Hilda Hilst Call For Papers, Por Alcir Pécora - Agosto-2005

Vinda do fundo, luzindo
Ou atadura, escondendo
Vindo escura
Ou pegajosa lambendo
Vinda do alto
Ou das ferraduras
Memoriosa se dizendo
Calada ou nova
Vinda da coitadez
Ou rgia numas escadas
Subindo

Amada
Torpe
Esquiva

Bem-vinda.
Page 1 of 11 Hilda Hilst: Call For Papers, por Alcir Pcora - Agosto/2005
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(H.H.,Da Morte. Odes Mnimas)

A Unicamp tem se mostrado disposta a bancar a realizao de um congresso
internacional a respeito da obra de Hilda Hilst, universidade a que esteve sempre ligada, no
final deste ano ou mais provavelmente no que vem, 2006. Coube-me apresentar um
mapeamento preliminar de questes pertinentes ao conjunto da obra de Hilda, que possa
eventualmente ser interessante para balizar o amplo call for papers do futuro congresso.
Inicialmente, convm ter em mente que falamos de uma obra bastante extensa, composta de
41 livros ditos, em pelo menos 4 gneros, isto , poesia, prosa de fico, teatro e crnica,
afora toda a documentao relevante que a Unicamp possui da autora, a maior parte
depositada no Centro de Documentao Alexandre Eullio (CEDAE), graas a duas grandes
compras efetuadas pela Universidade. Como sabido, enquanto organizador das obras
completas de Hilda, redistribu esses 41 livros ditos em 19 ttulos, os quais esto sendo
publicados com capricho pela Editora Globo - nos dois sentidos da palavra "capricho", isto ,
com muito cuidado e ao mesmo tempo com uma disposio de esprito inexplicvel em
termos apenas das razes de mercado, que usualmente sobram para explicar as aes das
editoras. timo: o esteretipo foi implodido neste caso. E outros de tipo semelhante tero
mesmo de ser implodidos, para fazer o servio esperado aqui que falar bem de Hilda. Falar
bem, isto , no falar a favor, que em geral o gnero menos sofisticado e convincente de
falar bem, mas falar de modo a levar a sua obra a srio, critic-la em seus vrios aspectos
pertinentes, levantar as mais consistentes e incmodas questes admitidas por sua obra
incomum.
Para me desempenhar da tarefa do mapeamento de questes pertinentes sua obra,
parti de um texto ainda um tanto perturbado, que escrevi para a Revista da Fapesp, nos dias
imediatamente seguintes morte de Hilda. Parti, sim, e fui me afastando dele, segundo as
questes se encadeavam nem sempre de modo organizado em minha cabea. No um bom
augrio: um mapa produzido ainda sob impacto afetivo e merc de derivaes
circunstanciais. Espero, entretanto, que minimamente sirva ao propsito de evidenciar
algumas direes menos bvias dos estudos hilstianos. Eis ento o que pude fazer.

Persona personalis vs. persona ficta

A morte de Hilda Hilst (1930-2004) encontra ainda engatinhando a questo da
literatura de Hilda Hilst. Embora a autora tenha alcanado grande notoriedade pessoal, por
conta de uma inteligncia incomum, de um temperamento verdadeiramente exuberante, e de
uma prontido de esprito capaz de sempre surpreender as pautas banais das entrevistas,
parece-me relevante enunciar aqui que a sua obra, de rara extenso e variedade, ainda
largamente desconhecida. A rigor, a meu ver, ela jamais obteve uma nica crtica
suficientemente abrangente e esclarecedora, a despeito de ter havido uma ou outra leitura
bem feita de textos particulares. O mais foi atribuir-lhe aquele mesmo tipo de encmio clich
que se confirmou amplamente no noticirio de sua morte: mulher ousada, original, avanada
para a sua poca, louca refinada e explosiva etc.
No difcil imaginar hipteses para a fixao desse quadro em que a imagem pblica
da artista como tipo excntrico predominou largamente sobre o conhecimento da obra.
Contudo, tantas quantas sejam, nenhuma delas h que desculpe um simulacro de crtica face
a uma obra que realmente demanda crtica de verdade. E para no deixar de levantar
algumas dessas hipteses, relaciono as seguintes, que trago na ponta da lngua: o
comportamento liberal de Hilda face aos padres morais ou moralistas de sempre; a clebre
beleza da autora; a distncia que a sua obra mantm dos valores modernistas predominantes
no Brasil, e ainda mais em S. Paulo, sobretudo no que toca questo do contedo
especificamente "nacional" da literatura, que simplesmente no se pe para ela; a dificuldade
de leitura bsica de seus textos, especialmente os de prosa, dada a sua exigncia de erudio
literria, filosfica e at cientfica, que acaba gerando o emprego de um "vocabulrio final",
para diz-lo maneira de Richard Rorty, altamente idiossincrtico; o seu afastamento radical
dos centros de convvio intelectual predominantes no pas, vivendo desde o final dos anos 60
praticamente reclusa num stio prximo a Campinas (SP); a estratgia escandalosa de
chamar ateno para a sua obra por meio da suposta adeso ao registro pornogrfico,
que evidentemente contraria a pudiccia acadmica e a hierarquizao corriqueira dos gneros
literrios; a produo prolfica e errtica entre gneros literrios muito diversos; a mistura
sem precedentes deles todos no interior de cada texto; a publicao de praticamente toda a
obra em edies artesanais, em geral muito bonitas, produzidas por artistas amigos, mas sem
qualquer alcance de distribuio; o desinteresse ou a falta de habilidade da autora pelo que
dissesse respeito a aspectos contratuais das edies; a sua pitoresca forma de loucura etc.
Quando se chega ao termo "pitoresco", que poderia perfeitamente ser traduzido por
"anedotrio", no preciso imaginar mais. Est bem claro que muitas so as supostas
explicaes para a pouca crtica e o parco conhecimento pblico de Hilda Hilst enquanto
questo literria. Nada disso, porm, pode justificar a esplndida ignorncia que da resulta,
explicada ou no. E no importa que se tenha a impresso de que a pessoa pessoal de Hilda
seja conhecida, a ponto de ela ganhar foros de "celebridade". Pois isto mesmo apenas uma
impresso: a celebridade Hilda Hilst no passa de fico barata, como todas as do gnero, e
nada diz da pessoa Hilda Hilst, alm de descaradamente mentir ou desconversar sobre as
questes mais incmodas de sua obra invulgar.
Isto posto, mais relevante do que relacionar hipteses a respeito dos motivos pelos
quais a leitura da obra hilstiana acabou no sendo feita, ou menos feita do que caberia,
parece-me ser a indicao de aspectos a ser explorados por hipteses de trabalho dirigidas
doravante obra, deixando a artista estrategicamente mais ao fundo da cena. Isto significa,
em outros termos, que o principal esforo da crtica interessada no trabalho de Hilda Hilst,
hoje, justamente esquecer, ainda que em termos estratgicos, como disse, a extraordinria
pessoa (e amiga adorvel, se me permitido uma nota pessoal) que ela foi, durante toda a
vida. A extraordinria pessoa que foi ainda mais ao longo de seu difcil final - que quando
mais se afere o valor de um carter, segundo a velha tpica do ltimo combate, no qual,
dependendo de como se perde, e necessariamente se perde, ento se vence.
Com base nesta disposio de esquecer a "celebridade", no pretendo dizer que devam
ser afastados da competncia crtica os aspectos biogrficos que porventura se levantar a
respeito de Hilda. De modo algum: testemunhos pessoais de amigos, diletos companheiros de
anos, devem certamente ocupar parte de um futuro congresso dedicado a Hilda Hilst. Tais
aspectos e testemunhos, tratados com as devidas mediaes (basicamente aquelas que
impedem que o texto literrio seja dissolvido como reflexo de qualquer outra coisa: essncia,
psicologia, sociedade do seu tempo, ideologia, sensibilidade do artista etc.) podem
eventualmente ser muito teis no conhecimento do legado literrio que nos interessa destacar
aqui. Trata-se to somente de no permitir que o trabalho da vida inteira de Hilda Hilst, que
se deposita privilegiadamente nos seus textos, seja estupidamente derrotado pela fantasia
mais ou menos mesquinha a respeito de sua vida.
Garantida ento a prevalncia das articulaes textuais sobre as pseudobiogrficas, ou,
a no diluio dos esforos crticos pela narrativa biogrfica mais ou menos vulgar, pode-se
levantar, enfim, uma pauta nada pequena de aspectos de sua obra a ser considerada em
trabalhos de flego analtico.

Anarquia de gneros

Um desses aspectos mais intrigantes diz respeito anarquia dos gneros
sistematicamente produzida nos textos de Hilda Hilst de qualquer gnero. Em primeiro lugar,
cabe considerar que os textos de Hilda se efetuam, em larga medida, como exerccios de
estilo, isto , eles fazem o que lhes prprio com base no emprego de matrizes cannicas dos
diferentes gneros da tradio, como, por exemplo, os cantares bblicos, a cantiga galaico-
portuguesa, a cano petrarquista, a poesia mstica espanhola, o idlio rcade, a novela
epistolar libertina etc. Em segundo lugar, fcil perceber que essa imitao antiga jamais
se pratica com purismo arqueolgico, mas, bem ao contrrio, submetida mediao de
autores decisivos do sculo XX: a imagtica sublime de Rilke; o fluxo de conscincia de Joyce,
a cena minimalista de Beckett, o sensacionismo de Pessoa, apenas para referir a quadra de
escritores internacionais mais fcil de reconhecer em seus escritos.
Alm disso, verdadeiramente notvel na literatura de Hilda Hilst a sua tendncia a
fundir num s texto todos os gneros que pratica, como faz exemplarmente n'A Obscena
Senhora D, texto no qual se encontram trechos de poesia lrica (seja pela incluso de versos
na narrativa, seja imprimindo ritmo prosa, o que adquire dico particularssima
nela), de teatro (fazendo com que, por exemplo, o chamado fluxo de conscincia tome forma
dialgica) e mesmo de crnica (ao comentar acontecimentos ou personagens histricos
conhecidos). No gratuito, portanto, o fato de que o texto tenha recebido vrias adaptaes
teatrais, nem despropositado pensar em "prosa potica" ou talvez mais propriamente em
"prosa rtmica", quando se trata de referir obras como, por exemplo, Fluxo-Floema ou
Kadsh. A predominncia do ritmo elocutivo sobre a narrao , alis, outras das questes
literrias decisivas e pouco exploradas nas anlises da obra hilstiana.

Cenrio do fluxo

Aproveito a meno noo de fluxo de conscincia para me deter um pouco neste
que o seu principal recurso discursivo nos textos em prosa. No se trata, contudo, da forma
mais conhecida de fluxo de conscincia, na qual a narrao ou o enunciado se apresenta
como flagrante realista de pensamentos do narrador. O fluxo em Hilda surpreendentemente
dialgico, ou mesmo teatral, sem deixar de se referir sistematicamente ao prprio texto que
est sendo produzido, isto , de denunciar-se como linguagem e como linguagem sobre
linguagem. O que o fluxo dispe como pensamentos do narrador no so discursos
encaminhados como uma conscincia solitria supostamente em ato ou em formao, mas
como fragmentos descaradamente textuais, disseminados alternadamente como falas de
diferentes personagens que irrompem, proliferam e disputam lugares incertos, instveis, na
cadeia discursiva da narrao.
Da a impresso viva de que aquilo que no narrador de Hilda pensa est atuando. E
atuando em cena aberta: atuando cara a cara com uma platia tendenciosa, hostil e
predominantemente estpida. Mais do que a subjetividade ou a psicologia, o que a sua prosa
encena como flagrante de interioridade o drama da posio do narrador face ao que
escreve: aquilo que se passa com algum quando se v determinado a falar, mais, digamos,
por efeito de possesso ou por determinao irresistvel de certa forma vicria de ser e de
viver do que por vontade prpria.

Poder-se-ia ser tentado, neste ponto, a fazer alguma analogia entre a questo desse
narrador prolfico, sempre desdobrvel em seqncias dialogadas de falas, e aquela que
usualmente se pe em relao a Fernando Pessoa, com sua abundncia de heternimos, cada
um a se propor como ponto de vista e estilo diversos, seno inconciliveis. As diferenas,
contudo, so enormes, e a analogia talvez mais atrapalhe que ajude.
O drama da conscincia apresentado na prosa de Hilda absolutamente no
ordenado, a cada vez, por uma personalidade discursiva e estilstica reconhecvel como
distinta da de todos as outras em questo. Os vrios narradores-personagens que emergem
no fluxo hilstiano so mais proliferaes inadvertidamente incapazes de se conter numa
unidade do que propriamente essncias ou estilos irredutveis entre si. Isto , todas as
personagens mal ajambradas que se apossam da suposta conscincia em fluxo so muito
semelhantes, mas ainda assim so incontidamente vrias. Elas se apropriam sucessivamente
do discurso como entes muito parecidos entre si, sempre a ocupar precariamente o lugar da
narrao. E se esses entes vrios so suficientemente fortes para ocup-lo, no o so,
entretanto, para refrear a sua prpria gerao de semelhanas instveis.
Ainda diferentemente do caso dos heternimos pessoanos, os narradores articulados
ao que se poderia chamar bem propriamente de "cena" ou, talvez melhor, de "cenrio do
fluxo" variam, alternam-se ou metamorfoseiam-se com muita rapidez, de modo que, se j
no os diferenciava o estilo, menos ainda os assinala um carter distintivo. E mais: eles mal
alcanam a estabilidade de um nome prprio. To logo surja um nome, j prontamente
derivado, declinado em vrios outros de mesma raiz. Por isso, no limite, apenas podem
dramatizar aspectos de uma experincia turva e deceptivamente contingente.
Deste ponto de vista, o fluxo hilstiano no se pode dizer "de conscincia", e nem
mesmo se entender rigorosamente como "drama de conscincia", como aproximativamente
empreguei a expresso. De maneira mais particular, talvez se pudesse argumentar que o
fluxo encena uma possesso, na qual o narrador, fazendo as vezes de cavalo,
sucessivamente montado por entes pouco definidos, imediatamente aparentados entre si,
incapazes de conhecer a causa ou o sentido de sua coexistncia mltipla e dolorosa no ofcio
de escrita.

Personagens incompletas & anti-narradores

Mesmo fora deste emprego especfico da tcnica do fluxo de conscincia, possvel
levar adiante a questo da incompletude, seno inconsistncia das personagens hilstianas,
que se vo proliferando indefinidamente, tomando nomes esquisitos e inverossmeis, a
maioria iniciada com H (como por exemplo, os Hamat, Hiram, Hakan, Herot, Hemin, de O
Projeto, no Pequenos Discursos, e um Grande). So evidentemente flexes de Hilda (como
Hilde ou Hill), que, entretanto, no adquirem, nelas mesmas, qualquer tipo de profundidade
psicolgica. possvel ainda articular a incompletude das personagens questo do tipo
favorito de narrador hilstiano, que sistematicamente se recusa a narrar. Considere-se, por
exemplo, um livro admirvel como Contos d'Escrnio, Textos Grotescos. Se fosse necessrio
resumir o seu enredo, no haveria muito a dizer, pois, como est patente em todo o livro,
Crasso, o narrador, no tem nenhum gosto por seqncias arrumadas de fatos. Pretende
escrever maneira dos verbos chineses, sem marcao temporal, opondo-se
programaticamente a qualquer expectativa de retomada da grande tradio do romance
romntico-realista, com comeo, meio e fim.
Ademais, Contos d'Escrnio um desses tpicos livros hilstianos, nos quais, como referi
de passagem, h uma impressionante mistura de gneros. Certa disposio discursiva
anrquica desordena a narrativa, que se compe sucessivamente como romance
memorialstico; dilogos soltos intercalados abruptamente histria; imitao de certames
poticos antiga; apstrofes aos leitores, maltratados o tempo todo como ignorantes e
picaretas; apstrofes mesmo aos rgos sexuais, que so tambm apropriaes bizarras de
lugares comuns do discurso pornogrfico; contos e minicontos com autoria atribuda s
diferentes personagens do livro; aluses polticas; comentrios etimolgicos e eruditos; crtica
literria etc. A ressaltar-se, alis, o ataque hilariante a Joo Cabral de Melo Neto, cuja potica
do "rigor" traduzida como obsesso e seqela de machismo nordestino. Para no dizerem
que invento, leio um trechinho especialmente divertido:

"Lembrou-se de um poeta que adora facas. Que cara chato, p. Inventaram o cara.
Nada de emoes, ele vive repetindo, sou um intelectual, s rigor, ele vive repetindo. Deve
esporrar dentro de uma tbua de logaritmo. Ou dentro de um dodecaedro. Ou no quadrado da
hipotenusa. Na elipse. Na tangente. Deve dormir num colcho de facas. Deve ter o pau
quadrado. ta cabra macho rigoroso!"

Mas o que estou chamando de anarquia genrica no pra a. Ela se d tambm como
mistura bablica de lnguas; coletneas de instrues inteis para performances estpidas,
como, por exemplo, nas "Pequenas sugestes e receitas de Espanto Anti-Tdio para senhores
e donas de casa":

"Pegue uma cenoura. D uns tapinhas para que ela fique mais rosadinha".

H ainda, no mesmo livro, pardias de textos didticos; textos dramticos
politicamente incorretssimos, que fazem complemente jus ao ttulo de teatro repulsivo;
fbulas e piadas obscenas; partes de novela epistolar; excertos filosficos, textos
psicografados etc. - tudo isto em sucesso acelerada, despenhando precipcios e vertigens.
Em termos gerais, tal disposio manifesta de se fazer "antinarrador" pode ser
interpretada como uma resposta irnica literatura banal de mercado, construda sob o
predomnio da seqncia ordenada e previsvel das aes. Crasso, narrador chulo, empresta
seu nome sintomtico ("crasso", isto , tosco, grosseiro, rudimentar) a uma operao que faz
um verdadeiro inventrio da mercadoria literria mais estereotipada, srdida mesmo, e a
aplica em favor da produo de metforas descontroladas. A "narrao crassa" recebe assim
uma segunda articulao, que, a manter o nome, teria que referir uma segunda acepo: a de
"densa", "espessa", sem deixar de ser quase sempre bem-humorada.
Nesses termos, o lixo cultural do best seller , por assim dizer, a condio de sua
literatura parasitria e obscena. Ou em outras palavras: o mesmo lixo mercadolgico que
denuncia, constitui tambm a circunstncia ou ocasio da conquista de sua vontade prpria.
Isto est perfeitamente dito no livro:

"... ao longo de minha vida tenho lido tanto lixo que resolvi escrever o meu".

Ou:

" tanta bestagem em letra de forma que pensei, porque no posso escrever a
minha?".

Tal a sua "liberdade negativa", para empregar o conceito de Isaiah Berlin, a qual no
apenas a de fazer o que permitido, mas a de criar as suas prprias escolhas,
impensadas por outrem ou independentes das alternativas comuns admitidas socialmente.

Esquematismo narrativo & caracteres caricatos

H outras questes imediatamente relevantes a estudar, como a questo do
esquematismo das narrativas, que partem de situaes polarizadas, quase maniquestas, e
evoluem na direo de implodir as duas pontas da oposio. Um aspecto ou outro deixa
evidente sempre que nem o romance, nem o conto so os gneros relevantes em sua prosa
de fico, ao menos enquanto concebidos em sua disposio consagrada, a qual articula
profundidade psicolgica, tenso narrativa, desenvolvimento unitrio e progressivo de aes
complexas.
Um bom exemplo de esquematismo narrativo hilstiano pode ser localizado em Tu no
te moves de ti. Na primeira parte da histria, Tadeu (da razo), a narrativa ope de maneira
brutal, estereotipada, de um lado, o executivo de mesmo nome, que de repente j no v
sentido em sua atividade empresarial e passa a sofrer anseios potico-metafsicos descabidos
nela, e, de outro lado, Rute, sua mulher, cujo desejo se ajusta perfeitamente aos objetos
comprveis do mundo dos negcios.
O andamento do captulo amplifica os dois lados, ambos excessivos, mas apenas o de
Tadeu ganha complexidade, com suas vises deamblicas de certa mulher num bar, rindo,
sensual e descuidada, mostrando-se em tudo distinta da compostura afetada e superficial de
Rute. Tadeu tambm passa a sonhar com uma estranha casa de velhos ou de mortos, que
visita em delrios cada vez mais constantes e reais, enquanto Rute permanece caricata,
ridcula, mesquinha, e assim naturalmente os negcios, o capitalismo, as frivolidades
femininas, bl-bl-bl.
Em Matamoros, a histria que d continuao a Tadeu, j no h sinal do mundo de
Rute. As aes se passam num cenrio anlogo ao locus amoenus buclico, cuja atmosfera
parece penetrada de poesia antiga, desde aquela dos cantares bblicos at a dos amores
pastoris vagamente clssicos, e abertamente sensuais. Neste lugar de delcias, Maria
Matamoros vive com Meu, um homem perfeito que l aparece, vindo no se sabe de onde, e
que logo a desposa, fazendo-a experimentar uma existncia de xtase. Entretanto, os
prazeres s duram at o momento fatdico no qual ela passa a desconfiar de que possa estar
sendo trada por ningum menos do que a sua prpria me, a qual sempre demonstra enorme
prazer na companhia de Meu. Instala-se ento um inferno afetivo, de matriz trgica, no
territrio que at ento parecia inteiramente gozozo.
O lugar da poesia, ao contrrio do que fazia parecer a primeira novela, j no a
alegria ou o transporte amoroso, mas o terror e a piedade trgicos, combinados ou
submetidos idia crist dolorosa da expiao, pois, no clima de suspeitas e acusaes que
se cria, algum deve ser culpado pelo paraso perdido. Meu, espcie de emanao potica ou
pura idia do ex-empresrio Tadeu, incapaz de sustentar o sublime a que aspira, ao menos
enquanto felicidade ou xtase: a simples aspirao, suposta na poesia ou no desejo, basta
para a instaurao do terror e da misria no cerne da existncia.
Axelrod, ttulo da ltima parte do livro, surpreende um professor de histria poltica,
at ento socialista ortodoxo, numa viagem de volta casa dos pais, na mesma regio em
que vivia Maria Matamoros e os estranhos velhos entrevistos por Tadeu em seus delrios, na
primeira histria. Enquanto se move o trem, para frente ou para trs - isto , para o futuro ou
para a infncia, a depender da referncia que se tome -, Axelrod, o professor, aperta-se no
corredor estreito do trem para tentar chegar ao pequeno banheiro ao fim dele, esbarrando em
outros usurios, at conseguir finalmente urinar. Apenas ento percebe que a dimenso
irremediavelmente privada da existncia (com perdo do equvoco de mau-gosto) permanece
inteiramente irresolvida na utopia revolucionria.
Assim, quanto mais Axelrod se aproxima de sua terra e gente, mais se descola das
lies ortodoxas de histria poltica e - entende-se agora o ttulo do livro - menos se move de
si mesmo. Do conjunto narrativo, portanto, cujo incio trataria aparentemente de resolver os
dilemas da esterilidade do capitalismo pelo gozo transcendente da poesia, no se tem ao final
seno uma aporia dolorosa. No h descanso possvel na poesia, a no ser como expectativa
ingnua de nefitos, nem o trem da histria chega a descobrir qualquer fundamento seguro
para a esperana e a utopia. Ao fim e ao cabo, predomina a presso da urina no
compartimento estreito, como a da poesia, aguda, dolorosa, no ncleo do desejo agnico e
irredutivelmente pessoal.

Usos do obsceno

Itens como estes que relacionei at agora so todos recorrentes na produo de Hilda
Hilst e precisam ser investigados a fundo. Infelizmente no o foram. E ainda h muitos
outros, relevantes, que permanecem intocados, enquanto cresce o anedotrio sobre a
personalidade e a vida pessoal da autora. A ttulo de exemplo privilegiado, gostaria de
apresentar ainda, mesmo que resumidamente, a questo dos vrios usos do obsceno em sua
obra, aspecto to anunciado, seno celebrado um tanto frivolamente, mas pouqussimo
conhecido nas formas particulares em que se d.

Em primeiro lugar, cabe perceber que a noo de obscenidade se aplica com justeza ao
conjunto da obra de Hilda Hilst, e no apenas trilogia em prosa dita pornogrfica,
acrescentada da poesia impagvel de Buflicas. Foi o que me fez, na edio das Obras
Completas de Hilda Hilst, evitar cuidadosamente qualquer publicao conjunta desses 4
textos, assim como evitei dar partida coleo com um deles para no provocar o mesmo
tipo de apelo escandaloso que acabou diluindo a compreenso de seu interesse para a leitura
da totalidade da produo hilstiana.
O ponto principal a deixar claro que a noo de obsceno que conta, aqui, pouco tem
em comum com a idia de literatura ertica, ao contrrio do que tantas vezes se tem
publicado. A tetralogia obscena, alis, seguramente a parte menos ertica de toda a sua
escrita. A idia de erotismo no ficaria mal, por exemplo, aplicada a livros como Jbilo,
Memria, Noviciado da Paixo; Cantares; Amavisse; Poemas Malditos, Gozosos e Devotos
desde que se ajustasse a uma concepo de erotismo construda por matrizes msticas
tradicionais, como a poesia de Sor Juana Ins, So Juan de La Cruz ou Santa Teresa. Mas
essa mesma idia francamente estapafrdia se aplicada a Buflicas, O caderno Rosa de Lori
Lamby, Cartas de um Sedutor, ou Contos d'Escrnio.
Quero dizer, h certamente erotismo na produo potica de registro mais elevado, na
qual Hilda faz imitao deliberada da maneira antiga. O seu movimento estilstico, que tende
geralmente ao sublime, ainda que contraposto a traos de rebaixamento, estabelece as
balizas de um desejo de aspirao metafsica, que emula modelos poticos de erotismo a lo
divino, como os cantares bblicos e a poesia mstica seiscentista da pennsula ibrica, nas
quais o amante tomado como anlogo de um desejo de transcendncia. Mas no h como
propor seriamente erotismo na trilogia (ou tetralogia) obscena, depois que se a l realmente,
e no se fique na platitude dos comentrios a respeito da "loucuras" ou da "devassido" de
Hilda.

A sugesto de literatura pornogrfica aplicada ao conjunto dos 4 textos, a rigor,
tambm deve ser afastada como imprpria, a menos que os seus termos sejam redefinidos.
Isto porque a crueza desses escritos no tem jamais como efeito ou propsito a excitao do
leitor, a no ser que o leitor se trate (como me esforcei para imaginar certa vez) de um
tarado lexical, de um onanista literrio - tipo de excentricidade que, no duvido, deva existir
no mundo. Acontece que os textos de Hilda Hilst ditos pornogrficos simplesmente contrariam
a regra de ouro da pornografia banal, isto , eles revertem todo o tempo para si mesmos e
chamam a ateno do leitor para a sua composio literria ao invs de seu contedo sexual,
destruindo todo efeito de simulao de realidade.
No faz o menor sentido algum achar que tais textos possam estar mais interessados
em explorar os efeitos dos hormnios do que os do vernculo, quando se detm longamente,
por exemplo, em compor colees de palavras bizarras para designar trs stios sexuais
determinados. Basta conferir a seguinte relao de prolas da lngua, que Hilda aplica ao
rgo sexual feminino em Cartas de um Sedutor: cona, biriba, rosa, xiruba, xerea, tabaca,
mata, perseguida, xereca, pomba, cabeluda, prexeca, gaveta, garanhona, vulva, choca, xirica,
pataca, caverna, gruta, fornalha, urinol, chambica, poa, xiriba, maldita, brecheca, camlia,
bonina, nhaca, petnia, babaca, "os meios", crica.
Para o rgo masculino, no h menor copiosidade de registros ou menos curiosidade
lexical: bagre, mastruo, basto, quiabo, rombudo, gaita, taco, ponteiro, sabi, malho, verga,
mangar, "um no sei qu", cipa, farfalho, chourio, picao, cip, estrovenga, toreba,
besugo, porongo, envernizado, mondrongo, trabuco, bimbinha, fuso, mango, manjuba, pau-
barbado, chonga, vara, ganso.
Para a terceira regio fisiolgica relevante, comum aos dois sexos, o vocabulrio de
Hilda , tambm, prolfico: anel, rosquinha, buraco, rebembela, rodela, "o meu", pretinho, of,
oiti, prega, rosquete, aro, regueira, cifra, mucumbuco, , mosqueiro, roxinho, pregueado,
boto, borboleta, cibazol, jil, cabo, boz, besouro, chibiu, furo, porvarino, figo, babau. H de
ser um tremendo fetichista das letras, algum tipo originalssimo de serial (word)killer para se
excitar sexualmente com esse tipo de vocabulrio.
E no s a profuso divertida dos substantivos estrambticos que requisita a leitura
literria destes belos e horrveis livros obscenos, pois procedimentos do repertrio
ostensivamente erudito no faltam neles. Todos so compostos por narrativas penetradas de
um forte vis ensastico e metalngstico, a escarafunchar perversamente os intervalos e as
contradies entre a inveno radical do autor e os interesses outros, ou dos outros.

Os outros, digo, cujo signo o leitor comum ou o no-leitor, tipos que, na literatura
exigente de Hilda Hilst, do exatamente no mesmo. A noo de obsceno pertinente nesse
quadro se aplica, pois, primeiro, perplexidade dolorosa diante da identificao vulgar entre
criao e usufruto mercadolgico, ou, de outro modo, diante da percepo inconseqente da
inveno. Por isso mesmo, a questo do obsceno se aplica tambm ao contrrio disso, isto ,
a uma experincia radical de destruio e catstrofe que os textos parecem pressupor na
criao genuna.
Apenas como exemplo, posso tentar desenvolver esta questo da construo literria
do obsceno hilstiano examinando rapidamente o que se passa nesta pequena obra-prima da
prosa brasileira contempornea intitulada O Caderno Rosa de Lori Lamby. A esse respeito, a
orelha da sua edio original (Massao Ohno, 90) trazia uma afirmao de Eliane Robert
Moraes, que me parece irretocvel. Dizia ela:

"No tenhamos dvidas: O Caderno Rosa de Lori Lamby , sim, um livro obsceno e,
como tal, passvel de ser catalogado ao lado de textos afins".

Os textos afins so fceis de detectar; so tanto as obras de autores modernos
explicitamente referidos dentro do prprio Caderno, como D.H. Lawrence, Henry Miller, Pierre
Luys ou Georges Bataille, quanto a grande tradio das novelas francesas do sculo XVIII,
na forma de dirios ou epstolas, que tiveram imitaes em todo o mundo. Em Portugal, por
exemplo, adota essa forma o extraordinrio poema Cartas de Alzira e Olinda, atribudo a
Manuel Maria Barbosa du Bocage.
Com base nesse conjunto de obras da tradio literria ocidental pode-se perguntar
pelo sentido do "livro obsceno" aqui reconfigurado. O primeiro aspecto a considerar, ento,
justamente que o "obsceno" em pauta no se dissocia da questo do "livro", o qual, no caso
deste romance, surge na sua verso infantil e ironicamente edulcorada de "Caderno Rosa".
Neste mbito, a obscenidade evidenciada que o "livro" se apresenta como objeto que, de
modo paradoxal, ou desconcertado, pertence no ao talento do seu autor, ou ao ato de
inveno investido nele, mas ao editor, entendido explicitamente como negociante que vale
ou fala pela maioria dos leitores que esto dispostos a comprar o livro, e que, portanto, lhe
d uma medida de valor em dinheiro.
Nenhuma grande novidade nestes termos: a transformao da arte em mercadoria a
aporia mais bvia do obsceno. Quer dizer, por artes do editor, agente de um mundo reduzido
ordinariamente a comrcio, o livro tem deslocada a questo do seu valor da qualidade da
criao para a quantidade da venda. Diante do fait accompli de tal deslocamento, o autor se
v num dilema: ou desistir do livro, ou fazer do obsceno a condio de sua criao. No h
outra possibilidade aqui: ignorar o obsceno apenas se entregar cinicamente a ele.
Hilda Hilst opta pela segunda via: fazer do obsceno a metfora de base de sua criao.
Para tanto, trata de emular a mais requintada tradio da literatura obscena, sabendo,
entretanto, que a sua possibilidade de existir como livro no se deve ao requinte literrio,
mas baixeza operada como mercadoria. Como ento trilhar essa via de aporia, de
perplexidade existencial e artstica definida pelo obsceno? Anoto aqui, guisa de esboo de
resposta, trs procedimentos de composio que fazem de O Caderno Rosa de Lori Lamby
uma obra hilstiana tout court, isto , uma obra que nada deve a nenhum de seus outros
livros ditos srios, e que mesmo revela com muita eficcia o ncleo duro e sem sada, comum
a todos eles.
O primeiro desses procedimentos se refere composio da personagem infantil,
protagonista e narradora do livro. Na tradio libertina, como sabido, a narrativa
usualmente adota o ponto de vista da personagem inocente que, aos poucos, vai sendo
iniciada nos prazeres do esprito e da carne. No caso d'O Caderno Rosa, Hilda Hilst faz isso
mesmo, sem dar qualquer margem eufemizao de suas decorrncias obscenas, uma vez
que a sua Lori Lamby tem apenas 8 anos de idade. Logo, no apenas uma jovem inocente,
mas uma criana ainda. A obscenidade em questo postulada em relao ao mais
reprovvel e socialmente hediondo dos crimes sexuais, tais como concebidos hoje numa
perspectiva ocidental: a pedofilia.
Da mesma forma, maneira dos escritos libertinos, Lori iniciada pelos pais, o que
agrava o crime anterior com as aluses verossmeis de proxenetismo e de incesto. E cabe
lembrar ainda outro aspecto importante n'O Caderno Rosa, presente em vrias novelas
libertinas: se Lori ingnua, ela tambm naturalmente disposta para a bandalheira.
Menina, nada v de mal ou reprovvel na venda de favores sexuais aos adultos. Ao contrrio,
na sua perspectiva hedonista, ldica e amoral, que a mesma que enquadra a narrativa,
ganhar dinheiro a troco de lamber e ser lambida apenas um desdobramento divertido das
delcias dos doces, sorvetes, desenhos animados, e programas infantis ao estilo "Xoxa",
amplamente conhecidos e admitidos pelos pais em geral. Claro que, neste ponto, a meno
hilria "Xoxa" abre a categoria do obsceno tambm para a crtica moral dos
costumes, os quais, por um lado, sexualizam precocemente a criana, e, por outro,
identificam "bananeira", isto , o tipicamente nacional, com "bandalheira". Juntadas as duas
pontas, a obscenidade d'O Caderno Rosa se efetua ento como uma espcie de demonstrao
ostensiva do lixo nacional, que, ao fim e ao cabo, apenas particularidade (nunca exceo)
do srdido humano.
O segundo procedimento de composio d'O Caderno Rosa, que me interessa destacar,
diz respeito, ainda uma vez anarquia de gneros, aspecto que j mencionei antes. Como em
outros livros de Hilda Hilst, a sua inveno se baseia na imitao de gneros da tradio,
combinando-os de maneira improvvel ou inusitada numa mesma narrativa. Assim, no caso
d'O Caderno, cujo eixo narrativo se apresenta como um dirio de menina, so conectados a
ele um extenso conjunto de cartas, contos e relatos variados; discusses a respeito de livros
(na qual, por exemplo, os modelos de erotismo contemporneo, como Lawrence ou Miller, so
debatidos e recusados); tradues de poesia antiga, debates de questes estilsticas e
lexicolgicas, para no mencionar a admirvel proliferao que faz com que, alm do
"Caderno Rosa", haja um "Caderno Negro", mais o conjunto de fbulas reunidas num certo
"Caderno do Cu do Sapo Liu-Liu".
Um terceiro procedimento de composio do obsceno hilstiano n'O Caderno Rosa diz
respeito s vrias mscaras do narrador, trao nada desprezvel no conjunto da prosa de
Hilda. Vou tentar demonstr-lo com uma observao simples: a de que no to fcil quanto
parece responder questo elementar sobre quem seja o narrador d'O Caderno Rosa de Lori
Lamby. A resposta mais imediata , claro, "Lori Lamby", incluindo-se como prova em favor
dessa hiptese a revelao importante, feita ao fim do livro, de que o que ali estava escrito
referia no o vivido por ela, mas o que ela lia nos papis rascunhados pelo pai, escritor
devidamente torturado pelo editor malvado.
Ora, tal revelao acaba por produzir no livro uma verdadeira peripcia: a
transformao do gnero que lhe prprio de "dirio" em "romance", pois j no se trata de
relato do real, mas de imaginao ficcional. Outras possibilidades, contudo, podem ser
levantadas, de modo a embaralhar ou desdobrar a peripcia em vrias outras. Por exemplo,
nada barra definitivamente a suposio de que Lori seja apenas o nome do narrador-
personagem criado pelo narrador-personagem do pai de Lori, gnio incompreendido,
miseravelmente rendido venalidade de Lalau, o editor. E isto pode seguir em vrias
direes, sacando-se narrador de dentro de narrador, caderno de dentro de caderno, sem que
ao cabo dessa espcie de incontinncia da imaginao uma instncia se afirme como a nica
possvel, ou o plano do real seja definitivamente distinto do de suas verses hipotticas.
Neste ponto, cabe observar que tal caracterstica desdobrvel e fecundante da obra
possvel justamente pela forma rascunhada e imperfeita do "caderno", que permanece ainda
aqum do "livro". Isto , o "caderno" evolui como forma de vida imperfeita nalgum limbo ou
soleira em que o criador ainda se move sem ter de fazer a entrega de sua obra ao editor.
Depois, ele apenas rasteja. O Caderno Rosa to extraordinrio porque se escreve na
antecmara ou no corredor que inexoravelmente apenas pode conduzir ao Livro Vermelho,
isto , ao livro milares de vezes j escrito do comrcio pornogrfico. Toda a potncia corrosiva
do gnero se demora ali, naquele corredor de luz intermitente; deposita-se ali, naquele
estgio larvar, no qual um destino ordinrio se suspende por um bravssimo instante, mas
breve. Dar mais um passo significar terminar o livro. J no restar ento nenhum trao da
resistncia do caderno incompleto ao livro feito, que inclusive pode-se dar ao luxo de tomar o
seu nome e estamp-lo na capa. Nesta linha interpretativa o fato de a autora do caderno
apresentar-se como uma criana fundamental, pois evidencia o estado de permanncia
aqum da Lei, da natureza hipostasiada, da Letra, inclusive a de cmbio, para a qual, no
entanto, est fadada. Um belo ensaio de Giorgio Agamben sobre a idia de infncia, no livro
Idea della Prosa, revela a potncia corrosiva desse tipo de estado intermedirio, que desvia
ou atrasa o seu destino, reproduzindo-se a si mesmo, como o "axolotl", espcie de lagarto das
guas doces do Mxico, que capaz de reproduzir-se num estgio muito precoce de sua
evoluo, produzindo um fenmeno que os cientistas chamam de "regresso evolutiva". Diz
Agamben:

Proviamo a immaginare un infante che non si limiti semplicemente, come l'axolotl a
fissarsi nel proprio ambiente larvale e nelle proprie forme acerbe, ma che sia, per cos dire,
tanto abbandonato alla propria infanzia, tanto poco specializzato e cosi totipotente, da
declinare qualsiasi destino specifico e qualunque ambiente determinato, per attenersi
unicamente alla propria immaturit e alla propria sprovvedutezza.
1

este tipo de imaginao que me parece adequado aplicar-se autoria de Lori, ou
mais precisamente, funo autoral Lori, pois apenas certo que a funo autoral possua
atributo infantil no livro, e no necessariamente a personagem que o escreve, como se ver
adiante.
Est claro que, na sua forma geral, os textos obscenos de Hilda encenam o instante de
confronto entre a arte mais radical da palavra e a sua normalizao habitual, a qual pode
ocorrer seja pelas expectativas rasteiras dos leitores, seja pelas contas dos editores
desinteressados de tudo que o no so contas dos editores, seja ainda pelos ridculos
prprios do autor, macaco vaidoso de si mesmo. Tendo isto em mente, torna-se foroso
reconhecer, mais uma vez, que esse cenrio bsico no exclusivo dos livros obscenos, o
que torna intil ou irrelevante o esforo de crticos apologticos de Hilda Hilst, que julgam
possvel isolar a parte de sua obra que arrisca ser acusada de pornografia daquela outra
julgada sria. A inteno singela: salvar Hilda sria de sua produo chula, como certa vez
Bilac intentou fazer com o Bocage sonetista que admirava, livrando-o da carga pesada do
satrico boquirroto.
Nada mais improvvel, contudo. Os escritos ostensivamente obscenos de Hilda Hilst
apenas manifestam, com a crueza do calo, do sarcasmo, do nonsense ou do bestialgico,
um ncleo forte que percorre todos os textos hilstianos como uma marca cega ou, para
referir Bataille, como um interdito de significao. E este interdito carrega um trao ostensivo
de crueldade, cujo efeito imediato o riso com dor, o riso satrico que busca ofender e ferir,
no o riso polido e pedaggico da comdia aristotlica. Pica-se agressivamente tudo o que se
entende como agressivamente estpido, mesquinho e estreito, compondo-se ento o que
poderamos descrever como um decoro de despropores proporcionadas. Ri-se
maldosamente, por exemplo, da moral carola e autoritria, amplificada at o nonsense, de
um mundo irremediavelmente grosseiro e idiotizado. Claro que, pensado dialeticamente, este
ataque brutal idiotia galopante e generalizada tambm proclama uma espcie de resistncia
bem-humorada da inveno e da autocriao no pior dos mundos possveis.
E o pior dos mundos seguramente no pode deixar de lado o Brasil. H uma analogia
evidente entre, de um lado, a negatividade produtiva do narrador de Hilda Hilst face
indstria cultural e, de outro, a adoo de um registro obsceno face s circunstncias do
Brasil, que ela trata como pas bandalho por antonomsia. O Brasil, segundo Hilda Hilst,
terra devastada onde o poder injusto e ilegtimo pactua com a venalidade mais mesquinha
por meio da celebrao da malandragem e do triunfalismo nacional-popular-carnavalizante:

"Temos tudo nas mos
Bolas cricas gingas e tretas!
Temos a pica mais dura do planeta!
Viva o Brasil!".

Ou:

" um pas do futuro!
O orculo acaba de dizer!
(...) Que vai ser um gigante!
(...) Esse pas s vai ter picas bolas cachaas e cricas
(...) Que ho de escorraar os letrados e o monstro das letras!
Graas a Zeus!
No podemos avanar nesse futuro?"

Ou seja, na costumeira louvao da esperteza inata do brasileiro, Hilda Hilst no
parece reconhecer seno o selo da cumplicidade geral da bandidagem contra a esperana do
conhecimento, da lucidez da qual a liberdade da literatura poderia ser a principal cauo. Por
isso, a moral de sua anti-histria que onde triunfa a idiotia, o abestalhamento, no resta ao
narrador honesto seno o desengano, o esprito de porco e, enfim, o suicdio. esta a
articulao bsica desses textos que se formulam como sntese amplificada, vale dizer,
obscena e cruel, de todas as obscenidades dissimuladas, institucionalizadas, normalizadas e
naturalizadas na paisagem brasileira e humana.
Para Hilda Hilst, em terra de porngrafos, o que cabe ao escritor srio produzir a
evidncia de uma pornocracia, isto , da violncia hegemnica da identidade bandalha. Pode-
se pensar, pois, nesses textos obscenos como exerccios de prosa satrica nos quais a
construo de tipos mistos e heterogneos, que definem o vicioso, o execrvel e o
repugnante, est fortemente vinculada a uma moralstica, desde que se d ao termo o seu
sentido rochefoucauldiano de exerccio bem-humorado de destruio sistemtica das
afetaes ou auto-indulgncias desonestas compartilhadas civilmente.
Isto tambm quer dizer que, ainda que o tom desses escritos obscenos seja, por
vezes, de uma hilaridade destrambelhada, de uma imaginao frentica a alimentar-se do
mau-gosto e da bizarria, ele nunca chega a tomar ares verdadeiramente triunfais. Em
Buflicas, por exemplo, onde se encontra o registro baixo mais delicadamente engraado j

produzido nos livros de Hilda Hilst, a moral das fbulas reinventadas termina sempre
na formulao de uma outra: a de que a liberdade de algum a certeza da vingana odiosa
dos outros.
Nas descries agnicas do mundo elaboradas pelos seus textos, o emprego mais
recorrente da obscenidade est bem a: nesse desajuste de raiz entre os desejos mais
sinceros, criativos e generosos, de um lado, e as prticas cruis adotadas voluntariamente
pelos homens, de outro. Os homens, portanto, simplesmente no combinam consigo mesmo,
nem em termos pessoais, nem coletivos. Quando so pensados em comum, nada parece
mais comum neles do que a baixeza que emulam: a vizinhana sempre horrenda; a
autoridade arbitrria e burra, quando no assassina; o revolucionrio est estupidamente
enganado sobre sua vontade, sobre a ideologia que defende e sobre o efeito de sua ao.

No extremo, pode-se levantar a derradeira hiptese, que se formula na esperana
incompreensvel e desprevenida de Deus. Mas esta a menor e a pior das seguranas. Em
geral, nos escritos de Hilda Hilst, ela no se realiza seno como estigma, dor e vazio. A
maldade crua e a vileza so, de longe, os atributos divinos mais palpveis, o que sintoniza
seus textos com uma teologia negativa, na qual as essncias, mesmo as virtuosas (enquanto
essncias e, portanto, atributos particulares), nada podem dizer do ser de Deus, que refuga
todos os seus nomes e crucifica quem os enuncia. Mas se se quiser deixar de lado a aporia
dolorosa de Deus e fincar a esperana no solo das Letras, da Literatura que circula nos livros,
o quadro igualmente ordinrio, apenas mais farsesco: o editor rematado ladro; o artista
em geral picareta, vaidoso e venal, e, por isso mesmo, vive no mbito da dependncia.

H, pois, nos textos mais duramente obscenos, um existencialismo niilista
contundente. Entretanto, eis a, tampouco esse niilismo se cristaliza de maneira hegemnica
ou exclusiva, pois temperado por um humor poltico anrquico e uma inquietude metafsica
e mstica de rara intensidade na literatura brasileira do ltimo quarto do sculo XX. O mesmo
que violentamente ofende, por assim dizer, reza, suplica, medita e no aceita perdo ou
comutao de suas penas.
Enfim, acho que o esboo de mapa a que me propus j se alonga mais do que o
devido. Quero apenas concluir dizendo que a morte de Hilda Hilst deve ser apenas o incio da
longa vida de Hilda Hilst como questo literria. Trata-se de um wishful thinking e de um
convite ao trabalho.

_______________________
1
Imaginemos uma criana que no se limite simplesmente, como o axolotl, a fixar-se no prprio ambiente larval e
nas prprias formas prematuras, mas que seja, por assim dizer, to entregue prpria infncia, to
poucoespecializado e onipotente, para declinar qualquer destino especfico que seja equalquer ambiente
determinado, para ater-se unicamente prpria imaturidade e prpria ingenuidade.

agosto, 2005

elenco@germinaliteratura.com.br
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Hilda Hilst Call For Papers, Por Alcir Pécora - Agosto-2005

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