Qu SIGNIFICA HOY

SER ANTI-SISTMICO?
Coleccin
Alter-Natos
1
El termmetro anti-capitalista
Por lo general nos encontramos en los movimientos sociales dos
palabras que recurrentemente aparecen en el vocabulario, en los
discursos y en los gritos, en las consignas o en las declaraciones: lucha y
contra el Sistema Capitalista, de dominacin, el patriarcado, la
explotacin, etctera. Para todo somos primero anti antes que alter,
de alternativas. O ms bien de Alter-Natos. Pero para saber contra qu
luchamos o nos emancipamos es necesario conocer qu es el Sistema
Capitalista. Y antes, qu es un sistema, y luego, qu es el Capitalismo.
As, al hacer su diagnstico, o sea, en qu momento se encuentra de su
existencia, cules son sus posibilidades reales de reproduccin, podremos
encontrar las pistas de qu implica el anti-capitalismo, lo anti sistmico,
cul es la mejor estrategia, cmo generar una experiencia o una realidad
anti sistmica.
Anti es un prefijo griego que significa proteccin contra,
prevencin contra o lucha contra. Sin embargo, preferimos usar la
connotacin de opuesto o contrario. As, cuando hablamos de
experiencias anti-sistmicas nos referimos a aquellas experiencias y
realidades opuestas o contrarias al Sistema Capitalista; al discurso y a las
prcticas sociales y polticas unidas en lo cotidiano en un individuo o
colectivo sociales, con caractersticas distintas o diametralmente
opuestas a las que alimenta a este sistema. Experiencias que en mayor o
menor grado reflejan un alter-nato, o sea, otras formas distintas muy suyas
de vivir la vida con su propio sistema.
Nuestro Sueo no es un Sueo: Un Mundo sin Capitalismo!
Gustavo Castro Soto
Qu SIGNIFICA HOY
SER ANTI-SISTMICO?
El termmetro anti-capitalista
1
Coleccin Alter-Natos. N1
Qu SIGNIFICA HOY SER ANTI-SISTMICO?
El termmetro anti-capitalista.
Autor: Gustavo Castro Soto (Otros Mundos, A.C.)
Dibujos y Diseo: Nieves Capote Figueroa. (Otros Mundos, A.C.)
Otros Mundos, A.C.
Apartado Postal 43
29230 San Cristbal de las Casas
Chiapas, Mxico
www.otrosmundoschiapas.org
Other Worlds
802 Camino del Prado, NW, Albuquerque, NM 87114
Estados Unidos
Tel: 505.922.1511
www.otherworldsarepossible.org
other_worlds@msn.com
San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mxico/2008
INDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
POR QU ALTER-NATOS?
QU ES UN SISTEMA?
QU ES EL SISTEMA CAPITALISTA?
* Sus modelos
* El Circuito
* La crisis del Sistema Capitalista
LOS ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SISTEMA
CAPITALISTA
QU SIGNIFICA ANTI-SISTMICO?
EL ALTER-NATOS ES ANTI-PATRIARCAL ...
Y FEMINISTA
LOS ELEMENTOS ANTI-CAPITALISTAS DE OTROS
MUNDOS
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Hoy en da, dadas las crisis de guerra, pobreza, injusticia y destruccin del
medio ambiente, otros mundos son imprescindibles. De hecho, ya existen.
En los hemisferios norte y sur, en las favelas y en el campo, en tierras
indgenas y en ciudades, ya estn en construccin, si no floreciendo,
modelos polticos, sociales y econmicos alternativos. Ya sean
comunidades de paz o economas que tengan su base en regalar dinero o,
ms bien, en la solidaridad y no en el mercado; ya sea energa que no dae al
medio ambiente, ya sea la soberana alimentaria; ya sea asegurar que los
servicios y la naturaleza sigan como parte del bien comn o que los y las
trabajadoras sigan siendo dueos de la mano de obra. Gente por todas
partes va ideando soluciones a los desafos ms serios de nuestro tiempo.
En otros casos, se esfuerzan varios pueblos por conservar sus
conocimientos y culturas de varios siglos de antigedad que se han
guardado durante tanto tiempo.
Desde los otros mundos que se describen en este folleto se traslucen
varios principios sencillos y fundamentales. En primer lugar, que todo el
mundo tiene el derecho a la dignidad y a la justicia; en segundo lugar, que no
se puede sacrificar la Tierra en aras de los caprichos humanos; en tercer
lugar, no tienen precio ni la vida, ni el planeta, ni las relaciones entre seres
humanos y humanas; en cuarto lugar, la participacin popular es la llave que
abrir las puertas del xito a esos mundos alternativos.
La gente siempre me pregunta 'cul es la alternativa?' No hay una
solucin nica, ya que cada sociedad tiene su compleja historia junto con
sus problemas y necesidades. Cada movimiento debe desarrollar sus
modelos y sus propias respuestas y visiones, que es exactamente lo que
est pasando.
La mayora de estas alternativas sigue pasando desapercibidas,
aunque todo el mundo necesita tal informacin, de la cual estriban la
inspiracin y la esperanza de que no estamos todas ni todos condenados al
mundo tal y como est, y este folleto es un buen lugar para empezar a
encontrarla.
Para m, la poltica supone creer en lo imposible y as hacer que sea
posible. Se trata de sembrar una semilla en una pequea grieta en la acera y
lograr que crezca all dentro un tallo de maz. En general, cuesta
conseguirlo. Pero hay que celebrar la semillita ms diminuta que surja de
esa grieta de tierra seca y dura y, es ms, no dejar de regarla.
PRESENTACIN
3
Nuestro activismo poltico para lograr un mundo ms justo es igual que
sembrar una semilla en la grieta, un acto de fe. No se garantiza un tallo de
maz o el cambio social, pero, qu pasa si no lo intentamos? Por eso te
invito a tener en cuenta este relato: unos amigos mos visitaron en los
Estados Unidos un antiguo emplazamiento donde haba vivido, hace 800
aos, una comunidad indgena. Entre las ruinas, encontraron unas semillas
de maz; las sembraron, y las regaron y ... creci el maz! 800 aos ms
tarde! Nunca sabemos las consecuencias, pero debemos aferrarnos a la
esperanza. Y necesitamos saber que, aunque todava no haya pasado en
nuestro pueblo o pas o movimiento, a nuestro alrededor las cosas s se van
desarrollando bien.
Espero que nos topemos algn da en la acera o en el camino de tierra al
siguiente maizal, a medida que caminamos juntos hacia esos nuevos
mundos.
Con respeto y solidaridad,
Beverly Bell
Coordinadora de Other Worlds (Estados Unidos)
4
La situacin de pobreza, miseria, hambre, migracin, feminicidios,
guerras, cambio climtico y destruccin medioambiental, entre otros
indicadores graves que se van agudizando y que vivimos en todo el mundo,
fruto de este sistema hegemnico de dominacin mltiple, nos hace pensar,
creer, anhelar y adems constatar que otros mundos son posibles.
Other Worlds (Albuquerque, Estados Unidos) y Otros Mundos, A.C.
(Chiapas, Mxico), entidades hermanas, estamos convencidas que no slo
otro mundo es posible, sino que caben muchos mundos sin imposiciones
hegemnicas. Pero no cualesquiera, sino otros
mundos que recreen la diversidad cultural en
todos lados, que expresen la riqueza humana y
las distintas otras formas de
vivir otros sistemas con
dignidad, con paz, con
felicidad, con humanidad y
con respeto a la
otredad.
Muchas expresiones
se revelan emancipndose
contra este Sistema Capitalista y
sus consecuencias destructivas.
Pero tambin otros mundos en
diversas partes de nuestro planeta se
han logrado mantener por dcadas o
siglos, resistiendo, a veces silenciosos, a
veces moribundos, a veces sobreviviendo, a
veces resucitando.
Necesitamos
rescatar estos otros
mundos que dan
esperanzas de
que se pueda vivir
sin el capitalismo.
Pero tambin
necesitamos
rescatar y
generar las
diversas expresiones que se revelan contra este sistema y que quieren
asomar otros mundos posibles y alter-natos.
INTRODUCCIN
5
Actualmente hablamos mucho sobre la necesidad de buscar alternativas a la
grave situacin que vivimos. La palabra alternativa proviene del latn
alter, altera, alterum, un pronombre (pro-nomen, en lugar del nombre)
que significa el otro, entre dos alternativas.
Pero cuando hablamos de la alternativa al Sistema Capitalista no nos
referimos a la nica otra 'alternativa', como si solo hubiera que elegir entre
dos cosas, entre el Capitalismo o la otra cosa que no conocemos. Esto
significa reducir a dos la realidad que es abierta y diversa. No optamos por
una hegemona para abrazar otra que se imponga y domine a los/las dems.
Por ello la diferencia con otro pronombre, alius, que proviene tambin
del latn alius, alia, aliud, que significa otro, entre tres o ms opciones o
posibilidades. Sin embargo, con el paso del tiempo se borr la diferencia y
se incluy en
alternativa la idea
de opcin entre
dos o ms
posibilidades. Esto
es el Alter, los
Otros.
La palabra alterado
o inalterable, que
significa que no es
afectado por los
hechos externos; o
altercado, e incluso
enal t eci do que
significa magnificado o resaltado por otros que no son l mismo, sugieren
un movimiento de fuera hacia dentro. Por ello insistimos en la perspectiva
del movimiento de adentro hacia fuera, el 'Natos'.
Se trata de encontrar, lograr, potenciar, descubrir o crear 'lo que se nace
naturalmente', de lo que es suyo, propio, que 'nace de la suidad', 'de la
mismidad'. Este es el Natos. Es lo otro que nace desde adentro. Es esta
unidad mundanal que nace de la unidad de suidades, de mismidades. Porque
slo la diversidad genera unidad.
Es por ello que la diversidad de culturas hace posible que en el Mundo haya
Otros Mundos propios, suyos, distintos al Sistema Capitalista. Por ello, Alter-
Natos son Otros Mundos, otros sistemas diversamente unidos.
POR Qu
ALTER-NATOS?
6
La palabra sistema tiene su raz del griego sstema (conjunto).
Hace referencia a un conjunto de elementos organizados que se
relacionan entre s y forman una unidad, que tienen sentido y
funcionalidad entre s, pero no de manera aislada; o a un mtodo,
ordenacin o estructura de elementos con cierta lgica, coherencia o
reglas relacionadas entre s. Existen sistemas naturales como el sistema
hidrolgico, el sistema seo, el sistema solar, entre otros. Pero aqu
hablamos de un sistema creado por el hombre: el Sistema Capitalista.
Sin embargo, ningn sistema creado por la humanidad es perfecto. Tienen
sus contradicciones, imperfecciones y lmites. Estn sujetos a la ley del
universo y de la vida, del continuo movimiento, del principio y fin. Entran
en crisis, se producen transiciones que generan nuevos sistemas de vida.
Accin y reaccin; tesis, sntesis y anttesis en el movimiento permanente
de crear y recrear, porque la realidad para la humanidad, es abierta.
Las mujeres y los
hombres necesitamos
de sistemas para
muchas cosas. La vida
poltica, cultural,
econmica, espiritual,
entre otras reas de la
convivencia humana,
se expresa en
sistemas de vida, en
sistemas que dan
sentido y coherencia a
la vida. Pero, cmo
debiera ser este
sistema? El Sistema Capitalista garantiza la felicidad humana?
QU ES UN SISTEMA?
7
Qu ES EL CAPITALISMO?
Todas las personas tenemos consciente o inconscientemente un
diagnstico del sistema capitalista. Esto nos marca una forma de actuar y se
ser ante la vida. Nos marca un discurso y unas acciones especficas. Nos hace
criticar algunas cosas o apoyar otras. Por eso hay quienes creen que el
capitalismo naci hace miles de aos, o que vivir para siempre y esto
imprime una actitud distinta. Por ello es necesario conocer qu es el Sistema
Capitalista, cmo funciona y qu diagnstico hacemos de su existencia, si
est al principio, en medio o al final de su ciclo de vida. De ello depende
nuestra visin de futuro y las estrategias que haremos para construir alter-
natos.
.
El Sistema
Capitalista es un
sistema
hegemnico de
dominacin
mltiple
econmica,
poltica, social,
ideolgico-
cultural y militar
basado en la
propiedad
privada y el
capital como
elemento de
produccin y
generadora de
riqueza, para
alimentar la
lgica intrnseca
de la
acumulacin
continua de
capital.
8
Qu ES EL
SISTEMA CAPITALISTA?
Entre sus elementos tericos est el inters propio y la libertad de las
empresas a buscar la mayor acumulacin del capital, del trabajador/a a
buscar el mayor salario y del consumidor/a a buscar el mejor precio.
La competencia se da entre las ofertas, entre las demandas, y entre
ambos. As, tericamente en el mercado, oferta y demanda se enfrentan
para regular los precios de los bienes y servicios logrando el beneficio
comn.
Sin embargo, en la realidad esto no sucede as. El Sistema Capitalista real
genera la acumulacin de la riqueza, el monopolio, la exclusin y la
pobreza, entre otros factores que analizaremos ms adelante. En medio
de sus crisis cclicas como todo sistema, tarde o temprano se enfrentar
con su incapacidad de reproducirse al basar tambin su acumulacin
incesante en la explotacin de los recursos naturales. Por ello es
necesario actuar ya, acabar con este sistema antes de que nos acabe y
nos deje sin nada sobre qu construir una vida nueva, un mundo donde
quepan todos los mundos pero no cualesquiera, sino aquellos que
caminan hacia la plenitud humana y la felicidad.
9
El capitalismo ha existido por medio de modelos y con
contradicciones inherentes que provocan crisis cclicas. Cuando entra en
crisis pasa el Sistema por una transicin modlica para generar otro modelo.
Modelo Liberal (1840-1945)
Resalt la libertad individual, de empresa, de comercio, de decidir qu y
cmo producir, de competencia y el derecho a la propiedad privada
garantizada por el Estado. El capitalismo industrial se impuls con el invento
de la mquina y su incorporacin a la produccin.
El liberalismo rechaz el
mercanti l i smo donde el
estado era el controlador del
quehacer econmico de una
nacin. Tambin rechaz que
el estado impusiera lmites a la
forma y cantidad de obtener
ganancias. El estado slo
debera generar condiciones,
como la infraestructura, que
permitiera a los empresarios
privados obtener mayores
ganancias.
La economa estara regida
por una 'mano invisible'
donde la libre competencia y
el movimiento de la oferta y la
demanda r egul ar an l a
economa. Pero el liberalismo
signific mayor explotacin
para los trabajadores. Su
anttesis: el marxismo. Este
modelo entra en crisis y pasa
por una transicin marcada
por la gran Depresin de 1929
y la devastacin econmica y
social al fin de la II Guerra
Mundial (1945).
1 0
Sus Modelos...
Modelo Estado de Bienestar (1945-1970)
Cada pas deba sustituir las importaciones ante la debacle de la economa
mundial. Bajo las premisas de Keynes (1883-1946) surge en las montaas
de Bretton Woods, en el estado de New Hampshire, Estados Unidos, el
Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) para
fortalecer el papel del estado en las economas nacionales bajo la tutela de
las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs). Estados Unidos
institucionaliza su hegemona econmica, poltica, ideolgica, militar y
comercial.
El estado tendra que salvar la economa y generar bienestar en la
poblacin. Su agenda y sustento ideolgico: la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos creada por la naciente Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU). Ahora el estado, no el libre mercado, tendra que
garantizar los elementales derechos humanos: salud, educacin, vivienda,
alimentacin, trabajo, salario digno, entre otros derechos. Para lograrlo
las IFIs generaron a los pases pobres una gran Deuda Externa que creci
hasta que su crisis provoc otra transicin de modelo en la dcada de los
setentas. As inici otra crisis modlica, para transitar de un modelo a otro.
La dcada de 1970 fue un perodo de crisis del modelo de Estado de
Bienestar y su trnsito se caracteriz tambin por nuevos golpes militares
para garantizar a la hegemona de los Estados Unidos la imposicin de un
nuevo modelo econmico.
1 1
Modelo Neoliberal (1970-2000)
Una vez construido el aparato del estado, sus economas e infraestructura, y
bajo la presin de la deuda externa, el gran capital transnacional se lanza por
el control de la economa y los recursos de los pases pobres y en vas de
desarrollo. Por medio de las Polticas de Ajuste Estructural (PAE) el estado
debe reducirse y abrirse nuevamente al liberalismo econmico que fortalece
la acumulacin del capital en las manos de pocos ricos cada vez ms ricos a
costa de los pobres cada vez ms pobres y en especial de las mujeres.
El estado interviene para incrementar la inversin y la demanda regulando
las crisis cclicas. Slo se encargara del ordenamiento jurdico que garantice
ciertas libertades civiles, el control de la seguridad interna por medio de las
fuerzas armadas en conjunto con la polica, la implantacin de polticas
indispensables para el funcionamiento de los mercados y el respeto de la
propiedad privada.
En la dcada de los '90 empiezan las Corporaciones Transnacionales a
fortalecerse e invertir, comprar todo, y entonces el modelo entra en crisis
para dar pie al siguiente...
1 2
Modelo Corporacin-Nacin (2000-2030?, 40?)
La mercantilizacin de todo cuanto existe en el planeta bajo la propiedad
privada por parte de las grandes Corporaciones Transnacionales se empieza
a cohesionar a partir del Siglo XXI.
Entre las caractersticas estn:
monopolizacin; adquisicin y fusin
entre sectores. Las Corporaciones
Transnacionales cuentan con sus
propias polticas laborales, salariales y
de salud por encima de los gobiernos
nacionales; mantienen
relaciones diplomticas con
gobiernos; tienen a sus
directivos en las estructuras
del estado que velan
por sus intereses;
desarrollan sus
propios valores,
identidad, cultura,
clubes, asociaciones
familiares, smbolos
e himnos que
transmiten sus
formas de pensar y
vivir. Fortalecen la
explotacin y
mercantilizacin de
las mujeres.
Mueven sus capitales, insumos, tcnicos y especialistas sin obstculos en las
fronteras. Cuentan con su propia seguridad, polica privada, ejrcito y
mercenarios; su propia infraestructura, plantas de energa elctrica y
territorio controlado. Elaboran las reglas comerciales en los Tratados de
Libre Comercio y conforman sus propios tribunales internacionales para
defender sus intereses por encima de la soberana de los pases. De las 100
economas ms grandes del mundo ms de la mitad son Corporaciones
quienes, un puado de ellas, tienen ms riqueza que frica o Amrica Latina.
1 3
Cuentan con ms presupuesto que
naciones del planeta y garantizan un
seguro a sus inversiones. Han plagiado el
lenguaje de los derechos humanos para
incorporarlos en la defensa de sus
intereses. Al control de sus mercancas por
otros gobiernos le llaman discriminacin,
mientras ellos lo refuerzan bajo el
argumento de protecci n de sus
intereses; los subsidios ajenos le llaman
competencia desleal mientras a ellas se
l es aumentan; al i mpedi mento de
inversiones ecolgicamente dainas le
l l aman vi ol aci n a l a l i bertad de
inversin.
Se aduean de los recursos estratgicos en el
mundo como el petrleo y otros recursos mineros,
el agua, el gas, la madera, la biodiversidad y el
material gentico, el oxgeno, el mar, el espacio
areo y la tierra. Para ellas el papel de los gobiernos
es velar por sus intereses. Este es el clmax de la
acumulacin del capital. Por ello es el ltimo
modelo del Sistema Capitalista para entrar luego en
una transicin sistmica.
1 4
El Sistema Capitalista implementa el circuito que acelera la
acumulacin del capital en grandes monopolios privados.
Tiene 8 Elementos:
1 5
Sujeto Principal
(Corporaciones
Transnacionales y el
gran Capital
Financiero) quien se
beneficia y a quien va
dirigida la acumulacin
de la riqueza.
Aliados principales
que son los gobiernos
ms poderosos (G-7)
quienes a su vez
utilizan un...
Instrumento
fundamental
(IFI's) para
generar un...
Mecanismo de control y
dependencia (Deuda Externa)
que obligue a los pases
pobres a implementar...
Escenarios de
imposicin que
legalizan dicha
explotacin bajo una...
Correlacin de Fuerzas
favorable (OMC, Foro
Econmico de Davos,
TLC's, ALCA, APEC, PPP,
IIRSA, ADES, etc.).
3
2
1
8
El Circuito.
4
5
6
Polticas
(Polticas de Ajuste
Estructural PAE)
que garanticen tal
acumulacin. Este
proceso se da en
torno a diversos...
7
Estructura Militar que
garantice el control del
proyecto hegemnico
ante la evidente falta de
consenso mundial.
El Circuito
1 6
ALCA
BID
OMC
1 7
La lgica intrnseca de acumulacin del capital, su
naturaleza propia, lo lleva a su propia destruccin. El capitalismo
construye las condiciones que generan su propia incapacidad de
poder reproducirse, desde el punto de vista ambiental, social,
econmico, poltico, cultural y militar.
La crisis cclica mundial y terminal del capitalismo se agudiza al
iniciar el Siglo XXI. El mundo se prepara a transitar hacia otros
mundos. Los indicadores de esta crisis son econmicos, polticos,
sociales y medioambientales: crisis de las supuestas democracias
al servicio del gran capital transnacional; estancamiento
econmico y estanflacin; agudizacin y ampliacin de la
pobreza, el hambre y las muertes; acumulacin de la riqueza en
pocas manos; aumento de las movilizaciones de protestas
mundiales y represin; impacto ambiental que hace
insustentable la vida planetaria. Por ello es necesario acabar con
este sistema antes de que nos deje sin posibilidades de construir
otros mundos posibles.
1 8
La Crisis del
Sistema Capitalista
La crisis actual del Sistema Capitalista es una crisis terminal ya que
se conjugan todos los elementos necesarios: crisis financiera,
crisis ambiental, crisis alimentaria, crisis energtica, crisis poltica,
crisis social, crisis militar y crisis ideolgica, de paradigmas o de
utopas en torno a la alternativa al capitalismo.
El Sistema Capitalista tuvo un principio y tendr un fin. El principio
del 'movimiento' invade no slo la vida biolgica sino poltica y
social lo que impide que nada se mantenga esttico sino que la
vida fluya. Esto significa que no hemos llegado al fin de la historia
ni que un sistema o modelo del sistema sea definitivo y para
siempre.
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A
R
A
D
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G
M
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S
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B
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R
A
Entre los elementos estructurales inherentes, intrnsecos y sin los
cuales el sistema capitalista no podra funcionar o no sera lo que
es, como parte de su cdigo gentico, encontramos los
siguientes. Por estos y ms, ser anti-capitalista, anti-sistmico, es
una obligacin tica y moral.
Acumulacin de capital: es el principal
objetivo y naturaleza del sistema capitalista
que crea sus propios mecanismos para
acumular riqueza de forma continua y
permanente (bancos, leyes, intereses,
subsidios a pocos, apropiacin de
excedentes, etctera). El capitalismo no
distribuye la riqueza sino que su carrera es por acumular
incesantemente.
Competencia: cultura, discurso y
prctica que alimenta el encono, la
frustracin y la acumulacin de la
riqueza donde hay pocos ganadores y
muchos perdedores. La cultura de la
competitividad es la seleccin natural
capitalista: somos ganadores!
Homogeneizacin:
para el capitalismo son
necesarias leyes, reglas,
normas y patrones
comunes en los mbitos
polticos, econmicos,
sociales, culturales,
religiosos e ideolgicos
que favorezca y facilite
la acumulacin de la
riqueza.
LOS ELEMENTOS
ESTRUCTURALES DEL
SISTEMA CAPITALISTA
2 0
1
2
3
Relacin patrn-obrero: pocos dueos de
los medios necesarios para producir quienes
controlan la vida de las trabajadoras y
trabajadores que slo tienen para vender su
mano de obra barata.
Patriarcal: la
acumulacin de la riqueza
en pocas manos se ha dado
gracias al dominio y
explotacin que los
hombres ejercen sobre las
mujeres en el mbito
laboral, social, cultural y en
los ncleos familiares. Las
relaciones de dominio y de
poder del hombre sobre las
mujeres son la base de la feminizacin del capital que garantiza
la acumulacin de la riqueza.

Especulacin:
su obj et i vo es
acumular riqueza
sin importar las
necesidades reales
y sin producir lo
que las personas
n e c e s i t a n
sufi ci entemente
para vivir una vida
digna y ser felices.
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5
6
Antidemocracia: los intereses de unos cuantos se va
imponiendo sobre los intereses de las mayoras. Se absolutiza la
democracia representativa como el nico medio de participacin
y sta se convierte en mercanca. Cuando estorba se hace uso de
los decretos, fraudes, imposiciones y coercin.
Endeuda: es un principio bsico
de la acumulacin y sin la deuda y la
dependencia que genera no se
entiende al capitalismo. Tampoco sin
el subsidio.
Empobrecimiento:
la ambicin por la
acumulacin genera
perdedores, cada vez
ms pobres que se
quedan sin nada
mientras la
acumulacin de la
riqueza se queda en
pocas manos, en
oligopolios.
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7
8
9
Racismo: es parte intrnseca
del capitalismo y sus
'ganadores' que buscan el
poder y la exclusividad de
los privilegios de unos
sobre otros y otras.
Ecocidio: el capitalismo
es fundamentalmente anti
ecolgico, destructor del
medio ambiente por la
ambicin de la riqueza, de
convertir la naturaleza en
mercanca para acumular
ms. Es el consumismo desmedido de materia prima. Su
desperdicio y derroche generan tambin apropiacin y
acumulacin de la riqueza.
Monopolio: junto con
los oligopolios, es la
consecuencia ingobernable de la
competencia salvaje y de la
eliminacin del adversario y de la
competencia por medios
econmicos, polticos, culturales,
delincuenciales y hasta
militares.
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Explotacin: no hay
acumulacin del capital sin
la enajenacin de la
riqueza, el robo de
ganancias, la
desigualdad y la falta
de distribucin de
los beneficios entre
ricos y pobres;
entre Norte y Sur;
entre Norte Global y
Sur Global.
Consumismo: es el
derroche, el desperdicio,
es la gula en una carrera
sin fin y sin medir las
necesidades reales. El
consumo desmedido de
lo que se produce
independientemente de
su necesidad acelera
demandas artificiales y la
acumulacin de la riqueza.
Privado: convierte los bienes
pblicos, sociales, culturales y
medioambientales en privados.
La absolutizacin del derecho a
lo privado justifica la
apropiacin de todas las
cosas por medio de
patentes.
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Dependencia: la acumulacin del capital se finca sobre la
dependencia de unos sobre otros en trminos polticos,
econmicos, sociales, culturales, militares y
medioambientales. Estos dos polos no pueden vivir uno sin el
otro cuya tendencia
es el aumento de la
distancia de uno
con otro.
Guerra: cuando la situacin llega a tal extremo y la
sociedad se revela contra el Sistema, ste y sus 'ganadores' se
imponen por la fuerza. A menor consenso mayor represin. A
mayor uso de la fuerza mayor debilidad del sistema. Pero
tambin la guerra en s misma es otro mecanismo de
acumulacin de riqueza.
Represin: es la utilizacin de la fuerza que impone el
sistema ante la falta de consenso social. El estado que vigila
los mecanismos de acumulacin ostenta legalmente el
monopolio de la represin, sataniza y criminaliza el
movimiento social o cualquier accin disidente al sistema.
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18
Hegemona cultural:
impone sus valores pero
tambin convence y
enajena. Es la forma de ver
al sistema y al mundo como
el mejor patrn de vida que
reproduce al sistema capitalista,
lo alimenta, lo nutre, lo recrea.

Verticalismo: como el
capitalismo no genera
consenso el ejercicio del
poder se impone tambin
a manera de dictadura
democrtica con el abuso
de decretos
presidenciales sobre los
mecanismos democrticos.
Excluyente: el
capitalismo deja fuera y
rechaza de muchas formas a la mayora. Excluye de los
privilegios, bienes, recursos y beneficios.
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21
Enajenacin: necesario
para el control poltico,
econmico, social y cultural,
los medios de comunicacin
en manos de los 'ganadores'
garantizan la hegemona con
la manipulacin y el poder
que ejercen sobre la
sociedad.
Contra histrico: el
capitalismo de hoy se
plantea como el fin de la
historia porque ha
llegado al clmax de su
plenitud. Niega las
historias y las
culturas de los
pueblos porque la
propia es la nica,
y porque las
propias historias
que dan
identidades son
amenazantes a
la historia
hegemnica.
Pretende borrar la
memoria histrica de
los pueblos para
garantizar su hegemona.
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Discriminacin: en
todo aspecto (religioso,
tnico, de gnero, de
edades, de diversidad
sexual, racial, regiones,
lenguas).
Pseudo libertad: el
capitalismo genera una libertad
virtual, y en la realidad existen
mercados parcialmente libres,
personas sin alternativas porque
los oligopolios no generan
diversidad. No hay libertad de
elegir.
Proteccionismo al capital: los
estados garantizan a las
corporaciones transnacionales
los mecanismos
para transferir a la
sociedad sus
costos
ambientales, de
insumos, de
produccin, de
prdidas, de
corrupcin, de
riesgos de inversin, de infraestructura, de conflictos sociales y
polticos, de daos por catstrofes naturales, entre otros. Esto y
el subsidio econmico y poltico al mercado agiliza la
acumulacin de capital.
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24
Al conocer qu es el Sistema Capitalista podremos encontrar
las pistas de qu implica el anti-capitalismo, quin es anti
sistmico, quin genera una experiencia o una realidad anti
sistmica.
'Anti' es un prefijo griego que significa proteccin contra,
prevencin contra o lucha contra. Sin embargo preferimos
usar la connotacin de 'opuesto' o 'contrario'. As, cuando
hablamos de experiencias anti-sistmicas nos referimos a
aquellas experiencias y realidades opuestas o contrarias al
Sistema Capitalista; al discurso y a las
prcticas sociales y polticas unidas en
lo cotidiano en un individuo o
col ect i vo s oci al es , con
caractersticas distintas o
diametralmente opuestas
a las que alimenta a este
sistema.
Experi enci as que en
mayor o menor grado
reflejan un alter-nato, o
s e a , o t r a s f o r ma s
distintas muy suyas de
vivir la vida con su propio
sistema.
Las expresiones y experiencias anti sistmicas siempre han
existido. Unas con mayor o menor impacto, con mayor o menor
presencia social, con mayor tiempo o menor de duracin
histrica. Sin embargo, ellas no lograron conformar un sistema
hegemnico que globalice las reglas de vida de toda la
humanidad, como lo ha hecho el sistema capitalista porque no
son su esencia.
Qu SIGNIFICA
ANTI SISTMICO?
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Curiosamente otros mundos subsistentes no capitalistas se
encuentran entre diversas culturas indgenas del mundo, y las
alternativas anti-sistmicas emergentes se dan por lo general en
las zonas rurales o entre la poblacin excluida de
los supuestos beneficios del sistema dominante
actual.
Las luchas anti-sistmicas pueden ser de varias
formas. Mencionamos algunas:
Resistencia: resistir viene del
latn resistere que significa
tolerar, rechazar, aguantar o
sufrir; oponerse a la accin o
violencia de alguien o algo. Hay
per sonas o movi mi ent os
sociales que aguantan y toleran los
efectos del Capitalismo: no pago, no veo,
no compro, no voto, no voy).
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Resistencia Activa: incluye la Resistencia pero con
una forma activa de oponerse y rechazar algunas de sus ...
expresiones (impedir la votacin, o que se construyan
carreteras, puentes, represas, minas, monocultivos de eucalipto
o palma africana; o estrategias para combatir la pobreza, contra
los bajos salarios, contra el uso de agroqumicos, etctera);
actores (empresas transnacionales y gobiernos).
O detener, aletargar o evitar los mecanismos de acumulacin
y reproduccin del Sistema Capitalista como las protestas contra
la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), el G-8, el Fondo
Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), la Deuda
Externa, el Plan Puebla Panam, el IIRSA, el Foro Davs, las
negociaciones de los Tratados de Libre Comercio, etctera.
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Resistencia Propositiva: esta lucha puede incluir las
dos anteriores y necesariamente la de emancipacin. Las luchas
emancipadoras implican la liberacin de la subordinacin o del
dominio que ejerce el Sistema Capitalista. Pero no hay liberacin
si no se da la transformacin de la realidad para construir alter-
natos de forma integral. Slo as se libera de la dependencia. Y
ser ms alter-natos en la medida en que
m s e l e me n t os a n t i -
capitalistas tenga.
Pero podemos
mantener,
alimentar,
potencializar el
capitalismo sin
darnos cuenta o de
manera ingenua al
pensar que
implementamos
alternativas. Los que
reciben algn
beneficio del
sistema cuidan
que ese inters se
mantenga, se perpete y mejore, por lo que sus expresiones
son reformistas o con argumentos de humanizacin del
capitalismo, lo que intrnsecamente no se puede.
Por ello, no toda lucha contra el capitalismo en su expresin o
reproduccin significa que estamos generando otras
expresiones y realidades diferentes al capitalismo. As, vemos
organizaciones o movimientos sociales con un anlisis y un
discurso antisistmico pero que sus prcticas no lo son; o hay
movimientos sociales que no explicitan lo anti sistmicos pero sus
practicas son profundamente anti capitalistas, simplemente
viven el Alter-Nato.
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Vivir en el mundo patriarcal significa que ms all de
nuestra voluntad y de nuestra conciencia, las mujeres y los
hombres ocupamos espacios vitales jerarquizados, cumplimos
con funciones y papeles, realizamos actividades, establecemos
relaciones y tenemos poderes o carecemos de ellos, de
maneras prefijadas por la sociedad y con mrgenes estrechos y
rgidos. Es decir, estamos sujetas/os a un orden social,
econmico, jurdico, poltico y cultural jerrquico, opresivo e
injusto, basado en el gnero, que conforma la sexualidad y
determina, en gran medida, los itinerarios de nuestras vidas.
El carcter patriarcal del mundo ha permitido concentrar
bienes materiales y simblicos -la tierra, el dinero, el capital, las
mujeres, el saber, el poder poltico- en mano de los hombres.
Tambin ha asegurado la expropiacin a las mujeres de todas
sus posesiones -su cuerpo, los productos de su creatividad y sus
bienes- las ha convertido en posesin, bajo control y tutela, y ha
logrado su exclusin forzada de los mbitos, las actividades y
las funciones ms valoradas y poderosas, reservadas en
exclusiva para los hombres.
La vi da coti di ana patri arcal se funda en el
establecimiento de un campo de dominio entre hombres y
mujeres, quienes son adems, mutuamente necesarios para
vivir en la intimidad y de manera cada vez ms frecuente para
realizar actividades conjuntas en espacios pblicos. En este
campo de dominio quedan atrapados las mujeres y los hombres
que transgreden las reglas y las normas de comportamiento y
de vida asignados para ellas y ellos.
Democracia Genrica/Por una educacin humana de gnero
para la igualdad, la integridad y la libertad.
Dra. Marcela Lagarde
3 3
EL ALTER-NATOS
ES ANTI PATRIARCAL ...
Y FEMINISTA
Otros mundos no capitalistas subsistentes y los alter-
natos anti si stmi cas emergentes tendrn que
experimentar varias de estas caractersticas. Mientras ms
caractersticas experimenten ms anti-sistmica ser y por tanto
ms dibuja una alter-nato al capitalismo:
Distribucin: contraria a la acumulacin. Este mundo
reparte lo que sobra, los excedentes. Nadie
acumula, no est basado en el lucro personal y
el valor de compartir sobresale y se contrapone
al valor del acumular. El rico no tiene cabida en
este sistema. Los bienes alcanzan para todos: agua,
tierra, alimentos, etctera.
Participacin: contraria a la
competencia capitalista. La poblacin
participa de manera activa y creativa para
construir su mundo sin el detrimento de
que otros queden rezagados en el camino.
Diversidad: contrario a la homogeneizacin. La
diversidad biolgica y cultural alimenta
los mundos, la
complementa y
enriquece; la
diversidad une y
no separa; da
fortaleza, no
debilidad. Est
asociada a la
integralidad, es el
mundo que abarca
un alter-natos que
toma en cuenta la vida
digna en todas sus
dimensiones.
LOS ELEMENTOS
ANTI SISTMICOS
DE OTROS MUNDOS
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Colectividad: Contrario a la relacin patrn-obrero. El
proyecto mundo es de la colectividad. No hay dueo y
desposedo, no hay patrn, hay iguales
diversas/os.
Perspectiva de
gnero: contrario al sistema
patriarcal. Es una visin
cientfica, analtica y poltica
sobre las mujeres y los
hombres. Elimina las causas
de la opresin de gnero
(desigualdad, la injusticia y la
jerarquizacin de las
personas basada en el gnero).
Promueve la igualdad entre los
gneros a travs de la equidad, el
adelanto y el bienestar de las
mujeres; contribuye a construir una
sociedad en donde las mujeres y los
hombres tengan el mismo
valor, la igualdad de
derechos y oportunidades
para acceder a la felicidad.
Necesidades: contraria a la
especulacin. Las necesidades
reales marcan la produccin y
reproduccin de la vida.
Colectividad: Contrario a la relacin patrn-obrero. El
proyecto mundo es de la colectividad. No hay dueo y
desposedo, no hay patrn, hay iguales
diversas/os.
Perspectiva de
gnero: contrario al sistema
patriarcal. Es una visin
cientfica, analtica y poltica
sobre las mujeres y los
hombres. Elimina las causas
de la opresin de gnero
(desigualdad, la injusticia y la
jerarquizacin de las
personas basada en el gnero).
Promueve la igualdad entre los
gneros a travs de la equidad, el
adelanto y el bienestar de las
mujeres; contribuye a construir una
sociedad en donde las mujeres y los
hombres tengan el mismo
valor, la igualdad de
derechos y oportunidades
para acceder a la felicidad.
Necesidades: contraria a la
especulacin. Las necesidades
reales marcan la produccin y
reproduccin de la vida.
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Democracia: contraria a
la antidemocracia. Sin
totalitarismos, sin decretos
que impongan la voluntad de
unos pocos. La participacin
informada y activa construye
futuro y dignidad.
Solidaridad: contraria al endeudamiento.
No hay deudas que pagar, hay solidaridad que
expresar, riqueza que distribuir.
Para todas todo: contrario al empobrecimiento. La
riqueza material, cultural y de cualquier tipo alcanza para
todos y todas; es de todos y todas.
Igualdad: contrario a
discriminacin. Todas y todos
tenemos los mismos
derechos, oportunidades y
responsabilidades colectivas.
Igualdad social e igualdad de
gnero.
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Ecolgico:
contrario al ecocidio.
Respeta la naturaleza y
vive en armona con ella.
Hace uso razonable y
sustentable de los recursos
naturales. Las luchas
ecolgicas son
necesariamente
anticapitalistas. Y no se
puede dar una lucha
anticapitalista sin la
lucha ecolgica.
Soberana: contrario al
monopolio. Es la capacidad de vivir
en autonoma, de definir por s
mismo el rumbo y el camino que se
quiere tomar para vivir en plenitud,
en felicidad.

Equidad: distribucin
equitativa de la
prosperidad, derecho a
acceder en igualdad de
condiciones a los
productos, mbitos,
servicios y derechos en la
sociedad.
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Justeza: contraria al
consumismo. Sin generar
necesidades artificiales que
consuman desproporcionadamente
el sistema. Se usa lo que se necesita
con justeza.
Pblico:
contrario a lo privado.
No hay quien
reclame para s lo
que es social,
pblico, para todas
y todos. No convierte todo lo que ve y
encuentra en propiedad privada ni
en mercanca.
Autonoma: contrario a la
dependencia. Sin dependencia
parasitaria sino unidad en la
diversidad de visiones y modos
propios de autogestin. Tampoco
usa de los mecanismos que
reproducen el capitalismo como el
Banco Mundial, el Fondo Monetario
Internacional o los recursos de los
'ganadores' (las corporaciones
transnacionales).
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Paz:
contrario a la
guerra. Es la
diversidad, la
autonoma, la soberana
como sinnimos de paz,
que no se entiende como
la mera ausencia de balas o
conflictos armados o la mera
pacificacin mientras sigue
existiendo el hambre y la
violencia institucionalizada, sino
la paz con justicia, equidad y
felicidad para todos y todas.
Tolerancia:
contrario a la
represin. Es
aceptar la
diversidad de
mundos, de ideas,
de expresiones
distintas, sin
hegemonas ni
imposiciones de
proyectos y
sistemas.
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Nuevo lenguaje: Una nueva forma de llamarle a las cosas
en el nuevo sistema-mundo, que no repita o slo reformule la
conceptualizacin capitalista.
Horizontalidad: contrario a la verticalidad. Es
un manejo del
poder al servicio,
es colectivo, de
enlace, sin
imposiciones
intolerantes y
con relaciones
de igualdad.
Incluyente: contrario a excluyente. Es un mundo donde
caben todos los
mundos, las
diversidades. No
desplaza a la
poblacin de sus
lugares de origen
y respeta las
culturas.
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Consciencia anti-sistmica: contrario a la enajenacin.
Implica algunos niveles de claridad poltica e ideolgica en cuanto
al diagnstico del sistema capitalista y su rechazo consciente a
este, muy lejos del dominio de los medios de comunicacin
hegemnicos y monoplicos y ms cerca de los medios
alternativos.
Memoria histrica: contrario a la
contra historia. Es la lucha
por la reconstruccin de la
propia
identidad, de la
cultura, de la
propia historia.
Es la
reconstruccin
del sujeto
colectivo. Es el
derecho
humano a la
memoria.
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Libertad: contrario a la
pseudo libertad. Es la expresin
de la plenitud, de la felicidad,
no hay engaos, mentiras,
enajenacin, imposicin,
represin. Un mundo libre es
un mundo pleno.
Corresponsabilidad: contraria al proteccionismo del
capital. Es el mundo donde los costos se distribuyen
responsablemente, donde todos y todas colaboran para
construir su propio sistema.
Encuentras otros elementos? ...
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La falta de total coherencia en la aplicacin y vivencia
de estas caractersticas no invalida la experiencia anti
sistmica. Estamos en el entendido de que es un
proceso la construccin de alter-natos para que otros
mundos sean posibles. Por ello no se puede vivir una
mutacin gentica sociopoltica de manera
inmediata, espontnea y radicalmente distinta al
sistema hegemnico capitalista, sino como parte de
un desprendimiento de la vieja piel para cubrirse de
otra alter-natos. Esta transicin implica por tanto
incoherencias, contradicciones, pero con una
direccionalidad por medio del desprendimiento para
dar origen y parir otros mundos. Implica una visin
poltica y una clara conciencia de querer vivir y
expresar otros mundos diferentes al capitalismo.
VIVE TU PROPIA EXPERIENCIA
ANTI SISTMICA!
Actualmente hablamos mucho sobre la necesidad de
buscar alternativas a la grave situacin que vivimos. La
palabra alternativa proviene del latn alter, altera, alterum,
un pronombre (pro-nomen, en lugar del nombre) que
significa el otro, entre dos alternativas.
Pero cuando hablamos de la alternativa al Sistema
Capitalista no nos referimos a la nica otra 'alternativa', como
si solo hubiera que elegir entre dos cosas, entre el Capitalismo
o la otra cosa que no conocemos. Esto significa reducir a dos la
realidad que es abierta y diversa. No optamos por una
hegemona para abrazar otra que se imponga y domine a los
dems.
Por ello la diferencia con otro pronombre, alius, que
proviene tambin del latn alius, alia, aliud, que significa otro,
entre tres o ms opciones o posibilidades. Sin embargo, con el
paso del tiempo se borr la diferencia y se incluy en
alternativa la idea de opcin entre dos o ms posibilidades.
Esto es el Alter, los Otros.
Las palabras alterado o inalterable, que significa que
no es afectado por los hechos externos; o altercado, e incluso
enaltecido que significa magnificado o resaltado por otros
que no son l mismo, sugieren un movimiento de fuera hacia
dentro. Por ello insistimos en la perspectiva de adentro hacia
fuera, el 'Natos'.
Se trata de encontrar, lograr, potenciar, descubrir o
crear 'lo que se nace naturalmente', de lo que es suyo, propio,
que 'nace de la suidad', 'de la mismidad'. Este es el Natos. Es
lo otro que nace desde adentro. Es esta unidad mundanal que
nace de la unidad de suidades, de mismidades. Slo la
diversidad genera unidad.
Es por ello que la diversidad de culturas hace posible
que en el Mundo haya Otros Mundos propios, suyos, distintos
al Sistema Capitalista. Por ello, Alter-Natos son Otros Mundos,
otros sistemas diversamente unidos.
Por un Mundo donde quepan todos los Mundos !
POR Qu ALTER-NATOS?
Coleccin
Alter-Natos