SEOL, EL HADES, EL INFIERNO Y EL

LAGO DE FUEGO
Fuente: http://www.labibliadice.org/
Explicacin sobre el Seol, el Hades, el Infierno y el Lago de Fuego.
Gracias por su consulta amigo oyente. Hablemos primeramente del Seol. Esta palabra de origen
Hebreo aparece unas 66 veces en el Antiguo Testamento. Tiene bsicamente dos significados.
En primer lugar significa sepulcro. Este es el significado en textos como por ejemplo Nmeros
16:30 que dice: "Mas si Jehov hiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con
todas sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceris que estos hombres irritaron a
Jehov"
Note que el Seol simplemente describe el sepulcro al cual van los cuerpos de los muertos sin
distincin. En segundo lugar, Seol significa un lugar de existencia consciente despus de la muerte.
Esto es evidente en textos Salmo 31:17 que dice: "No sea yo avergonzado, oh Jehov, ya que te he
invocado; sean avergonzados los impos, estn mudos en el Seol."
Note que los impos estarn avergonzados y mudos en el Seol. Es decir que el Seol describe un
estado de existencia consciente donde estn las almas y los espritus de los que han muerto. Esta
existencia consciente puede ser en dos diferentes lugares. Uno de estos lugares, llamado
simplemente Seol, est reservado para los impos.
De esto nos habla por ejemplo Job 24: 19 que dice: "La sequa y el calor arrebatan las aguas de la
nieve, as tambin el Seol a los pecadores."
La sequa y el calor castigan, arrebatan a las aguas de la nieve. As tambin el Seol castiga, arrebata
a los pecadores. El otro lugar del Seol, estaba reservado para los justos. Era un lugar de descanso,
de bendicin.
De este lugar nos habla por ejemplo Job 14:13 que dice: "Oh, quin me diera que me escondieses
en el Seol, que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, que me pusieses plazo, y de m te
acordaras!"
Job deseaba ser escondido por Dios en el Seol para evitar el sufrimiento que estaba soportando
mientras estaba vivo. Consecuentemente, Job tena una idea de un lugar de paz, de descanso en el
Seol. Ahora bien, en el Nuevo Testamento se traduce la palabra Seol del Antiguo Testamento por
Hades. Esto nos conduce a hablar entonces del Hades. El pasaje que mejor describe el Hades est
en Lucas 16:19-31 en la historia del rico y Lzaro. All se confirma que el Seol o Hades es el lugar al
que van todos los muertos, pero como ya hemos dicho, el Seol o Hades tena dos divisiones.
Lucas 16:22-24 dice: "Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en
tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre
Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama."
Como Ud. podr notar, el Seol o Hades es un lugar donde existen conscientemente las almas y
espritus de los que han muerto. Los justos, como es el caso de Lzaro, van a esa parte del Seol o
Hades llamado aqu, el Seno de Abraham. El seno de Abraham se lo conoce tambin como el
paraso. Esto lo sabemos por lo que Jess dijo al ladrn que estaba junto a l en la cruz del
calvario.
Lucas 23:43 dice: "Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso"
Seno de Abraham es sinnimo de paraso. Una vez que Cristo muri y resucit, el paraso pas a la
presencia inmediata de Dios. Esto lo sabemos por lo que Pablo el apstol relat en 2 Corintios
12:1-4 que dice: "Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las
revelaciones del Seor. Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no
lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al
tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe), que fue arrebatado al
paraso, donde oy palabras inefables que no le es dado al hombre expresar."
Podemos entonces decir con propiedad que despus de la muerte y resurreccin de Cristo, el
paraso o el Seno de Abraham pas a la presencia inmediata de Dios. Pero volvamos al Seol o
Hades. La segunda seccin est reservada para los impos, como es el caso del rico, un lugar
caracterizado por tormento en fuego. Note que hasta ahora no interviene para nada el Infierno.
Las almas y espritus de los que mueren en Cristo van al cielo inmediatamente y las almas y
espritus de los que mueren sin Cristo, los incrdulos, van a ese tormento en fuego del Seol o
Hades.
Esto nos lleva a considerar lo que la Biblia dice sobre el Infierno. Esta palabra es exclusiva del
Nuevo Testamento, aparece trece veces, doce de las cuales es la traduccin de la palabra griega
Geenna que es la palabra que se usaba para designar el valle de Hinom o el valle de Tofet. Este
valle es el lugar donde se depositaba los desperdicios de la ciudad de Jerusaln. Era un lugar
pestilente, lleno de humo y hogueras aisladas, como todo lugar donde se arrojan los desperdicios
de cualquier gran ciudad. Este cuadro macabro era un perfecto smbolo o tipo de lo que es el lugar
donde sern castigados los impos por la eternidad. Note como describe el Seor Jesucristo al
Infierno.
Marcos 9: 43-44 dice: "Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida
manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano
de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga"
Al hablar del infierno, Jess no poda estar refirindose al valle de Hinom, porque el valle de
Hinom tena fuego, pero no era un fuego que nunca se apaga, ni tampoco era un lugar donde los
que all estaban no se extinguan jams. Al hablar de Infierno, Jess se estaba refiriendo a otra
cosa mucho ms severa que el simple valle de Hinom. Qu es esa cosa mucho ms severa que el
valle de Hinom o geenna? Pues no puede ser otra cosa que lo que el Nuevo Testamento llama el
Lago de fuego en el libro de Apocalipsis.
Apocalipsis 20:10 dice: "Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los
siglos"
Aqu tenemos un lago de fuego, donde estn personas en tormento sin extinguirse da y noche por
los siglos de los siglos. No le parece una descripcin semejante a la que hizo Cristo del infierno,
cuando dijo que es un fuego que no puede ser apagado donde el gusano de los que estn all no
muere y el fuego nunca se apaga? Es por esto que sostenemos que el infierno es equivalente al
lago de fuego. Dando esto por sentado, entonces cuando un incrdulo muere, su cuerpo va a la
tumba o al sepulcro, pero su alma y su espritu no va al infierno sino al lugar de tormento en el
Seol o Hades. All permanecer hasta la resurreccin de los incrdulos. Cuando los incrdulos
resuciten, se presentarn al juicio del gran trono blanco.
Y note lo que va a pasar entonces Apocalipsis 20: 11-15 dice: "Y vi un gran trono blanco y al que
estaba sentado en l, delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para
ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie antes Dios; y los libros fueron abiertos, y otro
libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l, y la
muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn
sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el
que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego."
La muerte entrega sus muertos. Una referencia a los cuerpos de los que han muerto. El Hades
entrega sus muertos, una referencia a las almas y espritus de los que han muerto. Habr una
resurreccin de incrdulos. Una vez juzgados por sus obras, estos muertos incrdulos, ahora
resucitados, son lanzados al Infierno o al lago de fuego.