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Definiciones estructurales.
Desde el punto de vista estructural, se caracteriza a la literatura por
ser imitacin y por usar un lenguaje sistemtico y autosuficiente (es
autotlico en el sentido de que slo busca decirse a s mismo y puede ser
opaco!"
#ste tipo de definiciones tienen su origen en $ristteles en cuanto a
la caracterstica de la imitacin (mimesis!, mientras que el aspecto de
lenguaje como un fin en s mismo llega %asta la actualidad a travs de los
romnticos alemanes, el simbolismo, el formalismo ruso y el &e'
(riticism americano" )or ejemplo, para el formalista *oman
+a,obson( -./01-/.2! la literatura designa ese tipo de mensaje que toma
su propia forma por objeto, y no su contenido #s l quien formula que 3i
los estudios literarios quieren llegar a ser una ciencia, deben reconocer en
el procedimiento su personaje 4nico" 3us investigaciones se centran en
las estructuras narrativas ()ropp!, estilsticas (#ic%enbaum, 5as%tin,
6olos%inov!, rtmicas (5ri,, 7omas%evs,i!, sinoras (5ri,, +a,obson!, sin
e8cluir la evolucin literaria (3%,lovs,i, 7inianov!, la relacin entre
literatura y sociedad (7inianov, 6olos%inov!, etctera
3. Definiciones funcionales.
3on las definiciones de la literatura que la caracterizan por relacin a algo
que es e8terno y a lo que debe %acer" #s la perspectiva que adopta la
crtica marxista. 9a literatura est incluida en la dinmica social, su
ideologa, su espacio y su tiempo, y se enfoca ligada al materialismo
dialctico (como filosofa! y al materialismo %istrico (como proceso
social!, vinculada a un conte8to que determina una concreta visin del
mundo" 3on representantes de estas teoras 9u,cs, $dorno, :alter
5enjamin, ;oldman y 7erry #agleton"
Definiciones semiticas
9a semitica estudia el comportamiento del signo ling<stico en el
entorno social, y en ese conte8to, la literatura es una e8presin concreta
de un cdigo" #ste tipo de definiciones integran las estructuralistas y
funcionales, y tienen en cuenta el rasgo de la comunicacin del %ec%o
literario"= la literatura es un lenguaje propio del tipo de comunicacin
especial que es el arte (+"Domnguez (aparrs!
3in negar las peculiaridades ling<sticas del te8to literario, stas se
vinculan a un conte8to comunicativo que va ms all del te8to" 9a
consideracin semiolgica del te8to literario implica una perspectiva
comunicativa= la literatura es un mensaje dentro de un acto de
comunicacin que se desarrolla en una situacin especial, con un
emisor, un receptor y un contexto propio (que puede no ser el
mismo que el del receptor o el del autor!"
J.Domngue !aparrs considera preferibles este tipo de definiciones,
porque aunque la literatura cambie de una poca a otra, de una
sociedad a otra, en su descripcin debe integrar elementos textuales y
extratextuales como caracterizadores del tipo de comunicacin artstica
en que consiste.
9o que s parece cierto, es que en los 4ltimos tiempos el concepto sigue sin
tener una definicin que guste a todos los crticos" (omo se>alan
?ernando (abo $seguinolaza y @ara do (ebreiro (Manual de teora de la
literatura, 2AA0, pg" B-), !rminos como el de paraliteratura re"lejan
bien la incomodidad conceptual ante un determinado tipo de textos que
aun cumpliendo los requisitos "ormales que de"inen la extensin de lo
literario, no alcanzan a satis"acer otro tipo de exigencias
)uede consultarse, para ms informacin sobre este tema, (onceptos
5sicos de 7eora de la literatura, de +es4s ;"@aestro
C-D #9 (Erculo de )raga dio origen al ?F*@$9G3@F *H3F, que se
consolid entre -/-I y -/JA en *usia" 3e les llam formalistas porque se
centraron en la literalidad de los te8tos ms que en su contenido
ideolgico" 9as caractersticas que determinan lo literario son=
1predominio de la funcin potica sobre la referencial (no se limita a
comunicar!
1ambig<edad, que permite riqueza de interpretacin
1lenguaje connotativo (y ,por tanto, plurisignificativo!
C2D #se segundo volumen tambin fue desconocido para los 4ltimos
gramticos y bizantinos" 9a %istoria de la #otica en la antig<edad es
oscura y no se conoce ning4n comentario de ella %asta el punto de que los
escritores antiguos la citan siempre de segunda mano" #n la #dad @edia,
sin embargo, fue traducida al sirio en el siglo 6GGG, y en el siglo KG al
rabe, versin que fue utilizada por $verroesC2D, cuyo comentario fue
publicado en -LI- en 6enecia, traducido al latn" $ldo @anucio dio la
primera edicin del te8to en -IA." 5orges (-.//1-/.0! en su cuento 9a
busca de $verroes refleja las dificultades con que se encontr $verroes
para e8plicar el te8to de $ristteles sin ver ni saber qu era el teatro, pues
el autor se encuentra con las mismas dificultades para %ablar de $verroes
y de una #spala del siglo KGG a la que solo llega por algunas escasas notas
biogrficas" 3e %a querido ver en este cuento una parbola de la
imposibilidad de la teoria de la literatura
"#. 3. $a o%ra literaria como signo
#n el (rculo de )raga se plantea la relacin de la obra literaria con la
realidad e8terior desde una perspectiva semiolgica, estructuralista" +an
@u,arovs,y ($%art comme "ait smiologique, -/JL! se>ala el valor de
signo que la obra literaria dentro de la sociedad, y +a,obson lleva ya esta
preocupacin a los tiempos de los formalistas de @osc4 mostramos, al
contrario, que el arte es una parte del edi"icio social, una componente en
correlacin con las otras, una componente &ariable'(MuNest1ce que la
posieO, -/JJ1JL!
a" 3#@GF9F;P$ es el trmino con el que 3aussure designaba a la ciencia
de los signos (sematologa de 5<%ler!Q y su justificacin estriba en el
%ec%o de que en toda conciencia individual e8isten contenidos que
pertenecen a la conciencia colectiva, y porque todo contenido psquico
que desborda la conciencia individual adquiere carcter de signo
simplemente por su comunicabilidad"
9a obra de arte adquiere ese carcter de signo en tanto que destinada a
comunicar al autor con la colectividad" $s, frente a lo que dice la esttica
idealista, la obra de arte no puede identificarse con el estado de nimo de
su autor, ni con los estados de nimo que provoca en los receptores= la
obra representa algo del mundo e8terior que es apre%ensible por todos"
)ara el estructuralismo e8iste algo objetivo, algo que es comprensible para
todos, y este algo es lo que %ace posible el estudio de la obra"
(on esta base, @u,arovs,y establece las siguientes premisas para un
estudio semiolgico del arte=
-" Hno de los problemas esenciales de las ciencias %umanas es el del signo,
junto a los de estructura y valor" 9a investigacin semiolgica debe
aprovec%ar los resultados obtenidos en las investigaciones de semntica
ling<stica"
2" 9a obra de arte tiene un carcter de signo que no se de be asociar al
estado de conciencia individual del autor ni del receptor" 9a obra e8iste
como objeto esttico situado en la conciencia de toda una colectividad, y
la obraRcosa es el smbolo e8terior de este objeto esttico inmaterial"
J" 7oda obra de arte es un signo autnomo compuesto de una obra1cosa, u
objeto material creado por el autorS un objeto esttico instalado en la
conciencia colectiva, y la relacin entre ambos y la cosa significada o
realidad (el conte8to total de los fenmenos sociales!
L" $dems de la funcin autnoma, la obra de arte tambin tiene una
funcin comunicativa, que es especialmente evidente en las obras
artsticas que poseen tema, como son las obras literarias"
I" 9as dos funciones semiolgicas, comunicativa y autnoma, que
coe8isten en las artes que tienen tema, conforman una de las antinomias
dialcticas esenciales de la evolucin de estas artes"
TEORAS POSTFORMALISTAS RUSAS
$ partir del formalismo ruso %ay que considerar a @ijail @" 5ajtin, Guri @"
9otman y la #scuela de 7artu, que desarrollarn algunos aspectos ya
tratados por el ?ormalismo e introducirn otros nuevos" &ijail &.
'ajtin (-./I1-/BI!, una de las "iguras m(s "ascinantes y enigm(ticas de
la cultura europea de la mitad del siglo )) seg4n 7odorov, mantiene
perspectivas ms sociolgicas" 3u obra se difunde con la reedicin, en
-/0J, de #roblemas de la potica de *ostoie&s+i (-/2/!"
"uri &. $otman (-/221-//J! y la (scuela de )artu se conocen,
especialmente, seg4n 7odorov, a principios de la dcada de los 0A, poca
de un renovado inters por la semitica (3imposio de -/02 en @osc4,
reediciones de algunos te8tos, etc"!
*. &"J+"$ &.'+J)", -*./01*/203
9as obras ms importantes de 5ajtin traducidas son"
Q $a cultura popular en la ,dad Media y el -enacimiento (-/0I!"
Q #roblemas de la potica de *ostoie&s+i (-/0J!, donde e8pone su
concepto de polifona te8tual"
Q !eora y esttica de la no&ela (-/BI!, trabajo en que analiza las
estructuras novelescas"
Q ,sttica de la creacin &erbal (-/B/!, recopilacin de trabajos sobre
esttica e %istoria literaria
9a obra de 5ajtin supone un nuevo enfoque para la teora literaria" 3u
conocimiento en Fccidente se debe a representantes del formalismo
francs como Julia 4riste5a -THne potique ruineU, prlogo a la
reedicin de $a #otique de *ostcue&s+i, -/BA! y )5etan )odoro5
(Mi+.ail /a+.tin. $e principe dialogique, -/.-!"
#n #spa>a destaca el trabajo de $licia 6llera, 7atiana 'u%no5a
(traductora de su obra en -/.A!, y ;raciela 7eyes, que utiliza el concepto
bajtiniano de polifona te8tual (#oli"ona textual. $a citacin en el
relato literario (-/.I!, Gris @" 8a5ala dedica al autor el ensayo $a
posmodernidad y Mijail /ajtin. 0na potica dialgica (-//-!"
*.*. !97!:$; D( '+J)9,, era el nombre de un grupo de amigos que,
en los a>os -/2A1-/JA, trabajaban juntos" $dems de 5ajtn, se cuenta a
@atvej Gsaevitc% Vagan (-../1-/JB!, <a5el ,ikolae5ich &ed5ede5
(-./-1-/J.!, 9ev 6asilNevic% )umpjans,ij (-./-1-/LA!, Gvan Gvanovic%
3ollertins,ij (-/A21-/LL! y #alentin ,ikolae5ich #oloshino5 (-./I1
-/J0!" Way una polmica abierta sobre la atribucin de paternidad de
los Tte8tos controvertidosU de @edvedev y 6olos%inov, te8tos de
6olos%inov que versan sobre la filosofa del lenguaje y sobre el freudismo
(,l signo ideolgico y la "iloso"a del lenguaje, -/JA!, y de )avel
@edvedev sobre el formalismo ruso (,l mtodo "ormal en los estudios
literarios, -/2.!"
*.=. '+J)", 6 ($ >;7&+$"?&; 7:?;. 9os componentes del
(rculo de 5ajtin, (como el propio @" 5ajtin! se enfrentan al formalismo
en cuestiones fundamentales, pese a compartir algunos intereses y puntos
de vista"
5ajtn da un enfoque mar8ista a la ling<stica de 3aussure= toda ideologa
est vinculada a su materia social, el lenguaje"
5ajtn tambin desec%a la nocin formalista de que la obra es unificada"
(onsidera que la obra puede poseer diversos niveles de dominantes con
sus respectivos elementos funcionales"
+3 9$3 !79)"!+? $9 ?F*@$9G3@F *H3F parten de su propio
concepto de potica" #n ,l problema del contenido, del material y de la
"orma en la obra literaria (-/2L!, 5ajtin considera que la potica est
constituda por el contenido (lo cognoscitivo y lo tico, la realidad para
5ajtin!, el material y la forma"
9o cognoscitivo %ace referencia al componente simbolizado o
referencial, el conjunto de ideas %istricas, filosficas, etc"
9o tico alude al comportamiento representado por personajes (en el
que se basa en re1conocimiento que implica toda e8periencia literaria!"
Hn tercer componente del contenido ser la %abilidad esttica del autor
para que reconozcamos en las ideas, en la acciones peculiares y, en
1ltimo trmino, en los discursos de los personajes las &oces
representati&as (discursos2roles sociales caractersticos3 el poltico, el
"uncionario, el sacerdote') de un determinado cronotropo. !rmino ste
de gran di"usin crtica que designa la sociedad en un momento y en un
lugar determinados. 4l reproducir cada personaje de una narracin con
su lenguaje "iccional una &oz representati&a del escenario social, el
conjunto dialgico que "orman todas las &oces en el contexto de una
no&ela o narracin se representa como poli"ona narrati&a o
pluralidad concertada de &oces. (5rtica $iteraria, ;arca 5errio y
Wernndez ?ernndez, pg"-/"
(ritica a los formalistas en varios puntos=
*. !arencia de una est@tica general" 9os formalistas, seg4n 5ajtin,
tratan de construir un sistema de juicios cientficos sobre el arte literario
independientemente de los problemas de la esencia del arte en general,
en la cual debera integrarse la potica de forma natural, y no como un
dominio aislado"
=. Dependencia excesi5a de la lingAstica" 3in una esttica general
en la que englobarse, la potica se subordina a la ling<stica, elevada a
ocupar el papel que estaba destinado a la esttica" Way una
sobrevaloracin del material ling<stico, concediendo un valor e8cesivo a
la forma, mientras todos los dems valores e8presados por el artista
(ticos, religiosos, e8presivos! son, para los formalistas, simples
metforas" #so convierte la esttica formalista en una esttica material"
3. $imitaciones de la est@tica material" 9a esttica material,
centrada e8clusivamente en el componente ling<stico, se %ace nefasta
cuando intenta comprender la obra en su singularidad y su significacin
estticas, y provoca errores insuperables, entre los que 5ajtin destaca
cinco=
3.*. "ncapacidad para definir la forma artstica" 9a esttica
material es incapaz de comprender y definir la forma artstica, porque
olvida que toda forma es sostenida por una intencin emocional y volitiva
(del artista y el receptor!, y se %alla orientada %acia alg4n valor e8terior al
simplemente material"
3.=. "mposi%ilidad de comprender el Bo%jeto est@ticoC" 9a esttica
material slo llega a la obra como objeto de la fsica o la ling<stica"
3.3. !onfusin de Bformas arDuitectnicasC y Bformas
composicionalesC" 5ajtin distingue entre formas arquitectnicas y
procedimientos composicionales" #l formalismo confunde entre el aspecto
esttico abstracto (formas arquitectnicas!, y las formas concretas
perceptibles fsicamente (procedimientos composicionales!"
3.E. "ncomprensin de lo Best@ticoC en general, porque no %ay, en
la esttica material, un material organizado, una tcnica"
3.0. "ncapacidad para fundar la historia del arte" $l aislar las
artes, y tratar la obra como cosas, la esttica material solo puede ofrecer
un cuadro cronolgico de las modificaciones de los procedimientos
tcnicos de un arte dado"
'las conocidas censuras de Mijal /ajtn a los conceptos de contenido y
"orma en la escuela rusa del mtodo "ormal. 4$ reclamar /ajtn la
di"erencia entre "ormas composicionales (combinatoria de estructuras
sint(cticas y expresi&as inmanentes al texto constituido) contempladas
.abitualmente por los an(lisis "ormalistas de literariedad, y "ormas
arquitectnicas (amplias categoras culturales, como lo cmico, lo
dram(tico, etc.) constituti&as del sistema esttico de la $iteratura, /ajtn
apuntaba a la inespeci"idad e insu"iciencia esttica de los rasgos
estrictamente ling6stico2textuales a los que designaba como el material
de la obra literaria. (5rtica $iteraria, ;arca 5errio y Wernndez
?ernndez, pg"I0"!
'3 )ero 5ajtin y el formalismo tambin tienen ",)(7(?(?
!;&<+7)"D;?, en especial la utilidad de la esttica material para la
descripcin de la obra artstica"
*.3. !;,!(<);? >:,D+&(,)+$(? D( '+J)",. #s difcil
adscribir a 5ajtin a una corriente concreta de pensamiento" 3u concepcin
del lenguaje deriva de la idea de que todo producto ideolgico es un signo,
en cuanto que tiene una significacin" $a palabra es el "enmeno
ideolgico por excelencia, dice 6olos%inov (-/2/!" )onen de manifiesto
el carcter %eterogneo del lenguaje (%eterogeneidad ya descubierta por
+a,obson y el (rculo 9ing<stico de )raga, que teorizaron sobre las
distintas funciones sociales del lenguaje!" )ara 5ajtin, el lenguaje y la
palabra son el indicador m(s sensible de las trans"ormaciones sociales.
#l profesor @anuel $sensi dice= al .ablar de trans"ormacin social .ay
que tener en cuenta que en ella participan agentes sociales y clases
sociales en con"licto, de manera que lo que el lenguaje re"leje ser(
tambin con"licti&o, dispar, .eterogneo. 7'89 mientras la clase
dominante pretende .omogeneizar y eternizar su modo ling6stico, las
clases dominadas tratan de .acerlo saltar, aceler(ndolo, cambi(ndolo
(:istoria de la !eora de la literatura, vol" GG, pg"L0A!" (l signo, mFs
Due reflejar, refracta.
*.3.*. )#&3$@G#&7F DG6#*3G?G($DF X $3G37#@Y7G(F pero con
dos facetas fundamentales (dejando a un lado sus teoras generales sobre
esttica que no interesan aqu, porque 5ajtin puede ser considerado como
filsofo, fillogo y terico de la literatura!=
Q la del teorizador de la novela y de la prosa en sus aspectos estructurales,
estilsticos e %istricos,
Q la del ling<ista interesado en el anlisis del discurso, el lenguaje como
enunciacin y como enunciado"
*.3.=. 7#F*P$ D# 9$ &F6#9$" 9a novela es el gnero dialgico por
e8celencia, el que presenta un conglomerado ms rico, un sistema
dialgico ms variado de imgenes, de lenguas y de estilos" )ara bajtin,
el gnero de la novela est vinculado al despertar %istrico de las clases
bajas" 5ajtin considera que la novela, ms que un gnero, es un antignero
que rompe con la armona de los dems gneros (9a palabra en la
novela, -/JIS Zpica y novela, -/L-S -abelais y su mundo, -/LA y -/0I!"
9a novela es un fenmeno pluriestilstico, plurilingual y plurivocal, en el
que se parodia los dems gneros, se desenmascaran sus
convencionalismos dndoles un sentido nuevo"
Gntroduce la idea de )F9G?F&P$S refirindose a la obra de Dostoievs,i
dice= ;o se intentar( de orquestar los di&ersos puntos de los
personajes. $a conciencia de stos no se "unde con la del autor ni se
subordina, a su punto de &ista, sino que conser&a su integridad e
independencia3 ;o son slo objetos del uni&erso del autor, sino sujetos a
su propio mundo signi"icante"
*.3.3. #sta es la base de la llamada 9G&;[P37G($ D#9 DG3(H*3F.
5ajtin se>alaba que la ling<stica se %aba limitado %asta entonces a
estudiar las unidades menores del discurso, desde el fonema a la oracin,
sin pasar del dominio del nivel de la sinta8is" 9a apropiacin del discurso
del otro es un procedimiento que forma parte de un fenmeno ms
general, el de los g@neros del discurso, moldes que gobiernan la
interaccin entre el yo y el t4 %ablantes" 9os gneros son variadsimos,
y en ellos la unidad bsica es el enunciado= igual que, para 5ajtin, sin
gnero lterario no podra e8istir la literatura, sin gnero discursivo no
podra e8istir la comunicacin" #n esta ling<stica del discurso se enmarca
la teora del enunciado, seg4n la cual, en todo enunciado %ay dos
aspectos=
1uno reitera%le, que procede de la lengua, y que es com4n a numerosos
enunciadosS
1otro Gnico, que desborda lo ling<stico y viene dado por el conte8to de
enunciacin
#ste carcter de 4nico representa lo individual, donde reside el
significado del te8to" #s la parte del enunciado donde se da una relacin
con la verdad, la justicia, la belleza, el bien, la %istoria"
#l conjunto de los enunciados de una comunidad constituye su vida
verbal, y sta se caracteriza por la %eterologa" #ntre los enunciados se
pueden establecer distintas relaciones, de forma que ning4n enunciado
puede entenderse al margen de esas relaciones, a las que 5ajtin denomina
relaciones dialgicas (fenmeno del discurso ajeno, precursor de lo que
luego se llamara interte8tualidad, un enunciado se apropia de otro
enunciado!" #l gnero dialgico por e8celencia es la novela"
5ajtin cree que lo individual y lo social son simultneos, no opuestos, y,
por tanto, presentan una estructura dialgica= al %ablar, coe8isten lo
personal y lo colectivo, de forma que la funcin comunicativa de la lengua
no puede analizarse solo desde el punto de vista del %ablante= es en la
interaccin con el receptor donde tiene lugar la significacin= !oda
palabra expresa a una persona en relacin con la otra, dice
6olos%inov (-/2/!
$ la %ora de considerar lo peculiar y 4nico de un enunciado, %ay que
e8aminarlo en situacin, en la comunicacin verbal que se da en el
interior de un dominio concreto, y en relacin con otros enunciados, con
los que establece relaciones particulares de naturalea dialgica,
interte8tual.
*.3.E. DG$9F;G3@F 9a clave de todo el pensamiento de 5ajtin es
probablemente el concepto de dialogismo formulado ya en -/2L, en ,l
problema del contenido, del material y de la "orma en la obra literaria,
que aplica al lenguaje, a la %istoria literaria, a la antropologa filosfica,
etc"
=. ":7" $;)&+, -*/==1*//33 6 $+ ?(&"H)"!+ 7:?+.
9as aportaciones tericas de 9otman se encuentran reunidas en $a
estructura del texto artstico (-/BA!, pese a que son muc%os sus escritos"
@antiene puntos de contacto con los formalistas pero aplica la semitica a
la cultura y el arte en general, no slo la literatura" X es que la semitica
%a estado presente en todos los tiempos como una rama de estudio (los
mdicos griegos llamaban semitica a la parte de la medicina centrada en
diagnosticar las enfermedades a travs de sus signos, los sntomas!" 9as
teoras nominalistas ya se apoyan en el valor de signo, pero suele
considerarse a +o%n 9oc,e el introductor del trmino semitica para
referirse a una ciencia de los signos y de la significacin constituida a
partir de la lgica concebida como ciencia del lenguajeS es en el siglo KK
cuando 3aussure y )ierce %acen de la semitica una propuesta cientfica"
$ partir del (ongreso de -/0/ se unificaron en semitica los conceptos
de semiologa y semitica manejados %asta entonces con matices
diferentes (cf" @anuel $sensi, 2AAJ, pg"0A21ss!
#n el siglo KK 3aussure y )ierce %acen de la semitica una propuesta
cientfica"
$ la muerte de )ierce (-/-L! y de 3aussure (-/-J!, las bases de la
3emitica ya estn asentadas en ##HH y en #uropa en dos tradiciones
diferentes" $ finales de los 0A ambas tradiciones se ven unificadas en los
trabajos de autores como 9otman, 7erence Wa',es, +ulia Vristeva,
+"Derrida y H"#co"
=.*. $+ ?(&"H)"!+ 7:?+. (on el simposio cele%rado en &oscG
en */I= para estudiar los sistemas de los signos, consecuencia del
renovado inters por la lgica y la ling<stica matemticas, la ciberntica o
la traduccin automtica surgidos unos a>os antes, se da el nacimiento de
la conocida semitica rusa (en -/0-, la Hniversidad de ;or,i celebr un
3imposio para la aplicacin de los mtodos matemticos al anlisis del
lenguaje literario!"
=.*.*. #& #9 3G@)F3GF (#9#5*$DF #& @F3(\ #& -/02 , al que no
asiste 9otman, se perciben ya algunas caractersticas de la semitica rusa=
=.*.=. 9$3 #3(H#9$3 D# 6#*$&F de 7artu (#stonia! celebradas desde
-/0L, dar lugar a la publicacin, por parte de Guri 9otman, de los trabajos
presentados= !rabajos sobre los sistemas de signos" 3e %an determinado
un primer perodo (-/0L1-/BA!, centrado en el estudio de la literatura, y
un segundo perodo con los trabajos de la dcada de los BA, ms pr8imos
a estudios de la cultura como sistema de signos" $dems de 9otman
destacan 5oris $" Hpspens,ij, ]";" @ing, 3"3" $verincev y 6"6" Gvanov"
=.*.3. *#)*#3#&7$&7#3 de la 3emitica rusa son, seg4n ?ran^oise
9%oest (-egards sur la smiotique so&itique, -/B/, y traductora de
algunos te8tos fundamentales!=
1 $" $" 8alinjak, ling<istaS 6" &" )oporo5 y 6" 6" "5ano5, especialistas
en mitologa y religin eslava e indoeuropeaS 7" +" (liarenko5a
especialista en lengua y mitologa de los 6edaS #" @" &eletinskij,
especialista en fol,lore y mitologa de muy diversos pasesS $" +" ?yrkin,
especialista en la GndiaS $" +" Jure5ic", %istoriador y germanistaS 'oris
+. :spenski, autor de #otica de la composicin (-/BA!, traducido al
ingls en -/BJS "uri &. $otman_
5ajo la direccin de Guri 9otman, el 7]3 realiz publicaciones en dos
perodos=
1-/0L1-/BA= centrado en el estudio de la literatura,
1dcada de los BA= trabajos ms pr8imos a estudios de la cultura como
sistema de signos"
`#l primer n4mero de 7]3 fue el libro de Guri @"9otman 9ecciones de
potica estructural (-/0L!
`#l segundo n4mero (el primero colectivo! matiza sobre el objeto de
estudio= ,l conjunto de problemas que es preciso abordar analizando
el mito, el "ol+lore, el ritual, la literatura, las artes pl(sticas como
sistemas sgnicos de modelizacin es tan &ariado, y la cantidad de
cuestiones sin resol&er es tan grande que di"cilmente los miembros de la
,scuela de &erano podan llegar a una misma opinin. $a redaccin no
consideraba 1til uni"ormar arti"icialmente los puntos de &ista"
`9a #scuela de 7artu no propone una doctrina 4nica ni un metalenguaje
4nico"
=.*.E. ($*$(7#*P37G($3 D# 9$ 3#@Ga7G($ *H3$ son las siguientes=
1 no forman un grupo netamente separado de otros estudiosos,
1 predominan los trabajos concretos, prcticos, en ling<stica, potica,
semitica de la cultura, junto a discusiones tericas acerca de los sistemas
significantes,
1su medio de difusin son los artculos cortos, ms que las grandes
monografas"
#l resultado de todo ello es un mosaico multi"orme y multicolor, seg4n
?" 9%oest"
=.=. ":7" $;)&+, #s el representante de la semitica rusa ms
conocido en Fccidente, y se %an %ec%o muc%as traducciones de sus
trabajos" ?ue Wistoriador de la literatura formado en 9eningrado, donde
sigui la tradicin de #ic%enbaum y 7inianov, y, antes de dedicarse a la
semitica, era un especialista en el siglo K6GGG y principios del siglo KGK"
3u obra va del estudio de determinados materiales concretos, la literatura,
al conjunto global en que se enmarcan dic%as obras completas, es decir,
de la parte al todo, del estudio de distintos tipos de lenguajes a la idea
globalizadora de semiosfera, y a travs del concepto de cultura" 3u
concepcin del signo se establece en el marco de las relaciones entre los
distintos sistemas de signos"
=.=.*. 9otman centra sus $ecciones de potica estructural (-/0L! en la
3#@Ga7G($ *H3$" #ste libro ser bsico para su libro ms conocido y
traducido, $a estructura del texto artstico (-/BA!, calificado de obra
sinttica y sistem(tica por 7odorov"
=.=.=. 9otman considera la cultura como un te8to y un te8to se define
como una e8presin (se manifiesta por determinado sistema de signos!,
una delimitacin (con unprincipio y un final! y una estructura (el te8to es
un todo organizado cuyos elementos se interrelacionan!"
9otman desarrolla una 3#@Ga7G($ D# 9$ (H97H*$ en <obre la
tipologa de la cultura (-/BA!, <obre el mecanismo semitico de la cul2
tura (-/B-!, en colaboracin con Hspens,ij, y <emitica del cine y
problemas de esttica (-/BJ!"
$a cultura se estudia como texto, aunque se trata =de un texto
complejamente organizado que se dispersa en una jerarqua de >textos
dentro de otros textos? y que "orma complejas entretejeduras de textos@.
,n este texto de cultura puede entrar tambin, simult(neamente en
calidad de texto y de mecanismo de creacin de textos, la 5iudad (por
ejemplo, san #etersburgo)" ( 9a #scuela de 7artu como #scuela, )eeter
7orop, pg" .!"
=.=.3. 9otman distingue entre lenguajes naturales y lenguajes artificiales=
el te8to literario es un producto de, al menos, dos lenguajes superpuestos,
ya que el lector debe conocer el cdigo de la lengua y adems el cdigo
literario" #l concepto fundamental de 3G37#@$ @FD#9G]$&7#
3#(H&D$*GF (frente al 3istema @odalizante )rimario, que son las
lenguas naturales! es e8plicado por 9otman ($a estructura del texto
artstico, -/BA!, siguiendo la %iptesis 3apir1:%orf, seg4n la cual la
lengua determina la organizacin socio cultural y la visin del mundo de
una colectividad"
9a lengua natural es sistema porque posee las caractersticas de cualquier
objeto semitico (interdependencia, funcionalidad y diferencialidad!S es
modelizante porque modela, construye la visin de mundo de aquellos
que la usan" Dicho de otra manera, un sistema modeliante es
aDuel a tra5@s del cual una comunidad o indi5iduo perci%e el
mundo, al tiempo Due modela ese mundo para @l. $s, una lengua
natural como el espa>ol es un sistema modelizante porque a travs de ella
tenemos una concepcin del mundo, y nuestra e8periencia vital est
determinada por ese sistema ling<stico"
7odos los sistemas semiticos se construyen siguiendo el tipo del lenguaje
natural, y son sistemas semiticos o modelizantes secundarios, para
diferenciarlos de las lenguas naturales y de los metalenguajes cientficos"
#l arte es un lenguaje secundario, y la obra de arte es un te8to construido
con ese lenguaje" #sta es la tesis fundamental de la semitica rusa, que
9otman aplica a la obra de arte literaria"
=.=.E. 9otman considera que el sistema semitico literario no es un
sistema aislado y no puede ser estudiado en s mismo, sino que %ay que
entenderlo a partir de las complejas relaciones que mantiene con el resto
de sistemas de signos que componen una cultura" 9otman %abla de un
continuum semitico al que l y la escuela de 7artu denominan
3#@GF3?#*$ (9otman, -/.L!= el espacio semitico es considerado
como un espacio 4nico, delimitado por fronteras y caracterizado por la
irregularidad semitica"