I.

Base bblica
Efesios 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,
3 Juan 1:5-6 Amado, fielmente te conduces cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los
desconocidos, 6 los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y hars bien en encaminarlos como es digno
de su servicio a Dios, para que continen su viae!
Glatas 6:10 As" que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe!
1 i!oteo 3:13 #orque los que eer$an bien el diaconado, ganan para s" un grado honroso, y mucha confian$a en la fe
que es en Cristo %ess!
&&! "#o$%sito: 'ue mis oyentes sean en(rgicos en la consecucin de los obetivos del )eino de Dios!
III. e&to 'e 'esa##ollo
(o!anos 12:11 *n lo que requiere diligencia, no pere$osos; fervientes en esp"ritu, sirviendo al +e,or!
I). *efinici%n
+e#,i#:
*star sueto a alguien por cualquier motivo haciendo lo que (l quiere o dispone! -*(.E/
Del griego di-onos. di-o. /hacer mandados0; ayudante, /generalmente0 mesero /a la mesa o en otros
quehaceres dom(sticos0; espec"ficamente maestro cristiana y pastor /t(cnicamente dicono o diaconisa0. ministro,
servidor, siervo, sirviente! -*icc. +t#on0/
). Int#o'ucci%n
*l dise,o de las labores del reino de Dios es por dems interesante y sabio, tomando en cuenta que aunque Dios podr"a
hacer todas las cosas sin darle participacin a sus creaturas, Dios usa de manera sabia, el trabao en el reino para el
entrenamiento de los novatos, incluso Dios permiti en el caso de &srael, que hubiesen enemigos poderosos para que el
pueblo de Dios se entrenara en el combate!
%ams se hubiese descubierto a David como uno de los guerreros de mayor reconocimiento en &srael si no hubiese
e1istido un 2oliat que muy bien Dios pudo haberlo aniquilado sin la participacin del pastorcito David!
*n nuestro tiempo Dios ha deado deambulando en los espacios a los demonios y esp"ritus inmundos con el propsito de
levantar guerreros que peleen con armas espirituales contra enemigos invisibles! Asimismo, no solo en el mbito militar,
pero en el mbito puramente congregacional, los santos operativi$an las funciones de la iglesia local y al mismo tiempo,
se eercitan para formar un carcter servicial, amoroso, delicado, cuidadoso, conforme al cora$n de Dios!
An ms sorprendente es observar que los ascensos en el servicio del reino de Dios son promovidos y ra$onados por la
fidelidad y la calidad del servicio prestado a sus semeantes y al )ey!
3adie en el reino de Dios puede engrandecerse, puesto que la clave de los ascensos del reino de Dios es el servicio con
una actitud humilde, avergon$ando as" el orgullo que emana de la naturale$a silvestre de los seres humanos!
4*l ser humano est enfermo de gravedad y no lo sabe5
4*l gran problema de los seres humanos radica en que no conoce sus defectos5 -.$. Isau#o )iel!an/
1ateo 20:26 6as entre vosotros no ser as", sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor!
1ateo 23:11-12 *l que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo! 78 #orque el que se enaltece ser humillado, y el que
se humilla ser enaltecido!
)I. 2a#acte#sticas 'el se#,icio
a/ 3o $e#e4osos
"e#e4a: 3egligencia, tedio o descuido en las cosas a que estamos obligados! 9loedad, descuido o tardan$a en las
acciones o movimientos!
:a e1hortacin del apstol #ablo a que los creyentes agreguen a su caminar, cuidado, celo y propsito hace pensar que
dentro de los reba,os del reino de Dios hay personas que padecen de pere$a en su caminar, en su actuar y en su vida
natural!
*sta enfermedad, que ignoramos donde tiene sus ra"ces en el alma humana, impide a muchos santos alcan$ar propsitos
definidos en su vida cristiana y en el trabao en las iglesias locales!
*sta floedad de carcter que, en algunos casos, podr"a tener sus or"genes en deficiencias f"sicas, pero en su mayor"a es
un hbito o un estado an"mico continuo que priva a las personas de ser emprendedoras y en(rgicas en el esfuer$o por
lograr obetivos en la vida, y que se conforman con vegetar en esta vida sin lograr los propsitos que todo ser humano
aspira a alcan$ar!
*ste estado o encogimiento de carcter tambi(n se manifiesta en el crecimiento espiritual, debido a que (ste, aunque lo
da Dios, se le debe imprimir diligencia y esfuer$o para compilar los insumos como el apstol #ablo le sugiere a ;imoteo.
4Aviva el don que est en ti5! -.$%stol Isau#o )iel!an/
4*l pere$oso encuentra argumento para todo5
"#o,e#bios 21:25 *l deseo del pere$oso le mata, #orque sus manos no quieren trabaar!
"#o,e#bios 24:10 +i fueres floo en el d"a de trabao, ;u fuer$a ser reducida!
Je#e!as 45:10 6aldito el que hiciere indolentemente la obra de %ehov, y maldito el que detuviere de la sangre su
espada!
<asta lo ltimo de la ;ierra *studios serie
Primeros pasos del cristiano
e!a: El se#,icio con0#e0acional /Apstol &sauro =ielman0 6ni'a': :a leche espiritual
Efesios 6:5-5 +iervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencille$ de vuestro cora$n, como
a Cristo; 6 no sirviendo al oo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de cora$n
haciendo la voluntad de Dios; > sirviendo de buena voluntad, como al +e,or y no a los hombres, ? sabiendo que el bien
que cada uno hiciere, (se recibir del +e,or, sea siervo o sea libre!
7eb#eos 6:12 a fin de que no os hagis pere$osos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las
promesas!
2 i!oteo 1:6 #or lo cual te aconseo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos!
b/ 8e#,ientes
@n creyente ferviente es aquel que vive en constante combustin, quemando en el fuego del *sp"ritu aquellos remanentes
detectados del vieo hombre!
*s un cristiano que tiene fe en movimiento, cuyo propsito fundamental es buscar la obediencia a la =erdad como el caso
de *l"as en el 6onte Carmelo, que aunque era un hombre sueto a pasiones como nosotros, or fervientemente, es decir,
de que el *sp"ritu de Dios maneara su oracin, a fin de que fuera una peticin efectiva y moviera el cora$n de Dios
para hacer llover sobre &srael!
:a sugerencia del apstol #ablo a ser fervientes es apropiada, a fin de que el fuego del *sp"ritu que call en el Aposento
Alto no se apague en la tierra, sino que haya siempre vasos fervientes que guarden el fuego de campamento en
campamento, como suced"a con el pueblo de &srael en el desierto!
@n creyente ferviente incendia a los dems con el fuego del *sp"ritu y es sol"cito y normalmente, preparado para toda
buena obra! -.$. Isau#o )iel!an/
4;odas las virtudes del vieo hombre persiguen secretamente un inter(s5!
1 "e'#o 4:5 A ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados!
+antia0o 5:19 *l"as era hombre sueto a pasiones semeantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y
no llovi sobre la tierra por tres a,os y seis meses!
c/ 7u!il'a'
7u!il'a': Del griego tapeino. humillacin de mente, modestia. humildad! +ignifica primariamente aquello que es bao, y
que no se levanta mucho de la tierra! -*icc. +t#on0/
*l ser humano, desde su ca"da y posterior salida del <uerto del *d(n, perdi los puntos de referencia de sus
capacidades, y poco a poco fue involucionando, perdiendo virtudes, de generacin en generacin, hasta llegar a lo que
queda en nuestros d"as de lo que un d"a fue la creacin de los humanos!
*l nuevo nacimiento no elimina la desorientacin y falsas apreciaciones que la naturale$a humana trae desde sus
or"genes, de ah" que an cuando el creyente ya reconoci el principal de sus males. el pecado y logr dar una respuesta
correcta al mensae de Dios, a fin de recibir la gracia por la fe, para el perdn de sus pecados y ser salvo, an queda toda
una vida para desenmara,ar la confusin que trao el pecado a los adanes, y como consecuencia de esto, el hombre
padece especialmente de orgullo o de ausencia de humildad, (sta es bsicamente el reconocimiento de nuestros l"mites y
capacidades, a fin de no aparentar tener mayores capacidades que las que en realidad se tienen!
:a humildad no es un disfra$ de caras mustias y ropas desgarradas, sino el reconocimiento genuino de nuestras propias
limitaciones! -.$. Isau#o )iel!an/
7ec:os 20:1; sirviendo al +e,or con toda humildad, y con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por las
asechan$as de los ud"os;
1 "e'#o 5:5 &gualmente, venes, estad suetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revest"os de humildad;
porque. Dios resiste a los soberbios, A da gracia a los humildes!
(o!anos 12:3 #orque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no us(is la libertad como ocasin
para la carne, sino serv"os por amor los unos a los otros!
'/ .!o#
:a esencia del servicio a Dios y a nuestros primos debe tener como principal componente el amor! 3ingn servicio es
agradable a Dios, al primo y al que lo ofrece, sino aqu(l cuya esencialidad es el amor nacido de un cora$n limpio, de
buena conciencia y de fe no fingida /7B ;im 7.C0! -.$%stol Isau#o )iel!an/
Glatas 5:13 #orque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no us(is la libertad como ocasin
para la carne, sino serv"os por amor los unos a los otros!
1 2o#intios 13:3-9 A si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser
quemado, y no tengo amor, de nada me sirve! D *l amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
actancioso, no se envanece; C no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se go$a de la
inusticia, mas se go$a de la verdad! > ;odo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta!
)II. 2onclusi%n
2 "e'#o 1:5-5 vosotros tambi(n, poniendo toda diligencia por esto mismo, a,adid a vuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; > a la piedad, afecto
fraternal; y al afecto fraternal, amor! ? #orque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dearn estar ociosos ni
sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro +e,or %esucristo!