Economia Solidria e Feminista um Encontro Possvel

Graciete Santos
1
Introduo
Nesse texto farei algumas consideraes sobre o lugar das mulheres na
economia e do no reconhecimento delas como sujeitos econmicos.
Analisarei o modo de produo capitalista dando nfase as relaes desiguais
de gnero e a diviso sexual do trabalho. Tentarei identificar as diferenas a
partir dos seus diferentes princ!pios entre o modelo capitalista e a economia
solid"ria. Tamb#m buscarei analisar a $conomia %olid"ria como um processo
em construo e de afirmao dos diversos sujeitos com desta&ue para o lugar
das mulheres nesse espao e sobretudo a necessidade de aprofundamento da
an"lise das desigualdades de gnero existentes tomando como referencial
te'rico pol!tico a diviso sexual do trabalho.
(arto da hip'tese &ue h" uma tendncia a naturali)ar o sentido do
capitalismo onde a competio # o eixo estruturador das relaes sociais
como *nica alternativa econmica. Talve) pelo fato do capitalismo ser
dominante h" tanto tempo tendemos a tom"+lo como normal ou natural. , &ue
significa &ue a economia de mercado deve ser competitiva em todos os
sentidos. Tamb#m h" um sentido funcionalista de fixar as mulheres a - pap#is
femininos. determinando esses a condio biol'gica do seu papel na
reproduo e na sua participao no mundo do trabalho.
Economia Capitalista: gnero e patriarcado
%egundo (aul %inger /01123 a competio permite aos4as
consumidores4as comprar pelo menor preo e estimula &ue o melhor vena.
(essoas &ue ganham e pessoas &ue perdem. Na economia capitalista as
pessoas ganhadoras acumulam vantagens e as pessoas perdedoras
acumulam desvantagens nas competies futuras. $ssa l'gica tra) impactos
1
%oci'loga coordenadora geral da 5asa da 6ulher do Nordeste
sociais.Tudo isso explica &ue o capitalismo produ) desigualdades
estruturadoras na vida social econmica e pol!tica produ)indo sociedades
profundamente desiguais e injustas. A partir dessa an"lise consideramos
fundamental recorrermos ao conceito de patriarcado para ampliarmos e
entendermos as relaes desiguais de gnero e a opresso sofrida pelas
mulheres na organi)ao da produo.
(ara revertermos essa l'gica seria necess"rio uma sociedade em &ue
predominasse a igualdade entre todas as pessoas seria preciso &ue a
economia fosse solid"ria em ve) de competitiva 7sso significa &ue as pessoas
deveriam cooperar entre si e no competir.
(or#m a solidariedade s' pode se reali)ar se ela for organi)ada
igualitariamente pelos &ue se associam para produ)ir comerciali)ar consumir
ou poupar. A &uesto central # a associao entre iguais e no um contrato
entre desiguais. $m uma cooperativa de produo todas as pessoas s'cias
tm a mesma parcela do capital direito ao voto e as decises. Ningu#m manda
em ningu#m /%7N8$9 (aul 01123.$sses so os princ!pios b"sicos desejados
mas # importante analis"+los em contraponto aos princ!pios dominantes nas
sociedades &ue alimentam e estruturam as desigualdades sociais culturais e
econmicas e &ue se fundamentam no patriarcado no racismo e no
capitalismo. $sses trs sistemas de organi)ao social pol!tica e econmica
estruturam a base das desigualdades numa perspectiva de intercecionalidade
das dimenses de gnero raa e classe.
, &ue &ueremos destacar # &ue as desigualdades no so naturais
assim como a competio no # algo natural entre as pessoas. $las resultam
da forma como se organi)a a vida social e econmica na sociedade so
construes culturais.
, capitalismo # um modo de produo cujos princ!pios so o direito de
propriedade individual aplicado ao capital e o direito : liberdade individual. A
aplicao destes princ!pios divide a sociedade em duas classes b"sicas;
propriet"ria ou possuidora do capital e a classe &ue vende a sua fora de
trabalho por no dispor do capital. 6as como vimos as sociedades no so
organi)adas apenas pela categoria de classe mas pela articulao entre as
estruturas de gnero e raa &ue combinam explorao e dominao.
A introduo da categoria -gnero. nesse contexto revela a insuficincia
dos corpos te'ricos das cincias sociais pela sua incapacidade de oferecer um
tratamento ade&uado : desigualdade social entre mulheres e homens.
%egundo 5ristina 5arrasco
0
essas categorias pretendem denunciar o vi#s
androcntrico &ue subja)e o -saber cient!fico. nos temas de pes&uisa na
interpretao dos dados e resultados &ue reforam uma perspectiva baseada
em uma cultura constru!da pelo dom!nio masculino.
(ortanto consideramos importante introdu)ir o debate sobre a relao
do capitalismo com o patriarcado. (ara a mesma autora esse debate se
acirrou nos anos setenta e oitenta onde a polmica se polari)ava seguindo as
duas correntes do feminismo; socialista e radical. As primeiras tentam explicar
a situao da mulher pondo nfase nas relaes capitalistas en&uanto &ue as
segundas nas relaes patriarcais.
6ilet /<=>=3 e ?irestone /<=@23 citados por 5ristina 5arrasco /<==A3
colocam &ue a noo de patriarcado # elaborado originalmente pelo feminismo
radical para definir um sistema universal e trans+hist'rico de estruturas
pol!ticas econmicas ideol'gicas e psicol'gicas atrav#s das &uais os homens
subordinam :s mulheres (ara essa corrente do feminismo o patriarcado # o
sistema contra o &ual as mulheres devem lutar. , feminismo socialista
desenvolve um conceito de patriarcado suscet!vel de ser relacionado com o
sistema capitalista de tal maneira &ue os dois sistemas atuam na sociedade
reforando+se mutuamente. 5A99A%5,5ristina /<==A3. $mbora existam
diferentes abordagens de patriarcado e diferentes explicaes sobre a relao
entre este e o sistema capitalista a &uesto &ue &ueremos reafirmar # &ue a
subordinao das mulheres no pode ser analisada independentemente de
outras formas de explorao capitalista apesar de reconhecermos a cr!tica ao
marxismo e :s organi)aes socialistas por ter colocado as mulheres a
margem e invisibili)ado o trabalho dom#stico e concebendo a opresso das
mulheres como efeito secund"rio da explorao de classes.
B nesse Cmbito &ue tentarei retomar o conceito de (atriarcado como
elemento fundante para a an"lise te'rico pol!tica do presente texto.
2
(ara maiores aprofundamentos consultar; 5A99A%5, 5ristina. 6ujeres D economia; nuevas
perspectivas para viejos D nuevos problemas. $d. 7aria E Antra)Dt <==A.
(ara FetCnia Gvila /011>3 # necess"rio desmistificar a viso sobre
patriarcado muitas ve)es tomado como algo ancestral e perdido no tempo ou
&ue acontece de uma mesma maneira a despeito dos contextos sociais e
hist'ricos. , conceito de patriarcado # fundamental e necess"rio pois trata da
&uesto do poder e da dominao na relao entre homens e mulheres e
sobre as estruturas sociais &ue sustentam a reproduo da desigualdade na
relao de gnero.
, patriarcado &ue se instituiu no Frasil como parte do sistema de
dominao no per!odo colonial passou evidentemente por grandes
transformaes. 7sso no entanto no significa &ue seja um tipo de poder
historicamente superado. No Frasil a ideologia patriarcal e racista foi um
elemento central da ao dos coloni)adores a &ual vem se reprodu)indo com
herana cultural at# os nossos dias.
, patriarcado est" sempre enredado em uma trama social e hist'rica
concreta onde se entrecru)a com muitas outras vari"veis relevantes como
classe e raa. B um conceito &ue deve ser reafirmado e contextuali)ado
/AH7IA FetCnia 011>3.
%egundo Joan %cott /<===3 -necessitamos de teorias &ue possam
analisar o funcionamento do patriarcado em todas as suas manifestaes E
ideol'gicas institucionais organi)ativas subjetivas E explicando no somente
a continuidade mas tamb#m as mudanas no tempo..
(ara Keleieth %affioti /01103 a l'gica patriarcal &ue embora no mais de
jure, mas de facto, continua permitindo &ue a categoria homens assegure
inclusive por meio da violncia sua supremacia.
A matri) cultural patriarcal &ue estrutura a subordinao das mulheres
aos homens perpassa as esferas da vida privada e p*blica da sociedade. Lm
dos seus fundamentos # a antiga id#ia de &ue a esp#cie humana estaria
dividida sexualmente em seres superiores e inferiores f!sica mental e
espiritualmente. Tanto nas religies como na filosofia e na cincia moderna os
argumentos utili)ados para defender esse princ!pio da desigualdade partiram
do postulado de &ue a funo reprodutiva dos homens detinha o princ!pio da
vida. $m outras palavras a nature)a haveria depositado nos corpos dos
homens o princ!pio ativo da vida garantindo+lhes a prima)ia da reproduo da
esp#cie. $ os corpos das mulheres seriam ento simples recept"culos de uma
vida humana j" constitu!da pelos homens.
5om isso podemos identificar &ue a inspirao para muitas leis e das
normas &ue regeram a sociedade estabelecendo situaes desiguais entre
mulheres e homens partiu de interpretaes e&uivocadas sobre a nature)a.
(or#m essa suposta superioridade e completude masculina deram aos
homens por um longo per!odo hist'rico a condio de titulares de direitos
sobre todos os outros seres e sobre todas as coisas bem como o *nico
representantes de Meus na terra. %ocialmente esse processo gerou uma forma
espec!fica de organi)ar a sociedade denominada (atriarcado.
(atriarcado # a forma pela &ual as sociedades organi)am+se
reconhecendo na figura paterna o princ!pio da vida e a prima)ia da autoridade
e da propriedade. A partir dele estruturam+se perspectivas paternalistas e
patrimonialistas da sociedade/.FLA9NL$ 5ristina e %ANT,%8raciete 011@3.
!s "ul#eres e a Economia
5omo vimos a viso predominante e hegemnica da economia #
androcntrica e patriarcal e est" fundamentada nos princ!pios da economia
capitalista da propriedade privada dos meios de produo na extrao da
mais+valia /o trabalho no pago o lucro3 alienao do trabalho e xplorao do
trabalho e dos corpos das mulheres. %' considera como trabalho a&uele &ue
produ) lucro. %endo assim no valori)a nem visibili)a o trabalho reprodutivo
respons"vel pelo cuidado com as pessoas e a reproduo da vida e este sim #
reali)ado pelas mulheres.
Nuando tra)emos o tema econmico para os espaos de debate e ao
das mulheres costumamos ouvir &ue se trata de uma discusso -dif!cil.. Mif!cil
por&ue utili)a termos t#cnicos uma linguagem distante das nossas vidas.
5omo # &ue n's vamos comear a vencer essa -dificuldade.O 9esponder a
esse mito do -tema dif!cil. # o primeiro passo para n's mulheres relacionando+o
com nossas vidas com a nossa atuao no movimento de mulheres nas lutas
contra os acordos de livre com#rcio &ue de v"rias formas abrem os mercados
dos pa!ses para os interesse do capital internacional.
, primeiro passo # sempre afastar a -cortina de fumaa. &ue existe em
torno dos temas econmicos e vencer a id#ia de separao &ue existe entre
economia e a vida das pessoas. A economia aparece sempre como a&uele
assunto de especialistas por#m # necess"rio entender &ue essa separao fa)
parte de uma organi)ao da sociedade e das pol!ticas para manter as
mulheres afastadas do tema.
%e olharmos para as pol!ticas direcionadas :s mulheres vemos &ue
esto geralmente na categoria das pol!ticas sociais e nunca da pol!tica
econmica de forma &ue as mulheres so levadas a pensar &ue nada temos a
ver com os processos /macro3econmicos.
A forma como hoje a nossa economia est" organi)ada vem de um certo
modelo te'rico &ue chamamos de economia neocl"ssica baseada em alguns
princ!pios &ue as mulheres e o feminismo podem e devem &uestionar.
, primeiro princ!pio sugere &ue a economia funciona como uma
m"&uina autom"tica segundo pr'prias regras e o mercado funciona so)inho
movido pelas somas e disputas dos interesses individuais. A economia
neocl"ssica &ue inspira os projetos macroeconmicos na maior parte do
mundo e tm como ponto de partida os indiv!duos todos com oportunidades
iguais para desenvolver atividades econmicas capa) de satisfa)er suas
necessidades. $ssa id#ia # f"cil de ser contestada pois no vivemos num
mundo de igualdade e sim de injustia explorao discriminao racial e
diferenas entre homens e mulheres pobres e ricos trabalhadores e
propriet"rios.
, modelo da economia cl"ssica # portanto um modelo abstrato &ue
no existe na realidade. %egundo ele todos os indiv!duos so iguais todos tm
interesses e se guiam por uma l'gica de perdas e ganhos trocando coisas no
mercado para obter o m"ximo de satisfao com a compra a venda e a
circulao de ri&ue)as. (or esse modelo o -bom funcionamento. da economia
# garantido pelos pr'prios altos e baixos do mercado e tudo deve ser
estruturado para &ue ele funcione so)inho.
6as na vida real como escreveu Parl (olanDi /<=A13 economia de
mercado est" ligada a uma sociedade de mercado. $xiste uma id#ia da mo
invis!vel do mercado &ue rege as relaes sociais como se ele fosse autnomo
e no tivesse nada a ver com as escolhas e lutas pol!ticas. B portanto esse
modelo &ue criticamos o &ual mascara as relaes de desigualdades e se
afasta cada ve) mais de uma iniciativa pol!tica nossa com nossa ao.
Lma outra &uesto relevante # entendermos &ue na economia os atores
e atri)es no so exatamente os indiv!duos isoladosQ as pessoas esto ligadas
esto conectadas socialmente seja na estrutura familiar ou na comunidade e
estas relaes sociais esto perpassadas por relaes de poder e de
desigualdade. Nas relaes de desigualdade as feministas do desta&ue :
relao de opresso &ue existe entre homens e mulheres.
Economia Feminista
A $conomia ?eminista vem sendo trabalhada por v"rias economistas ao
redor do mundo. $xiste uma articulao a Association for ?eminist $conomics
formadas por acadmicas em diversas universidades do mundo principalmente
dos $LA &ue publica trs ve)es ao ano a revista ?eminist $conomics com
ensaios e artigos sobre o tema. No Frasil foi criada a 9ede $conomia e
?eminismo /9$?3
2
&ue tem como um dos seus objetivos difundir a teoria
econmica feminista como ferramenta de an"lise da situao das mulheres na
realidade brasileira.
A $conomia ?eminista discute gnero nas pol!ticas macroeconmicas
com inteno de promover mudana radical na an"lise econmica em seus
pressupostos b"sicos e metodologias fa) uma cr!tica : economia convencional
por ser cega ao sexo e pretender &ue suas suposies e teorias sejam
universais .
As economistas feministas tamb#m chamaram ateno para o fato de
&ue em muitas das referncias inclusive de estat!sticas com relao ao
funcionamento da economia as mulheres muitas ve)es ficam escondidas atr"s
da unidade da fam!lia como se elas no existissem independente do n*cleo
familiar ou como casal. (or muito tempo todas as estat!sticas eram produ)idas
sem olhar para o fato de &ue as mulheres podem ser agentes independentes
atri)es da transformao econmica.
3
(ara maiores informaes consultar; RRR.redeeconomiaefeminismo.org.br
$ssa cr!tica foi importante para ir transformando um pouco as
referncias do modelo econmico abstrato &ue orienta a organi)ao da
economia hoje. 7sso vem ocorrendo de uns anos para c" no s' por&ue as
cr!ticas se fi)eram ecoar mas tamb#m por&ue o modelo comeou a dar cada
ve) menos certo. As instituies internacionais propunham regras para o
desenvolvimento &ue sugeria por exemplo a privati)ao dos servios
b"sicos como educao e abastecimento de "gua pois a participao do
$stado no permite o mercado regular :s coisas pelo seu pr'prio
funcionamento.
H"rias cr!ticas foram sendo levantadas com relao a esse modelo
imposto e com isso se iniciou um &uadro de mudana na orientao. As
mulheres comearam a aparecer com mais fre&Sncia nos relat'rios nas
orientaes pol!ticas de instituies financeiras como o ?undo 6onet"rio
7nternacional ?67 e o Fanco 6undial. $ssa # uma &uesto &ue temos de olhar
com bastante cuidado. A&uelas mulheres &ue s' cuidam da reproduo e ficam
confinadas no espao dom#stico eram invis!veis entre os indiv!duos entre
a&ueles agentes racionais do mercado. $nto as mulheres passaram a serem
consideradas tamb#m mas algumas ve)es o reconhecimento aparece
apenas para reafirmar a responsabilidade das mulheres para com a tarefa
reprodutiva e da comunidade.
Neste contexto logo comeam a ser desenhadas pol!ticas especiais
para as mulheres garantindo &ue continuem assumindo o lugar de
responsabilidade pela reproduo pelas comunidades e como gestoras da
mis#ria &ue o pr'prio sistema produ). Atualmente n's j" percebemos algumas
mudanas com relao ao modo como as pol!ticas se referem :s mulheres no
entanto temos &ue seguir prestando ateno se essas mudanas no esto
reprodu)indo as mesmas estrat#gias de dominao com uma nova cara
en&uanto as formas &ue geram a desigualdade e a pobre)a entre as mulheres
seguem seu rumo sem serem &uestionadas. As relaes de dominao vo se
transformando e n's precisamos sempre estar atentas a acumular e
desenvolver nossas formas de resistncia e nossas formas de reao.
A &uesto da separao entre o econmico e o social talve) seja um dos
pontos de aproximao da cr!tica proposta pela economia solid"ria e pelas
feministas. A id#ia de conseguir transformar as relaes econmicas da
sociedade como um todo sabendo &ue isso passa por mudar a vida das
mulheres pode ser um hori)onte para uma outra forma de organi)ar a
economia ou seja uma $conomia %olid"ria. Atualmente as experincias
voltadas a $conomia %olid"ria so de grande importCncia pois contribuem
para a construo de novas formas de gesto capa)es de serem alternativas :
economia de mercado.
Economia Solidria $ gnero e mul#eres
(odemos di)er &ue a $conomia %olid"ria # um modo de organi)ar a vida
econmica social e pol!tica de uma sociedade a partir dos princ!pios da
cooperao solidariedade e justia social. Tem como centro a valori)ao do
ser humano nas relaes de trabalho produo comerciali)ao e consumo.
B portanto a valori)ao das relaes sociais considerando a sustentabilidade
ambiental igualdade justia de gnero raa e o reconhecimento e valori)ao
do trabalho reprodutivo como fundamental para a humanidade.
As iniciativas de $conomia %olid"ria devem tamb#m poder buscar
formas de gesto e de funcionamento capa)es de oferecer alternativas : forma
como o trabalho das mulheres # explorado na economia de mercado no s'
oferecendo alternativas : estrutura econmica capitalista mas tamb#m : uma
estrutura econmica &ue # patriarcal e racista e depende do silncio das
mulheres e da explorao de um trabalho no pago. Tudo nesse campo de
experimentao pode ser muito importante para comearmos a ver
alternativas com relao : opresso das mulheres no sistema econmico.
Ievando em considerao todo esse contexto o tema da $conomia
%olid"ria tem sido bastante importante e tr"s consigo a necessidade de ser
discutido pelas feministas &ue esto tentando transformar as relaes na
sociedade como um todo. Mevemos construir a conscincia de &ue precisamos
nos integrar comear a pensar essas lutas na luta da mulher &ue est"
brigando para construir um empreendimento de gerao de renda das
mulheres &ue esto lutando para superar uma situao de violncia dom#stica
ou fora de casaQ mulheres &ue esto buscando melhores condies de
trabalho tamb#m no mercado mulheres &ue esto tentando superar a situao
de receber menos &ue os homens.
B importante percebermos como as nossas hist'rias esto ligadas :s
outras. $las esto ligadas a partir de uma forma de estruturao da sociedade
contra a &ual precisamos encontrar alternativas contra a &ual precisamos lutar
juntas interconectando os nossos temas por&ue as nossas hist'rias passam
muitas ve)es pelos mesmos caminhos em &ue nos encontramos sem &ue
consigamos estabelecer di"logos.
(ara tanto precisamos pensar a relao entre o produtivo e o
reprodutivo e operar mudanas substantivas na organi)ao da produo das
fam!lias e comunidades e nas relaes desiguais de gnero.
7nicialmente # importante reconhecermos &ue o debate sobre
$conomia %olid"ria 8nero e 6ulheres ainda # pe&ueno e insuficiente diante
da grande participao e contribuio das mulheres nas experincias de
$conomia %olid"ria. $ssa constatao # no m!nimo intrigante.
%egundo dados obtidos no mapeamento nacional da $conomia
%olid"ria
T
dos $mpreendimentos $conmicos %olid"rios mapeados a
participao relativa dos homens # superior : das mulheres />TU homens e
2>U mulheres3. $ntretanto esses dados re&uerem um maior tratamento no
&ue se refere : realidade da participao das mulheres na $conomia %olid"ria
de modo &ue se examinarmos a composio do &uadro social dos
empreendimentos verificaremos &ue &uanto menor o seu tamanho maior # a
participao relativa das mulheres assim como os considerados de -pe&ueno
porte econmico..
5onstata+se tamb#m a pouca aproximao do movimento de economia
solid"ria com o movimento feminista e vice+versa no incorporando assim
nas suas agendas pol!ticas temas e &uestes fundamentais para ambos os
movimentos. (ortanto a $conomia %olid"ria deve assumir a agenda feminista
de romper com a separao entre produo e reproduo com a Miviso
%exual do Trabalho e alargar o &ue chamamos de trabalho.
4
Atlas da $conomia %olid"ria no Frasil. 6inist#rio do Trabalho e $mprego. %ecretaria Nacional
de $conomia %olid"ria 011>.6aiores informaes; RRR.fbes.org.br
Mestacamos dois elementos fundamentais para a ao pol!tica desses
dois movimentos; a superao da herana cultural do patriarcado e a
superao da cultura econmica da explorao capitalista.
(ensar a $conomia %olid"ria como um projeto de desenvolvimento
passa necessariamente por se contrapor ao modelo hegemnico da economia
capitalista e da cultura patriarcal. (ois esses modelos ameaam a vida humana
por considerarem apenas o trabalho &ue gera lucro e no reconhecerem como
trabalho o cuidado as atividades de manuteno e reposio das condies de
vida as &uais so consideradas responsabilidades das mulheres /N,F9$
011@3.
$ssa reflexo sobre patriarcado e capitalismo inserida nas lutas da
$conomia %olid"ria e do ?eminismo nos leva a reconhecer a importCncia da
centralidade do trabalho nesse debate. (ara avanarmos # preciso
compreender a Miviso %ocial e a Miviso %exual do Trabalho como
importantes instrumentos de an"lise &ue estruturam as relaes entre as
pessoas.
A $conomia %olid"ria se prope a romper com a Miviso %ocial do
Trabalho. ,u seja a separao entre o propriet"rio dos meios de produo e a
pessoa &ue vende sua fora de trabalho entre trabalho manual e intelectual.
$m outras palavras prope o fim da relao patro+empregado.
Assim podemos acreditar &ue o movimento da $conomia %olid"ria tamb#m
pode representar uma alternativa para fortalecer o rompimento com essa
dicotomia de representao de valori)ao do trabalho do homem e
subordinao do reali)ado por mulheres. $ssa # uma tarefa cotidiana de &uem
acredita nesse novo modelo de desenvolvimento pois a $conomia %olid"ria #
um caminho poss!vel para pensar a superao da Miviso %exual do Trabalho
e se garantir uma abordagem feminista em todos os seus processos /8LB97N
7sabelle 011V3.
Ainda &ue se considerem as contribuies do s#culo W7W /como a
elaborao marxista sobre o trabalho3 foi no s#culo WW &ue se deu
efetivamente uma nova dimenso ao conceito de trabalho a partir do
movimento feminista. , desenvolvimento desse conceito foi formalmente
interpelado nos anos <=@1 com o desenvolvimento das pes&uisas &ue
introdu)iam a dimenso sexuada nas an"lises do trabalho. B a partir da
problem"tica da Miviso %exual do Trabalho &ue muitas estudiosas feministas
iniciam uma reconstruo4desconstruo do conceito de trabalho; incluso nas
suas an"lises das categorias Gnero trabalho domstico trabalho no
remunerado no mercantil e informal. 5ontestam a relao dicotmica entre
produo e reproduo trabalho profissional e trabalho dom#stico. Ievantam a
prerrogativa de &ue classe social gnero e raa so categorias indissoci"veis.
%I&IS'( SE)*!+ %( ,-!.!+/(
Trabalho para n's # toda atividade desenvolvida pelas pessoas &ue
transforma a nature)a X demanda energia fora tempo afetos e cuidados e
oferece bens e servios *teis : reproduo humana.
%endo assim a atividade desenvolvida no espao dom#stico X de cuidar das
crianas e dos idosos X bem como a reali)ada pelas empregadas dom#sticas
&ue vendem os seus servios # trabalho.
$sta # uma das grandes lutas do movimento feminista X valori)ao
sociali)ao reconhecimento e visibilidade do trabalho dom#stico e de cuidado
com as pessoas. (ois esse trabalho # fundamental para a reproduo da
humanidade e deve ser reconhecido como trabalho pela economia. A soluo
para a valori)ao do trabalho do cuidado no est" em estabelecer um espao
paralelo ao mercado mas sim em pensar no cuidado com o outro em
construirmos uma vida melhor em pensar na produo do viver /8LB97N
7sabelle 011V3.
5omo todas as relaes sociais as relaes de 8nero tm uma base
material X no caso o trabalho X e se exprimem atrav#s da Miviso %ocial do
Trabalho entre os sexos de maneira concisa; a Miviso %exual do Trabalho.
A an"lise da Miviso %ocial do Trabalho a partir de uma an"lise de sexo ou
seja da existncia de uma Miviso %exual do Trabalho # hoje fundamental
para as an"lises sobre a situao da $conomia %olid"ria e as relaes de
trabalho nas diferentes sociedades.
A Miviso %exual do Trabalho tem por caracter!sticas a destinao
priorit"ria dos homens : esfera produtiva e das mulheres : esfera reprodutiva
como tamb#m a compreenso de &ue a esfera produtiva determinada ao
homem recebe maior valor social e econmico e # por conseguinte mais
valori)ada nas sociedades. %egundo Maniele. Pergoat /01123 a Miviso %exual
do Trabalho parte da id#ia de &ue h" uma separao X existem trabalhos de
homens e trabalhos de mulheres X e uma hierar&uia na &ual o trabalho de um
homem vale mais do &ue o trabalho de uma mulher.
B importante entendermos &ue a Miviso %exual do Trabalho tem
sentidos muito diferentes e muitas ve)es remete a uma abordagem apenas
descritiva ou de complementaridade. Tamb#m precisamos entender e definir
&ual # a viso &ue nos interessa e &ue expressa de fato a realidade das
mulheres.
A Miviso %exual do Trabalho deve nos ajudar a compreender as
relaes entre mulheres e homens configuradas por um sistema patriarcal &ue
estabelece hierar&uias entre as atividades desenvolvidas por ambos os sexos.
6uito mais &ue constatar as desigualdades e apenas descrev+las a Miviso
%exual do Trabalho deve ser um instrumento de an"lise para abordar o
problema da mudana do rompimento dessa l'gica &ue vem reforando as
desigualdades entre os 8neros e a opresso das mulheres. (ortanto #
necess"rio &ue o conjunto do movimento de $conomia %olid"ria incorporem a
Miviso %exual do Trabalho como um importante instrumento nas suas an"lises
e propostas visando contribuir para a superao das desigualdades nas
relaes de 8nero tanto no Cmbito das estruturas de participao e
articulao pol!tica como os f'runs &uanto na relao com as experincias de
$conomia %olid"ria.
A $conomia %olid"ria poder" contribuir com a luta feminista : medida
&ue romper com a naturali)ao da Miviso %exual do Trabalho e valori)ar o
trabalho reprodutivo. (ara isso # preciso garantir a distribuio igualit"ria dos
trabalhos na fam!lia visibili)ando o trabalho reprodutivo na sociedade como
parte integrante e necess"ria da cadeia produtiva.
Lm outro ponto importante para a $conomia %olid"ria # a autogesto
&ue poder" ser uma importante estrat#gia de construo da autonomia das
mulheres executando novas pr"ticas com e&uidade de 8nero e
reconhecendo o espao dom#stico e as relaes familiares como um espao
da produo da vida.
!+G*"!S 0*ES,1ES P!-! -EF+E,I-
Nuais so os encontros e desencontros entre o movimento feminista e o
movimento da $conomia %olid"riaO
Analisar as relaes de poder existentes nas relaes de 8nero nos
?'runs e nas experincias de $conomia %olid"ria.
Nual # o lugar da mulher na $conomia %olid"riaO
5omo a $conomia %olid"ria tem contribu!do para a redefinio do trabalho
desenvolvido pelas mulheresO
5omo o ?eminismo pode contribuir para $conomia %olid"ria O
5omo a $conomia %olid"ria pode contribuir para o ?eminismoO
(ensamos &ue existe um campo muito f#rtil para a construo de relaes
mais justas e igualit"rias a partir da perspectivas da $conomia %olid"ria. 6as #
necess"rio ampliar o olhar da $conomia %olid"ria tentando analisar o papel
das mulheres sua insero nos grupos de produoQ na organi)aoQ no
acesso :s finanas : comerciali)ao ao consumoQ e tamb#m construir
instrumentos de ao &ue permitam acabar com as desigualdades entre
homens e mulheres.
5omo esto garantidos os direitos das mulheres nos grupos de produo; a
licena+maternidade a e&uidade dos rendimentos a participao em todo o
processo da cadeia produtiva a participao nas decises e na gestoO $ a
diviso do trabalho reprodutivoO 5omo se d" o acesso das mulheres :s
pol!ticas p*blicas de cr#dito e de assistncia t#cnicaO 5omo esto pensadas as
pol!ticas p*blicas de $conomia %olid"ria garantindo a perspectiva de 8neroO
Indicando algumas conclus2es
Possi3ilidades de Encontro
Acreditamos &ue as iniciativas de $conomia %olid"ria podem criar
espaos intermedi"rios entre o privado4dom#stico e a vida p*blica entre o
trabalho remunerado e o no remunerado podendo contribuir para a
superao desses blo&ueios por &ue; criam espaos de discusso reflexo
deliberao e reivindicaes coletivas X acesso : fala p*blicaQ possibilitam a
participao na transformao das instituies da legislao e das normas
sociais e contribuem para redefinir articulaes entre fam!lia mercado
sociedade e $stado.
B fundamental por#m &ue a revalori)ao das
pr"ticas de reciprocidade possa permitir a luta contra as desigualdades dentro
da fam!lia e na vida profissional possa focar no sujeito no fortalecimento
pessoal e na autonomia das pessoas sobretudo das mulheres e contribuir
para o interesse de todas as pessoas considerando suas diversidades.
47sabelle 8LB97N$ 011V3
A resoluo dos problemas e dos conflitos deve garantir a l'gica da
proximidade entre as pessoas da solidariedade da autogesto e do seu
protagonismo pautada em uma justia social de 8nero.
M$%A?7,%
, grande desafio est" posto para todas as pessoas e todos os movimentos &ue
acreditam e lutam pelas bandeiras Um Outro Mundo Possvel e Uma Outra
conomia Possvel. B necess"rio construir um sistema econmico diferente &ue
garanta &ue a sociedade tenha o dom!nio sobre as ri&ue)as e no as ri&ue)as
sobre a sociedadeQ &ue assegure tamb#m outra &ualidade nas relaes entre
homens e mulheres X superando as relaes de poder dos homens sobre as
mulheres eliminando todas as formas de violncia praticadas contra as mulheres
XQ e &ue seja capa) de superar o sistema econmico centrado no capital
substituindo+o por outro sistema centrado nas relaes sociais humanas na
autonomia dos sujeitos e no trabalho autogerido.
B importante tamb#m pensar &ue o futuro da $conomia %olid"ria depende de
sua capacidade de articular o local e o global de seu reconhecimento pelo
$stado e pelas organi)aes internacionais pois a $conomia %olid"ria no
deve ser uma experincia pontual e isolada pois est" inserida em uma
sociedade com princ!pios adversos e necessita incidir nos processos de
transformao e mudana individual e coletiva nos Cmbitos social cultural
econmico e pol!tico.
As experincias no Frasil e no mundo demonstram &ue uma outra
$conomia %olid"ria j" acontece. 5omecemos ento a mobili)ar e fortalecer
esse movimento reafirmando uma cultura solid"ria de pa) feminista e anti+
racista.
-e5erncias .i3liogr5icas
GH7IA 6aria FetCnia. "ul#eres$ Participao poltica e poder 7n 8nero e
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