EDUCACION TRANSPERSONAL /2009

La premisa fundamental de una Nueva Educacin es que antes

de establecer lo que consideramos una visin adecuada para los dems
lo primero que necesitamos es descubrir que es lo que en s mismos
tenemos para ofrecer al mundo. De modo que para empezar debemos
hacer un esfuerzo y un trabajo intencional para examinar nuestra experiencia
y ver que contiene de benfico para ayudarnos y ayudar a otros! a
inspirar y elevar nuestra e"istencia. # $. %rumpa&
La palabra Educacin ha tenido a lo lar'o de su historia distintos si'nificados que a su
vez estn implcitos en sus diferentes etimolo'as. (na se refiere a la palabra e"ducere)
* sacar de adentro hacia fuera * +hacer salir lo interior a lo e"terior+! lo que conlleva al
desarrollo de las posibilidades! capacidades o talentos del ser humano. Es decir! al auto,
cultivo de las *inteli'encias m-ltiples+ a nivel fsico! emocional e intelectual. La otra
etimolo'a educare) * introducir.nutrir de afuera hacia adentro+ de lo * e"terno a lo
interno+ est relacionada con la accin de crear condiciones e influencias ambientales
adecuadas para lo'rar el proceso de la ense/anza y el aprendizaje.
0i se observa estas dos formas de accionar no estn separadas! no se oponen sino que
son visiones parciales! fra'mentadas de ver la realidad! enfatizando ya sea el lado
interno o el lado e"terno. Desde el punto de vista de este trabajo la Educacin
%ranspersonal es una visin centrada en la conciencia que busca el equilibrio y el
desarrollo inte'ral del ser humano a nivel fsico! psicol'ico #emocional y mental& y
espiritual con el propsito de servir y ser -til a si mismo! a otros y a la Naturaleza.
(niverso como conte"to mayor del cual forma parte.
Desde esta perspectiva el desarrollo de la conciencia! y su manifestacin a travs de la
atencin! en el momento presente es el centro de 'ravedad de la Educacin
%ranspersonal . Eso implica un accionar simultneo de la $onciencia y el mundo!
unificando la realidad interna y e"terna y cultivando la atencin para lo'rar la plenitud
de la e"periencia directa en el momento presente. Lo cual! no solo es un reto! sino ante
todo una actitud de trabajo permanente que no puede darse de forma aislada! sino en la
vida cotidiana y! de manera especfica dentro de una comunidad educativa . En ese
ambito de trabajo los docentes! alumnos y padres de familia conforman una unidad
interdependiente para realizar las m-ltiples actividades del quehacer educativo.
Dentro de esta visin pluridimensional se pueden se/alar otras teoras e investi'aciones
si'nificativas con respecto a la educacin. 1s! investi'adores de la (nesco afirman
que la Educacin se basa en cuatro pilares)
2. 1prender a ser #dimensin espiritual&
3. 1prender a conocer # dimensin intelectual&
4. 1prender a convivir # dimensin emocional&
5. 1prender a hacer # dimensin fsica&
En la teora trirquica de la 6nteli'encia de 7obert. 8. 0ternber' se afirma que hay tres
formas distintas de inteli'encia)

2. 6nteli'encia 1naltica # funcin intelectual&
#1nalizar! comparar! evaluar&
3. 6nteli'encia $reativa # funcin emocional&
# crear! inventar! dise/ar&
4 6nteli'encia 9rctica # funcin fsica&
#1plicar! usar! utilizar&
E"isten otros investi'adores como :o;ard <adner que habla de las llamadas
*inteli'encias m-ltiples+ desde otras cate'oras)

E"istencial. 3 =atemtica. 4 Lin'>stica #Dimensin 6ntelectual& 5.
6ntrapersonal. ? 6nterpersonal. @. 1rtstica #Dimensin Emocional& A. Espacial.
B. $intica. C Naturalista #Dimensin Dsica&.
Estas diferentes visiones! si se estudian! no se oponen entre s sino que se
complementan. 1dems no hacen otra cosa que reconocer y revalidar el denominador
com-n del propsito fundamental de una verdadera educacin) hacer e! ser human"
una pers"na capa# e ser ue$a e s% misma& a ni'e! e su cuerp"& sus em"ci"nes (
su mente& inc!u(en" t"" est" entr" e una Sa)iur%a Transcenente "
Espiritua! para p"er ser una presencia )en*+ica para s%& para "tr"s ( para t""
!" existente,
La Educacin %ranspersonal se articula alrededor de unos fundamento tericos)
Ense/anzas conectadas con la pre'unta EFuG y ! referidos a los contenidos curriculares
de los distintos campos del 0aber) 7eli'in! Dilosofa! $iencia! y 1rte que conforman
los 5 puntos cardinales del conocimiento y! de 9rcticas metodol'icas para lo'rar su
aplicacin y verificacin del proceso de la ense/anza y del aprendizaje de los distintos
saberes . Eso implica un trabajo unificado entre el saber y la pra"is el conocimiento y
la accin para lo'rar de manenera simultanea una formacin personal y academica en
el educando.
La Educacin %ranspersonal se articula alrededor de unos +unament"s te-ric"s y de
una Pr.ctica met""!-/ica, Los primeros estn conectados con la pre'unta EFu G y
se refiere a las Ense/anzas o contenidos $urriculares de los distintos campos del
0aber) 7eli'in Dilosofa! $iencia y 1rte. Los se'undos se relacionan con la pre'unta
E$moG H se refieren a las diferentes estrate'ias metodol'icas para lo'rar la
aplicacin y verificacin del proceso de ense/anza y el aprendizaje de los distintos
saberes. Eso implica un trabajo unificado entre el saber y la pra"is! el conocimiento y la
accin! para lo'rar de manera simultnea una formacin personal y acadmica en el
educando. %al formalizacin de la educacin se perfila en una ciencia de la peda'o'a
que estudia los fundamentos tericos y prcticos de la ense/anza y el aprendizaje a
nivel educativo.
Esas herramientas I si son adecuadas, le permiten al estudiante tener 'uas!y mapas de
orientacin con relacin a l mismo! a la sociedad y al entorno en que se halla inmerso!
de acuerdo a un tiempo # momento histrico& lu'ar # rea 'eo'rfica& y comunidad
especfica. Detrs de ese EFuG #contenidos& y del E$moG # operatividad.
procedimientos . pra"is&! hay una visin epistemol'ica y! teleol'ica un E para quG #
finalidad&! que antecede al qu y al cmo y ! que imprime la direccin a la que apuntan
y que no se puede i'norar.
EPISTE0OLO1IA EN EDUCACION
En toda visin educativa e"iste un trasfondo epistemol'ico que es el hilo conductor
que nos permite ver de una manera determinada la realidad. Esas diferente *formas+ u
*opticas+ de ver la realidad conforman lo que al'unos como %. Juhn llaman
*paradi'mas+. Estos paradi'mas tienden a consolidarse a travs de los distintos
momentos del proceso histrico! pero debido a los cambios constantes ! estos
paradi'mas pierden su solidez! dndose una lucha entre viejos y nuevos paradi'mas.
1l'unos de ellos se e"presan con mayor fuerza en la $ultura Kriental y otros en la
$ultura Kccidental! conformando barreras que es necesario derribar para lo'rar una
comprensin mas universal y transcultural. 0i se investi'an los paradi'mas de estas
$ulturas Kriental y Kccidental! se puede evidenciar que la primera reafirma el
predominio de la realidad interna y la se'unda el predominio de la realidad e"terna
apareciendo como anta'nicas! como si fueran opuestas. 9ero al profundizar en esas
visiones se ve que ambos reflejan el trabajo interhemisfrico de la conciencia y su
operar a travs de sus funciones analtica y emocional! racional y relacional!
reduccionista e inte'ral. 9or eso se necesita un encuentro! un dilo'o e intercambio
entre Kriente y Kccidente que supere y trascienda esas posiciones dualsticas.
9or ejemplo si se estudia la =edicina Kccidental se sabe que sus constructor
hipotticos son analticos! racionales apoyados en una l'ica formal. Donde al estudiar
una enfermedad se le da mayor relevancia a los sntomas ! tratando de determinar una
relacin de causa y efecto que puede encuadrar dentro de los anlisis y dia'nsticos
demasiados sofisticados y minuciosos realizados. 0e busca esencialmente !a
supresi-n e !"s s%nt"mas de manera unilateral como tratamiento 'eneral. 9or otro
lado si se estudia la =edicina Kriental y de manera especifica una ciencia y arte de
sanacin como la 1cupuntura! se observa que presenta una forma de trabajo en sus
investi'aciones de las enfermedades ms relacional! ms conte"tual y apoyada en una
l'ica anal'ica y dialectica. No se buscan sntomas en particular! sino los patr"nes e
esarm"n%a +unci"na!! en este caso ener'tico o interno! como a'entes de enfermedad
que diri'en y controlan el desorden. 0u visin enfatiza una etiolo'a y pato'enia de las
enfermedades con un enfoque de balance y proporcin disfuncional! antes que en
medidas de tipo cuantitativo o en tcnicas o mtodos e"ternos sofisticados. $onsidera
al cuerpo como una unidad funcional! donde no se puede separar la parte enferma de
todo el or'anismo.
1hora! si se analiza estos dos tipos de =edicina ! lo ms sano y adecuado para el
pro'reso de la la :umanidad sera unir lo ms -til y si'nificativo de los conocimientos
tanto de la =edicina Kriental y Kccidental para lo'rar una =edicina ms holstica y
universal.
Ktro aspecto de estas tendencias es la b-squeda de lo mas universal! ms 'lobal! ms de
apertura! enfatizando una visin humanista y ecol'ica #Liocntrica& con respecto a
la vida y a los deberes y derechos del ser humano que induce a un cambio estructural de
valores y relaciones a nivel individual! social y ecol'ico. 6mplicando una
responsabilidad individual y universal. 9osibilidad de un len'uaje unificado. No hay
otra salida al desorden cultural que posibilitando una apertura a la diversidad de las
necesidades y aspiraciones humanas! eso como un * marco de referencia que brinda
si'nificado+
De la misma manera a nivel educativo e"isten diferentes apro"imaciones o paradi'mas
a nivel occidental y oriental que enfatizan ya sea la realidad e"terna o interna! la
formacin acadmica o la formacin personal. 0in embar'o en el panorama actual
donde se vislumbra la aparicin de una cultura mas 'lobal o planetaria ! est sur'iendo
una manera nueva de comprender al ser humano desde una 9eda'o'a de la $onciencia
que inte'ra tanto ser y el saber humanos! a traves de unificar los aportes ma
si'nificativos de la 0abidura Kriental y la $iencia Kccidental dentro de una pluralidad
metodol'ica en los dise/os curriculares.
1l mismo tiempo si el docente i'nora su propia *visin epistemol'ica+ de la realidadM
eso lo convierte en simple ejecutor de instrucciones! de lo que otros han pensado!
elaborado o pro'ramado para l. En otras palabras todo profesor tiene que tener cierta
claridad con respecto a si mismo y a su funcin como docente! a su relacin con otros
docentes y ! que si'nifica el conte"to educativo al que sirve! lo cual le e"i'e una
refle"in y un cuestionamiento serio de su labor y quehacer peda''ico. La
planificacin del currculo conlleva un trasfondo epistemol'ico! que le permite al
Docente ! si lo estudia ! precisar si sus contenidos y sus metodolo'as lo conducen a
desarrollar una verdadera educacin inte'ral. 0in ese conocimiento la practica de la
educacin sera un *seudociencia+ ! que despojara al propio docente del ejercicio de un
trabajo y responsabilidad reales. 1hora! no hay que confundir al'unos *cambios
tcnicos+ implementados a nivel de ciertos procedimientos peda'o'icos! con una
transformacin inte'ral del proceso educativo. De ah! que sea fundamental precisar el
marco de referencia o la posicin del docente con respecto a su ejercicio y practica
peda''ica.. Este le dar una direccin clara a su propio quehacer educativo! como
tambin a realizar su trabajo con mayor honestidad !diferenciando entre condiciones
actuales #lo que es& y condiciones posibles # lo que podr lle'ar a ser & en su labor
docente
Las diferentes culturas de Kriente y Kccidente en 'eneral han manifestado a travs del
desarrollo histrico distintas tendencias del trabajo peda''ico! 'enerando estilo
propios en su quehacer educativo. Las visiones analticas o estructurales que reflejan
en sus procedimientos de trabajo! no hacen sino reflejar las dos formas de operar de la
conciencia o de la 6nteli'encia. Es decir! la conciencia manifiesta sus dos modos de
operar a travs del funcionamiento interhemisferico del cerebro. El cerebro a su vez!
como unidad psicofisiol'ica e"presa su actividad funcional de forma diferente. 1s el
hemisferio izquierdo funciona con una inteli'encia ms analtica! refle"iva y
sistemtica! y sus procesos son mas lineales! verbales y secuenciales. 9or su parte el
hemisferio derecho funciona con una inteli'encia mas emocional! intuitiva y estructural!
y sus procesos son mas relacionales! perceptivos y de conte"to. Estos mtodos se
deben ver como diferentes tendencias y encuadre de lmites. Los lmites condicionan
ciertas formas de identidad peda''ica! si se amplian tales lmites ! se comienza a
tener una experiencia e ma("r apertura hacia !a unia & donde se va dando una
superacin de formas viejas por nuevas! y donde e"iste la posibilidad de una sntesis o
inte'racin mas 'lobal y universal.
1ntes de precisar esta sntesis e inte'racin se hace necesario establecer las diferencias
y similitudes entre las dos principales apro"imaciones del proceso educativo.
1ntes de precisar esta sntesis e inte'racin peda''ica ! se hace necesario establecer
las diferencias y similitudes entre estas dos principales apro"imaciones en el %rabajo
Educativo ) la vision e"terna y la interna! la Kccidental y la Kriental con sus
principales tendencias y delineamientos.
TRA2A3O CURRICULAR EDUCATI4O
4ISION E5TERNA/ 6ORI7ONTAL / OCCIDENTAL
2. $entrado en el desarrollo del 0aber! o de los contenidos por va intelectual.
3. 1poyada en una l'ica formal! ana!%tica& racional de pensamiento conver'ente
que le da ms importancia a los elementos y a los procesos cuantitativos que a las
estructuras y relaciones.
4 6nvesti'aciones como lo primario el estudio interdisciplinario e intraculturales del
mundo # pero desde una visin antropocntrica ! preferencialmente a travs de la
ciencia y la filosofa ! empleando la metodolo'a e"perimental con sus implicaciones
mecanicistas y reduccionistas como lo ms relevante.
5 .0u escala de valores es pra'mtica o utilitaria que cumplen una funcin de
adaptacin y de movilidad social y comunitaria como forma de supervivencia.
6nduciendo su sistema a"iol'ico a un *culto a la eficiencia+ y a la tcnica a travs de
la ma"ionizacin de lo econmico! de la productividad y el consumo. Esto se traduce en
sistemas de diferenciacin social e individualismo basados en la competencia y en la
posesin del poder y de los bienes materiales como lo ms si'nificativo.
?. Los Dise/os curriculares se or'anizan alrededor de contenidos intelectuales al
mar'en de la vida cotidiana! infravalorando la funcin emocional y fsica # corporal&
del ser humano.
@. (tiliza un sistema de evaluacin formalizada y estandarizada! con tendencia a la
uniformidad acadmica y cultural con prioridad de resultados donde las respuestas
correctas son reforzadas y las pre'untas subvaloradas o colocadas en se'undo orden. No
se le da importancia a los distintos ritmos de aprendizaje de acuerdo a las diferencias
individuales.
A. La disciplina es e"ternalizada! es de autoridad o poder vertical *desde fuera+
administrada por medio de refuerzos y sometida a cdi'os e"ternos! para
procedimientos de ajuste o adaptacin al entorno.
4ISION INTERNA / 4ERTICAL / ORIENTAL
2. 0u visin 'eneral se encuentra en el desarrollo personal! individualizado y diri'ido a
la construccin del conocimiento por la propia persona. 0us contenidos se refieren con
mayor relevancia a la formacin emocional y somtica.
3. %rabajo ubicado dentro de una l'ica anal'ica y dialctica relacional que se le da
mas importancia a las estructuras! a lo conte"tual antes que al aprendizaje de sus
elementos.
4. $oloca el estudio del ser humano como lo primario preferencialmente a travs de la
7eli'in y el 1rte! y de las ciencias humanas! empleando metodolo'as de tipo
cua!itati'" como la hermenutica y la e"periencial como lo ms si'nificativo.
6nvesti'aciones con apro"imaciones interculturales e interdisciplinarias.
5. 0u nfasis a"iol'ico se traduce en la b-squeda del desarrollo de valores personales
o propios promoviendo el conocimiento de s mismo! con sus fortalezas y debilidades
implcitas. Diferencia la personalidad o e'o #dise/o social& de la conciencia o testi'o no
dada por el ambiente ! sino como una manifestacin concomitante con la vida.

?. Los dise/os curriculares se or'anizan alrededor de la funcin emocional! relacional
#artes y oficios& y somtica #corporal& ! reafirmando !a creati'ia y lo para el
desarrollo personal e interpersonal en diversos escenarios de aprendizaje # social&. %iene
en cuenta las diferencias individuales en el aprendizaje! apoyndose en un * compensar
y aprender+ antes que en ense/ar
@. (tiliza una evaluacin desformalizada y fle"ible! introduciendo la auto,evaluacin
en su control y mejoramiento de la calidad del proceso educativo. Dejando a un lado la
estandarizacin u homo'enizacin e los alumnosM sino asumiendo una participacin
activa con el proceso de Ense/anza y aprendizaje.
A. La Disciplina es internalizada y se traduce ms la b-squeda de un proceso de
autodireccin y confrontacin de si mismo y sus errores. 6nduciendo a una conciencia
ms autnoma e independiente.