El ser humano desde que nace su vida se sedimenta en lo reconocible y lo conocible
con un mundo exterior que luego se interrelaciona en l, el de acuerdo a esto crea una serie de estereotipos que se fomenta de acuerdo a la interaccin social y de las experiencias que son compartidas de igual manera ocupando cada uno su mismo rol en la sociedad, cuando estas biografas son compartidas en comn tienden a tener una mayor fluencia del lenguaje hacindose ms accesibles a un grupo determinado. Cada lenguaje trae consigo una serie de incidentes ocurridos en cada persona como algo objetivo de l que se logra gracias al mensaje y el receptor que lo percibe de acuerdo a la realidad intersubjetiva de cada individuo, de esta manera las experiencias fluyen con la ms facilidad permitiendo nuevas experiencias objetivas y objetivizadas desde la perspectiva de quien lo viva y a su vez quedando en la conciencia de cada uno pero de diferentes formas, que se adquieren como conjuntos cohesivos y sin poder reconstruir un proceso de formacin. Es una realidad que se necesita de los otros ya que de eso se pueden aprenden nuevas cosas, que se van transmitiendo de generacin en generacin, por que el individuo es ms que un ser lleno de necesidades y que al igual es un ser comunicativo que est llamado a compartir y dejarse compartir con los dems observndolo desde una realidad subjetiva. Es aqu donde la sedimentacin juega un papel muy importante ya que gracias a esto nuestras experiencias quedan estereotipadas como recuerdos, el hombre no solo se interrelaciona con su ambiente natural determinado sino tambin con un orden cultural y social especifico mediatizado por l. Toda actividad humana est sujeta a la habituacin mientras ms se repita con frecuencia en l se genera una gratificacin y por lo que es aprendida con ms facilidad, hacindolo ms rutinario ante esto y creando en el nuevas innovaciones., este proceso antecede a la institucionalizacin que se aplica ante un ser solitario separado de una interaccin social, la habituacin aparece gracias a las acciones que controlan el comportamiento humano estableciendo pautas definidas de antemano que lo canalizan en una direccin determinada. Referencia: Berger, P. y Luckmann (1994). La construccin social de la realidad. Amorrurtu: Argentina. Pp. 91-95
Roles Segn los autores, los orgenes del orden institucional se encuentran en las tipificaciones de los quehaceres propios y de los otros, lo que implica que los objetivos especficos y las fases entremezcladas de la realizacin se comparten con otros, y, adems, que no solo las acciones especficas, sino tambin las formas de accin se tipifican. Habr que reconocer no slo al actor en particular que realiza una accin del tipo X, sino tambin a dicha accin como ejecutable por cualquiera al que pueda imputrsele admisiblemente la estructura de revelaciones en cuestin. La tipificacin de las acciones requiere un sentido objetivo, lo que, a su vez, requiere una objetivacin lingstica, o sea, habr un vocabulario referente a esas formas de accin. En principio, "una accin y su sentido pueden aprehenderse aparte de su realizacin individual y de los procesos objetivos variables asociados a ellos, esto tiene repercusiones importantes para la auto experiencia, ya que en el curso de la accin se produce una identificacin del yo con el sentido objetivo de la accin; sta que se desarrolla, determina, para su momento, la auto aprehensin del actor, en el sentido objetivo que se atribuye socialmente a la accin. El actor se identifica con las itificaciones de comportamiento objetivados socialmente en acto, y se pone a distancia de ellas cuando reflexiona posteriormente sobre su comportamiento. Esta distancia entre el actor y su accin se retienen en la conciencia y se proyectan a repeticiones futuras de las acciones. De esta manera, tanto el yo actuante, como los otros actuantes se aprehenden, no como individuos nicos, sino como TIPOS, y estos tipos son intercambiables. Son formas tipificadas de accin. Son intercambiables, por ejemplo, el rol de la docencia no es propio de una persona, puede ser reemplazado. Encontramos un yo social y un yo total. El yo social es un seguidor del yo que se objetiviza para ejecutar el rol. El rol exige una parte de la persona, tengo tantos roles como instituciones a las que pertenezco. El yo total es uno solo, es la identidad, reflexiona sobre el ejercicio del rol. Los roles son tipos de actores en el contexto de un cmulo de conocimiento objetivado. Las instituciones se encarnan en la experiencia individual por medio de los roles. Decir que los roles representa el orden de la institucionalizacin es decir que posibilitan que existan las instituciones. Referencia: Berger, P. y Luckmann (1994). La construccin social de la realidad. Amorrurtu: Argentina. Pp. 95-120