Вы находитесь на странице: 1из 4

CRUZANDO EL VADO DE YABOK: "Parashat 8 Vayishlaj (El envi): En esta semana estudiarmos el

tiempo cuando Yaacov sale con toda su familia, y posesiones a reunirse con Esav (Esau), a
encontrarse en la tierra de Seir en el pais de Edom. Dice Torah que Yaacov envi "mensajeros"
delante de l con instrucciones para Esav. Aca la palabra en hebreo es: H4397 malk de una
raz que no se usa sign. despachar como delegado; mensajero; espec. de Dios, i.e. ngel (tambin
profeta, sacerdote o maestro):- embajador, enviado, mediador, mensajero, ngel. Estos
mensajeros podran haber sido no hombres, sino "ngeles", seres angelicales que fueran y tocaran
el corazn de Esav para que este se moviera a misericordia con Yaacov, porque hasta este
momento, Esav odiaba a su hermano y habia prometido matarlo en cuanto lo viera. Los
mensajeros fueron y regresaron a Yaacov y esto le dijeron: Gn 32:6 Los mensajeros regresaron a
Ya'akov diciendo: "Fuimos a tu hermano Esav, l est viniendo a recibirte; con l hay cuatrocientos
hombres." Yaacov al oir esto, se atemoriz mucho, y en lo primero que pens fue en salvar a su
familia y mire lo que hizo: Gn 32:7 Ya'akov se puso muy temeroso y afligido. El dividi la gente,
rebaos, ganado y los camellos con l en dos campamentos, Gn 32:8 diciendo: "Si Esav viene a un
campamento y lo ataca, por lo menos el campamento que queda escapar." En el futuro, YaHWeH
dividi las dos casas de Yisrael, en Juda e Israel, por la misma causa o razn, que no fueran
exterminados todos, y que mas de alguno se salvar. Yahudah (Juda) sufri exterminaciones, pero
no lo pudieron aniquilar del todo, mientras que Efrayim/Israel estaba "seguro" entre las naciones
gentiles, "escondido, solapado, esfumado". Esta entonces sera una profecia futura de la divisin
del Reino de Yisrael en el Reino del Norte o Israel/Efrayim y el Reino del Sur o Yahudah (juda)
hasta el da de hoy. Oseas nos habla de esto tambien pero nos dice que Yisrael fue llevado a
"esconderse" en medio de los egipcios/Mitzrayim/el mundo, y que de all los habr de llamar: Ose
11:1 Le tuve amor a Yisrael cuando era todava un nio; y llam a mi hijo desde Mitsryim(Egipto).
Y mire como le ruega Yaacov al Eterno: Gn 32:9 Entonces Ya'akov dijo: "Elohim de mi padre
Avraham y Elohim de mi padre Yitzjak, YAHWEH, quien me dijo: 'Regresa deprisa a la tierra de tu
nacimiento y Yo te har bien.' Gn 32:10 Que haya para m una suficiencia de toda la justicia y
verdad que T has mostrado a tu siervo, desde que cruc el Yarden con slo mi cetro. Pero ahora
me he hecho dos campamentos. Gn 32:11 Por favor! Resctame de mi hermano Esav! Yo le
temo a l, temo que regrese y me ataque, sin consideracin por madres o nios. Y este sigue
siendo un eterno problema hasta el da de hoy, Edom, eterno enemigo de Yisrael, habiendose
convertido en Roma, y Roma que cre el Islam. Les recomiendo accesar a este link en donde
encontrarn con lujo de detalles la forma maquiavelica en la que Roma planific y llev a
ejecucin la formacin de un lider "Mahoma" que di inicio al movimiento Islamico:
http://yahel.wordpress.com/2010/09/05/islam-italia-de-como-el-vaticano-creo-el-islamislam-
italienwie-der-vatikan-den-islam-erschuf/ Y Esav (Esau) es decir Edom= Roma, hasta el da de hoy
sigue atacando a los hijos de Yaacov ahora extraviados en las naciones con una cultura idolatra,
con una religin pagana, sea el cristianismo o el Islamismo, con los mismos origenes, y con todo
tipo de influencias. Hoy mismo estamos a las puertas de una celebracin pagana Romana en todo
el mundo; "La Navidad" y esta alcanza fuertemente a los hijos de Yaacov que hoy estan
"escondidos" sin saberlo, en las naciones de la tierra las cuales simboliza Mitzrayim (Egipto). Mire
como planific Yaacov abordar a Esav en su llegada: Gn 32:12 T dijiste: 'Yo ciertamente te har
bien y har tu zera tan numerosa como los granos de arena junto al mar, que son tantos que no se
pueden contar.'" Gn 32:13 El se qued all esa noche; entonces escogi entre sus posesiones lo s
siguientes como regalos para Esav su hermano: Gn 32:14 doscientas cabras y veinte carneros,
doscientas ovejas y veinte corderos, Gn 32:15 treinta camellas lecheras y sus cras, cuarenta
vacas y diez toros, veinte asnas y diez potros. Gn 32:16 El se los entreg a sus sirvientes, cada
manada de por s, y dijo a sus sirvientes: "Crucen delante de m, y mantengan espacio entre cada
manada y la prxima." Gn 32:17 El instruy al sirviente al frente: "Cuando Esav mi hermano se
encuentre contigo , y te pregunte: 'De quin eres t el sirviente? Adnde vas? Y De quin son
estos animales? Gn 32:18 Entonces le dirs: 'Ellos pertenecen a tu siervo Ya'akov, y son un regalo
que l ha mandado a mi seor Esav; y el mismo Ya'akov est justo detrs de nosotros.'" Gn 32:19
El instruy al primer sirviente, al segundo, y al tercero, y a todos los que seguan las manadas:
"Cuando se encuentren con Esav, hablarn con l de la misma forma, Gn 32:20 y tienen que
aadir: 'Y all justo detrs de nosotros, est tu sirviente Ya'akov.'" Porque l dijo: "Yo lo apaciguar
primero con los regalos que van delante de su presencia, despus de eso, yo mismo ver su rostro
y quiz l sea amistoso hacia m." A continuacin hizo algo que es el centro de la enseanza de
hoy: Gn 32:22 El se levant esa noche, tom a sus dos esposas, sus dos esclavas, y a sus once
hijos, y cruz el vado de Yabok. Gn 32:23 Los tom y los mand a cruzar el arroyo, y despus
mand a cruzar sus posesiones; Un vado es la parte poco profunda de un ro por donde se puede
pasar a pie o a caballo. Y pasan el "vado de Yabok" Yabok: H2999 Yabbc probablemente de
H1238; derramando; Jaboc, un ro al E. del Jordn:- Jaboc. Esto de la raiz: H1238 bacc raz
primaria; derramar, i.e. vaciar, figurativamente despoblar; por analoga esparcir (como via
fructfera):- frondoso, desvanecer, saqueador, saquear. Es interesante que Yaacov hace pasar el
ro por el vado a toda su familia, y a todas sus posesiones, seal de que lo que estaba haciendo "no
tena retorno", haba una decisin tomada, por lo que el paso por el arroyo de Yabok, estaba
profetizando que en medio de un derramamiento, vendra un "esparcimiento", como realmente
ocurri con el paso del tiempo, tanto Juda como Israel fueron esparcidos por todas las naciones de
la tierra. Pero vea esto: Yaacov pasa todo lo suyo, los manda adelante luego de cruzar el Yabok,
pero el.... "Se queda solo en la orilla del Yabok"!! El vado de Yabok nos habla del lugar en donde
debemos de derramarnos, en donde debemos de vaciar nuestra alma y solo despues de hacerlo,
podremos "esparcirnos como una via fructifera" y ser "frondosos"... Esta noche de soledad fue la
clave de toda la vida presente y futura de Yaacov, pues aca iba a dejar de ser un hombre que
"suplantaba, que engaaba=( significado de su nombre) para pasar a la dimensin Yisrael, que
significa: "Gobernado por YaH". Y es interesante que aunque toda la familia de Yaacov,
incluyendo posesiones pasaron el arroyo de Yabok (derramarse), no todos experimentaron
posteriormente el "quedarse solo" como si lo vivi Yaacov, y esto nos ensea que el trato es
"personal" para la vida de cada uno de parte del Eterno y los "tiempos de trato" son distintos aun.
Por lo que no podemos esperar que todos los creyentes sean tratados igual y en el mismo tiempo,
sino que cada uno tiene el tiempo de su llamado y el tiempo en el que debe de quedarse solo. Ni
en nuestras propias familias, "no todos creen, no todos entran, no todos pasan al mismo
tiempo"....hay tiempos para cada uno.. El derramar Yaacov su alma, nos habla de un tiempo de
humillacin, que es lo que experiment al "luchar con el hombre, que no era otro que una
manifestacin de Yahshua". Las versiones castellanas traducen en el verso 24: "un hombre luch"
con Yaacov. En hebreo la palabra que se usa para "luch" es: H79 abak raz primaria,
probablemente irse flotando (como vapor), pero que se usa solo como denominativo de H80;
agarrar, i.e. luchar cuerpo a cuerpo:- luchar. de la raiz: H80 abak de la raz de H79; partculas
ligeras (como voltiles):- polvo. Un concepto "misterioso", puesto que la palabra hebrea para
"luchar, pelear, batallar" es "lakjm", una palabra distinta a la utilizada aca, que mas nos habla de
algo "espiritual, algo voltil, algo que se esfuma como el polvo o el humo"... Y que sin embargo,
"luch cuerpo a cuerpo" con Yaacov. Ya amaneca y el "hombre", not que "no habia podido
vencer a Yaacov"... Detengamonos un momento aca: Porqu un ser "superior" no pudo vencer a
Yaacov, si este era un "simple mortal"? Porque Yaacov ya haba pasado el vado de Yabok, es decir
"ya se habia derramado en su alma, ya estaba vacio, estaba en una dimensin de humillacin, y en
ese estado, uno es exaltado, en el estado de humillacin hay victoria"!! Luc 14:11 Porque todo el
que se exalta a s mismo, ser humillado; y todo el que se humilla a s mismo, ser exaltado." Stg
4:9 Lamntense, sollocen, y lloren! Que su risa se convierta en llanto y su alegra en tristeza! Stg
4:10 Humllense delante del Adn, y El los exaltar. 1Pe 5:6 As que humllense bajo la poderosa
mano de YHWH para que l los exalte al debido tiempo. 1Pe 5:7 Djenle a l todas sus
preocupaciones, que l se interesa por ustedes. Esta ltima cita se vi claramente vivida por
Yaacov, pues el lleg a Yabok temeroso, preocupado, ansioso porque pronto se encontrara con
Esav y tenia miedo de que aquel pudiera cumplir sus amenazas pasadas y lo matara...Y su familia?
qu sera de ella? Entonces, la victoria de Yaacov no se di cuando lucho sobrenaturalmente con
el personaje que adelante nos aclara la misma palabra que fu YaHWeH quien pele con el: Gn
35:9 Despus que Ya'akov haba vuelto de Paddan-Aram, Elohim se le apareci otra vez y lo
bendijo. Gn 35:10 Elohim le dijo : "Tu nombre es Ya'akov, pero ya no te llamars Ya'akov; tu
nombre ser Yisra'el." As que El le puso por nombre Yisra'el. Yaacov no venci a
YaHWeH/Yahshua en una lucha "corporal, literal", sino que "ya lo habia vencido momentos
antes....Cuando se derram, cuando se humill".!!! Gn 32:25 Cuando l vio que no haba vencido
a Ya'akov, golpe a Ya'akov en el encaje de la cadera, as su cadera fue dislocada mientras luchaba
con l. La dislocacin consiste en "desplazar o sacar de su lugar un hueso o una articulacin". En
este caso hizo que el resto de la vida de Yaacov caminara "cojo".. Gn 32:31 Mientras el sol sali
sobre l pas Peni- El, cojeando de la cadera. Esto nos habla de que aquel que se encuentra con
YaHWeH y lo vence "humillndose" ante El, derramando su alma, vacindose de todo lo pasional,
de todo lo mundano, de todo lo carnal: "Se nota aun externamente, se nota en un cambio de
caminar"!!! "Ser trasladado a esa dimensin llamada Yisrael o sea "gobernado por YaH", debe de
verse aun externamente, y no solo es un cambio de corazn, sino un cambio de caminar. La
culminacin del proceso de humillacin y de vaciamiento de todo lo que nos ha gobernado en la
vida, para dejarle el gobierno de nuestra vida a YaH trae como consecuencia un "cambio
dimensional". Gn 32:27 El hombre pregunt: "Cul es tu nombre? Y l respondi: "Ya'akov." Gn
32:28 Entonces el hombre dijo: "Desde ahora en adelante ya no te llamars Ya'akov, sino Yisra'el;
porque has mostrado tu fuerza a ambos Elohim y a los hombres y has prevalecido." Lo nta?
Yisrael es Yaacov cambiado!!! Para poder pertenecer al Yisrael de YaHWeH tenemos que
experimentar esas mismas dos victorias: 1.-Sobre YaHWeH 2.-Sobre los hombres. En esta
madrugada Yaacov "conmovi el corazn del Eterno al humillarse"...venciendolo!!! Pero tambien
"prevaleci" sobre Esav, pues aunque aun no se haba encontrado con el, pero por cuanto se habia
vaciado, se habia derramado de todas las bajas pasiones de su nefesh, tambien lo venci... No
podemos humillarnos ante YaHWeH y vencer, si antes no nos humillamos ante los hombres,
porque la victoria sobre YaHWeH es directamente proporcional a la humillacin ante los
hombres.... Ahora veamos al Yaacov en la dimensin ya de Yisrael; mire el cambio de aquel
hombre "engaador y suplantador" al actual: Gn 33:1 Ya'akov levant sus ojos y mir; y all
estaba Esav viniendo, y cuatrocientos hombres con l. As que Ya'akov dividi los nios entre Leah,
Rajel y las dos esclavas, Gn 33:2 poniendo a las esclavas y sus hijos primero, Leah y sus hijos
segundos, y a Rajel y Yosef ltimos. Gn 33:3 Entonces l mismo pas delante de ellos y se postr
en la tierra siete veces antes de acercarse a su hermano. Gn 33:4 Esav corri a encontrarse con
l, lo abraz, se ech sobre su cuello y lo bes; y ellos lloraron. "En la dimensin de Yisrael hay
humildad, humillacin, y no hay verguenza por eso"!!! Y cul fue la respuesta de Esav?? Ya no fue
de agresividad ni violencia....sino de "perdn"!!! "Beso en el cuello"= Beso del Perdn!!! Pro 15:1
Una respuesta suave desva la furia, pero la palabra spera hace que el furor suba. Y vea usted
amigo y hermano, como una familia aprende del ejemplo de la cabeza: Gn 33:5 Esav levant la
vista; al ver las mujeres y los nios, pregunt: "Quines son estos contigo?" Ya'akov respondi:
"Los hijos que Elohim con gracia ha dado a tu sirviente." Gn 33:6 Entonces las esclavas se
acercaron con sus hijos, y ellas se postraron; Gn 33:7 Leah y sus hijos tambin se acercaron y se
postraron; y por ltimo vinieron Yosef y Rajel, y ellos se postraron. Hombre orgulloso, familia
orgullosa, hombre violento fsica o verbalmente, familia violenta, hombre mentiroso, familia llena
de mentiras...pero Hombre (Cabeza) humilde y con actitudes de humillacin.....Familia idntica!!!!
Termino aca, diciendo que luego que cada quien volvi a su lugar y edific un altar: Gn 33:17
Ya'akov sigui hacia Sukkot, donde se edific una casa y puso cabaas para el ganado. Por esto el
lugar es llamado Sukkot [Tabernculos, Cabaas]. Gn 33:18 Habiendo viajado desde Paddan-
Aram, Ya'akov arrib seguro a la ciudad de Shejem, en Kenaan, y acamp cerca de la ciudad. Gn
33:19 De los hijos de Hamor el padre de Shejem l compr por cien ovejas la parcela de tierra
donde haba plantado su tienda. Gn 33:20 All erigi un altar, el cual llam El-Elohei-Yisra'el
[Elohim, el Elohim de Yisra'el]. Edificar un Altar es "Adorar" Altar: H4196 misbaj de H2076;
altar:- altar. Asi como un altar tiene cuatro lados, la palabra "misbeaj" tiene cuatro letras en
hebreo, y esto nos habla de que un corazn con Altar para adorar tiene: 1.-Perdn 2.-Humillacin
3.-Justicia 4.-Shalom (paz) Omein y Omein!!! Shabbat Shalom para todos los hermanos yisraelitas
Moreh Elishua ben Yisrael (Cesar Garavito) Guatemala