Biografa:

Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte, mejor conocido como Augusto
Comte, naci el 19 de enero de 1798 en Montpellier, Francia y vivio en la primera
mitad del siglo XIX, periodo sumamente importante para el desarrollo del
capitalismo y la burguesa , instauracin de la nueva estructura clasista de la
sociedad . realizo estudios sobre las ciencias naturales y se gan la vida como
profesor de matemticas y fallece el 5 de septiembre de 1857.
Considerado como el padre de la sociologa.
Discpulo de Saint-Simn.

Su pensamiento filosfico:
El desarrollo del pensamiento filosfico de Comte se puede enmarcar en dos etapas: La
primera se caracteriz por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se
destacan las obras Opsculos filosficos, Apreciacin somera sobre el conjunto del
pasado moderno, Plan de trabajo cientfico para la reorganizacin de la sociedad, entre
otras; en tanto, la segunda se caracteriz ya propiamente por el desarrollo de la filosofa
plenamente comtiana que parte de su Curso de Filosofa Positiva, Sistema de Poltica
Positiva o Tratado de Sociologa, etctera. Esta segunda etapa rompe con muchas de las
ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar lo que Comte denominar " La verdadera
ciencia de lo social ", alejndose totalmente de su maestro
Dos etapas:
o Influencia del pensamiento sansimoniano. Saint Simon crea en una etapa de
desarrollo donde los hombres alcanzaran justicia, igualdad, libertad, progreso en
un nuevo orden, el industrial, el cual reconciliara la idea y la realidad, y se
borraran los antagonismos revolucionarios del sistema social. Adems, sostena
que para que esto se lograra la filosofa social solo necesitaba entender y
organizar hechos, pues la verdad se deriva de ellos.
o Ruptura con el pensamiento de Saint-Simon. En esta etapa Comte rompe con las
ideas de su maestro y encamina a una naciente ciencia social, la sociologa, por
una filosofa positiva, creando la ley de los tres estados.

Principios de Comte que dieron origen a la sociologa
o Ley de los tres estados.
o Clasificacin de las ciencias
Nota: En principio, Comte llam a la naciente ciencia Fsica Social y, luego pasa a
llamarla como Sociologa.
La finalidad de la Fsica Social era el descrubrimiento de las leyes que gobiernan los
cambios histricos.
El objeto de la sociologa es la sociedad.


estructur, por una parte, la ley de las tres etapas del conocimiento o ley de
los tres estados y, por otra, el desarrollo de la sociedad en una ciencia
nueva, la sociologa.
Ley de los tres estados , segn Comte:
Teolgica. Explica los fenmenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el
salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media, hasta el
ao1300. La transicin gradual del fetichismo al politesmo hasta el monotesmo.
Metafsica. Abarca el periodo de 1300 a 1800. Se explica en entidades abstractas
comoson las nociones de sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza
de gravedad. Se sustituye a Dios por una fuerza impersonal. Abarca el
renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de crtica y
de pensamiento negativo por la cada de las viejas instituciones que culmina con la
revolucin francesa. Positiva o cientfica. Descansa sobre la ciencia y no la
supersticin; se fundamenta enlos mtodos de la observacin y experimentacin,
deshecha conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la invariabilidad de las
leyes naturales. La sociedad entra poco a poco en la ltima poca positiva, en la
divulgacin de las ciencias, el incremento de su importancia social y la fundacin
de la teora del Positivismo

Teolgica: Explica los fenmenos mediante divinidades imaginaria
Metafsica: Se explican nociones abstractas como la sustancia, casualidad,
finalidad de la naturaleza, fuerza de la gravedad. Se sustituye a Dios por una
fuerza impersonal y es un perodo de Crtica y de pensamiento negativo por la
cada de viejas instituciones que culmina con la Revolucin Francesa.
Cientfica o positiva: Descansa sobre la ciencia y la no supersticin; se
fundamenta en mtodos de observacin y experimentacin, deshecha el
conocimiento absoluto por lo relativo y manifiesta la invariabilidad de las leyes
naturales.




La clasificacin de las ciencias.
Para ello se apoy en sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las ciencias en abstractas
y concretas. Las primeras estudian las leyes de determinados fenmenos, las segundas
aplican estas leyes en esferas particulares.
Comte destac cinco ciencias abstractas tericas: la Astronoma, la Fsica, la
Qumica, la Biologa y la Sociologa. Complet las categoras principales de los
fenmenos naturales astronmicas, fsicas, qumicas y biolgicas- con las
categoras de los fenmenos sociales, dando a su clasificacin un carcter
universal, indispensable para su constitucin definitiva
Al principio, Comte dio a la ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Fsica
social" y ms tarde la llam Sociologa, no por su aficin de crear neologismos,
sino por la necesidad de fundar una asignatura especial, dedicada a las
investigaciones positivas de las leyes fundamentales, inherentes a los fenmenos
sociales

El Positivismo Comtiano
Lo real se opone a lo quimrico (irreal) por lo que se define el positivismo por su
consagracin a las investigaciones verdaderamente accesibles a la inteligencia,
diferencindolo de la filosofa.
El positivismo consigue certezas concretas y decisivas sobre problemas reales.
(certidumbre).
El positivismo, en cuanto a lo til, tiende al mejoramiento continuo de nuestra
condicin individual y colectiva.
Lo positivo se opone al dogmatismo (que se discutan las cosas, que se pongan en
duda para as el ser humano llegar a la verdad, pues tiene la capacidad) y a la
rigidez de la filosofa de los dos estados comtianos precedentes. (Relativo)
Caractersticas Principales del Positivismo :
Atencin a los hechos: se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos,
pues debe ser observable y aparecer ante la experiencia.
Aversin a la metafsica (conjunto de profundas consideraciones que se hacen
acerca de algo, causas primeras): se opone a la metafsica en cuanto al modo
de conocer los hechos y el predominio absoluto de las formas vacas de la razn.
Hostilidad hacia los grandes sistemas como al de Kant que no se basan en hechos
concretos.
Reduccin de la filosofa a la ciencia: el nico sentido que puede tener la filosofa
tiene que venirle de la ciencia, pues esta ha de ser positiva.
La idea de progreso. En cuanto a la realidad en marcha, la evolucin, y el
mejoramiento sucesivo de una realidad o situacin.
Ambiciones de Comte:
o Bsqueda de leyes invariables utilizando mtodos sociolgicos: observacin,
teorizacin y experimentacin.
o Bsqueda del orden y el progreso social.
Mtodos aplicados para investigar la sociedad
los mtodos que pueden ser aplicados para investigar la sociedad, los cuales son
el mtodo de observacin, el mtodo experimental y el mtodo comparativo e
histrico
La observacin, afirma Comte, es el motor principal de la investigacin en la
sociologa y ello la elevada al rango de ciencia. Adems destac la gran
importancia no slo de las observaciones directas sino tambin de los testimonios
indirectos, por ejemplo, el estudio de los monumentos histricos y culturales,
costumbres, ritos, el anlisis y la comparacin de los idiomas pueden ofrecer a la
sociologa medios constantes y tiles para una exploracin positiva.
Comte crea que el experimento era el segundo mtodo ms importante en la
sociologa. El experimento directo consiste en la observacin de los cambios del
fenmeno bajo la influencia de las condiciones creadas ex profeso para los fines
de la indagacin. Por experimento indirecto entenda las investigaciones de las
desviaciones patolgicas en la sociedad, que surgen bajo la influencia de las
conmociones sociales, principalmente de carcter revolucionario. Las
perturbaciones sociales que estremecen a la sociedad son, segn Comte, una
analoga de las enfermedades del organismo y individual. En ella se revelan
ntimamente las leyes fundamentales del organismo social, puesto que en la
enfermedad se permite conocer mejor la norma. Vemos aqu nuevamente una
teora que asemeja a la sociedad con un organismo biolgico y asume entre otras
cosas, los conflictos sociales, "enfermedades ubicndose as dentro de una
perspectiva conservadora del cambio social.
El tercer mtodo de las ciencias positivas que utiliza la Sociologa es el
comparativo, con el cual se confronta la vida de los pueblos que habitan el globo
terrqueo, para establecer las leyes generales de la existencia y desarrollo de la
sociedad. Este mtodo debe estar supeditado a una teora de la evolucin de la
humanidad.
Comte considera que el mtodo histrico expresa la peculiaridad de la sociologa,
que consiste en la necesidad de proceder habitualmente del todo a las partes.
Segn l, entre la historia y la sociologa, que a veces denomina ciencia poltica,
no hay diferencia, pues la preponderancia del punto de vista histrico era el signo
de su tiempo, el principio esencial del positivismo y, a la vez, su resultado principal
Aportaciones Comte a la Sociologa
Dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la dinmica
social. La primera trata las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento
del sistema social y la segunda las leyes del desarrollo y modificacin de los
sistemas sociales. La esttica social es la teora del orden, organizacin y armona
social. Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico, cuyos
componentes estn relacionados entre s y pueden ser comprendidos slo en su
unidad
Para Comte nunca pas desapercibido el hecho de que la sociedad est en
constante movimiento, l supo diferenciar la esttica social de la dinmica social,
en su pensamiento la sociedad est en un consiente progreso, la esttica social es
dinmica en potencia y cuando da este salto la sociedad avanza, vive un rol, por
decirlo as, revolucionario, porque en ltima instancia revolucin es cambio, sea,
el paso de un estado de reposo otro de consistente movimiento; es evidente la
semejanza de la teora de Comte con la evolucin de la sociedad actual que
estructural mete da un salto dialctico es decir un cambio social.