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Augusto Minchala

El Mecanismo Energtico de la
Salud
BALANCE CUNTICO
TERAPIA CUANTICA PARA BALANCEAR Y ARMNI!AR ENER"#AS
$EL CUERP
AUTO-SANACIN
------------------
PRIMER % NI&EL
El ser humano no es una m'(uina) es un mecanismo energtico sa*io) trascendente)
com+le,o) din'mico e interde+endiente (ue tiene una manera +articular de reci*ir)
+rocesar) almacenar) +roducir e intercam*iar energ-a) tanto en su interior como con
su entorno. La calidad de su e(uili*rio / armon-a energtica determina la salud de
la +ersona.
(Documento Sensible en Construccin)
Augusto Minchala
augustominchala0gmail.com
Tel12 3456478785
Ne9 Yor:) 6;4<
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Augusto Minchala
CNTENI$S
Presentaci=n
Sugerencias +ara A+ro>echar Tera+uticamente estos Contenidos.
Introducci=n
CAPITULO I
I. UNIDAD: NFO!ACI"N #$N$AL
La Energ-a en el rigen del Uni>erso / la &ida
La Realidad Energtica.
"eometr-a ?ractal.
El Planeta Tierra
El Ser @umano
Nuestro Ser Energtico
Reci*e.
Procesa2
Almacena.
Produce.
Intercam*ia.
$in'mica Energtica.
II.- UNIDAD: ALT$ACION$S D$L CU$PO
C=mo se Altera la Armon-a Energtica del Cuer+o
@ostilidades EAternas.
A1ectaci=n entre Comunidades Celulares.
El $esgaste Natural
El SeBor-o de la Salud.
La Mente Trascendente
Los Pensamientos.
El Ego-smo
Las Creencias.
Las Mentiras
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Las Emociones
El Ata(ue Emocional.
El $olor Emocional.
La Acci=n Es+iritual
Las &i>encias Cu'nticas
Consecuencias de los $ese(uili*rios.
III.- UNIDAD: FUNDA!$NTOS D$ LA T$APIA
La Creati>idad Cu'ntica
La sa*idur-a del Cuer+o
Auto%Regulaci=n Energtica.
La ConeAi=n Mente Cuer+o
C=mo Mantener el E(uili*rio
La @igiene
Nutrici=n
E,ercicio
Prudencia.
I%.- UNIDAD: ANATO!&A ' FISIOLO#&A $N$#(TICA
Coordinaci=n ?uncional de su Cuer+o Energtico.
Punto de &ista Materialista Ne9toniano.
Punto de &ista Energtico.
El &ia,e Trascendente +or la &ida
El Es+acio &ital Cu'ntico.
Unidades Energticasdel Cuer+o.
%.- UNIDAD: T$APIA COPOAL CU)NTICA
Cu'nto $uraC
El $i'logo Cu'ntico Tera+utico
La Sa*idur-a Cor+oral / la Mente Consciente
La Creati>idad de Sanaci=n
Anatom-a Energtica
Macro Unidades2
Meso%Unidades
Micro%Unidades
C=mo se &eri1ica el Proceso de E(uili*rar
Crisis de Sanaci=n
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Augusto Minchala
Present*cin
$e manera general) cada >eD (ue nos re1erimos a salud) casi inmediatamente
e>ocamos alguna +arte en1erma del cuer+o. Y es (ue la cultura cl'sica de la
en1ermedad nos ha lle>ado a entender (ue el cuer+o de la +ersona es una estructura
integrada de +artes de*idamente di1erenciadas / +or tanto susce+ti*les de en1ermar
+or se+arado. As- +or e,em+lo se dice he+atitis es en1ermedad del h-gado)
+ancreatitis en1ermedad del +'ncreas) +ulmon-a en1ermedad del +ulm=n) artritis
alteraci=n de las articulaciones) / as- son identi1icadas las a1ecciones de todas las
+artes del cuer+o.
Esta di1erenciaci=n mecanicista entre las +artes del cuer+o di1iculta entender al ser
humano en su integridad como +ersona (ue goDa) su1re) >i>e en +are,a) en 1amilia)
en sociedad / en el resto de sus innumera*les >i>encias diarias. Pues) en todas /
cada una de estas >i>encias) elorganismo de la +ersona actEa como unidad
e(uili*rada) gracias a la 1uerDa (ue reci*e de sus +ensamientos) emociones / su
es+iritualidad) a +esar (ue alguna de sus +artes org'nicas +udiera estar sintom'tica
o aEn (ue +udiera tener internamente alguna constante de insatis1acci=n. El ser
humano es un todo interconectado entre sus +artes org'nicas / no org'nicas (ue
interactEa con el medio eAterno. La +ersona no es una cosa) es un +roceso
+ermanente) sin descanso total.
As-) el ser humano no es una m'(uina com+uesta solamente +or +artes anat=micas
con +rocesos *io(u-micos) se+aradas o se+ara*les sino es un mecanismo energtico
mu/ sa*io) trascendente) din'mico) com+le,o) e interde+endiente. El ser humano
energtico) +ermanentemente / con sa*idur-a) +roduce) reci*e) +rocesa) almacena)
e intercam*ia energ-a tanto internamente entre sus +artes as- como con el entorno.
$e lo cual se re(uiere hacer consciencia.
En esta consideraci=n) es un *uen +rinci+io sostener (ue *'sicamente este
mecanismo humano se dinamiDa +or una 1unci=n 1undamental2 sentir%+ensar%
actuar%trascender. Esta es la +uerta de entrada +ara la com+rensi=n del ser
humanocomo +ersona / como un todo energtico cu/a certeDa de en1ermarse o
sanarse est' dentro de s-) en su sensi*ilidad) sa*er / >oluntad / no 1uera de s-)
como rece+tor F+acienteG. Este +rinci+io lo desarrollaremos a lo largo de este
in1orme.
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Su+erenci*s ,*r* A,ro-ec.*r Ter*,/utic*mente estos Conteni0os.
La ma/or-a de las >eces) los amigos / 1amiliares >i>iendo en esta sociedad
altamente racionalista (uede,a 1uera el >alor de nuestro mundo su*,eti>o /
trascendente) nos han 1orDado a +restar atenci=n eAclusi>a al culti>o de nuestras
ca+acidades intelectuales.
La escuela misma +one n1asis eAclusi>o en el +ensamiento / la acci=nH /) de,a de
lado +or com+leto la eAistencia e im+ortancia del sentir / trascender. Esto como
1orma de asegurarnos Aito en la >ida. @emos sido mu/ 1ieles / o*edientes a esta
regla (ue aEn sigue >igente2 IEl desarrollo intelectual m's alto alcanDa el me,or
reconocimiento econ=mico / socialG.
La +regunta2 JEs su1iciente esta ca+acidad intelectual +ara tener 1elicidadC Su
re+uesta +uede ser Si o No. Inde+endientemente de la una o la otra res+uesta) es
necesario descu*rir (ue ,unto a lo intelectual est' el sentir emocional / el
re(uerimiento es+iritual. Pensamiento) emoci=n / es+-ritu son +artes
indisolu*lemente unidas a nuestra *iolog-a.
No es +osi*le tener una *uena cosecha s=lo +or tener eAcelente semilla. Es
im+rescindi*le tam*in tener un *uen suelo / clima 1a>ora*le. As- (ue el o*,eti>o
de a+rendiDa,e a(u- es o1recer una o+ci=n dee(uili*rio raDona*le entre sentir)
+ensar) actuar / trascender) sin m's hinca+i en un solo lado (ue >a/a en
detrimento del otro. Este e(uili*rio se eA+resar' en la +aD) seguridad +ersonal)
alegr-a) claridad mental) disminuci=n o eliminaci=n de sus signos / s-ntomas.
Estoirradiar' la +ersona a su entorno.
Nadie duda en a*soluto so*re el >alor de la inteligencia / su +oder. Nuestra >ida
escolar nos ha +ro+orcionado muchos conocimientos incluso algunos de ellos son
Etiles. Ahora estamos in>itados a construir una di1erente 1orma de a+render. Ksta
inclu/e algunos conocimientos /a ad(uiridos. Aun(ue algunos de ellos +ueden ser
o*st'culo) otros son mu/ Etiles +ara construir la sensi*ilidad cu'ntica (ue oriente
nuestras acciones diarias de A+rendiDa,e%Sanaci=n (ue estamos +or em+eDar.
As- entonces) +ro+onemos (ue al leer estos contenidos en un +roceso +ausado) se
haga una >inculaci=n >i>encial) alternante / no lineal de Sentir%Pensar%Actuar%
Trascender. Este es el +roceso continuo / continuado de a+rendiDa,e%sanaci=n. As-)
la cla>e es2 L* ,erson* 1ue m2s *,ren0e m2s se *uto-s*n*. L* ,erson* 1ue
m2s se *uto-s*n* m2s *,ren0e. Este +rinci+io de*e acom+aBar todo el tiem+o de
este a+rendiDa,e%sanaci=n.
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Augusto Minchala
Los contenidos (ue +resentamos no son +ara discutirlos) entenderlos) llegar a
acuerdos / guardarlos en la memoriaH no son +ara me,orar nuestra racionalidadH
No) +or el contrario) ellos s=lo son un incenti>o) una a/uda) una gu-a +ara (ue
re>ise su>ida) +ara (ue sienta las sensaciones (ue se +roducen al re>i>ir sus
eA+eriencias) son +ara remo>er su sensi*ilidad) +ara (ue la sa*idur-a de su cuer+o
actEe) son +ara (ue a/uden a su sanaci=n. Usted de*e (uitar o aBadir todo lo (ue
haga 1alta.
As-) los conce+tos) las eA+licaciones) las +ala*ras (ue a(u- se eA+resan no son
todos ni son la >erdad en s- mismos) no los cali1i(ue) ellos s=lo son re1erencias
Etiles +ara (ue usted los com+lete / los use. Con estas re1erencia usted sentir' su
>erdad (ue como eA+eriencia) como SU ESTIL $E &I$A est' dentro de usted
mismo. Esto es +ersonal.
Nue>amente) los contenidos (ue a(u- se +resentan son el inicio) el est-mulo +ara
(ue usted >ia,e en sus incertidum*res internas) eAternas / trascendentes) / al
hacerlo) +aulatina / sostenidamente me,ore su conciencia) su sentir / con ello) su
salud.
No mire a ningEn otro lado) No trate de a+render el teAto) la tarea a(u- N es +ara
+ensar en otros) ni es +ara me,orar su intelectualidad. No) +or el contrario) esto es
+ara +ro>ocar un encuentrodin'mico / de sanaci=n entre su Mente) su Cuer+o) sus
Emociones) su Es+-ritu / su Entorno. Medite en su mente +ero a la misma >eD
sienta en su cuer+o todo el tiem+o de su encuentro con usted mismo. En esta
>inculaci=n mente%cuer+o se da el FBalance Cu'nticoG / +ara ello le a/udar'n
estos contenidos.
Insistimos) este a+rendiDa,e es +ara (ue usted analice) sienta / me,ore su ESTIL
$E &I$A / con ello su condici=n de saludH (ue algunos de sus s-ntomas
+ertur*adores se moderen / otros desa+areDcan. Para (ue a(uellas angustias o
1rustraciones le a*andonen) +ara (ue su estilo de >ida >a/a al encuentro de lo
saluda*le. Este sa*er / +roceder no sustitu/e ni se su*sume a ningEn otro +roceso
tera+utico.
M
Augusto Minchala
Intro0uccin
El conocimiento (ue usted dis+one ahora mismo es mu/ cercano a lo (ue en este
teAto +ro+onemos. S=lo (ue su eA+resi=n se corres+onde a una a+roAimaci=n
cuidadosamente l=gica con la realidad) con sentido comEn acom+aBado de una
1ormaci=n cient-1ica *'sica. La Enica di1erencia +odr-a estar en el orden en el cual
se lo +resenta / la +oca es+eci1icidad (ue +ara su a*undante >ida interior dis+one.
Entonces) mientras el orden se corres+onde con la l=gica del +roceso tera+utico
(ue se +ro+one FBalance Cu'nticoG) la es+eci1icidad >endr' de la ri(ueDa de sus
eA+eriencias +ersonales / >icarias. Le +ro+ongo entonces (ue con esta
introducci=n demos una >isi=n general de todo el contenido (ue m's adelante se lo
>er' con detalles.
Em+ecemos +or reconocer (ue si el origen del Uni>erso) de la >ida / +or tanto del
ser humano est' en la energ-a) entonces nuestro cuer+o dis+one de un +otencial
energtico su1iciente +ara desarrollar su +ro+io +roceso de interrelaci=n) de
deterioro / de sanaci=n.
Pues *ien) la humanidad en sus conce+ciones religiosas / cient-1icas) cu/o l-mite
n;es realmente ineAistente) con>erge en considerar (ue el origen de todo est' en la
Energ-a. La>isi=n religiosa sostiene (ue lo eAistente es creaci=n +or F>oluntad de
$iosG +or el Famor de $iosGH +or tanto) se identi1ica a la *ondad) el amor) como
1ormas de energ-a no 1-sicas ca+aces de generar lo ineAistente. Por su lado la >isi=n
de la cienciaeA+lica (ue lo (ue eAiste se de*e a una gran eA+losi=n causada+or
acci=n de energ-as 1-sicas como tem+eratura) gra>edad) +resi=n) sonido)
electricidad) magnetismo / otras m's.
As-) las circundantes estrellas) cometas) asteroides) +lanetas) aire) agua) +lantas)
animales / otros indi>iduos) todos estamos inmersos en un ocano de energ-as
como calor) luD) electricidad) magnetismo) sonido) electromagnetismo) gra>edad /
tam*in el amor / la *ene>olencia del Ser Su+remo. Estas dos con1lu/entes 1ormas
de energ-as 1-sicas / no 1-sicas son constitu/entes de todo lo eAistente / les
+ro+orcionan 1orma) dureDa) teAturaH /) en el caso del ser humano adem's de
*elleDa /armon-a) le hace solidario) *ene>olente) a1ecti>o / creati>o.
$e esta manera) el Uni>erso es un Todo energtico en el (ue se ad>ierten un
sinnEmero de 1ormas (ue se re+iten hasta el in1inito FComo es arri*a es a*a,oG.
Esta re+etici=n con1irma la din'mica energtica de inter%coneAi=n entre todas estas
1ormas / adem's (ue en cual(uier singularidad se eA+resa la totalidad.
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Augusto Minchala
Por tanto) el +laneta Tierra es un 1ractal Nr+licaO del Uni>erso / tam*in en l se
re+lican 1ormas del Uni>erso. La Tierra es un continente de 1ormas / est'
contenido en un ocano de 1ormas / energ-as 1-sica / cu'ntica Nad,unta a la 1-sicaOH
+or ello) las alteraciones energticas del Uni>erso alteran simult'neamente el
com+ortamiento de los com+onentes de la Tierra.
Como +arte de esta totalidad) el ser humano es un 1ractal Nr+licaO del Uni>erso /
del +laneta Tierra. El ser humano est' inmerso en un ocano de 1ormas / de
energ-a / a la >eD) en s- mismo) es un continente de 1ormas / de energ-a. La
geometr-a humana 1orma sistemas) =rganos) te,idos) clulas / molculas
accionados +or la din'mica de la energ-a su*at=mica cu'ntica o sutil.
En su ni>el molecular o*ser>a*le / sensi*le) el cuer+o realiDa +rocesos
*io(u-micos) *io1-sicos / sutiles (ue sostienen su >ida *iol=gica. A(u-) el cuer+o
en su sa*idur-a / trascendencia genera) reci*e) intercam*ia) almacena / +rocesa
energ-as. Kstas son del orden 1-sico como calor) luD) electricidad) sonido) gra>edad)
magnetismo) electromagnetismo / otrasH /) tam*in energ-a cu'ntica (ue ocurre en
su ni>el su*at=mico (ue inclu/e a +rotones) +ositrones) neutrones) electrones) /
otros cientos de su*%+art-culas (ue realiDan su din'mica cu'ntica (ue se eA+resa en
los com+onentes su*,eti>os de la +ersona. Este com+le,o +roceso >ital est' guiado
+or su es+iritualidad trascendente.
La com+rensi=n de este dinamismo energtico es emocionante / enigm'tica. Pero)
la sensaci=n (ue +roduce la acci=n de esta im*ricaci=n energtica es sim+lemente
indesci1ra*le. Este es el com+ortamiento trascendental de nuestro cuer+o. La
sensaci=n de la 1elicidad +or e,em+lo es energ-a cu'ntica ligada a nuestra *iolog-a.
El cuer+o humano sano tiene *alance / armon-a entre todas estas energ-as 1-sicas /
sutiles. La +regunta es2 Pu es lo (ue Altera la Armon-a Energtica del Cuer+oC
Parte de la res+uesta la da el en1o(ue occidental dominante (ue +one mucho
n1asis en la hostilidad del medioam*iente) la a1ectaci=n entre comunidades
celulares / el desgaste 1isiol=gico natural. A,unto a estas reales res+uestas emergen
otras causas determinantes de la en1ermedad) ligadas alos cam+os de la >ida
mental) emocional / es+iritual.
La mente de la +ersona es la herramienta con la cual ella conoce / constru/e su
realidad. As- entonces la salud como realidad eAiste) >ale) sir>e) / se la utiliDa a
>oluntad +articular de cada +ersona. Siendo as-) los +ensamientos) creencias) /
decisiones +ro+ias +ueden conducir o +ro>enir de dese(uili*rios en la salud. Esto
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Augusto Minchala
eA+lica la eAistencia de los e1ectos +lace*o / noci>o +or los cuales la +ersona gu-a
las acciones de su >ida.
Aun(ue sa*emos (ue ninguna +ersona +uede >i>ir sin mentir) es necesario re1erir
(ue los dese(uili*rios en la salud est'n en de+endencia de la mentira consciente
(ue no hace 1a>or a nadie. $e otra +arte) cuando el Yo es mu/ inmaduro)
demasiado 1l'cido) ante cual(uier asalto emocional inmediatamente encuentra la
cul+a*ilidad en otro. En >eD de res+onsa*iliDarse de la circunstancia) *usca al
cul+a*le. JPuin hiDo estoC JPuin di,o esoC QPor tu cul+a .. R.S Esto tam*in
eA+resa) mantiene / +ro>oca dese(uili*rio.
Las emociones se inician +or la acci=n a1ecti>a de los seis sentidos Nincluida la
intuici=nO so*re el entorno. Los dese(uili*rios +roducidos de este +roceso se
FalmacenanG en di>ersas +artes del cuer+o segEn corres+ondan +ero es+ecialmente
>an al coraD=n / con ello so*re>ienen las a1ecciones ligadas a la circulaci=n. Estos
dese(uili*rios emocionales se eA+resan a tra>s de los lengua,es >er*al) sim*=lico)
cor+oral / actitudinal. Este sistema de comunicaci=n a1ecta / eA+resa
coherentemente el ni>el de dese(uili*rio de la +ersona.
Cuando la >ida emocional es alterada re+entinamente / de manera *rusca) estamos
en la +resencia de un cho(ue o gol+e emocional (ue tiene dos momentos2 El
+rimero re1iere el hecho en s- mismo) el segundo momento re1iere a lo (ue se hace
con ese gol+e emocional (ue *ien +uede con>ertirse en un dolor emocional de
larga duraci=n e intermitente +ertur*aci=n.
tro com+onente de alta sensi*ilidad es la es+iritualidad. Su decadencia entra en
armon-a con los dese(uili*rios de la +ersona. La es+iritualidad se eA+resa en la
ma/or o menor ca+acidad de trascendencia. En ella) est' din'mica la relaci=n entre
la inteligencia) la >oluntad / los >alores de la +ersona. Si esta +osi*ilidad de
trascendencia es negada) el ser de la +ersona se deteriora. Si el ser de la +ersona
est' deteriorado) su +osi*ilidad de trascendencia est' limitada.
Todos estos e+isodios dese(uili*rantes de la >ida su*,eti>a / trascendente) se
instalan en el cuer+o en su estructura / 1isiolog-a material. All- Fha*itaG la energ-a)
o lo (ue es igual) la in1ormaci=n. $e esta manera se entiende (ue el cuer+o no es
s=lo como la ciencia Ne3toni*n* sostiene2 Fel cuer+o es materiaG. Por el contrario
cada clula es una micro unidad de >i*rante energ-a 1-sica / sutil. All- coha*itan lo
*io(u-mico) *io1-sico) su*,eti>o / lo trascendente.
As-) todas / cada una de las +artes del cuer+o reci*e) +rocesa) almacena) +roduce e
intercam*ia energ-as. Todas estas +artes est'n / son energticamente relacionadas
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Augusto Minchala
entre s-. Esta interrelaci=n interna tam*in se interrelaciona con su entorno como
1actor de inhi*ici=n o eAcitaci=n.
Por e,em+lo) cuando decidimos dar un >ia,e +or el cam+o re(uerimos hacernos de
un adecuado e(ui+a,e. Cada elemento de este e(ui+a,e como c'mara de 1otos) un
*al=n) / otrosH adem's de tener su es+eci1icidad de uso) son com+lementarios entre
s-. Aun(ue cada uno de ellos tiene un 1uncionamiento inde+endiente) su uso est' en
corres+ondencia con las condiciones del entorno +ero 1undamentalmente con las
+osi*ilidades de su +ro+ietario.
As- mismo el cuer+o humano en su >ia,e +or la >ida est' constituido +or sistemas)
=rganos) te,idos) clulas / molculas. Cada una de las cuales tiene su +articular
1orma) densidad) color) u*icaci=n) tamaBo) com+osici=n (u-mica) / relaciones.
Estas caracter-sticas 1-sicas de cada +arte del cuer+o tam*in en>uel>en la energ-a
sutil. En ella ha*itan el conocimiento / las emociones como *ase de la
es+iritualidad. El 1uncionamiento de este e(ui+amiento humano tam*in est' en
estrecha relaci=n con el entorno inmediato / trascendental el cual
1undamentalmente de+ende de las condiciones de la +ersona como totalidad.
Cada una de las +artes del cuer+o tiene un com+ortamiento energtico aut=nomo /
de distinto >alor de >i*raci=n) +or ello) a cada +arte se la +uede considerar como
una unidad energtica so*erana (ue +uede ser distorsionada aut=nomamente +or
in1luencia interna o eAterna. PuiD's la +arte m's im+ortante de la 1isiolog-a
energtica es reconocer (ue la energ-a 1-sica del cuer+o (ue se eA+resa en su
sa*idur-a *io(u-mica / *io1-sica es acti>ada +or la acci=n de la energ-a sutil.
Cuando los distur*ios1-sicos / cu'nticos se acumulan / son +ersistentes) el cuer+o
+roduce signos / s-ntomas. As- el cuer+o entra a un estado de e(uili*rio din'mico)
ado+ta otro estado de FNRMALI$A$G) FE(uili*rio CotidianoG caracteriDado +or
un estado de incomodidad. Lo interesante a(u- es sa*er (ue nuestro cuer+o PR
SI MISM / de manera constante recu+era su e(uili*rio +erdido aun(ue luego lo
>uel>a a +erder.
El reconocimiento de esta es+ecial din'mica energtica del cuer+o es la
herramienta (ue orienta / +ermite hacer la tera+ia del FBalance Cu'nticoG. Este
+roceso tera+utico se gu-a +or el +oder creati>o de la sa*idur-a cor+oral. Esta
din'mica es acom+aBada +or la mente trascendente (ue se une energticamente al
cuer+o en todos sus com+onentes +ara ,untos alcanDar el e(uili*rio. Esta uni=n
mente%cuer+o es el di'logo cu'ntico (ue relaciona la mente (ue +iensa / la
sa*idur-a del cuer+o (ue siente) actEa / se *alancea *io(u-mica / *io1-sicamente
+or s- mismo. Esta es la mara>illa.
4;
Augusto Minchala
$urante la tera+ia cu'ntica la mente recorre todo el territorio cor+oral en su
estructura anat=mica de Macro) Meso / MicroH cada una considerada como una
Unidad Energtica. Cuando este +roceso tera+utico se inicia / luego durante su
desarrollo) se lo >eri1ica +or los e1ectos (ue como sensaciones se eA+resan en el
cuer+o (ue se sana/ +or el mo>imiento de *raDos / manos (ue hacen de sim+les
+ero im+ortantes indicadores del +roceso.
El +roceso tera+utico de FBalance Cu'nticoG de sanaci=n secom+leta al *alancear
los com+onentes mental / emocional de la +ersona. Por esta acci=n su
es+iritualidad se resta*lece / con ello se cierra el ciclo. La e>idencia del *ene1icio
de su acci=n se re1le,a en la salud hol-stica de la +ersona / el *ienestar (ue sta
irradia / causa en el seno de su 1amilia / gru+o social o la*oral.
As-) el cuer+o sa*io / trascendente (ue se 1orma desde la conce+ci=n) sa*e
eAactamente lo (ue necesita / con su sa*idur-a a diario en1renta estas
+ertur*aciones energticas / se e(uili*ra mediante acciones tales como
alimentarse) e,ercitarse) orar) descansar) hidratarse) +ensar con o+timismo / otras.
Ahora *ien) este e(uili*rio +ara +oder sostenerse en el tiem+o necesita ser
consciente) necesita tener el a+o/o >oluntario / +ermanente de la coneAi=n mente%
cuer+o. En este sentido) el e(uili*rio se lo +uede mantener con los mismos
elementos (ue se recomienda +ara el cuer+o 1-sico.
L* 4i+iene (ue elimine +ensamientos) creencias) emociones / actitudes daBinas.
Nutricincon noticias) mEsica) con>ersaciones) lecturas) es+ect'culos) +el-culas /
otros similares (ue sean +ro>echosos / constructi>os. $5ercicio (ue rela,e la
mente) el cuer+o / am*os aumenten su sensi*ilidad. Pru0enci*(ue +er1eccione sus
actitudes +ara relacionarse con las +ersonas) e>entos o circunstancias cotidianas.
C.e1ueo. Tam*in es con>eniente a lo largo del +roceso tera+utico com+arar el
estado de *ienestar (ue se alcanDa en un momento determinado en relaci=n con el
estado (ue se tu>o al iniciar la tera+ia. Esto anima / a/uda +ara no caer en el
a*andono (ue nue>amente a*re el ciclo de la en1ermedad.
?inalmente ha/ (ue recordar (ue si los dese(uili*rios +ermanecen en el cuer+o)
estos se eA+resan en2 con1licto) miedo) agresi>idad) inseguridad) incertidum*re)
tensi=n) angustia) cansancio / todo ti+o de malestar cor+oral (ue con1orma el
cuadro llamado en1ermedad.
En conclusi=n) todo lo dicho hasta a(u-) usted /a lo sa*-a de algEn otro modo. Lo
(ue hacemos es darle un cierto orden necesario +ara direccionar el +roceso
44
Augusto Minchala
tera+utico. Ahora +asemos a los detalles de cada uno de estos as+ectos +lanteados
en esta +anor'mica general.
CAPITULO I
I. UNIDAD:
INFO!ACI"N #$N$AL
L* $ner+6* en el Ori+en 0el Uni-erso 7 l* %i0*
Como se sa*e) las Sagradas Escrituras (ue contiene eA+licaciones religiosas /
es+irituales son eA+resiones humanas) segEn se sa*e) conce*idas / escritas *a,o
ins+iraci=n di>ina. All-) hom*res de sa*idur-a sagrada) en el "nesis / a lo largo
otros teAtos eA+resan (ue todo lo eAistente 1ue creado / es administrado +or la
+ala*ra di>ina.
Para la >isi=n religiosa) $ios es el creador amoroso de Ftodo lo >isi*le / lo
in>isi*leG. $e esto entendemos (ue el Uni>erso) / todo lo (ue en l se contiene
como realidad o*,eti>a) no tiene el >alor intr-nseco de su +ro+ia eAistencia) +or el
contrario es la +ala*ra *ene>olente / amorosa del Ser Su+remo (ue lo ha creado /
lo sostiene en su sincron-a +er1ecta (ue no admite el a*surdo. Entonces) la creaci=n
>iene de la energ-a del amor di>ino. M's aEn) se sa*e (ue $ios no tiene estructura
material alguna) es es+-ritu.
M's adelante) en 4.85<) hom*res de alta l=gica racional constru/en la teor-a del
Big%Bang como una 1orma de eA+licar cient-1icamente el origen material del
Uni>erso. En ella sostienen (ue el Uni>erso +odr-a ha*erse originado hace unos
47.3;; millones de aBos. Al inicio) dicen ellos) eAisti= una materia mu/ densa (ue
al eA+andirse eA+lot= / li*er= una gran cantidad de energ-a / materia. As- se
dis+ersan sus +artes (ue ho/ se las conocen como galaAias) astros) asteroides)
estrellas) cometas) +lanetoides) / m's.
Esta eA+losi=n inicial / la din'mica +osterior de esta*iliDaci=n de esta mec'nica
celeste no es otra cosa (ue energ-a 1-sica.
Y cuando la ciencia eA+lica el origen acu'tico de la >ida) al decir (ue ella +ro>iene
de la articulaci=n de sus +rimeros elementos (u-micos Car*=n) @idr=geno)
A-geno / Nitr=geno) / 1orman el +rimer coloide (ue se mue>e) no es otra cosa
46
Augusto Minchala
(ue com*inaciones at=micas / +or tanto tam*in esto sucede con energ-a. $e
igual modo) cuando esta >ida creada en los ocanos emerge hacia la tierra) tam*in
este mo>imiento de traslaci=n e>idencia eAistencia / uso de energ-a. Esta >ida /a
en tierra entra en un +roceso de e>oluci=n continua e im+erce+ti*le / sta es
tam*in trans1ormaci=n energtica.

Ahora *ien) tanto el +ensamiento cient-1ico como la a1irmaci=n religiosa (ue
tenemos) son 1ormas de eA+resi=n del sa*er humano. La inteligencia entendida
como la ha*ilidad su+erior de correlacionar conocimientos) ha*ilidades e
intuiciones +ara conseguir un resultado l-cito) deseado / +osi*le tam*in es una
1orma de energ-a.
Al am+aro de estas eA+licaciones entonces) todo lo eAistente) inclu/ndonos
nosotros mismos) +ro>iene / es energ-a. As-) somos / >i>imos en / con energ-a.
Cuando estas energ-as 1-sicas / no 1-sicas en nuestro cuer+o o 1uera de l 1lu/en
con normalidad es inad>ertida su eAistencia. M's) cuando stas se alteran) sus
e1ectos +ueden ser de>astadores. En el caso del desa,uste energtico en el cuer+o
humano se le llama en1ermedad) cuando esto ocurre en la naturaleDa se lo conoce
como desastre.
En conclusi=n) mientras nuestro +ensar religioso sostiene (ue el Uni>erso / la >ida
de>ienen de la creaci=n +or F>oluntad de $iosG / el Famor de $iosG) nuestro
entender con *ase en la ciencia hace re1erencia a la acci=n de tem+eratura)
gra>edad) +resi=n / otras m's. $e tal manera (ue con,untando estas
com+lementarias conce+ciones) cu/os l-mites son im+erce+ti*les) todo lo eAistente
con,uga una 1uerDa omnisa+iente) omni+resente / omni+otente / una din'mica
natural 1-sica de mucha com+le,idad. Kstas son las energ-as cu'ntica / 1-sica (ue se
1usionan en una / hacen +osi*le la eAistencia del todo.
Para concluir) si /a sa*emos de d=nde >iene el Uni>erso ahora nos +reguntamos2
Ja d=nde >an el Uni>erso / el Ser humanoC Si las eA+licaciones (ue dan la religi=n
/ la ciencia est'n o no en lo cierto) no es a(u- el lugar +ara de*atirse) s=lo lo (ue
a(u- com+ete es com+render nuestro origen energtico / a+ro>echando esta
>enta,a construir una 1orma Etil +ara energticamente mantener nuestro estado
saluda*le mientras la >ida material se encamina hacia su 1in.
L* e*li0*0 $ner+/tic*.
Lo circundante a nosotros2 galaAias) estrellas)cometas) asteroides) +lanetas) / otros
cuer+os celestesH tam*in aire) agua) cuer+os materiales org'nicos e inorg'nicosH
adem's lo m's +r=Aimo / cotidiano el clima) +lantas) animales / otras +ersonas) no
47
Augusto Minchala
est'n inconeAos ni en el >aci=) +or el contrario) ellos est'n inmersos en un
>erdadero ocano de energ-as no siem+re arm=nicas tales como calor) luD)
electricidad) magnetismo) sonido) electromagnetismo) gra>edad / otras su+eriores
de orden su*at=mico como son +aD) amor) solidaridad / otras.
As- el Uni>erso mediato e inmediato +or un lado) tiene energ-as1-sicas (ue les
+ro+orcionan 1orma) dureDa) teAtura) tem+eratura) etc.) +ero +or otro lado tam*in
tienen energ-a cu'ntica (ue de>iene de su estructura -ntima su*at=mica. Estos dos
ti+os de energ-as co%eAistentes 1-sica / sutil) constitu/en la realidad energtica de la
cual) +or su+uesto) nosotros tam*in somos +arte irre1uta*le.
#eometr6* Fr*ct*l.
El matem'tico Mandel*rot) con su "eometr-a ?ractal a+orta al conocimiento
cient-1ico actual al reconocer (ue el Uni>erso en todas sus dimensiones se eA+resa
a tra>s de un in1inito aco+lamiento de 1ormas. Para o*ser>ar a(uello +ro+one
com+le,as 1=rmulas matem'ticas (ue demuestran c=mo las 1ormas eAistentes en el
Uni>erso se re+iten en las cosas hasta el in1inito.
Uno de sus +rinci+ios sostiene2 FComo es arri*a es a*a,oG) a nuestro entender) esta
re+etici=n deducti>a / continua (ue >a desde lo o*ser>a*le a lo conce+tual)
o*edece a un +atr=n geomtrico / energtico de inter%coneAi=n total. Por esta
eA+licaci=n / +or las e>idencias de nuestras o*ser>aciones sostenemos (ue cada
+arte en su singularidad geomtrica eA+resa el todo del cual de>iene.
Estos conce+tos res+aldan la idea de uni>ocidad din'mica del Uni>erso. Todo est'
en din'mica interde+endencia con todo. Ese todo es el cam+o de in1initas
+osi*ilidades de in1luencia 1-sica / cu'ntica. Sin lugar a duda) esta eA+licaci=n de
nue>a data a/uda al con>encimiento de (ue nada en el Uni>erso es aislado) +or el
contrario su condici=n de inter%de+endencia hace (ue cada cosa singular tenga
como su esencia la din'mica 1-sica / cu'ntica de lo uni>ersal.
$l Pl*net* Tierr*
Es un 1ractal del Uni>erso) es una r+lica singular de la geometr-a / energ-a del
todo al cual +ertenece. Ahora *ien) la Tierra en s- misma es un continente de
1ormas / contiene un ocano de energ-as 1-sica / sutil) (ue tam*in con1iere
sentido a todas / cada una de sus +artes.
La Tierra en sus com+le,as 1ormas geomtricas genera / reci*e las mismas
energ-as (ue sus similares del Uni>erso. Las alteraciones energticas (ue ocurren
4<
Augusto Minchala
en el Uni>erso) +or continuidad) se eA+resan como alteraci=n en la estructura/
din'mica de los com+onentes de la Tierra. El clima +or e,em+lo.
A manera de detallar me,or las geometr-as de la Tierra) a ella se la eA+lica
desestructur'ndola en mitades / cuadrantes. $entro de cada una de ellos se
ad>ierte otras 1ormas geomtricas (ue con1iguran hasta su orogra1-a con montaBas)
llanuras / dem's. $entro de cada accidente orogr'1ico) de cada com+onente
>egetal) animal o mineral las 1ormas se re+iten deducti>amente hasta el in1inito. La
Tierra como totalidad da sentido a la singularidad de todos sus com+onentes.
$l Ser 4um*no
Al ser un 1ractal Nr+licaO del +laneta Tierra) lo es tam*in del Uni>erso) +ero
adem's en s- mismo es una totalidad (ue da sentido a todas las +artes (ue a l lo
constitu/en. El ser humano est' inmerso en un ocano de 1ormas / de energ-a / a
la >eD) en s- mismo) es un continente de 1ormas / de energ-as internas. Su >ida
de+ende de la din'mica de las energ-as de estas 1ormas interrelacionadas al
interior) cu/os resultados est'n en corres+ondencia con la din'mica eAterna.
$e esta manera) la conce+ci=n de esta geometr-a hace descu*rir (ue ha/ muchas
1ormas geomtricas (ue se re+iten desde lo macro >isi*le hasta lo -ntimo in>isi*le.
Por e,em+lo) la geometr-a de la rami1icaci=n se la ad>ierte en las descargas
elctricas de las tormentas) en la estructura de muchos 'r*oles) en la ner>adura de
algunas ho,as) en las ra-ces de algunas +lantas) / en los sistemas circulatorio)
ner>ioso) lin1'tico) / res+iratorio del ser humano. Esta misma geometr-a se re+ite
en algunas din'micas energticas sentidas en el cuer+o de (uien los +ro>oca /
eA+erimenta / (ue son +roducidos +or su constituci=n su*at=mica.
Si es (ue la consideraci=n geomtrica se la realiDa desde lo in>isi*le) se +odr-a
decir al re>s Fcomo es a*a,o es arri*aG) lo cual eA+resa un me,or sentido de
uni>ocidad com+lementaria entre su*at=mico) micro) meso) / macro. As- el ser
humano considerado como un Todo es el cam+o din'mico de las in1initas
+osi*ilidades de r+lica / +or tanto de interacci=n energtica interna / con el
Uni>erso 1-sico / sutil.
Las +ersonas +or se+arado) los gru+os) las sociedades / las comunidades) no son
sino la eA+resi=n di>ersa de la misma unidad humana.
Nuestro Ser $ner+/tico
4L
Augusto Minchala
El cuer+o humano como totalidad es la din'mica energtica (ue da sentido a las
+articularidades de todos sus com+onentes. Cada +arte del cuer+o2 riB=n) tiroides)
dedo +ulgar) en 1in) se com+ortan en estricta corres+ondencia con el desem+eBo
energtico (ue el cuer+o tiene como totalidad. Por e,em+lo) aun cuando anat=mica
/ 1isiol=gicamente el coraD=n de una +ersona es similar al de otra) sin em*argo sus
+articularidades energticas son irre+eti*les dada las condiciones de >ida de cada
+oseedor. Esto se +odr-a ad>ertir en el llamado FrechaDoG (ue se ha*la en materia
de tras+lantes de =rganos. El a+rendiDa,e 1uncional de cada =rgano de>iene de sus
>i>encias tenidas a lo largo de las eA+eriencias del cuer+o total al cual +ertenece.
$e esta 1orma) las eA+eriencias cotidianas / es+ec-1icas de cada +arte del
cuer+oson >i>idas en de+endencia -ntima con la 1orma +articular / circunstancial
de cada +ersona. Tal como la +ersona >e) se nutre / >alora su entorno es el
a+rendiDa,e (ue ad(uiere su cuer+o. Toda esta ri(ueDa >i>encial de la +ersona (ue
se inicia en sus relaciones su*,eti>as / de trascendencia con su entorno se
distri*u/e en la geometr-a de sus sistemas) =rganos) te,idos) clulas / molculas.
Esto ocurre con la concurrencia de sus energ-as 1-sica / cu'ntica. As- cada +arte
reci*e in1ormaci=n 1-sica / cu'ntica / con ella ForientaG lo es+ec-1ico de su
com+ortamiento.
En el ni>el su*at=mico tiene lugar los +rocesos mental) emocional / es+iritual de la
+ersona como totalidad. Esta com+le,a din'mica se incide en el ni>el molecular.
A(u- es donde se esta*lecen los +rocesos energticos *io(u-micos(ue sostienen la
com+le,idad de la >ida material / su*,eti>a. Esto hace (ue el cuer+o reci*a)
+rocese) almacene) +roduDca e intercam*ie energ-a.
ecibe.
El cuer+o en su din'mica 1-sico%cu'ntica reci*e energ-a a tra>s de alimentoso
*e*idas con contenido animal) >egetal o mineral. $e igual manera reci*e energ-a
de su eA+osici=n a las condiciones del medioam*iente 1-sico cargado de amenaDas
o +let=rico de energ-a solar) magntica de la tierra) elctrica de la atm=s1era)/
muchas otras m's. Tam*in +uede ser *ene1iciario de la energ-a (ue
misericordiosamente +ro>iene del Ser su+remo.
Lo 1undamental es com+render (ue el cuer+o reci*e a*undante incidencia de la
energ-a cu'ntica emitida +or la eA+resi=n de las cosas / las otras +ersonas de su
entorno. Este dinamismo de las +art-culas su*at=micas incide en la acci=n
cogniti>a) emocional / es+iritual) +roceso (ue la +ersona ma/ormente desconoce.
4M
Augusto Minchala
En la generalidad) cuando una +ersona +erci*e o siente la acci=n de la energ-a
cu'ntica) le da +oca o ninguna im+ortancia +or(ue no sa*e la trascendencia (ue
sta tiene en su salud. Luego de +resenciar un acto (ue le a>ergTenDa) +or e,em+lo)
la +ersona tiene +or seguro (ue el e+isodio /a F+as=G / nada (ueda en su cuer+o.
Este e(u->oco es mu/ comEn.
La energ-a cu'ntica se hace e>idente en las sensaciones (ue la +ersona tiene al
+onerse en contacto con lo eAistente en el am*iente en el cual se encuentra. La
sensaci=n cu'ntica es di1erente. Ella no es igual en un tem+lo (ue en una discoteca
o un estadio de+orti>o. La sensaci=n es di1erente en un am*iente sin con1licto (ue
en ese mismo am*iente +ero con con1licto. La sensaci=n es di1erente al encontrase
1-sica o mentalmente con la +ersona amada (ue con la +ersona con la cual s=lo
saluda.
Tam*in la +ersona reci*e in1luencia energtica a tra>s de los medios de
comunicaci=n) los mensa,es (ue emiten letreros) r=tulos) a>isos) tele>isi=n) radio)
+eri=dicos) li*ros) mEsica) / muchos otros m's. Esta +resencia / acci=n
ma/ormente es ignorada +or la consciencia comEn.
$e otro lado) la misma din'mica interior del cuer+o hace (ue constantemente se
+roduDcan intercam*ios energticos entre sus com+onentes. Esto es otra 1orma +or
la cual algunas +artes del cuer+o tam*in reci*en in1luencia / alteran su
1uncionalidad.
Igualmente) el cuer+o reci*e energ-a como reacci=n a su acci=n so*re lo eAterno.
Lo (ue la +ersona siente al interior de un am*iente o cuando est' al 1rente de algo o
alguien +uede ser res+uesta de su +ro/ecci=n. A ma/or 1uerDa de emisi=n) ma/or
es el im+acto desesta*iliDador del re*ote. Por e,em+lo) la asociaci=n de un o*,eto
con un recuerdo dese(uili*rante.
Cada +ersona tiene una historia >i>encial +articular) ello hace (ue la a*undante
energ-a 1-sica / sutil (ue +osee internamente / la (ue eAiste en su entorno la aco,a
de manera di1erenciada. Estamos ha*lando entonces de las +re1erencias. Mientras
una +ersona ace+ta de *uen agrado ciertos modelos) colores) sa*ores) teAturas)
aromasH a otra no le +arece totalmente ace+ta*les todos o algunos de ellos. Adem's
cada +arte del cuer+o tam*in tiene di1erente grado de ace+taci=n2 mientras el
aroma) el sa*or) el +recio de algEn alimento son ace+ta*les) su est=mago lo
entiende noci>o. Aun(ue la o1erta) la distancia) el clima) sean 1a>ora*les) ha/
FalgoG en su cuer+o (ue le sugiere no asistir. Usted +uede aBadir otras
com*inaciones +re1erenciales a discreci=n / aumentar' su com+rensi=n de (ue
cada cual >alora / reci*e di1erentemente. Como la din'mica energtica generada
43
Augusto Minchala
entre el medio am*iente / la +ersona no siem+re es arm=nica) el cuer+o al reci*ir
este in1lu,o o emitir el su/o dese(uili*ra su normalidad.
?inalmente) es de mencionarse (ue cual(uiera sea la +arte del cuer+o (ue reci*a)
simult'neamente esta acci=n se registra en alguna +arte del cere*ro) cere*elo o
*ul*o ra(u-deo) +orciones ner>iosas (ue se las +uede identi1icar como el Sistema
Ner>ioso Central Su+erior (ue administra la *iolog-a cor+oral.
Proces*:
Cada +ersona) en corres+ondencia con su naturaleDa) la energ-a (ue reci*e la
discrimina) la acondiciona / la distri*u/e con alto grado de es+eci1icidad en cada
+arte de su cuer+o. Por ello se dice) +or e,em+lo) el +'ncreas usa sus energ-as +ara
+roducir insulina) glucag=n) somatostatina / ,ugo +ancre'tico (ue >a al intestino
delgado +ara desestructurar los car*ohidratos l-+idos) glEcidos)/ 'cidos nucleicos
en el (uimo. A esto se aBade Fel +'ncreas es el centro de +rocesamiento de la
sa*idur-aG. FEl h-gado se encarga de cientos de 1unciones entre ellas +uri1icar los
alimentos / tam*in +rocesar la iraG. Si estas a1irmaciones son ciertas no es de
nuestro inters demostrarlo) lo (ue s- hemos es com+ro*ado (ue el cuer+o en
general es un rece+t'culo / +rocesador de energ-as (ue se altera +or incidencia del
medio eAterno.
Este +rocesamiento cu'ntico (ue se eA+resa en lo *io(u-mico / *io1-sico no
siem+re es consciente / se da en sistemas) =rgano) te,ido) clula / molculas. Estas
Eltimas son el l-mite hasta el cual llega la in1luencia energtica. Cuando la 1uerDa
de la energ-a cu'ntica es dese(uili*rante altera los +rocesos *io(u-micos /
*io1-sicos / esto es lo (ue se muestra en el cuer+o como signos o s-ntomas.
En el caso de (ue la +ersona a1ronte relaciones energticas agresi>as) stas de
acuerdo a la naturaleDa >i*ratoria del +erce+tor >an a +artes es+ec-1icas de su
cuer+o. A(u- se +rocesan / luego a1ectan a todo el cuer+o /a (ue ste se com+orta
como un sistema energtico total (ue +rocesa el des*alance.
Puede ocurrir (ue en la relaci=n +ersona U entorno se d una agresi=n energtica
demasiado 1uerte o sea de +rolongada duraci=nH en este caso) la com+osici=n
*io(u-mica / la estructura *io1-sica de la +arte a1ectada +ueda +rocesar un
des*alance +ermanente e irre>ersi*le. La sordera +or e,em+lo.
45
Augusto Minchala
El tiem+o de +rocesamiento de una agresi=n energtica sutil est' en re1erencia a la
condici=n +articular de cada +ersona. Es a>enturado hacer una generaliDaci=n de
tiem+o.
Alm*cen*.
El cuer+o es un em+orio de in1ormaci=n +ersonal-sima. $e acuerdo a las
caracter-sticas de cada +ersona) las comunidades celulares almacenan di1erentes
intensidades de >i*raciones energticas cu'nticas / 1-sicas. Kstas se mani1iestan en
la *io%(u-mica) *io1-sica / su*,eti>idad (ue les son eAclusi>as +ara cada +ersona.
$e esta manera cada +arte del cuer+o esin1luida di1erenciadamente +or energ-as
eAternas. En el caso de (ue la in1luencia sea del orden cu'ntico +ertur*ador) la +ate
a1ectada del cuer+o se des*alancea) altera su ritmo normal / con esta Fnue>aG
condici=n se relaciona con los dem's com+onentes cor+orales / con el medio
am*iente.
As- el rencor) el odio) la >enganDa) / otros distur*ios m's tienen asidero en el
cuer+o org'nico / est'n all- necesarias +ara actuar con o+ortunidad. Esta condici=n
+uede generar autoagresiones cul+osas. Por e,em+lo cuando una +arte del cuer+o
e>idencia un s-ntoma) la mente le hace re+aros duros +or su +resencia
Fino+ortunaG. FS Vusto ahoraSG
Si el dese(uili*rio cu'ntico se mantiene) cu/a eA+resi=n es *io(u-mica) *io1-sica/
su*,eti>a) al ser almacenado +rosigue su acci=n / generara las llamadas
en1ermedades cr=nico degenerati>as.
Este almacenamiento (ue se +roduce en cual(uier +arte del cuer+o / tam*in se
registra en el Sistema Ner>ioso Central Su+erior (ue es el administrador del
cuer+o.
Pro0uce.
El cuer+o *iol=gico / la +ersona su*,eti>a / trascendente) tienen un dinamismo
+ro+io en su eAistencia / relaciones. Esta condici=n >ital sostiene la ca+acidad de
autoa*astecimiento energtico +ermanente. As- el cuer+o es ca+aD de regenerar sus
clulas / sustancias >itales +ara su eAistencia.
Si una +ersona es agredida 1eroDmente) luego del e+isodio) su cuer+o como
totalidad em+ieDa a +roducir los elementos energticos con los cuales arma su
res+uesta de corto / mediano +laDos.
48
Augusto Minchala
El tiem+o de este dinamismo es un continuo en el cual todas las +artes est'n en
estado de >i*raci=n di1erentes) +ero a la >eD) en com+lementarias 1recuencias. Esta
+roducci=n 1-sica / sutil es la din'mica de su eAistencia / su+er>i>encia de
relaci=n.
Interc*mbi*.
Todo el tiem+o) el cuer+o est' 1-sica / cu'nticamente acti>o. Este dinamismo
+ermanente hace (ue el intercam*io no siem+re sea consciente o >oluntario. Esta
1unci=n >ehiculiDa la sa*idur-a del cuer+o +ara esta*lecer / mantener
interrelaciones e(uili*radas.
A(u- o+era el com+ortamiento de *Es(ueda) +ro+osici=n) reacci=n o res+uesta (ue
la +ersona ado+ta en sus relaciones 1-sicas) mentales) emocionales / es+irituales.
La *Es(ueda re1iere ir al encuentro de satis1actores materiales o no materiales (ue
re(uiere la +ersona en / +ara su e>oluci=n. La +ro+osici=n est' ligada a la
ca+acidad dati>a del seBor-o de la +ersona. La reacci=n es una acci=n energtica
>iolenta) inmediata generada desde la +ulsi=n de so*re>i>encia / (ue altera
*ruscamente la +roducci=n *io(u-mica del cuer+o. La res+uesta es una acci=n
energtica en la (ue inter>iene la raD=n / la >oluntad trascendente de la +ersona.
$e todas 1ormas) en todas / cada una de estas >ariantes) el intercam*io 1-sico /
cu'ntico es simult'neo) de*indose rescatar la su+remac-a de lo cu'ntico so*re lo
1-sico.
ComEnmente el des*alance energtico como condicionante del estado de salud es
su*estimado. Cuando una +ersona se siente incon1orta*le en algEn momento) lugar
o circunstancia) esto lo toma como un estado +asa,ero / muchas >eces lo so+orta
+or(ue lo asocia con su irre>ersi*le Fmanera de serG. Este intercam*io +ernicioso
lo tolera hasta (ue esa sensaci=n dese(uili*rante disminu/e o Fdesa+areceG. Pues)
es de sa*erse (ue este estado se instala en el cuer+o) se irradia al resto de sus
com+onentes / a su >eD se intercam*ia con el entorno. As- se +roducen
encadenamientos energticos de intercam*io +er,udicial (ue al ser +ermanentes se
con>ierten en causa de des=rdenes *io(u-micos / *io1-sicos no s=lo en la +ersona
(ue los +adece directamente sino tam*in en a(uellos (ue con1orman su entorno.
Internamente) de acuerdo al ti+o de alimentaci=n) de acti>idades 1-sica) intelectual)
emocional / es+iritual en sus la*ores econ=micas) 1amiliares) sociales / rituales) el
cuer+o usa m's unas +artes (ue otras. Si el uso no arm=nico de todo el cuer+o es
+rolongado) se +roducen dese(uili*rios en su mecanismo interno / mediante
*alances internos alcanDa ni>eles de e(uili*rio hacia a*a,o. Esta disminuci=n
6;
Augusto Minchala
1uncional tam*in se la intercam*ia con el entorno como com+ensaci=n del
des*alance.
$e todas maneras es de sa*erse (ue los s-ntomas se inician +or el distur*io
causado a la energ-a sutil) +uesto (ue es ella la (ue regula los +rocesos *io(u-micos
/ *io1-sicos. Estas +ertur*aciones cu'nticas +or resonancia im+actan o a1ectan a
otras +ersonas incluso sin im+ortar su cercan-a es+acial o tem+oral. Esto se
e>idencia en los com+ortamientos (ue ad>ierte cada uno de los miem*ros de una
1amilia o gru+o social estn o no ,untos 1-sicamente. Un hi,o / una madre se
eAtraBan / +or tanto se a1ectan a la distancia tem+oral o geogr'1ica) +or e,em+lo.
$e otro lado se sa*e (ue) el intercam*io energtico del cuer+o 1-sico est'
irre>ersi*lemente ligado al tiem+o / al es+acio) +or tanto su +roceso es +ereci*le.
En tanto (ue el intercam*io energtico sutil est' li*erado de esta de+endencia
tm+oro%es+acial) +or ello su+era estas inclemencias / su +roceso de intercam*io
se liga con lo trascendente e in1inito.As- las +artes del cuer+o en su 1uncionamiento
*io(u-mico / *io1-sico se su*ordinan al rigor del intercam*io desus armon-as
inmateriales%cu'nticas. El cuer+o sutil +iensa / trasciende) el cuer+o 1-sico siente/
se com+orta.
En corres+ondencia con ello) cuando la +arte energtica cu'ntica esta en +aD) la
+arte *io(u-mica / *io1-sicaest' e(uili*rada / arm=nica. La +ersona com+arte este
estado de salud controlado. Por el contrario) cuando la +arte energtica cu'ntica se
liga a la mentira) el odio) la >enganDa) / otras similares) la +arte *io(u-mica /
*io1-sica tam*in entra en des*alance) en desarmon-a / la +ersona emite e
intercam*ia sus e1ectos en signos / s-ntomas. La energ-a sutil condiciona
ma/ormente la 1uncionalidad *iol=gica / de interrelaci=n. Esto eA+resa lo su+erior
/ trascendente (ue es el Ser humano como +ersona (ue se interrelaciona m's (ue
como sim+le *iolog-a.
Esta din'mica (ue hace +osi*le (ue el cuer+o reci*a) +rocese) almacene) +roduDca
/ com+arta energ-a 1-sica / sutil es +roducida a ni>el su*at=mico / at=mico
molecularH +or tanto) resulta com+le,o identi1icar (u +arte es+ec-1ica del cuer+o
inter>iene un distur*ioH sin em*argo) es admisi*le entender (ue a lo largo del d-a
todo el cuer+o / con di1erente grado de +artici+aci=n de sus +artes est' siendo
des*alanceado / +or tanto re(uerido de e(uili*rio.
Din2mic* $ner+/tic*.
64
Augusto Minchala
Como /a se di,o antes) el Uni>erso es un +roceso energtico. Energ-as agru+adas
determinando 1ormas (ue se re+iten hasta el in1inito. In1inito (ue se eAtiende +or lo
cu'ntico / trasciende / hace del tiem+o / el es+acio un +resente +er+etuo.
Cada +arte del cuer+o) Nmiem*ros eAteriores) =rganos internos) / te,idosO de*ido a
su 1recuencia / com+ortamiento energtico 1-sico / sutil tiene di1erente teAtura)
u*icaci=n) 1unciones) coloraci=n) / otras caracter-sticasH +or ello) +ro*lemas
es+ec-1icos a1ectan a =rganos es+ec-1icos) aun(ue a la 1inal) todo el cuer+o se altera
como unidad.
Esta alteraci=n >a / >iene desde la entraBa su*at=mica energtica del 'tomo con su
din'mica de ascendencia hasta la e>idencia material. $esde all- se altera la
organiDaci=n molecular / +rogresa hacia clulas) te,idos) =rganos) sistemas /
cuer+o total. Pero este >igor no reconoce como l-mite la +iel 1-sica del cuer+oH +or
el contrario) se +rolonga en interde+endencia con el entorno en el cual se di1unde
manteniendo las caracter-sticas del cuer+o desde el cual emerge. Su +rolongaci=n
es tal (ue el cuer+o se 1unde con el Uni>erso / hasta +uede conectarse con su
creador.
66
Augusto Minchala
II.- UNIDAD
ALT$ACION$S D$L CU$PO
Cmo se Alter* l* Armon6* $ner+/tic* 0el Cuer,o8
La res+uesta no es sim+le de*ido a (ue el cuer+o / m's aEn la +ersona tam+oco lo
es. El en1o(ue occidental (ue se enseBa en las escuelas / 1uera de ellas +one
eAclusi>o n1asis en lo *iol=gico.
4ostili0*0es $9tern*s.
Esta +uede generarse +or cam*ios *ruscos de tem+eratura) ingesta de sustancias
contaminadas o toAicas) trans1usiones de sangre contaminada) o +or *ruscas
>ariaciones elctricas o electromagnticas en la atm=s1era. Estas hostilidades
agreden la >italidad de la +ersona) dese(uili*ran la *io(u-mica / *io1-sica del
cuer+o) tensan o inmo>iliDan al cuer+o) restringen su oAigenaci=n / circulaci=n
sangu-nea.
A:ect*cin entre Comuni0*0es Celul*res.
El daBo energtico (ue +or cual(uier raD=n su1re una comunidad celular entra en
relaci=n con otra u otras comunidades celulares. $el 1uncionamiento del h-gado
de+ende la 1uncionalidad de los riBones / la >es-cula) +or e,em+lo. Se sa*e (ue una
de1iciencia he+'tica se eA+resa en las litiasis. Si algo ocurre con el h-gado) esta
condici=n se +rocesa / almacena en las otras comunidades celulares de+endientes.
Estos des*alances *io(u-micos alteran la normalidad =+tima del cuer+o / su
1uncionalidad se a,usta a la nue>a condici=n de en1ermedad.
$l Des+*ste N*tur*l
Este +roceso ligado a la le/ de la conser>aci=n de la materia / la energ-a Fnada se
crea ni se destru/e) todo se trans1ormaG. La eAistencia acti>a del serhumano hace
(ue sus +rocesos *io(u-micos de a,uste%desa,uste +ermanentes determine un
67
Augusto Minchala
+aulatino e irre>ersi*le +roceso de deterioro. $eterioro (ue conduce a la
conclusi=n del sistema en su +arte 1-sica >isi*le.
En esta +arte es remarca*le re+etir a manera de tri*uto a la >ida) Fcon1orme la
+ersona a>anDa en edad) a>anDa en sa*idur-aG. Pues la eA+eriencia no sim+lemente
se acumula sino (ue es el lente con el cual se mira) analiDa / +re> los
acontecimientos +ro+ios / a,enos. $e a(u- +ro>iene la res+eta*ilidad del anciano)
(uien ale,ado de am*iciones +ersonales a largo +laDo sim+lemente 1rente a
+ro*lemas de salud el o+ina desde sus eA+eriencias *io(u-micas.
Estos tres 1actores2 @ostilidades EAternas) A1ectaci=n entre Comunidades
Celulares / $esgasteNatural) de manera alternada o simult'nea ocurren en el curso
de la >ida. Pero aEn est' +endiente reconocer (ue en estos tres 1actores) las causas
(ue las +ro>ocan) e incluso cuando son accidentales) est'n ma/ormente ligadas a la
>ida su*,eti>a / trascendente de la +ersona.
Por esto) algunos in>estigadores) como el $r. Bruce Li+ton) micro*i=logo autor de
>arias +u*licaciones) entre ellas FTheBiolog/ o1 Belie1G) sostiene (ue el 8LW de
las en1ermedades son +roducidas +or acci=n de la energ-a.
Por nuestro lado) a las causas (ue +ro+one la >isi=n dominante aBadimos algunas
otras (ue +or ser emergentes son un tanto desconocidas. Estas tienen (ue >er con
los com+onentes su*,eti>o / trascendente de la +ersona. $icho en otras +ala*ras) al
dinamismo de la energ-a cu'ntica.
Esta din'mica no siem+re se liga con nuestra consciencia / >oluntad. Este +roceso
de deterioro (ue marca los com+onentes / ritmos de nuestro estilo de >ida) me,or
se los ad>ierte al reconocer nuestro seBor-o de salud.
$l Se;or6o 0e l* S*lu0.
Com+lementariamente a los tres 1actores de orden 1-sico) los distur*ios a la >ida
su*,eti>a / trascendente de la +ersona +ro>ocanla inmensa ma/or-a de la
+ro*lem'tica de salud humana. Las dis1unciones de la mente) el desorden de lo
emocional / la es+iritualidad distorsionada no son s=lo in1lu/entes sino
determinantes +ara la condici=n de salud de la +ersona.
En la generalidad) nuestra >ida su*,eti>a / trascendente ni a la distancia ha
merecido un trato a la altura de su im+ortancia +ara la salud. $esde una =+tica
eAistencial) nosotros sostenemos (ue la 1inalidad del ser humano es conseguir /
>i>ir la 1elicidad trascendente. Por tanto) la salud resulta ser un indicador / al
6<
Augusto Minchala
mismo tiem+o un medio +ara conseguirla. &i>ir conscientemente en este camino
de construcci=n / dis1rute de nuestra trascendente 1elicidad humana es lo (ue a(u-
llamamos SeBor-o. Este SeBor-o es el reconocimiento) a+ro+iaci=n / dominio de
todo el +otencial su*,eti>o / trascendente (ue tenemos a nuestra dis+osici=n. Ser
SeBor NdueBoO de uno mismo +ara con ello esta*lecer saluda*les / generosas
interrelaciones con nuestros seme,antes.
Nuestro seBor-o no es +lenamente reconocido / +or tanto no nos hemos a+ro+iado
de l +ara administrarlo con dis1rute. S=lo a manera de me,orar la com+rensi=n de
esto) dir-amos (ue +ara alcanDar este seBor-o) este dominio de lo (ue somos /
tenemos) es im+rescindi*le ordenar la casa donde ha*ita nuestro ser trascendente.
$esh'gase de todo lo inser>i*le.Nmentiras) en>idia) celos) miedo) etc.O Lim+ie
cuidadosamente todo lo *ueno Ntran(uilidad) 1raternidad) com+aBerismo) etcO.
Ponga en orden) lim+ie / +riorice todo lo Etil Nsentido del humor) honradeD)
+rudenciaO. $e,e los es+acios listos +ara +oner las nue>as ad(uisiciones Ncreencias
constructi>as) ideas inno>adoras) decisiones serenas) etc.O. E>ite ad(uirir cosas
inEtiles Ncuentos) enredos) secretos) etc.O.
Mientras hace esto con +aciencia) con amor) agrado) / tam*in cierto sacri1icio) su
cuer+o se +ondr' ascendentemente in(uieto. Esta es la o+ortunidad de oro +ara
+restarle toda la atenci=n +osi*le. $,ese lle>ar +or las sensaciones de su cuer+o)
camine si eso le +ide) sintese) acustese) tome agua) +=ngase *oca a*a,o) alce los
*raDos) mue>a las +iernas) a+ague el T> / duerma) salga de ese lugar) etc.) etc.
&enDa la inercia / haga todo lo (ue el cuer+o le +ida / al momento (ue le FdigaG.
$is1rute la nue>a / di1erente sensaci=n (ue em+ieDa a irradiar +or donde >a/a. Esta
met'1ora nos sir>e +ara com+render c=mo construir nuestro SeBor-o.
Construir) enri(uecer / mantener nuestro SEXRI es la 1inalidad del FBalance
Cu'nticoG. Es una >i>encia tera+utica de +ermanente acom+aBamiento / cuidado
de nuestros com+onentes mental) emocional / es+iritual. Esto genera con1ort de
*alance (ue +aulatinamente alcanDa su e(uili*rio. Su e>idencia es el +ensamiento
claro) la +aD) la +roducti>idad) la alegr-a) la disminuci=n / hasta eliminaci=n de
s-ntomas / signos 1-sicos. Em+ecemos +ues nuestra construcci=n2
L* !ente Tr*scen0ente
$esde el +unto de >ista energtico) todo lo eAistente Nreal o >irtualO tiene una
din'mica at=mica (ue le mani1iesta al o*ser>ador su color) densidad) +eso) masa)
1orma) >olumen) teAtura) / en 1in. Adicionalmente) ese mismo todo tiene una
din'mica su*at=mica sutil (ue al mismo tiem+o eA+resa sus cualidades (ue son
6L
Augusto Minchala
ca+tadas +or la sensaci=n de la +ersona (uien la +uede +erci*ir N>isualiDar / sentirO
linda) eAu*erante) rid-cula) de mal gusto) / as- +or el estilo. Estas re1erencias
energticas 1orman / nutren la mente / la sensi*ilidad de la +ersona. La mente
trascendente entonces se +rocesa / se esta*lece en el es+acio de las interrelaciones
F+ersona%entorno real o >irtualG.
A manera de +ro1undiDar un +oco) se de*e considerar (ue el entono cu'ntico en el
cual >i>e la +ersona no s=lo est' 1ormado +or las sensaciones (ue emite lo >isi*le)
sino tam*in +or lo sensiti>o trascendente. Con esta ca+acidad con,unta entre la
mente / la sa*idur-a del cuer+o) la +ersona a+rehende su entorno sutil) lo ada+ta /
ado+ta a su realidad +ara s-. Esto se >e +or e,em+lo en su sentimiento +atri=tico)
sua1ecto +or sus +redecesores) su sentido de +ertenencia a algEn gru+o social o
religioso) su 1amiliaridad institucional) su a1ecci=n cultural) etc.
$esde otro lado) a medida (ue la +ersona a>anDa en su madureD) +aulatinamente
desarrolla una cualidad llamada li*re al*edr-o o >oluntad. SegEn eA+lica la
neuro1isiolog-a) corres+onde al l=*ulo +re%1rontal regular la inteligencia) >alorar las
cosas / hacer las decisiones. Esta ha*ilidad inter>iene 1uertemente en la
constituci=n deli*erada del contenido de la mente. Esto es) el li*re al*edrio
discrimina las +rioridades de la mente. As- entonces la realidad eAiste) es) >ale /
sir>e de acuerdo a la +articular decisi=n de cada +ersona.
A medida (ue la mente se carga de contenidos en su interrelaci=n >oluntaria con su
entorno 1-sico / sutil) el cuer+o es in1ormado de ello / as- se a1ecta la sa*idur-a
cor+oral. Estos contenidos selecti>amente se asientan en es+ec-1icas +artes de
laanatom-a. Una >eD all- Nhuesos) =rganos) te,idosO) stos los +rocesan) almacenan)
re+roducen / com+artenal interior / con ello esta*lece su reno>ada relaci=n con el
entorno. El cuer+o se estremece ante e>idencias indeseadas) +or e,em+lo.
Entonces) este >igoroso +roceso energtico de la mente / la sa*idur-a cor+oral
inter>iene en la estructura 1-sica de las molculas / sus +rocesos *io(u-micos. Con
ello a1ecta su 1unci=n *iol=gica corres+ondiente. Esta alteraci=n (ue se inician en
las sensaciones mentales / emocionales dela +ersona como totalidadalcanDan a lo
*iol=gico.
Esta a1irmaci=n so*re la acci=n / +oder de la mente como +ortadora de mensa,es
(ue dinamiDa la acci=n del su,eto se ad>ierte cuando) +or e,em+lo) alguien +iensa
en la +ersona amada / con ello anula o dinamiDa sus acciones 1-sicas. Por esto
entendemos el +oder de la mente (ue a la hora de actuar) el su,eto no la raDona) no
la cuestiona en su >alor o +ertinencia solo la conci*e / con ello +rocede.
6M
Augusto Minchala
Al +roceso *iol=gico de la mente / la sa*idur-a del cuer+o se lo +odr-a descri*ir en
estos trminos2 El cere*ro a tra>s de los cinco sentidos interactEa con los o*,etos
eAistentes en el entorno. A los +roductos de esta interacci=n) el cere*ro los +rocesa)
registra / como im+ulsos ner>iosos los distri*u/e en el cuer+o selecti>amente. El
cuer+o al reci*irlos los trans1orma en +rocesos *io(u-micos / *io1-sicos. Es
im+erioso tener +resente (ue cada +ersona tiene una +articular estructura 1uncional
del cere*ro / +or tanto una +articular 1orma de com+ortamiento cor+oral.
Estas coneAiones neuronales / sus corres+ondientes acciones cor+orales 1orman
una red esta*le) con la cual la +ersona se relaciona a su manera con lo eAterno. Es
esta estructura cam*ia*leC $e1initi>amente s-.
$e otra +arte) el sistema ner>ioso aut=nomo (ue se encarga de controlar los
mo>imientos musculares del coraD=n) del intestino / los de otros =rganos internos)
a tra>s del Parasim+'tico (ue emerge desde el cere*ro) almacena / conser>a la
energ-a 1-sica / sutil (ue mantiene el ritmo normal de los =rganos / gl'ndulas del
cuer+o.
Cuando +or necesidades de interrelaci=n de la +ersona la in1ormaci=n del cere*ro
es re(uerida) el cuer+o +uede li*remente de,arla 1luir o tam*in la +ersona +uede
+rocesarla / emitirla a con>eniencia. La eAtensi=n / +ro1undidad de la in1ormaci=n
(ue se ceda estar' en corres+ondencia con el li*re al*edr-o de la +ersona.
La mente entonces en su acci=n de relaci=n) dinamiDa energticamente
determinada +arte del cuer+o segEn la >oluntad del indi>iduo. En cada acci=n de la
mente +artici+an +redominantemente determinadas +artes del cuer+o / >ice>ersa.
Cuando se +iensa en comer) los ,ugos g'stricos se acti>an. Cuando los ,ugos
g'stricos se acti>an) se +iensa en comer) +or e,em+lo.
Pu ocurre en el cuer+o de la +ersona cuando intensamente +iensa en situaciones
desagrada*les (ue lastiman su eAistenciaC En este caso) mente / cuer+o se a1ectan
destructi>amente. La relaci=n mente%cuer+o es as+ecto de alta sensi*ilidad en la
>ida humana.
Cada +ersona desarrolla di1erente sensi*ilidad en este >-nculo) de tal manera (ue
las 1uentes de dese(uili*rios energticos comunes a1ectan en di1erentes grados a
unos / a otros. Mientras un est-mulo a1ecta a alguien con gran 1uerDa) a otro el
mismo est-mulo le +odr-a ser irrele>ante o a lo me,or a1ectarle de otra +articular
manera.
63
Augusto Minchala
$e todas 1ormas) si los est-mulos +ro>enientes del eAterior) ca+tados +or los cinco
sentidos / +rocesados en el cuer+o / registrados en el cere*ro) cere*elo o *ul*o
son dese(uili*rantes) agreden al cuer+o. Esta agresi=n dese(uili*ra +artes
es+ec-1icas2 riB=n) h-gado) est=mago) >es-cula / as- selecti>amente otras +artes.
Una agresi=n tiene un ni>el energtico es+ec-1ico (ue inter1iere ad>ersamente en
alguna +arte tam*in es+ec-1ica del cuer+o (ue tenga la misma intensidad de
>i*raci=n. Esta a1ectaci=n no se detiene / alcanDa los l-mites de la +ersona como
ser total / sta hace resonancia.
Cuando la mente se ocu+a de al*ergar / desarrollar ideas no +lacenteras) creencias
negati>as) +ensamientos 1alsos) mentiras e>identes) etc.) es seBal (ue el cuer+o
estaagredido / este dese(uili*rio / desarmon-a se muestra a tra>s del
sonrro,amiento) tem*lores musculares) alteraci=n res+iratoria) +alideD) tem*lor en
las rodillas) diarreas) adicciones / as- +or el estilo.
$e otra +arte) cuando la mente consciente >i>iendo en situaci=n calamitosa
a*andona al cuer+o) cuando la mente hace >ia,es al +asado doloroso o al 1uturo
incierto) el cuer+o (ueda des+rotegido en la realiDaci=n de sus acciones en
su+resente. As-) el cuer+o (ueda m's susce+ti*le a en1ermarse +uesto (ue s=lo
cum+le con sus 1unciones *iol=gicas de manera mec'nica.
Con el 1uncionamiento des+rotegido del cuer+o) el cere*ro s=lo reci*e in1ormaci=n
mec'nica / con ella coordina las acciones *io(u-micas / *io1-sicas (ue el cuer+o
re(uiere +ara su su*sistencia.
Cuando la mente est' >i>iendo situaciones calamitosas del +asado) la in1ormaci=n
del cuer+o *iol=gico se desconecta de las condiciones su*,eti>as como la alegr-a) el
o+timismo) el entusiasmo) la creati>idad) concentraci=n / otras caracter-sticas (ue
la energ-a sutil de la mente de*iera o1recerle.
Lo gra>e a(u- es sa*er (ue cuando la mente regresa al cuer+o) >iene cargada de
+oderosas energ-as ligadas a la desilusi=n) miedo) engaBo) des+echo / m's) lo cual
descarga en el cuer+o. Eso genera dese(uili*rios +uesto (ue el normal
1uncionamiento del cuer+o com+le,o se hace con la acci=n de la energ-a cu'ntica
(ue se ocu+a de la >italidad humana.
Lo >igoroso / saluda*le ocurre cuando la mente cargada de o+timismo) alegr-a)
entusiasmo / +aD acom+aBa al cuer+o.
?inalmente) una mirada +ositi>ista a la 1unci=n de la mente es reconocerla como la
energ-a altamente cataliDadora / creati>a con +oder su1iciente +ara animar la
65
Augusto Minchala
acci=n de la sa*idur-a *io(u-mica / *io1-sica del cuer+o (ue +or s- misma se
*alancea) recu+era / mantiene su estado saluda*le.
As- la mente es el es+acio en el cual se da el +roceso creati>o cu'ntico de
trans1ormaci=n. Para (ue esto ocurra s=lo es necesario esta*lecer un adecuado
di'logo tera+utico mente cuer+o. Esto lo >emos m's adelante.
Los Pens*mientos
$esde tem+rana edad) el +ensamiento como +arte de la su*,eti>idad se desarrolla
dentro de los >alores 1amiliares) de la cultura / los l-mites socialiDantesde la
escuela. Cuando alguno de estos am*ientes) es+ecialmente el 1amiliar) es agresi>o)
de de+endencia con1licti>a) sin armon-a) la +ersona crece con un +ensamiento
de+endiente) inmo>iliDado)cargado de inc=gnitas) r-gido (ue acusa) ,uDga / calcula)
se >uel>e criterio de >erdad (ue e>ita la +lenitud del dis1rute.
Este +ensamiento dominante genera con1licto en las relaciones intra+ersonales e
inter+ersonales. La neuro1isiolog-a eA+lica (ue la agresi>idad) im+ulsi>idad) se
u*ican en las am-gdalas cere*rales cu/o dominio es notorio en +ersonas +rimarias)
reacti>as / +oco +acientes. El +redominio de este ti+o de +ensamiento 1'cilmente
se liga al estrs (ue altera la *iolog-a cor+oral.
$e otra +arte) cuando el +ensamiento se desarrolla en de+endencia d*il)
so*re+rotegido) el +ensamiento de la +ersona es >acilante) es+eculati>o) de *a,a
>i*raci=n) su +unto de >ista es ma/ormente *i+olar) de 1uturo incierto)
hi+ersensi*le) mani+ulador.
Esta 1orma de +ensamiento hace >ulnera*le al indi>iduo / en estas condiciones
dilata mucho sus ideas antes de tomar decisiones. Sus decisiones son d*iles /
1'cilmente cam*ia*les. Esta >ulnera*ilidad se liga a la de+resi=n a1ecti>a / la
+ro+ensi=n a h'*itos im+ro+ios lo cual daBa la normalidad cor+oral.
Se +odr-a aBadir tam*in la eAistencia del +ensamiento >ol'til. Kste ante una
estimulaci=n o insinuaci=n cual(uiera la >alora como agresi>a / con ello crea
realidades / 1uturos ineAistentes. Estos +ensamientos se constitu/en en 1uerDa (ue
o*liga al cuer+o a reaccionar desde su adrenalina. El cuer+o em+ieDa a +rotegerse
de algo (ue a la +ostre nunca ocurre.
En conclusi=n) el +ensamiento es un cam+o energtico cu/o dinamismo est' en
de+endencia de las energ-as (ue dominan su entorno. Los +ensamientos cargados
de energ-as 1uertes o d*iles eA+resan la eAistencia de eAtremos (ue alteran la
68
Augusto Minchala
*io(u-mica) *io1-sica) / car'cter de la +ersona / +or lo tanto necesitan ser
*alanceados.
$l $+o6smo
Este es la eA+resi=n m's insinuada del +ensamiento en1ermo. El ego se esta*lece
en los es+acios del dese(uili*rio +ersonal. Por el ego) la +ersona eAige
reconocimiento / ala*anDa a sus sa*eres incluso a los (ue le son leg-timosH se
enorgullece +or lo (ue tiene no +or lo (ue esH se eAalta al ser ace+tado en sus ideasH
est' seguro (ue sus creencias siem+re son las correctasH le o1ende la su+erioridad
del otro) es cruel con el d*il) es ser>il con el 1uerte. Este ti+o de +ensamiento /
actitud es el >irus en la comunicaci=n. Contri*u/e al daBo de la mente / actitud de
otros. A la +ersona le im+ide +erdonar / >i>ir en el +resente. ComEnmente el
di'logo es+ont'neoentre dos +ersonas es un dialogo entre dos egos. Ellos hacen
gala de sus +ers+icacias) artimaBas) FAitosG so*re otros) critican duramente al
+r=,imo) se auto%ala*an constantemente / se solidariDan del uno al otro.
El +ensamiento / actitud ego-stas em+rende >ia,es al +asado doloroso / con ello
constru/e un +resente de cul+a*ilidad) de arre+entimiento) de des>alor / crea un
1uturo incierto de continuidad) de castigo. Estas circunstancias su*,eti>amente
creadas son las angustias (ue de*en ser escondidas mediante la m'scara del ego.
La energ-a (ue necesita / consume el ego es alta / +or tanto de,a eAhausta a la
+ersona mientras est' en la cresta de su actitud ego-sta. Esta energ-a (ue o altera la
*io(u-mica / *io1-sica del organismo) cuando menos digamos) el ciclo res+iratorio
se altera / la oAigenaci=n del cuer+o de>iene de1icitaria.
L*s Creenci*s.
La +ersona es un ser de 1e natural) +or la cual hasta niega su eA+eriencia / ace+ta
como cierto lo (ue no entiende.La 1e como la ca+acidad de tomar +or cierto2 ideas)
conce+tos / +rece+tos (ue 1a>orecen su 1orma de ser / +or tanto les>uel>en
seguros / as- continEan en el es+acio / en el tiem+o.
Cada creencia es una Fidea 1uerDaG Las creencias se con>ierte en Fsa*eresG (ue
eA+resan +oder. Por e,em+lo se dice2 FEsto es mu/ *ueno +ara R.G Aun cuando)
no se+amos o no nos conste su com+osici=n) su 1orma de actuar) / otros detalles)
estamos seguros de ello / hasta lo recomendamos.
7;
Augusto Minchala
Algunas >eces) las creencias cum+len el +a+el de Feti(uetaG (ue eA+resa las
caracter-sticas +ersonales con las cuales uno se mani1iesta a los otros. Estas
eA+resan lo (ue uno ha llegado a ser) +arecer ser o le han dicho (ue es. Con ello
alista el camino +ara aBadir todo lo (ue >enga seme,ante. Se cree +or e,em+lo2
FSo/ dia*ticoG Na lo me,or lo es con un diagn=stico 1alsoO FTengo mala
suerteGNausencia de o+timismoO. FNadie me com+rendeG Ncarencia de autoestimaO /
otros m's.
Es im+osterga*le re>isar nuestras creencias +ara ad>ertir en ellas su +oder
energtico con la (ue actEan. Algunas creencias dominantes nos hacen
de+endientes) nos mantienen inm=>iles) incrdulos de lo (ue es distinto a ellas) nos
orientan a hacer siem+re lo mismo) nos hacen de1ensi>os. Si estamos en1ermos)
mantenerse 1irme en las creencias de sus causas o consecuencias es mantenerlo)
cuando no agra>arlo) al cuer+o en esas condiciones.
La 1uerDa de las creencias es la *ase (ue sustenta los e1ectos +lace*o / noci>o. Si
se cree 1irmemente en FesoGH FesoG realmente agredir' o *ene1iciar'. Las creencias
1orman una red energtica no s=lo su*,eti>a sino tam*in *iol=gica (ue mantiene o
incrementa nuestra de+endencia de ellas.
La 1rase de VesEs Fdichosos los (ue sin >er creenG nos remite a entender (ue ha/
dos cam+os de creencias) +or un lado las (ue incrementan nuestra energ-a de
+er1ecci=n) de creati>idad) de ace+taci=n ,u*ilosa Nla dichaO / a(uellas (ue nos
de*ilitan las energ-as +ara >i>ir) +ara +ensar) +ara relacionarnos Nla desgraciaO.
JC=mo las di1erenciamos / decidimosC Pues cada creencia genera su +ro+ia
recom+ensa. Si a una creencia Usted la +uede 1este,ar) esa es la (ue le con>iene
mantener.
L*s !entir*s
Aun(ue sa*emos (ue ninguna +ersona +uede >i>ir sin mentir. A(u- nos re1erimos a
la mentira consciente (ue no hace 1a>or a nadie / +er,udica a todos. A(uella
mentira (ue daBa m's al mentiroso (ue al mentido. A(uellas mentiras(ue hacen de
la +ersona un mani+ulador2 El saludo no sentido. La sonrisa +ostiDa. La ala*anDa
1'cil. El a*raDo arti1icial. El 1a>or o1recido con iras no mani1iestas. La +restancia
1ingida. La agresi>idad im+ostada. Los comentarios 1ingidos. tros.
Estas 1ormas de mentir al ser intermitentes o +eor aEn al ser +ermanentes) a la >eD
(ue mani1iestan) mantienen el dese(uili*rio energtico de incoherencia entre lo (ue
74
Augusto Minchala
se +iensa) se siente) se dice) se hace / se +retende. Estos son los dese(uili*rios (ue
se somatiDan m's +ronto (ue tarde.
As-) Conocimientos) Ideas) Ego) Pensamientos) Creencias / Mentiras son algunas
1ormas de eA+resarse la energ-a sutil (ue se registran en el Sistema Ner>ioso
Central Su+erior. El SNCS en interacci=n con el cuer+o 1-sico (ue reci*e) +rocesa)
almacena) +roducee intercam*ia res+uestas / ellas con1orman las condiciones de
>ida de la +ersona como totalidad.
Estos distur*ios de la energ-a sutil e,ercen dominio / alteran los +rocesos
*io(u-micos / *io1-sicos del cuer+o / lo >uel>en sintom'tico. Cuer+o / mente son
uno. Energ-a 1-sica / sutil interaccionan +ermanentemente.
Estrechamente relacionado a este cam+o mental) intelectual) est' el com+le,o
cam+o de las emociones. El an'lisis de lo emocional eAige tam*in ser cuidadoso.
L*s $mociones
Se inicia +or la +erce+ci=n de los seis sentidos) inclu/endo la intuici=n. @a/
e>idencias em+-ricas +ara sostener (ue las emociones se+rocesan / almacenan en
el coraD=n / se registran en el sistema l-m*ico del cere*ro. $esde all- >an a
es+ec-1icas +artes del cuer+o Nte,idos lisosO / +or asociaci=n a1ecta a otras
1unciones.
Las a1ectaciones emocionales moment'neas / de mediana >i*raci=n se eA+resan
como tem*lores) cos(uilleo / muchas otras sensaciones (ue incluso +ueden ser
agrada*les. Las emociones com+onen la conducta / sta se eA+resa +or las
acciones del cuer+o. Acciones tales como secreciones internas o mo>imientos
eAternos >isi*les.
&arios in>estigadores dan cuenta de la eA+resi=n cor+oral de las emociones. Es el
caso del $r. &eneDolano Nelson Torres VimneD) autor del li*ro FLa &enganDa del
InconscienteG dice (ue la sali>a indica es estado de la salud. Miedo) ra*ia) rancor)
*oca seca. TristeDa) llanto) cul+a) deses+eranDa) sali>a amarga / 1tida. Alegr-a)
amor) gratitud) alago) *oca dulce. Las +ersonas mori*undas dice este $r. tienen
una *oca dulce. Ellos +roducen mucha endor1ina tal como la +roducen los *e*es.
Cuando la >ida emocional de una +ersona le es +rolongadamente hostil) la
descom+ensaci=n energtica (ue se +roduce altera di1erentes +artes del cuer+o
+ero es+ecialmente la mdula es+inal) es+ecialmente a la altura de las Eltimas
>rte*ras lum*ares.
76
Augusto Minchala
Como sa*emos) las emociones se eA+resan a tra>s del lengua,e2 >er*al)
sim*=lico) actitudinal / cor+oral. Lengua,es (ue +or su+uesto no son eAclu/entes
el uno del otro. Ellos se com*inan de tal 1orma (ue en su con,unto eA+resan la
condici=n emocional de la +ersona.
Lo (ue ocurre es (ue) cuando este lengua,e tiene (ue eA+resar el estado emocional)
su 1ormulaci=n o*edece a la >oluntad de la +ersona. La mani+ulaci=n m's
1recuente (ue hace la +ersona en su eA+resi=n se da en el lengua,e >er*al. Por
e,em+lo al ser re(uerido +or sa*er el +or(u de su angustia) la res+uesta >er*al
+uede ser FA m- no me sucede nadaG.
La incoherencia entre lo >er*al / los dem's com+onentes de la comunicaci=n)
+ro>iene / genera un dese(uili*rio energtico tanto al interior de la +ersona como
en sus relaciones inter+ersonales. Cuando el di'logo emocional es sostenidamente
incoherente (ue no 1lu/e arm=nico) mantiene o causa 1atiga) cansancio) dolor) /
otras molestias.
Cuando el estado emocional es dominantemente a1ecti>o e inmaduro) ste +ertur*a
la o*ser>aci=n o*,eti>a / con>ierte a la actitud en circular. Esta condici=n hace (ue
cuando a1rontamos algo no lo descri*amos sino (ue a1ecti>amente cuali1icamos lo
(ue >emos) o-mos o +erci*imos. Cuando o-mos del Aito o *uena 1ortuna de
alguien cercano) el estado de emoci=n dominante ligado a la en>idia) al odio) al
orgullo) no de,a >er la realidad tal cual es) / +or el contrario) la +adecemos como
agresi=n. Nos desu*ica en tiem+o / es+acio. Nos altera la *io(u-mica / *io1-sica.
La a1ectaci=n de la Dona l-m*ica reduce la ca+acidad de com+rensi=n. Madurar en
o*,eti>idad es el e,ercicio recomendado +ara 1ortalecer la Dona l-m*ica. La realidad
no es *uena) no es mala) sim+lemente es.
$l At*1ue $mocion*l.
El transcurso de la >ida cotidiana se desliDa en un 1lu,o de emociones (ue conoce
ni>eles tolera*les de >ariaci=n hacia arri*a / hacia a*a,o. El reconocimiento /
mantenimiento de estos m'rgenes ha*ilita el con1ort emocional cotidiano. Cuando
el ni>el de >ariaci=n es moderadamente alto o *a,o) la 1amiliaridad con el
e(uili*rio hace (ue el cuer+o encuentre +rontamente su normalidad. Si de manera
*rusca nos sor+rende lo im+re>isto) lo inusual) lo no es+eradoH como dicen los
neuro1isi=logos) de un estado de tran(uilidad do+aminico se +asa al lado o+uesto)
cerotoninico con +redomino de cortisol / adrenalina (ue nos em+alidece / nos
dis+one al con1licto.
77
Augusto Minchala
Este dese(uili*rio muestra la insu1iciencia de control +ersonal. No estamos en
control a*soluto de las condiciones eAternas (ue a1ectan nuestra normalidad /) a la
>eD) sta es una o+ortunidad +ara alcanDar m's altos ni>eles de +recauci=n en la
construcci=n de nuestro seBor-o.
Este ata(ue emocional tiene dos momentos. Uno es el ata(ue en s- mismo. El otro
momento es +osterior) es el m's +rolongado) es lo (ue hacemos con ese ata(ue. La
reacci=n +ost ata(ue es la +osi*ilidad de atenuar o agra>ar el dese(uili*rio)
de+endiendo de la norma emocional diaria. El ni>el agresi>o de la >ariaci=n hace
daBo / cuando +oco degrada la res+iraci=n / la *io(u-mica del organismo.
Adicionalmente) es im+ortante a(u- reconocer (ue cuando uno +ro>oca ata(ues
emocionales a otro) el daBo a uno mismo tiene la misma o ma/or intensidad (ue la
+ro>ocada en el otro.
$l Dolor $mocion*l.
Cuando la >ida emocional cotidiana es mu/ desmoti>ada) la +ersona est' lista +ara
a*sor*er su*,eti>a) *io(u-mica / *io1-sicamente) la se>eridad de cual(uier emoci=n
1uerte. El segundo momento de un cho(ue emocional +uede +ro>ocar un dolor
emocional +ermanente (ue ad(uiere eAistencia +ro+ia. Este dolor >i>e latente todo
el tiem+o / se FenciendeG en el rato menos +ensado) sin im+ortar la circunstancia
en la (ue este la +ersona.
As- la +ersona >i>e con estas intermitencias emocionales (ue marcan el ritmo de su
>i>encia 1amiliar) la*oral / de social.
Lo hasta a(u- dicho de la >ida emocional es s=lo una muestra de su com+le,idad)
sin em*argo orienta el an'lisis de nuestra condici=n +resente. A,unto a esta es1era
de la >ida su*,eti>a se desarrolla un ni>el de m's alta a*stracci=n / +osici=n
,er'r(uica) sta es la >ida es+iritual. Tal como la >ida su*,eti>a condiciona el ti+o
de eAistencia de la >ida *iol=gica) la >ida es+iritual condiciona las dos anteriores /
+or tanto su an'lisis) +or el momento es s=lo un inicio de orientaci=n.
L* $s,iritu*li0*0
Por su com+osici=n es+iritual) el ser humano es insacia*le en sus eAigencias
trascendentes. La *Es(ueda de su +er1ecci=n es desde la cuna / es +ermanente. As-)
la 1elicidad satis1echa crea otras eAigencias alrededor de esa /a satis1echa. Ya es
1eliD con su *icicleta) ahora necesita aumentar su 1elicidad con ciertos aBadidos a
ella. Luego de alcanDar stos) su mirada ser' am+liada a otros horiDontes. Este
7<
Augusto Minchala
insacia*le deseo de m's / m's 1elicidad ocurre en todas las edades / e>idencia la
din'mica energtica sutil ascendente del ser humano.
AEn las necesidades 1-sicas (ue son c-clicas / +eri=dicamente satis1echas) son
re(ueridas de aumentar constantemente su ni>el de satis1actores. El ham*re (ue se
satis1ace al comer) re(uerir' de me,ores sa*ores / +resentaciones. Igual ocurre con
las*e*idas +ara calmar la sed o con ela*rigo cor+oral cada >eD de me,or glamour o
calidad. Las eAigencias al amor) a la alegr-a) a la *ondad) a la com+rensi=n) a la
solidaridad / otras) generalmente se las sienten como necesarios +ara alcanDar
ma/or +lenitud.
Cuando estas re(ueridas eAigencias es+irituales no son satis1echos) +ro>ocan
sensaci=n de >ac-o eAistencial. Estos >ac-osson 1uerDa energtica (ue mue>e
nuestra es+iritualidad a la *Es(ueda de ser llenados con FalgoG su+erior(ue se
ad,unta a lo material. La carencia de >alores es+irituales +uede hacer (ue esta
1uerDa em+u,e hacia e(u->ocos de mucha +eligrosidad.
Pues nuestro em*argo deinsatis1acci=n) de cul+a) deses+eranDa) o 1racaso in>ade /
dese(uili*ran al cuer+o. La e(ui>ocada *Es(ueda de Fe(uili*rioG se la +uede
FencontrarG en adicciones materiales como comida) *e*ida) drogas) lu,uria) entre
otras. Al tomarlas como >'lidas +or s- mismas) considerando s=lo su a+ariencia) el
>ac-o eAistencial se +ro1undiDa / aumenta el mismo dolor es+iritual (ue +retende
remediarlo.
Muchas >eces) la molestia (ue estos >ac-os +roducen se +retende distraerlos con
+el-culas) no>elas) noticias) mEsica) reuniones sociales) u otros) lo cual +rocura
ali>io moment'neo +ero no los llena.
Estos >ac-os) estas insatis1acciones con1orman nuestro dolor. $olor (ue al no
entender (ue su +rocedencia es +or insatis1acciones es+irituales) +ensamos se nos
causa desde 1uera) el FotroG o la FotraG. Sin entender (ue a(ul o a(uella +ersona
(ue decimos nos causan el daBo) no es m's (ue el reacti>o eAacto (ue hace +osi*le
la eA+resi=n de nuestros >ac-os llenados inde*idamente.
Su+ongamos (ue una +arte del cuer+o 1-sico est' mu/ sensi*le) alguien to+a esa
+arte / al hacerlo le genera dolor. La FotraG +ersona) la (ue la to+=) no hiDo el
dolor) s=lo +osi*ilit= (ue su sensi*ilidad se eA+rese. Si esa +arte del cuer+o no
estu>iese sensi*le) aun cuando la +resi=n reci*ida 1uera mu/ 1uerte) el cuer+o
sentir-a la +resi=n +ero no dolor. La 1arsa cotidiana de auto%consolaci=n es acusar
al FotroG del +adecimiento es+iritual (ue lle>amos +or dentro.
7L
Augusto Minchala
Lo com+lementario es entender (ue la con>icci=n desarrollada acerca de la
cul+a*ilidad del FotroG hace (ue ese FotroG se con>ierta en est-mulo +eramente /
con su1iciente +oder +ara generarnos ciertos estremecimientos. Esas condiciones
son +ermanentes) +ertur*adoras / se con>ierten en acciones mentales) emocionales
/ hasta llegan a eA+resarse en lo cor+oral.
C=mo saciar estas in1initas necesidades trascendentesC Es *ene1icioso reconocer
(ue estos es+acios >ac-os son de naturaleDa no material. Son es+acios +ara el
+erd=n) el amor) la sinceridad. Aun(ue la tradici=n sensi*lera e hi+=crita nos ha
enseBado el F*ene1icioG de amar) +erdonar / ser solidario con Fel otroG) ahora con
1uerDa reconocemos (ue el +ro*lema no est' 1uera. Por ello es indis+ensa*le
a+render a encontrarnos con nosotros mismos / en +resente. A construir /
mantenernos en nuestro seBor-o cu/a 1ortaleDa est' en de+endencia delo su+erior.
$ios. Somos seres en camino a la +er1ecci=n / su re1erencia no est' 1uera de
nosotros. As- lo demuestra la historia cultural de todos los +ue*los del mundo.
En cada acci=n) +ensamiento o sentimiento ad>ersos es con>eniente identi1icar (ue
son nuestros +ro+ios >ac-os/ 1alta de autntica auto%+ro+iedad. Con s=lo la
identi1icaci=n >erdadera de esta internalidad) +aulatinamente nuestro es+acio de
li*ertad se con1igura / resuel>e nuestras +ro+ias de*ilidades.
El in1inito deseo trascendental unido al ego nos im+ide sa*er (uines realmente
somos) con ello limitamos nuestra li*ertad / desarrollo. Esto contri*u/e a nuestro
maltrecho estado de salud. Por el contrario) si +or estas eAigencias es+irituales
encaminamos aumentar nuestra sol>encia +ersonal trascendente +ara construir
nuestro seBor-o) esta resonar' en el entorno / esa es la manera de +recautelar
nuestra salud / la de los (ue nos rodean. Las eAigencias es+irituales son una 1uerDa
energtica de much-simo +oder / +ersistencia.
L*s %i-enci*s Cu2ntic*s
Como hasta a(u- se ha dicho) los e+isodios dese(uili*rantes de la >ida su*,eti>a/
es+iritual se almacenan en el cuer+o) all- est'n acumulados desde la conce+ci=n)
+ertur*ando la sa*idur-a cor+oral. SegEn enseBa la neuro1isiolog-a) con el
desarrollo del Sistema Ner>ioso Central) el hi+ocam+o es el sistema emocional (ue
regula al cuer+o. Nosotros decimos (ue la 1uerDa es+iritual / la acci=n del cuer+o
tam*in acti>an al hi+ocam+o. El cuer+o es una unidad 1uncional din'mica.
Esta unidad) en su ca+acidad de registrar) inclu/e las circunstancias / los re1erentes
em+-ricos (ue rodearon al suceso2 humedad am*iental) tem+eratura) sonidos) *rillo
del d-a) o*,etos) otras +ersonas) / en 1in) todo es +arte del recuerdo mental /
cor+oral.
7M
Augusto Minchala
As- estos di1erentes momentos) lugares / caracter-sticas del dese(uili*rio se (ueda
FancladoG) FenganchadoG m's (ue en la mente) en el cuer+o. Ello hace (ue +or la
+resencia de circunstancias o em+-ricos similares) la sa*idur-a del cuer+o los
reconoDca) se +onga en resonancia / la salud >uel>a a dese(uili*rarse.
En el momento (ue la +ersona siente estos dese(uili*rios) no siem+re sa*e cu'les
son las causas (ue lo +ro>ocan. No sa*e +or (u le sucede. Al com+render (ue la
sa*idur-a del cuer+o tiene la ca+acidad de reaccionar a est-mulos del +asado)
estamos ad(uiriendo un im+ortante / nue>o contenido a nuestra mente consciente.
As- con este conocimiento la mente +uede unirse al cuer+o / ,untos diluir el
con1licto en el mismo +asado (ue lo +ro>oc=.
Esta disoluci=n hace (ue el cuer+o se >uel>a uni>oco / me,ore la calidad de su
+resente. SegEn dice la neuro1isiolog-a) con este +roceso) el cere*ro me,ora su
+roducci=n de acetilcolina (ue regula la memoria / nosotros agregamos) as- el
cuer+o *alancea sus energ-as / los s-ntomas desa+arecen.
Consecuenci*s 0e los Dese1uilibrios
Al inicio hicimos re1erencia (ue +ara ciertos autores) alrededor del 8LW de las
en1ermedades tiene como origen los dese(uili*rios energticos. En ese +orciento
est'n los +ro*lemas generados en la mente) las emociones / el es+-ritu. Los
distur*ios energticos conocidos como miedo) agresi>idad) inseguridad)
incertidum*re) tensi=n) angustia) adicciones) cansancio / todo ti+o asociado con
alteraciones en el cuer+o son causa / e1ecto de una tortuosa >ida su*,eti>a de
intrascendencia. Esto es el Stress (ue inter>iene en la so*re%+roducci=n o
decrecimiento la *io(u-mica / *io1-sica del cuer+o. NeAcitaci=n%inhi*ici=nO
El dese(uili*rio +rolongado o 1uerte genera s-ntomas ?-sicosUMentalesU
Psicol=gicos%Es+irituales. No sentir dolor o malestar 1-sico no signi1ica estar
saluda*le) +or ello se re(uiere desarrollar la sensi*ilidad al dolor mental%
emocional%es+iritual +ara e>itarlos o disi+arlos. $urante cada instante del d-a es
necesario estar atento a la sensi*ilidad del cuer+o / atenderla con la mente. Esto es
>i>ir en el cuer+o) >i>ir en el +resente) >i>ir el seBor-o. Amar en +resente.
La >ida su*,eti>a / trascendente descuidada) no atendida) se >uel>e de alta
>ulnera*ilidad. El medio am*iente est' lleno de estimulaciones +ara causar daBo o
mantenerlas alteraciones ad(uiridas. MEsica (ue canta al dolor) a la traici=n) al
a*andono) a la >ida agitada) a la mentira) al irres+eto) / m's. Noticias ha*lando de
los mismos temas (ue o1recen las canciones. Teleno>elas (ue con im'genes) color
/ mo>imiento o1recen lo mismo (ue las canciones / las noticias) Sho9s de
73
Augusto Minchala
tele>isi=n con e+isodios gananciosos ligados a la FsuerteG cuando en realidad los
(ue +artici+an directamente / los (ue lo >en son >-ctimas de la +lani1icaci=n
estad-stica de la ganancia. Con>ersaciones calle,eras comentando lo mismo. En
1in) estamos asegurados de +ermanecer atados a la misma estructura de
+ensamiento) emociones / es+iritualidad con la cual hemos a+rendido a >i>ir con
FnormalidadG.
$esatender el d-a a d-a de la >ida su*,eti>a / trascendente es de,ar el transcurso de
la salud a la deri>a. Es +erder nuestro seBor-o. El mal%ser / el malestar +ersonal
tam*in a1ecta a (uienes nos rodean) aun(ue 1-sicamente no estn +resentes.
S=lo a guisa de ilustraci=n re>isemos lo (ue >arios autores sostienen en relaci=n a
la a1ectaci=n org'nica (ue +ro>oca la >ida cotidiana en desorden.
?actor Consecuencia
Ira MaAilares. @i+ertensi=n Arterial. "astritis.
Colon Irrita*le. Re1lu,o "'strico. $olor de ca*eDa.
"ula Re1lu,o
rgullo Nel m's duroO Rodillas) &I@) @e+atitis) Amnesia) AlDheimer) Par:inson)
PereDa Cer>icales
Codicia Codos
En>idia Mio+-a. Astigmatismo. MigraBa
$e nuestra +arte no las tomamos como eAactas ni lineales) s=lo nos son Etiles +ara
con1irmar lo (ue nuestra in>estigaci=n ha encontrado2 FEl cuer+o es el de+=sito de
todo lo (ue +ensamos) decimos) hacemos) o restringimosG) Este contenido tanto en
su intensidad como en su localiDaci=n es di1erente en cada +ersona) +uesto (ue
cada uno tiene una di1erente / +articular historia de >ida.
La condici=n 1undamental +ara el des*alance su*,eti>o / trascendente (ue genera
el des*alance *io(u-mico U *io1-sico es la carencia de seBor-o+ara regentar nuestra
>ida de relaci=n en los ni>eles2 Mente%cuer+o) con nuestros seme,antes / con lo
su+erior trascendente. La din'mica de reconstruirlo a este seBor-o genera / sugiere
las 1ormas creati>as de un >ida en coherencia entre +ensamiento%sensaci=n%acci=n%
trascendencia +ersonal +ara alcanDar el FBalanceG re(uerido.
75
Augusto Minchala
III.- UNIDAD
FUNDA!$NTOS D$ LA T$APIA
L* Cre*ti-i0*0 Cu2ntic*
Esta es otra mara>illa (ue multi+lica el >alor / +oderde la energ-a cu'ntica. A sta
de*emos hacerla ca*er en nuestra com+rensi=n cotidiana. Esta creati>idad nos
asegura sa*er (ue en cada o*,eto o su,eto de nuestra relaci=n eAiste m's de una
signi1icaci=n simult'nea. Por e,em+lo a un 'r*ol se lo +uede entender desde su
estructura) su 1unci=n natural) 1unci=n social) / dentro de ellas muchas otras
contenidas e interrelacionadas en cada una. La ca+acidad creati>a) >uel>e din'mica
la com+rensi=n) >aloraci=n / m's aEn con1iere el contenido an-mico de la decisi=n
con>eniente.
Por la 1alta de com+rensi=n / uso de esta mara>illosa ca+acidad de com+rensi=n
creati>a) en la generalidad) las relaciones con los elementos de nuestro entorno son
sim+listas / 1i,as) de una sola signi1icaci=n / ellas engendran con1licto
mani+ulador. Estas relaciones se encasillan en com+artimentos estancos
consideradas como >aloraciones interesantes / *uenasH inc=modas / malasH /)no
tan con>enientes o medianas) segEn con>engan ala Enica >isi=n (ue se esta*leDca.
Las F*uenasG relaciones se las mantiene +or(ue son a(uellas (ue es+ont'neamente
danlo (ue se (uiere.E,. Le +ongo cuidado / esmero a este o*,eto +or(ue l me trae
hermosos recuerdos. Las FmalasG relaciones se las deshecha o se las su1re +or(ue
son las (ue no conducen a encontrar1'cilmente lo (ue se re(uiere. A ese o*,eto lo
coloco en cual(uier +arteH aun(ue no es de mi agrado +ertenece a una +ersona de
res+eto. Las relaciones Fti*iasGse las realiDa es+or'dicamente +or(ue eA+resan
alguna +osi*ilidad de reci*ir a 1uturo el *ene1icio (ue se *usca. "uardo ese o*,eto
+uesto (ue es +osi*le algEn d-a me +ueda ser Etil. Con este ti+o de actitudes no
creati>as se mantienen relaciones sim+listas.
tro e,em+lo2 Cuido mucho de la >aloraci=n nutriti>a de los alimentos (ue
consumo +uesto (ue me +reocu+o de mi salud. Poco >o/ a 1iestas +or(ue all- es
donde se +ierde control so*re lo (ue es adecuado +ara la dieta. Vam's consumo
FesoG +or(ue es totalmente contra+roducente +ara la salud. A(u- la >aloraci=n de la
salud est' dada desde el cam+o de las restricciones. A la salud tam*in se la +uede
78
Augusto Minchala
o*ser>ar desde el dis1rute. Adem's) la salud no se corres+onde Enicamente con la
alimentaci=n) ella est' coordinada con otros 1actores (ue a la alimentaci=n la hacen
com+lementaria.
Estos e,em+los a/udan a signi1icar (ue la manera de com+ortarnos
di1erenciadamente en cada una de nuestras relaciones de>iene de nuestras
as+iraciones / necesidades 1i,as +ro/ectadas so*re los o*,etos o su,etos de nuestra
relaci=n. Esta actitud limita reconocer (ue la +ersona) o*,eto) hecho o circunstancia
con la cual nos relacionamos tiene sus +ro+ios >alores intr-nsecos. El
reconocimiento de las caracter-sticas +ro+ias del o*,eto o su,eto a las cuales aBado
mis deseos enmi relaci=n es la ri(ueDa (ue orienta el e,ercicio de la creati>idad
cu'ntica.
Creati>idad (ue tiene +oder +ara construir) deconstruir / reconstruir los elementos
(ue hacen +osi*le una signi1icaci=n determinada. E,ercitar esta ca+acidad es
*ene1icioso +ara construir nuestro es+acio de li*ertad de contacto) uso / trans1erencia de
cual(uier relaci=n.
&eamos otro E,. A este o*,eto lo mantengo en di1erentes lugares en de+endencia
de las circunstancias (ue ocurren a lo largo del aBo. Su >alor es di1erente al estar
,unto a otros o*,etos es+ec-1icos en circunstancias es+eciales. As- no siem+re est'
en un mismo lugar / +osici=n / +or tanto ad(uiere di>ersas caracter-sticas /
>aloraciones. Esta actitud creati>a contri*u/e con la din'mica emocional (ue
rom+e la monoton-a. Adem's el mismo o*,eto ad(uiere otras signi1icaciones con
las cuales a+orta a los otros o*,etos / circunstancias.
A manera de >eri1icar la ausencia de creati>idad) hacer una lista con lo (uenos
gustar-a tener +ara o*tener o incrementar la 1elicidad) es mu/ gr'1ica. Si nos damos
cuenta (ue s=lo en ciertas relaciones se encuentra FesoG (ue *uscamos) entonces
nos encontramos atra+ados en la inm=>il de+endencia (ue hace sa*er (ue no todas
las relaciones son *uenas. Esto es 1alta de din'mica creati>a. Esto es el
mani(ue-smo.
Ciertamente este ti+o de actitud mantiene el estado de +ermanente eA+ectati>a en
las relaciones inter+ersonales. Las relaciones con esta es+era +or reci*ir del otro)
son las (ue con1unden a los interrelacionados. A la hora de encontrar satis1acci=n a
su inters) el uno le concede caracter-sticas (ue la +ersona con la cual se relaciona)
intr-nsecamente) no las tiene. Esta otra +ersonareci*e / a*sor*e este trato
+re1erencial (ue alimenta la es+era al otro. En este ti+o de relaci=n +odr-a
entenderse como el >-nculo entre un >ictimario / una >-ctima. Am*os cul+a*les /
co%res+onsa*les del engaBo.
<;
Augusto Minchala
Cuando +or la din'mica de la >idala) uno de ellos asume una decisi=n desde su
>alor intr-nseco) la relaci=n de estos relacionados se des>anece ante la inca+acidad
del otro +or entenderla / asumirla. La relaci=n sumisa de de+endencia se rom+e)
entonces am*os +erci*en) Fse dan cuentaG (ue el FotroG tiene su +ro+io lado / con
ello destru/e las eA+ectati>as hasta a(u- es+eradas. Esto +ro>oca desolaci=n)
desilusi=n / luego esta actitud se con>ierte en agresi=n (ue daBa la Farmon-aG
+or(ue ha +erdido el c'lido sentido / signi1icado otorgado desde la con>eniencia
*uscada / es+erada.
Para cada una de las +ersonas desengaBadas / ahora agredidas de la una a la otra)
estas circunstancias no le re>elan (ue su relaci=n se ha*-a mantenido so*re ciertas
caracter-sticas (ue la otra +arte no las ten-a. La >-ctima / el >ictimario no se da
cuenta (ue sus acciones eran >aloradas desde su +ersonal con>eniencia m's (ue
delmrito intr-nseco del otro.
En este mecanismo relacional no se conocen los l-mites +ara sa*er cu'ndo la
>-ctima es el >ictimario / en (u momento el >ictimario es >-ctima) o m's aEn) en
(u circunstancia la >-ctima se tiene a s- mismo como su >ictimario) o >ice>ersa.
Ante esto) la creati>idad cu'ntica sugiere (ue desde el inicio se incor+ore la
relaci=n mente%cuer+o como 1orma de identi1icar todas las +osi*ilidades de
interrelaci=n. Esta re1erencia de +ensar NmenteO) sentir Ncuer+oO / las dos en
*alance NtrascenderO +osi*ilita identi1icar algunas otras caracter-sticas de la otra
+ersona. Cuando al +ensar so*re acciones a realiDar en su interrelaci=n / en el
cuer+o siente FalgoG) eso sugiere la eAistencia de algo (ue tiene (ue enterarse.
Estas sus +ro+iedades intr-nsecas sir>en +ara esta*lecer otras 1ormas de relaci=n /
con ellas esta*lecer / decidir sus +rioridades. Esta es la 1orma de actuar con
creati>idad) construir) deconstruir / reconstruir las relaciones de manera din'mica
/ +ermanente hasta encontrar la esta*ilidad deseada.
tro e,em+lo. La +rimera >eD (ue usted mira algo >e cierta 1orma) cierta eA+resi=n
con la cual usted se hace de una idea / ad(uiere un estado emocional
+articularso*re eso (ue mira. Usted tiene la o+ci=n de (uedarse con esta +rimera
o*ser>aci=n / >aloraci=n. Si usted moment'neamente a*andona este +rimer +unto
de >ista / lo mira de nue>o al mismo o*,eto con la intensin de (ue el o*,eto le
eA+rese algo di1erente. Usted) +or la seguridad (ue tiene de (ue all- ha/ algo m's)
con otro sentido) con di1erente eA+resi=n) +resta atenci=n a otros detalles. Usted
>er' (ue +aulatinamente constru/e otra 1orma o 1igura) otra eA+resi=n)
signi1icaci=n / >aloraci=n. Esto le da una idea / estado emocional di1erente)
<4
Augusto Minchala
com+lementarioo (uiD's o+uesto so*re lo mismo (ue mir= antes. Estas
construcciones / deconstrucciones +ueden seguir hasta encontrar sus l-mites
esta*ilidad.
Este cam*io +ro>ocado entre lo (ue usted mir= antes / mira ahora so*re el mismo
o*,eto eA+resa la ca+acidad de la creati>idad cu'ntica +ara construir) deconstruir /
reconstruir) hacer la trans1ormaci=n / tomar la decisi=n m's con>eniente. Por
>irtud de esta creati>idad) usted +uede >isualiDar dos o m's re+resentaciones de
una misma circunstancia / decidir su com+rensi=n / ace+taci=n 1inal (ue me,or
con>iene.
Por su+uesto) esta creati>idad (ue se genera en / con la energ-a sutil actEa +ara
+ro+oner caracter-sticas / l-mites entre una / otra re+resentaci=n. Tam*in ella es
Etil +ara deconstruir / reconstruir estados emocionales) mentales o es+irituales
alterados / esta*lecerlos en estados de normalidad. Esto ocurre gracias a la
sa*idur-a cor+oral. "racias a la ca+acidad de la mente / la emoci=n) el cuer+o
genera la sensaci=n corres+ondiente a su e>ocaci=n. Con ello la creati>idad e,erce
su +oder / trans1ormaun estado de distur*io en tran(uilidad (ue de>uel>e *alance.
Si la +resencia de algo o alguien le genera morti1icaci=n su*,eti>a o es+iritual
+onga su creati>idad en acci=n +ara (uitarle) disminuirle o reem+laDarle el mensa,e
(ue +orta ese algo (ue le morti1ica. $esestructure la signi1icaci=n morti1icante /
(udese con el o*,eto con sus caracter-sticas intr-nsecas. FCada >eD (ue miro ese
som*rero me recuerda la +reciosa cara de ella (ue ahora /a no es m-aG. Ese
aBadido su/o desestructErelo) el som*rero es un som*rero / tiene mElti+les otros
>alores intr-nsecos. No lo deseche al o*,eto sin antes ha*erlo desestructurado.
Esta din'mica creati>a de desestructuraci=n) estructuraci=n / construcci=n no s=lo
cam*ia su +erce+ci=n) sino tam*in cam*ia lo 1-sico de lo (ue est' >iendo o
sintiendo cor+oralmente. Y lo me,or aEn) mediante la re+etici=n +ermanente de
esta ca+acidad constructi>a) nuestra mente / nuestro cuer+o desarrollan esta
ha*ilidad cu'ntica de trans1ormaci=n.
Entonces un +roceso creati>o a la >eD (ue actEa +ara cam*iar lo cotidiano actEa
+ara cam*iar la 1orma de c=mo uno se relaciona con el d-a a d-a. Adem's) huelga
recalcar (ue la +ersona es un +roceso total) de tal manera (ue cada acci=n creati>a
actEa no s=lo en la cosa) +ersona o circunstancia es+ec-1ica sino (ue a1ecta en todo
el cuer+o. As-) mientras la acci=n creati>a es +articular) la a1ectaci=n *ene1iciosa se
da en toda la +ersona.
<6
Augusto Minchala
El +roceso creati>o se com+leta al li*erar a(uellas sensaciones 1-sicas / su*,eti>as
in-ciales no deseadas) esta*lecer lo deseado / con esto se ad(uiere / desarrolla la
ha*ilidad creati>a tanto en su conce+ci=n cuanto en la e1ecti>idad de su acci=n.
Esta creati>idad es una 1orma de salir del a+resamiento dominante de la +rimera
im+resi=n o sensaci=n / mediante la +erce+ci=n / e>ocaci=n de otras
caracter-sticas) decidir una me,or condici=n de cara a lo (ue en1rentamos. $e
manera corta) sta es la 1orma c=mo la relaci=n mente consciente / la sa*idur-a del
cuer+o +uede accionar so*re las condiciones del cuer+o 1-sico) su*,eti>o /
trascendente +ara +ro>ocarle su retorno a un estilo de >ida saluda*le.
El cam*io material de la realidad cor+=rea es cu'nticamente +osi*le) lo (ue ocurre
es (ue nuestra ca+acidad creati>a cu'ntica no est' ni si(uiera *ien conocida /
menos aEndesarrollada. Este conocimiento / desarrollo es la +osi*ilidad de
+roducir los llamados milagros cu'nticos.
As- la mente en acci=n tera+utica Ncreati>aO es ca+aD de descu*rir / conectarse
con la sensi*ilidad del cuer+o. La sensi*ilidad del cuer+o en acci=n tera+utica
Ncreati>aO es ca+aD de conectarse / conducir la mente. A ma/or / me,or coneAi=n
mente consciente U sa*idur-a del cuer+o) ma/or es la disi+aci=n energtica (ue el
cuer+o realiDa) +or tanto me,or es el *alance / la armoniDaci=n (ue se alcanDa.
Cuando la mente atiende al cuer+o) sin inter+retarlo) sin tratar de com+renderlo) sin
interrum+irlo) solo como cataliDadora / siendo consciente de su eA+resi=n / su
+oder creati>o de trans1ormaci=n) el cuer+o recom+one sus alteraciones
*io(u-micas / *io1-sicas / se sana tanto como totalidad / como en cada una de sus
+artes a1ectadas.
L* S*bi0ur6* 0el Cuer,o
Si *ien cada clula seAual es +oseedora de a*undante sa*idur-a) de,emos esto a
lado +ara sostener (ue la sa*idur-a del nue>o cuer+o se inicia con la conce+ci=n.
La sa*idur-a del cuer+o se eA+resa en su ca+acidad *io(u-mica / *io1-sica de
res+onder a las necesidades / los cam*ios (ue ocurren en cada instante de su
eAistencia. As-) el +roceso sa*io de su desarrollo se inicia desde (ue el
es+ermatoDoide 1ecunda al =>ulo. Tanto el =>ulo como el es+ermatoDoide tienen
una es+eranDa de >ida de alrededor de <5 horas si es (ue ellos no se ,untan. Al
unirse alcanDan una es+eranDa de >ida alrededor de 5; aBos. Esto es /a una seBal
de los resultados de su sa*idur-a.
<7
Augusto Minchala
Por su +arte) el cuer+o de la madre como el del nue>o ser Fsa*enG eAactamente lo
(ue de*en hacer) / lo hacen. No re(uieren asistencia eAterna de ninguna clase +ara
conseguir su +ro+=sito sean cuales 1ueren las circunstancias / condiciones
energticas (ue rodea su +roceso. Toda asistencia eAterna es un adicional a su
naturaleDa.
Igual sa*idur-a se ad>ierte en el +roceso de soldadura de un hueso (ue se 1ractura.
La Enica a/uda (ue re(uiere es la relocaliDaci=n de las +artes. Luego de ello) el
hueso) la sangre) los ner>ios) los mEsculos) los >asos) / todos sus com+onentes
Fsa*enG como unir sus +artes 1racturadas) cerrar la herida) re%circular la sangre /
todo lo dem's. Este ti+o de e,em+los +ueden ir al in1inito en todas / cada uno de
los constitu/entes del cuer+o.
"racias a esta sa*idur-a) el cuer+o se re+roduce como totalidad en los +rocesos
generacionales. As- es como el cuer+o dirige su re+roducci=n / re+osici=n celular
+ermanentemente. FJSa*-as (ue nuestro 1mur se renue>a tres >eces al aBo) / (ue
el e+itelio del a+arato digesti>o s=lo tiene dos semanas en +romedioC JSa*-as (ue
los gl=*ulos ro,os) (ue lle>an oA-geno a todas las clulas del cuer+o) tienen una
>ida +romedio de 46; d-as / (ue las clulas de la +iel tienen una >ida Etil de menos
de dos semanasCG) tomado de htt+2YY999.selecciones.esYre+ara%tu%cuer+oZsthash.
Pero aEn m's) la sa*idur-a cor+oral a m's de regenerar las clulas) es totalmente
ca+aD / sol>ente +ara e(uili*rar energticamente cada una de sus +artes o su
totalidad. La sa*idur-a del cuer+o es e1iciente a la hora de realiDar su creati>idad
cu'ntica) mediante la cual se de>uel>e su estado de homeostasis.
Para cum+lir con su 1unci=n reconstructi>a no se su*ordina a la >oluntad de la
mente consciente de la +ersonaH sin em*argo(ue su +artici+aci=n es de a+o/o +ara
acelerar su +roceso. Lo no>edoso entonces es reconocer (ue la sa*idur-a del cuer+o
en su 1unci=n recreati>a *io(u-mica / *io1-sica re(uiere de la +artici+aci=n de la
mente consciente.
Por ello es recomenda*le (ue la mente consciente +ermanentemente acom+aBe al
cuer+o en cada una de sus acciones diarias de eAistencia >ital. Pue la mente
a+renda a >i>ir en +resente con todas las acciones del cuer+o. As-) cuer+o / mente
alcanDan su *alance / armon-a.
A la raD=n no le com+ete com+render todos los signi1icados /detalles de la
sa*idur-a cor+oral. No +uede acceder a ella +ara desci1rarla / a+ro+i'rsela) s=lo le
corres+onde sa*er (ue la sa*idur-a del cuer+o eAiste / actEa. Lo grandioso de esto
es sa*er (ue la uni=n mente consciente%sa*idur-a cor+oral es >ital +ara la salud.
<<
Augusto Minchala
$icho de otra manera) el e(uili*rio entre estas dos energ-as sutil / 1-sica es cla>e
+ara la recu+eraci=n / mantenimiento arm=nico de la eAistencia *iol=gica) mental)
emocional / es+iritual dela +ersona.
La mente consciente de+ende de la >oluntad +ara unirse o no unirse de me,or
manera a los +rocesos *io(u-micos / *io1-sicos dirigidos +or la sa*idur-a cor+oral.
As-) la >oluntad actEa como estimulante / como 1acilitadora de esta relaci=n. En
esta uni=n din'mica) de raD=n / >oluntad) se encuentra / desarrolla la intuici=n (ue
a/uda a +restar atenci=n selecti>a alas necesidades de *alance del cuer+o 1-sico. En
esta interrelaci=n mente%cuer+o) am*as raD=n e intuici=n e>olucionan en mutua
interacci=n de sanaci=n.
La acci=n con,unta mente consciente%sa*idur-a cor+oral tiene a la condici=n de
salud como el re1erente de certeDa / >erdad de su acci=n. Si su acci=n con,unta es
+ermanente / sostenida) la +ersona +asa de un estado de *ienestar hacia un estado
de *ien%ser.El *ienestar considerado como un im+ortante estado transitorio de
me,oramiento de las condiciones acentuadamente 1-sicas. El *ien%ser como el ni>el
de ma/or signi1icaci=n de mediano / largo +laDos cu/a e>idencia se relaciona con
la +aD / la alegr-a de >i>ir con trascendencia. Este es el camino a la 1elicidad
deseada.
Cerremos esta +arte con algo grandioso. $urante el diario +roceso tera+utico de
+r'ctica del FBalance Cu'nticoG es el cuer+o m's (ue la raD=n el (ue toma el
entrenamiento / a+rende. Este a+rendiDa,e continuo (ue al de>ol>erle su estado
saluda*le lo am+li1ica / lo utiliDa en otras eA+eriencias su+eriores.
Auto-e+ul*cin $ner+/tic*
El cuer+o a diario en1renta +ertur*aciones energticas 1-sicas / sutiles (ue le
+roducen h-+er o hi+o acci=n celular (ue conlle>a una alteraci=n +or e,em+lo de
adrenalina) histamina) colesterol) triglicridos) el +@ / otros indicadores m's.
Tam*in el cuer+o a diario se e(uili*ra mediante acciones tales como alimentarse)
e,ercitarse) descansar) hidratarse) di>ertirse) orar) mentir / otros mecanismos
regulatorios. La constante eAistencial es entonces un +roceso +ermanente de
e(uili*rio%dese(uili*rio%e(uili*rio.
Cuando los dese(uili*rios son constantes o mu/ 1uertes) stos se acumulan en el
cuer+o) se registran en el Sistema Ner>ioso Central Su+erior / se eA+resan
mediante sensaciones) signos / s-ntomas. As- el cuer+o entra a un estado de
dese(uili*rio din'mico) ado+tandoun nue>o estado de FNRMALI$A$G) o
FE(uili*rio CotidianoG.
<L
Augusto Minchala
Entonces as-) la sa*idur-a del cuer+o utiliDa la en1ermedad +ara eA+resar su
necesidad de auAilio. SueBo) dolor) 1ie*re) alteraci=n de la +iel) hinchaD=n) +'+ulas)
laAitud) tensi=n muscular) tumoraciones) llanto) risa ner>iosa) de1ormaci=n de las
articulaciones) ardor del +echo) lu,uria) adicciones) cansancio mental o 1-sico)
consti+aci=n) tristeDa) miedo) +aci=n) deseo / as- al in1inito son mani1estaciones
del dese(uili*rio.
Vunto a estas mani1estaciones) ha/ algunas otras eA+resiones (ue no
necesariamente ca*en en la estructura racional del lengua,e. $e all- (ue muchas
>eces la sensaci=n es una eA+resi=n sin +ala*ras. La mente s=lo accede a sa*er la
eAistencia de la sensaci=n sin +oder descri*irla.Lo interesante a(u- es sa*er (ue
nuestro cuer+o PR SI MISM / de manera constante recu+era su e(uili*rio
+erdido aun(ue luego +or no tener el a+o/o necesario lo >uel>a a +erder.
Nuestro cuer+o tiene in1ormaci=n de todo lo (ue ha hecho) hace / le sucede. Es
sumamente sa*io) s=lo necesita a/uda de la mente consciente +ara me,orar su
ca+acidad de recu+eraci=n / mantenimiento del e(uili*rio.
L* Cone9in !ente Cuer,o
La coneAi=n mente%cuer+o es la interrelaci=n din'mica entre ellos / en do*le
sentido. Esta es una coneAi=n cu'ntica de alt-sima >i*raci=n (ue +ersiste so*re
distracciones mentales o ruidos 1-sicos. Este di'logo es el 1undamento central del
FBalance Cu'nticoG (ue es la tera+ia (ue +ro+onemos.
Por e,em+lo) usted >a a un lugar desconocido / est' en medio de gente (ue
tam*in le es desconocida. Esta condici=n le +ro>oca cierto grado de inseguridad.
$e re+ente a lo le,os >e (ue su gran amigo tam*in ha llegado hasta all-. A la
distancia) l 1i,a sus o,os en usted / le hace algunas seBas. Preste atenci=n a lo
siguiente2 JPu ti+o de in1ormaci=n est' reci*iendo de su amigoC JPu ti+o de
res+uesta le en>-a usted sin (ue l ni usted oigan la >oD 1-sicaC JPu sensaci=n se
instala en su cuer+oC Todo su cuer+o / su conciencia entran en acci=n de 1elicidad.
Esta es la coneAi=n cu'ntica.
Una >eD (ue este contacto se realiDa) todo a su alrededor cam*ia. Cual(uier ruido
no interrum+e esta coneAi=n. Puede escuchar mEsica) ha*lar) escri*ir) o realiDar
cual(uier otra acci=n sin +erder totalmente esta coneAi=n. Esto signi1ica (ue esta
relaci=n se esta*lece en otra dimensi=n. Esta es la dimensi=n sutil o cu'ntica. Lo
im+ortante a(u- es (ue usted se+a (ue similares +rocesos emocionales / +or tanto
*io(u-micos est'n ocurriendo en su amigo. Am*os se a1ectan mutuamente.
<M
Augusto Minchala
La ?-sica Cu'ntica nos ilumina +ara reconocer (ue somos / estamos en un ocano
de energ-a sutil. Imag-nese lo (ue +asa con usted / su entorno a +artir de sa*er (ue
no est' solo. El cuer+o 1-sico reacciona sin l-mites en >irtud a su energ-a sutil. Este
es el ser cu'ntico cu/os estado de >i*raci=n seguir' siendo intercam*iado /
+ro>ocando las mismas sensaciones 1-sicas / emocionales) sin im+ortar la distancia
ni el tiem+o (ue los se+aren ni los o*st'culos 1-sicos (ue se inter+ongan.

Lo m's signi1icati>o es entender (ue las +ersonas no solo reci*imos sino adem's
emitimos energ-a cu'ntica. Ksta) +or decirlo de algEn modo) se dis+ersa en el
es+acio / de acuerdo a su contenido tiene una 1recuencia >i*ratoria (ue ser'
ca+tada +or otra +ersona de su misma 1recuencia >i*ratoria) sin im+ortar tiem+o)
distancia) o*st'culos 1-sicos inter+uestos o cultura. Esto es sim+lemente eAtra%
ordinario. Sa*er (ue uno siem+re est' interconectado reci*iendo / emitiendo
energ-a. Esto nos hace seres uni>ersales / trascendentes.
Esta inter%coneAi=n se e>idencia cuando al leer li*ros con contenidos similares nos
damos cuenta (ue stos 1ueron +u*licados en di1erentes lenguas) lugares) /
tiem+os. La as- llamada FcoincidenciaG no es otra cosa (ue la interconeAi=n
energtica cu'ntica. $e all- (ue al ser conscientes de esta natural rece+ci=n%
emisi=n es el +rimer +aso +ara a1inar nuestro mecanismo energtico +ara (ue el
1lu,o de energ-a sea de ma/or 1idelidad / con ello a,ustar nuestro estilo de >ida a lo
saluda*le.
tra consideraci=n2 Si ahora mismo tomo una 1oto con mi tel1ono celular / con
un clic la en>-o a mi 1amilia / amigos en otro +a-s) J(u es lo (ue >ia,a all'C Jel
cuadroC No. Lo (ue >ia,a es un im+ulso electromagntico. As- (ue) Jd=nde est' la
imagen) entoncesC La imagen >ia,a a tra>s de la energ-a. Toda energ-a +orta
in1ormaci=n. Toda energ-a es in1ormaci=n. Adem's) toda in1ormaci=n (ue se
trans+orta +or la energ-a 1-sica lle>a un mensa,e trascendente / ello >ia,a / se
reci*e +or la energ-a cu'ntica.
Un e,em+lo de mensa,e cu'ntico. Los nutricionistas recomiendan alimentos de
ciertas >itaminas) minerales) car*ohidratos) +rote-nas) etc.) +ara di1erentes
condiciones de salud. Para alguien (ue est' +erdiendo +eso +or causa del a*andono
en el (ue >i>e) Pu le ser-a me,or Jsometerse a esa comida *alanceada o1recida +or
+ersonal de ser>icioC Jcomer alimentos regulares *rindados +or un ser (uerido
(ue ahora se hace cargo de lC
A +esar de (ue el +unto de >ista de la nutrici=n es Icient-1icamenteI correcto) la
+arte m's im+ortante es el signi1icado cu'ntico (ue >iene a tra>s de ella. Esto
<3
Augusto Minchala
demostrar-a (ue en este caso) el mensa,e cu'ntico (ue acom+aBa a cada +orci=n
alimentaria es di1erente. Resulta de ma/or *ene1icio el mensa,e (ue +orta la
energ-a sutil en los alimentos del 1amiliar (ue la in1ormaci=n +uramente
*io(u-mica trans+ortada +or los alimentos dosi1icados.
Para concluir esta +arte se hace necesario decir (ue cuando la mente actEa) el
cuer+o reci*e esta in1ormaci=n. Cuando el cuer+o actEa) la mente reci*e esta
in1ormaci=n. El accionar de la mente re1iere a su recorrido (ue em+rende so*re las
+artes del cuer+o. El accionar del cuer+o re1iere a la sensaci=n (ue eA+erimenta
cada una de sus +artes cuando su sa*idur-a e,erce su +oder creati>o de sanaci=n. En
este momento la mente s=lo +artici+a como cataliDadora del +roceso. Lo
asom*roso es tam*in sa*er (ue la mente durante la acci=n de la sa*idur-a
cor+oral) se mo>iliDa ,unto con la din'mica energtica (ue el +roceso creati>o del
cuer+o +roduce.
Cmo !*ntener el $1uilibrio
Esto es cuesti=n de decisi=n. Toda decisi=n se orienta a satis1acer una necesidad.
La decisi=n entre el *ien / el mal es relati>amente sim+le. La idea es a+render a
decidir entre el *ien / el *ien. En este camino) +re>io a tomar una decisi=n
saluda*le se de*e identi1icar el 1in su+erior (ue re(uerimos. Esto +ara di1erenciar
las decisiones so*re los medios. Para esto es necesario tamiDar cada o+ortunidad
hasta (ue muestre el >erdadero 1in Etil / +or tanto la >alideD de los medios. $e esta
res+onsa*ilidad est'n eAentas las mentes mediocres) ellas no >en m's all' de los
medios.
La salud es el medio +ara alcanDar la 1inalidad Eltima2 la 1elicidad trascendente. Si
lo (ue se *usca es la 1elicidad) toda decisi=n intermedia de*e conducir hacia ella.
El +lacer) el engaBo) la +ers+icacia) la o*stinaci=n) la ingesta +ermanente de
medicamentos) la alimentaci=n desordenada) / dem's +odr-an ser causadas +or
decisiones so*re medios ina+ro+iados (ue no nos lle>an a la 1elicidad trascendente.
Cu'les decisiones le han hecho daBo a ustedC La *uena decisi=n es a(uella (ue no
disocia la armon-a en la relaci=n mente%cuer+o. Analicemos este caso2 Si uno
decide hacer algo +ara *ene1icio +ro+io / cuando s=lo +or +ensar en lo (ue tiene
(ue hacer le genera sensaci=n de cul+a*ilidad) traici=n) irres+eto) es moti>o
su1iciente +ara re>isar esa decisi=n.
La re>isi=n de una decisi=n re(uiere +edir conse,o. Pu conse,o dar-a usted mismo
a alguien (ue estu>iera en su situaci=nCEl conse,o de*e de,arle a usted tran(uilo)
<5
Augusto Minchala
en +aD cuando no alegre. Por ello tam*in las decisiones tomadas en momentos de
angustia de*en ser re>isadas sin demora.
Es +rudente reconocer (ue la >ida *iol=gica%mental%emocional%es+iritual se
desarrolla en una +ermanente *Es(ueda de la 1elicidad trascendente. Si esta
*Es(ueda es a+resurada) insistente / hasta irres+onsa*le) +uede hacernos caer en el
mecanismo de la tram+a.
Muchas >eces cuando hemos +erdido el e(uili*rio) *uscamos en la >ida la
o+ortunidad de >er la 1elicidad (ue deseamos. SegEn las limitadas +osi*ilidades de
descernimiento (ue nos da un estado de dese(uili*rio) *uscamos algo (ue sea 1'cil
/ directo +ara alcanDar lo (ue necesitamos) sin demora / a >eces con angustia.
Lo atracti>o de la tram+a es (ue sta no engaBa. Nos muestra la 1elicidad (ue
*uscamos. Lo (ue no nos damos cuenta es (ue la 1orma o el camino (ue nos
+ro+one +ara conseguirlo es 1'cil) es directo / eso es realmente lo +eligroso.
Cuando sin analiDar el conteAto) sin hacer caso al conteAto o sin Fo-rG nuestra >oD
interior de +rudencia o nuestra sensaci=n cor+oral de rechaDo nos lanDamos so*re
lo (ue se nos o1rece) esta a>entura) +uede hacer tard-o el damos cuenta (ue
estu>imos e(ui>ocados.
La tram+a muestra el (ueso con su color / aroma real (ue (ueremos / *uscamos.
Pero ella est' arreglada de tal manera (ue cuando este o*,eto es to+ado directa /
r'+idamente) el +estillo cae / la >-ctima recin entiende (u es la agon-a.
La 1elicidad trascendente) a di1erencia de la transitoria) se la constru/e en uno
mismo) no se la coge 1uera. @a/ (ue +re+ararse +ara no (uedarnos en la 1elicidad
(ue o1rece la lu,uria) adicci=n) >enganDa / otros es+e,ismos. Si este conocimiento
est' +resente a la hora de la decisi=n) entonces el riesgo est' conocido.
Este e,ercicio de las decisiones trascendentes) +udiera realiDarse en los 'm*itos (ue
la tradici=n cultural del cuidado de la salud cor+oral +ro+one2 la @igiene)
Nutrici=n) E,ercicio / Prudencia. Pues *ien) al ser el cuer+o una unidad de
energ-as 1-sica / sutil) entonces estos mismos +ar'metros re1erentes a lo 1-sico son
Etiles a la hora de +ensar en el cuidado de la salud desde un en1o(ue hol-stico)
o*,eti>o%su*,eti>o.
As-) mientras el cuidado energtico 1-sico es +ara +roteger el normal
1uncionamiento de la *io(u-mica celular / conducirlo a su homeostasis) el cuidado
energtico sutil) (ue o+era en la din'mica m's -ntima dela su*,eti>idad de la
<8
Augusto Minchala
+ersona es +ara +roteger su >italidad / conducirlo hacia la 1elicidad trascendente /
mantenerlo en ella. $e todas maneras re>isemos estos +ar'metros2
L* 4i+iene
Re1iere al hecho de eliminar del cuer+o tanto deshechos +roducidos +or la la*or
cor+oral cuanto las im+ureDas adheridas a l / +ro>enientes delmedioam*iente. En
lo su*,eti>o) esto re1iere la eliminaci=n de+ensamientos / emociones daBinas)
como la ira) en>idiaH tanto >enidas desde dentro cuanto las +ro>enientes de
1uera.En lo es+iritual eliminar decisiones ligadas al orgullo) a la lu,uria) +ereDa)
codiciaH a lo intrascendente.
Nutricin
Est' relacionada con la comida *alanceada / sana) con la *e*ida saluda*le li*re de
contaminantes (ue desintoAi(ue) nutran / auAilie el +roceso digesti>o. Lo
su*,eti>ore(uiereca+tar lo *ueno de las noticias) mEsica) con>ersaciones (ue
igualmente desintoAi(uen / nutran. En lo es+iritual mantener +ermanente coneAi=n
con lo su+erior a nuestra condici=n humana. Practicar la generosidad) +aciencia)
diligencia / otras >irtudes a1ines. Por tanto es recomenda*le esta*lecer un rgimen
regular de nutrici=n emocional) mental / es+iritual.
$5ercicio
Es dinamiDar el 1uncionamiento cor+oral tanto en su +arte mEsculo es(ueltico
cuando en sus 1luidos / 1undamentalmente >entilaci=n. En lo su*,eti>o se re1iere a
la +ermanente +r'ctica de coneAi=n sensi*le mente%cuer+o / el rela,amiento como
1orma de disi+ar el estrs / am+liar el es+acio >ital / e,ercer la creati>idad
sanadora +ara la me,or circulaci=n de la >italidad. En lo es+iritual) e,ercitarse en la
meditaci=n / rece+ci=n trascendente.
Pru0enci*
Cada >eD (ue em+rendemos en una acti>idad) es menester tomar las de*idas
+recauciones +ara e>itar accidentes (ue nos generen lesiones. En el as+ecto
su*,eti>o esto se entiende como se+ararse de una +ersona) e>ento o circunstancia
(ue +otencialmente es daBino. Actuar en es+acios sociales / 1amiliares con
su1iciente F>isi*ilidadG / con1ianDa. En lo es+iritual reconocer nuestras
limitaciones / actuar con res+eto a esos l-mites.
L;
Augusto Minchala
$e manera com+lementaria tam*in la tradici=n recomienda un c.e1ueo del
estado general de salud+or lo menos anual) +ara con ello tomar las decisiones m's
con>enientes. En el cam+o su*,eti>o / es+iritual es recomenda*le (ue el che(ueo
no sea anual) mu/ +or el contrario a+ro>echar cada o+ortunidad de estar ,unto a
alguien o alguna acti>idad es+ec-1ica +ara o*ser>ar en otros lo indesea*le en uno
mismo) +ara com+arar nuestro estado saluda*le alcanDado en relaci=n con el (ue
tu>imos al inicio de nuestro +roceso tera+utico +ersonal) esto+ara a,ustarlo /
me,orarlo.
A manera de corolario se dir-a (ue ninguna acti>idad 1-sica esta des>inculada de
una acci=n su*,eti>a / trascendente) cu'ntica o sutil / >ice>ersa. La una conlle>a la
otra / la otra nos regresa a la una. Este ni>el de consciencia es 1undamental +ara
re>isar / me,orar nuestra creati>idad cu'ntica / recu+erar / mantener nuestro
estado saluda*le.
L4
Augusto Minchala
I%.- UNIDAD
ANATO!&A ' FISIOLO#&A $N$#(TICA
La tecnolog-a mdica) como a+o/o a su la*or usa ra/os [) Electroence1al=gra1os)
Cardiogramas) Tomogra1-a AAial Com+utariDada) Resonancia Magntica) entre
otros. Los resultados o*tenidos +or estos medios re>elan distur*ios en el cuer+o.
Como *ien se sa*e) este instrumental no hace 1otogra1-a) lo (ue hacen son
lecturasde las alteraciones de la energ-a cor+oral. Por estos mtodos se ha llegado a
esta*lecer (ue el coraD=n es el centro elctrico humano (ue genera cam+os
magnticos L.;;; >eces m's +otentes (ue el cere*ro. Adem's mediante el uso de
instrumentos de medici=n electr=nica se ha llegado a esta*lecer (ue el >olta,e
celular >ar-a de 3; a 4;; mili>oltios. Las clulas cancerosas (ue est'n en estado
'cido llegar-an +or de*a,o de los 7Lmili>oltios.
Estos +rocedimientos usados +or la medicina alo+'tica re1le,an tam*in la
naturaleDa energtica del cuer+o. Es necesario reconocer (ue esta tecnolog-a llega
eAitosamente hasta el ni>el de la energ-a 1-sica2 luD) electricidad) sonido / algunas
otras.
Lo emergente en el cam+o del cuidado de la salud de la +ersona) sugiere (ue estos
eAtraordinarios a>ances tecnol=gicos sean auAiliares de much-sima a/uda a los
+rocesos de >eri1icaci=n de la sanaci=n cu'ntica. Son instrumentos (ue contri*u/en
a >eri1icar la condiciones in-ciales de los distur*ios / los resultados de la tera+ia
cu'ntica. As-) se reconoce (ue la din'mica *io(u-mica / *io1-sica del cuer+o
de>iene de la acci=n de la sa*idur-a del cuer+o (ue acti>a su energ-a cu'ntica.
Coor0in*cin Funcion*l 0e su Cuer,o $ner+/tico
Si al 1rente nuestro estu>iera un motor de su1iciente com+le,idad) nuestro
conocimiento cotidiano nos +ermitir-a s=lo una descri+ci=n mu/ general / hasta
su+er1icial de l. Si ese mismo motor 1uera o*ser>ado +or un ingeniero en
mec'nica automotriD) de seguro (ue su a+roAimaci=n llegar-a a mucha ma/or
+ro1undidad. Pero aEn el conocimiento del ingeniero seria limitado +ara res+onder
in(uietudes tales como2 (u sensaci=n le genera a su cuer+o >er ese motorC Cu'les
L6
Augusto Minchala
son sus ha*ilidades emocionales (ue utiliDa +ara el uso de este motorC Pu
mensa,es emite ese motor a los (ue lo o*ser>anC / en 1in. Lo (ue +retende aclarar
este e,em+lo es la limitada +osi*ilidad (ue tiene el conocimiento racional
Como /a se di,o antes) 1isiol=gicamente el conocimiento se inicia +or la +erce+ci=n
de los M sentidos) inclu/endo la intuici=n. Una >eD la in1ormaci=n en el cere*ro) de
all-) ste se distri*u/e a las di1erentes +artes del cuer+o. Una >eD en el cuer+o) el
conocimiento se +rocesa) se almacena) se emite / su +roducto se eA+resa a tra>s
de ha*ilidades) destreDas) a+titudes / actitudes. Por e,em+lo) el mEsico dis1ruta las
melod-as con todo su cuer+o. Al +intor se le estremece el cuer+o al contem+lar el
a>ance de su o*ra tanto en lo 1-sico cuanto su mensa,e. @a/ (ue reconocer (ue la
sa*idur-a del cuer+o es ca+aD de Fa*sor*erG lo eAterno. Por ello tam*in el cuer+o
se in(uieta ante lo desconocido.
En las acciones cotidianas) la mente consciente es una eAcelente asistente de la
sa*idur-a del cuer+o. Por e,em+lo) al sentirse sediento) la mente consciente le
+ro>ee de agua) sin sa*er el detalle del mecanismo +or el cual el cuer+o hace esta
eAigencia >ital) menos aEn sa*er c=mo la distri*u/e) tiem+o (ue la retiene) c=mo la
com*ina) con (u la com*ina) c=mo *io(u-micamente a*sor*e sus elementos)
como acti>a el mecanismo de la satis1acci=n) etc. El cuer+o se encarga de todo. FKl
sa*eG. El conocimiento +uramente racional desconoce lo (ue la sa*idur-a del
cuer+o hace) c=mo lo hace) +ara (u lo hace) / m's.
Re+itamos) el cuer+o tiene sa*idur-a) su mecanismo *iol=gico cu'ntico +odr-a ser
as-2 el conocimiento (ue se gesta en los seis sentidos >a al cere*ro a(u- se ela*ora
con la +artici+aci=n de la su*,eti>idad del indi>iduo. Esta ela*oraci=n /
almacenamiento se distri*u/e a es+ec-1icas +artes del cuer+o segEn la naturaleDa de
la in1ormaci=n (ue contenga / las caracter-sticas +ro+ias del cuer+o. Todas / cada
una de las +artes del cuer+o son un reser>orio de in1ormaci=n. Por ello tanto el
cuer+o como la mente se eA+resan a re+etidas) nue>as o di1erentes in1ormaciones.
Pero tam*in se de*e considerar (ue muchas +erce+ciones del cuer+o como
totalidad o en cada una de sus +artes) no +recisamente +asan +or la +erce+ci=n de
los sentidos. El cuer+o ante la +resencia de re1erentes similares a los (ue
originaron alguno de sus dese(uili*rios) reacciona / la +ersona no tiene
consciencia de ello. Sim+lemente lo siente. El cuer+o entendido as-) es el cuer+o
energtico cu'ntico.
Punto 0e %ist* !*teri*list* Ne3toni*no
El cuer+o es una estructura material com+uesta +or >arias +artes identi1ica*les en
s- mismas) con 1unciones se+aradas / com+lementarias. Cada +arte es di1erencia*le
L7
Augusto Minchala
+or sus cualidades de color) tamaBo) +eso) 1orma) etc. Estas +artes del cuer+o est'n
1ormadas +or *illones de clulas. Una clula es la Funidad m's +e(ueBa de la
materia >i>aIde cu/a esta*ilidad *io(u-mica de+ende la salud del =rgano o te,ido
al cual se corres+onden.
Punto 0e %ist* $ner+/tico
La +ersona tiene un cuer+o en +roceso energtico +ermanente) acti>ado +or la
concurrencia de energ-a 1-sica / sutil (ue dinamiDa a *illones de sus clulas (ue
reci*en) +rocesan) almacenan) +roducen) e intercam*ian in1ormaci=n tanto en su
+roceso interno cuanto en su relaci=n con el Uni>erso. La clula es unamicro
unidad *iol=gica de >i*rante energ-a 1-sica / sutilH su1unci=n >ital se corres+onde
con la din'mica energtica de la totalidad cor+oral a la cual +ertenece. Totalidad
(ue est' en correlaci=n con las condiciones energticas del entorno (ue rodea la
>ida 1-sica) mental) emocional / es+iritual de la +ersona.
$l %i*5e Tr*scen0ente ,or l* %i0*
Una +ersona decidetener una eA+eriencia interesante) +ara ello +lanea una caminata
+or un Par(ue de Reser>a al cual >an muchas +ersonas a acam+ar. Para esta
eA+eriencia hace un e(ui+a,e (ue inclu/e una c'mara de 1otos) una guitarra) una
cha(ueta) un *al=n de 1ut*ol) una toalla) / una som*rilla.
Una >eD listo +ara la eA+eriencia) esa +ersona hace la siguiente >aloraci=n2 Si la
c'mara no 1unciona adecuadamente) la res+onsa*ilidad es m-a +or noha*erle dado
el cuidado / mantenimiento re(ueridos. El *al=n +uede o no ser Etil /a (ue esto
de+ender' delas condiciones am*ientales / sociales (ue +uedan 1a>orecer o
im+edir usarlo. $e todas maneras lle>arlo no est' +or dem's +uesto (ue es +arte
del e(ui+a,e. Si la guitarra se +resenta desa1inada) reconoDco (ue de*o +onerla a
+unto al momento re(uerido. Si el tel1ono celular no 1unciona de*e ser +or 1alta
de FseBalG /a (ue l en s- mismo est' en+er1ecto estado. La som*rilla es li>iana
+uesto (ue tengo (ue cam*iarla de +osici=n de tiem+o en tiem+o dada la din'mica
de la tierra alrededor del sol. Si el relo, se descom+one / +or ello no +udiera
controlar el tiem+o +ara cada acti>idad) de*o +oner atenci=n a la luminosidad del
d-a. Con estas >aloraciones em+rende el >ia,e.
Al a+licarse estos trminos al 'm*ito +ersonal del cuer+o humano) estas mismas
>aloraciones +odr-an ser Etiles +ara entender c=mo es nuestro F>ia,eG +or la >ida.
Este relato +resenta una +ersona sin trascendencia en / +or la >ida. La idea es
resaltar la urgencia de nuestro seBor-o de entusiasmo) 1ortaleDa en las decisiones)
L<
Augusto Minchala
deseos de 1elicidad trascendente. Entonces as-) se dir-a (ue mientras m's saluda*le
es una +ersona) me,or e>idencia su trascendencia / +or tanto todas sus +ertenencias
res+onden a este estado general de la +ersona.
Cada com+onente del >ia,e al +ar(ue o +or la >ida) en su singularidad eA+resa la
condici=n general de cual es +arte. As-)la condici=n / 1uncionalidad de estos
im+lementos +ro/ectan su resonancia con la ca+acidad de decisi=n de su dueBo as-
como las condiciones am*ientales en la cual se encuentran. Aun(ue algo
ines+erado ocurra) el im+acto del in1ortunio ser' im+ortante +ara la +er1ecci=n
+osterior / el em+rendimiento de nue>as haDaBas.
$l $s,*cio %it*l Cu2ntico
El cuer+o en su +arte m's -ntima tiene un es+acio cu'ntico determinado. Tanto es
as- (ue Bruce Rosen*lum\ ?red ]uttner) en su li*ro FPuantum EnigmaG
sostienen (ue el cuer+o es >ac-o. Pero nosotros sa*emos (ue este su+uesto
>ac-o est' ocu+ado +or la energ-a sutil (ue es la esencia de su >italidad. As-
como el t=raA es medio am*iente de sus contenidos) as- cada clula del cuer+o
tiene su es+acio en el cual desarrolla sus acciones >itales (ue so*re+asan los
l-mites *io(u-micos de su mem*rana.
El stress como una 1uerDa (ue contrae) una energ-a com+resora tensiona el cuer+o)
reduce el es+acio >ital) altera las reacciones *io(u-micas) / esto) en su
con,unto)altera su relaci=n energtica con el entorno. Su eA+resi=n trascendente
es la tristeDa) el miedo) / la de+resi=n.
Uni0*0es $ner+/tic*s0el Cuer,o
La 1unci=n >ital de una +ersona reside en su cuer+o. Esta 1unci=n >ital est'
distri*uida entre sus sistemas) =rganos) te,idos) clulas / molculas. $icho de otro
modo) durante la >ida cotidiana) el cuer+o distri*u/e su >italidad total en cada uno
de sus com+onentes. No es (ue la suma de sus com+onentes da la >italidad del
cuer+o) +or el contrario) es la >italidad del cuer+o la (ue se distri*u/e en cada una
de sus +artes.
En esta l=gica) la sensi*ilidad de alguna +arte es+ec-1ica del cuer+o eA+resa un
determinado ti+o de distur*io energtico general de la +ersona. Por e,em+lo) el
h'*ito consuetudinario de ingerir alcohol degrada el 1uncionamiento he+'tico en
una +ersona. El h-gado se en1erma +uesto (ue l reci*e la ma/or carga de una
descom+ensaci=n general de la +ersona.
LL
Augusto Minchala
En el caso de la ingesta re+entina de una sustancia t=Aica) +or su+uesto (ue el
h-gado ser' a1ectado directamente sin (ue ste ha/a sido +ro>ocado +or la
condici=n general del cuer+oH sin em*argo el grado de a1ectaci=n / su recu+eraci=n
total no ser' al margen del *alance general del cuer+o.
Entonces) el ti+o de >italidad del cuer+o da las caracter-sticas de 1ormaH densidad)
color) u*icaci=n) tamaBo) com+osici=n (u-mica) / relaciones de todas / cada uno
de sus com+onentes. Para insistir) la 1unci=n de cada una de las +artes del cuer+o
de>iene / eA+resa la >italidad de su con,unto. Esto se conoce como la din'mica de
la energ-a >ital) la din'mica >i>iente de la +ersona.
En esta din'mica de eA+resi=n del todo en las +artes) cada una de las +artes
re+roduce la din'mica de los cam*ios termodin'micos) mediante el cual se
+roducen las energ-as 1-sicas calor) luD) magnetismo) electromagnetismo) sonido) /
otras m's.
En la intimidad de estas caracter-sticas 1-sicas) cada +arte del cuer+o mo>iliDa su
energ-a sutil. En ella ha*itan conocimientos) emociones / es+iritualidades (ue
de1initi>amente son +arte acti>a +ara el cum+limiento de sus 1unciones su*,eti>as /
trascendentales. Se +odr-a decir) esta energ-a sutil es la (ue da sentido al
mo>imiento / a la trascendencia de la materia. As- cada +arte del cuer+o es un
com+onente energtico de re1erencia de las condiciones de >italidad general del
cuer+o.
El cuer+o desde su totalidad con1iere a cada una de sus +artes un com+ortamiento
energtico aut=nomo de distinto +ero com+lementario >alor de >i*raci=n. Por ello
tanto al cuer+o en su con,unto como a cada una de sus +artes se las identi1ican
como una Unidad Energtica.
Cada unidad energtica reci*e) +rocesa) almacena)+roduce) com+arte sus energ-as
1-sica / sutil tanto al interno del cuer+o como con el uni>erso al igual (ue lo hace
el cuer+o como totalidad. Todas las +artes del cuer+o son energ-as
com+lementarias. Sin em*argo) cada unidad energtica es so*erana / +uede ser
distorsionada con in1luencia interna o eAterna sin a1ectar laUnidad Energtica
contigua. Por e,em+lo) de la tr'(uea) cual(uiera de sus anillos +uede ser alterado
inde+endientemente.
LM
Augusto Minchala
%.- UNIDAD
T$APIA COPOAL CU)NTICA
La Tera+ia Cor+oral Cu'ntica es un +rocedimiento hol-stico cu/a din'mica se
corres+onde con la historia +articular de cada +ersona. Esta tera+ia se inicia con el
reconocimiento (ue la +ersona hace de su situaci=n hol-stica de salud. Pue
identi1i(ue c=mo su mente / las emociones est'n eA+resadas en las +artes de su
cuer+o / en su es+-ritu. Pue identi1i(ue esas +artes del cuer+o / al hacerlo se
disi+en las causas (ue las a1ectan.
Cu2nto Dur*
La +r'ctica tera+utica se con>ierte en un com+onente im+ortante de su Estilo de
&ida) +or tanto es +ermanente / no regida +or tiem+os es+ec-1icos.
$l Di2lo+o Cu2ntico Ter*,/utico
Este di'logo se esta*lece entre la mente consciente / la sa*idur-a cor+oral. $i'logo
(ue conlle>a a (ue la iniciati>a sea tomada +or cual(uiera de las dos +artes en
comunicaci=nH de lo contrario ser-a un mon=logo.
L* S*bi0ur6* Cor,or*l 7 l* !ente Consciente
El cuer+o con su sa*idur-a al reci*ir +ertur*aciones +roduce alteraciones
*io(u-micos / *io1-sicos como 1orma de mantener su*alance necesario. Estos
Fa,ustesG los eA+resa en s-ntomas / signos 1-sicos. Estos indicadores de alteraci=n
de lo normal llegan a la mente / con ello la +ersona toma consciencia de dichas
alteraciones con las cuales mantiene sus relaciones con el entorno.
$e su +arte) la mente (ue tam*in reci*e +ertur*aciones) +roduce alteraciones en
sus energ-as sutiles (ue las eA+resa a tra>s de signos / s-ntomas mentales /
emocionales (ue alteran la normalidad del cuer+o / de su es+-ritu.
Con a/uda del cuer+o como de+ositario de la e>idencia) la mentees ca+aD de
determinar el origen) intensidad / recurrencia delos signos / s-ntomas / con ello)
L3
Augusto Minchala
con esta interacci=n mente / cuer+o se e(uili*ran. Este*alance energticolo
+rocesa) lo almacena) emite / lo com+arte tanto al interior como con el am*iente.
Este di'logo se +roduce en intensidad / duraci=n hasta (ue el cuer+o / la
conciencia llegan al e(uili*rio de +er1ecci=n +osi*le.
Este +roceso de di'logo cu'ntico) lo lidera la energ-a del cuer+o. El
acom+aBamiento de la mente / la emoci=n es >ital en este recorrido +or todo su
territorio cu/o l-mite >a m's all' de la +iel *iol=gica. La energ-a delarelaci=n
mente%cuer+o F>isitaG todas las +artes del cuer+o identi1icando / *alanceando
unidades energticas en dese(uili*rio.
La mente sa*e (ue el cuer+o es ca+aD de e,ercer su +oder creati>o de *alance
*io(u-mico / *io1-sico) entonces la mente / la emoci=n s=lo le acom+aBa sin
interrum+irle.
L* Cre*ti-i0*0 0e S*n*cin
Por cuanto hemos +erdido nuestro estado de *ienestar) nuestra mente tiene
instalada la necesidad de sanaci=n. Esta necesidad consciente ahora se carga de
creati>idad sanadora (ue la mente / la emoci=n dis+onen +ara iniciar la tera+ia.
$urante el +roceso de escaneo cor+oral se desarrolla la intuici=n como su+eraci=n
al escaneo mec'nico%estructural inicial. Esta intuici=n esel >eh-culo de la
creati>idad cu'ntica (ue >uel>e ligera a la mente / crea con1ianDa emocional ca+aD
de ser conducida din'micamente +or todo el territorio cor+oral.
A medida (ue usted se 1amiliariDa con el +roceso de FBalanceG) esta intuici=n /
creati>idad >an tomando m's sentido de +ertenencia) +ertinencia / e1ecti>idad en
el acom+aBamiento sanador.
An*tom6* $ner+/tic*
El cuer+o humano en su dimensi=n energtica trasciende los l-mites 1-sicos de s-
mismo. AEn en lo m's -ntimo de la materia eAiste un alt-simo dinamismo
energtico cu'ntico (ue hace la singularidad del =rgano o te,ido. Esta
+articularidad hace (ue cada estructura del cuer+o tengo un com+ortamiento
energtico es+ec-1ico (ue le con1iere la caracter-stica de una FUnidad EnergticaG
!*cro Uni0*0es
Todo el cuer+o.
@emi cuer+o Su+erior.
L5
Augusto Minchala
@emi cuer+o In1erior.
@emi cuer+o ID(uierdo.
@emi cuer+o $erecho.
@emi cuer+o anterior.
@emi cuer+o Posterior. La regi=n de la es+alda) +or su cercan-a a la medula
es+inal) es la Dona de alta sensi*ilidad. A(u- eAiste una hi+er%concentraci=n de
est-mulos menores (ue no han +asado al ni>el su+erior / +or ende se encuentran
inter1iriendo el 1lu,o a1erente%e1erente. Esta acumulaci=n es eA+resada +or
s-ntomas.
@emi cuer+o Posterior Su+erior.
@emi) cuer+o Posterior In1erior.
@emi cuer+o Anterior Su+erior.
@emi cuer+o Anterior In1erior.
@emi cuer+o Posterior Su+erior $erecha.
@emi cuer+o Posterior Su+erior ID(uierda.
@emiH cuer+o Posterior In1erior $erecha.
@emi cuer+o Posterior In1erior ID(uierda.
@emicuer+o Anterior. La hi+er concentraci=n de la medula hace (ue los =rganos
de la ca>idad celom'tica se a1ecta / +or tanto genera descom+ensaciones (ue se
eA+resan en s-ntomas.
@emi cuer+o Anterior Su+erior derecha.
@emi cuer+o Anterior Su+erior ID(uierda.
@emi cuer+o Anterior In1erior $erecho.
@emi cuer+o Anterior In1erior ID(uierda.
Meridianos2 EAterno Ninclu/e miem*ros su+erioresO) central Na lo largo de la
columna >erte*ralO) e internos Na la derecha o a la iD(uierda a lo largo de la
columna >erte*ralO.
Cuadrante 4. Cuadrante 6. Cuadrante 7. Cuadrante <. Cuadrante 4 anterior.
Cuadrante 4 +osterior. Cuadrante 6 anterior. Cuadrante 6 +osterior. Cuadrante 7
anterior. Cuadrante 7+osterior. Cuadrante <anterior. Cuadrante < +osterior.
Cada una de estas unidades es el medio am*iente energtico +ara las meso
unidades contenidas en ella.
!eso-Uni0*0es
SNC Res+iratorio. Sistema Circulatorio. Sistema $igesti>o. Sistema Locomotor.
Sistema Tegumentario. Ca*eDa) cuello) T=raA) Miem*ros Su+eriores) A*domen)
L8
Augusto Minchala
Pel>is) / Miem*ros In1eriores. Su energ-a de+ende de la din'mica de sus
com+onentes.
!icro-Uni0*0es. ^rganos / te,idos / sus com+onentes.
Cmo se %eri:ic* el Proceso 0e $1uilibr*r.
Balancear las energ-as del cuer+o es eliminar sus distur*ios. Los distur*ios (ue
im+iden el 1lu,o normal de la >italidad de la +ersona +uedenser moderada o llegar
hasta el ni>el de signo o s-ntoma. A esta condici=n inc=moda de salud tam*in se
la llama estrs. Cuando la +ersona hace su +roceso tera+utico) >a a sentir en todo
o en alguna +arte es+ec-1ica de su cuer+o una sensaci=n es+ecial de li*eraci=n.
El ti+o de sensaciones de+ende de las condiciones de cada +ersona. Es im+osi*le
identi1icarlas de antemano) stas generalmente son rela,amiento / sueBo) tem*lor)
dolor) calor) tos) hormigueo) estornudo) >omito) riDas) llanto) +ena) entre
much-simos otros.
A +arte de estas sensaciones) esta tera+ia de F*alance Cu'nticoG utiliDa los
miem*ros su+eriores +ara >eri1icar la din'mica del +roceso. Los Miem*ros
Su+eriores son la eA+resi=n cintica de la interacci=n energtica sutil / 1-sica (ue
se da en la +ersona.
$e igual manera (ue las sensaciones cor+orales son mElti+les e im+redeci*les) el
mo>imiento de los *raDos) las manos / sus dedos en sus orientaciones e
intensidades tam*in lo son. Entonces) cuando la mente / la emoci=n) (ue es un
e1lu>io deenerg-a al recorrer el cuer+o Fto+aG una Unidad Energtica o
com+onente cor+oral (ue est' en dese(uili*rio) los miem*ros su+eriores lo
eA+resan con mo>imiento.
La energ-a sutil de la mente / la emoci=n acti>an la energ-a sutil de la Unidad
Energtica en dese(uili*rio / hace (ue su energ-a 1-sica +otencial se con>ierta en
energ-a cintica (ue se eA+resa en todo el cuer+o. $e esta eA+resi=n general)
nosotros >oluntariamente estamos +ri>ilegiando el mo>imiento de los *raDos) las
manos / sus dedos.
A m's de las sensaciones del cuer+o / el mo>imiento de los miem*ros su+eriores)
el signo o el s-ntoma son tam*in indicadores de este +roceso. Esta acti>aci=n de la
energ-a cu'ntica al mismo tiem+o (ue normaliDa el mecanismo *io%(u-mico
asciende hasta lo +sicol=gico / los signos o s-ntomas disminu/en o desa+arecen
con lo cual tam*inha/ un me,or con1ort es+iritual.
M;
Augusto Minchala
Crisis 0e S*n*cin
Son las reacciones *io(u-micas.Bio1-sicas / emocionales(ue la+ersona e>idencia
durante el +roceso tera+utico. No son e1ectos secundarios) +or lo tanto no tienen
ningEn riesgo daBinoH +or el contrario) son las e>idencias del +roceso de
e(uili*raci=n energtica.
En el es+acio +ost tera+utico) ocurre la llamada Crisis de Identidad. La tera+ia
modi1ica el com+ortamiento del signo / s-ntoma como totalidad integrada) lo cual
es eAtraBado +or usted mismo / los miem*ros de su entorno. Por e,em+lo
disminuir o eliminar sus (ue,as de malestar o adicciones.
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