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Introducción
El término de „Sociedad Secreta‟ ha sido usado y a veces manoseado especialmente
en la segunda mitad del Siglo XX, donde se ha proliferado el estudio de distintas
agrupaciones de carácter iniciático y/o selectivo.
Lo que se pretende en este pequeño trabajo recopilatorio, es dar una panorámica lo
más básica posible entorno al origen de las sociedades secretas (para la antigüedad,
específicamente son cofradías de misterios), la diversidad de sus simbologías y principios,
y su evolución hasta la actualidad. Este pequeño trabajo no significa una visión definitiva
de las llamadas Sociedades Secretas (de hecho, cada una de las sociedades está tratada de
una manera muy breve, lo que no dice relación con su importancia), sino más bien un punto
de partida a la discusión relacionada con sus funciones y reflexionar acerca de la
legitimidad de éstas.
Debido a las diferentes versiones existentes respecto a las influencias externas de las
sociedades secretas, nos remitiremos exclusivamente a los hechos concretos y
documentados, sin dar espacio a conjeturas, esto es, debido a que podríamos interpretar de
infinitas maneras algunos detalles concernientes a la historia y el simbolismo, los cuales
están sujetos a discusión, mientras que este informe se aboca a lo concreto y pragmático.
Sobre el presente trabajo, quisimos dar como hecho historiográfico que marca un
antes y un después la Fundación de los Iluminados de Baviera por Adam Weishaupt en
1776, ya que desde esos momentos hacia adelante las sociedades secretas tienden a
dividirse en dos clases, siendo antes una mezcla espiritual y temporal.
Las primeras cofradías de misterios, Según Mircea Eliade, son tan remotas—y
desconocidas—como el hombre mismo, pero de lo que sí se puede estar seguro es que todas
las cofradías de misterios eran tan conocidas y comunes que no había problema en
identificar a sus integrantes, no así sus rituales y secretos. Otro punto importante en estas
cofradías de misterios en la antigüedad era que ellas estaban directamente ligadas a las
clases de poder y gobernaban con plena confianza. Tal es la necesidad de la gente por un
líder con la sabiduría que poseían ellos, que por ejemplo en Egipto, se le interpelaba a los
Faraones con poca decisión, y que no supiesen manejar las situaciones, tanto así que
clamaban por un faraón que los pudiese contener.
Paulatinamente, durante la edad media, las distintas cofradías de misterios
comienzan a desaparecer, o al menos, a hacerse mucho más desconocidas. Esto ocurre
específicamente desde la época tardía del imperio romano, donde las distintas religiones,
creencias místicas y filosofías eran tantas y tan comunes que uno puede asombrarse,
comienzan a verse mermadas por la consolidación del cristianismo como religión oficial,
siendo así toda clase de esoterismo milenario, conocimientos mágicos y cofradías de
misterios reducidas a un paulatino anonimato. Aun así, hay referencias de que algunos
conocimientos iniciáticos—al menos los de la masonería actual—se fueron refugiando en
los mismos monasterios cristianos,1 donde albañiles y monjes compartían inquietudes
intelectuales y espirituales. Esto puede ayudarnos a entender un poco el simbolismo oculto
en las hermosas catedrales construidas posteriormente.
Luego de esta pequeña reseña de cómo se gestan estas cofradías de misterios en la
antigüedad, corresponde hablar de la parte actual de las sociedades secretas donde se gesta
la división.
Al menos con los pocos registros historiográficos atendibles que poseemos, se
puede observar un quiebre en las sociedades que trabajan en conjunto para un fin común, he
aquí (desde la fundación de los Iluminados de Baviera) donde las cofradías de misterios se
dividen de lo que nosotros denominamos “redes de poder”.
Las funciones de estas dos son bastante claras: las cofradías de misterios son la
dimensión “religiosa” de las elites, de las cuales se hablan muchas cosas: rituales satánicos,
contacto con extraterrestres, infanticidios, pero a nosotros no nos consta ninguna de ellas
(con una bibliografía contundente), salvo que tienen ciertos nexos con cultos „paganos‟
egipcios, sumerios, fenicios, entre otros. La otra parte es lógica: las redes de poder se
encargan de ejercer gran influencia para que las decisiones políticas sean siempre a favor de
sus fines, y si algún personaje en particular se revela ante sus ideas (no necesariamente con
la bandera anti nuevo orden mundial), no hay ningún problema en orquestar un atentado
que parezca lo que ellos estimen conveniente.
Algunos de los grupos (especialmente los del apartado final) ni siquiera son
"sociedades secretas", pues se trata de organizaciones registradas, con personalidad
jurídica, casa central, oficinas, funcionarios y sitio web, y que se puede acceder a sus
archivos con mediana facilidad, salvo los que ellos consideren, deben mantenerse en
secreto
Importante es destacar como funcionan estas redes de poder. Daniel Estulin explica
bastante bien en algunas ocasiones la metodología que se utiliza. Como el liderazgo es
influencia, lo que se hace es poner gente en cargos específicos que tengan un alcance tal
que las demás personas tomen lo que “el influyente” dice como una verdad, lugares
específicos son las relaciones exteriores de países importantes como EEUU, el presidente
de la Reserva Federal de EEUU, presidente del Banco Mundial, presidentes de la Unión
Europea, de la ONU, gerentes de bancos y empresas importantes, entre otros cargos. Lo
destacable de este método es que con pocas personas puedes mover una gran masa.
Esperamos que el presente trabajo pueda cumplir las expectativas que hemos puesto
en él, y que podamos avanzar, aunque sea de a poco, en la investigación historiográfica
sólida, de un sector de la sociedad poco comentado, poco reflexionado, y muchas veces
manoseado.
1
Jaqc, Christian, Masonería: Historia e iniciación, Mr Editores, PP.41-42
Parte I: Cofradías de Misterios y Grupos Herméticos
En la Era Mesopotámica
Las cofradías de misterios son casi tan antiguas como el hombre mismo. Hay
numerosas pruebas de numerosos rituales de iniciación en distintas sociedades agrícolas
desde mucho antes del surgimiento de las primeras civilizaciones consolidadas en su
totalidad. De manera muy somera se tratarán dos aspectos fundamentales en la
consolidación de Mesopotamia —en sus distintos periodos— como algunas muestras
iniciáticas y algunos conceptos importantes de su
religión.
Otra idea religiosa —incluso mucho más importante que la del melammu— es sobre
el destino en cuanto los individuos y como sociedad. En base a eso, Jean Botteró presenta,
2
Botteró, Jean, La religión más antigua: Mesopotamia, Madrid: Editorial Trotta, 2001. P.33
dentro del ideario Mesopotámico, “una asamblea de los dioses, en cuya sesión, bajo la
presidencia del Rey de los Dioses, donde se debatían y decidían los destinos de universo,
los dioses y los hombres.”3 Estas decisiones después son escritas por el secretario de este
consejo, creándose la Tablilla de los Destinos. Se supone que quien posea esta tablilla de
los destinos —cuyo contenido al menos no se presenta en la bibliografía consultada—
tendrá el poder sobre los dioses y sobre todo lo creado. Las interpretaciones de este
concepto también son variadas, y de un carácter similar al del melammu: o este grupo de
dioses es una proyección de una sociedad iniciática que define los destinos de su
civilización, o esta tablilla de los destinos realmente vienen desde seres extraterrestres que
nos dominan. Las interpretaciones siempre son múltiples y complejas.
El udjat es tal vez uno de los simbolos más populares dentro la mitología y la
teología Egipcia. El udjat tiene distintas significancias dependiendo del momento en que se
evoca, desde aplicaciones míticas relacionadas con la eterna lucha entre Horus y Seth,
como forma expresiva de justicia u ordenamiento mundial, tambien tiene aplicaciones
míticas en relación al Sol como el Ojo divino que todo lo ve. Una apreciación interesante
es la que Hace Christian Jacq —reconocido Egiptólogo e iniciado en la masonería— es la
de que en “La tradición egipcia nos enseña que Dios ha levantado el cielo para recorrerlo
con sus ojos, la tierra para convertirla en el área de su esplendor y todo ello para que todos
los hombres reconozcan a su hermano”4. Esta es una muy buena apreciación relacionada
con la forma en que las fraternidades se conforman, tomando en cuenta que la luz del dios
sol como Ojo divino hace que conozcamos a nuestro hermano y seamos todos uno, a modo
de fraternidad.
Una apreciación más relacionada con la Magia, es la del Udjat como un símbolo de
justicia, expresado en un ejercicio notable: “Según un texto grecoegipcio analizado por
Derchain, existe un medio infalible de detener al ladrón: se dibuja un ojo completo (el
Udjat) en una pared, se lo golpea con un martillo tallado en la madera de un cadalso y se
ordena al ojo que entregue al ladrón. El ojo habla y así se puede restablecer la justicia. El
3
Botteró, Jean, La religión más antigua: Mesopotamia, Madrid: Editorial Trotta, 2001. P.69
4
Jacq, Christian, Poder y Sabiduría en el Antiguo Egipto, Barcelona: Editorial Planeta. P.67
tema, según explica Derchain {ZAS 83, pp. 75-76), está tratado a dos niveles: el del ojo
divino al que nada se le escapa y el ojo identificado con el ladrón cegado por los golpes”5.
El significado de un „ojo que todo lo ve‟ queda explicado en términos mágicos dentro del
esoterismo egipcio, que será ocupado a menudo por los Illuminati y por otras personas—
como Hildegard Von Bingen en la Edad Media— que buscan esa idea del ojo “vigilante” y
sapiente de todo lo que ocurre.
Sobre el estado de ánimo del iniciado, es conveniente tener en cuenta el manejo que
hace del Verbo, que significaba poder real de dominación de la cosa nombrada. “Soy un
seguidor de Ra, alguien que ha tomado posesión de su firmamento. He venido a ti, mi padre
Ra. Recorrí el espacio [shu], invoqué a esta grande [el cielo], di la vuelta al Verbo, atravesé
a solas la tiniebla que se encuentra en el camino de la Luz [Ra] [...] y llegué hasta el
primordial situado en los límites del lugar de luz. Lo aparté y tomé posesión del cielo.»8
5
Jacq, Christian, Poder y Sabiduría en el Antiguo Egipto, Barcelona: Editorial Planeta. P.69
6
Ibid. P.79
7
Ibid. P. 80
8
Jacq, Christian, Poder y Sabiduría en el Antiguo Egipto, Barcelona: Editorial Planeta. PP. 80-81
Pitágoras: La Tetraktys y el eterno retorno
Pitágoras es reconocido por distintas afirmaciones y posiciones religiosas y
filosóficas —probablemente extraídas de sus viajes a Babilonia, Egipto, y del encuentro
con Zoroastro— que lo consagran como uno de los místicos de mayor importancia en la
historia de Grecia. Su conocimiento Esotérico es de mucha significancia para la
Francmasonería y para otras concepciones esotéricas, principalmente por el concepto de
Τήτρακτύς o tétrada pitagórica. Lo que se quiere observar es la concepción del número
como principio, que es uno de los aportes más destacables de Pitágoras y punto de partida
del estudio de los números y su significancia. Esto no quiere decir que antes el número no
tuviese significado, sino que Pitágoras sistematiza y los estudia
de una manera más racional, y además quedan sus estudios (de
manera indirecta) por escrito.
“La verdadera Naturaleza del numero es 10. Todos los griegos
y todos los bárbaros cuentan por igual hasta 10 y revierten
después a la unidad” (Aecio I 3,8)
Para explicarlo de mejor manera, Pitágoras señalaba
que el número perfecto era el 10, y que este número se obtenía
por la suma del uno, dos, tres y cuatro. Según algunas interpretaciones, cada número antes
señalado significa algo en especial: El uno es lo eterno, la divinidad, el dos significa la
Eterna dialéctica, la contradicción entre los opuestos, el tres significa las distintas trinidades
de las concepciones religiosas, y el cuatro significa la extensión del cosmos en cuanto la
materialidad de las cosas. Las distintas interpretaciones del significado de este concepto son
variadas, pero lo se quiere recalcar es que lo uno es el principio de las cosas, y al sumar los
distintos números da como resultado el Diez, que si se reduce (10= 1+0 = 1) da como
resultado la vuelta al origen, el eterno retorno. Al parecer Pitágoras entendía muy bien que
la vida en el mundo era más bien cíclica9, y es por eso que creía en la transmigración de las
almas, ya que era el eterno retorno a la vida de cada uno de nosotros.
9
Porfirio, Vida de Pitágoras, 10 = Dicearco fr. 33. Wehrli. Fragmento extraído de Enciclopedia
Iberoamericana de la filosofía, Editorial Trotta, Madrid, 1997, P. 85
Uno de los temas que es necesario aclarar es diferenciar Masonería Operativa y
Especulativa. La Masonería Operativa tiene que ver con lo material, con la expresión
concreta y palpable de una idea o expresión ya concebida dentro de uno mismo. En un
manual del Aprendiz Mexicano, se señala que el cuerpo humano representa un
microcosmos y la obra ya creada es el macrocosmos de la misma esencia interior de quien
la hace,10 por otro lado, la Masonería Especulativa hace alusión a la masonería
“intelectual”, que nace en 1717 en Inglaterra, siendo esta misma la que unifica las distintas
logias bajo un solo rito en Escocia e Irlanda.
Dentro de los distintos rituales se tienen distintos orígenes, métodos de aceptación y
lógicamente, variados rituales según el rito que se sigue. Los ritos más comunes son el
Menphis-Misraim (13 grados), el Rito Escosés (33 grados) y el Rito de York (8 grados).
Uno de los elementos importantes en la masonería, es el secretismo y el misterio que
poseen. Según un texto de una revista masónica chilena de los años 40‟s, dice: “se ha
dicho, muy acertadamente, que el primero y más importante propósito y el principal
fundamento de nuestra Orden, sobre el cual descansa y que ningún poder humano puede
destruir, es preservar un cierto misterio, para transmitirlo a la posteridad; Un misterio que
nos ha llegado desde los tiempos más remotos, desde el primer hombre, y del cual depende
quizá el porvenir de la raza humana. Pero este Misterio es de tal carácter, que no puede
conocerlo ni utilizarlo quien no se haya preparado por medio de una prolongada y
completa purificación de sí mismo; por tanto, no todos pueden esperar poseerlo.”11 La
filosofía de la masonería es de profunda significancia espiritual, donde la iniciación es la
clave para el entendimiento de todos los misterios que ellos ostentan, incluso en algunos
grupos no les molesta que publiquen sus misterios y conocimientos, ya que sólo los
verdaderos iniciados podrán comprenderlos a cabalidad.
Es ahí donde el símbolo masónico tiene un profundo significado y poder dentro de
esta sociedad discreta, ya que es un transportador y „recordatorio‟ de los conocimientos que
le fueron entregados, que hicieron que el „muriera‟ y renaciese como un hombre nuevo con
una perspectiva de vida absolutamente distinta.
Una de las citas que Christian Jacq utiliza en su historia
de la masonería es del Masón Pierre Martel que dice que
“El símbolo es la esencia misma, la razón de ser de la
masonería. Lo visible es reflejo de lo invisible. Ahora bien,
nosotros, los masones, nos expresamos por símbolos no para
distinguirnos de los demás seres humanos sino, simplemente,
por una necesidad inherente a cualquier conocimiento
verdadero… El objetivo de los símbolos no debe ocultarse.
Su Objetivo es seleccionar a quienes, integrándolos, se
muestran dignos de la verdad”. 12
10
Magíster, Manual del aprendiz, Ediciones Cicerón, México D.F. P.45
10
Rev. Mas. De Chile. N°2 Abril, Año XX, 1943, Orden de Santiago. P.73
12
Jacq, Christian. Masonería: Historia e Iniciación, Mr Editores, 2004. P.120
Con la cita anterior queda claro que el Símbolo es un tema complejo en la masonería,
donde, por ejemplo, en la imagen que se encuentra arriba, aparece el compás con la
escuadra, incluyendo una letra “G” en el centro, el cual tiene una infinidad de significados
probables, que pueden ser perfectamente compatibles. En este caso los significados pueden
ser de una gran diversidad, desde significados alquímicos de la letra G, La sal, tal vez la
representación de la Swastica, que significa la rueda del movimiento universal, incluso la
Letra Gamma griega que forma un compás, o la letra fenicia Gimmel que tiene el mismo
efecto, es por eso que los significados pueden ser de una inmensidad y universalidad que
cualquier persona podría abrumarse13. En el caso del compás y la escuadra, estos tienen un
significado per sé y también un significado en los ángulos que se forman el compás puesto
en punta hacia arriba significará (entre una gran gama de significados) el oriente, y como
ángulo es la expresión de la unidad de la dualidad. En cambio la escuadra como
instrumento puesto hacia abajo significa la rectitud en la vida, y como la parte baja del
ángulo donde se muestra lo material, lo que cambia.
13
Wirth, Oswald, El libro del Compañero, Gran Logia de Francia. PP. 44-45
jerárquica, casi militar, su cohesión interna, y la calidad humana y cultural de muchos de
sus miembros la convirtieron en el ejército de choque para el Papa. A la muerte de Ignacio
en 1556, había cerca de diez mil jesuitas repartidos por todo el mundo.
La canonización de san Ignacio de Loyola, unida al trabajo monumental desarrollado
desde su fundación, llevó a la Compañía a alcanzar tanta fuerza en el seno de la cristiandad
que el general de la institución llegó a conocerse como el “Papa Negro”, debido a sus
vestiduras siempre oscuras y a que según decían, nadie tenía mas poder que él en el
Vaticano, excepto el Papa mismo.
La historia de esta institución no ha estado libre de altibajos. Los recelos que
despertaron algunas de sus obras los llevaron a ser expulsados de algunos países e incluso a
la supresión de la orden en 1773, aunque fue restablecida de nuevo en 1814. El futuro
fundador de los Illuminati no sólo estudiaría en un colegio jesuita, sino que se ordenó
sacerdote de la compañía antes de optar por fundar su propia organización.
Durante 1891, tres elitistas británicos se reunieron con intención de crear una
sociedad secreta: La “Sociedad de los Electos” Estos tres hombres fueron Cecil Rhodes,
William T. Stead, un destacado periodista, y Reginald Brett, amigo y confidente de la reina
de Inglaterra. Dentro de esta sociedad secreta, el poder real era ejercido por el líder, y una
junta. Rhodes era el líder, y la Junta estaba compuesta por Stead, Brett, y Alfred Milner.
En su testamento Rhodes legó todos sus bienes a Nathan Rothschild, quién era su
financista en el negocio de minería, con la instrucción de que éste utilizara su herencia para
la constitución de una organización coordinadora semejante.
En 1901, Rhodes eligió a Alfred Milner (razón por la cual a partir de aquí también se
le denomina Milner Group) y a Lionel Curtis como su sucesor dentro de la sociedad, de
la cual sus propósitos eran, "La expansión del dominio británico en todo el mundo, el
perfeccionamiento de un sistema de emigración desde el Reino Unido y de colonización
por los súbditos británicos de todas las tierras donde estuvieran disponibles los medios de
subsistencia para la energía, el trabajo, y las empresas. . . [Con] la recuperación definitiva
de los Estados Unidos de América como parte integral del Imperio Británico, la
consolidación de todo el Imperio, la inauguración de un sistema de Representación
Colonial en el Parlamento Imperial que pueda tender a fusionar a los miembros dispersos
del Imperio, y finalmente la fundación una potencia tan grande que en lo sucesivo haga
imposibles las guerras y promueva los mejores intereses de la humanidad."
En 1910, Milner fundó el “The Round Table Journal” para difundir la ideología del
grupo. Pocas décadas después, a poco de finalizar la Primer Guerra Mundial, se avanzó en
la consolidación del Round Table, pues se fundaron filiales del Round Table en Inglaterra,
en sus diversas colonias repartidas por todo el planeta e incluso en los Estados Unidos.
Los diplomáticos británicos que regresaron de París hicieron grandes avances con la
fundación del Royal Institute of International Affairs en 1920. Cuando los estudiosos
regresaron de París, se encontraron con los brazos abiertos de Wall Street, y juntos dieron
origen al Council on Foreign Relations en 1921. El Institute Anglo-Americano propuesto
en París, con dos ramas y de membresía conjunta no fue posible, por lo tanto los británicos
y estadounidenses retuvieron membresías en ramas nacionales, que sin embargo, cooperan
estrechamente entre sí. Ellas se refieren a si mismas, y continúan haciéndolo, como
"Instituciones Hermanas”
Aunque si bien la Round Table todavía existe, su influencia en la política y los líderes
mundiales fue reduciéndose paulatinamente después de terminada la Primera Guerra
Mundial. Este fenómeno se explica en parte porque su principal objetivo operativo,
establecer una alianza entre las elites inglesa y norteamericana, se vio cumplido poco
antes de las Conferencias de Paz de Versalles. Hoy en día, la Round Table también es
conocida como “The Moot” (La Asamblea). Publica algunos informes y realiza diversas
conferencias.
Esta organización, también conocida como "Chatham House" por el nombre del
edificio de su sede, adopta cierta reserva en relación a sus actividades, al menos mayor a la
que demuestra su par estadounidense, el Council on Foreign Relations. Según una
publicación oficial del RIIA, su propósito y metas se describen como sigue:
Son miembros todos los primer ministros y presidentes del Reino Unido y de
países de la Mancomunión Británica (British Commonwealth) en el poder y retirados.
Sus vínculos con el mundo empresario y político británico la convierte en importante
vehículo para la generación de políticas externas. De hecho, el Foreign Office, la cancillería
británica, mantiene una participación formal y activa.
A medida que fueron pasando los años y el Imperio Británico se extinguía, el objetivo
de la institución adquirió un carácter mundialista. Para hacer honor a los deseos de
unificación de todas las culturas del planeta, muchos de sus miembros se fueron enrolando
en otras sociedades que surgieron con el paso de los años.
La regla de Chatham House es una norma que regula la confidencialidad de las fuentes de
información durante una reunión. Desde su perfeccionamiento en 2002, la norma establece:
Las reglas de Chatham House son tradicionalmente utilizadas por los círculos de poder
claves, como el Grupo Bilderberg.
Muchas personalidades de renombre han sido y son miembros del CFR que
actualmente cuenta con más de 3,000 miembros, entre altos directivos de transnacionales,
periodistas, profesores de las principales universidades de los Estados Unidos, científicos,
autores y políticos. Sus miembros son sólo estadounidenses. El CFR opera en pequeños
grupos de veinticinco individuos, que reúnen a los líderes de seis categorías de
conspiradores (industriales, financieros, ideólogos, militares, profesionales y líderes de
trabajadores organizados) para discusiones detalladas de temas específicos del ámbito de
las relaciones exteriores. En verdad, el CFR en sí no instrumenta acciones políticas,
económicas o sociales de naturaleza alguna. El CFR es solo una mera organización que
sirve de foro de coordinación para que personalidades muy influyentes puedan luego
instrumentar las acciones políticas, económicas y sociales diseñadas en el CFR desde
sus puestos naturales en las empresas, los bancos, el gobierno, los medios de difusión y
los foros de estudios.
El Club de Roma fue fundado en abril de 1968 por Aurelio Peccei, un empresario
italiano, y Alexander King, un científico escocés. Se formó cuando un grupo internacional
de 108 personas de los ámbitos de la academia, la sociedad civil, la diplomacia, y la
industria, se reunieron en una villa en Roma, Italia, de ahí viene su nombre.
En 1993, publicaron La Primera Revolución Global. Según este libro. "parece que
los seres humanos necesitan de una causa común... ya sea una verdadera o inventada para
cierta finalidad.... En la búsqueda de un nuevo enemigo para unirlos, se nos ocurrió la idea
de que la contaminación, la amenaza del calentamiento global, la escasez de agua, el
hambre y la escasez encajarían en el plan. Todos estos peligros son causados por la
intervención humana, y es sólo a través de un cambio de actitud y de comportamiento que
se pueden superar. El enemigo real, entonces, es la propia humanidad."
Después de la cumbre de Río, las ideas del Club de Roma son otra herramienta en la
que se apoya el Establishment, para dictar órdenes al Tercer Mundo; utiliza el problema
medioambiental para reforzar su derecho a decir lo que hay que hacer, todo en interés
(supuestamente) del medio ambiente mundial, para seguir tiranizándoles con la idea de que
“la protección medioambiental requiere una mayor flexibilidad con respecto a la
soberanía nacional”.
A poco pasar el tiempo, la Trilateral expandió su marco para alcanzar otras regiones
y países. A partir de 2000, la Comisión Trilateral es ahora una organización mundial, con
miembros procedentes de países tan diversos como Argentina, Chile (Alejando Foxley,
Andrónico Luksic), Ucrania, Israel, Jordania, Brasil, Turquía, China y Rusia.
Se dice que Joseph Rettinger, sacerdote jesuita y masón de grado 33, fue quien
supuestamente indujo al principe de Holanda a fundar el Grupo Bilderberg. Otro ideólogo
ha sido Jean Monnet, quien fundó el Comité de Acción por los Estados Unidos de Europa,
una organización dedicada a promover la integración europea, y fue también un importante
promotor y primer presidente de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA),
precursora del Mercado Común Europeo. Documentos desclasificados (publicados en
2001) pusieron de manifiesto que "la comunidad de inteligencia de los EE.UU. realizó una
campaña durante los años cincuenta y sesenta para construir el impulso hacia la unidad de
Europa. Financió y dirigió el movimiento federalista europeo." Los documentos revelaron
que, "Estados Unidos estuvo trabajando agresivamente en la sombra para empujar a
Inglaterra hacia un Estado europeo”.
Oficialmente, si es que esa puede ser la palabra, el club fue creado como “un foro de
unión entre los pueblos del mundo y la política de alto vuelo, donde no se influye a nadie a
tomar decisiones”, sin embargo, como dijo el editor del London Observer Will Hutton, que
participó del encuentro en 1997, “el consenso al que se llega es el telón de fondo de la
política que se hace en todo el mundo”.
Miembros y reuniones
Anualmente, son alrededor de 130 personas las que asisten a los encuentros. Estas
personas pueden ir variando, pues muchos son representantes de transnacionales, así como
hay otros miembros que son constantes, como David Rockefeller o Henry Kissinger.
Nadie puede comprar una invitación a las conferencias, los invitados son elegidos con
pinzas por un comité del grupo, entre los que destacan políticos, empresarios, hasta
miembros de la realeza europea, como la Reina Isabel de Inglaterra.
Para las reuniones se reserva un lujoso hotel completo, cada miembro lleva su propio
contingente de seguridad y nadie puede llevar a su esposa, amante o hijos.
Secretismo
Es curioso ver que, a diferencia de reuniones como el G-8 que son altamente cubiertas
por los medios, las reuniones del club jamás salen a la vista pública por los medios
“oficiales”, a pesar, e increíblemente, que asistan miembros de los periódicos y las cadenas
más importantes del globo. ¿Cuál es el problema que se reúnan en secreto? El problema, es
que se decide el rumbo político del mundo, de manera que nos influye a todos. Según las
palabras “oficiales”, los medios de prensa del mundo no son invitados para que los
asistentes no se sientan presionados por hablar en público, y así poder opinar tranquilos.
¿Qué temas tan horribles se podrían hablar entonces como para que sean después
enjuiciados por la opinión pública?
Los miembros del Club hacen un juramento de jamás revelar lo que dentro de las
reuniones se pacta, al igual que en grupos como el CFR. Entonces, ¿Cómo se pudo acceder
a la información del grupo? Gracias a que miembros que están en contra de los planes del
Bilderberg se reúnen secretamente con periodistas como Daniel Estulin o James P.
Tucker, quienes llevan más 30 años en la persecución del grupo.
Objetivos
Un solo Gobierno Planetario con un único mercado globalizado, con un solo ejército
y una única moneda regulada por un banco mundial.
Una Iglesia Universal que canalizará los deseos de un nuevo orden mundial. El resto
de las religiones serán destruidas.
Unos servicios internacionales que completarán la destrucción de cualquier
identidad nacional a través de su subversión desde el interior. Solo se permitirá que
florezcan los “valores universales”.
El control de toda la humanidad a través de medios de manipulación mental.
Este plan está descrito en el libro Technotronic Era (Era Tecnotrónica), de Zbigniew
Brzezinski, miembro del Club. En el Nuevo Orden Mundial no habrá clase media,
sólo sirvientes y gobernantes.
Una sociedad postindustrial de "crecimiento cero", que acabará con la
industrialización y la producción de energía eléctrica nuclear (excepto para las
industrias de los ordenadores y servicios). Las industrias canadienses y
estadounidenses que queden serán exportadas a países pobres como Argentina,
Bolivia, Perú, Ecuador, Nicaragua, etc., en los que existe mano de obra barata. Se
hará realidad, entonces, uno de los principales objetivos del TLCAN (Tratado de
Libre Comercio de América de Norte).
El crecimiento cero es necesario para destruir los vestigios de prosperidad y dividir a
la sociedad en propietarios y esclavos. Cuando hay prosperidad, hay progreso, lo cual
hace mucho más difícil la represión.
La muerte de cuatro mil millones de personas, a las que Henry Kissinger y David
Rockefeller llaman bromeando "estómagos inservibles", por medio de las guerras, el
hambre y las enfermedades. Esto sucederá hacia el año 2050. "De los dos mil
millones de personas restantes, 500 millones pertenecerán a las razas china y
japonesa, que se salvarán gracias a su característica capacidad para obedecer a la
autoridad", es lo que afirma John Coleman en su libro ¨Conspirators' Hierarchy: The
Story of the Committee of 300. El doctor Coleman es un funcionario de inteligencia
retirado que descubrió un informe encargado por el Comité de los 300 a Cyrus Vance
"sobre cómo llevar a cabo el genocidio". Según la investigación de Coleman, el
informe fue titulado "Global 2000 Report", "aprobado por el presidente Carter, en
nombre del Gobierno de Estados Unidos y refrendado por Edwin Muskie, secretario
de Estado". Según este informe, "la población de Estados Unidos se verá reducida a
100 millones hacia el año 2050".
Crisis Artificiales para mantener a la gente en un perpetuo estado de desequilibrio
físico, mental y emocional. Confundirán y desmoralizarán a la población para evitar
que decidan su propio destino, hasta el extremo de que la gente "tendrá demasiadas
posibilidades de elección, lo que dará lugar a una gran apatía a escala masiva".
Un férreo control sobre la educación con el propósito de destruirla. Una de las
razones de la existencia de la UE (y la futura Unión Americana y Asiática) es el
control de la educación para "aborregar" a la gente. Aunque nos resulte increíble,
estos esfuerzos ya están dando "buenos frutos". La juventud de hoy ignora por
completo la Historia, las libertades individuales y el significado del mismo concepto
de libertad. Para los globalizadores es mucho más fácil luchar contra unos oponentes
sin principios.
El control de la política exterior e interior de Estados Unidos (cosa ya conseguida a
través del Gobierno de Bush), Canadá (controlada por Inglaterra) y Europa (a través
de la Unión Europea).
Una ONU más poderosa que se convierta, finalmente, en un Gobierno Mundial.
Una de las medidas que conducirán a ello es la creación del impuesto directo sobre el
"ciudadano mundial"
La expansión del TLCAN (Tratado de Libre Comercio de América de Norte) por todo
el hemisferio occidental como preludio de la creación de una Unión Americana
similar a la Unión Europea.
Una Corte Internacional de Justicia con un sólo sistema legal.
Un estado del bienestar "socialista" donde se recompensará a los esclavos obedientes
y se exterminará a los inconformistas y alborotadores.
Los consensos a los que el club llega cada año, serán siempre las principales noticias,
o bien, las más ocultas, pero siempre un extremo, por lo que para descubrir cómo avanzan
sus maquiavélicos planes hay que estar atentos a todo lo que sucede en el mundo de la
política y la economía. Ejemplo de ello fueron las importantes noticias que este año
desarrollaron. Por ejemplo, en el G8 se presentó la futura moneda mundial; en EEUU se ha
avanzado en imponer Ley Marcial gracias a la supuesta “Pandemia de AH1N1”.
La batalla por nuestra libertad está en un punto culmine, el Club lleva 55 años
conspirando en contra de nosotros, y el tiempo de despertar no se nos puede pasar. Sin
embargo, son cada vez mas los que ven el peligro del gobierno mundial, y los Bilderbergs
se están asustando, comienzan a apresurarse en su trabajo, y hay que aprovecharse de cada
rincón que se les olvide tapar.
Entre los miembros chilenos del Council encontramos a empresarios como Agustín
Edwards (El Mercurio SA); Andrónico Luksic Craig (Grupo Luksic), Eliodoro Matte
(Grupo Matte), Alvaro Saieh (COPESA), Fernando Léniz (Ex Ministro de Economía del
Régimen Militar), y Karen Poniachik (Ex Ministra de Minería de Bachelet). Ricardo
Lagos y Michelle Bachelet han sido condecorados con la Gold Insigne del Council of The
Amércias, máxima distinción entregada a quienes promueven el “libre comercio” y la
“integración panamericana”.
2009
Bibliografía Utilizada | Recomendada