La servidumbre de la memoria y el deseo

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Nuevos vrtices.
No seremos capaces de disfrutar las alucinaciones, de nadar en un mar con criaturas desconocidas, de vernos y descubrirnos a la
incertidumbre de la esttica de la belleza; No, sin antes afrranos a un acto de fe que ms que un acto es un proceso de
trasformacin gradual de s mismos, que nos permite tomar distancia del mezquino mundo de los sentido y percibir el mundo de la
no cosas.
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Verse ante una nueva invitacin, que reedita el deseo; que convoca a una posicin incendiaria
renovadora de los conocimientos y de la razn, una razn que como seala Nietzsche ansi el
saber cmo, el len ansia su alimento.
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Es uno de los placeres de sumergirse en la aguas del
cuerpo psicoanaltico.

Que es la servidumbre de la memoria y el deseo? Cul es el la propuesta que nos trae a partir
del anlisis de la obra de Bion? Lo primero que llama la atencin es la palabra servidumbre
que viene del latn servus (siervus- siervo-sirviente) tradicionalmente usada en la poca
medial, aunque sus orgenes se encuentran en pocas ms antiguas. En el periodo del
feudalismo refera una forma de contrato en el que alguien o algo quedaban sujetos y al
servicio de otro en condiciones de sumisin.

Es decir, es esto un pregunta acerca de: al servicio de quien o que se supeditan la memoria y
el deseo dentro del quehacer teraputico y que papel cumplen en el mismo segn la propuesta
de Wilfred Bion? Meltzer, nos introduce en sus comprensiones sobre los desarrollos clnicos de
la obra de Bion, a partir del impacto experiencial acaecido en el encuentro con la teora de
Bion, como ejemplo el encuentro con el texto atencin e interpretacin (Bion, Wilfred 1970)
en donde Bion, seala de antemano que solo los analistas en actividad ser capaz de
comprender lo all comunicado. Generando as todo un movimiento de curiosidad y ansiedad
de no saber; alrededor de los conocimientos propios y de la propuesta que entraa su
pensamiento.

continua Meltzer en su anlisis, aunque exista acercamientos sobre conocimientos de orden
del psicoanlisis inherentes al uso del lenguaje como medio de comunicacin y sus
consecuentes faltas; aunque el anlisis personal halla preparado y aumentado la capacidad
para observar y comprender a los dems y a s mismo; Aunque el estudio del psicoanlisis halla
capacitado acerca de las inadecuaciones y formulaciones del psicoanlisis en relacin al rea
de aplicacin y se conozca acerca de las vertientes filosficas y dems saberes, el encuentro
con la obra de Bion constituye un golpe a los sentidos, un asalto a la seguridad individual del
lector.

Golpes que toman forma de sentirse inferior a medida que intelectualmente se despliegan
masivamente un conjunto de signos y smbolos en la propuesta Bioniana: funcin alfa;
continente- contenido, la tabla, ps-D. Pero este perseverar a pesar del sentimiento de no saber
dentro de la propuesta de Bion genera un nuevo resultado, posibilita una trasformacin un
cambio de vrtice.

1
Meltzer. Donald; 1 edicin 1990 Desarrollo kleiniano; parte III el significado clico de la obra de Bion,
editorial Spatia; la servidumbre de la memoria y el deseo.
2
Meltzer. Donald; 1 edicin 1990 Desarrollo kleiniano; parte III el significado clico de la obra de Bion,
editorial Spatia; la servidumbre de la memoria y el deseo.
3
Nietzsche, F; as hablo zarathustra; edicin SARPE 1983; primera parte, pag.28
Cambio vrtice que Meltzer identifica como proceso acaecido en Bion, lo que Bion propone es
una nueva construccin ampliada tanto de la mente como del mtodo analtico. Avance que
transito los modelos topogrfico lineal de la mente regido bajo el principio de placer; el
subsiguiente modelo estructural de la mente con las pulsiones de vida y pulsiones de muerte
concebidos e inaugurados por Freud y fundantes de la teora psicoanaltica. Al igual que
transito la posterior inclusin y desarrollos de Klein en relacin a la geografa de la fantasa,
donde se seala un self que ocupa el mundo interno y el mundo externo, revelando as un
constante influjo y relacin de intercambio de significados, en el contacto con exterior -
interior, mediante el proceso de proyeccin introyeccin, lo cual posibilita la integracin
gradual del self y de los objetos pasando de un estado de escisin persecucin con influjo de
proteccin y buenas a experiencias a un estado de depresin.

En ambos procesos el ejercicio clnico constituyen una labor evocativa de la trasferencia; en
Freud expresadas en la represin, en Klein expresadas en la realidad psquica. Ejercicio clnico
donde la atencin del proceso versa sobre el dolor mental, el sufrimiento y su posibilidad
reconstruccin o reelaboracin buscando un crecimiento, crecimiento que en las anteriores
posiciones esta dado desde los supuestos.

Bion avanza sobre los mismo recupera el concepto de contratransferencia, vistos por Freud y
por Klein como un obstculo en la labor clnica revela y resalta su importancia en la prctica;
establece una nueva posicin en relacin al crecimiento-conocimiento, no desde los
supuestos si no atravez de un proceso relacional experiencial; en el que un conjunto de
preconcepciones, al encuentro con una vivencia experiencial emocional congruente, propiciara
una realizacin sobre la cual genera un concepto sobre el cual se experimentara el mundo.

Siendo este proceso un logro de la funcin alfa que opera sobre la experiencia emocional,
dando creacin a pensamientos onricos que pueden ser usados para pensar mediante la
funcin continente contenido y el movimiento atrs delante de la PS D, generando nuevos
contenidos que difieren en abstraccin y justificacin, relacionados con el sistema aplicado
para experimentar.

Dentro de estos avances propuestos por Bion, seala Meltzer es de gran importancia las
precisiones requeridas sobre el estado mental del analista para que se d el proceso de
crecientito, los cuales pueden ser postulados como una constante en las relaciones
teraputicas y que conducen al crecimiento del analizado y el analista. Estado que Bion
identifico como evitacin de la memoria, el deseo y la comprensin.

Y que posteriormente describe como un acto de fe refiriendo se con ello a la negacin
disciplinada de la memoria y el deseo, afirma Bion es tan malo el olvido como el recordar. Este
acto de fe que difiere de la atencin flotante propuesta por Freud en relacin a su accin
volitiva ya que a esa solo se llega a travs de trasformacin gradual de s mismo que puede
relacionarse con el reconocimiento profundo de la posibilidad de la locura en s.

Ahora bien cules son los motivos que sustentan la afirmacin de derribar las servidumbres de
memoria y deseo en funcin de la atencin clnica:
1 la integracin de la memoria dentro del ejercicio clnico puede conllevar a posibilidades de
accin recordadas como apropiadas, impidiendo ver las dinmicas y relaciones que son ajenas
a otros procesos he inherentes a cada nueva y nica relacin teraputica.
2 si existe memoria y deseo dentro del espacio clnico el analizado puede actuar y ser posedo
por el estado mental del analista.
3 porque el operar bajo un supuesto saber engendra una relacin de atesoramiento del
mismo, pudiendo estimular la envidia y la competencia ya sea porque es percibido por el
analizado como algo ajeno o algo idealizado inalcanzable.
4 por ultimo seala Bion que el apoyo en la memoria y el deseo puede interferir en las
resistencias del paciente, ya que es a ellas donde se recurrir en busca de comprensiones cada
vez que afloren en el paciente nuevos estados.

Todo lo anterior nos convoca a poner nfasis el nfasis de la relacin teraputica a la
experiencia emocional y su forma en el que el descubrimiento de la verdad, en su naturaleza
constituye el alimento para el crecimiento de la mente, proceso que solo es posible cuando se
acepta la invitacin a la renuncia del antiguo saber, de la memoria y del deseo; cuando se
acepta, un tomar distancia con todo aquello que significa atadura a un solo vrtice u ptica
cegndonos podemos ver el mundo irreal, el mundo de la no cosas tomando distancia del
supuesto saber se llegue a un nuevo saber.

Para lograr llegar a esta nueva capacidad perceptual es necesario poder dilucidar con mediana
claridad las resistencias a las exigencias de la misma. Adherirse con fe a la nueva realidad que
se presenta, realidad que toma distancia de pautas y prcticas en pro de propiciar experiencias
emocionales correctivas, alejados de estados y prcticas que nos alejen de percibir la realidad
psquica del paciente; dilucidando nuevos vrtices, desnaturalizando lo naturalizado a fuerza
de repeticiones echas huellas en la memoria, deconstruir, volver a los inicios y re-crear.