1.

La PLATA es un villorio olvidado donde slo circulan billetes, desde que se

invent el papel moneda.

All se ide para el mundo, el gusto por quemar los billetes en las grandes juergas
y en las inovidables borracheras.

La problemtica ecolgica, y entre ellas la desaparicin del papel, empuj al
alcalde de la PLATA a incentivar el uso obligado de las monedas.

Hoy en la PLATA, los borrachitos continuan con su gusto ancestral por quemar el
dinero, con un gran descubrimiento: dura ms el dinero que la misma
borrachera.

2.Hoy hace seis aos, el da de su santo y en el cumpleaos nmero 12,
CARLOS obsequi a su hijo como regalo de cumpleaos un BONO. Y era
un BONO como cualquier BONO, para ser cobrado y vuelto efectivo a la
mayor brevedad. Qu dije ?.

No, este BONO era especial por dos cosas: primero porque vena en
blanco y segundo porque no tena fecha de cobro.

CARLOS al ver la perplejidad de su hijo, le dijo: Hijo, quiero regalarte
este BONO mgico para que lo cobres cuando quieras. Es mgico porque
vale y no vale. Como puedes ver, no tiene ningn valor, y le puedes
escribir el monto que tu quieras. Puede llegar a tener todo el valor del
mundo. Tu le das el valor con tu valor.

El nio no pareci entender la leccin, pero lo guard cuidadosamente.

Hoy cuando se cumple el cumpeaos 18 de su hijo, CARLOS recibi la
sorpresa de su vida: su hijo cobr el BONO mgico, por una cifra que
slo tena ceros.

Digenes entendi la leccin, y supo que el BONO mgico slo
garantizaba la vida de su padre hasta la reivindicacin del BONO. Padre
e hijo entendieron la leccin: la vida tena para ambos un precio
inapreciable en cifras.

La vida es el BONO mgico que todos cobramos todos los das.


3.IDEAL es una poblacin nica en el trpico, que dada su lejana con
poblados cercanos, logr desarrollar una industria local exclusiva para
consumo interno.

IDEAL se especializ en la exclusiva industria de producir FEALDAD y
DESDICHA. Igual que en todo el mundo, en IDEAL existen pobres y
ricos. Los mas ricos en IDEAL son aquellos que se jactan de comprar la
mayor cantidad de cosas.

IDEAL es la nica poblacin del mundo donde los que cuentan con
mayores recursos, es decir, los ms ricos, logran adquirir sin
competencia la mayor cantidad de FEALDAD y DESDICHA.

IDEAL es la nica poblacin del mundo donde el IDEAL es ser pobre.

4.En ALEGRA nunca se supo en qu momento se descubri su yacimiento. Aquel
da indefinible todos sus habitantes amanecieron con jbilo. Aquel da sin
aniversario, cada rostro manejaba una dicha incognita. Desde aquel da se supo
que hasta los rboles empezaron a manejar un himno nuevo.

Cada persona se aprovision en la mina del preciado don, sin descanso y sin
cansancio hasta cuando su cuerpo dijo no ms.

5.Como en un barril sin fondo, cada nio, cada adolescente, cada seorita, cada
seora, cada caballero, y hasta el bobo del pueblo, llenaron sus manos, su boca,
su cuerpo, sus alforjas, sus baules, sus cajas fuertes, su mente y espritu, hasta
cuando el reloj bilgico se par. La NATIONAL GEOGRAPHIC lleg a decir que
cada persona haba guardado tanta alegra en sus aposentos, que alcanzara para
abastecer una poblacion de mil galaxias.

Desde siempre, dicen sus biografos, en ALEGRA nadie se recata de su consumo.
Se dan pepitas de alegra sin fin a borbotones y a manos llenas a todos los
visitantes.

En ALEGRA se cree que si los espaoles hubieran pisado su territorio primero, los
conquistadores hubieran aprendido una leccin.


6.FE es un puado de habitantes con creencias dismiles. Creen en el aire, en el
sol, en la vida y en la muerte. En FE se cree hasta que DIOS est en todas partes.

FE es un pueblo que dej la vida terrenal natural, por dedicarse a buscar a DIOS.
El juego no para de buscar.

7.En la poblacin de SUEO slo vivian soadores. Era el nico pueblo tropical donde los
habitantes desarrollaron la mstica de los sueos, permitiendose el trabajo de alquilarse
para soar. Como con un yacimiento natural, se explotaba la ensoacin.

Todas las maanas sus habitantes madrugaban como en cualquier trabajo, al dificil arte de
la ensoacin. Aun cuando desarrollada de manera artesanal, se soaba para vivir. El
nico Banco del pueblo era el de sueos, y siempre estaba atiborrado de saldos
favorables.

Todas las tardes sus habitantes desfilaban, como en cualquier trabajo hacia sus casas de
ensueo, a reencontrarse con los suyos, los otros sueos, los sueos de verdad.
En SUEO slo se soaba de da. La noche siempre esta dispuesta para la familia y para
dormir.


En mi pueblo hay muchos automoviles, casi tantos como personas. Sus calles se
hicieron primero para las personas, y despues se volvieron de los vehculos. Hoy
es ms importante un vehculo que una persona, y todo porque un vehculo da
status, atropella y paga impuestos.

En mi pueblo pareciera que las personas an no pagan impuesto, pero en
verdad pagan uno inquietante, interno, nico, intransfrible, superior al
gravamen y al dinero. En mi pueblo como en todos los pueblos, cada habitante
paga un impuesto de vida.

Ojal nunca se hubieran inventado los impuestos. Ojal nunca se hubieran
inventado los automviles. Ojal no existiera mi pueblo.

9.ORDINARIO es un pueblo que obtuvo su nombre por la forma de ser de sus habitantes. Y
la forma de ser de ellos tena mucho que ver con su forma de estar.

Si todos los habitantes salan a la calle, era tan ordinario verlos all, que nadie se percataba
de ello.

Si nadie sal a la calle, era tan ordinario no verlos all, que no haba nadie para percatarse
de ello.

ORDINARIO ense al mundo, que lo que pasa siempre en nuestras narices, pasa como si
no pasara, mientras que lo que sucede de manera excepcional pasa como si slo eso
pasara.

Hoy ORDINARIO ya no lo es tanto, porque en ORDINARIO ya nada pasa desapercibido.
Debera llamarse EXTRAORDINARIO.

Hoy todos los pueblos del mundo, son EXTRAORDINARIOS o extraterrestres como dicen
los espritus infantiles.

10.PARATEBUENO es una curiosa poblacin, colgada en las breas de la patria, que desde
que tienen memoria nunca han encontrado diferencia entre los habitantes que nacen y
los que mueren.

Igual se alegran por los que nacen. Igual se entristecen por los que mueren. Y cuando digo
igual, es que no existe diferencia en el tamao de la celebracin. La rumba es hasta el
amanecer.

PARATEBUENO es un pueblo donde parece que nunca amaneciera. PARATEBUENO es un
pueblo donde parece que siempre hubiera celebracin.

Sus habitantes son pobladores felices, que descubrieron que nacer y morir son dos
estados extremos de dos viajes que comienzan.

En PARATEBUENO, la vida empieza todos los das, por eso an no es posible encontrarla
en los mapas antiguos ni en los recientes.
















La tarde del Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario.
La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvacin y de esperanza.
Con la Pasin de Jess segn el Evangelio de Juan contemplamos el misterio del
Crucificado, con el corazn del discpulo Amado, de la Madre, del soldado que le traspas el
costado.
San Juan, telogo y cronista de la pasin nos lleva a contemplar el misterio de la cruz de
Cristo como una solemne liturgia. Todo es digno, solemne, simblico en su narracin: cada
palabra, cada gesto. La densidad de su Evangelio se hace ahora ms elocuente.
Y los ttulos de Jess componen una hermosa Cristologa. Jess es Rey. Lo dice el ttulo de la
cruz, y el patbulo es trono desde donde el reina. Es sacerdote y templo a la vez, con la tnica
inconstil que los soldados echan a suertes. Es el nuevo Adn junto a la Madre, nueva Eva,
Hijo de Mara y Esposo de la Iglesia. Es el sediento de Dios, el ejecutor del testamento de la
Escritura. El Dador del Espritu. Es el Cordero inmaculado e inmolado al que no le rompen los
huesos. Es el Exaltado en la cruz que todo lo atrae a s, por amor, cuando los hombres
vuelven hacia l la mirada.
La Madre estaba all, junto a la Cruz. No lleg de repente al Glgota, desde que el discpulo
amado la record en Can, sin haber seguido paso a paso, con su corazn de Madre el
camino de Jess. Y ahora est all como madre y discpula que ha seguido en todo la suerte
de su Hijo, signo de contradiccin como El, totalmente de su parte. Pero solemne y
majestuosa como una Madre, la madre de todos, la nueva Eva, la madre de los hijos dispersos
que ella rene junto a la cruz de su Hijo. Maternidad del corazn, que se ensancha con la
espada de dolor que la fecunda.
La palabra de su Hijo que alarga su maternidad hasta los confines infinitos de todos los
hombres. Madre de los discpulos, de los hermanos de su Hijo. La maternidad de Mara tiene
el mismo alcance de la redencin de Jess. Mara contempla y vive el misterio con la majestad
de una Esposa, aunque con el inmenso dolor de una Madre. Juan la glorifica con el recuerdo
de esa maternidad. Ultimo testamento de Jess. Ultima ddiva. Seguridad de una presencia
materna en nuestra vida, en la de todos. Porque Mara es fiel a la palabra: He ah a tu hijo.
El soldado que traspas el costado de Cristo de la parte del corazn, no se dio cuenta que
cumpla una profeca y realizaba un ltimo, estupendo gesto litrgico. Del corazn de Cristo
brota sangre y agua. La sangre de la redencin, el agua de la salvacin. La sangre es signo
de aquel amor ms grande, la vida entregada por nosotros, el agua es signo del Espritu, la
vida misma de Jess que ahora, como en una nueva creacin derrama sobre nosotros.
La celebracin
Hoy no se celebra la Eucarista en todo el mundo. El altar luce sin mantel, sin cruz, sin
velas ni adornos. Recordamos la muerte de Jess. Los ministros se postran en el suelo ante el
altar al comienzo de la ceremonia. Son la imagen de la humanidad hundida y oprimida, y al
tiempo penitente que implora perdn por sus pecados.
Van vestidos de rojo, el color de los mrtires: de Jess, el primer testigo del amor del Padre y
de todos aquellos que, como l, dieron y siguen dando su vida por proclamar la liberacin que
Dios nos ofrece.
Accin litrgica en la muerte del Seor
1. La Entrada
La impresionante celebracin litrgica del Viernes empieza con un rito de entrada diferente de
otros das: los ministros entran en silencio, sin canto, vestidos de color rojo, el color de la
sangre, del martirio, se postran en el suelo, mientras la comunidad se arrodilla, y despus de
un espacio de silencio, dice la oracin del dia.
2. Celebracin de la Palabra
Primera Lectura
Espectacular realismo en esta profeca hecha 800 aos antes de Cristo, llamada por
muchos el 5 Evangelio. Que nos mete en el alma sufriente de Cristo, durante toda su
vida y ahora en la hora real de su muerte. Dispongmonos a vivirla con l.
Salmo Responsorial
En este Salmo, recitado por Jess en la cruz, se entrecruzan la confianza, el dolor, la
soledad y la splica: con el Varn de dolores, hagamos nuestra esta oracin.
Segunda lectura
El Sacerdote es el que une a Dios con el hombre y a los hombres con Dios... Por eso
Cristo es el perfecto Sacerdote: Dios y Hombre. El nico y Sumo y Eterno Sacerdote.
Del cual el Sacerdocio: el Papa, los Obispos, los sacerdotes y los Diconos, unidos a
l, son ministros, servidores, ayudantes...
Versculo antes del Evangelio (Flp 2, 8-9)
Cristo, por nosotros, se someti incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso
Dios lo levant sobre todo, y le concedi el "Nombre-sobre-todo-nombre".
Como siempre, la celebracin de la Palabra, despus de la homila, se concluye con
una ORACIN UNIVERSAL, que hoy tiene ms sentido que nunca: precisamente
porque contemplamos a Cristo entregado en la Cruz como Redentor de la humanidad,
pedimos a Dios la salvacin de todos, los creyentes y los no creyentes.
3. Adoracin de la Cruz
Despus de las palabras pasamos a una accin simblica muy expresiva y propia de este dia:
la veneracin de la Santa Cruz es presentada solemnemente la Cruz a la comunidad,
cantando tres veces la aclamacin:
Mirad el rbol de la Cruz, donde estuvo clavada la salvacin del mundo. VENID
AADORARLO", y todos nos arrodillamos unos momentos cada vez; y entonces vamos, en
procesin, a venerar la Cruz personalmente, con una genuflexin (o inclinacin profunda) y un
beso (o tocndola con la mano y santigundonos); mientras cantamos las alabanzas a ese
Cristo de la Cruz:
"Pueblo mo, qu te he hecho...?" "Oh Cruz fiel, rbol nico en nobleza..." "Victoria, t
reinars..."
4. La Comunin
Desde 1955, cuando lo decidi Po Xll en la reforma que hizo de la Semana Santa, no slo el
sacerdote -como hasta entonces - sino tambin los fieles pueden comulgar con el Cuerpo de
Cristo.
Aunque hoy no hay propiamente Eucarista, pero comulgando del Pan consagrado en la
celebracin de ayer, Jueves Santo, expresamos nuestra participacin en la muerte salvadora
de Cristo, recibiendo su "Cuerpo entregado por nosotros".