ESTUDO BBLICO

MECNICA
QUNTICA
E A BBLIA
2012
JUAREZ FRAGATA
Salmo 90/ 4: Porque mil anos so aos teus olhos como
o dia de ontem que passou, e como a viglia da noite.
2 Pedro 3/ 8: Mas, amados no ignoreis uma coisa, que
um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um
dia.
Salmos 139/ 7-10: Para onde me irei do teu esprito, ou
para onde fugirei da tua face?
Se subir ao cu, l tu ests se fi!er no inferno a minha
cama, eis que tu ali ests tambm.
Se tomar as asas da alva, se habitar nas e"tremidades
do mar, at ali a tua mo me guiar e a tua destra me suster.
Deus uma rede espiritual que conecta todas as coisas;
vive fora do espao-tempo, ou seja, no local, e presente, isto
: Jeov J.
Mateus 22/ 32: #u sou o $eus de %brao, o $eus de
&saque, e o $eus de 'ac(? )ra, $eus no $eus dos mortos,
mas dos vivos.
Lucas 20/ 38: )ra, $eus no $eus de mortos, mas de
vivos porque para ele vivem todos.
O espao e o tempo so iluses da percepo !umana, ou
seja, tudo aquilo que perce"emos com os cinco sentidos no
real.
#artindo deste pressuposto c!e$aremos % concluso de que
a predestinao s& e'iste dentro da iluso da percepo !umana,
isto , dentro do nosso universo fict(cio, uma ve) que para o
*en!or, +do, ,va, +"rao, -saque e Jac& continuam vivendo na
mesma lin!a de tempo nossa, isto , no presente.
Mateus 10/ 29: *o se vendem dois passarinhos por um
ceitil? # nenhum deles cair em terra sem a vontade de vosso
Pai.
Lucas 12/ 6-7: *o se vendem cinco passarinhos por
dois ceitis? # nenhum deles est esquecido diante de $eus.
# at os cabelos da vossa cabe+a esto todos contados.
.
O tempo uma iluso da percepo, e esta iluso vista
como uma lin!a reta.
J fora do espao-tempo, Deus v/ aquilo que para o ser
!umano uma lin!a reta, como c(rculos dentro de c(rculos,
todos interli$ados, centrados no presente.
Isaas 55/ 9: Porque assim como os cus so mais altos
do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do
que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos
do que os vossos pensamentos.
! 36/ 26: #is que $eus grande, e n(s no o
compreendemos, e o n,mero dos seus anos no se pode
esquadrinhar.
,m decorr/ncia do pecado ori$inal o ser !umano se tornou
pequeno. -ncapa), isto , sem estrutura mental para compreender
a $randiosidade das coisas de Deus tudo de uma ve). #or isso o
*en!or as revela a n&s um pouco de cada ve).
0amos considerar o tempo como al$o real, dentro da viso
do 1riador: c(rculos, dentro de c(rculos, todos interli$ados, e
centrados no presente. Desde +do at o dia de !oje, sendo que
o pr&prio *en!or Jesus afirma que at um simples fio de ca"elo
no passa desperce"ido diante do *en!or.
Da para ter uma va$a ideia do quo a$uada a percepo
de Deus, no 2
erem"as 10/ 12: #le fe! a terra com o seu poder ele
estabeleceu o mundo com sua sabedoria, e com sua
intelig-ncia estendeu os cus.
erem"as 51/ 15: #le fe! a terra com o seu poder, e
ordenou o mundo com a sua sabedoria, e estendeu os cus
com o seu entendimento.
0amos conferir o que o poder e a sa"edoria de Deus.
1 #or$t"os 1/ 24: Mas para os que so chamados, tanto
.udeus como gregos, lhes pregamos a /risto, poder de $eus,
e sabedoria de $eus.
Ou seja, Jesus 1risto o poder de Deus, e a sa"edoria de
3
Deus.
0amos a$ora desco"rir quem Jesus 1risto.
o%o 1/ 1: *o princpio era o 0erbo, e o 0erbo estava
com $eus, e o 0erbo era $eus.
o%o 1/ 14: # o 0erbo se fe! carne, e habitou entre n(s,
e vimos a sua gl(ria, como a gl(ria do unig-nito do Pai,
cheio de gra+a e de verdade.
&'ocal"'se 19/ 13: # estava vestido de uma veste
salpicada de sangue e o nome pelo qual se chama a
Palavra de $eus.
,stes vers(culos no dei'am d4vidas: Jesus a #alavra de
Deus.
#ortanto o poder e a sa"edoria de Deus Jesus 1risto, e
Jesus 1risto a #alavra de Deus.
, quem a #alavra de Deus2
o%o 1/ 1: *o princpio era o 0erbo, e o 0erbo estava
com $eus, e o 0erbo era $eus.
+ #alavra o pr&prio Deus.
1 o%o 5/ 8: # tr-s so os que testificam na terra: o
#sprito, e a gua e o sangue e estes tr-s concordam num.
0amos considerar mais uma ve) o tempo como al$o real,
dentro da nossa percepo, isto , em lin!a reta.
5&s passamos por tr/s etapas: o poder e a sabedoria de
$eus, 'esus /risto, e a Palavra de $eus.
1 o%o 5/ 7: Porque tr-s so os que testificam no cu: o
Pai, a Palavra, e o #sprito Santo e estes tr-s so um.
Dentro da percepo de Deus, ou seja, tr/s c(rculos, um
dentro do outro, interli$ados, aca"am se transformando em um
s&: Deus. 1entrado no presente.
Isaas 40/ 28: *o sabes, no ouviste que o eterno $eus,
o Senhor, o /riador dos fins da terra, nem se cansa nem se
fatiga? 1 inescrutvel o seu entendimento.
! 37/ 5: /om a sua vo! trove.a $eus
maravilhosamente fa! grandes coisas, que n(s no podemos
6
compreender.
1omo j mencionei antes, n&s no temos estrutura para
compreender as coisas de Deus tudo de uma ve). #or isso elas
so reveladas a n&s aos poucos.
Salmos 139/ 11-12: Se disser: $ecerto que as trevas me
encobriro ento a noite ser lu! 2 roda de mim.
*em ainda as trevas me encobrem de ti mas a noite
resplandece como o dia as trevas e a lu! so para ti a mesma
coisa.
Ou seja, as trevas tam"m so iluso da percepo
!umana.
("a)o 1/ 17: 3oda a boa ddiva e todo o dom perfeito
v-m do alto, descendo do Pai das lu!es, em quem no h
mudan+a nem sombra de varia+o.
O *en!or no fa) esforo para *er lu), uma ve) que a *ua
ess/ncia lu).
4*em as trevas me encobrem de ti mas a noite
resplandece como o dia as trevas e a lu! so para ti a mesma
coisa.5
Deus no v/ o ser !umano decrpito, doente, ou seja, em
trevas, visto que isso uma coisa fict(cia, mas sim c!eio de
plenitude.
*im7 Doenas espirituais e f(sicas na realidade uma
iluso. +l$o fict(cio. 8ma mentira.
o%o 8/ 44: 0(s tendes por pai ao diabo, e quereis
satisfa!er os dese.os de vosso pai.
#le foi homicida desde o princpio, e no se firmou na
verdade, porque no h verdade nele.
6uando ele profere mentira, fala do que lhe pr(prio,
porque mentiroso, e pai da mentira.
1 o%o 5/ 19: Sabemos que somos de $eus, e que todo o
mundo est no maligno.
*atans s& tra"al!a com a mentira, uma ve) que a mentira
fa) parte de sua ess/ncia.
9
5in$um pode dar o que no t/m, ou seja, *atans no
pode falar a verdade porque no ! verdade nele, mas sim coisas
fict(cias.
43odo o mundo est no maligno.5
Ou seja, todas as coisas manifestas no mundo so mentiras,
isto , uma iluso da percepo !umana decorrida do pecado
ori$inal.
#ortanto, necessidades, doenas, e outras coisas mais,
prejudiciais ao ser !umano, so coisas fict(cias: uma mentira.
0amos voltar % $randiosidade de nosso Deus.
Salmo 139/ 4: *o havendo ainda palavra alguma na
minha lngua, eis que logo, ( Senhor, tudo conheces.
Deus adivin!o2
: claro que no7
,nto como o salmista declarou que antes mesmo da
palavra c!e$ar a sua l(n$ua o *en!or j sa"ia o que ele iria falar2
Salmo 139/ 5-6: 3u me cercaste por detrs e por diante,
e puseste sobre mim a tua mo.
3al ci-ncia para mim maravilhosssima to alta que
no a posso atingir.
#ara o ser !umano e'tremamente dif(cil compreender
este tipo de virtude de Deus, visto que o mesmo est preso numa
iluso dimensional c!amada tempo-espao.
+$ora, para quem vive fora do espao-tempo, como o
caso de Deus, que ,sp(rito, e das incontveis vidas espirituais,
isso al$o simples.
#or e'emplo, para um esp(rito muito fcil atravessar uma
parede, ou outro o"stculo qualquer, uma ve) que, tudo aquilo
que ocupa espao no real, coisa j provada pela ;ec<nica
=u<ntica.
&tos 5/ 17-20: #nto o sumo sacerdote e todos os seus
companheiros, membros do partido dos saduceus, ficaram
cheios de inve.a.
Por isso, mandaram prender os ap(stolos, colocando7os
>
numa priso p,blica.
Mas durante a noite um an.o do Senhor abriu as portas
do crcere, levou7os para fora e disse: 4$iri.am7se ao templo
e relatem ao povo toda a mensagem desta vida5.
5otem "em: um anjo do *en!or 4abriu as portas5 da
priso e levou os ap&stolos para fora.
&tos 5/ 21- 24: %o amanhecer eles entraram no ptio do
templo, como haviam sido instrudos, e come+aram a ensinar
o povo.
6uando chegaram o sumo sacerdote e os que os seus
companheiros, convocaram o Sindrio, toda a assembleia dos
lderes religiosos de &srael, e mandaram buscar os ap(stolos
na priso.
3odavia, ao chegarem 2 priso, os guardas no os
encontraram ali.
#nto, voltaram e relataram: 4#ncontramos a priso
trancada com toda a seguran+a, com os guardas diante das
portas mas, quando as abrimos no havia ningum5.
$iante desse relato, o capito da guarda do templo e os
chefes dos sacerdotes ficaram perple"os, imaginando o que
teria acontecido.
Os anjos no esto presos ao espao e o tempo.
,les sa"em que tudo aquilo que ocupa espao no real.
#or isso um anjo do *en!or com e'trema facilidade a"riu
as portas da priso, levou os ap&stolos para fora, e os $uardas
que estavam diante das portas, no perce"eram nada de
an?malo.
-sso si$nifica que os ap&stolos tam"m foram
transformados em al$o invis(vel.
&tos 12/ 1-5: *essa ocasio, o rei 8erodes prendeu
alguns que pertenciam 2 igre.a, com a inten+o de maltrat7
los, e mandou matar a espada 3iago, irmo de 'oo.
0endo que isso agradava aos .udeus, prosseguiu,
prendendo tambm Pedro, durante a festa dos pes sem
@
fermento.
3endo7o prendido, lan+ou7o no crcere, entregando7o
para ser guardado por quatro escoltas de quatro soldados
cada uma.
8erodes pretendia submet-7lo a .ulgamento p,blico
depois da Pscoa.
Pedro, ento, ficou detido na priso, mas a igre.a orava
intensamente a $eus por ele.
=ue situao o ap&stolo #edro estava2
&tos 12/ 6-10: *a noite anterior ao dia em que 8erodes
iria submet-7lo a .ulgamento, Pedro estava dormindo entre
dois soldados, preso com duas algemas, e sentinelas
montavam guarda 2 entrada do crcere.
9epentinamente apareceu um an.o do Senhor, e uma
lu! brilhou na cela.
#le tocou no lado de Pedro e o acordou: 4$epressa,
levanta7te:5, disse ele.
#nto as algemas caram dos punhos de Pedro.
) an.o lhe disse: 4Se vista e calce as sandlias5.
# Pedro assim fe!.
$isse7lhe ainda o an.o: 4Ponha a capa e siga7me5.
#, saindo, Pedro o seguiu, no sabendo que era real o
que se fa!ia por meio do an.o tudo lhe parecia uma viso.
Passaram a primeira e a segunda guarda, e chegaram
ao porto de ferro que dava para a cidade.
#ste se abriu por si mesmo para eles, e passaram.
3endo sado, caminharam ao longo de uma rua, e de
repente, o an.o o dei"ou.
,ste caso mais e'traordinrio que o primeiro.
5o entanto, em am"os um anjo do *en!or tira os ap&stolos
da priso do tempo-espao.
: claro que nos casos dos ap&stolos foram anjos do "em
que os au'iliaram. #orm, e'istem casos mais recentes de
o"jetos fora do espao-tempo, cru)arem o"jetos s&lidos como se
A
ele no e'istisse: di$a-se, de passa$em que de acordo com a
;ec<nica =u<ntica, deveras, esses o"jetos no e'istiam, visto
que tudo aquilo que ocupa espao no real.
5estes casos tudo nos leva a crer que eram 4principados e
potestades5.
=uando a !umanidade vive um momento contur"ado as
aparies destas foras espirituais so mais frequentes.
2 *e"s 6/ 8-17: )ra, o rei da Sria estava em guerra
contra &srael.
$epois de deliberar com os seus conselheiros, di!ia:
Montarei o meu acampamento em tal lugar.
Mas o homem de $eus mandava uma mensagem ao rei
de &srael: #vite passar por tal lugar, pois os arameus esto
descendo para l.
%ssim, o rei de &srael investigava o lugar indicado pelo
homem de $eus.
9epetidas ve!es #liseu alertou o rei, que tomava as
devidas precau+;es.
&sto enfureceu o rei da Sria, que, convocando seus
conselheiros, lhes perguntou: 0oc-s no me apontaro qual
dos nossos est do lado do rei de &srael?
9espondeu um dos conselheiros: *enhum de n(s,
ma.estade. 1 #liseu, o profeta que est em &srael, que revela
ao rei de &srael at as palavras que tu falas em teu quarto.
)rdenou o rei: $escubram onde ele est, para que eu
mande captura7lo.
6uando lhe informaram que o profeta estava em $ot,
ele enviou para l uma grande tropa com cavalos e carros de
guerra.
#les chegaram de noite e cercaram a cidade.
) servo do homem de $eus levantou7se bem cedo pela
manh e, quando saa, viu que uma tropa com cavalos e
carros de guerra havia cercado a cidade.
#nto ele e"clamou: %h, meu senhor: ) que faremos?
B
) profeta respondeu: *o tenha medo. %queles que
esto conosco so mais numerosos do que eles.
# #liseu orou: Senhor abre os olhos dele para que ve.a.
#nto o Senhor abriu os olhos do rapa!, que olhou e
viu as colinas cheias de cavalos e carros de fogo ao redor de
#liseu.
1omo o profeta ,liseu, deveras, servia a Deus, o mesmo
vivia fora do espao-tempo, e ver as coisas que estavam
acontecendo em outras esferas era al$o normal.
5o entanto, o seu ajudante estava completamente preso na
iluso de sua percepo.
;uitos eventos so simult<neos: em dimenso espiritual e
em esfera terrena.
,m decorr/ncia deste sincronismo al$umas "arreiras
dimensionais so rompidas, e esta a poss(vel causa das
frequentes aparies dos 4principados e potestades5.
8m e'emplo disso ocorreu durante a 4Segunda <rande
<uerra5.
0ou escrever a$ora, a respeito daquilo que ficou con!ecido
como 4foo7fighters5.
De acordo com os soldados em com"ate, principalmente os
das foras areas, de am"os os lados, o"jetos, !oje denominados
sondas, acompan!avam avies in4meras ve)es.
Couve at mesmo relatos que tais sondas, de formato
esfrico, e de di<metro pr&'imo de uma "ola de fute"ol, de que
al$umas destas sondas teriam atravessado a fusela$em de avies
em pleno voo, e flutuado dentro das aeronaves como se
estivessem recon!ecendo o am"iente, e sa(do do mesmo jeito
que entraram: como se o"stculo al$um e'istisse, e sem dei'ar
marcas na fusela$em da nave.
,stes fen?menos fi)eram com que am"as as partes
pensassem que fossem al$um tipo de arma secreta do oponente,
mas o mais provvel que fossem armas usadas numa $uerra em
outra dimenso.
DE
Fem7 +t a$ora n&s conferimos o passado. + partir deste
momento vamos ver como Deus se comporta em relao ao
futuro.
*oma$os 4/ 17: +/omo est escrito: Por pai de muitas
na+;es te constitu, perante aquele no qual creu, a saber,
$eus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que no
so como se . fossem.
0amos conferir primeiramente um ponto que parece ser um
tanto contradit&rio.
4$eus, o qual vivifica os mortos.5
1omo vimos anteriormente, para Deus todos continuam
vivos, e no presente.
+ morte tam"m uma iluso da percepo, ou seja, uma
mentira de *atans.
=uando comeamos estudar as ,scrituras, a verdade aos
poucos nos li"erta desta mentira, e passamos a con!ecer nossa
verdadeira posio em 1risto.
Fem7 Deus trata as coisas futuras como se j fossem.
Ou seja, para o *en!or o futuro tam"m presente.
0ou enfati)ar uma ve) mais: em decorr/ncia do pecado de
+do, o !omem ficou preso numa lin!a dimensional ilus&ria.
#orm, Jesus nos li"ertou desta iluso. O ser !umano est
li"erto desta iluso de percepo. 5o entanto a $rande maioria
no sa"e disso.
-.latas 1/ 4-5: ) qual =referindo7se a /risto> se deu a si
mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente
sculo mau, segundo a vontade de $eus nosso Pai, ao qual
se.a dada gl(ria para todo o sempre. %mm.
Ou seja, e'iste dentro de n&s a !a"ilidade para tam"m
vivermos fora do espao-tempo.
1 o%o 4/ 16-17: %ssim conhecemos o amor que $eus
DD
tem por n(s e confiamos nesse amor.
$eus amor.
3odo aquele que permanece no amor permanece em
$eus, e $eus nele.
$essa forma o amor est aperfei+oado entre n(s, para
que no dia do .u!o tenhamos confian+a, porque neste mundo
somos como ele.
O ser !umano tem dentro de si uma capacidade
inima$invel.
Coje na esfera da G(sica =u<ntica, ! f(sicos convencionais
e conservadores procurando formas de viajar no tempo. 5o !
mais como descartar esta possi"ilidade.
: claro que deve e'istir o consenso entre estes f(sicos que
uma via$em no tempo envolve muito mais do que o"servao da
;ec<nica =u<ntica.
,'perimentos mostram que os efeitos qu<nticos $an!am
destaques em o"jetos microsc&picos, e no $an!am relevo em
macro o"jetos.
+ condio da medio uma e'ceo. 5o entanto,
normalmente os f(sicos desco"rem apenas raios 4laser5,
supercondutores.
*o poucos os macros o"jetos em que os efeitos qu<nticos
persistem.
Os cientistas precisam resolver o pro"lema de como macro
corpos podem ser transportados pelo tempo.
*em som"ra de d4vidas levar tempo para a ;ec<nica
=u<ntica desco"rir um meio de fa)er o ser !umano dissipar a
iluso da percepo, e tra)er todas as coisas para o presente.
+$ora, via 1risto esta equao est solucionada.
&tos 8/ 38-40: %ssim, deu ordem para parar a
carruagem.
#nto ?ilipe e o eunuco desceram 2 gua, e ?ilipe o
bati!ou.
6uando saram da gua, o #sprito do Senhor
D.
arrebatou ?ilipe repentinamente.
) eunuco no o viu mais e, cheio de alegria, seguiu o
seu caminho.
?ilipe, porm, apareceu em %!oto e, indo para /esaria,
pregava o evangelho em todas as cidades pelas quais passava.
O ,sp(rito *anto arre"atou Gilipe, e o mesmo apareceu em
+)oto.
: claro que no ten!o a audcia de afirmar que o ,sp(rito
de Deus tele transportou Gilipe at +)oto, ou seja, o transportou
atravs da sua desmateriali)ao, materiali)ando-o novamente
em +)oto, visto que estaria sendo leviano; mas que isso foi al$o
e'traordinrio, a! isso foi.
osu/ 10/ 12-14: #nto 'osu falou ao Senhor, no dia
em que o Senhor deu os amorreus nas mos dos filhos de
&srael, e disse na presen+a dos israelitas: Sol detm7te em
<ibeom, e tu, lua, no vale de %.alom.
# o sol se deteve, e a lua parou, at que o povo se
vingou de seus inimigos.
&sto no est escrito no livro de 'asher?
) sol, pois, se deteve no meio do cu, e no se apressou
a p@r, quase um dia inteiro.
# no houve dia semelhante a este, nem antes nem
depois dele, ouvindo o Senhor assim a vo! de um homem.
0oc/s esto estupefatos com este acontecimento2
+inda ! mais7
Isaas 38/ 1-8: *aqueles dias #!equias adoeceu de uma
enfermidade mortal e veio a ele o profeta &saas, filho de
%m(s, e lhe disse: %ssim di! o Senhor: P;e em ordem a tua
casa, porque morrers, e no vivers.
#nto virou #!equias o seu rosto para a parede, e orou
ao Senhor.
# disse: %h: Senhor, te pe+o, lembra7te agora, de que
andei diante de ti em verdade, e com cora+o perfeito, e fi! o
que era reto aos teus olhos.
D3
# chorou #!equias muitssimo.
#nto veio 2 palavra do Senhor a &saas, di!endo: 0ai, e
di!e a #!equias: %ssim di! o Senhor, o $eus de $avi teu pai:
)uvi a tua ora+o, e vi tuas lgrimas eis que acrescentarei
aos teus dias quin!e anos.
# livrar7te7ei das mos do rei da %ssria, a ti, e a cidade,
e defenderei esta cidade.
# isto te ser da parte do Senhor como sinal de que o
Senhor cumprir esta palavra que falou.
#is que farei retroceder de! graus a sombra lan+ada
pelo sol declinante no rel(gio de %ca!.
%ssim retrocedeu o sol os de! graus que . tinha
declinado.
#ara n&s que estamos aprisionados nesta dimenso ilus&ria
estes dois fatos so e'traordinrios.
#orm eu creio que para Deus isso al$o corriqueiro, at
mesmo trivial.
osu/ 14/ 6-11: #nto os filhos de 'ud chegaram a
'osu em <ilgal e /alebe, filho de 'efon o quene!eu, lhe
disse: 3u sabes o que o Senhor falou a Moiss, homem de
$eus, em /ades7Aarnia por causa de mim e de ti.
6uarenta anos tinha eu, quando Moiss, servo do
Senhor, me enviou de /ades7Aarnia a espiar a terra e eu
lhe trou"e resposta, como sentia no meu cora+o mas meus
irmos, que subiram comigo, fi!eram derreter o cora+o do
povo eu porm perseverei em seguir ao Senhor meu $eus.
#nto Moiss naquele dia .urou, di!endo: /ertamente a
terra que pisou o teu p ser tua, e de teus filhos, em heran+a
perpetuamente pois perseveraste em seguir ao Senhor meu
$eus.
# agora eis que o Senhor me conservou em vida, como
disse0 quarenta e cinco anos so passados, desde que o
Senhor falou esta palavra a Moiss, andando &srael ainda no
deserto e agora eis que ho.e tenho . oitenta e cinco anos e
D6
ainda ho.e estou to forte como no dia em que Moiss me
enviou qual era a minha for+a ento, tal agora a minha
for+a, tanto para a guerra como para sair e entrar.
Gica claro que, quando nos ape$amos a uma promessa de
Deus, n&s tam"m ficamos fora do espao-tempo.
1ertamente o corpo f(sico de 1ale"e mostrava os traos da
vel!ice. #orm, interiormente ele continuava forte como no dia
em que !avia rece"ido uma promessa do *en!or por meio de
;oiss.
1 *e"s 18/ 45-46: # sucedeu que, entretanto, os cus se
enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva
e %cabe subiu ao carro, e foi para 'i!reel.
# a mo do Senhor estava sobre #lias, o qual cingiu os
lombos, e veio correndo perante %cabe, at 2 entrada de
'i!reel.
,ste fato tam"m foi impressionante, mas no imposs(vel.
Marcos 9/ 23: # 'esus disse7lhe: Se tu podes crer, tudo
possvel ao que cr-.
+ sociedade atual uma sociedade com um pensamento
esquerdo, ou seja, n&s estamos vivendo num estado social, onde
s& se usa o lado esquerdo da mente.
Os l(deres das naes, aos poucos foram implantando um
sistema repetitivo, e o lado direito da mente foi suprimido, lado
feminino, detentor da sensi"ilidade para capitar % inteli$/ncia
c&smica.
O contato somente foi mantido com tr/s dimenses
espirituais. 1om as demais o ser !umano perdeu literalmente o
v(nculo.
O *en!or Jesus 1risto s& conse$ue manter-se em alta
porque os reli$iosos O transformaram em um *er materialista.
Os reli$iosos afirmam con!ec/-Ho, e O fi)eram um
D9
sucesso.
+$ora, ser que o *en!or Jesus os con!ece2
Mateus 7/ 21-23: *em todo o que me di!: Senhor,
Senhor: #ntrar no reino dos cus, mas aquele que fa! a
vontade de meu Pai, que est nos cus.
Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no
profeti!amos n(s em teu nome?
# em teu nome no e"pulsamos dem@nios?
# em teu nome no fi!emos muitas maravilhas?
# ento lhes direi abertamente: *unca vos conheci
apartai7vos de mim, v(s que praticais a iniquidade.
;uitos so os reli$iosos que afirmam con!ecer Jesus, mas
ser que os mesmos O con!ece realmente2
o%o 4/ 24: $eus #sprito, e importa que os que o
adoram o adorem em esprito e em verdade.
Ou seja, no com rituais interesseiros, materialistas, mas
sim em esp(rito e em verdade.
2 #or$t"os 3/ 17: )ra, o Senhor #sprito e onde est
o #sprito do Senhor, a h liberdade.
Onde o ,sp(rito *anto a$e no ! prisioneiros do tempo-
espao. ,'iste total li"erdade.
, se o ,sp(rito nos coloca fora do tempo-espao, assim
como em pocas passadas, no ! mais "arreiras entre n&s e as
criaturas do *en!or.
Ou ser que anjos no mais e'istem, visto que no se pode
mais v/-los2
O ser !umano no conse$ue mais v/-los porque o lado
direito da sua mente, possuidora desta !a"ilidade ! muito foi
suprimido.
5o entanto, o ,sp(rito *anto pode nos levar a vivenciar
novamente esta maravil!a, assim como no passado.
Isaas 6/ 1-2: *o ano em que morreu o rei B!ias, eu vi
ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono e o seu
squito enchia o templo.
D>
Serafins estavam por cima dele cada um tinha seis
asas com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam
os seus ps, e com duas voavam.
+ 43eoria das Supercordas5 postula a ideia de que o
4quarC5, a m(nima part(cula encontrada nas camadas
su"at?micas, tecido por supercordas: fios ener$ticos que ao
vi"rarem determinam como ser a nature)a do n4cleo at?mico,
ao qual esto conectados, definindo assim a forma como atuar a
part(cula que possui a ener$ia vi"racional.
Iam"m parte-se da constatao cient(fica de que e'istem
on)e dimenses. Ir/s de nature)a espacial, uma temporal, e sete
recurvadas.
1ontudo, aquilo que tido como realidade !umana se
desenrola apenas em tr/s dimenses, isto , nas tr/s dimenses,
correspondentes, ao lado esquerdo da mente !umana, uma ve)
que s& o lado esquerdo da mente do ser moderno conse$ue filtrar
a radiao luminar necessria para a viso, e compreenso do
universo ao qual est !a"ituado.
+s demais dimenses constituem realidades paralelas.
5o entanto, o que separa uma dimenso da outra apenas
um fio ener$tico.
+ !umanidade, quase que em sua totalidade, no conse$ue
ver as realidades paralelas porque, !oje, s& usa o lado esquerdo
da mente. #or isso eu discordo em certos pontos de ,ric! 0on
DaniJen e Kec!aria *itc!in, principais propa$adores da 43eoria
dos %stronautas %ntigos5.
+ crena de que criaturas e'traterrestres inteli$entes
visitaram a Ierra e as civili)aes do passado distante e que tal
contato est relacionado com a ori$em ou desenvolvimento da
cultura !umana, no verdade, uma ve) que esses 4principados
e potestades5 continuam cru)ando as lin!as dimenses.
+ !umanidade, !oje, s& no conse$ue v/-los com tanta
const<ncia, e ter mais contato com estas foras espirituais,
porque est !a"ilidade foi suprimida pelos $overnantes de suas
D@
naes. #orm, todos os dias, em todo o planeta ! re$istros do
aparecimento de 4B?)5, si$la tomada do in$l/s que si$nifica:
o"jeto voador no identificado.
*& que estes seres no so de outros planetas, mas sim de
outras dimenses.
,stas foras espirituais so con!ecidas pelos cristos como
4principados e potestades5.
Isaas 6/ 5-7: #nto disse eu: %i de mim: Pois estou
perdido porque sou um homem de lbios impuros, e habito
no meio de um povo de impuros lbios os meus olhos viram
o 9ei, o Senhor dos #"rcitos.
Porm um dos serafins voou para mim, tra!endo na sua
mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tena! e
com a brasa tocou a minha boca, e disse: #is que isto tocou
os teus lbios e a tua iniquidade foi tirada e e"piado o teu
pecado.
#rovavelmente o profeta -sa(as, num momento de
inspirao saiu fora do espao-tempo, e de fato o que o mesmo
viu era real, visto que um dos serafins veio at ele com uma
"rasa viva, que creio eu fosse uma espcie de laser, com a qual
tocou a sua "oca.
12e3u"el 1/ 2-28: *o quinto dia do m-s, no quinto ano
do cativeiro do rei 'eoiaquim, veio e"pressamente 2 palavra
do Senhor a #!equiel, filho de Au!i, o sacerdote, na terra dos
caldeus, .unto ao rio 6uebar, e ali esteve sobre ele a mo do
Senhor.
)lhei, e eis que um vento tempestuoso vinha do norte,
uma grande nuvem, com um fogo revolvendo7se nela, e um
resplendor ao redor, e no meio dela havia uma coisa, como
de cor de Dmbar Lsu"st<ncia resinosa e aromtica de cor
amarela douradaM que saa do meio do fogo.
# do meio dela saa 2 semelhan+a de quatro seres
vivente.
# esta era a sua apar-ncia: tinham a semelhan+a de
DA
homem.
# os seus ps eram ps direitos e as plantas dos seus
ps como a planta do p de uma be!erra, e lu!iam como a cor
de cobre polido.
# tinham mos de homem debai"o das suas asas, aos
quatro lados e assim todos quatro tinham seus rostos e suas
asas.
Bniam7se as suas asas uma 2 outra no se viravam
quando andavam, e cada qual andava continuamente em
frente.
# a semelhan+a dos seus rostos era como o rosto de
homem e do lado direito todos os quatro tinham rosto de
leo, e do lado esquerdo todos os quatro tinham rosto de boi
e tambm tinham rosto de guia. %ssim eram os seus rostos.
%s suas asas estavam estendidas por cima cada qual
tinha duas asas .untas uma 2 outra, e duas cobriam os corpos
deles.
# cada qual andava para adiante de si para onde o
esprito havia de ir, iam no se viravam quando andavam.
#, quanto 2 semelhan+a dos seres viventes, o seu
aspecto era como ardentes brasas de fogo, com uma
apar-ncia de lDmpadas o fogo subia e descia por entre os
seres viventes, e o fogo resplandecia, e do fogo saam
relDmpagos e os seres viventes corriam, e voltavamE 2
semelhan+a de um claro de relDmpago.
# vi os seres viventes e eis que havia uma roda sobre a
terra .unto aos seres viventes, uma para cada um dos quatro
rostos.
) aspecto das rodas, e a obra delas, eram como a cor de
berilo e as quatro tinham uma mesma semelhan+a e o seu
aspecto, e a sua obra, era como se estivera uma roda no meio
de outra roda.
%ndando elas, andavam pelos seus quatro lados no se
viravam quando andavam.
DB
# os seus aros eram to altos, que fa!iam medo e estas
quatro tinham as suas cambotas cheias de olhos ao redor.
#, andando os seres viventes, andavam as rodas ao lado
deles e, elevando7se os seres viventes da terra, elevavam7se
tambm as rodas.
Para onde o esprito queria ir, eles iam para onde o
esprito tinha de ir e as rodas se elevavam defronte deles,
porque o esprito do ser vivente estava nas rodas.
%ndando eles, andavam elas e, parando eles, paravam
elas e, elevando7se eles da terra, elevavam7se tambm as
rodas defronte deles porque o esprito do ser vivente estava
nas rodas.
# sobre as cabe+as dos seres viventes havia uma
semelhan+a de firmamento, com a apar-ncia de cristal
terrvel, estendido por cima, sobre as suas cabe+as.
# debai"o do firmamento estavam as suas asas direitas
uma em dire+o 2 outra cada um tinha duas, que lhe
cobriam o corpo de um lado e cada um tinha outras duas
asas, que os cobriam do outro lado.
#, andando eles, ouvi o rudo das suas asas, como o
rudo de muitas guas, como a vo! do )nipotente, um
tumulto como o estrpito de um e"rcito parando eles,
abai"avam as suas asas.
# ouviu7se uma vo! vinda do firmamento, que estava
por cima das suas cabe+as parando eles, abai"avam as suas
asas.
# por cima do firmamento, que estava por cima das
suas cabe+as, havia algo semelhante a um trono que parecia
de pedra de safira e sobre esta espcie de trono havia uma
figura semelhante 2 de um homem, na parte de cima, sobre
ele.
# vi7a como a cor de Dmbar, como a apar-ncia do fogo
pelo interior dele ao redor, desde o aspecto dos seus lombos, e
da para cima e, desde o aspecto dos seus lombos e da para
.E
bai"o, vi como a semelhan+a de fogo, e um resplendor ao
redor dele.
/omo o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia
da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor.
#ste era o aspecto da semelhan+a da gl(ria do Senhor
e, vendo isto, ca sobre meu rosto, e ouvi a vo! de quem
falava.
+ descrio de ,)equiel e'traordinria, e no dei'a
d4vida: o profeta viu 4principados e potestades5 do "em.
O que me causa mais perple'idade a descrio de seres
!umanoides, coisa descrita do mesmo modo por Joo no livro de
&'ocal"'se.
1omo mencionei anteriormente, a sociedade atual uma
sociedade com um pensamento esquerdo, ou seja, n&s estamos
vivendo num estado social, onde s& se usa o lado esquerdo da
mente.
Os l(deres das naes, aos poucos foram implantando um
sistema repetitivo, e o lado direito da mente foi suprimido, lado
feminino, detentor da sensi"ilidade para capitar % inteli$/ncia
c&smica.
O contato somente foi mantido com tr/s dimenses
espirituais. 1om as demais o ser !umano perdeu literalmente o
v(nculo.
2 #or$t"os 3/ 17: )ra, o Senhor #sprito e onde est
o #sprito do Senhor, a h liberdade.
Onde o ,sp(rito *anto a$e no ! prisioneiros do tempo-
espao. ,'iste total li"erdade.
, se o ,sp(rito nos coloca fora do tempo-espao, assim
como em pocas passadas, no ! mais "arreiras entre n&s e as
criaturas do *en!or.
;as qual o elo de li$ao dos seres terrestres com os
seres do multiverso2
.D
Ora, o fruto do ,sp(rito7
-.latas 5/ 22-23: Mas o fruto do #sprito : amor, go!o,
pa!, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperan+a. /ontra estas coisas no h lei.
O fruto do ,sp(rito *anto nos livra da iluso da nossa
percepo, e nos coloca fora do espao-tempo.
1 #or$t"os 13/ 13: %gora, pois, permanecem a f, a
esperan+a e o amor, estes tr-s, mas o maior destes o amor.
O ap&stolo #aulo dei'a "em claro que o amor mais 4til
para o cristo do que a f, e se est escrito isso verdade, e n&s
no podemos contestar esta verdade.
5o entanto, n&s precisamos da f, "4ssola do cristo, para
nos mantermos no camin!o certo.
2 #or$t"os 5/ 7: +Porque andamos por f, e no por
vista,4
;as o que f2
5e6reus 11/ 1: )ra, a f o firme fundamento das
coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem.
, como nasce esta virtude do ,sp(rito no cristo2
*oma$os 10/ 17: $e sorte que a f pelo ouvir, e o
ouvir pela palavra de $eus.
0amos dar uma rpida conferida na $aleria dos !er&is da
f.
5e6reus 11/ 4: Pela f %bel ofereceu a $eus maior
sacrifcio do que /aim, pelo qual alcan+ou testemunho de
que era .usto, dando $eus testemunho dos seus dons, e por
ela, depois de morto, ainda fala.
+"el e 1aim, am"os eram reli$iosos. +m"os ofereceram
sacrif(cios ao *en!or. #orm, +"el ofereceu seu sacrif(cio pela
f, enquanto que 1aim no.
O interessante que as ,scrituras afirmam que aquele ato
de f de +"el at o dia de !oje continua ativo.
5e6reus 11/ 5: Pela f #noque foi transladado para no
ver a morte, e no foi achado, porque $eus o trasladara
..
visto como antes da sua traslada+o alcan+ou testemunho de
que agradara a $eus.
,noque foi o primeiro a viajar a outras dimenses, ou seja,
ele foi o primeiro astronauta, e por intermdio de sua f foi
levado para outra dimenso sem ter dei'ado o corpo f(sico.
: "om lem"rar de que o profeta ,lias tam"m teve este
privil$io.
5e6reus 11/ 6: )ra, sem f impossvel agradar7lhe
porque necessrio que aquele que se apro"ima de $eus
creia que ele e"iste. # que galardoador dos que o buscam.
-sso si$nifica que 1aim em primeiro lu$ar duvidava da
e'ist/ncia de Deus.
,m se$undo lu$ar no acreditava que o *en!or
compensasse quem O "uscasse.
5e6reus 11/ 7: Pela f *o, divinamente avisado das
coisas que ainda no se viam, temeu e, para salva+o da sua
famlia, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi
feito herdeiro da .usti+a que segundo a f.
5&s precisamos dar mais uma conferida no final do verso 1
de 5e6reus 11: # a prova das coisas que no vemos.
Ou seja, por meio da f 5o no viu um dil4vio que iria
acontecer, mas um dil4vio que j estava acontecendo, no
entanto, o povo antediluviano no podia v/-lo por causa da
incredulidade.
-7$es"s 1/ 1: *o princpio $eus criou os cus e a terra.
#rimeiro as coisas acontecem nas dimenses espirituais,
para s& ento se tornar manifestas na esfera f(sica.
Ou seja, o dil4vio j estava acontecendo fora do espao-
tempo, e pela f 5o viu este fen?meno, preparou a arca, e
atravs dela condenou o mundo.
5e6reus 11/ 8: Pela f %brao, sendo chamado,
obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por
heran+a e saiu, sem saber para onde ia.
Ou seja, +"rao sa"ia que rece"eria uma terra como
.3
!erana. 5o entanto o mesmo no fa)ia ideia do lu$ar que
$an!aria como !erana, e saiu aos ol!os naturais andando a
esmo.
5e6reus 11/ 9-10: Pela f habitou na terra da promessa,
como em terra alheia, morando em cabanas com &saque e
'ac(, herdeiros com ele da mesma promessa.
Porque esperava a cidade que tem fundamento, da qual
o artfice e construtor $eus.
O interessante que +"rao comeou a viver literalmente
na terra da promessa, mas no com mente e alma.
+s ,scrituras nos afirmam que ele estava focado na nova
Jerusalm, que descer dos cus.
5e6reus 11/ 11-12: Pela f tambm a mesma Sara
recebeu a virtude de conceber, e deu 2 lu! . fora da idade
porquanto teve por fiel 2quele que lhe tinha prometido.
Por isso tambm de um, e esse . amortecido,
descenderam tantos, em multido, como as estrelas do cu, e
como a areia inumervel que est na praia do mar.
*ara tin!a f que o *en!or era fiel, e foi est f que fe)
com que Deus cumprisse aquilo que l!e tin!a prometido:
fa)endo de um corpo adormecido descender tantos como as
estrelas do cu, ou como a areia inumervel que est na praia do
mar.
5e6reus 11/ 13-16: 3odos estes morreram na f, sem
terem recebido as promessas mas vendo7as de longe, e
crendo7as e abra+ando7as, confessaram que eram
estrangeiros e peregrinos na terra.
Porque, os que isto di!, claramente mostram que
buscam uma ptria.
# se, na verdade, se lembrassem daquele de onde
haviam sado, teriam oportunidade de tornar.
Mas agora dese.am uma melhor, isto , a celestial.
Por isso tambm $eus no se envergonha deles, de se
chamar seu $eus, porque . lhes preparou uma cidade.
.6
Iodos estes pela f desejam a ptria celestial, e no a
terrena.
5e6reus 11/ 17-19: Pela f ofereceu %brao a &saque,
quando foi provado sim, aquele que recebera as promessas
ofereceu o seu unig-nito.
Sendo7lhe dito: #m &saque ser chamada a tua
descend-ncia, considerou que $eus era poderoso para at
dentre os mortos o ressuscitas, e da tambm em figura ele o
recobrou.
+"rao cria que Deus era poderoso ao ponto de tra)er
novamente a vida os mortos.
5e6reus 11/ 20-26: Pela f &saque aben+oou 'ac( e
#sa,, no tocante 2s coisas futuras.
Pela f 'ac(, pr("imo da morte, aben+oou cada um dos
filhos de 'os, e adorou encostado 2 ponta do seu bordo.
Pela f 'os, pr("imo da morte, fe! men+o da sada dos
filhos de &srael, e deu ordem a cerca de seus ossos.
Pela f Moiss, . nascido, foi escondido tr-s meses por
seus pais, porque viram que era um menino formoso e no
temeram o mandamento do rei.
Pela f Moiss, sendo . grande, recusou ser chamado
filho da filha de ?ara(, escolhendo antes ser maltratado com
o povo de $eus, do que por um pouco de tempo ter o go!o do
pecado tendo por maiores rique!as o vituprio de /risto do
que os tesouros do #gito porque tinha em vista a
recompensa.
#ela f -saque fora do espao-tempo presenciou o futuro de
seus fil!os.
#or sua ve) Jac& a"enoou cada um dos fil!os de Jos.
J Jos, perto de se despir do seu corpo f(sico, falou a
respeito da sa(da do povo israelita do ,$ito, e ordenou a cerca de
seus ossos.
#ela f os pais de ;oiss no temeram o mandado do rei, e
o esconderam por tr/s meses.
.9
;oiss recusou ser c!amado fil!o da fil!a de Gara&,
considerando o vituprio de 1risto de maior valia do que $o)ar
por um pouco de tempo do pra)er do pecado.
5e6reus 11/ 27: Pela f saiu do #gito, no temendo a
ira do rei, e perseverou, porque via aquele que invisvel.
,u adoro este vers(culo nesta traduo.
,le afirma de que ;oiss no temeu a ira do rei porque
estava vendo aquele que invis(vel, isto : Deus.
5e6reus 11/ 28-29: Pela f celebrou a pscoa e a
asperso do sangue, para que o destruidor dos primog-nitos
lhes no tocasse.
Pela f passaram o Mar 0ermelho, como por terra seca
o que intentando os egpcios, se afogaram.
5o vers(culo 28 a f produ)iu entendimento em ;oiss.
O mesmo intendeu que, se fi)esse a asperso do san$ue, o
destruidor no tocaria os primo$/nitos israelitas.
J no verso 29 a f $uiou o povo judeu a outra dimenso,
onde o ;ar 0ermel!o estava a"erto, e todo o povo por ele
passou como por terra seca.
5o entanto os e$(pcios tentaram fa)er o mesmo e se
afo$aram.
5e6reus 11/ 30-31: Pela f caram os muros de 'eric(,
sendo rodeados durante sete dias.
Pela f 9aabe, a meretri!, no pereceu com os
incrdulos, acolhendo em pa! os espias.
+ f no sentimento, uma certe)a viva, a prova daquilo
que se no v/.
Ou seja, durante sete dias os israelitas viram pela f os
muros de Jeric&, at isso tornar-se uma realidade f(sica.
+ prostituta Naa"e tin!a f, e sua f fe) com que ela no
perecesse com os incrdulos.
5e6reus 11/ 6: )ra, sem f impossvel agradar7lhe
porque necessrio que aquele que se apro"ima de $eus
creia que ele e"iste e que galardoador dos que o buscam.
.>
#ara Deus no importa se uma pessoa fa) um monte de
coisas err?neas, ou se ela for uma meretri) como Naa"e.
5a realidade o que importa mesmo para o *en!or ter f
que ,le e'iste, e que $alardoador daqueles que O "uscam.
5e6reus 11/ 32-34: # que mais direi? ?altar7me7ia o
tempo contando de <ideo, e de Aaraque, e de Sanso, e de
'eft, e de $avi, e de Samuel e dos profetas, os quais pela f
venceram reinos praticaram a .usti+a, alcan+aram
promessas, fecharam as bocas dos le;es, apagaram a for+a
do fogo, escaparam do fio da espada, da fraque!a tiraram
for+as, na batalha se esfor+aram, puseram em fuga os
e"rcitos dos estranhos.
5este $rupo de persona$ens cle"res, a f produ)iu como
resultado uma ao, que os fe) vitoriosos, cada um em
determinada dificuldade.
5e6reus 11/ 35-40: %s mulheres receberam pela
ressurrei+o os seus mortos uns foram torturados, no
aceitando o seu livramento, para alcan+arem uma melhor
ressurrei+o e outros e"perimentaram escrnios e a+oites, e
at cadeias e pris;es.
?oram apedre.ados, serrados, tentados, mortos ao fio da
espada andaram vestidos de peles de ovelha e de cabras,
desamparados, aflitos e maltratados +dos quais o mundo no
era digno,, errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e
cavernas da terra.
# todos estes, tendo tido testemunho pela f, no
alcan+aram a promessa, provendo $eus alguma coisa melhor
a nosso respeito, para que eles sem n(s no fossem
aperfei+oados.
+qui n&s temos uma $aleria de !er&is da f que passaram
por provaes, al$uns deles, muito alm de suas foras, mas, no
entanto, !onraram sua.
1 #or$t"os 10/ 13: *o veio sobre v(s tenta+o, seno
humana mas fiel $eus, que no vos dei"ar tentar acima
.@
do que podeis, antes com a tenta+o dar tambm o escape.
O ap&stolo #aulo est falando aqui para os cristos de
1orinto, ou seja, eles no seriam tentados alm de suas foras,
antes com a tentao o *en!or l!es daria um escape.
2 #or$t"os 1/ 8-9: Porque no queremos, irmos que
ignoreis a tribula+o que nos sobreveio na Fsia, pois que
fomos sobremaneira oprimidos acima das nossas for+as, de
modo tal que at da vida desesperamos portanto . em n(s
mesmos tnhamos a senten+a de morte, para que no
confissemos em n(s, mas em $eus, que ressuscita os
mortos.
#aulo dei'a claro que um cristo pode sim, ser tentado
alm de suas foras: que foi o caso de al$uns pertencentes %
$aleria da f.
5o entanto, o que c!ama mais a ateno a afirmao de
que n&s somos os responsveis pelo aperfeioamento desses
$randes !er&is da f.
.A

.B

3E

3D


3.

33
36