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MACRO-COMPOSICIN DE

LA DIMENSIN SOCIAL:
EL CONTRAPUNTO DE LAS DIMENSIONES
DE CONSTRUCCIN SOCIOSEMITICA
i
LAS AUTORAS
LOS AUTORES
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MARCO TERICO
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Cmo sera un partido de ftbol sin conocer reglas del juego? Cmo se podran interpretar las partituras or-
questales ms complejas (o sencillas) sin saber el significado de los smbolos contenidos en ella? Qu tipo
de relaciones personales-sociales entablaramos si no se hubieran antes definido una gran cantidad de trmi-
nos en comn acuerdo de significado?- Somos seres de relaciones y significados.
Toda investigacin cientfica o anlisis de contenido formal de las ideas debe de sustentarse en una base teri-
ca que englobe la totalidad de los conceptos que se plantean abordar a lo largo de tal documento, esto con la
finalidad de precisar o delimitar variantes que servirn para procesar los problemas de investigacin que nos
separan del conocimiento de un fenmeno.
Nos enfrentamos a la complejidad de analizar nuestro entorno el cual, a percepcin de una mirada analtica
poco fina, se nos presenta como una masa abstracta repleta de elementos dinmicos que pueden o no interac-
tuar entre si. Para comprender esa totalidad de elementos nos vemos en la necesidad de agudizar la mirada
analtica, es entonces que nos percatamos que, al igual que un rompecabezas, nuestra realidad est confor-
mada por una serie de dimensiones independientes, pero que se empalman a voluntad, acomplejando la inte-
raccin del medio.
Cmo seres humanos vivimos en planos multidimensionales; estos planos nos influencian: amplan, disminu-
yen o redireccionan nuestra realidad. Son 9 los planos dimensionales que interactan entre en mayor o menor
medida en nuestra realidad socio-semitca.
De este modo se definirn los 10 elementos bsicos para abordad la lectura multidimensional de la realidad,
este ser nuestro marco terico y nos guiar a lo largo de nuestro anlisis de 2 videos: Villas Miseria & Co-
choapa el Grande
SOCIOSEMIOTICA: Se le conoce como el estudio de la produccin, circulacin, consumo y reproduccin de
formas sgnicas/ simblicas, y el significado/ sentido que se asumen en contextos sociales histricamente de-
terminados
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DIMENSIONES SOCIOSEMITICAS
DIMENSIN FSICA: Incluye las caractersticas materiales del entorno:
vegetacin, clima, hidrografa. Son algunas de las caractersticas fsicas
que podemos encontrar en el entorno del caso que se analiza, as como
tambin las prcticas que los actores realizan.
DIMENSIN SOCIAL: El comportamiento del ser humano consigo
mismo, las relaciones sociales que establece con los dems, los com-
portamientos que surgen en la intervencin hacia otros, y los grupos o
clases sociales que se forman a su alrededor.
DIMENSIN ECONMICA: Se presenta en la produccin, prestacin
de servicios, comercio, venta, exportacin e importacin de mercancas
y de capitales, de inversiones, salarios, y de consumo que la sociedad
realiza.
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DIMENSIN POLTICA: Aqu se encuentran las relaciones de
poder, ms all del Gobierno, de las leyes o del Estado. Datos
clave de analizar en sta dimensin: formas de resistencia, mto-
dos para dominar o resistir, la relacin que se establece entre
quien domina y quien esta siendo dominado.
DIMENSIN CULTURAL: Expresa los significados, las tradiciones y cos-
tumbres que se han fomentado, creado y modificado por los propios in-
dividuos de una realidad conforme cambian de generaciones. Las for-
mas simblicas se representan en lenguajes, prcticas, objetos, activida-
des, instrumentos, lugares que se hacen visibles para los sujetos
DIMENSIN COMUNICATIVA: Expresa todo proceso de Comunicacin
que se vea representado: relacin entre emisor y receptor, produccio-
nes, mediacin, reconfiguracin, circulacin, entre otros. stas acciones
hacen que un actor social se comunique, ya sea verbal o no verbalmen-
te, para transmitir sus ideas, emociones, informaciones y sentimientos
para circular el mensaje a travs de medios (internos o externos).
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DIMENSIN TECNOLGICA: Es la ciencia y el conocimiento humano
aplicados para transformar el entorno y generar herramientas o mtodos
que simplifiquen la realizacin de distintos tipos de actividades. Va desde
la correcta aplicacin de la utilidad de la rueda hasta los ms complejos
avances en tecnologa de dispositivos electrnicos.

DIMENSIN PSICOLGICA: Son los procesos cognitivos y comportamien-
tos, actitudes positivas o negativas que se destacan del actor social en una
realidad.


DIMENSIN HISTRICA: En sta dimensin se analizan el
tiempo y el espacio. Qu? Dnde? Cundo? Cmo?
Por qu? Quines participaron y con qu finalidad?... Son
algunas de las preguntas que se contestan en el mbito hist-
rico de una dimensin.
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RESUMEN
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El presente documento tiene como objetivo aproximarse a una gramtica de lectura de lo social desde criterios
de multidimensionalidad, para de esta manera estar condiciones de construir un pensamiento complejo de las
caractersticas de una realidad especfica. Este documento integrar un caso de anlisis de contenido de un
vdeo de realidad social e informar cmo, cundo y dnde se ven reflejadas cualquiera de las nueve dimen-
siones sociales. Se har uso de material grfico de apoyo que clarifique los momentos especficos en los que
se trate una dimensin determinada. Para el anlisis formal del contenido de fondo se integrarn 6 de las 9 di-
mensiones, se explicarn y justificarn por separado. En ltima instancia se concentraran todas las dimensio-
nes en una sola reflexin final que agrupe todos los elementos tericos considerados en el marco terico del
proyecto.
Palabras Clave: Multi-dimensiones, Semitica, Socio-Semitica, anlisis social
ABSTRACT:
This document aims to approach a grammar reading from social envirorment using multidimensionality criteria,
to thereby be able to build a complex thought of the characteristics of a specific reality. This document will inte-
grate one case of content analysis of a video from a social reality and inform how, when and where are reflec-
ted any of the nine social dimensions. We will use graphic material support to clarify the specific times when a
certain dimension shall be transported. For the formal analysis of substantive content will be integrated 6 9 di-
mensions, explaining and justifying separately. Ultimately all dimensions concentrate on one final thought,
which includes all elements considered in the theoretical framework of the project.
Keywords: Multi-dimensions, Semiotics, Socio-Semiotics, social analysis.
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Cochoapa el Grande
El municipio ms pobre del pas
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Existen once municipios en todo Mxico que se encuentran entre los mas pobres de todo el planeta, y Co-
choapa el Grande en Guerrero es probablemente el mas pobre de estos once. Su nivel de marginacin social
y miseria (econmica, alimentaria, educativa y en materia de oportunidades o relaciones para el desarrollo)
solo son comparables con poblaciones remotas de Africa Subsahariana. Esta es una historia real convertida
en video-documental que forma parte de la serie Morir en la Pobreza del colectivo contralnea.
Este documental se divide en dos secciones de 10 de duracin (aprox.) cada uno, tomaremos la primera sec-
cin del video para analizar distintas dimensiones. Se har una breve descripcin de cada dimensin, poste-
rior se ofrece un anlisis conjunto.
(Badillo, M. El municipio ms pobre del pas: Cochoapa el Grande, Guerrero parte I, 2008.
https://www.youtube.com/watch?v=j_gIvYPNZcY [Consulta: Domingo, 18 Mayo, 2014] )
DIMENSIN FSICA:
Se caracteriza por su montaa desnuda de color caf. Resplandece el
color de los terrenos desgastados. Debido a su falta de recursos econ-
micos no cuentan con medicamentos ni herramientas para llevar un trata-
miento cada que enferman.
DIMENSIN SOCIAL:
Desnutricin y muerte predominan en la montaa de Guerrero, la parte
ms pobre de Cochoapa, las chozas son improvisadas como escuelas
abandonadas por los maestros que no soportan vivir en la pobreza. La
mayora de los habitantes sufren de tuberculosis, pasan altas ebres y
hambres. Realizan rituales y cartas para curar las enfermedades. En Co-
choapa slo hay derecho a la muerte. Presenta el ms alto nivel de margi-
nacin en el pas.
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DIMENSIN PSICOLGICA:
En Cochoapa el Grande, las personas viven una situacin deca-
dente, inundada por enfermedad, aislamiento, constante espera
y muerte. Las dependencias de gobierno no parecen recordar a
esta comunidad y la mayora de ellos ni siquiera saben de la
existencia de la Secretara de Asuntos Indgenas o de la Secreta-
ra de la Mujer; los que s lo saben, les resulta indiferente, pues
stas no tienen ninguna incidencia en sus vidas.
Los habitantes estn conscientes de sus carencias como comu-
nidad, y saben que deberan tener los servicios bsicos como
en los otros pueblos. Ante esto no se muestran molestos o desesperados, sino pacientes, sumisos. La falta
ms urgente por atender es la de higiene y salud. Ellos saben bien que su gente sufre de tuberculosis y que
es muy contagioso; pero esto tampoco les produce pesimismo, slo una tristeza callada que apenas dejan
ver en sus ojos. La enfermedad y muerte es cosa cotidiana, slo tratada por las brigadas de salud a las que
esperan cada dos meses.
En estas condiciones, preocupados por su gente, ellos aplican sus propios mtodos: el protocolo cuando una
persona se enferma es esperar hasta 72 horas para saber si tiene tuberculosis; si es as, se somete al enfer-
mo a un temazcal, y cuando ste no sirve, echan las cartas para saber qu tipo de rezos necesitan para ata-
car la enfermedad.
Una de las mams en Cochoapa se aferra a su hijo enfermo, a quien ya llev a tratar en Omotepec pero no
fue curado. De regreso en su pueblo, parece esperar a que su amor y el tiempo curen al nio.
Quiz la segunda carencia ms importante para la gente de Cochoapa es la educacin. Ms del 80% de los
mayores de quince aos son analfabetas, pero tienen lista una choza donde los nios podrn estudiar; con-
siste de un anaquel con un puado de libros de la SEP. Este tipo de chozas improvisadas como escuelas son
abandonadas por los maestros que no se resignan a vivir en la zona ms pobre del pas.
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DIMENSIN HISTRICA:
El municipio de Cochoapa el Grande, dentro del estado de Guerrero, consta de un conjunto de chozas he-
chas con adobe y madera, techos de lmina, algunas ventanas de vidrio y caminos de tierra. En medio de es-
to descansa un pster de concientizacin para la salud, retratando fabulosamente a una nia indgena, lo que
denota que viene de alguna organizacin no gubernamental.
La comunidad descansa en una montaa de vegetacin seca, desgastada,
reejo del drama que se vive y que en pleno siglo XXI es intolerable. Se en-
cuentra a ms de 50 kilmetros de los pueblos de Omotepec y Tlapa, los si-
tios ms cercanos a donde se puede acudir a solicitar servicios de salud, y a
los que no llegan los caminos desde Cochoapa.
La gente viste ropa moderna, como camisas tipo polo y cachuchas; la mayo-
ra habla espaol. Los que no lo hacen, son generalmente mujeres, las cua-
les visten atuendos indgenas.
En el 2005, el entonces presidente Vicente Fox, visit el municipio para prometerles piso rme, programas
oportunidades, escuelas de calidad y servicios de salud. En el mismo ao, segn el informe: ndices de Margi-
nacin 2005, del Consejo Nacional de Poblacin, Cochoapa el Grande presenta el ms alto nivel de margi-
nacin en el pas.
DIMENSIN COMUNICATIVA:
Desde el inicio se puede observar la dimensin comunicativa que contiene el video ya que aparecen ciertas
imgenes que comunican como es el lugar en el que se encuentran las personas de Cochoapa el Grande, su
pobreza, el estado tan precario que se encuentran las casas y calles, los problemas de salud que habitan en
el estado, y la escases de recursos; como es la falta de vestimenta y material educativo.
Ms adelante aparece un texto donde informa de la escases de profesores en las escuelas a causa de la ex-
trema pobreza en que se vive. Paulino Ruiz aparece comunicando de manera ms directa la falta de clnicas,
escuelas y servicios indispensables. Habla de las enfermedades ms comunes en el pueblo, como la tubercu-
losis y a lo que tienen que recurrir para salvar su vida. Esto es con ts de temazcal; si esto no funciona, se le-
en las cartas para saber qu lugares tienen atacar y el tipo de rezo que necesita. Aparece Abel Barrera Direc-
tor del centro de Derechos Humanos de la montaa, Tlachinollan. En donde igualmente menciona la precarie-
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dad en que se encuentran las montaas de los alrededores, donde lo
nico que se observan son terrenos desgastados y lo intolerable que
esto resulta. Habla de la visita que realiz el ex Presidente Vicente Fox
en el 2005, en donde ms que nada pnicamente remarc la desigual-
dad en la que se vive. Menciona las promesas incumplidas por el ex
mandatario. Para nalizar se muestran datos donde se informa que en
Cochoapa el Grande el 76% de la poblacin mayor de 15 aos es anal-
fabeta y el 87% de las familias reciben menos ingresos inferiores a los
2 salarios mnimos.
DIMENSIN CULTURAL:
Se muestra desde el principio cuando aparece la montaa. Ya que contextualiza una cultura rural y de esca-
sos recursos. Esto mismo sucede cuando aparecen las vacas. Se muestran pequeos nios vestidos de ma-
nera muy sencilla, las nias peinadas con trenzas y los nios de cabello alborotado y sin peinar. Algunas se-
oras cargando a sus hijos en la espalda con chales o harapos. Las escuelas son chozas improvisadas.
DIMENSIN ECONMICA:
Ms que sealado est en el video la marginacin econmica que sufre a nivel general toda la comunidad de
Cochoapa el Grande en Guerrero. Su comercio es raqutico ya que prcticamente l 100% de su produccin
es para auto-consumo. Se menciona que se tiene por actividad econmica la siembra de milpa y algunas
otras hierbas, tambin mencionan que algunos de los pocos jvenes del lugar viajan hacia los campos de to-
mates para cosechar fuera del municipio.
DIMENSIN TECNOLGICA:
A pesar de su marginacin en Cochoapa se pueden observar tecnologas bsicas (herramientas y construccio-
nes) como casas de cartn, lmina y madera. Usan algunos utensilios de cocina como cucharas, vasos y bal-
des de plstico. En su vestir usan sombreros y gorras para protegerse del sol. Para el fro utilizan cobijas grue-
sas y ropa en 2 piezas.

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ANLISIS CONJUNTO DE LAS DIMENSIONES SOCIOSEMITICAS:
Dentro de la multidimensionalidad que posee la comunidad de Cochoapa el grande en Guerrero, podemos
visualizar una pobreza general en todas las dimensiones, lo que nos hace inferir que la comunidad se encuen-
tra inmersa en un crculo vicioso en el que una dimensin impide el crecimiento de la otra, sucesivamente has-
ta estancarlos en la pobreza. Curiosamente su ubicacin geogrca (dimensin fsica) les podra permitir abrir-
se paso en la produccin de capital (dimensin econmica).
Algo muy claro es que la falta de educacin y apoyo por parte del gobierno ha mermado en la mente, cuerpo
y voluntad de los habitantes del municipio (dimensiones cultural, psicolgica y social) por lo que este domi-
n de eventos desafortunados a sumido a este municipio Guerrerence en una miseria profunda y dolorosa.
Posiblemente puedan cambiar los vientos de Cochoapa si se refuerzan dos de sus 9 dimensiones esenciales,
a juicio de los autores sera determinante el actuar sobre los ejes econmico, poltico y cultural para re-activar
la sinergia entre las dimensiones generando un desarrollo favorable.
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Villas Miseria
Los barrios de Chabolas
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A lo largo del siglo XX, la humanidad protagoniz la mayor migracin de la su historia. Millones de personas
abandonaron la vida en el campo para mudarse a la ciudad. Pero no todas estas personas encontraron la
prosperidad que buscan. Se estima que ms de 1.000 millones viven en las periferias de las grandes urbes,
en los espacios marginales, relegados, conocidos como barrios de chabolas o villas miseria.
Rodado a lo largo de tres aos en frica, Asia y Amrica Latina, el documental Villas Miseria pone nombre y
apellido a quienes subsisten en estas barriadas. Rene historias como la de Morris, un joven keniano que ca-
mina cuatro horas al da para sacar adelante a su madre enferma de sida; Dipti Porchs, una anciana que no
resiste las duras condiciones de vida en Calcuta; y la Loca Elena, una cartonera de Buenos Aires cargada de
humor y ternura.
El nal de Villas Miseria tiene lugar en Kibera, el barrio de chabolas ms grande de frica, durante los enfren-
tamientos entre las etnias lo y kikuyu. Comienza entonces la bsqueda en Kenia de Sharon, una pequea
sitiada por la enfermedad que ha tenido que huir de la violencia
(Zin, H. Villas Miseria (Documental), 2009. http://vimeo.com/45707566 [Consulta: Domingo, 18 Mayo, 2014]
DIMENSIN FSICA:
El barrio de Chabolas es fsicamente un lugar muy sucio, de
escasos recursos, la gente usa lo que tiene para acobijarse,
no hay agua, est invadido de basura y sus casas pequeas
de cartn o ladrillo a punto de desbordarse, se reeja una in-
mensa pobreza en la gente que habita en Villas Miseria. Ele-
na La Loca todos los das baja desde su casa en su caballo
para transportarse a su lugar de bsqueda: los basureros,
donde busca comida y objetos rescatables que le puedan ser-
vir.
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Gente de todas las edades trabajando como pueden, para poder comer, desde nios has-
ta seores de la tercera edad pidiendo limosnas, tocando instrumentos a cambio de dine-
ro, buscando comida en los basureros. Por todos lados se observan toneladas de basura, la cual separan pa-
ra irla a vender.
DIMENSIN SOCIAL:
Buenos Aires ha vivido una transformacin por la crisis que se ha sufrido en los ltimos aos. Los nios po-
bres mencionan que no le hacen carta a Pap No ni a los reyes porque ellos viven en la calle. Vive ms de
la mitad de la poblacin del mundo, una de cada tres personas vive en el barrio de Chabolas. La Loca Ele-
na conocida por todo el barrio por su amabilidad con todos los que la rodean, conocida por siempre traer un
caballo como carro, saludarle a todo individuo que se le atraviese aunque sea un desconocido, ella saluda
amable y socialmente; a todos los nios les dice que son sus nietos y busca comida en la basura para conse-
guir con que alimentarse.
Gente desconsiderada la mira feo y la insultan, otros pocos la saludan y le dirigen la palabra. Algunos de la
cuadra le regalan comida y ella se siente de la familia. Ella nos comparte su vida abiertamente, su tristeza por
la muerte de su marido y plantea la rutina de todos los das.
DIMENSIN PSICOLGICA:
Matilde Elena Grassi, de 63 aos vive desde hace ms de cua-
renta aos en Villalvira, un barrio marginal de la provincia de
Buenos Aires. Como buena parte de la gente de Villalvira, vive
de recoger basura en la ciudad. Elena viaja en un carro de ma-
dera halado por un caballo; toma plstico, papel y cartn del
Ministerio de Salud para reciclar en casa.
Sus hijos le dicen que es muy vieja para andar en un carro pe-
ro al hacerlo ella se siente joven, realizada. Todos los das sale a trabajar de recolectora porque no se siente
en calidad de pedirles a sus hijos que le den de comer. Por otra parte, es muy querida por los nios del barrio
a quienes considera sus nietos y lleva a en ocasiones a recolectar. Todos en Villalvira la conocen cariosamen-
te como Elena la Loca.
Elena se da cuenta en la ciudad que la gente le mira mal o la insulta. Ante esto permanece serena; dice que la
gente slo es as, siempre ha sido as. En el ministerio, por otra parte, le tratan muy amablemente. Cuando
hay esta, dice, le regalan empanadas; as ella siente como si hubiera sido invitada.
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Por otra parte, entre las dems personas que viven las condiciones y rutinas de Elena,
se encuentran otros adultos a quienes se les ve sufrientes, mientras que hay otros nios que
parecen comprensivos ante la situacin y con muchas esperanzas.
Uno de los chicos, David, de 14 aos, es consciente que los nios no deberan trabajar pero debido a la situa-
cin, deben apoyar a sus familias para poder comer; pero las cosas van a mejorar, dice.
Elena guarda todo lo que encuentra que le parezca til como en una especie de compulsin: decenas de es-
ptulas y utensilios de cocina; partes de computadora que no le sirven. Ella dice que su barrio es bueno, aun-
que como en todo barrio hay pelea y droga; tambin depende de cmo vaya la situacin del pas.
Ella mantiene un buen humor, clavando una placa de Servicios de Seguridad ADT, para que crean que tiene
alarma; an as le entristece estar sola sin su marido, porque es feo estar sola. As que su hobby andar en
el carro porque se desconecta de todo y puede ver que la gente la quiere.
DIMENSIN HISTRICA:
Buenos Aires es una ciudad de aires europeos, una urbe literaria y
cultural que late al ritmo del tango y la pasin por el futbol. Sin em-
bargo ha sufrido una importante transformacin a lo largo de los
aos. En el 2001, la crisis sumergi en la pobreza a ms del 55%
de la poblacin.
Miles de personas descienden diariamente de las villas miseria para intentar sobrevivir. Familias enteras piden
dinero en las calles. Nios tocan el acorden o bolean zapatos. Otros, como Elena la Loca, recogen basura;
ellos son conocidos en Argentina como cartoneros.
El pas forma parte de la segunda regin del mundo con ms desigualdad de ingresos; es decir, Latinoamri-
ca, donde el 10% ms rico acapara la mitad de los recursos. En la provincia de Buenos Aires, existen ms de
800 villas miseria que albergan el 25% de la poblacin.
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DIMENSIN COMUNICATIVA:
Matilde Elena , mejor conocida como la Loca Elena es el emi-
sor principal ya que desde un principio muestra lo sociable que
es con sus vecinos y lo cariosa que puede ser son sus nietos.
El recoger basura del centro de la ciudad hace que la Loca Ele-
na sea un emisor no verbal en donde comunica ideas y senti-
mientos hacia las personas del alrededor.
En el comunicado que una pequea nia le hace a los Reyes Ma-
gos y a Pap Noe se muestra un mensaje que expresa las ideas y emociones que tiene esta nia respecto a
su experiencia cultural. Ms adelante el narrador del video da a conocer que Amrica Latina es la zona del
mundo con mayor desigualdad de ingresos despus de frica.
El echo de que la gran mayora de la poblacin de Buenos Aires vaya y recoja basura de las calles comunica
un estado de necesidad y de lucha por sobrevivir al da, al igual que la Loca Elena
DIMENSIN CULTURAL:
La Dimensin cultural se ve reejada desde que la
Loca Elena se reere a su carreta jalada por un
caballo como un auto con freno hidrulicos. Cuan-
do ella va a recoger basura es discriminada ya que
para las personas del centro de la ciudad se les ha-
ce incorrecto, desagradable o humillante. El recicla-
do de papel, cartn y plstico.
Buenos Aires es una ciudad de aires europeos, creativa , donde han nacido grandes exponentes de la literatu-
ra y se tiene una gran pasin por el tango y el futbol pero sus habitantes han sufrido de una grabe crisis eco-
nmica , tanto que ms de la mitad se qued pobre orillndolos a pedir dinero. Una pequea nia le pide dis-
culpas a pap Noe y a los Reyes Magos por no tener casa y no poderles dejar una carta en navidad.
Los nios muestran una gran madurez al darse cuenta de la realidad que est pasando su pas y deciden con-
seguir trabajo para ayudar a sus familias. Es muy comn que las zonas ms podres de Buenos Aires vayan al
centro de la ciudad a recolectar basura. Ellos son conocidos como carretoneros.
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DIMENSIN ECONMICA:
Por una parte observamos las acciones de la loca Elena dnde genera un ingreso econmico al pepe-
nar en la basura, ella como muchos otros pepenadores, viaja desde su zona de vivienda hasta la ciudad,
solo para recoger plsticos y deshechos de otros (mismos que ellos si les encuentran valor) Es de esta
actividad: el reciclaje, que se muestra la existencia de una dimensin econmica en villas miseria.
Por otro lado estn los limosneros de las ciudades cercanas a la capital de Argentina; hombres, mujeres y
nios comercializan con un elemento poco reexio-
nado como parte de un intercambio econmico: la
lastima. Estos hombres y mujeres venden su mise-
ria a aquellos que poseen un poco ms que ellos,
la comparativa del sufrimiento toca bras emociona-
les en algunos individuos y entonces se genera un
intercambio econmico en el que el comprador de-
cide el precio de su lstima: la limosna.
DIMENSIN TECNOLGICA:
El rango de elementos tecnolgicos que potencial-
mente emplea cada personaje de los barrios de
chabolas esta en funcin de su posicin geogr-
ca. Como ejemplo observamos el caso de la loca
elena en cuya situacin particular puede tener ac-
ceso a una carreta para cargar basura y generar su
actividad econmica.
En otros casos las tecnologas que se utilizan son ms complementarias, como en el caso de los limosne-
ros que utilizan carteles, instrumentos viejos, utensilios de basura para hacer actos y mover el sentimien-
to de la gente.
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ANLISIS CONJUNTO DE LAS DIMENSIONES DE VILLAS MISERIA:
Los barrios de Chabolas son una constante en todos los pases, continentes y el mundo entero. Es una cues-
tin que se ha mantenido a lo largo del tiempo (Dimensin histrica) ya que aunque la actualidad nos haga
pensar que la norma es el desarrollo (dimensin econmica) la realidad es que es muy rato que ste se d de
manera colectiva por lo que la pirmide jerrquica (Dimensin Poltica) siempre se ha mantenido estrecha y
elitista.
Es muy comn que comunidades de este tipo desarrollen formas particulares de relacionarse y reconfortarse
entre s, (Dimensiones: psicolgica, comunicativa, social) es por ello que entre las clases existan diferencias
tan abismales en el uso, intencin e interpretacin de los signos de comunicacin (Dimensin Cultural).
Realmente se necesita que se popularice la conciencia mundial sobre la administracin de los recursos y que
la educacin a nivel global procure un desarrollo en los tres tipos de coecientes: intelectual, emocional & eco-
nmico; que a su vez conjuntan un gran CQ (coeciente cultural). Altos ndices de coeciente cultural aplica-
do podran revertir la miseria de las chabolas.
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Fuentes
(Badillo, M. El municipio ms pobre del pas: Cochoapa el Grande, Guerrero parte I,
2008. https://www.youtube.com/watch?v=j_gIvYPNZcY [Consulta: Domingo, 18 Ma-
yo, 2014] )
(Zin, H. Villas Miseria (Documental), 2009. http://vimeo.com/45707566 [Consulta:
Domingo, 18 Mayo, 2014]
Vizer, Eduardo (2006). La trama invisible de la vida social:comunicacin, sentido y rea-
lidad. Ed. La Cruja. Buenos Aires, Argentina.
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