Rod Aya

LA PROTESTA COMO POLTICA:

GENERALIZACIN Y EXPLICACIN EN LA SOCIOLOGA
HISTRICA
1
ROD AYA

La protesta en la sociologa histrica es principalmente la protesta popular -la accin colectiva

de confrontacin que emprenden los desvalidos para remediar las injusticias. Convertida en una
creciente industria acadmica desde los aos sesenta, la investigacin sobre la protesta pasada !
presente" llena en estos momentos una vasta literatura monogr#fica cu!o problema no es la escase$
de hechos sino el e%ceso de ellos &ule, '())". *ara poder manejar esos hechos conviene considerar
algunas generali$aciones histricas junto con una teora que las ordene en un argumento e%plicativo
que pueda contrastarse con la evidencia. Las generali$aciones sobre la protesta consistentes con la
evidencia publicada describen acciones colectivas, intenciones polticas, capacidades para actuar
concertadamente ! oportunidades de %ito.
Definicin
*ero antes de las generali$aciones histricas, algunas definiciones terminolgicas. Cualquier
accin que la gente emprende para alcan$ar metas comunes es accin colectiva. Cualquier accin
colectiva que se emprende en contra de otra gente es confrontacin. + cualquier accin colectiva de
confrontacin que se emprende para remediar injusticias es protesta. ,dem#s, la protesta es violenta
cuando inflige dao fsico a personas o propiedades- es popular cuando implica como participantes a
los desfavorecidos, ! es vigilante cuando no es sancionada por la autoridad p.blica -tanto si es
insurgente como resistente.
/eg.n estas definiciones, la sociologa histrica estudia principalmente la protesta violenta, popular
y vigilante, pese a que la ma!ora de la protesta popular vigente no es violenta ! la ma!or parte de la
protesta popular violenta est# autori$ada incluso orquestada" desde el gobierno o desde la oposicin.
Los socilogos histricos hablan m#s de sobre motines anti-fiscales ! revueltas de hambre que sobre
peticiones o manifestaciones, o sobre guerras de guerrillas ! terrorismo, ! tambin m#s sobre
protestas abiertas que obtienen publicidad que sobre protestas encubiertas como murmuraciones,
absentismo o sabotaje" que escapan a cualquier direccin /cott, '((0". 1entro de estos lmites, sin
embargo, los socilogos histricos han producido una rica evidencia emprica sobre las acciones de
protesta ! las intenciones, capacidades ! oportunidades de la gente que las lleva a cabo. 2sa evidencia
refuta la teora volc#nica o del big bang de la protesta popular como una erupcin de la ira de las
masas ! confirma su e%plicacin estratgica como 33la poltica por otros medios44 ,!a, '((0".
Acciones
Comencemos con las acciones colectivas de confrontacin que definen la protesta. La
sociologa histrica las contempla como selectivas en sus objetivos, metdicas en sus tcnicas !
' 5racias a 5loria 6artne$ 1orado! a Leopoldo 6oscoso por la invitacin para este artculo ! a
&osanne &uten, 7ohn 8iersma ! 9ran: de ;<art por criticarlo. =na versin previa aparece, sin el aparataje
acadmico pero con solecismos intercalados, bajo >*rotesta?, en Encyclopedia of Social History, ed. *eter @.
/tearns @e< +or:A 5arland '((B", C('-(C.
D

&od ,!a. ,nthropolog! 1epartment. =niversit! of ,msterdam. ,rtculo publicado en versin en

castellano, traduccin de Leopoldo 6oscoso, en Poltica y Sociedad. '),. 6adrid, '((C, pp. '(E-''F.
La protesta como poltica: generalizacin y explicacin en sociologa histrica
oportunistas en su configuracin temporal. /u objetivo es como regla general" personas o
autoridades a las que se culpa de injusticias especficasA su tcnica es un proceso o estrategma
est#ndar -el trabajo de las minoras militantesA ! su ocasin coincide con la aparicin de los aliados o
del estmulo, tolerancia, debilidad o colapso del gobierno.
*ara e%plicar por qu la protesta popular es selectiva en sus objetivos, metdica ! oportuna en
sus tcnicas ! en su configuracin temporal, los socilogos histricos consideran las intenciones,
capacidades ! oportunidades de los participantes en tanto lo permitan los testigos presenciales ! la
documentacin histrica. ,qu encuentran que la intencin de los que protestan es obtener o
mantener las cosas a las que creen tener derecho, no poner el mundo patas arriba- que tienen la
capacidad de actuar concertadamente gracias a sus propios recursos, su organi$acin ! su
conocimiento pr#ctico- ! que tienen la oportunidad de salirse con la su!a gracias a aliados poderosos,
a la la%itud oficial o ambos a la ve$.
2stas generali$aciones -sobre las acciones ! las intenciones, capacidades ! oportunidades que
las motivan ! constrien- pueden parecer e%traas e incluso perversas a los lectores formados en la
teora volc#nica cu!o imaginario causal de agresin eruptiva debida a una frustracin insoportable
impregna tanto el periodismo como la ciencia social", as que consideraremos el argumento m#s en
profundidad.
Inenciones
La sociologa histrica encuentra que la protesta es selectiva en su objetivo porque su intencin
es reparar daos especficos de los que se acusa a personas privadas o autoridades p.blicas, no
solventar de un golpe todas sus frustraciones ni reconstruir radicalmente el 2stado ! la sociedad.
,qu la evidencia es abrumadora. Lase con detenimiento cualquier estudio competente sobre la
protesta, obsrvese lo que dice sobre quin ataca ! por qu, ! se ver# que el objetivo es siempre
acusado de injusticia -de violar los derechos que reclaman los que protestan. La violacin de
derechos a la libertad, la propiedad, la proteccin, la soberana, la subsistencia o la remuneracin"
constitu!e el conjunto de agravios que la protesta reparar# mediante el castigo a los ofensores. *ara
comprender la protesta, por tanto, los socilogos histricos empie$an por las reivindicaciones que las
motivan.
1arse cuenta de que las reivindicaciones son violaciones de los derechos rupturas del contrato
social" sugieren una tipologa conveniente de las acciones de protesta, pero toca un par de temas
espinosos -ideologa ! violencia- que ninguna e%plicacin en trminos de intenciones puede
permitirse ignorar.
2n primer lugar, la tipologa. Gill! clasifica las acciones de protesta de acuerdo con los
derechos reclamados. /i los derechos reclamados entran en conflicto con los correspondientes
derechos de los rivales, tenemos una protesta competitiva; si los derechos reclamados fueron
establecidos o disfrutados pero han sido revocados o usurpados, tenemos la protesta reactiva- ! si los
derechos reclamados son derechos anunciados pero a.n no disfrutados, tenemos la protesta procativa
'(E)- 'BF-BE".
Como cualquier otra ta%onoma, el esquema de Gill! clasifica, no e%plica -aunque facilita una
generali$acin histrica personal sobre 2uropa, a saber, que los tipos de protesta caracteri$an
estadios en la formacin del 2stado ! de la organi$acin econmicaA la protesta competitiva es el tipo
preponderante antes de 'H00, la protesta reactiva lo es entre 'H00 ! ')C0, ! la protesta proactiva
despus de ')C0 '(E)A 'B)-'B(". La protesta reactiva fundamentalmente motines anti-fiscales !
revueltas de hambre" reivindica viejos derechos en contra de las pretensiones del 2stado ! del
mercado, mientras que la protesta proactiva b#sicamente la manifestacin ! la huelga" asume la
e%istencia de tales instituciones ! reclama nuevos derechos dentro de ellas. 2l predominio de las
manifestaciones ! las huelgas pone de manifiesto el predominio de los hombres de negocios ! de los
Rod Aya
burcratas. /i los tipos de protesta siguen las tendencias del poder ! de la produccin, la protesta
competitiva por ejemplo, las re!ertas tnico-tribales ! las guerras de banderas" deberan resurgir
cuando los gobiernos ! las economas se colapsan. La historia actual parece confirmar tal prognosis.
Ibsrvese que las formas particulares de protesta pueden pertenecer a tipos diferentes de
protesta en situaciones diferentes. La huelga ola manifestacin pueden ser proactivas, reactivas o
competitivas o las tres a la ve$" dependiendo de la intencin -sta puede hacer varias reclamaciones
sobre diferentes objetivos simult#neamente
J
. La guerra de guerrillas o el terrorismo pueden actuar de
la misma manera, pero el motn anti-fiscal ! la revuelta de hambre slo pueden establecer demandas
reactivas ! desaparecen casi por completo all donde el 2stado nacional ! el mercado eclipsan a la
sociedad local" ! en la actualidad est#n pr#cticamente e%tintas.
,hora la ideologa. La sociologa histrica se encuentra con que la intencin de la protesta
popular vigilante es la obtencin de derechos, no abolir el orden sociopoltico e%istente e instituir
uno nuevo -! cuando la protesta pretende pro!ectar cambios radicales en el 2stado ! en la sociedad,
los inspiradores son intelectuales revolucionarios, no los sometidos ordinarios, cu!a idea de una
buena sociedad es el status quo, pero sin injusticia )6oore, '(E)A FC'-CJ, FE0". 2n una palabra, los
desfavorecidos ! los intelectuales tienen distintos objetivos !, como consecuencia, la protesta a
menudo se distancia de la vanguardia ideolgica.
=na breve referencia de los hechos no puede sustituir a la investigacin comparativa, pero
anima a los lectores a comprabarlo por s mismos. @o debera costarles apreciar que los rebeldes
contra los impuestos pretendan impedir que se e%ijan nuevos impuestos- que los sublevados en las
revueltas de hambre pretendan obtener el pan vendido a un precio justo- o que los huelguistas
pretendan como regla" obtener salarios m#s altos, menos horas o mejores condiciones de trabajo.
*ero podran tener problemas para ver que lo sometidos rara ve$ manifiestan demandas socialmente
radicales a menos que los intelectuales revolucionarios pongan esas palabras en su boca. Los
contraejemplos aparentes constitu!en la mejor evidencia, as que consideremos algunos casos donde
las situaciones revolucionarias proporcionan a los desfavorecidos la oportunidad de e%igir lo que
quieren
F
.
Los rebeldes de la &evuelta Campesina Knglesa de 'F)' ! los de la 5uerra de los Campesinos
,lemanes de 'CJC e%igan la abolicin de la servidumbre -proponiendo conmutar las prestaciones de
trabajo servil por una renta de emancipacin- pero respetaban las reservas seoriales e incluso
estaban dispuestos a trabajar en ellas a cambio de salarios Iman L'(0HM '(H)A HB, '()- 9ran$ L'(FFM
'(EEA 'JF-JC". Los clrigos revolucionarios sociales como 7ohn Nall ! thomas 6On$er alcan$aron
slo el martirio -con m#s efecto sobre la historiografa que sobre los sucesos-. /iglos m#s tarde,
campesinos rebeldes en la 9rancia de 'E)( rehusaron pagar las rentas a sus seores, saquearon !
quemaron algunos castillos, aunque rara ve$ hirieron a la gente, ! no asesinaron a nadie, mientras que
en la &usia de '('E dejaron de pagar las rentas de las tierras seoriales que tenan en arriendo,
ane%ionaron el resto a sus aldeas, saquearon ! quemaron algunas dachas, pero asesinaron a mu! poca
aristocracia Lefevre L'(FJM '(EJA '0),'J0- Peeo, '(EHA J0)-(, J'F". 2n la ciudad, los sans-coulottes
eran au%iliares del gobierno que e%igan )por su cuenta" pan barato ! abundante- ! los trabajadores
J Garro< denomina modulares a las formas de protesta multi-objetivo '((B".
F Conviene distinguir tres significados de revolucin Qdefinida en trminos de intencin como un intento
de reali$ar un r#pido, radical ! violento cambio de 2stado o de sociedad, en trminos de resultado como un
r#pido, radical ! violento cambio de 2stado o de sociedad con independencia de si esa fue la intencin inicial,
! en trminos de situacin como una batalla campal por el poder del 2stado, sin perjucio de la intencin inicial
o de su resultado. Conviene tambin leer estas definiciones de atr#s adelante Qno de i$quierda a derecha sino
de deracha a i$quierda-. @o se trata de preguntar qu es una revolucin Q! responder que un intento, un
cambio o una batalla- sino de preguntar cmo llamar a semejante intento, cambio o batalla Q! responder qu es
una revolucin ,!a, '((0, '((B".
La protesta como poltica: generalizacin y explicacin en sociologa histrica
hicieron huelga por salarios m#s altos, horarios m#s cortos, mejores condiciones de trabajo !
seguridad en el empleo &ud, '(C(A J00-J0)- 6oore, '(E)A FH)-E'". ,ll donde los desvalidos
intentaron dar la vuelta al mundo como en la china de Gaipeing ! los movimientos comunistas"
reciban rdenes de los intelectuales revolucionarios 7en, '(EF- Nenton, '((J".
/i la intencin de la protesta es fundamentalmente reformista ! no revolucionaria, Rpor qu la
historia de la protesta es tan violenta que todos los casos citados acumulan una enorme cifra de
vctimasS La cuestin no tiene una respuesta f#cil ! e%igira una trama un tratado en un lugar de un
e%iguo p#rrafo, pero los lectores deben observar lo que es obvioA cuando los desfavorecidos se unen
para defender sus derechos, su satisfaccin significa un cambio -de polticas, de sistema poltico o de
sociedad -que perjudicar# a los intereses creados que, a su ve$, pueden tomar represalias. Cuando la
protesta genera violencia, la ma!ora de las vctimas ocurren entre quienes protestan, no entre los
poderosos, !a que son los sicarios de stos quienes causan la ma!or parte de los muertos ! heridos.
1e igual manera, la violencia, revolucionaria que asesina a millones de personas se debe
principalmente a los nuevos dirigentes obsesionados con el poder del 2stado ! con el cambio social,
no a los rebeldes que buscan reparaciones 6elson, '((J". La colectivi$acin de la agricultura de
/talin, por ejemplo, cost m#s vidas que todas las bajas de todos los beligerantes de la 'T 5uerra
6undial, mientras que el 5ran /alto hacia delante de 6ao tuvo un coste a.n ma!or, debido sobre
todo a las muertes por hambre Conquest, L'()HM '())A B, F0H- Nernstein, '()B". Los rebeldes nunca
causan carniceras semejantes, aunque se apro%iman a ello cuando ambos bandos se en$ar$an en una
guerra civil.
*ara e%plicar la violencia popular, los socilogos histricos sealan primero sus objetivso
estratgicos ! simblicos, sosteniendo que aqulla constitu!e tanto una afirmacin de intenciones
como una sancin de sus demandas. Lo que intentan hacer es descifrar los significados codificados
en detalles espelu$nantes -! encuentran que la violencia popular si bien atro$ ! espantosa" est# mu!
rutini$ada e imita tpicamente los castigos tradicionales que infligen las autoridades 1avis, '(EC".
Los lectores con un cierto gusto por la semitica ! un estmago fuerte pueden contar con hallar
abundante material de investigacin en estos casos.
C!"!ci#!#es
*ero no basta con las intenciones polticas para e%plicar la protesta. Ueamos ahora las
capacidades para actuar concertadamente. ,qu la sociologa histrica encuentra que la protesta es
metdica en su tcnica !, sobre todo, resulta del trabajo de las minoras militantes. R*or quS *orque
los modos de la protesta disponibles est#n pulcramente agrupados en lo que Gill! '(E), '()H"
denomina repertorios -conjuntos factibles de alternativas !a ensa!adas-, ! porque convertir los
elementos de repertorio en opciones vitales e%ige recursos materiales, organi$acin social !
conocimiento estratgico. 6e e%plicarA
Las capacidades las formas de protesta que la gente puede emplear para e%igir sus derechos"
son programas de accin colectiva que poseen operativos est#ndar. 2l conjunto total de los
programas de accin colectiva que la gente puede poner en marcha en un apuro es su repertorio.
Cuando los individuos se unen en defensa de sus derechos, no se desbocan -siguen el guin de un
determinado repertorio.
*ensemos en lo que esto significa. Las formas de protesta denominadas jacquerie motn de los
campesinos", motn anti-fiscal, revuelta de hambre, manifestaciones, huelgas de trabajo !
movimientos sociales son programas de accin colectiva -actividades coherentes que requieren
fondos, organi$acin ! conocimiento pr#ctico para dirigirlas. Los lectores saben en qu consiste una
manifestacin, una huelga ! un movimiento social, pero no una jacquerie, un motn anti-fiscal o una
revuelta de hambre. La jacquerie significa que las milicias aldeanas se re.nen ! se enfrentan a los
seores, les e%igen cambios, juran violencia si no obtienen una satisfaccin, producen daos hasta
que obtienen sus reivindicaciones o son reprimidos ! luego vuelven a la obediencia. 2l motn anti-
Rod Aya
fiscal sigue un guin similar, pero en este caso el objetivo son los recaudadores de impuestos no los
seores, quienes pueden llegar a a!udar a los rebeldes", cu!as instalaciones son arrasadas ! a quienes
se apalea -algunas veces con resultados fatales. La revuelta de hambre supone que la gente
principalmente mujeres" se incauta del pan ! fuer$an su venta a precios por debajo de los de
mercado Gill!, '()H- Ghompson, '(('". La manifestacin demostracin de fuer$a poltica", la
huelga paro concertado en el trabajo" ! el movimiento social enfrentamiento en nombre de una
base social" son rutinas familiares ho! en da Garro<, '()(, '((B".
*or los que respecta a los recursos materiales, la organi$acin ! el conocimiento pr#ctico que
convierten los elementos de repertorio en opciones vivas, los socilogos histricos han descubierto
algo tan obvio que slo una teora poda haberlo ocultadoA los que protestan no son los miserables de
la tierra sino los ciudadanos situados, con los recursos materiales, sociales ! estratgicos necesarios
para la confabulacin ! obtencin de una satisfaccin. Los que protestan deben abrirse camino
luchando ! pagando -lo cual significa que deben tener armas ! dinero. 1eben permanecer unidos o
les har#n peda$os -lo cual significa que deben tener una estructura de mando aunque sea informal"
para recompensar a aqullos que les a!udan ! castigar a aqullos que se inhiben
B
. + tienen que saber
lo que est#n haciendo Qlo caun significa que deben saber cmo alcan$ar lo que quieren. Los que
pretenden protestar ! adole$can de esos requisitos deber#n adquirirlos Qo de otro modo nunca
arrancar#n.
=na ve$ m#s, escanciar algunos ejemplos no es lo mismo que hacer un estudio comparativo
sino slo un apunte de lo que sera. *ero las ilustraciones incluso abocetadas" siempre a!udan. La
columna vertebral de la guerra del campesinado alem#n es la elite villana de alcaldes, herreros !
granjeros ricos que llevan picas ! mosquetes e incluso reclutan a los campesinos pobres para el
movimiento 9ran$ L'(FFM '(EEA J)', J)E". Los sans-coulottes inclu!en a artesanos, tenderos,
empresarios el re! de la cerve$a de *ars era un activista", profesionales, intelectuales, funcionarios
p.blicos ! asalariados, aunque los fan#ticos que dominan la poltica del vecindario de *ars son
principalmente de clase media
C
. Las comunidades campesinas rusas eran propietarias de dos tercios
de la totalidad de la tierra, ! cuando se apropiaron del resto entre '('E ! '(') hicieron que
participasen todas las familias, tanto para asegurarse el %ito como para compartir equitativamente la
responsabilidad en caso de represalias /hanin, '(EJA 'C0". =na ! otra ve$ es el fuerte ! no el dbil el
B 2l argumento aqui es simple lgica situacional Qla lgica de dos situaciones en las que personas
pueden o unirse a la accin colectiva o quedarse descolgados es decir, o todos van juntos o cada uno por su
lado". 2n la primera situacin, la gente quiere una recompensa colectiva que slo se puede obtener a travs de
la accin colectiva, pero de la que disfrutar#n lo mismo tanto si particpan como si no lo hacen. 2n la segunda
situacin, la gente quiere adems recompensas individuales que slo se pueden obtener participando. La teora
predice que la gente participar# en el segundo caso esto es, estar#n todos a una" ! eludir# la participacin en el
primero es decir, cada uno ir# por su cuenta". R*or quS *orque para obtener lo que desean deben participar en
el segundo caso, mientras que pueden no hacerlo en el primero. /in recompensas individuales no ha! accin
colectiva Ilson L'(HCM '(E'". Los crticos dicen que esta teora reduce el activismo social a metro egotismo.
*ero el argumento de que la gente se escaquea si de todas formas va a obtener lo que desea Q!, por tanto, que
la accin colectiva requiere recompensas invividuales- es antiguo. ,parece en Gecdides cuando la
participacin militar es su propia recompensa J.), B.'B", cuando *ericles destaca las recompensas individuales
de la ciudadana ! el problema del gorrn '.B', J.FC-BH, H0-HC", cuando los comandantes espartanos
amena$an con castigar a los cobardes J.)E" ! cuando Nr#sidas dice que los brbaros enemigos son tigres de
papel que desertan cuando les viene la gana con total impunidad ! sin pudor alguno B.'JH".
C Cobb dice que >las pequeas minoras de militantes revolucionarios?, de doce a veinte hombres como
mucho dominaron cada seccin de *ars '(E0A 'JJ". Cuarenta ! ocho secciones por veinte hombres cada una
significa un n.cleo de sanscoulottes de (H0 en una ciudad de H00.000 habitantes Qun militante por cada H00
habitantes. /chama dice que todo el >movimiento? de sanscoulottes de *ars comprenda de J.000 a F.000
>fan#ticos revolucionarios comprometidos?, muchos de los cuales no eran artesanos ni trabajadores sino
>abogados, artistas, impresores, autores de teatro, actores, periodistas?. '()(A EJ0, E''".
La protesta como poltica: generalizacin y explicacin en sociologa histrica
que protesta m#s, ! m#s fuerte &anum, '((F- Uos:amp, '((B".
,qu la sociologa histrica descubre algo de e%traordinario intersA la clase afecta a las
capacidades m#s que a las intenciones. Los grupos combativos en ambos lados de als barricadas
pueden tener la misma composicin social, tal como Graugott '()C" muestra en detalle Qclavando
otro clavo m#s en el ata.d del mar%ismo.
O"o$%ni#!#es
Las intenciones ! capacidades polticas para actuar concertadamente e%plican en buena medida
la protesta pero no lo suficiente. Ueamos ahora las oportunidades de %ito. La leccin que ensea la
sociologa histrica es que la protesta depende de la a!uda que recibe de amigos ! enemigos Qaliados
que a!udan ! apo!an ! oponentes que dudan, se rinden o se derrumban-. Vuien quiera comprender
la protesta no puede olvidar el *rimer 6andamiento de ClioA la Cronologa es el &e!. /i emparejamos
las cronologas de la protesta ! la alta poltica veremos inmediatamente la pauta. La protesta no
progresa all donde no tiene amigos poderosos. *rogresa m#s donde tiene amigos poderosos o
enemigos dbiles o ambos a la ve$. =na causa de la protesta as como de la guerra" es la esperan$a
de vencer, ! lo que alimenta esa esperan$a es la ausencia de un poder que se le resista. La mejor
prueba es observar lo que ocurre cuando Qgracias al cambio de poder en el gobierno- la protesta
pierde repentinamente sus aliados fuertes ! gana enemigos enrgicos. ,qu, de nuevo, los sanscoulottes
son un buen ejemplo, al ser completamente dependientes del patrona$go del gobierno. Los
jacobinos, del mismo modo que incorporaron a los sanscoulottes como socios en 'E(F, los e%pulsaron
de nuevo en 'E(B, ! cuando los termidorianos derribaron a los jacobinos persiguieron a los sans
coulottes Qevidenciando su impotencia ! su impopularidad- Cobb, '(E0A '(,FFB-C".
E&"'ic!cin
RCmo encajan estas generali$aciones histricas en un argumento e%plicativoS 2%plicar la
protesta es deducirla de la situacin de quienes protestan Qdefinida por sus intenciones, capacidades
! oportunidades- partiendo del supuesto el principio de racionalidad" de que la gente act.a del modo
que cree mejor para alcan$ar sus metas, teniendo en cuenta sus capacidades ! oportunidades. Los
halla$gos sobre las acciones de protesta se siguen lgicamente" de los que ataen a las intenciones,
capacidades ! oportunidades Qdando por supuesto que la gente act.a como lo hace con objeto de
lograr lo que desea bajo las construcciones dadas ,!a, '((B". @uestro objetivo no es decretar cmo
deberan construir sus e%plicaciones los socilogos histricos sino codificar cmo e%plican Qno
recomendar un mtodo terico, sino reconocer el que usan.
Los lectores que piensen que este artculo aduce evidencias slo para ilustrar una teora !
sacrifica frente a la e%plicacin est#n en lo cierto, aunque el sesgo es intencional. La evidencia tiene
sentido slo a la lu$ de una teora que gobierna su seleccin ! organi$acin ! sin la cual es
incomprensible. Lo que salva el argumento de una circularidad viciosa es que nuestra teora es
constrastable Qla contraevidencia podra falsearla. 6ejor es que la teora sea e%plcita ! se e%amine
crticamente que no que sea implcita ! se asuma acrticamente.
Rod Aya
(i)'io*$!f+!
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La protesta como poltica: generalizacin y explicacin en sociologa histrica