Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
2,15%
2,7%
1,44%
2,5%
Masculino
4,4%
4 a 11%
3,2%
2,6%
2,8%
3% a 12%
4,5%
2,3%
Feminino
1,1%
0,5% a 2,5%
1,2%
2,8%
0,7%
1% a 2%
0,8%
0,5%
Pas
Inglaterra
Pensilvnia
Victoria
Massachusetts
frica do sul
Vrios
Nebraska
Connecticut
106 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 93-111, set. 2005
Mais de 9 milhes de pessoas no Brasil j utilizaram pelo menos uma vez algum tipo
de droga que no seja lcool ou tabaco. Esse nmero, que equivale a 19,4% das 47mi-
lhes de pessoas entre 12 e 65 anos nas cidades pesquisadas, foi constatado no primeiro
levantamento domiciliar sobre o uso de drogas no Brasil, que ouviu 8.589 pessoas (Folha
de S. Paulo, 2003).
O senso comum tem atribudo o uso de substncias qumicas aos praticantes
de atividades esportivas ou fsicas com objetivos competitivos ou aos praticantes de
atividades fsicas em academias. No presente estudo observou-se que, para os jo-
vens estudados, significativa parcela no pratica atividades fsicas ou esportivas alm
das aulas de Educao Fsica escolar. Mesmo entre aqueles que se declaram usu-
rios de substncias qumicas com a finalidade de conquista de modificaes corpo-
rais, foram encontradas baixas porcentagens dos que praticam tais atividades com
finalidade de rendimento esportivo. Esses usurios no demonstraram dedicar-se a
prticas com freqncia e durao que permitam serem considerados como prati-
cantes com finalidade de rendimento.
Os dados encontrados na populao estudada permitem afirmar que a pr-
tica de esportes no se constitui em fator determinante para a adoo de tcnicas
ou uso de substncias qumicas com finalidade de modificao corporal ou amplia-
o das possibilidades de resultados positivos no seio do esporte tabela XII (X
2
=
0,04, gl = 1, p< 0,05).
H uma porcentagem muito elevada de alunos que desconhecem os prejuzos
sade decorrente da utilizao de tcnicas ou substncias qumicas com finalidade
de modificao corporal. Os dados demonstram que 78,23% dos que se declararam
usurios de remdios para emagrecimento, 79,25% dos que se fizeram valer de EAA
e 94,59% dos que utilizaram tcnicas ou remdios para alterao esttica afirmam
desconhecer os prejuzos decorrentes dessa utilizao. O mesmo nvel observado
entre os no usurios com 88,99% para drogas de emagrecimento, 87,81% para
EAA e 88,16% para tcnicas ou remdios com finalidade esttica.
Assim sendo, confirmam-se as preocupaes da comunidade cientfica quanto
imperiosa necessidade de serem implementados programas de orientao volta-
dos para os adolescentes com o intuito de estabelecer processos fidedignos de
informao e que no reproduzam os modelos alarmistas divulgados pelas mdias.
Os posicionamentos alarmistas ou sensacionalistas, comumente observados quan-
do da discusso centrada no uso de drogas, tm se demonstrado ineficientes se-
gundo inmeros autores (Ribeiro, Pergher, Torossian, 1998; Costa, 2001; Coimbra,
2001; Noto et al., 2003) e merecem, em virtude do poder de massificao da
informao dos mecanismos de mdia, ser melhor explorados em funo de uma
poltica de reduo de danos.
107 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 93-111, set. 2005
A abordagem da questo do consumo de drogas hoje mal dimensionada em muitos
de seus aspectos. A dimenso poltico-institucional, por exemplo, dispensa enormes volu-
mes de recursos para o combate ao trfico de drogas e minimiza o papel dos programas
de ateno primria ao abuso de substncias: a dimenso educacional ainda convive com
idias sem um mnimo de sustentao e insistem na utilizao de tcnicas do tipo
amedrontamento, com eficcia duvidosa: a dimenso mdico-psicolgica muitas vezes
supervaloriza o poder das drogas e relega o contexto scio-familiar a um plano menos
importante; e a dimenso social, por sua vez, trata a dependncia s drogas ilcitas como
um fenmeno de primeira grandeza, quando de fato o so as dependncias do lcool e
tabaco, duas drogas lcitas (Muza et al., 1997a).
A adoo de programas de orientao que observem o amplo espectro do
desenvolvimento humano, eliminem comportamentos alarmistas, estejam vinculados
ao momento da adolescncia e considerem as diferenas culturais inerentes a cada
comunidade em especfico podem contribuir para a alterao do quadro observado.
CONCLUSO
Os resultados da pesquisa reproduzem os achados de outros estudos, em
outros pases, sobre o uso de substncias qumicas com finalidade de modelagem
corporal, em especial os EAA (3,7% para os homens e 0,99% para mulheres).
Os dados permitem afirmar que a utilizao de tcnicas ou substncias que
apresentam potencial possibilidade de modificao corporal no encontra na prti-
ca esportiva, com ou sem finalidade de rendimento, sua principal fonte inspiradora.
No foram encontradas diferenas estatisticamente significantes entre os usurios e
no usurios e a prtica de atividades competitivas.
Os resultados apontam para diferenas significantes entre os gneros quanto
utilizao de tcnicas ou substncias e as finalidades especficas. As mulheres apre-
sentam porcentagens elevadas em relao aos homens para a questo do peso
corporal (76,23% mulheres e 44,73% homens). J os homens apresentam a ado-
o de tais mecanismos para a aquisio de maior massa muscular (3,78% homens
e 0,99% mulheres). Esses dados confirmam a existncia de modelos corporais
masculinos e femininos e sua relao com as alternativas mais utilizadas.
Comprovando a preocupao apontada, na maioria dos estudos realizados,
inclusive para drogas ilcitas, os resultados demonstram haver elevado nvel de desco-
nhecimento dos riscos sade entre os adolescentes estudados quanto ao uso/abuso
de tcnicas ou substncias qumicas com a finalidade de modelagem corporal.
O nvel de desconhecimento entre os adolescentes investigados indica haver
imperiosa necessidade do estabelecimento de programas voltados reduo de
danos especialmente dirigidos para crianas e jovens de ambos os gneros.
108 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 93-111, set. 2005
Prevalence in use of chemical substances among adolescents
ABSTRACT: This epidemiological study was made with 14 to 18 year-old adolescents
(n=3699) and had the objective to investigate the prevalence in the use of chemical
substances (specially the Androgenic Anabolic Steroids) to build the body. Significant
differences were found concerning gender matter and these substances. While the female
participants use more alternatives to lose weight (women - n = 164 15,17%, men - n =
84 7,38%) the usage of drugs made by men had as main objective the increasing of
muscle mass (men - n = 43 - 3,78%, women - n =10 - 0,93%). The results allow to state
that the utilization of these drugs does not have its motivation in the practice of competitive
sport. Thus, there are no significant differences between those who practice a competitive
sport and those who dont practice it (X2= 0,04, gl = 1, p<0,05, n= 53).
KEY-WORDS: Adolescents health; physical activity; drug effects.
Influencia del uso de sustancias qumicas entre adolescentes
RESUMEN: El estudio de tipo epidemiolgico con adolescentes de 14 a 18 aos (n= 3699),
tuvo como objetivo investigar la influencia del uso de sustancias qumicas (en especial de los
Esteroides Anablicos Andrognicos) destinados a modelar el cuerpo. Han sido encontradas
diferencias significativas en el consumo segn cuestiones de gnero. Al contrario de los parti-
cipantes del sexo femenino, que las usan como alternativas para la prdida de peso corporal
(femenino n=164 15,17%, masculino n= 84 7,38%) los hombres las utilizan con el
objetivo de aumentar la masa muscular (masculino n = 43 3,78%, femenino n= 10
0,93%). Los resultados nos permiten afirmar que su utilizacin no esta motivada por la
prctica de deportes de rendimiento o competitivos, como afirman algunos de los estudios
encontrados en la revisin bibliogrfica (X
2
= 0,04, gl = 1, p<0,05, n=53).
PALABRAS CLAVE: Esteroides anablicos; actividad fsica; efectos de drogas.
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Recebido: 16 jan. 2005
Avaliado: 17 mar. 2005
Endereo para correspondncia
Av. Regente Feij, 1295
So Paulo SP
CEP 03342-000
113 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
DOPING NO ESPORTE
PROBLEMATIZAO TICA
Msnd. FREDERICO SOUZA DA COSTA
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
fredscosta@pop.com.br
Dr. MARCOS A. BALBINOTTI
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Dr. CARLOS A. BALBINOTTI
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Msnd. LUCIANO SANTOS
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Msnd. MARCOS BARBOSA
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Msnda. LUCIANA JUCHEM
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
RESUMO
A questo do doping no esporte envolve srias questes ticas. Usualmente, assume-se como
certo que o uso de drogas proibidas antitico, especialmente pelo fato de que se busca
recurso no-natural para aumentar a performance, atentando-se contra a honestidade na
competio, inclusive com riscos para a prpria sade. Este ensaio procura refletir sobre os
argumentos que sustentam a posio tradicional, trazendo cena informaes e raciocnios
que acabam por se constituir em verdadeiros paradoxos ticos.
PALAVRAS-CHAVE : Doping; tica; esporte; performance; paradoxos.
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INTRODUO
O doping no esporte tem merecido ateno especial nos crculos especiali-
zados. A Medicina em geral e a medicina esportiva particularmente tm feito muitos
progressos sobre o conhecimento de drogas e suplementos alimentares que so
capazes de potencializar a performance. Certamente os comits internacionais
antidoping, World Anti-Doping Agency (Wada) e International Olympic Committee
(IOC) por exemplo, que regulam, testam e oferecem informaes especficas para
as diversas modalidades esportivas tm assumido uma responsabilidade especial
nos processos de controle do uso de drogas por meio de laboratrios credenciados,
mas no so, absolutamente, as nicas entidades que investigam a natureza do
doping. O esporte envolve, hoje, relaes interdisciplinares complexas e as formas,
diramos, fsico-qumicas de aumentar drasticamente o desempenho tm chamado
a ateno de diversas reas. Uma das questes centrais envolvendo o doping
certamente a tica esportiva. O Canadian Centre for Ethics in Sports (CCES) uma
das instituies que tem trabalhado intensamente em razo da evoluo das refle-
xes sobre o contexto do doping no esporte, sem deixar passar as instigantes an-
lises que tentam ver o fenmeno em pauta a partir de outros ngulos. De fato, o
doping pode ser investigado eticamente enquanto ingrediente indesejvel nas com-
peties esportivas, mas, evidentemente traz consigo um conjunto de pesquisas de
alta relevncia para o conhecimento cientfico sobre seus efeitos, no s problem-
ticos para a sade, mas at mesmo teraputicos em muitos casos. Trata-se, ento,
de revisitar as discusses ticas examinando a competncia argumentativa das posi-
es antagnicas especialmente com um olhar mais agudo sobre o que podera-
mos chamar a viso do senso-comum (VSC).
O DOPING EM SUAS DEFINIES
De acordo com a Wada, ser considerado caso de doping qualquer uso de
uma das substncias e mtodos proibidos pelo padro internacional atualizado des-
de que no haja justificativa mdica comprovada. H uma lista de 2005, j divulgada
pela Wada, em que todas as explicaes so oferecidas, inclusive as que tratam das
novas drogas includas. A idia bsica a de que os esportistas em geral conheam
a lista das drogas e dos mtodos a serem evitados, assumindo a co-responsabilidade
pelo processo de controle de uso na prtica esportiva. Fazem parte da lista de
substncias: agentes anablicos, hormnios, diurticos, entre outros; dos mtodos
proibidos constam a transferncia de oxignio, doping gentico etc. Algumas subs-
tncias so especficas para alguns esportes como, por exemplo, beta-bloqueadores
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para ginstica, algumas para uso em competio como estimulantes, destacando-se
o fato de que substncias de uso muito freqente como a efedrina ou lcool podem
ter como atenuante uma justificativa de uso diferente daquele para potencializar a
performance. Isso posto, segue-se, obviamente que cada modalidade estabelece
suas normas punitivas para casos de doping. Esse tem uma histria to antiga quan-
to a do esporte. Os chineses e os gregos j conheciam substncias capazes de
aumentar a performance. Mas foi no ciclismo que a morte por doping chamou a
ateno dos homens de esporte no sculo XIX e iniciou a luta moderna pelo con-
trole da situao. Historicamente relevante o fato de que, na dcada de 1950, a
descoberta dos esterides anablicos para fins teraputicos na luta contra a perda
de massa em pacientes cancerosos logo se espalhou para usos de doping nos es-
portes, iniciando a era da preparao que chamaramos fsico-qumica de atletas.
A TICA E SUAS PERPLEXIDADES
A tica uma disciplina de grande tradio filosfica desde suas origens natu-
ralistas na obra dos gregos antigos como Aristteles. Seu objeto, entretanto, em
seu sentido mais geral, de extrema complexidade caso pense-se a tica como a
teoria do bem e da conduta. Talvez nenhuma outra disciplina seja to problemtica
quanto s suas posies, ainda que parea ser do senso comum que todos desejam
o melhor para si e para os outros. A dificuldade extrema, todavia, est nas formas
de reconhecer o bem e pratic-lo. Plato (1980) acreditava que havia uma forma
geral do bem e que aos sbios caberia identific-la. Mas as complexidades do mun-
do contemporneo tornaram o ideal clssico praticamente utpico. Kant (1989)
postulou em sua Crtica da razo prtica a possibilidade de uma tica normativa em
que cada um saberia conduzir-se pelo bem desde que se sentisse representando o
modo de ser do outro em si mesmo. Algo semelhante a forma positiva do provr-
bio antigo. Fazei aos outros o que quereis que vos faam. De Hobbes (1980),
Hume (2000) e Kant, passando por utilitaristas como Mill (1980), analticos como
Moore (1993), emotivistas como Stevenson (1944), existencialistas como Sartre
(1980) ou modernos como Rawls (1989), Habermas (1989) e Charles Hartshorne
(1997), todos parecem compartilhar sobre a importncia que atribuem s reflexes
ticas como base para um comportamento racional. Problemas morais, porm,
como o aborto e a eutansia, entre outros, de imediato mostram as complexidades
dos debates ticos. Se as dificuldades metaticas constituem-se em grandes obst-
culos metodolgicos para uma disciplina consistente, a tica aplicada parece ser
bem mais tratvel na medida em que os contextos especficos em que se pode
avali-la oferecem elementos capazes de decidir entre posies alternativas. Dada,
116 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
por exemplo, uma razo de sade da me, o aborto parece ser justificvel incon-
testavelmente; na ausncia de razes, ele crime contra a natureza. Aprendemos
com a lgica que Joo filsofo e Joo no filsofo (P& P) constitui uma
contradio, uma vez que o pensamento racional parece estar todo na dependn-
cia de que a consistncia no compatvel com as contradies e No verdade
que Joo seja filsofo e no seja filsofo (P& P) deve ser assumido, pelo me-
nos na tradio aristotlico-freguiana. Da mesma forma, a concepo de racionali-
dade que subjaz aos atos parece no aceitar que eles sejam bons e maus ao mesmo
tempo e dentro das mesmas circunstncias. A ao tica, ento, assim como o
argumento dedutivo vlido, no convive bem com as contradies. Isso expressa-
se, muitas vezes, at nos fundamentos de uma teoria. O conseqencialismo, por
exemplo, representa uma abordagem em duas direes que podem ser conflitan-
tes. o que parece ser o caso da distino entre conseqencialismo-ato e
conseqencialismo-regra. O primeiro tem seus fundamentos determinados pelos
efeitos bons ou maus que os atos provocam, o segundo retira os efeitos bons ou
maus que o conjunto de regras ticas podem desencadear se assumido. Muitas
vezes, o mesmo fato pode ser bom numa perspectiva e mau na outra. A questo
de quem ponto de referncia para determinar-se o que bom tambm pode
gerar inconsistncias. Pode ser bom um ato para quem o pratica e mau para os
outros. Em uma viso egosta, o bem de um pode justificar aes, o que no ocorre
numa perspectiva coletivista.
DOPING E PERPLEXIDADES TICAS
O doping no esporte tem sido tratado, conforme enunciado anteriormente,
de maneira consensual, como um ato antitico. Burlar a lei das substncias e dos
mtodos proibidos para vencer a qualquer preo parece caracterizar um compor-
tamento injusto com os outros, contrrio comunidade em que se est inserido e,
por isso mesmo, eticamente condenvel. Que argumentos sustentam esse ponto
de vista? H raciocnios alternativos para eles?
O que segue uma tentativa de trazer cena um conflito tico baseado no
confronto de argumentos envolvendo as razes morais que cercam o uso do doping
no esporte.
Os argumentos do senso comum sobre o doping
O primeiro argumento (A1) que surge pelo senso comum o fato de que h
uma legislao sobre o esporte proibindo o uso de substncias e mtodos de
potencializao da performance, e cabe respeit-la; o segundo (A2) que, tendo
117 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
em vista que so elementos no naturais, tornam-se prejudiciais sade; o terceiro
(A3) que fazem a competio desigual favorecendo o atleta potencializado; por-
tanto, a concluso (C) que o doping no pode ser usado sob pretexto legal, fsico
e moral e quem o usa comete uma infrao tica e deve ser punido por isso.
Contra-argumentos e conflitos
Nesta seo, trataremos de trazer cena argumentos que circulam de ma-
neira informal no contexto do esporte , com a inteno de explicitar as limitaes
dos questionamentos contra a droga no esporte ao nvel do senso comum, em
busca de uma agenda mais bem fundamentada e por um esporte livre desses gran-
des problemas. Estaremos, nesse caso, usando algumas consideraes do Canadian
Centre for Ethics in Sport (CCES), especialmente os textos Ethical rationale for
promoting drug-free sport e Ethical challenges and responsibilities in the production,
regulation, prohibition and use of supplements.
Passemos ao exame de A1. H trs questes que envolvem o argumento da
legalidade do uso do doping. A primeira delas diz respeito aos fundamentos desse
conjunto de regras normativas. De onde elas surgem? Acredita-se que necess-
rio, como no caso do uso de drogas em geral, o binmio proibio/punio. Mas
isso no tem funcionado bem.
O esporte de competio de alto nvel elititsta em relao aos atletas. Eles
so encorajados, o tempo inteiro, a fazer avanar sua performance. Sua opo pro-
fissional, inclusive, incompatvel com uma vida equilibrada e sem stress. Esse
profissional hoje , como em inmeras outras atividades, um trabalhador exposto a
inmeros riscos.
Que tipo de argumento pode sustentar que o doping deve ser controlado e
banido do esporte se ele, em si mesmo, determinado por leis econmicas e
tcnicas de altssima exigncia? O calendrio, por exemplo, na maioria dos esportes
no respeita as normas mnimas de vida razoavelmente organizada. Se as comuni-
dades esportivas so completamente determinadas por subcomunidades econ-
micas, publicitrias e polticas (que no respeitam os fundamentos da prpria moda-
lidade esportiva), em nome de que aparece uma normatizao sobre o doping, em
grande parte, externa aos esportistas? Alm disso, a existncia da legislao pressu-
poria alta capacidade de controle, de modo que as ocorrncias de doping diminus-
sem sensivelmente. Mas, ao contrrio, h evidncias de que ele aumenta.
Se a legislao justifica-se como preventiva e purificadora do esporte no pa-
rece atingir seus objetivos dessa forma. Alm disso, h srias suspeitas de falta de
neutralidade no controle, no qual atletas de grande expresso de importncia po-
ltica para seus pases , raramente sofrem o mesmo tipo de investigao e presso.
118 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
O argumento A2 tambm constitui-se num argumento problemtico. Como
j considerou, anteriormente, o esporte de elite , em si mesmo, cheio de riscos e
problemas para a sade. Antes de mais nada, o treinamento, por mais livre de
drogas que seja, representa um esforo de superao com visveis desgastes fsicos
com o passar dos anos. Os atletas envelhecem rapidamente e tentam tirar, dadas as
exigncias de sua sobrevivncia profissional, mais do que permite seu corpo. O
stress fsico e mental realidade no esporte atual. Alm disso, no so evidentes
nas pesquisas cientficas sobre o assunto (ainda bastante limitadas), os efeitos colaterais
apregoados ao uso de doses leves. Tambm, no se tem certeza cientfica de que
os suplementos permitidos no tenham efeitos danosos de maneira semelhante s
substncias proibidas, dada uma prtica sistemtica de us-los.
de se considerar que cada modalidade esportiva, especialmente no nvel
mais alto, envolve um conjunto de leses tpicas como muitas outras profisses. O
uso de drogas e suplementos poderia ser entendido, com limitaes, mais ou me-
nos dentro do mesmo quadro.
Seja como for, pesquisa na rea mdica, associada Psicologia e aplicada a
cada esporte em particular, caberia a grande responsabilidade de determinar com
preciso as questes de custo-benefcio no uso de suplementos, drogas e mtodos
de desenvolvimento da performance. Parece problemtico supor resultados fsico-
qumicos sem que haja um trabalho cientfico mais slido e de credibilidade indiscu-
tvel. Leve-se em conta tambm que, enquanto rea interdisciplinar, o esporte tem
possibilitado um avano extraordinrio da cincia, num contexto em que inclusive
drogas e suplementos fazem parte do processo.
O pressuposto A3 tambm pode ser um argumento problematizado. De
fato, no mbito da competio, parece inquestionavelmente injusto que um atleta
use recursos proibidos e apresente-se com vantagens em relao a seu oponente.
Mas isso o que tem acontecido na situao atual, em que a prescrio e o contro-
le tm o presente formato. As formas de burlar as regras quanto ao uso de drogas
tm privilegiado, principalmente, os atletas de maior recurso. Eles podem fazer
calendrios adequados ao seu trabalho fsico-qumico e at contratar mdicos e
advogados especializados nesse contexto. Tambm de se registrar que alguns
atletas fisicamente limitados podem recompor, por meio de um trabalho fsico-
qumico, condies bsicas para competir.
da natureza do esporte competitivo que mais se perde do que se ganha,
ou, ainda, para cada um que ganha, inmeros outros perdem. O uso de recursos e
mtodos adicionais no altera, portanto, a essncia do prejuzo dos que perdem.
Em outras palavras, o esporte competitivo contm ingredientes naturalmente injus-
tos na perspectiva da maioria, de modo que A3 no completamente suficiente
para a condenao do uso de drogas e mtodos ilcitos.
119 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
Dado o contexto problemtico dos argumentos A1, A2 e A3, enquanto sus-
tentao de programas de controle de drogas e mtodos, a tica do senso comum
tambm fica desafiada, no porque seus raciocnios no sejam plausveis, mas por-
que parecem no constituir razes suficientes para avaliar a situao em toda a sua
complexidade. Uma estranheza que se impe diante dos desafios propostos aos
argumentos do senso comum, para o qual o uso de drogas sempre condenvel,
que parece to bvio que se deva banir as drogas do esporte. Mas isso mais
resultado de uma moralidade superficial do que propriamente da fora profunda de
argumentos. E o resultado o que se v. Apesar de todos os programas, o uso do
doping prospera. Algo, ento, no est bem estabelecido. Algum pode observar,
por exemplo, que o controle muito problemtico na medida em que certas dro-
gas novas surgem sem que se possa ter a testagem adequada, coisa que s vezes
acontece muito tempo depois.
Sim, mas tais drogas no surgiram do nada. Foram produtos do prprio
desenvolvimento cientfico que interage com o esporte. Em outras palavras, a cin-
cia parece no se deter em seu caminho, ainda que seja a principal responsvel pela
sofisticao das drogas e seu carter prematuro em relao aos testes. Uma situa-
o como essa praticamente revela a verdadeira questo. Os interesses que cer-
cam a relao droga/controle so completamente repassados por determinaes
econmicas, sem que a consistncia tica seja priorizada. Ela, de fato, j entra em
conflito no esporte de alto rendimento pela simples razo de que, nesse tipo de
atividade competitiva, tudo favorece uma viso egocntrica.
Parece absolutamente natural que o atleta volte-se completamente para si
mesmo. Ele intuitivamente no pode levar em considerao o bem de seus concor-
rentes, dado que o sucesso deles obstaculiza o seu em alguma medida. Nesse con-
texto, os atletas que no usam drogas sentem-se, primeiramente, prejudicados pelos
que delas se utilizam. De modo que, se h suspeitas de que alguns usem drogas e
mtodos proibidos, driblando as leis, todos sentem-se pressionados ao mesmo com-
portamento uma vez que no encontram outras formas de luta. Exatamente o que
leva a isso a dificuldade tica e legal de um atleta que no usa droga denunciar aquele
que a emprega ilicitamente. Trava-se, portanto, um conflito tico do tipo se no uso
drogas, sou vencido e se denuncio os que usam sou condenado.
DOPING NO ESPORTE: NA DIREO DE UMA TICA CONSISTENTE
Os conflitos argumentativos sobre doping revelam a necessidade de uma
reflexo tica maior, que abranja as diversas partes constituintes das comunidades
esportivas. Doping um ingrediente no interior de uma complexa estrutura de
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interesses interdisciplinares. No apenas um fenmeno que diga respeito atle-
tas, modalidades esportivas, agncias e laboratrios. Nesse sentido, trata-se de for-
mular uma agenda racional mais complexa para a questo do doping no esporte
contemporneo.
tica e natureza do esporte em geral e profissional
Trata-se de caracterizar a natureza do esporte profissional de hoje e todos
seus ingredientes, especialmente a relao entre dolos de massa, celebridades es-
portivas e marketing, patrocnios etc. Explicitar a funo do doping nesse contexto,
custo-benefcio.
tica no esporte cincia e sade
Aqui, a questo o estmulo e a divulgao da pesquisa de base cientfica
sobre a relao doping/performance. preciso que a grande comunidade esportiva
e os interessados em geral saibam a verdade sobre o tpico/tema, no s em
termos de riscos e efeitos colaterais, mas tambm sobre o desempenho esportivo.
tica no esporte a investigao de modalidades esportivas especficas
Trata-se, nesse ponto, de apoiar e divulgar o trabalho terico sobre cada
modalidade esportiva e suas formas de desenvolver a preparao fsico-qumica.
Em sntese, para que se tenha um esporte de alto nvel tico preciso evitar
o tratamento superficial do tpico, intensificar as relaes cincia-esporte e orientar
federaes e patrocinadores para a avaliao correta e realista do esporte profissio-
nal em suas belezas e conflitos.
Doping in sport ethical problematical
ABSTRACT: The use of doping in sport gathers many serious issues. Usually, it is assumed that
the usage of prohibited drugs is anti-ethic, specially for the fact that using a non-natural
resource to improve performance plays against the honesty of competition, and may even
cause injuries to the players own health. This essay has the objective to be a reflection on the
arguments that support the traditional view, bringing about information and reasoning that
may end up as ethical paradoxes.
KEY-WORDS: Doping; ethics; performance; paradoxes.
121 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 113-122, set. 2005
Doping en el deporte un problema tico
RESUMEN: La cuestin del doping en el deporte involucra muchas cuestiones ticas.
Generalmente, se asume que el uso de drogas prohibidas es anti-tico, principalmente por-
que se las utiliza como un recurso no-natural para mejorar el rendimiento inclusive con
riesgos para la propia salud del atleta , y en contra de la honestidad que debera existir en
toda competicin. Este artculo tiene como objetivo reflexionar sobre las discusiones que
sustentan la opinin tradicional, a partir de informaciones e ideas que terminan por convertirse
en verdaderas paradojas ticas.
PALABRAS CLAVES: Doping; el tica; performance; paradojas.
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Recebido: 2 fev. 2005
Aprovado: 30 mar. 2005
Endereo para correspondncia
Frederico Souza da Costa
Anita Garibaldi, 2120/710
Boa Vista Porto Alegre RS
CEP 90480-200
123 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
DOPING E MULHERES NOS ESPORTES
Dr. FABIANO PRIES DEVIDE
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Atividade Fsica
da Universidade Salgado de Oliveira (Universo/RJ)
Faculdade de Educao Fsica do Centro Universitrio Augusto Mota (UniSuam/RJ).
Pesquisador do Grupo de Pesquisa de Semitica do Esporte da Universidade Gama Filho (UGF/RJ).
e-mail: fabianodevide@uol.com.br
Dr. SEBASTIO JOSU VOTRE
Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica (UGF/RJ)
Pesquisador do Grupo de Pesquisa de Semitica do Esporte (UGF/RJ).
e-mail: sebastianovotre@yahoo.com
RESUMO
O objetivo deste ensaio discutir o doping no esporte feminino. O texto aborda as barreiras
culturais para a insero das mulheres no esporte, a reserva masculina, a difuso do doping
e as mudanas verificadas no corpo das mulheres atletas. Ao final, apresentamos algumas
consideraes sobre o doping na natao feminina, a partir de entrevistas realizadas com
trs atletas olmpicas do Brasil, participantes dos Jogos Olmpicos de Munique, 1976; Seul,
1988; e Sidney, 2000.
PALAVRAS-CHAVE: Doping; mulheres; esporte.
124 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
ASPECTOS CULTURAIS SOBRE A INSERO DAS MULHERES NO ESPORTE
E A RESERVA MASCULINA
O esporte moderno e contemporneo unificou um conjunto de valores como
fora, potncia, velocidade, vigor fsico e busca de limites caractersticas valoriza-
das na sociedade e historicamente associadas imagem da masculinidade , fazen-
do com que o comportamento esportivo prototpico seja definido como um papel
do gnero masculino (Rubio, Simes, 1999).
Esse contexto contribuiu para que as mulheres tenham rompido barreiras
de gnero assentadas em pressupostos biolgicos que as interpretam como infe-
riores aos homens na prtica atltica. A estabilidade e permanncia de tais barreiras
vm contribuindo para que elas sintam necessidade de transformar o prprio cor-
po, de instrumento de trabalho esportivo a instrumento de emancipao, para in-
cluir-se no universo da competio esportiva, construda nas bases dos valores do
campo em que elas esto em desvantagem. Nesse campo, a expectativa no que
elas se tornem mais femininas, ao contrrio dos homens, para os quais o esporte foi
e tem sido um meio de construo da masculinidade
1
.
Segundo Hargreaves (2000), a homofobia presente nos esportes prejudi-
ca carreiras de homossexuais, sobretudo de mulheres lsbicas, que so alvo de
acusaes infundadas, tratadas como predadoras, um fator de risco para as atletas
heterossexuais, uma marca do desvio e da degenerao. Essa realidade justifica a
reserva com que as mulheres mais fortes, envolvidas em esportes que implicam
fora e velocidade, tentem esconder sua preferncia sexual. Ironicamente, con-
forme se constata no texto de Hargreaves, os maiores riscos de molestao e
assdio sexual nos esportes ocorrem por parte de dirigentes e atletas masculinos,
heterossexuais.
Quando, a partir da dcada de 1960, na Europa, algumas mulheres comea-
ram a sobressair no esporte de alto nvel, com performance antes nunca vista, a
reao social de fundo sexista no se fez esperar: vrias atletas olmpicas soviticas
e alems consideradas masculinas foram condenadas por seu porte e caractersti-
cas fsicas, tendo sua identidade sexual questionada, o que fez com que a mdia, os
1. Neste contexto, homens frgeis e pouco habilidosos ou no envolvidos com os esportes, assim
como mulheres atletas fogem dos padres de homem forte e mulher frgil, sendo taxados de
feminizados e masculinizadas. A naturalizao da fragilidade, graa e delicadeza acaba fazendo com
que as mulheres atletas justifiquem o desenvolvimento da estrutura fsica (contra-hegemnica) em
termos da norma, e insistam em que msculos fortes no implicam lesbianismo, conforme veremos
adiante, na anlise das entrevistas.
125 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
fisiologistas e dirigentes esportivos renovassem seus interesses sobre as definies
biolgicas e sociais da feminilidade.
Da discusso resultaram algumas teses polmicas, como a que afirmava que,
em termos simblicos, a mulher atleta de alto nvel corria o risco de ser ou de
tornar-se um homem, o que fez, inclusive, com que houvesse a demanda pelo
teste de feminilidade, levantando a suspeita: se ela for bem sucedida no esporte,
ela poder ser um homem (Willis, 1994).
No cenrio da absoluta maioria dos esportes de alto rendimento, a perfor-
mance masculina a norma atravs da qual realizam-se comparaes e avaliaes
dos resultados femininos, e geram-se interpretaes e rotulaes como a definio
das mulheres como esportistas de segunda classe, uma vez que nunca sero supe-
riores aos homens. Temos um exemplo ilustrativo dessa tendncia interpretativa
quando a nadadora holandesa Inge de Brujin quebrou o recorde mundial de
dezenove anos, nos cem metros borboleta, nadando a distncia abaixo dos 57
segundos. Alguns atletas e treinadores comentaram que a marca era fora do co-
mum, muito perto do impossvel ou muito rpido para uma mulher, pondo a
nadadora sob suspeita de doping (Romero, Romero, 2000).
Mulheres atletas freqentemente deparam-se com a questo de como ultra-
passar o abismo entre as expectativas culturais estereotipadas de sua feminilidade e
os requisitos da excelncia atltica. Para que isso no se torne mais um obstculo
consolidao das mulheres no esporte de alto rendimento, necessrio que se
repense o padro feminil como um terreno de contestao, pois a concepo de
feminilidade vai alm dos aspectos estticos do corpo feminino. As expectativas
estereotipadas informam e legitimam prticas, atitudes e comportamentos implan-
tados no imaginrio social, que se consideram adequados s mulheres, criando e
consolidando relaes de poder desiguais entre os sexos. Aceitar os pressupostos
desse imaginrio implica em reconhecer e naturalizar uma srie de restries fsicas
e comportamentais ao acesso das mulheres ao campo do esporte (Messner, 1994).
Supe aceitar, como pacfica, a tese de Fernando Pessoa, segundo a qual as mulhe-
res tm a graa, s aos homens cabe a graa e a fora, enquanto a Deus cabe a
perfeio. Pois se ambos os sexos procuram a perfeio como corpos sujeitos,
reflexivos e autores de seu prprio destino (Stoer, Magalhes, Rodrigues, 2004), a
graa e a fora se desenvolvem e aprimoram com o exerccio e o cuidado contnuos.
Para Willis (1994), tal o poder explicativo e restritivo dos esteretipos im-
plantados na cultura ocidental que o sucesso no esporte interpretado como su-
cesso em ser masculino; quando pensamos em mulheres no esporte, a situao
contrria e a associao perversa, uma vez que a atleta vive uma contradio
severa: ser bem sucedida como atleta pode ser falhar como mulher, quando no se
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pode contemplar os papis socialmente designados para ela, como esposa, dona
de casa e me/educadora.
Essas associaes contriburam para legitimar a atribuio de identidade mas-
culina ao esporte, considerando-se os homens mais fortes do que as mulheres, e
naturalizando a explicao dos motivos pelos quais o esporte passa a ser um campo
interpretado como de domnio masculino, no qual as mulheres, desterritorializadas,
tm enfrentado muitas barreiras atravs da histria para conquistar o seu prprio
espao. Acabam sendo questionadas quanto a sua feminilidade, por terem de assu-
mir uma postura competitiva, agressiva, de combate, em busca da vitria valores
pouco associados s mulheres, mas valorizados em relao aos homens (Messner,
1994; Dunning, Maguire, 1997) , tendo que lutar contra ideologias culturais,
pseudocientficas e/ou religiosas, que as identificam com a fragilidade. Quando assu-
mem compleio atltica, acima ou fora da norma socialmente correta, tendem a
ser identificadas como portadoras de desvio sexual (Parrat, 1994; Thberge, 1994);
portanto, convivem com novos e mltiplos desafios, alm da prpria violncia sim-
blica
2
e do abuso sexual
3
no esporte.
A IDENTIDADE SEXUAL DAS MULHERES ATLETAS
No incio dos anos de 1960, as primeiras feministas estavam criticando ar-
duamente a mstica feminina imposta pela sociedade patriarcal, o que despertou a
conscincia para o carter nefando e injusto do papel inferior atribudo s mulheres
na sociedade em geral e no esporte em particular, bem como do papel nefasto dos
mdicos e outros profissionais da sade e dos servios sociais, que contribuam
para reforar a ideologia da reserva masculina no esporte e, especificamente, para
do mesmo excluir as mulheres.
Os mdicos homens estavam envolvidos em legitimar poderes e em defi-
nir e rotular desvios morais e sexuais. Os psiclogos estavam preocupados com a
2. Um aspecto ilustrativo dessa forma de violncia, a variedade de piadas sexistas que agridem mulheres
esportistas e o grande nmero de mulheres que trabalham gratuitamente para o esporte masculino.
3. O Norwegian Women Project desenvolveu um estudo, Females, elite sports and sexual harassment,
com 660 mulheres atletas, representantes de 58 esportes, de 15 a 39 anos, das categorias jnior e
da seleo nacional; e outro grupo controle, de 785 meninas e mulheres da mesma idade que no
eram atletas de elite, que responderam a um questionrio sobre abuso sexual no esporte. Os
resultados mostraram que 51% das atletas de elite vivenciaram uma ou duas formas de abuso
sexual, porm em maior freqncia fora do ambiente esportivo; 59% das no atletas tambm
sofreram algum tipo de abuso; 28% das atletas tiveram algum abuso sexual no esporte proveniente
de uma autoridade esportiva ou de outros atletas (Fasting, Brackenridge, Sundgot-Borgen, 2000).
127 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
identidade de papis sexuais das atletas e alegavam ocorrer um conflito de funes
entre as mulheres atletas em virtude da incompatibilidade entre esporte e os atributos
e encargos da feminilidade. Nessa mesma poca, o aumento de ginecologistas, a
introduo do contraceptivo oral e o controle hormonal do ciclo menstrual, torna-
ram-se tpicos importantes no debate sobre as mulheres e os esportes (Rail, 1990).
Nos XVIII Jogos Olmpicos de Tquio, 1964, as mulheres corresponderam
a 13,3% do total de atletas, representando um recorde de 53 pases, aumentando
o nmero de participaes no programa olmpico (Welch, Costa, 1994; International
Olympic Commitee, 2000, DeFrantz, 1999, 2000). Apesar dessa conquista, as
mulheres continuavam a deparar-se com obstculos no acesso s profisses de
mais prestgio (Muraro, Puppin, 2001). Arajo (2001) constata que tiveram de cons-
truir novas estratgias sob pena de perder os novos espaos as mulheres eram
questionadas em sua demanda por presena. Tiveram que adquirir habilidade para
ligar com algumas categorias cruciais, como poltica de idias e poltica de presena
(p. 86), e sobretudo as categorias justia, diversidade/tolerncia, e interesses grupais
e individuais. Tolerar a presso do esteretipo sexista, num certo momento, foi a
mais difcil urgncia.
A preocupao com as caractersticas biolgico sexuais das participantes se
exacerbou a tal ponto que o ano de 1966, durante o campeonato europeu, em
Budapeste, a Federao Internacional de Atletismo Amador (FIAA) ordenou que
todas as competidoras desfilassem nuas diante de trs mdicas mulheres ginecolo-
gistas, para serem examinadas visualmente, antes de lhes ser permitido competir.
Como se tal no bastasse, no ano seguinte, ao exame visual foi adicionado o teste
cromossomial (Rail, 1990). Todo esse processo humilhante de verificao de femi-
nilidade ocorreu em virtude de uma acusao segunda a qual atletas pseudo-
hermafroditas estariam competindo (Welch, Costa, 1994).
Em 1968, na cidade do Mxico, o teste cromossomial e visual foi utilizado
pela primeira vez nos XIX Jogos Olmpicos. O chefe da equipe examinadora decla-
rou aos reprteres que o exame de quase oitocentas atletas o convenceu de que o
esporte as deixava feias, com corpos rgidos e fortes. Nesse mesmo esprito, os
reprteres norte-americanos j tinham rotulado as irms russas Irina e Tmara Press,
campes olmpicas em 1964, de irmos Press, o que indicava o quanto a entrada
das mulheres no esporte de alto-rendimento e no mundo dos msculos masculi-
nos incomodava a imprensa e os mdicos.
Para piorar a situao insustentvel em que se encontravam as mulheres, o
cenrio esportivo assistiu ao crescimento de frmacos associados ao aumento de
potncia e resistncia, com nfase para os esterides anabolizantes, que foram
considerados ilegais nos Jogos a partir de 1968. Quando uma mulher era flagrada
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com um ou mais indicadores de que poderia estar dopada (diminuio dos seios,
engrossamento da voz, crescimento de plos, musculatura muito desenvolvida,
amenorria), passava a ser considerada suspeita em termos de orientao e identi-
dade sexual. Portanto, alm do uso de esterides, que passou a ser considerado
doping (Rail, 1990), via crescer a restrio social, de fundo moral.
Na dcada de 1970, com o aumento da visibilidade das lutas e movimentos
em prol da emancipao e autonomizao das minorias, e especificamente no caso
feminino, grupos de mulheres intelectuais e lderes nos diferentes campos da ativi-
dade pblica comearam a redefinir papis sociais e de gnero, a exemplo da pol-
tica e do trabalho, inclusive no trabalho do esporte de alto rendimento. A fora fsica
e os msculos femininos passaram a ser interpretados como mais aceitveis com o
desenvolvimento do movimento norte-americano do fitness, que favorecia as mu-
lheres em algumas modalidades esportivas, nas quais se cultuava a beleza e a juven-
tude do corpo feminino. J os esportes de contato e fora sobretudo os de equi-
pes coletivas , eram associados celebrao da masculinidade e considerados
inadequados, inaceitveis e forados ao gnero feminino. Nessa poca, de acen-
tuada homofobia (Hargreaves, 2000), surgiu o rtulo masculinizante (mannish)
para os jogos de equipes, interpretados como possveis identificadores ou causado-
res de desvios de gnero na infncia e adolescncia, podendo ser preditores do
lesbianismo entre as praticantes (Rail, 1990).
MUNIQUE, MONTREAL E MOSCOU: A DIFUSO DO DOPING NOS JOGOS
OLMPICOS
Nos XX Jogos Olmpicos de Munique, 1972, pela primeira vez reuniram-se
mais de mil atletas mulheres, representantes de 65 pases, disputando oito modali-
dades (Internacional Olympic Commitee, 2000). Era o incio da arrancada feminina
definitiva na participao olmpica, que se firmou na dcada de 1980, com as mu-
danas nas polticas internas do Comit Olmpico Internacional (COI) acerca do
esporte feminino, reflexo dos avanos das mulheres nos redutos masculinos, em
diferentes campos da atividade pblica.
Em Munique, as alems orientais dominaram as provas de atletismo; as norte-
americanas e australianas dividiram as medalhas na piscina; as russas e alems as
dividiam na ginstica, emergindo nomes que ficariam para a histria dos Jogos: a
nadadora australiana Shane Gould, de 16 anos, tricampe olmpica; e a russa Olga
Korbut, de 17 anos, campe nas provas de solo e trave, em que introduziu o salto
mortal para trs (Cardoso, 2000).
Um nmero expressivo de jornalistas e atletas passou a chamar a ateno
129 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
para a mudana drstica na estrutura corporal de muitas atletas alems orientais
nos Jogos Olmpicos de Munique, mas apesar de nesse evento os recordes femini-
nos estarem sendo quebrados constantemente, e de forma drstica para os
parmetros da poca, pouco foi feito para detectar ou prevenir o uso de anaboli-
zantes entre as atletas. As competies femininas em Munique tiveram como prin-
cipais medalhistas as mulheres dos pases socialistas (Costa, 2000)
4
.
Nos XXI Jogos, em Montreal, 1976, as mulheres participantes alcanaram a
marca de 20,7% do total de atletas nos Jogos, disputando os esportes coletivos
basquete e handball e ingressando no remo (Welch, Costa, 1994; Internacional
Olympic Commitee, 2000). Entre os grandes nomes femininos dos Jogos, estava a
nadadora da Alemanha Oriental Kornelia Ender
5
que aos 17 anos era tetra campe
olmpica no Canad, batendo quatro recordes mundiais. Tambm ficou gravado, na
histria, no lado mais feminino dos Jogos o nome da pequena Nadia Comaneci
6
, a
menina nota 10.
Um aspecto relevante ocorrido na dcada de 1970 foi o uso indiscriminado
de esterides anabolizantes entre mulheres atletas, sobretudo as europias. As ale-
ms orientais, muito comentadas por sua aparncia masculina, competiram e bri-
lharam em Montreal, 1976, marcados como os Jogos Anabolizantes (Costa, 2000),
vencendo onze das treze provas olmpicas da natao e nove das quatorze provas
do atletismo, originando as primeiras suspeitas oficiais de dopagem.
As autoridades do esporte de alto rendimento da Alemanha Oriental reagi-
ram suspeita, afirmando que o seu sucesso era resultado de um treinamento
4. No Brasil, praticamente no h literatura relevante sobre doping na natao e mesmo em esportes
como o atletismo, a referncia convencional de natureza jornalstica. Mesmo em obras como
tica profissional na educao fsica, organizada pelo professor Joo Batista Tojal (2004), contam-se
poucas referncias a dopagem. O nico texto com item especfico Esporte, tica e interveno no
campo da educao fsica, de Gomes e Constantino. O Atlas do Esporte no Brasil, organizado por
Lamartine DaCosta Pereira (2004), contm informaes bsicas sobre a dopagem e as medidas
tomadas no Brasil.
5. Kornelia foi construda num centro de treinamento de atletas de alto nvel, submetendo-se a um
programa cientfico que a transformou numa das maiores nadadoras de seu tempo com apenas 17
anos de idade (Cardoso, 2000). Mas sempre restar a dvida de saber-se at onde ia o talento da
garota prodgio e onde comeava a fraude qumica dos esterides anabolizantes, utilizados pela
equipe alem oriental na dcada de 1970.
6. Nascida na Romnia, em 1961, Nadia comeou a ginstica aos 5 anos, entregue aos treinamentos
de Bela Karoli. Foi campe europia aos 13 anos e em Montreal, enfrentou a melhor safra de atletas
soviticas, como Nelli Kim e Lyudmilla Tourischeva, sendo considerada a atleta mais completa da
competio. Em Moscou, 1980, retornou para ganhar nas provas de trave de equilbrio e no solo
(Cardoso, 2000).
130 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
esportivo elaborado sob bases cientficas, em conjunto com um treinamento com
pesos, ainda no efetuado em outros pases com mulheres atletas porque supu-
nha-se poderiam causar efeitos fisiolgicos e principalmente psicolgicos entre as
atletas, que viviam numa sociedade que as recriminaria caso obtivessem aquele
biotipo fsico pouco feminino (Rail, 1990).
Na dcada de 1980, os mdicos comearam a preocupar-se de forma siste-
mtica com esportes que pudessem provocar desconforto ou leses nos seios, e
amenorria em atletas. O Colgio Americano de Medicina Esportiva divulgou sua
opinio a favor da participao feminina em modalidades esportivas de longa distn-
cia. A mesma opinio mdica que at 1960 excluiu mulheres de provas acima de
200 metros, em 1984 passou a incluir as mulheres na prova considerada mais dura
do atletismo: a maratona
7
.
No cenrio mundial, depois da divulgao de um relacionamento homosse-
xual da tenista Billie Jean King, o tpico da orientao sexual entre as atletas tornou-
se uma discusso aberta para o pblico. Outra fonte de rejeio abria-se participa-
o das mulheres, agora centrada na sua orientao sexual. Por outro lado, as
mulheres experimentavam outras formas de discriminao bem concretas. Por exem-
plo, apesar do maior nmero de mulheres participando do esporte de alto nvel,
elas continuavam a ter menos eventos em que poderiam participar e recebiam
prmios menores do que os oferecidos aos homens.
Os XXII Jogos Olmpicos de Moscou, 1980, foram marcados pelo boicote
dos Estados Unidos e mais 62 pases, contra o regime comunista. O boicote redu-
ziu bruscamente o nmero de participantes nos Jogos de 1980 e, por alguma razo
que est para ser esclarecida, no houve relato de doping nos Jogos de Moscou. O
resultado do boicote de 1980 foi uma diviso das medalhas entre soviticos e ale-
mes orientais. Na natao feminina, construda sobre os pilares do uso
indiscriminado do doping, as alems orientais venceram 11 das 13 provas, que-
brando cinco recordes mundiais e quatro olmpicos, destacando-se Brbara Krause
e Rica Reinish, ambas bicampes olmpicas e recordistas mundiais. No atletismo, as
medalhas de ouro foram divididas com as russas.
Parry (1998, p. 12), ao propor uma agenda para discusso sobre a tica da
administrao de frmacos, levanta uma srie de questes sobre a moral da disputa
nos jogos olmpicos, ante a desigualdade de oportunidades associada a raa, sexo e
7. Tal deciso ilustra o carter fisiolgico e pontual das decises mdicas quanto ao esporte feminino.
Pois, aps o ocorrido em 1928 nos 800 metros rasos, retiraram-se as provas femininas maiores que
200m do programa de atletismo. No entanto, foi a prpria opinio mdica que dcadas depois
sugeriu a incluso da maratona feminina no programa de atletismo, assim como as demais provas
acima dos 200m rasos.
131 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
status scio-econmico. O debate abre novas perspectivas para a formulao de
polticas globais de incluso e respeito diferena, que, levadas a srio, desafiam o
COI sobre como propugnar por justia num quadro de per si injusto.
O DOPING E AS MUDANAS NO PADRO CORPORAL DAS MULHERES ATLETAS
NADADORAS
Nos Jogos de Montreal, a diviso do mundo mergulhado na Guerra Fria
estava simbolizada no maior palco esportivo mundial, com os Estados Unidos do-
minando as provas masculinas e a Alemanha Oriental as femininas (Cardoso, 2000).
A Alemanha Oriental destacou-se pelos resultados e pela aparncia masculina de
suas atletas, conforme j dissemos. Suas nadadoras ganharam visibilidade mundial
com os jogos olmpicos e contriburam para que se modificassem as representa-
es sociais sobre o corpo das atletas de alto rendimento, principalmente da nata-
o e do atletismo. A crtica a um modelo de corpo forte e musculoso, construdo
atravs do esporte, comeou a tornar-se freqente e a influenciar o desenvolvi-
mento da carreira de algumas atletas, sobretudo em nosso pas.
Com efeito, aquelas atletas olmpicas que se despediam das raias das piscinas
brasileiras aconselhavam as futuras promessas a se despirem do medo do precon-
ceito. Em entrevista Revista do Fluminense, Flvia Nadalutti tenta esclarecer s
mulheres que pensam que a natao masculinizava o corpo feminino:
posso aconselhar as moas que esto em incio de carreira: o importante cuidar do
corpo, dos msculos e se entregar ao esporte. [...] A Kornlia da Alemanha Oriental [...]
uma moa forte, macia, mas com um riso lindo. Feminina. L dentro, era muito mulher,
ao contrrio do que deixava transparecer o seu aspecto fsico. Na natao, a gente sente
aflorar os msculos. Eles se tornam rgidos. Mas quando a gente pra tudo volta ao normal
(TAVARES, 1979, p. 4).
A fala de Flvia fundamenta-se na proposta de liberao sem revoluo, sem
quebra das estruturas, e convive com os esteretipos heterossexuais do homem e
da mulher branca. Defende a permanncia dicotmica masculino/feminino
normativizados e naturalizados e, portanto, confirma a tendncia, claramente
delineada por Hargreaves (2000), de salientar o papel estabilizado da feminilidade
grcil, leve, apesar dos msculos e da aparncia. O corpo que forte seria indicativo
de um corpo que se idealiza feminino, apesar da evidncia visual e do desempenho
configurarem estreita correlao com os padres masculinos.
Consideramos tambm indiciadora das tenses no esporte feminino a de-
clarao da nadadora Maria Elisa Guimares, que participou de uma propaganda do
governo, cujo objetivo era incentivar as mulheres para a prtica da atividade fsica:
132 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
Eu fiz uma campanha, promovida pelo governo brasileiro. [...] na televiso, [...] eu vinha
nadando... parava de nadar, eu falava: Moas tambm podem participar do esporte. ,
o esporte bom, faa esporte. [...] Pra mostrar que eu era uma moa, que eu no era
nenhuma aberrao... [...] Isso, se voc for pensar... absurdo. [...] em 74, 75, [...] al-
gum dizendo, avisando pra populao, de que moas tambm podem fazer esporte.
(Maria Elisa Guimares Zannini, Rio de Janeiro, 19 mar. 2001).
Perfeitamente, mais uma vez adequa-se o discurso e enquadra-se as mulhe-
res atletas brasileiras como mulheres femininas, e no como aberraes, mascu-
linizadas, lsbicas, diramos. Maria Elisa denuncia o que fazia, considera absurdo ter
que fazer a propaganda com esse tipo de mensagem na dcada de 1970 , mas no
esclarece o que considera aberrao (uma mulher com fsico msculo, como o
das alems?). O discurso se converte em uma declarao paradoxal, porque no
denuncia a aberrao e, sim, destaca o absurdo de defender que moas tambm
podem praticar esporte.
Mais tarde, ainda na dcada de 1980, Patrcia Amorim e sua gerao passa-
ram pela mesma experincia, acrescida da constatao da diferena entre sua capa-
cidade fsica e a de suas concorrentes europias. A nosso entender, a fala de Patrcia
identifica o carter conservador da natao brasileira, fiel s normas, contra a ousa-
dia dos pases que construam suas atletas atravs da interveno qumica. Temos a
uma das mais plausveis explicaes de por que a natao brasileira, e sul-americana
naufragou, perante as atletas chinesas e alems, construdas pelo doping.
Eu peguei uma poca de doping fortssimo na Alemanha Oriental. Logo [...] depois
vieram as chinesas! [...] Eu peguei o doping quando o doping no era descoberto ainda.
Ento, eu nadava com homens. Ento, dificlimo. Foi uma poca muito difcil de conse-
guir resultado internacional... (Patrcia Amorim Sihman, Rio de Janeiro, 3 ago. 2001).
Nadar com homens poderia ter sido a alternativa de treinamento de Patrcia,
para competir com os homens com que nadava nas raias internacionais. O depoi-
mento permite inferir que a disputa era injusta e perversa, pois no havia parme-
tros de comparao.
REPRESENTAES DE ATLETAS OLMPICAS SOBRE O DOPING NO ESPORTE
E NA NATAO FEMININA
A prtica do doping como meio de melhoria do desempenho uma marca
presente no discurso das colaboradoras desse estudo, representantes das geraes
ps-1970. Foi nessa poca, especificamente entre os Jogos Olmpicos de Munique
(1972) e Montreal (1976) que o doping tornou-se uma preocupao do COI.
133 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
O esporte, principalmente o feminino, explorado por pases da Cortina de
ferro e de economias capitalistas desenvolvidas, auxiliou na construo e na pro-
moo de suas potncias armamentistas, econmicas e polticas, tendo os corpos
das atletas como principal via de conquista (Welch, Costa, 1994; Costa, 2000).
Voltar o olhar para o desenvolvimento e o incentivo do esporte feminino foi uma
forma de fazer com que um pas sobressasse no cenrio mundial
8
.
Na dcada de 1970, o uso indiscriminado de esterides entre as atletas foi
visvel. Alems orientais, marcadas pela aparncia masculinizada, competiram em
Montreal, 1976, vencendo a maioria das provas olmpicas da natao e do atletis-
mo sob suspeita de doping. Mais tarde, investigaes constataram que a Alemanha
Oriental conduziu um programa de doping sistemtico entre 1970 e 1980, tendo
como maiores vtimas as mulheres, que processaram mdicos e treinadores pelos
efeitos do doping em suas vidas (Hammer, Biehl, 2000).
Vamos repetir o depoimento de Patrcia, na parte que enfatiza o desequilbrio
na potncia das competidoras: Ento eu nadava com homens. [...] Foi uma poca
muito difcil de conseguir resultado internacional [...] (grifo meu). O discurso de
Patrcia ancora a representao consensual, mas polmica de que as mulheres
que se dopam tornam-se mais fortes e tm um desempenho atltico muito melhor,
tornam-se homens, pois alcanam resultados desproporcionais capacidade atl-
tica que uma mulher normal, como Patrcia, mesmo que exponencial, poderia
atingir; alm de modificarem o seus corpos de forma desproporcional ao padro
feminino, inclusive o atltico.
Na Amrica do Sul, atletas e tcnicos trabalhavam com pouco acesso s
informaes sobre a evoluo da cincia do treinamento esportivo, em pleno de-
senvolvimento nos pases da Cortina de ferro e nos pases de economia capitalista
desenvolvidas, liderados pelos Estados Unidos. Esse fator, em conjunto com a
profissionalizao do esporte e a dopagem, que se tornou uma prtica corrente
entre os membros de algumas equipes, dificultou o surgimento de resultados inter-
nacionais expressivos no esporte feminino individual, especialmente na natao fe-
minina, quando nossas nadadoras se tornaram presas fceis, vtimas, como afirma
Maria Elisa Guimares, do excepcional resultado das alems orientais e russas, que,
por sua vez, anos mais tarde, foram vtimas dos efeitos colaterais irreversveis do
uso indiscriminado dos esterides anabolizantes.
8. Boutilier et al. (1991), analisando os resultados dos Jogos Olmpicos de Seul, concluram que o
sistema de governo pode ser o principal fator para o sucesso olmpico das mulheres, especificamen-
te o sistema socialista, que havia promulgado polticas pblicas que refletiam o seu compromisso
ideolgico com o esporte feminino.
134 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
Na dcada de setenta no havia o controle pra utilizao dos anabolizantes. [...] As
atletas da Alemanha Oriental, muitas americanas, muitas russas... , o pessoal da Cortina
de Ferro, [...] elas foram vtimas [...] e ns, as sul-americanas que no usvamos, fomos
vtimas do bom resultado delas. [...] voc no precisa esforo nenhum pra poder pegar as
fotos daquela poca, e ver que aquelas mulheres, eram absurdamente gigantes! [...] Mus-
culaturas desproporcionais ao corpo de uma mulher. [...] Na dcada de 70, [...] passaram
a investir muito no atleta... E, essas coisas acabaram acontecendo. (Maria Elisa Guimares
Zannini, Rio de Janeiro, 19 mar. 2001).
Absurdamente gigantes, eis como se afiguravam, para as latino-americanas,
e brasileiras em particular, as competidoras anabolizadas. A idia da proporo, da
forma esperada, da massa muscular aceitvel, tudo estava sendo desconstrudo
como se uma onda de ps-modernidade, a servio da indstria esportiva do espe-
tculo, tivesse atingido os centros de treinamento em busca de novas frmulas,
contingentes, que eliminassem o valor essencial do desempenho centrado no es-
foro individual, na superao dos prprios limites; alm da violncia fsica e simb-
lica refletida no corpo de mulheres atletas pberes, vitimizadas pela indstria cultu-
ral do esporte de alto rendimento, que lhes trouxe graves reflexos posteriores,
como a gerao de filhos com m formao, entre outros.
Ainda nos dias atuais, o avano tecnolgico permite que a dopagem ocorra em
vrias instncias em que no pode ser detectada nos exames antidoping. Esse aspec-
to, ao lado do profissionalismo no esporte e do peso mercantil dos patrocinadores,
tem contribudo para que atletas submetam-se ao uso dessas substncias atingindo
marcas fantsticas, despertando a dvida, desconfiana, revolta contra injustia, contra
a desigualdade de oportunidades, daquelas atletas que no as administram:
[...] o doping uma coisa muito sria no esporte [...]. Nas Olimpadas, eu duvidei de muita
coisa. [...] As pessoas tm muita tecnologia [...]. Coisas que o brasileiro, sabe? [...] ele s
vezes at melhor... Mas as pessoas usam substncias ilegais e esto competindo, sabe?
[...] numa desigualdade. [...] tem muito doping hoje no esporte. Muito doping. (Fabola
Molina, Rio de Janeiro, 25 mar. 2001).
A idia da tecnologia no depoimento de Fabola aponta para um leque de
interpretaes possveis dentre as quais cabe citar os mtodos de treinamento, mas
tambm de anulao dos efeitos das drogas, desenvolvidos nos laboratrios dos cen-
tros de pesquisa dos pases desenvolvidos, de modo que as substncias dopantes no
possam ser detectadas. A atleta aponta precisamente para a desigualdade que se cria
como resultado de condies desproporcionais de competitividade.
Aps o fim dos anos de 1960 e incio da dcada de 1970, a natao, um
esporte que se profissionalizou, passou pelo dilema do doping tendo os Jogos Olm-
picos de Munique e Montreal como palco que conferiu visibilidade s atletas da
135 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
Cortina de ferro, principalmente alems orientais e russas, que trouxeram para a
cena esportiva mundial um novo padro de corpo atltico feminino resultante do
treinamento esportivo desenvolvido nas piscinas e salas de musculao, e do uso
de esterides anabolizantes.
Esse fato fez com que a comunidade mdica e a sociedade em geral assistis-
se ao surgimento ou ao recrudescimento de uma representao circulante de que
a natao, ao contrrio do que representou no incio do sculo XX, entre as dca-
das de 1970-1990, masculinizava as mulheres (Devide, 2003).
CONSIDERAES FINAIS
Na trajetria de transformaes lentas, avanos e recuos, as atletas entrevis-
tadas neste ensaio identificam e reconhecem as resistncias sociais que foram apre-
sentadas s mulheres atletas a partir dos anos de 1970, com o advento do doping.
Ao lado das resistncias de razes biolgicas e culturais, centradas na repre-
sentao de um corpo feminino forte e masculinizado na segunda metade do scu-
lo XX, imerso no uso indiscriminado do doping, as mulheres tambm esbarram
nas dificuldades de encontrar patrocnios, de conciliar estudos universitrios e/ou
casamento aos treinamentos, alm de se ressentirem de pouco espao na impren-
sa esportiva.
Da discusso anterior depreende-se que se trata de quadro hipercomplexo
o que se desenha para as mulheres que fazem carreira no esporte de alto nvel,
ante as representaes restritivas, resultantes da eleio de homens e mulheres
brancas, heterossexuais, como norma e ponto de referncia para aes pblicas e
privadas. O lugar das diferentes o lugar do silncio, da negao da diferena, da
simulao de pertencimento aos grupos majoritrios. Trata-se, do ponto de vista de
gnero, da farsa da incluso.
Por outro lado, a administrao de frmacos modifica a forma e o volume do
corpo feminino, atribuindo-lhe caractersticas fora do normal, e altera sua
performance, desequilibrando a justia da disputa entre mulheres que no se dopam
e aquelas que constroem o seu desempenho sobre as bases do doping. O ideal da
igualdade de oportunidades encontra-se quebrado, conforme salientamos ante-
riormente, pelas condies oferecidas s atletas pelos pases do norte ocidental, a
exemplo de Estados Unidos e Europa, contra os africanos e sul-americanos. A nu-
trio, a tecnologia de treinamento e as oportunidades para avano na carreira
atltica configuram-se como desigualdade.
Admitindo-se que seja possvel controlar o doping em escala mundial, flagrar
os que o administram, evitar o seu uso, ainda assim, no se ter alcanado a sonha-
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da e ingnua igualdade de oportunidades. Temos evidncia de que o doping
feminino consolidou-se nos pases da Cortina de ferro, porque seus mentores des-
cobriram o filo que seria a dopagem de suas atletas e a transformao do quadro
de medalhas a seu favor, no em busca da igualdade, e sim da visibilidade mundial,
interpretando o esporte como uma metfora da fora armamentista, poltica e eco-
nmica de cada pas.
No temos evidncia, por outra, de que forma se comportavam os demais
pases europeus, e da Amrica do Norte. De qualquer modo, cabe enfatizar que os
mais ricos, detentores de tecnologias mais avanadas de deteco de talentos, acom-
panhamento e aprimoramento de seus atletas, e de nutrio especfica, bem como
de recursos especiais de natureza bioenergtica, produzem e produziro atletas
cada vez mais fortes e robustos, mais resistentes e mais altos, com maior velocida-
de, flexibilidade e fora, enquanto pases como o Brasil estaro lutando nos patama-
res inferiores. Portanto, alm do desafio sobre como controlar e flagrar o uso de
drogas cada vez menos perceptveis, convivemos com o paradoxo da justia locali-
zada, em oposio assimetria gigantesca, entre os pases que dispem de recur-
sos, tecnologias e nutrientes, e os outros.
Doping and women in sports
ABSTRACT: This essay aims to discuss the doping in feminine sport. The discussion in this
work tells about the cultural barrier for the participation of women in sports, the male
reserve, the diffusion of doping in sport, and the transformations in the body model of
womens athletes. To conclude, we present some assumptions about doping in feminine
swimming, from some interviews with three olympic athletes, participants in Munich (1976),
Seoul (1988), and Sidney (2000) Modern Olympic Games.
KEY-WORDS: Doping; women; sport.
Dopingy mujeres en el deporte
RESUMEN: En este ensayo nos proponemos analizar el doping en el deporte femenino.
Hablamos de las barreras culturales que las mujeres tienen que superar en el deporte, la
reserva masculina, la difusin del doping y las transformaciones que se han verificado en el
cuerpo de las mujeres atletas. Para concluirlo, presentamos algunas proposiciones sobre el
doping en natacin femenina. Los datos vienen de tres atletas olmpicas brasileas, que han
participado en los Juegos Olmpicos de Munich, 1976; Sel, 1988, y Sydney, 2000
PALABRAS CLAVES: Doping; mujeres; deporte.
137 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 123-138, set. 2005
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Recebido: 31 jan. 2005
Aprovado: 05 abr. 2005
Endereo para correspondncia
Fabiano Pries Devide
Rua Baro da Torre, 445, Apto. 401
Ipanema Rio de Janeiro RJ
CEP 22411- 003
139 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 139-152, set. 2005
RISCOS DA BELEZA E DESEJOS
DE UM CORPO ARQUITETADO
MARINA GUZZO
Doutoranda em Psicologia Social da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP)
marinaguzzo@hotmail.com
RESUMO
Este trabalho busca entender o risco no processo de construo do corpo belo, perfeito e
desejado. Este desejo de construir um corpo forte e seguro no novo na humanidade, novas
sim so as tecnologias que existem hoje para que acontea essa construo. Anabolizantes,
esterides, suplementos alimentares, tcnicas cirrgicas de correo ou extrao de gordu-
ra: so infinitas as formas de arquitetar a beleza. Muitas delas, porm, oferecem diversos
riscos, desde a possibilidade da no mudana at a morte. necessria esta reflexo dentro
da Educao Fsica, em que profissionais convivem diariamente com a busca desenfreada
pelo corpo ideal dentro de academias, clubes, parques e at mesmo na escola. Como
possvel que hoje se arrisque tanto pela beleza do corpo? Como o risco influi na deciso
de construir para si um corpo perfeito? Quais so as relaes de produtos tecnocientficos
e corpo e como eles transformam-se e alteram nossas prticas cotidianas?
PALAVRAS-CHAVE: Corpo; risco; beleza.
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O CORPO ARQUITETADO
No ano de 2004, soube-se pela mdia que trs adolescentes do Distrito
Federal entraram em coma por injetar anabolizante para cavalos. Um deles faleceu
dias depois e os sobreviventes contaram que desejavam um corpo mais forte e
msculos maiores com a ajuda da musculao. Nesse mesmo ano a revista poca
dedicou a capa de uma edio ao tema da vaidade e ao desejo da transformao do
corpo. Na reportagem destacaram-se casos de implantes, prteses, cirurgias e uso
de substncias para aumentar a massa muscular ou diminuir o peso. Histrias como
essas acontecem todos os dias na academias, nos clubes e nos espaos de cuidado
e devoo ao fsico que se encontram espalhados pelas cidades.
O desejo de construir um corpo belo e forte no novo na humanidade,
novas sim so as tecnologias que existem hoje para que acontea essa construo.
Anabolizantes, esterides, suplementos alimentares, tcnicas cirrgicas de corre-
o ou extrao de gordura: so infinitas as formas de arquitetar a beleza. Muitas
delas, porm, oferecem diversos riscos, desde a possibilidade da no mudana at
a morte.
Este trabalho tem o objetivo de entender como possvel que hoje se arris-
que tanto pela beleza do corpo? Como o risco influi na deciso de construir para si
um corpo perfeito Quais so as relaes de produtos tecnocientficos e corpo e
como transformam-se e alteram nossas prticas cotidianas?
Esses questionamentos surgiram a partir da pesquisa realizada em 2002 e
2004 que resultou na dissertao de mestrado intitulada Risco como esttica, corpo
como espetculo, que prope o corpo do acrobata como uma construo esttica
do risco. Tambm da vontade de situar, dentro da Educao Fsica, esse debate,
pois o uso de substncias de risco aliado ao desejo de transformao do corpo
que tm definido as prticas corporais, nosso objeto de estudo e ateno.
SOBRE A FIXIDEZ DO CORPO
Pensar o risco geralmente pensar o movimento. Esse caracterizado como
ao de qualquer tipo, envolvendo escolhas que possam gerar conseqncias para
o indivduo que as faz. Essa idia vem agregada busca desenfreada pelo novo,
trazida pelo modelo capitalista na modernidade tardia. O risco existe sob a presso
das circunstncias, na luta pela vida, ambicionando uma maior durao de qualquer
uma das fontes de prazer: do tempo, da adrenalina, da queda, da vertigem, do
lucro. O maior sucesso est sempre colado ao maior risco: quanto maior a mano-
bra, o movimento, maior o que se pode ganhar ou perder.
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A vertigem que nos atrai para o perigo, para o nada, para a morte, para a
novidade, pressupe um corpo que caminha, que se move. O movimento sugere
o contrrio da fixidez, que seria prontamente traduzida por aquilo que no muda.
No necessariamente verdadeira essa oposio. A fixidez sempre moment-
nea. um equilbrio, ao mesmo tempo precrio e perfeito (Paz, 1988). Basta
uma pequena mudana para que se desencadeie uma srie de metamorfoses. Cada
uma dessas, por sua vez, um momento de fixidez no qual ocorre outra alterao
no equilbrio antes proposto. O risco tambm uma alterao de equilbrio. Ele
sugere uma lacuna entre a fixidez do cotidiano e a possibilidade de transformao
de uma situao para melhor ou para pior. Existe sim a possibilidade da positividade
do risco, um exemplo disso o risco-aventura, os saltos acrobatas ou outras prti-
cas corporais que envolvam o uso de aparelhos de segurana para evitar algum
acontecimento indesejado.
a metfora do devir que se caracteriza no risco, na vontade de tirar a fixidez
do corpo, de alterar, modificar, manipular, controlar e principalmente desejar. Devir,
tornar-se aquilo que ainda no , chegar a ser: hoje existe a idia de escolher um
corpo.
DO RISCO
Risco um conceito nmade que orienta mltiplas prticas e recebe conte-
dos diversos segundo os diferentes campos de saber que habita: a cincia poltica,
a economia, a medicina, o direito, a engenharia, a ecologia e o corpo humano. Em
sua face positiva, esse conceito supe que tenhamos roubado o futuro das mos
dos deuses, remetendo-nos ao planejamento e possibilidade de aventurarmo-
nos cultural e cientificamente (Bernstein, 1997), ou seja, com segurana e controle
no uso de tecnologias bastante complexas. Porm, sempre existiram prticas que
fugiram desse controle, ou que existiram apesar dele. Histrias do corpo em risco,
histrias do risco do corpo. Falar de risco de alteraes do corpo por meio de
substncias ou prticas especializadas contar a histria do corpo. olhar para a
histria por meio dele e antes de tudo problematizar uma prtica corporal, um
fazer do corpo que envolve no s sentidos para quem escolhe, mas tambm para
quem consome as vrias substncias oferecidas para essas prticas. Nesse caso
especificamente o corpo serve de suporte e de metfora para o risco.
O risco, por sua vez, entendido como um perigo ou ameaa objetiva que
inevitavelmente mediado por processos culturais, histricos e sociais e no pode
ser conhecido com o isolamento dos mesmos. Mas uma objetividade elaborada,
um produto da construo de uma forma de governo de corpos e de configurao
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da realidade
1
. O risco passa a ser entendido como esttica da existncia, ele o
organizador da experincia da vida contempornea em domnios variados.
RISCO COMO LINGUAGEM
Algumas coisas antes consideradas arriscadas, hoje no so mais; ao mesmo
tempo novos riscos surgem, a cada amanhecer, para o ser humano. O significado
da palavra risco mudou: atualmente entrou para a esfera econmica e poltica, sen-
do enfraquecida na sua primeira relao com clculos tcnicos e probabilidades
2
.
Existem muitas verses para a origem da palavra risco. Como discutido por Spink
(2001) o primeiro registro da palavra do sculo XIV, em castelhano (riesgo), po-
rm ainda no possua a conotao de perigo. Os estudos etimolgicos da palavra
risco sugerem que ela tenha origem em resecare (cortar), utilizada para descrever
geografias cortantes relacionadas s viagens marinhas, como penhascos submersos
que cortavam os navios. Nessa poca a navegao era de grande importncia para
as atividades comerciais. Tambm, nesse momento surge o conceito de possibilida-
de, ou segundo Spink
(2001) a cosmoviso emergente de pensar o futuro como
passvel de controle. Risco passou a significar a probabilidade de um evento ocorrer
ou no, combinado com a magnitude das perdas e ganhos envolvidos na ao
realizada, associada, inicialmente, ao comrcio martimo e a necessidade de seguro
para navios e mercadorias. O mar era desconhecido e perigoso e a probabilidade
de perder cargas, pessoas (reis, rainhas) era grande e arruinadora.
Desde ento o conceito risco fica impregnado de ambigidade: entre poss-
vel e provvel e entre positividade e negatividade. Essa indeterminao possibilita
entender risco relacionado aos conceitos de sorte, fortuna, azar, chance que tam-
bm expressam o sentido de incerteza sobre resultados esperados.
A concepo de termos como azar e perigo serviram para contextualizar o
surgimento da teoria da probabilidade. Pascal e Fermat deram a resoluo sobre
como dividir as apostas quando se interrompe um jogo, que se trata do incio da
anlise sistematizada de probabilidades.
Bernstein (1997) sugere que a probabilidade surge com um duplo significa-
do: a raiz latina uma combinao de probare (testar, provar ou aprovar) e ilis
(capacidade de ser). Para Galileu probabilidade era quanto do que nos diziam po-
deramos aprovar. J na concepo mais moderna de Leibniz (apud Bernstein,
1. Idia de governamentalidade introduzida por Foucault (1999).
2. Para entender melhor a mudana de definies e dos discursos do risco ver Spink, M. J. Os contornos
do risco na modernidade reflexiva: consideraes a partir da psicologia social. Spink (2000a).
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1997), significava quanta credibilidade poderamos atribuir s evidncias. Hoje
est relacionada a uma tcnica matemtica que indica as freqncias dos eventos
passados para calcular a probabilidade de ocorrncia futura.
A partir da associao o conceito de risco economia e poltica no sculo
XIX, os homens aprenderam a ter averso a ele, pois supuseram que deveramos
fazer as nossas escolhas de acordo com um clculo. Tambm o sentido da palavra
azar influenciou a progressiva negatividade do risco, ficando esse termo associado a
uma forma de disciplinariazao do corpo social e, posteriormente, de cada indiv-
duo (Spink, 2001).
A idia de risco originalmente era neutra: uma probabilidade de perdas e
ganhos. O surgimento da teoria da probabilidade no sculo XVII transforma-a em
base do pensamento cientfico essencializando a natureza da evidncia, do conhe-
cimento, da autoridade e da lgica (Douglas, 1992). Cada processo e atividade
tinham sua probabilidade de sucesso ou fracasso. Essa idia influenciou o pensa-
mento no mundo moderno.
Como a poltica e a cultura foram fortemente influenciadas pela cincia e
pela filosofia, e o pensamento dessas estava influenciado pela probabilidade e idia
de risco, esse conceito rapidamente migrou para esses campos, transformando em
perigo. Este termo aplicado em diferentes contextos que incorporam as diferen-
tes ordens morais, unindo aos riscos pessoais as conseqncias dos produtos
globalizados, da cincia e da tecnologia. A linguagem dos riscos configura-se como
um produto da organizao da sociedade moderna, associada aspirao ao con-
trole do futuro.
A palavra risco tornou-se um termo forense, utilizado como recurso jurdico
para decises de guerras, de invases, de investimentos, de licenas e de outras
esferas dos governos. por essa lgica desenvolvida por Mary Douglas, que se
compreende que risco hoje entendido como qualquer ao poltica. Uma vez
que ele significa perigo, levar em considerao os perigos envolvidos em aes
polticas bastante prudente. Antigamente risco estava associado possibilidade de
perder ou de ganhar; hoje est diretamente ligado possibilidade de perder. Atual-
mente uma forma de olhar para o futuro e prever o que pode dar errado ou quais
so os perigos que possivelmente encontraremos frente. Risco uma forma de
negociar ou de colonizar o porvir (Beck, 1998). Eventos que ainda no acontece-
ram influenciam fortemente o nosso presente.
O futuro que pode ser colonizado por meio da anlise dos riscos traz consi-
go a idia de perigos e ameaas a serem conhecidas e pensadas: quanto maior a
ameaa, ou como ela socialmente construda e definida, maior a mudana realiza-
da para a preveno daquele mal no futuro. Novamente volto ao argumento pol-
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tico do risco e baseio-me em Beck (1993) para dizer: quanto mais tentamos colo-
nizar o futuro, mais ele tem surpresas a nos oferecer.
Firmam-se como termos-chaves na linguagem dos riscos: os perigos, chances,
ganhos, perdas e incertezas que desencadeiam o controle desses riscos como uma
linguagem social formatada. Essa linguagem social associou-se ao mundo financeiro,
s relaes entre profissionais de sade e seus pacientes e ao mundo dos esportes
de aventura, ou das profisses de perigo (como os bombeiros). Segundo Spink,
desde que o risco tornou-se objeto de gesto, expressa-se de formas diferentes
quando usado em contextos distintos (Spink, 2000, p. 19).
Ainda, segundo a mesma autora, a noo discursiva de risco hoje est rela-
cionada a duas tradies: a primeira referente a crescente necessidade de governar
populaes e a segunda herda a positividade da aventura (Spink, 2001).
A primeira noo deriva da necessidade do governo de populaes e traz
referncias s medidas coletivas destinadas a gerenciar relaes espaciais, ou a dis-
tribuio das pessoas nos espaos fsicos e sociais. Tambm refere-se ao processo
de disciplinarizao, no qual o prprio corpo alvo do controle, sendo a educao,
especialmente na instituio escolar, a estratgia responsvel por ensinar procedi-
mentos corretos para os cuidados do corpo, com a higiene, que comea no movi-
mento higienista do final do sculo XIX (Soares, 1994). sade pblica cabe as
estratgias de preveno de doenas infectocontagiosas, passando pela higiene do
lar at a da moral. Mais tarde no sculo XX, com o aumento da expectativa de vida
e da melhoria das condies sociais, a difuso das doenas crnicas, ou dos grandes
males relacionados s prticas como o fumo e o sexo sem preservativo, so defini-
dos novos padres de controles relacionados ao estilo de vida de cada um.
A segunda caracterizao, refere-se ao risco como aventura na qual suas
prticas so necessrias para obteno de ganhos. Correr riscos, em todos os
sentidos, aparece como forma contempornea de ser: coragem, adrenalina, medo,
movimento. A aventura passa a ser envolvida por aparelhos de segurana, equipa-
mentos especficos e constante monitoramento. O ingresso nesse tipo de modali-
dade de risco mantm a tradio do fortalecimento do carter, ou do mito do
heri. Nesse sentido o risco desejado.
A concepo moderna do risco traz a vontade de controle do futuro e da
racionalidade humana. Essa noo passa por dois estgios: do clculo estatstico e
da incerteza manufaturada. Por essa concepo entende-se as formas de risco
inescapveis da vida moderna: todos estamos encarando o desconhecido e riscos
suportveis. Risco se torna outra palavra para ningum sabe. No podemos esco-
lher mais se queremos ou no correr riscos, vivemos com eles, todos os dias.
Dessa forma, calcular e geri-los passa a ser um grande negcio e preocupao. Por
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outro lado, a incerteza manufaturada significa que a fonte do maior e novo risco que
corremos pode trazer-nos o benefcio do conhecimento. Os experimentos cient-
ficos com o corpo constituem um bom exemplo de incerteza manufaturada. Ele
o cenrio no qual muitos riscos podem atuar, e de grande preocupao do ho-
mem ps-moderno o controle de sua sade e dos riscos de vida que males ao
corpo podem causar.
A cincia, assim como a poltica, tomou o conceito de risco como base para
seu discurso e tornou-se autoridade para falar do que ou no seguro para ns
humanos. Ela por sua vez apoia-se num uso de riscos para futuros muito distantes
de ns, riscos que influenciaro nossos netos, nossos bisnetos. Por exemplo, a
clonagem de seres-humanos, o advento da inteligncia artificial. Somos obrigados a
optar agora para riscos provveis em cem, duzentos anos.
A incerteza do presente faz-nos desejar o futuro. As desigualdades sociais, a
sujeira do planeta, a destruio da natureza, a possibilidade de guerras arrasadoras, o
fim da gua, o esgotamento do petrleo. So foras que convivem diariamente com
a subjetividade humana no sculo XXI e transformam seus hbitos, seus sonhos, suas
formas de cultura. Mudam as ameaas, mudam os medos, mudam os riscos.
O ESTUDO DOS RISCOS DO CORPO
O estudo cientfico do risco adquire maior expressividade a partir da dcada de
1950 e por isso formam-se conjuntos distintos de repertrios em diferentes reas de
conhecimento: o clculo de riscos, sua percepo, sua gesto ou gerenciamento e
sua comunicao (Spink, 2001). Cada uma dessas abordagens inclui um conjunto de
tcnicas que por sua vez agrega outros repertrios. Por exemplo, o clculo de riscos
traz a quantificao de efeitos adversos, estimativa de probabilidade, magnitude das
conseqncias. A percepo de riscos envolve a relao entre as pessoas e o que eles
representam ou no, os comportamentos e ainda a avaliao de novas tecnologias. A
gesto dos riscos engloba os seguros, a lei de responsabilizao por danos, interven-
o governamental direta e auto-regulao (Menegon, 2003).
O advento das novas tecnologias e o acmulo de incertezas, complexidades
e transparncias do corpo levam-nos a pensar que o futuro uma responsabilidade
humana. O ser humano o nico agenciador do tempo, fundamentado por tecnologias
e conhecimentos cientficos.
Na rea da sade, o corpo pode ser minuciosamente transparente e transl-
cido, visvel em sua interioridade orgnica. Novas tecnologias mdicas e cientficas,
objetos cada vez menores (as nanotecnologias) e mais eficazes so capazes de
explorar esse espao fluido, antes cheio de segredos.
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Cada vez mais o corpo torna-se uma combinao de prteses, enxertos,
metais e outros tantos artefatos que modificam sua estrutura qumica, fsica e, so-
bretudo, esttica.
A cincia trabalha para a construo de corpos perfeitos, alinhados, msculo a
msculo, esticados ruga a ruga e controlados quilo a quilo. A tirania do body building
(Vaz apud Soares, 1998) invade nossa alimentao, escolhas dirias, metabolismo e
at nossa sexualidade. As descobertas sobre o corpo so acompanhadas por novas
dvidas a seu respeito; nos tornamos cada vez mais alertas aos sinais emitidos por ele,
sensveis a perceber seu funcionamento e as suas transformaes.
Nosso corpo no mais nosso, transformou-se em imagens. Essas nos co-
locam diante da valorizao do risco no esporte, mercado financeiro, trabalho e
espetculo. Existe a um crescimento da nossa necessidade de proteo, em espe-
cial, da sade e da integridade do corpo. H um estmulo ao risco por meio da
fragilizao do corpo. Mais que nunca, pensamos a realidade em termos de riscos.
Vivemos a nos perguntar qual o risco em fumar, em comer carne, em praticar esse
ou aquele esporte e assistir a um ou outro espetculo. O corpo pensado e atra-
vessado por diferentes tecnologias. Ele tornou-se virtual, como na idia de Pire
Lvy (1996), no final das contas, as biotecnologias nos fazem considerar as esp-
cies (principalmente a humana) num continuum biolgico virtual muito mais vasto e
ainda inexplorado (p. 27).
A virtualizao corprea marca uma nova etapa de relao com o corpo. Os
sistemas de realidade virtual nos mostram, mais que as imagens, uma presena,
parcial, em muitos casos total, dos corpos. Essa virtualizao no nos pode tirar a
idia de ao corporal. O que muda nessa nova configurao o espao e o tem-
po. O corpo virtual desterritorializado e, por isso, multiplicado sem limites e
contornos. O corpo abandona o cho e seus pontos de apoio, escala os fluxos e
desliza nas interfaces, serve-se apenas de linhas de fuga, se vetoriza (idem, p. 32).
Nesse sentido, a virtualidade do corpo emprega uma potncia de reinveno
com ou por causa de objetos, foras e mundo. Como nos diz Deleuze (2002) ao
falar de Espinosa no sabemos o que pode um corpo. Essa declarao de igno-
rncia chega a ser uma provocao, principalmente por tratar-se do corpo virtual
que podemos enxergar das mais diversas formas. Trata-se de dizer das materialida-
des indizveis do corpo.
A imagem da vaidade: a tecnocincia na sociedade de risco
O risco hoje um importante gestor de corpos. Gerenci-los e prever o
futuro foi exatamente o que determinou a entrada da sociedade no perodo mo-
derno, pois os riscos sempre estiveram presentes na histria da humanidade. Vive-
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mos ento numa sociedade dos riscos, segundo Beck (1993). Risco , portanto,
uma construo esttica. Essa tem como pressuposto a configurao de uma socie-
dade de riscos, recortada pela sensibilidade humana pelo ponto de vista da verti-
gem e da incerteza. Essa esttica permite a criao de manifestaes do risco como
espetculo, como ingrediente para vendagem de corpos e vidas, transformando as
formas de beleza, potncia e humanidades.
A opo pelo foco na esttica do risco no corpo surge, nesta pesquisa, a partir
de algumas leituras sobre posies terico-epistemolgicas: inspirada principalmente
pelo mito do cyborg proposto por Donna Haraway (1991). Ele um organismo
ciberntico, uma criatura de fico cientfica e de realidade social. o corpo transfor-
mado em matria hbrida: uma mistura de organismo e mquina. Esse novo corpo
une-se nova configurao da realidade transformada pela reproduo ciberntica e
reestruturada pela influncia da mediao eletrnica repleta de riscos.
O mito do cyborg mencionado como forma de superar algumas das dico-
tomias do corpo: homem-mquina, humano-objeto, gnero e sexo. O cyborg a
imagem do hbrido, ou seja, um corpo que comporta elementos, tempos e ordens
diversas. Essa imagem comparada figura dos monstros, que podem, segundo a
autora, viver como num sonho de um mundo sem os dualismos (idem). O cyborg
uma figura de borda, termo emprestado da fico cientfica, e depois misturou-se
a outros tipos de configuraes nos quais o mais importante no era o elemento
maqunico, mas o informacional (Galindo, 2003). Essa afirmao relaciona-se com
o tema tratado neste artigo: o corpo arquitetado, construdo que assume uma di-
versidade de riscos para ser belo. O importante para esse corpo no o compo-
nente que ele ter que externo, maqunico, objetal, e sim o que ele passa a
informar tendo em sua carne esses objetos. O corpo arquitetado coloca-se em
risco principalmente quando indagado em relao ao tempo: podemos perguntar
na ao de construo do corpo, o que? Onde? Quanto? E temos as respostas
rapidamente. Porm em que momento perguntamos quando? A discusso sobre
riscos muda. Quando o risco entra em contato com o tempo sabemos que haver
transformaes que podem ser definitivas ou no, mas no sabemos, em relao
ao corpo, que transformaes so estas.
As biotecnologias, que so as tecnologias que influenciam direta ou indireta-
mente na direo e formao da vida, so incertas e nos colocam num presente no
qual no se pode prever o futuro. A possibilidade de erro em relao a uma inter-
veno no corpo irreversvel e supe uma transformao no desejada. Um exem-
plo a aplicao de botox : uma injeo sinttica da toxina botulnica que paralisa a
musculatura, utilizada na epiderme de mulheres e homens (sim, os homens tam-
bm desejam construir um corpo belo) para diminuir rugas e enrijecer a pele. Se
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mal aplicado, o botox pode gerar manchas, protuberncias no rosto, e mais grave-
mente: alterar completamente a expresso facial de algum. Ou como publicado
no jornal Folha de S. Paulo :
A aplicao inadequada de Botox pode no apenas eliminar as rugas mas tambm
impedir o paciente de fechar os olhos. Como conseqncia direta, surge ou agrava-
do o distrbio do olho seco, que causa desconfortos como ardor, presena de muco,
coceira, vermelhido e sensao de corpo estranho na vista. O alerta do oftalmologista
Andr Borba, coordenador do Ambulatrio de Cirurgia Plstica Ocular, rbita e Vias La-
crimais do Hospital das Clnicas (SP) (Folha Online, 1 jul. 2004).
Esses tipos de riscos passam desapercebidos nas milhares de aplicaes di-
rias de botox que movimenta R$100 milhes em um ano no Brasil
4
. O corpo atra-
vessado de tecnologias coloca o cyborg como a figura central do desejo humano,
mesmo que no consciente.
Os riscos das tecnologias da vaidade fazem-nos pensar num corpo artificial,
falso, endurecido pelas impossibilidades de ser o que ele naturalmente seria. O
risco envolvido nessa construo passa a ser cotidiano, mesclado na forma de ima-
gens, produtos, propagandas, celebridades e at na moda. um objeto definido,
dependente do contexto que criado e determinado, identificado. A noo de
risco no se baseia somente nas experincias cientficas ou nas opinies mdicas,
ela construda culturalmente, de modo que em cada contexto social destaca-se
um risco e ignora-se outro. Existe ento uma construo ideolgica que bloqueia
ou estimula a eleio do que se espera ganhar ou perder.
No caso do corpo, e especificamente do brasileiro, esperado perder as gor-
duras, rugas, celulites e isso colocado como prioridade em detrimento ao risco que
se corre ao passar por uma interveno qualquer de modificao corporal.
Essa relao de perdas e ganhos envolvida na busca pela vaidade atropela
nossa prudncia em relao ao corpo. Essa, em seu sentido estrito, uma virtude.
No podemos analis-la sem pensar numa rede de valores e crenas e trat-la
como uma forma operativa, ou seja, como o valor nos ajuda a atuar com maior ou
menor conscincia frente s situaes da vida. A prudncia to discreta que passa
inadvertida aos nossos olhos. certo que admiramos as pessoas que tomam deci-
ses acertadas na vida, que do a impresso de jamais equivocar-se, entendem o
que est adiante e adiantam-se com xito em tudo que propem, conservando a
calma em situaes difceis. Esses so os seres prudentes.
4. Folha Online. Caderno Equilbrio. Dia 03/06/2004.
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PRUDNCIA E TICA CORPORAL
A prudncia o valor que ajuda a reflexo e a considerao dos efeitos
produzidos por nossas aes e palavras. A falta dela, ou a impulsividade trar sem-
pre conseqncias em todos os nveis. A prudncia aquela virtude que preza pela
integridade e salvaguarda as aspiraes humanas.
A prudncia est aliada ao risco, pois implica em escolha, em direcionamento
de ao e ponderao do futuro. a partir dela, dessa virtude moral, que possibilita-
mos as formas de ao que constroem o mundo. Ela o meio para atingir-se o bem
humano, qual seja, e a auto-realizao dos sujeitos (naturalmente, prudncia, aqui,
no sentido clssico de prudentia a recta ratio agibilium).
A prudncia aparece, desse modo, como razo prtica e sabedoria concernente
s coisas humanas. a partir dessa virtude que podemos aplicar o conhecimento da
realidade realizao do bem. Ela orienta o homem para o ser, para a perfeio do
fazer a verdade (Jo 3, 21apud Comte-Sponville, 1995) por meio da variedade que
constitui o mundo. Todas as demais virtudes tm na prudncia a matriz.
Mas o que considerado o bem numa sociedade de risco? Quem conside-
rado prudente no meio da estimulao para aes de risco ou consideradas impru-
dentes?
As imprudncias podem ser traduzidas em dois tipos de vcios: os manifesta-
mente contrrios prudncia e aqueles que, embora tambm oponham-se ela,
guardam certa semelhana. O primeiro tipo inclui os vcios que se afastam das
regras que tornam o agir de acordo com a razo. So vcios que tm como matriz
principal a luxria, ou seja, o fato de que a ponderao que caberia tomada de
deciso e ao corrompida pela busca de prazer. Assim, a ao movida pelo
mpeto da vontade ou da paixo. Ainda sobre as imprudncias, encontramos a
negligncia que constitui um oposto prudncia devido falta de solicitude do
sujeito que empreende a ao. Trata-se de uma falta de eleio dos meios
conducentes ao fim, o que pea fundamental e decisiva do agir prudente.
O segundo tipo diz respeito aos vcios que, embora sejam opostos pru-
dncia, guardam semelhana com ela por usarem da razo. Esse tipo de vcio nasce
da avareza, ou seja, da desmedida aspirao por toda a espcie de posse. O primei-
ro deles chamado de prudncia da carne e traduz-se na aplicao de esforos
com vistas a um fim que no est ligado ao bem humano: ao contrrio, o bem da
carne que eleito como fim ltimo da vida.
Ainda no que se refere a esse tipo de vcio que apresenta certa semelhana
com a prudncia, temos uma outra espcie ainda mais sutil que a solicitude por
coisas temporais e no por bens espirituais. De trs formas esse vcio pode apre-
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sentar-se: se tomarmos as coisas temporais como o fim ltimo de nossas aes, se
nossos esforos forem demasiadamente exagerados ou se tivermos temor exage-
rado de no alcanar nossos objetivos.
A imprudncia parece, assim, caracterizar a vida do homem moderno.
Como proposto por santo Toms de Aquino (Lauand, 1997) essas vrias
vises da imprudncia ressaltam a acentuada relao que elas guardam com o mundo
concreto. Assim, a prudncia do agir tem como fator condicionante a prpria rea-
lidade e mesmo uma ao aparentemente prudente pode, em certas circunstn-
cias, traduzir-se em imprudncia. A prudncia constri-se, nesse sentido, em cada
ato humano, no residindo em um mundo das abstraes ideais.
Para Deleuze et al. (1995) a prudncia a condio para que todas as outras
virtudes aconteam. Ela nos permite deliberar o que bom ou ruim para o nosso
corpo. Parecida com o bom senso, a prudncia age como meio ou instrumento
para que as outras virtudes, como a coragem, se destaquem. a prudncia que
determina o que necessrio escolher e o que preciso evitar. Ela nos ajudaria a
resgatar uma tica corporal (SantAnna, 2001).
preciso criar uma tica corporal, um novo estatuto no qual as novas tecno-
logias, o trfico de rgos, a clonagem as transformaes genticas no se transfor-
mem em mercadorias de corpos pobres para ricos. H que se trocar sua brutalida-
de material por uma sutileza. E ela vem justamente da ateno do que se passa
entre o corpo e seus encontros.
O homem no existe seno por meio das formas corporais pelas quais ele
inserido no mundo. Alterando essas formas, alteramos tambm a definio, sem-
pre em construo de sua humanidade (Couto, 2002).
Risks of beauty and desire of an arquitected body
ABSTRACT: This work intend to understand risk in the process of construction of the beautiful,
perfect and desired body. This desire of constructing the perfect and strong body is not new for
humanity, but the technologies involved in this process are. All kinds of techniques are used
for this architecture. Many of them provide a number of risks, from the possibility of not
changing at all until death. This reflections are made necessary in Physical Education area,
where the professionals work every day with people and their body. How is it possible
that people take so much a risk to be beautiful? How does the risk influence the decision
of constructing the perfect body? Which are the relations between technologies and body?
KEY-WORDS: Body; risk; beauty.
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Riesgos de belleza y deseo de un cuerpo moldeado
RESUMEN: Este trabajo busca entender el riesgo en el proceso de construccin del cuerpo
bello, perfecto y deseado. Este deseo de construir un cuerpo fuerte y seguro no es nuevo
en la humanidad, aunque s son nuevas las tecnologas que existen actualmente para que
ocurra esa construccin. Anabolizantes, esteroides, suplementos alimenticios, tcnicas
quirrgicas de correccin o extraccin de grasa: las formas de disear la belleza son infini-
tas. Sin embargo, muchas de ellas poseen diversos riesgos, desde la probabilidad de que
no haya cambios hasta incluso la muerte. Esta reflexin es necesaria dentro de la Educacin
Fsica, en la cual profesionales conviven diariamente con la bsqueda desenfrenada del
cuerpo ideal en gimnasios, clubes, parques y hasta en la escuela. Cmo es posible arriesgarse
tanto por la belleza del cuerpo hoy en da? Cmo el riesgo influye en la decisin de
construir para s un cuerpo perfecto? Cules son las relaciones entre productos
tecnocientficos y cmo stos se transforman y alteran nuestras prcticas cotidianas?
PALABRAS CLAVE: Cuerpo; riesgo; belleza.
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Recebido: 3 fev. 2005
Aprovado: 27 mar. 2005
Endereo para correspondncia
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153 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 153-165, set. 2005
O DESEMPENHO DO HOMEM-MASSA
NAS PRTICAS CORPORAIS ESPORTIVAS:
UMA RELAO DE AMOR E DE DIO
Prof. Dr. ROGRIO RODRIGUES
Docente da Universidade Federal de Itajub.
e-mail: rogerio@efei.br
RESUMO
Na modernidade, o corpo apresenta-se como objeto de fascnio e cuidado. Entretanto,
compreendemos que ele causa de afeto e tambm de repulsa. Essa relao objetal
apresenta-se de maneira ambivalente, ou seja, em nossas prticas corporais estabelece-
mos com o corpo uma relao de amor e dio. Isso resulta em atuaes em que os
cuidados com o corpo apresentam-se paradoxalmente, ou seja, todo fsico desejado
simultaneamente o anncio de um corpo que no desejado e passvel de ser destrudo.
Nas prticas corporais esportivas podemos indicar como se apresenta essa relao de
amordio entre o corpo desejado e o corpo imperfeito.
PALAVRAS-CHAVES: Educao; educao e psicanlise; educao do corpo; educao
fsica.
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senso comum que ns, os modernos, possumos um certo fascnio pelas
coisas do corpo (Descartes, 1974a, p. 144). Entretanto, o que seria esse fascnio?
Apresenta-se como um conjunto de cuidados com as coisas do corpo, ou seja,
temos regimes de condutas centradas em determinadas prticas corporais com as
mais diversas finalidades. Tudo parece indicar que a modernidade centra-se em
diversos discursos sobre como devemos proceder na relao corprea, discursos
esses que podemos denominar dietas corporais. Entretanto, o que elas seriam?
Podemos compreend-las como um conjunto de condutas com a finalidade de
produzir determinados efeitos, mais propriamente, a construo de corpos dese-
jados. Contudo, isso no esclarece as razes de como os sujeitos escolhem o tipo
de corpo que tanto desejam possuir e que devem exaustivamente construir em si
mesmos.
Podemos partir do senso comum e afirmar que so os sujeitos que esco-
lhem o tipo de corpo desejado. Em contraposio a essa afirmao, a nossa hip-
tese de que, efetivamente, so os corpos que escolhem os sujeitos. Como ocor-
re essa inverso entre o sujeito e o objeto?
Esse paradoxo na escolha do objeto no se apresenta como uma hiptese
indita, pois desde os estudos de Karl Marx sobre o fetiche da mercadoria j pode-
mos encontrar os mecanismos que operam na inverso entre o sujeito e a coisa, no
caso especfico do nosso estudo, entre o sujeito e o corpo coisa. Para Marx:
primeira vista, a mercadoria parece ser coisa trivial, imediatamente compreensvel.
Analisando-a, v-se que ela algo muito estranho, cheia de sutilezas metafsicas e de
argcias teolgicas. [...] A mercadoria misteriosa simplesmente por encobrir as caracte-
rsticas sociais do trabalho dos homens, apresentando-as como caractersticas materiais e
propriedades sociais inerentes aos produtos do trabalho; por ocultar, portanto, a relao
social entre os trabalhos individuais dos produtores e o trabalho total, ao refleti-la como
relao social existente, margem deles, entre os produtos do seu prprio trabalho. Atravs
dessa dissimulao, os produtos do trabalho se tornam mercadorias, coisas sociais, com
propriedades perceptveis e imperceptveis aos sentidos. [...] Uma relao social definida,
estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas
(Marx, p. 79-81, s./d.).
Portanto, o resultado dessa inverso na escolha do objeto, na qual o corpo
coisa submete o sujeito, somente poder ser compreendido no momento em
que analisamos o corpo reificado. Nessa relao, o corpo coisa assume vida pr-
pria e idependente. Assim, ele opera como um objeto de desejo do qual o indiv-
duo no se consegue desviar e que determina as devidas ordenaes e condies
de funcionamento do ser. Portanto, o sujeito submete-se aos ditames do corpo
como se esse tivesse o pleno comando sobre as condies de vida e uso sobre o
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seu ser corpo. Isso acaba por constituir-se num modo de ser que causa no sujeito
uma atrao estranha que o impulsiona para um tipo de corpo que o obriga a
submeter-se a uma dieta corporal com o objetivo de satisfazer em si mesmo a
produo do prprio corpo. Desse modo, podemos afirmar que so esses corpos
desejados que determinam as regras de funcionamento e sistematizam as prticas
entre as coisas do corpo e os sujeitos.
O sujeito desconhece as determinaes da atrao e da escolha de um de-
terminado tipo corpreo, pois seu fascnio est diretamente relacionado quilo que
podemos denominar como identificaes. Ele possui atrao por um corpo, no
qual encontra as condies de reconhecer a si mesmo. No caso corporal, pode-
mos afirmar que tais identificaes so determinantes no somente nas produes
de corpos, como tambm, so responsveis pelas produes de subjetividades,
mais propriamente, de sujeitos. Na produo de identificaes, as relaes de su-
bordinao que se estabelecem so entre coisas, ou seja, tanto o sujeito como o
corpo, ambos esto coisificados. Isso somente se torna possvel pelo fato de que o
tratamento do corpo coisa permite uma atuao efetiva para transform-lo e mold-
lo conforme a satisfao que se busca em ser. J o sujeito coisa aquele que
no se permite viver as indeterminaes da vida e exige que tudo seja regrado,
inclusive o seu modo de ser sujeito. Temos assim, nessas relaes entre corpos e
sujeitos uma dupla produo, ou seja, o sujeito coisa e o corpo coisa uma
subordinao direta da vida em relao ao objeto. Nessas subordinaes entre o
sujeito e o corpo coisificado, basicamente, podem-se apresentar dois tipos de sen-
timentos, ou seja, de um lado uma atrao e fascnio descontrolado e do outro lado
uma repulsa e dio intenso.
Podemos dizer que somos atrados por um corpo que tanto desejamos e,
simultaneamente, possumos uma completa repulsa por um que, tambm, tanto
odiamos. Entretanto, como seria possvel existir para com as coisas do corpo
sentimentos to opostos entre si? Torna-se possvel a manifestao desse sentimen-
to a partir das relaes que estabelecemos com os objetos, ou seja, podemos, por
um lado, sentir amor por um determinado corpo cobiado e, por outro lado, po-
demos manifestar um dio pela forma corporal indesejada. Para Freud,
os instintos dos homens pertencem a duas categorias: aqueles que tendem a conservar e
a unir o denominamos ertico, completamente no sentido de Eros do Symposion
platnico, o sexual, ampliando deliberadamente o conceito popular da sexualidade e
aqueles instintos que tendem a destruir e a matar. Estes, compreendemos como instintos
de agresso ou de destruio. [...]. Ora, parece que estes instintos quase nunca podem
atuar isoladamente, pois sempre aparecem ligados como dizemos fusionados com
certo componente originrio do outro, que modifica seu fim e que em certas circunstn-
156 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 153-165, set. 2005
cias o requisito necessrio para que este fim seja alcanado. Assim, o instinto de conser-
vao, por exemplo, sem dvida de ndole ertica, mas preciso dispor da agresso
para efetuar o seu propsito. Analogamente, o instinto do amor objetal necessita de um
complemento do instinto de possesso para poder apoderar-se do seu objeto
(Freud,
1996, p. 3211-3212, traduo livre).
Nessa ambivalncia de sentimentos em relao ao mesmo objeto, mais pro-
priamente, de instintos fusionados, os cuidados corporais apresentam-se como
sendo um paradoxo, ou seja, todo corpo desejado simultaneamente o anncio
de um indesejado. Portanto, as manifestaes desses sentimentos caracterizam-se
pelo fato de os sujeitos terem que lidar, simultaneamente, com o desejo e a repulsa
por um determinado tipo de corpo (amor/dio).
O amor pelo corpo poder ser constatado no esforo que os sujeitos fazem
para mant-lo ou conquist-lo e o dio manifestar-se- por todas as tcnicas para
afastar-se dele ou destru-lo. Assim sendo, todos os procedimentos que os sujeitos
fazem para cuidar das coisas do corpo algo que em si desdobra-se no amordio,
ou seja, todo ato para manter ou construir um determinado tipo de corpo em si um
modo de anular e destruir outro. Pouco importa se o sujeito realiza uma coisa (amor)
ou outra (dio), pois, em ambos os casos, seja qual for, o fascnio e a repulsa determi-
nam os cuidados com o corpo e esses sero da mesma intensidade, seja para
conserv-lo ou destru-lo.
No podemos deixar de considerar que para muitos o corpo em si porta-
dor de algo que no desejado: a morte. As queixas so de diversas ordens e as mais
improvveis possveis, coisa do tipo: no gosto do meu nariz, meu cabelo fino
demais, como posso perder a barriga, preciso emagrecer, preciso engordar,
gostaria de ser mais alto, enfim, no teramos como elencar todos os tipos de queixa
em relao a ele. Contudo, todas elas anunciam a destruio do corpo, pois: nariz,
cabelo, barriga, passam a ser objeto de enfoque para uma transformao, para
no dizer, destruio para que em seu lugar possa surgir o novo corpo.
Todas as queixas em relao ao corpo podem ser unificadas por um desejo
nico que deve ser alcanado ou mantido a qualquer custo: a satisfao de encon-
trar nele o pleno controle sobre a vida. Para tanto, todo um regime de condutas
deve ser rigorosamente seguido para mant-lo nas medidas exatas, um modo de
iludir-se no governo da vida. Entretanto, o grande mal estar que o corpo pode
promover que ele se encontra em permanente degenerao (Freud, 1996), isto
, por mais que desejemos control-lo vivo ele no deixa de ser potencialmente
um corpo que poder ser morto. Portanto, por mais que almejemos construir
um determinado tipo de corpo, em ltima instncia, ele rompe a submisso e com
a morte impe-se como verdade sua destruio.
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Sobre esse desgoverno nada queremos saber. Entretanto, sentimos um
amordio que se desdobra em nosso fascnio e repulsa pelas coisas do corpo
que transparecem nos discursos dos sujeitos como algo perturbador, pois na maio-
ria das vezes no se torna possvel elaborar qual seria o verdadeiro mal-estar que
o corpo produz em cada sujeito. Em grande parte, definimos o nosso gosto ou
desgosto por ele a partir daquilo que se pode denominar como sendo o corpo
ideal. Nesse ponto, j se apresenta um problema para o sujeito encontrar a satis-
fao ou a frustrao, ou seja, o que seria um corpo ideal?
Vamos analisar essa noo no campo dos esportes, pois nele ocorre todo
um investimento com o objetivo de instituir um corpo que apresente resultados
positivos. Sendo assim, compreendemos que no mundo moderno as prticas cor-
porais esportivizadas so um campo prprio para essa anlise, uma vez que, no uso
do tempo livre, os cuidados corpreos so mais intensos e esto centrados em
prticas com o objetivo de uma imediata construo e destruio de corpos com a
meta de obter-se um maior rendimento possvel em seu uso tcnico esportivizado.
Partimos do pressuposto de que para se pensar o corpo ideal devemos,
primeiramente, analisar as relaes que os sujeitos podem e desejam manter com
seu prprio corpo. Na anlise do homem-massa que podemos encontrar o
gosto por determinadas prticas esportivas em toda a sua plenitude, ou seja, essas
apresentam-se como algo natural. Elas so assumidas como as preferidas para o
uso tcnico do corpo, pois mostram-se como o resultado dos apetites do homem-
massa (Ortega y Gasset, 2002, p. 14). Esses apetites seriam uma vontade de
fazer coisas que impulsionariam o sujeito ao ato e isso seria algo em grande parte
incontrolvel e que se impe sobre o indivduo. Nesse sentido, o sujeito inserido
no interior de uma prtica de esporte ou na massa possui a mesma metodologia de
funcionamento, mais propriamente, o mesmo regime de condutas. Praticamente
em todos os lugares os homens-massa desejam e fazem as mesmas atividades
esportivas, pois encontram-se submetidos aos seus prprios apetites.
A aglomerao na prtica do esporte faz com que se facilitem as formaes
de massas, o que resulta na constituio mais eficiente do homem-massa. Nas
prticas esportivizadas podemos encontrar um regime de condutas que em seu
interior define a afinidade coletiva de todos os que so pertencentes ao agrupa-
mento, ou seja, o deleite pelas prticas competitivas de movimento corporal hu-
mano tende a ser disseminado em maior nmero de adeptos proporcionando as
condies necessrias para sua aglomerao em torno do elemento comum a
todos, o desejo pelo esporte. Podemos pensar que o gosto por um determinado
esporte um modo de dissimularmos a nossa relao de amordio pelas coisas
do corpo.
158 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 153-165, set. 2005
Os adeptos do esporte vo se aglomerar em lugares em que possam encon-
trar um outro que compartilhe de seus sentimentos de gosto por uma determinada
tcnica corporal. Diramos tambm que o esporte algo que unifica a todos no
modo de usufruir o uso do tempo livre com os objetivos de produzir, reproduzir, e
at destruir corpos e, porque no dizer, subjetividades. Isso pode ser algo revelador
no sentido da compreenso dos motivos pelos quais o homem-massa gosta tanto
de fazer determinados esportes.
O fato de os sujeitos compartilharem os mesmos gostos e realizarem de
modo padronizado os mesmos gestos algo pertinente s massas, pois em seu
interior reina a igualdade e ela deve ser absoluta e indiscutvel. Tal igualdade jamais
questionada pela prpria massa. Ela de to fundamental importncia que se
poderia definir o estado da massa como um estado de igualdade absoluta (Cannetti,
1995, p. 28). No podemos deixar de afirmar que fazer os movimentos corporais
que instituem a igualdade em ser , tambm, um modo de instituir o gosto por
determinados gestos que em si so os construtores e destruidores de corpos. En-
tretanto, apesar de no ser algo propriamente do campo esportivo no podemos
deixar de citar a reao a esse tipo de educao fsica que adestra para realizar os
mesmo movimentos, ou seja, podemos possuir um certo estranhamento em rela-
o a determinados tipos de uso do corpo, como, por exemplo, no caso do treina-
mento europeu, quando demonstrado pela primeira vez por Takashima,
o reformador militar japons, a alguns samurais de alta patente em 1841, provocou escr-
nio; o mestre da artilharia disse que o espetculo de homens levantando e manipulando
suas armas todos ao mesmo tempo e com o mesmo movimento parecia que estavam par-
ticipando de alguma brincadeira de criana. Era a reao de guerreiros que lutavam corpo
a corpo, para quem lutar era um ato de auto-expresso pelo qual um homem exibia no
apenas sua coragem, mas tambm sua individualidade (Keegan, 1995, p. 26).
Podemos compreender que todo tipo de treinamento de uso corporal pode
ter determinados objetivos, mesmo militares. Portanto, no que se refere ao ho-
mem-massa, o adestramento do corpo poder ser tanto para a preparao para a
guerra quanto para algum tipo de prtica esportiva. O que importa sinalizar que
corpos so construdos e, simultaneamente, destrudos na formao do sujeito ho-
mem-massa. Em ambos os casos (guerra/esporte) os sujeitos so submetidos a
um conjunto de disciplinas que os preparam para o rigor fsico de suas disputas.
Sendo assim, na satisfao do homem-massa, na submisso ao adestramento
fsico das prticas corporais constitui-se o contedo manifesto da relao de amo-
rdio pelas coisas do corpo.
O gosto desse homem pelos treinamentos e gestos esportivos repetitivos
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deve ser encontrado em funo de algum tipo de prazer obtido nesses tipos de
prticas (Freud, 1996). De um modo geral, no podemos deixar de sinalizar que no
esporte pode estar submerso o desejo de destruio, ou seja, o sujeito pode en-
contrar as condies para uma regresso ao estgio predatrio em ser. Nessa
regresso
que se caracteriza pelas manifestaes do temperamento predatrio devem ser estas
manifestaes todas classificadas sob o ttulo de proezas. So em partes simples expres-
ses irrefletidas de uma atitude de ferocidade emulativa, em parte atividades
deliberadamente iniciadas no intuito de obter renome de proeza. [...] Mediante a habilida-
de, os esportes se transformam gradualmente, de uma base de combate hostil, em astcia
e chicana, sem que seja possvel traar-se uma linha divisria em qualquer ponto. A base
da inclinao para o esporte uma constituio espiritual arcaica a posse de uma inclina-
o predatria emulativa em potncia relativamente alta. Uma forte propenso para a
proeza temerria e para infligir danos especialmente pronunciada naqueles costumes de
uso coloquial especialmente denominados de esportividade (Veblen, 1983, p. 119).
Mesmo considerando que no campo esportivo o homem-massa possa
retratar a sua agressividade, o que podemos dizer exatamente sobre a constituio
do sujeito como o homem-massa? Diramos que esse homem
seria aquele que feito de pressa, montado simplesmente sobre poucas e pobres abstra-
es [...]. Esse homem-massa o homem previamente esvaziado de sua prpria histria,
sem entranhas de passado e, por isso mesmo, dcil a todas as disciplinas chamadas interna-
cionais. No um homem, apenas uma forma de homem constituda por meros idola
fori; carece de um dentro, de uma intimidade prpria, inexorvel e inalienvel, de um eu
que no se possa revogar. Eis por que est sempre disposto a fingir que alguma coisa
(Ortega y Gasset, 2002, p. 14).
Esse seria o ponto primordial para analisamos as relaes que o homem-
massa estabelece com o esporte, ou seja, podemos compreender o campo dos
esportes como um lugar para que os homens possam fingir que so alguma coisa,
preferencialmente, um atleta, mais precisamente, um sujeito que construiu/des-
truiu um corpo vencedor. Diramos que o esporte proporciona ao sujeito uma
iluso de que possvel ser, pois muito comum escutarmos afirmaes do tipo:
eu sou corredor, eu sou nadador, eu sou jogador, enfim, temos uma poro
de eu definido como alguma coisa perante a prtica de determinados movimen-
tos corporais esportivizados. Portanto, no campo do esporte o sujeito encontra as
condies para realizar o desejo por um determinado tipo corpreo (amor). Entre-
tanto, qual foi o destino do dio para com o corpo que no ? Diramos que toda
averso para com ele pode estar sendo recalcado, pois nada queremos saber sobre
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o mal estar do que no . Fazemos isso para no termos que lidar com o corpo
que nos promove um estranhamento. Entretanto, o sintoma o retorno do
recalcado. No caso do dio para com o corpo o seu retorno poder ser realizado
em atuaes que causam estranhamento pela falta de cuidado para com as coisas
do corpo.
No treinamento corporal esportivo institui-se uma prtica de sofrimento e
esse somente pode ser submetido a tal regime de condutas pelo fato de constituir-
se num modo de manifestar o dio pelo o corpo que no o vencedor. Portan-
to, treinar destruir a forma corporal que se odeia para que em seu lugar possa
surgir um corpo ideal, mais propriamente, o vencedor. Contudo, por quais moti-
vos somos direcionados a desejar este ou aquele tipo corpo ou o mesmo senti-
mento por um determinado desempenho de movimento corporal humano?
Podemos pensar que os motivos que levam os sujeitos a definirem sua sub-
misso a um determinado tipo de corpo sejam o fato de que alguns movimentos
nos esportes ou algumas imagens de corpo proporcionam as condies necessrias
para que possamos no ser. Paradoxalmente, o esporte tambm passa a instituir
um modo para que o sujeito identifique-se, ou seja, proporciona as condies ne-
cessrias para que ele encontre algo para que possa reconhecer-se enquanto ser,
no caso especfico, o sujeito esportivo.
O que mais desejamos podermos ser e evitar o nosso pleno desapareci-
mento enquanto sujeitos no interior das massas. Entretanto, isso algo contradit-
rio, pois no ser nelas algo que promove um certo fascnio nos sujeitos, mas
no por acaso que as massas formam-se to rapidamente. Nelas, a igualdade
entre os indivduos um momento no qual se pode facilmente dissolver na diferen-
ciao de tantos eus. Um modo de evitar o desespero e sofrimento de ter que
lidar com o amordio em relao s coisas do corpo.
Nas prticas corporais esportivizadas, h sujeitos que por determinados de-
sempenhos podem diferenciar-se da massa e passam a ser o eu de destaque
esportivo. Essa evidncia proporcionada pelo critrio de uma alta performance
no movimento corporal e na eficcia dos resultados obtidos que o indivduo possa
alcanar, sendo que somente considerada a vitria como o resultado propria-
mente pertinente. Podemos ter aqui um processo de identificao entre o ho-
mem-massa e o melhor praticante de determinados esportes. As marcas de pro-
dutos patrocinam aquelas equipes ou aqueles indivduos que obtiveram os melhores
resultados no campo esportivo. Isso no ocorre por acaso, pois se sabe que o
homem-massa no deixar de prestar ateno nesse tipo de comportamento de
alguma forma consagrado por todos os que fazem parte da massa, portanto, reco-
nhecido e passvel de ser imitado. Para tanto, o homem-massa tem que reconhe-
161 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 153-165, set. 2005
cer o movimento corporal esportivizado como sendo algo prprio e, principalmen-
te, necessrio de ser imitado. Em termos maussianos, temos aqui algo que pode-
mos considerar como uma aprendizagem de Educao Fsica que ocorre, primor-
dialmente, entre os sujeitos, por um processo denominado como imitao
prestigiosa. Para Marcel Mauss a criana como o adulto, imita atos que obtiveram
xito e que ela viu serem bem sucedidos em pessoas em quem confia e que tm
autoridade sobre ela. O ato impe-se de fora, do alto, ainda que seja um ato exclu-
sivamente biolgico e concernente ao corpo (1974, p. 215). Alm da imitao
prestigiosa, o sujeito dispe de um outro fator que interfere diretamente na definio
do movimento corporal esportivizado, qual seja, a observao do uso tcnico do
corpo algo que em si possui um processo de alterao no transcorrer do tempo.
Portanto,
fato constante e notrio que no campo do esforo fsico e desportivo atingem-se
hoje performances que superam grandemente as do passado. No basta que se admire
cada uma delas e se reconhea o recorde que bateram, mas preciso que se tome
conscincia da impresso que sua freqncia nos deixa, convencendo-nos de que o orga-
nismo humano de nosso tempo possui capacidade superior s conhecidas anteriormente
(Ortega y Gasset, 2002, p. 71).
So essas proezas humanas de exibir suas capacidades de superao que
impelem o homem-massa ao desespero de si. O desespero seria a crena de
que sempre possvel superar a si mesmo. O nico modo que o homem-
massa pode satisfazer seu desejo de superar-se constantemente dominar um
saber prprio sobre seu ser. Assim sendo, tem-se uma vontade de saber
sobre os seus prprios princpios de funcionamento para que possa domesticar-se
e adestrar o corpo ampliando cada vez mais os resultados de seu uso a produo
de corpos ditos perfeitos.
Tendo como base a tese maussiana da imitao prestigiosa os limites da su-
perao de si seriam estabelecidos pelo sofisticado uso das tcnicas corporais. Nesse
caso, teramos ora progressos e ora regressos no mbito das performances do uso
das tcnicas corporais, pois nem sempre conseguimos imit-las plenamente. Mes-
mo que os sujeitos pudessem educar/imitar/adestrar o corpo para reproduzir com
exatido a tcnica corporal eficaz e eficiente, como tambm, inovarem as tticas e
preparos psicolgicos, o homem/mquina teria sempre seus limites estabelecidos.
Essa falta em ser o corpo desejado somente pode ser ilusoriamente preen-
chida com a aquisio de mercadorias que adornam o corpo e, isso, de certa forma
acaba por proporcionar ao sujeito a satisfao de possuir uma forma corporal quase
perfeita. O homem-massa, por algum motivo, faz a deduo de que possa existir
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alguma relao entre os produtos usados pelo atleta campeo e os excelentes resul-
tados obtidos nos campeonatos esportivos. A identificao do homem-massa que
nos interessa analisar com o produto corpo. Assim sendo, podemos compreen-
der que o fascnio por determinadas tcnicas de uso de corpo na verdade a iden-
tificao do homem-massa com um determinado tipo de corpo produto. Ele pas-
sa a ser alvo de consumo, basicamente, para uma dupla finalidade, identificar-se com
o melhor corpo no sentido de encontrar um porto seguro para o seu prprio eu e
a crena de que ele pode de alguma forma proporcionar as condies favorveis para
um melhor desempenho nas prticas corporais esportivizadas.
Uma pergunta fascina o homem-massa: como deve proceder para produ-
zir o corpo ideal? O homem-massa no sabe como obt-lo e busca desenfrea-
damente as receitas de como deve proceder nesse regime de dieta corporal.
Entretanto, uma coisa sabe, como atuao sintomtica deve exercitar-se ao ponto
de suportar o mximo de dor, pois somente assim que estar efetivamente des-
truindo e construindo o seu prprio corpo. Ele possui um sentimento de que so-
mente com muita dor e sofrimento que poder obter a formao de um determi-
nado tipo de corpo que lhe possa proporcionar os resultados esperados.
Esse modo, destrutivo e, paradoxalmente, construtivo de usar o corpo
ampliado de forma indefinida at o momento em que sofisticados laboratrios de-
senvolvem toda uma tecnologia de conhecimento qumico/mecnico. Nesse
momento, o olhar sobre o corpo manipulvel passa a ser de outro foco de aten-
o dos treinadores, ou seja, da prtica exaustiva de exerccios fsicos para a aplicao
controlada de substncias qumicas, mais propriamente, de toda uma farmacologia
que tem como objetivo a ampliao do funcionamento da capacidade muscular.
Assim, podemos observar um corte na histria do corpo, ou seja, as relaes de
amordio deixam de ser algo exclusivamente resultado de uma extenuante prti-
ca fsica dolorida e passa para uma fase da aplicao qumica metamorfosear o
corpo sem dor , mas que uma vez bem aplicada no deixar de determinar a
destruio/construo de corpos perfeitos. Entretanto, no podemos deixar de
destacar que toda a produo desse corpo desejado est engajada em seu pr-
prio interior o corpo imperfeito. Seria como a cada tentativa do sujeito em alcan-
ar a construo do desejado no deixaria de produzir, repetitivamente, o im-
perfeito. Para evitar essas desavenas o sujeito investe na constante metamorfose
do corpo com o intuito de poder escapar da queda de um estado do em ser
corporal que lhe desaponta, para no dizer, proporciona a frustrao narcisista.
A partir dessa pressuposio da luta do sujeito em ser o corpo desejado
podemos analisar os eventos esportivos, como por exemplo, os jogos olmpicos. O
espao desse evento o da apresentao plena dos corpos desejados torna-se
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tambm o local para a realizao dos jogos da paraolimpada local para apresen-
tao dos corpos imperfeitos No podemos deixar de lembrar na palavra parao-
limpada que o elemento de composio para de etimologia grega e significa
ao lado de (Ferreira, s./d., p. 1041). Portanto, a olimpada e a paraolimpada,
representam, simbolicamente, no real a nossa ambivalncia de amordio pelo
corpo. Nesses eventos, ocorrem de um lado certos exageros do amor pelo corpo
que nunca falha e, por outro lado, temos um corpo que em si a falta, sobre a
qual nada queremos saber acerca da repulsa por ele. J que no mbito do simblico
no encontramos um modo de amenizar o conflito de amordio, o real parao-
limpada acaba sendo, de certo modo, a maneira que tentamos lidar com o mal-
estar com as coisas do corpo uma tentativa de amenizar o nosso dio por um
corpo que por algum motivo falha/falta em ser. Um modo de atenuar os fantas-
mas como o corpo que no corresponde ao objeto de desejo, pois apesar de
sermos potencialmente corpos imperfeitos, eles nunca deixaro de correr, nadar,
saltar, lutar, enfim, com um certo esforo eles sempre acabam fazendo tudo mes-
mo de modo adaptado como aqueles que so os corpos desejados.
The man-mass performance in the practices of training
human body: a relation of love and hatred
ABSTRACT:In modernity, the body is presented as an object of allure and care. However, we
understand that the same body its also an object of repulse. Therefore, in this objective
relation with the body we present an ambivalent relation in physical practices that is of love
and of hatred. This results in performances where the cares with the body are presented as
being a paradox, that is, simultaneously the desired body is announced as a body that its
not desired and that can be destroyed. In the practices of sports, for determining the the
body care, we can indicate the relation of love and hatred between the desired body and
the imperfect body.
KEY-WORDS: Education; education and psychoanalysis; body education; physical education.
El desempeo del hombre-masa en el ejercicio de las
prcticas deportivas corporales: una relacin de amor y dio
RESUMEN: En las prcticas corporales deportivas, podemos observar como existe una relacin
de amor-odio entre el cuerpo deseado y el cuerpo imperfecto. En la modernidad, el
cuerpo se presenta como objeto de encanto y cuidado. Sin embargo, entendemos que el
mismo cuerpo que tanto se cuida, es tambin objeto de repulsin. Esto termina generando
situaciones donde los cuidados del cuerpo se presentan como siendo una paradoja, o
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sea, todo cuerpo deseado es simultneamente el aviso de un cuerpo que no se desea
y que puede ser destruido. En la prctica deportiva corporal, que determina los cuida-
dos del cuerpo, podemos observar como se presenta la relacin de amor-odio entre
el cuerpo deseado y el cuerpo imperfecto.
PALABRAS-CLAVES: Educacin; educacin y sicoanlisis; educacin del cuerpo; educacin
fsica.
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Recebido:18 jan. 2005
Aprovado: 12 abr. 2005
Endereo para correspondncia
Universidade Federal de Itajub
Av. BPS, 1303
Caixa postal 50
Itajub MG
CEP 37500-176
167 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 167-182, set. 2005
A OBSESSO MASCULINA PELO CORPO:
MALHADO, FORTE E SARADO
Dra. MARIA ELISA CAPUTO FERREIRA
caputoferreira@terra.com.br
Prof. da Faculdade de Educao Fsica e Desportos (Faefid)
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
Dra. em Educao pela Universidade de So Paulo (USP-SP)
Lder do grupo de pesquisa do Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico eTecnolgico (CNPq) e projeto de iniciao cientfica: Corpo e diversidade
ANTNIO PAULO ANDR DE CASTRO
Graduando em Educao Fsica da UFJF. Bolsista de Iniciao Cientfica
GISELE GOMES
Graduanda em Educao Fsica da UFJF. Bolsista de Iniciao Cientfica
RESUMO
O presente estudo tem como objetivo analisar o discurso sobre as representaes de corpos
masculinos, freqentadores de academias de ginstica. Mais do que nunca, os homens
esto lidando com a mesma e intensa presso que as mulheres enfrentam h sculos para
adquirir a forma fsica considerada perfeita. Do halterofilismo compulsivo at o uso de
esterides, um nmero cada vez maior de homens procura satisfazer os padres que se
exigem para os msculos, a pele e os cabelos, o que transcende a linha do interesse normal
para tornar-se obsesso patolgica, o que impe um risco sade to perigoso e mortal
quanto os representados pelos distrbios da alimentao. Esse influi forte e decisivamente
nas tendncias supermusculares e nos transtornos dismrfico-corporais.
PALAVRAS CHAVES: Educao fsica; imagem corporal; corpo.
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CARACTERIZAO DO PROBLEMA
Nos ltimos anos, a sociedade vem passando por inmeras modificaes, o
mundo parece estar mudado, os valores alterados, as pessoas diferentes, o estilo
de vida parece outro. Nesse incio do sculo XXI, fala-se muito em terceiro mil-
nio, new age, nova conscincia, globalizao, qualidade de vida, ecologia, cibern-
tica. Paralelamente, associamos aos costumes, cunhados pela cultura no decorrer
dos sculos, as novas descobertas e vivncias variadas no campo da sexualidade, da
religio, da moral, da educao, da vida social.
Nas sociedades capitalistas, nas quais as relaes definem-se pela produo
e pelo lucro, o padro ideal de homem segue os valores determinantes. Nessa
perspectiva, o corpo humano concebido da mesma forma que o corpo social.
Essa concepo funcionalista de sociedade faz com que a mesma seja vista, metafo-
ricamente, como um corpo estruturado com rgos, no qual cada um deles de-
sempenha uma funo social muito precisa.
O corpo um conjunto complexo que guarda sentimentos, sensaes, pensa-
mentos os mais diversos, armazena e desvela uma trajetria de vida, conferindo
histria consistncia e densidade. Percebemos que o homem vem demonstrando ter
dificuldades em ver e lidar claramente e sem preconceitos com seu prprio corpo.
O corpo, entendido como conjunto matria/esprito, no se situa no mundo
de forma autnoma. Segundo Rodrigues (1975, p. 45):
a cultura dita normas em relao ao corpo; normas a que o indivduo tender, custa de
castigos e recompensas, a se conformar, at o ponto de estes padres de comportamento
se lhe apresentarem como to naturais quanto o desenvolvimento dos seres vivos.
Assim, a cultura determina aspectos do nosso corpo, tornando-se necess-
rio examinar os modos particulares de como isso processa-se em diferentes socie-
dades, levando-se em conta tambm o papel das imagens sobre nossas percep-
es de corpo e os modos como a construo das identidades depende da
construo das imagens do corpo.
No decorrer da histria da humanidade, a forma como os homens e as
mulheres trataram e continuam tratando o corpo revestiu-se e reveste-se de uma
quase total irracionalidade. Percebe-se essa, numa certa padronizao, estabelecida
por diferentes critrios em diversos momentos da histria, assim, em todas as po-
cas, a sociedade determinou e privilegiou um tipo de corpo.
Seria utpico falar de uma sociedade cuja cultura no se inscreva sobre o
corpo, mas urgente pensar em uma sociedade com padres corporais flexveis,
que privilegie o corpo-real, corpo-possvel, e que esse possa transitar de maneira
confortvel e com vontade pela vida.
169 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 167-182, set. 2005
Nosso relacionamento com o corpo o ponto focal, fulcral, nuclear, que
patenteia nosso ser no mundo. Percebe-se que h uma construo cultural do
corpo, definida e colocada em prtica, em virtude das especificidades culturais de
cada sociedade, na qual o conjunto de hbitos, costumes, crenas, tradies, que
caracterizam uma cultura, tambm refere-se ao corpo.
Este artigo visa apresentar e discutir questes relativas ao corpo,
corporeidade e diversidade cultural, assuntos estes, comuns s reas de educa-
o, da sade e da educao fsica, entendendo essa ltima como uma prtica social
pedaggica.
O corpo do ponto de vista cientfico a instncia fundamental para articular
conceitos centrais e fornecer as bases para uma teoria pedaggica. A corporeidade
constitui instncia bsica de critrios para qualquer discurso pertinente sobre o su-
jeito e a conscincia histrica. Por isso, o tico-poltico e as opes solidrias preci-
sam ser definidos a partir da corporeidade.
O eixo dessa investigao consiste em pesquisar as representaes de corpo
e examinar as relaes implcitas dentro de um sistema cultural mais abrangente.
Para tanto, objetivamos:
Estudar e refletir luz da literatura contempornea, quais so os corpos
que somos e que nos disseram que temos, inculcados e ensinados, feitos
de linguagens, smbolos e imagens, impostas pela mdia;
Investigar de que maneira a sociedade, a mdia, os meios de comunicao
escrita, falada e televisiva nos influenciam para querermos ter tal ou qual
corpo;
Identificar junto ao pblico masculino, o discurso sobre o corpo nas aca-
demias de ginstica de Juiz de Fora-MG .
PRESSUPOSTOS TERICOS
Procurar entender as representaes sobre corporeidade, imagem cor-
poral e motricidade, nesse atual momento histrico, vem exigindo muito cuida-
do e compreenso de alguns axiomas que, at onde temos observado, pertencem
aos atributos labirnticos do smbolo. Ou seja, torna-se imperativo acrescentar
anlise do comportamento humano, a interpretao semitica, dramatrgica e fe-
nomenolgica.
Examinadas no contexto da ao simblica, essas investigaes devem ser
estudadas como transmissoras de cdigos culturais que denunciam as percep-
es humanas, bem como a forma de compreenso sobre esse corpo em nosso
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sistema cultural. Esta investigao busca fornecer, essencialmente, uma base fe-
cunda para uma incurso terico-crtica no domnio do conhecimento sobre o
corpo masculino.
inegvel a crescente importncia que, nas sociedades modernas, atribui-se
a alguns valores entre os quais poder, beleza, juventude, riqueza, que estratificam
os seres humanos de acordo com princpios pr-estabelecidos culturalmente.
A busca frentica do corpo ideal pelo ser humano, produzido pela mdia e
desfilado em revistas, filmes e novelas tem acarretado uma falta de bom senso e
critrio, em que o importante estar dentro dos padres determinados, indepen-
dente das conseqncias. A beleza buscada e comprada a qualquer preo e a
qualquer custo. Assmann (1995, p. 72-73) nos questiona sobre:
quantos corpos, sucessivos e simultneos, j tivemos? No verdade que, num sentido
muito real, temos imensa dificuldade em ser nosso corpo porque j nos inculcaram de mil
maneiras que temos tal ou qual corpo? Ou seja, mais do que ser a sua verdadeira e real
substncia, nossos corpos so corpos que nos disseram que temos, corpos inculcados e
ensinados
1
,feitos de linguagens, smbolos e imagens. As culturas, as ideologias e as organi-
zaes sempre inventam um corpo humano adequado e conforme (grifos do autor).
A exemplo, nos dias de hoje, Assmann (1995, p. 73) acrescenta que o corpo
parece ajustvel ao que precisa e chama a ateno tambm para os produzidos pela
mdia e pelos fs, sonhados no imaginrio das novelas.
[...] o corpo moderno ganhou caractersticas inditas: deixou para trs a rigidez de con-
cepes antigas e mais ou menos sacrais. Imaginemos quanta plasticidade, moldeabilidade,
elasticidade e maleabilidade se requer para poder preencher as funes de corpo educvel,
microcosmo dessacralizado e sem mistrio, fora-de-trabalho ajustada e ajustvel, corpos
estivadores, corpos-garos, corpos-executivos, corpo-capital-humano, corpo-relao
mercantil, corpo de atleta, corpo escultural, corpo-fetiche, corpo sexo hiper genitalizado,
corpos vilipendiados ou glorificados por sua forma ou cor etc. at culminar no corpo,
plenamente valor de troca, da engenharia gentica e do mercado de rgos.
Investindo poltica e economicamente no corpo, a sociedade estabelece
a priori critrios de seleo das oportunidades e das pessoas a elas acessantes.
Vivemos a era das imagens e, nesse contexto, estamos experimentando uma
saturao de signos no tocante ao corpo ideal. Nessa ciranda de signos, ele fica redu-
zido a escravo de si mesmo, o corpo real desprezado e descartado em prol do
desejado e imaginado. Essa valorizao visual impe-se de forma drstica e direta.
1. Sobre corpos ensinados, ler Denis, (1980).
171 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 167-182, set. 2005
Observa-se que a cultura sempre ditou padres e normas em relao ao
corpo. Porm, nos dias atuais, essa situao tem manifestado-se de maneira intensa
e sem limites. Na realidade vivemos uma ditadura do corpo perfeito, ideal, sobre o
corpo que realmente possvel e vivel em uma sociedade com uma miscigenao
to variada. A esse respeito, Bruhns (1989, p. 43) acrescenta:
Vivemos dentro de uma tradio cultural na qual nosso corpo sofre uma srie de
represses atravs de preconceitos, normas sociais etc., sofrendo com isso uma rigidez
postural.
A cultura dita normas em relao ao corpo.
A mais simples observao em torno de ns poder demonstrar que o corpo huma-
no afetado pela religio, pela profisso, pelo grupo familiar, pela classe social e outros
intervenientes sociais e culturais.
Ao corpo se aplicam tambm crenas e sentimentos que estejam na base da nossa
vida social.
Podemos ento, pr em evidncia a ligao entre a industrializao, o desenvolvi-
mento do lazer e o tipo de atividades corporais praticado na nossa civilizao atual.
A antropologia que se preocupa em buscar como cada cultura molda a personalidade
dos indivduos, consciente ou incoscientemente, atravs de suas instituies e modelos
que lhes prope, deve nos interessar muito no plano das nossas preocupaes educativas.
Acreditava-se freqentemente que as mulheres estivessem muito mais insatis-
feitas com sua aparncia que os homens, mas, na realidade, observa-se que muitos
homens acham-se to infelizes em relao a ela quanto as mulheres. Alm disso, os ho-
mens no esto apenas preocupados ou insatisfeitos com sua imagem corporal; po-
dem tambm possuir uma viso distorcida, percebendo a si mesmos diferentes (e
geralmente piores) do que realmente so. Existe assim, no raro, um crculo vicioso
estabelecido: quanto mais uma pessoa concentra-se em sua aparncia corporal, pior
tende a sentir-se a respeito do que v a obsesso alimenta o descontentamento.
A neurose do corpo perfeito constitui, nos dias atuais, uma verdadeira epi-
demia que assola sociedades industrializadas e desenvolvidas acometendo sobre-
tudo, adolescentes e adultos jovens. Quais sero os sintomas dessa epidemia emo-
cional? De um modo geral, o pensamento falho e doentio das pessoas portadoras
dessas patologias caracteriza-se por uma obsesso pela perfeio corporal. Na rea-
lidade, trata-se de uma epidemia de culto ao corpo.
Essa epidemia multiplica-se numa populao patologicamente preocupada
com a perfeio do corpo e que est sendo afetada por alteraes psquicas carac-
terizadas por distrbios na representao pessoal da imagem corporal.
Entenda-se por imagem corporal a forma como um indivduo percebe-se e
sente-se em relao ao seu prprio corpo. De acordo com Teves (2002, p. 2):
172 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 167-182, set. 2005
uma imagem corporal remete, de algum modo, ao sentido das imagens corporais que
circulam na comunidade e se constroem a partir dos diversos relacionamentos que ali se
estabelecem, seja pela proximidade, seja pela distncia emocional que aquela imagem
proporciona. Ou seja, em qualquer grupo existe sempre uma imagem social do corpo, e
por isso mesmo provoca uma tendncia identificao do sujeito com outros integrantes
do grupo, instituindo-se assim imagens corporais para seus membros.
Dentro dos parmetros deste estudo, buscar entender as representaes
de corpos masculinos freqentadores de academias significa contar com a perplexi-
dade, com o estranho, com o diferente em relao aos padres previstos pelo mito
da atividade fsica e sade. Significa procurar respostas a questes aparentemente
bvias, mas que, no entanto, so bastante complexas.
METODOLOGIA E ESTRATGIAS DE AO
Atualmente muito se tem discutido a respeito da tomada de deciso do pes-
quisador em relao abordagem metodolgica a ser utilizada para o desenvolvi-
mento do trabalho. De acordo com Chizzoti (1991, p. 81), o pesquisador um
ativo descobridor do significado das aes e das relaes que se ocultam nas estru-
turas sociais.
O critrio para seleo das fontes de dados implica, diretamente, a forma como
ocorrer a generalizao dos conhecimentos obtidos. Dessa forma, o pesquisador de-
ver expor e validar os meios e tcnicas adotadas, demonstrando cientificamente os
dados colhidos e o conhecimento produzido. Ainda segundo Chizzotti (idem, p. 85),
a pesquisa uma criao que mobiliza a acuidade inventiva do pesquisador, sua habilidade
artesanal e sua perspiccia para elaborar a metodologia adequada ao campo de pesquisa,
aos problemas que ele enfrenta com as pessoas que participam da investigao.
Com essa pesquisa pretendemos analisar os discursos dos freqentadores
de academias homens com idades entre 18 e 30 anos, buscando compreender
quais so os sentidos que eles esto produzindo em suas falas sobre seus corpos e
a prtica de atividade fsica. Para realizarmos essas anlises trabalhamos com o pen-
samento de Orlandi que orientado pela perspectiva europia, Escola Francesa de
Anlise do Discurso (AD).
A anlise do discurso concebe a linguagem como mediao necessria entre
o homem e a realidade natural e social. Nas palavras de Orlandi (2000, p.15),
essa mediao, que o discurso, torna possvel tanto a permanncia e a continuidade
quanto o deslocamento e a transformao do homem e da realidade em que ele vive. O
trabalho simblico do discurso est na base da produo da existncia humana.
173 Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 27, n. 1, p. 167-182, set. 2005
Dessa forma, todo discurso estabelece-se na relao com um anterior e
indicando um posterior, no havendo discurso fechado em si mesmo, mas um
processo discursivo que, ao ser recortado, pode ser analisado de formas diferentes.
Resumidamente podemos dizer que h relaes de sentidos que se estabe-
lecem entre o que um texto apresenta e aquilo que subtende-se, e entre as idias
de outros textos. Essas relaes de sentido atestam, para Orlandi (1993 p. 46), a
intertextualidade, isto , a relao de um texto com o outro (existentes, possveis,
ou imaginrios).
O corpus discursivo foi constitudo a partir das discusses sobre corpo e
diversidade e sobre as produes tericas dos sujeitos desta pesquisa: dez homens,
praticantes de atividades fsicas com idades entre 18 e 30 anos em diversas acade-
mias de ginstica de Juiz de Fora MG e de entrevistas com os mesmos.
Elas foram elaboradas durante reunies do grupo de estudos e posteriormen-
te submetidas avaliao de cinco doutores em Educao Fsica da Faculdade de
Educao Fsica e Desportos (Faefid) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF),
para validao do instrumento. Aps validado, as entrevistas foram gravadas na nte-
gra e transcritas literalmente para posterior anlise. Os textos permaneceram abertos
s anlises constantes. O que temos como produto do estudo a compreenso dos
processos de produo de sentidos e de constituio dos sujeitos em suas posies.
Importa destacar que, nessa metodologia, segundo Orlandi (2000, p. 95) o
sentido histria. Da a importncia de nossa insero ativa no nosso tempo,
porque este um tempo de histria e, enquanto sujeitos que somos, estamos
produzindo em nossos discursos, ideologias, que podem apontar sentidos diferen-
tes para a humanidade.
ANLISE DOS RESULTADOS
Mais do que denunciar o modo como nossa sociedade supervaloriza o cor-
po belo, forte, novo e produtivo, gerando diversas formas de preconceito e de
discriminao praticadas pela sociedade moderna e, com toda certeza, pela socie-
dade contempornea, importa compreender a trama de relaes e a correlao de
foras que originaram e alimentaram, como ainda os fazem, as mais variadas formas
de identificao e de tratamento do corpo.
A partir da reviso da literatura pertinente, observamos os mecanismos utilizados
pela sociedade para lidar com o corpo e a diversidade, considerada, no muito das vezes,
como desvio dos padres de normalidade estabelecidos e como tal assumidos.
Aps anlise das entrevistas realizadas, acreditamos ser possvel afirmar que no
Brasil, em especial nas regies Sul e Sudeste, crescente a obsesso compulsiva pela
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musculatura, o uso e abuso de ingesto de drogas e de esterides anabolizantes, de
tatuagens no corpo como parte do ritual de iniciao de jovens que praticam musculao
e fisiculturismo. Falas como essa so recorrentes entre os jovens pesquisados:
Os adolescentes e os jovens buscam um corpo dos filmes, da Malhao, buscam
essencialmente, chamar ateno. As pessoas querem ficar grandes para chamarem aten-
o, principalmente os homens. a questo da fora, do ser forte. O negcio destacar
no meio do grupo. E quando se forte destaca-se e chama a ateno. E grande parte da
molecada que comea a malhar agora para querer ficar forte, para se destacar no grupo
de amigos, das pessoas que esto ao redor dele. E mais em relao ao pblico masculino,
com certeza. Ele quer parecer forte em relao aos outros homens (D. F. 21 anos, estu-
dante de Educao Fsica, fisiculturista) (grifos nossos).
Diante de relatos dessa natureza, foi relevante a anlise das mltiplas lingua-
gens para ter acesso ao imaginrio daqueles jovens, utilizando, alm das entrevistas,
livros de fisiculturismo com imagens de desportistas, retratos de praticantes do es-
porte e desenhos da figura humana, feitos pelos prprios rapazes.
De acordo com Teves (2002, p. 2):
A linguagem enquanto produo de sentidos, no s cristaliza sentidos mas tambm
os transforma. Nos discursos esto sempre presentes as noes de sujeito e da situao
em que ele se encontra.
Essas noes, enquanto formaes imaginrias, constituem as condies de produ-
o do discurso. Nele aparece a imagem que o locutor tem de seu lugar social e do lugar
social do outro. A imagem que faz de si mesmo nessa relao construda a partir da
suposio da imagem que o outro faz dele. Nesse jogo de representaes se constituem
as regras de projeo.
Ao analisarmos as entrevistas procuramos compreender os processos de
significao a que aqueles jovens foram e tm sido submetidos ao longo de suas
vivncias. Notem esse discurso de um deles:
A pessoa que adquire o hbito da musculao, comea a ver resultados, comea a
entrar mesmo naquela coisa de seguir uma dieta, seguir um dirio de treinamento, uma
rotina, ela com certeza, vai continuar.
As pessoas que no se adaptam ao tipo de treinamento, dieta, sai fora da musculao.
Agora as pessoas que gostam da atividade fsica musculao, elas vo continuar para o
resto da vida, porque quem ganha no quer perder [referindo-se massa muscular] (M.
O. F., 23 anos, praticante de musculao, grifos nossos).
A musculao, e mais freqentemente o fisiculturismo, segundo os infor-
mantes, exigem um ritual obsessivo a ser seguido sem questionamentos e determi-
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nadas caractersticas de personalidade, para que o praticante seja aceito pelo grupo
e consiga persistir no esporte, como pode ser observado nessa fala:
Acima de tudo a pessoa tem que ser disciplinada com as suas refeies, e com todo
um dirio de treinamento que precisa ser preparado com antecedncia. Quando a gente
vai malhar j vai pensando nos pesos que a gente vai pegar para chegar l e pegar as cargas
tudo certinho;
Tem que ser uma pessoa corajosa, porque se ela no for corajosa ela no vai entrar
nessa rea de esterides anabolizantes. Porque os riscos so certos, eles existem, a gente
tem que saber que a longo prazo, a curto prazo, ele existe. um risco calculado para ter
esse corpo. S que a gente tenta desviar dos riscos com os remdios de proteo e
estudos empricos que a gente tem notcia. At hoje eu no conheo algum que esteja
com problema muito srio por causa de esterides anabolizantes. Conheo bastante gen-
te que toma j h bastante tempo e no sente nada. Souberam tomar, souberam proteger
o seu corpo e souberam dar o tempo necessrio para limpar o organismo e poder estar
entrando de novo com uma dosagem maior da droga (R. E. L., 28 anos, fisiculturista, grifos
nossos).
Esses jovens olham-se constantemente no espelho e, apesar de musculo-
sos, podem ver-se enfraquecidos ou distantes de seus ideais. A imagem que fazem
de si mesmos constituda a partir da suposio da imagem que o outro faz dele.
Nesse jogo de representaes constituem-se as regras de projeo. Pelas vias si-
nuosas da linguagem em que metforas e alegorias decifram cdigos, faz-se impor-
tante analisar a representao da imagem corporal desenhada por C. A. N., um
jovem de 19 anos que morreu em Outubro de 2003, em Juiz de Fora, vtima do
consumo excessivo de anabolizantes e cuja representao da imagem corporal sur-
ge como alguma coisa estranha: o corpo exageradamente forte e o rosto retrata
uma fisionomia animal, os dentes em destaque, punhos cerrados, expresso de
agressividade no-dita, o ocultado, o ainda indefinido. Essa imagem/representao
tem seu fundamento no transtorno dismrfico corporal.
Essa foi uma constatao extremamente importante, na medida que vemos
confirmado o perfil desse jovem na msica/rap de Gabriel O pensador, Retrato
de um Playboy, parte II:
Porque eu luto Jiu-Jitsu mas s por diverso
( isso a meu cumpadi my brother, meu irmo)
Se alguma coisa est na moda ento eu fao tambm
Igualzinho a mim eu conheo mais de cem
Se eu fao tudo o que eles fazem ento tudo bem.
[...]
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Fao s o que os outros fazem e acho isso legal
Arrumo brigas com a galera e acho sensacional
Me olho no espelho e me acho o tal
[...]
Sou Playboy, filhinho de papai
Eu tenho um pitbull e imito o que ele faz
[...]
Esse quadro parece, acentuar-se nos ltimos vinte anos, quando passamos a
ser bombardeados com imagens de corpos abastecidos com esterides, homens
com corpos extremamente musculosos. Os vemos na televiso, na publicidade e
nos filmes. Segundo Pope et al. (2000, p. 22), ver essas imagens quando se est em
pleno crescimento leva os adolescentes e homens jovens a desenvolver a crena
de que assim como um homem ideal deveria ver-se. Como conseqncia, pro-
duz-se frustrao e insegurana por no ver-se suficientemente bem.
Numa outra parte da msica/rap de Gabriel O pensador, citada anterior-
mente, constatamos o quanto as representaes desse corpo masculino beiram ao
narcisismo e confirmam o distrbio da imagem corporal:
Eu sou muito macho, pelo menos eu acho
Macho no vacila, macho arrasa
Macho no leva desaforo para casa
Macho isso, no brinca em servio
Macho robusto, macho rolio
Macho parrudo, macho pescoudo
Macho poderoso, macho tudo!
Macho o que h! E eu gosto muito rapaz!
Macho lindo, macho demais.
[...]
A melhor trabalhar... os msculos n?
Malhar melhor do que mulher.
Ao analisarmos as entrevistas, juntamente com a letra da msica, apreende-
mos os sentidos relacionados imagem corporal masculina, voltada para o grupo,
a tribo do mesmo sexo, da mesma idade, como o discurso identificado nessa
prxima entrevista:
As meninas em si, no gostam de homens muito fortes. Quando a gente conversa, as
minhas amigas perguntam se quero ficar muito grande. Eu respondo que quero crescer
mais um pouco. Elas falam que ficar excessivamente grande. volumoso e definido, muito
feio e elas no gostam. Mas, gostamos de cultuar e definir o corpo para sentirmos mais
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fortes. Voc j viu os filmes do Schwarzenegger? isso que queremos. Um corpo esculpi-
do e trabalhado (G. H., 23 anos, praticante de musculao, grifos nossos).
Fica evidente nessa e em muitas outras falas, o impacto das novelas, de pro-
gramas de TV e dos vdeos musicais entre a populao adolescente. Tudo isso influi
fortemente nessas tendncias supermusculares e nos transtornos dismrfico-cor-
porais que acometem pessoas com graves perturbaes emocionais e que preci-
sam de muita ajuda.
At recentemente, considerava-se de um modo geral que a preocupao
com a imagem corporal, a insatisfao com ela e as distores, afligiam primaria-
mente as mulheres. Contudo, durante a ltima dcada, est tornando-se bvio, a
partir de muitos estudos, que essas so grandes preocupaes para os homens
tambm. Eles esto despendendo uma parte surpreendentemente grande de seu
tempo pensando em sua aparncia. Pope et al. (2000, p. 68) citam vrios estudos
em seu livro: O Complexo de Adnis a obsesso masculina pelo corpo, em que
demonstram que os homens no apenas despendem muito tempo pensando na
aparncia, mas muitos deles acham-se insatisfeitos com ela e perturbados com isso.
Quando indagados sobre que tipo de fsico gostariam de possuir, a maioria esmaga-
dora dos homens disse que gostaria de ser bem construdo e musculoso, em vez
de ser magro ou gordo. Essa mesma preferncia expressa at por meninos de at
cinco ou seis anos. Vrios desses estudos demonstraram que os homens preferem
especificamente um tipo de corpo altamente musculoso, caracterizado por mscu-
los peitorais e braos altamente desenvolvidos, com ombros largos afinando at
uma pequena cintura.
Pessoas com esse transtorno sofrem de idias contnuas sobre o modo como
percebem a prpria aparncia corporal. Esses pensamentos persistentes, intrusivos,
difceis de resistir, invadindo a conscincia e em geral acompanhados por compulses
rituais de olhar-se no espelho constantemente, seriam muito semelhantes aos pa-
cientes com transtorno obsessivo-compulsivo. Tambm insistem em dietas baixas em
gorduras e ricas em protenas e hidrato de carbono. Alguns podem chegar a ingerir
mais de 4.500 calorias dirias (o normal para uma pessoa 2.500), e sempre acom-
panhado por numerosos e perigosos complementos vitamnicos, hormonais e
anabolizantes. Tudo isso feito com o propsito de aumentar a massa muscular.
Portanto, comumente h o risco de abusarem dessas substncias e esterides
anabolizantes, mesmo quando alertados quanto aos graves efeitos colaterais.
Essa obsesso de beleza fsica e perfeio convertem-se em autnticas doenas
emocionais, acompanhadas de severa ansiedade, depresso, fobias, atitudes com-
pulsivas e repetitivas (olhadas seguidas no espelho) que conduzem ao chamado
transtorno dismrfico corporal.
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Os transtornos dismrfico-corporais e os transtornos alimentares comparti-
lham alguns sintomas em comum, tais como, desejar uma imagem corporal perfei-
ta e favorecer uma distoro da realidade diante do espelho. Isso ocorre porque,
nas ltimas dcadas, ser fisicamente perfeito tem convertido-se num dos objetivos
principais (e estupidamente frvolos) das sociedades desenvolvidas. uma meta
imposta por novos modelos de vida, nos quais o aspecto fsico parece ser o nico
sinnimo vlido de xito, felicidade e, inclusive sade.
O termo dismorfia corporal foi proposto em 1886 pelo italiano Morselli.
Embora exista um grande nmero de pessoas muito preocupadas com sua aparn-
cia, para ser diagnosticado de dismorfia, deve haver sofrimento significativo e uma
reiterada obsesso com alguma parte do corpo que impea uma vida normal. Quan-
do esse quadro todo fixa-se na questo muscular, havendo uma busca obsessiva
para uma silhueta perfeita, o transtorno se chama vigorexia ou transtorno dismrfico
muscular (Pope, Phlillips, Olivardia, 2000, p. 28).
A busca de um corpo perfeito e musculoso a qualquer preo deve ser tratada
como uma patologia. A vigorexia ou sndrome de Adnis, um transtorno emocio-
nal, assim denominado pelo psiquiatra americano Harrison G. Pope da Faculdade de
Medicina de Harvard, Massachusetts. Os estudos de Pope foram publicados na revis-
ta Psychosomatic Medicine e no livro The Adonis complex, traduzido por Srgio
Teixeira e Publicado pela Editora Campus (2000). Esses estudos constaram da obser-
vao de adeptos musculao e comprovaram que entre mais de 9 milhes de
norte-americanos que freqentam regularmente academias de ginstica, cerca de um
milho poderiam estar acometidos por este transtorno emocional.
Todavia, apesar de ser clinicamente caracterizada, a vigorexia no est inclu-
da nas classificaes tradicionais de transtornos psicolgicos ou psiquitricos (CID. 10
e DSM. IV), embora possa ser considerada uma espcie de dismorfia corporal, j
que a vigorexia tambm conhecida por esse nome.
No entanto, no pretendemos generalizar e nem afirmar que todos os pra-
ticantes de musculao e de fisiculturismo sejam vigorxicos. Os exerccios orienta-
dos, com indicao mdica ou teraputica, recreativos ou de condicionamento
continuam sendo objeto de estudo de profissionais, tanto da medicina, psiquiatria
e, principalmente da Educao Fsica.
CONSIDERAES FINAIS
Mais do que nunca, os homens esto lidando com a mesma e intensa pres-
so que as mulheres enfrentam h sculos para adquirir a forma fsica perfeita. Do
halterofilismo compulsivo at o uso de esterides, dos implantes de cabelo at a
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cirurgia plstica, um nmero cada vez maior de homens procura satisfazer os pa-
dres que se exigem para os msculos, a pele e os cabelos, o que transcende a
linha do interesse normal para tornar-se obsesso patolgica, o que impe um
risco sade to perigoso e mortal quanto os representados pelos distrbios da
alimentao nas mulheres e adolescentes.
possvel constatar que essa secreta crise da obsesso corporal masculina
aflige milhes de pessoas no mundo todo. Esse problema potencializado quando
fatores biolgicos e psicolgicos combinam-se com as poderosas e irreais mensa-
gens da sociedade moderna e da mdia que do nfase ao corpo masculino ideal,
cada vez mais perfeito e no raro inatingvel.
Ao questionar-se sobre o porqu da insatisfao muscular e outras preocu-
paes com a aparncia do corpo, que esto se tornando to comuns entre os
homens modernos, Pope et al. (2000, p. 30) analisa que nossos avs no pareciam
se preocupar se pareciam musculosos e nem faziam flexes ou exerccios abdomi-
nais e, muito menos, iam s academias de ginstica para malhar, nem tampouco,
preocupavam-se com seu percentual de gordura corporal.
Fato , que nossos avs raramente eram expostos s imagens dos
supermachos ao contrrio dos jovens pesquisados: C. A. N., D. F., M. O. F., R.
E. L. ou G. H., e tantos outros rapazes de nossa poca, que os viam/vm todos os
dias. Na sociedade moderna, essas imagens esto confinadas s paredes das acade-
mias esto por toda parte. Os homens mais masculinos dos anos de 1930, 1940
e 1950 John Wayne, Clark Gable, Gregory Peck parecem magros e fracos em
comparao aos modernos heris musculosos do cinema de ao Arnold
Schwarzenegger, Sylvester Stalone ou Jean Claude Van Damme. Hoje, enquanto
cresce, desde menino, um homem jovem sujeito a milhares e milhares dessas
imagens de supermachos. Cada uma delas est ligada ao sucesso social, financeiro
e sexual. Mas essas imagens tm tornado-se progressivamente mais magras e mais
musculosas. E dessa forma, cada vez mais distantes do que qualquer homem co-
mum consegue atingir. E assim a sociedade e a mdia pregam uma perturbadora e
insistente mensagem dupla e perversa: a auto-estima de um homem deve basear-
se principalmente em sua aparncia, embora pelos padres das imagens dos
supermachos modernos, praticamente nenhum homem consiga atingi-la.
Torna-se compreensvel, portanto, que muitos jovens modernos sintam-se
infelizes com o que vem no espelho. E no de surpreender que entre eles um
nmero cada vez maior de situaes graves como a de C. A. N., cuja vida foi
extirpada por estas tendncias. Crescendo nos anos de 1970 e 1980, ele como
tantos outros, vem absorvendo toda a corrente de imagens de supermachos da
mdia moderna.
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Vrios jovens entrevistados nos descreveram como assistiam/assistem aos
filmes de Sylvester Stalone e Arnold Schwarzenegger, e que, desde crianas, fanta-
siavam que um dia seriam iguais aos heris dos filmes em que eles atuam. De
acordo com Pope et al. (2000, p. 32), gradualmente, a aparncia do corpo tor-
nou-se a base dominante e por fim a nica base da auto-estima.
Tal constatao motivo de preocupao por parte de profissionais da rea
da Educao Fsica, j que situaes como as pesquisadas so recorrentes e caso se
perca um pouco de musculatura ou aumente a gordura corporal sinnimo de
vergonha e humilhao. Para adolescentes e rapazes de nossa poca um corpo
malhado, forte e sarado torna-se to importante que, a cada dia, levam mais
jovens, quando no morte, ao quase completo isolamento social e, no raro,
deteriorizao de relacionamentos com pessoas que lhes so caras.
necessrio reconhecer a gravidade da situao. preciso que, principal-
mente ns, profissionais de Educao Fsica, atentemos para essa nova realidade
que salta aos nossos olhos no cotidiano das academias. A partir da constatao de
qualquer desses distrbios da imagem corporal (especialmente distrbio dismrfico
corporal ou distrbio alimentar) devemos estar preparados para trabalhar em con-
junto com outros profissionais psiclogos, psiquiatras, nutricionistas para tentar
minimizar os danos para essa populao jovem que a est, buscando desesperada-
mente, o corpo perfeito, malhado, forte, sarado.
The male obsession for the body:
body bilders, supermuscular and strong
ABSTRACT:The present study aims to analyze the discourse about representation of
male bodies, frequenting gyms. More than ever, men are dealing with the same and
intense pressure that women deal for centuries to obtain the physical shape considered
perfect. From the compulsive weightlifting to the steroids use, an increasing number of
men are trying to satisfy the required patterns for the muscles, skin, and hair. What
transcend the normal interest line to the pathologic obsession, and what inflict a health
risk so dangerous and mortal than the ones represented by the eating disorder? This
scene influence trongly and decisively the supermuscular tendencies and on the body
disphormic disorder.
KEY-WORDS: Physical education; body image; body.
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La obsesin masculina por el cuerpo:
trabajado, fuerte y robusto
RESUMEN: En ste estudio tenemos como objetivo analizar el discurso sobre las
representaciones de los cuerpos masculinos frecuentadores de academias de gimnasia.
En la actualidad, es normal el hecho que los hombres estn lidiando con la misma e
intensa presin que las mujeres enfrentaban hace siglos para adquirir la forma fsica consi-
derada perfecta. Desde la halterofilia compulsiva, hasta el uso de esteroides, un nmero
cada vez ms grande de hombres busca satisfacer los padrones exigidos para los mscu-
los, la piel y los cabellos. Ello trasciende la lnea de inters normal para transformarse en
una obsesin patolgica que impone un riesgo a la salud, tan peligrosa y mortal como los
representados por el desorden de la alimentacin. Ese cuadro influye fuerte y decisiva-
mente en las tendencias supermusculares y en los trastornos dismrficos corporales.
PALABRAS CLAVES: Educacin fsica; imagen corporal; cuerpo.
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LNGUA PORTUGUESA. Anais... So Luiz: Universidade Federal do Maranho (UFMA),
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Recebido: 4 fev. 2005
Avaliado: 6 abril. 2005
Endereo para correspondencia
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