El grafo del deseo

El grafo del deseo debe ser unos de los temas ms complejos

del psicoanlisis Lacaniano.

Se han escrito libros interesantsimos sobre el tema. Nosotros queremos compartir con
ustedes el captulo 1 del libro Introduccin a la lectura de Lacan de Jol Dor en el que nos
habla del grafo.

Esperamos les sea til.


El grafo del deseo 1:
De la puntada al molino de palabras
(Jol Dor)

La relacin del sujeto con su deseo, se basa en la dimensin de la falta, no est fundada de
ningn modo sobre una armona preestablecida, ya que el deseo es deseo de otra cosa, que
puede vehicular la demanda. En esto reside la paradoja del deseo: aunque se base en el
mas ac de la demanda, el deseo encuentra en ella materia significante para articularse y
hacer or, mas all de ella, una verdad inconsciente del sujeto que se dice sin que l lo sepa.
El deseo, obligado a convertirse en palabra dentro del molde que le impone la demanda, se
ve prisionero del proceso del lenguaje. Sin embargo, en realidad el lenguaje queda atrapado
en las redes de las determinaciones inconscientes del deseo. La evidencia mas inmediata de
la interrelacin entre el deseo, el icc. Y el lenguaje es el carcter contingente del sentido.
El despliegue del discurso en el ser parlante acarrea como consecuencia que no exista el
sentido en s mismo. Solo hay sentido metafrico. El sentido surge nicamente de la
sustitucin de un significante por otro significante dentro de la cadena de significante. Se
trata de la primaca del significante sobre el significado. Para Lacan, la segmentacin
significativa (primaca del significante sobre el significado) aparece como la relacin
inmediata de un flujo de significantes con un flujo de significados; esta segmentacin
interrumpira momentneamente el deslizamiento indefinido de la significacin. La puntada
(esquema hecho en clases), constituye esta operacin de segmentacin que recuerda la
funcin del valor del signo puesto en prctica el proceso de significacin. A partir de sta,
introducida por Lacan, se perfila el proceso del discurso en una dimensin de ante-
lingstica: la dimensin del deseo. Esta representacin topogrfica de esta segmentacin
constituye el elemento de base del grafo del deseo.

En el grafo 1, el vector &$ esquematiza la operacin de almohadillado de la cadena de
significante materializada por SS. El vector &$ es el vector de los significados. La metfora
del almohadillado determina as una doble interseccin que ilustra la propiedad del discurso
segn la cual el ltimo termino de una secuencia hablada es el que le otorga su significado
primero y a los que le siguen.
Si bien la puntada ilustra claramente el principio del vnculo entre el significado y el
significante en el proceso del lenguaje, este vnculo no puede reducirse, sin embargo a una
simple interseccin, tal como lo deja entender el grafo 1. Es necesario recurrir a una
representacin mas estructurada. La S y la & constituyen un punto de partida y la S` y la $
un punto de llegada (no pude dibujar por eso lo escrib en palabras).


En esta nueva figura, la cadena de significante est representada por el vector * Y A *`.
Dada la primaca del significante sobre el significado, esta cadena constituye un lugar
favorable a posibilidades de operaciones metafricas y metonmicas ya que, como vimos
antes, las metforas y las metonimias se elaboran a la manera de sustituciones
significantes.
Por otra parte ese vector, estar constituido esencialmente por fonemas, es decir, por
unidades mas pequeas desprovistas de sentido, cuya combinacin garantizara la produccin
de significantes. Los fonemas estn especificados por el cdigo de cada lengua y por lo tanto
los mensajes se distinguen unos de otros gracias a su sistema de oposicin. A causa de su
estructura fonemtica, el vector podr prestarse potencialmente a la actualizacin de una
pluralidad de efectos de significantes.
Completaremos la representacin de la puntada agregando un nuevo circuito: el circuito A
BB y .


Este nuevo circuito representa el circuito del discurso, del discurso racional. Designado por
Lacan como crculo del discurso. Ese discurso, que no es ms que el discurso corriente, el
discurso comn, est constituido por semantemas, es decir, elementos significativos. Dentro
del crculo del discurso se encuentra determinado el empleo de significantes, es decir, lo
que en el uso de ese discurso constituye los puntos fijos determinados por el cdigo.
El cdigo se define como el conjunto de signos y de smbolos que permiten no solo
representar, sino tambin transmitir informacin. El cdigo del discurso no solo autoriza sino
que tambin funda la comunicacin intersubjetiva.
En consecuencia, el crculo del discurso es un lugar de discurso relativamente vaco, un lugar
de palabra vaca, es decir, el lugar del discurso concreto del ser hablante que se esfuerza
por hacerse or.
El punto A es el lugar del referente simblico, es decir, eso a lo que se refiere el discurso en
tanto que presenta una aptitud intersubjetiva que lo distingue precisamente del discurso
delirante, que no se apoya en ese garante simblico. El lugar del cdigo aparece as como el
lugar del Gran Otro, que Lacan denomina por esa razn tesoro de los significantes y
simultneamente compaero del lenguaje.
El segundo punto de interseccin, el punto Y, en donde cierra el aro, es el lugar de
encuentro con la cadena significante en donde va a constituirse el sentido a partir del
cdigo. Es entonces el lugar del mensaje. El mensaje es una secuencia de seales, de
smbolos que corresponden a reglas de combinacin estrictamente determinadas por un
cdigo. La significacin del mensaje solo puede ser captada en funcin de ese cdigo ya que,
finalmente, percibir la significacin de un mensaje siempre es decodificar la forma de un
mensaje inicialmente codificado. Es tambin el lugar en donde algo del orden de la verdad
de aquel que hable es ms susceptible de aparecer bajo la forma de una palabra llena. En
general ninguna verdad adviene en el lugar del mensaje por que el discurso no atraviesa
verdaderamente la cadena de significantes. Hace cortocircuito en esta cadena en lugar d
pasar por el circuito del gran aro AY que va del cdigo al mensaje. Este cortocircuito que
esta representado en el grafo por el segmento BB hace que un discurso no pueda decir nada
desde el punto de esa verdad por que gira en falso en una inagotable repeticin. A travs de
ese circuito, el ser hablante da lo mejor de si mismo agotndose en el registro de la palabra
vaca del molino de palabras (Lacan). El cortocircuito del molino de palabras pasa por esos
puntos especficos B y B` en la medida que encarna dos instancias. El punto B` es el lugar
donde se sita el objeto metonmico, es decir, el que siempre esta metonimicamente
delegado en el lugar del objeto de deseo. En cuanto al punto B es el que especfica al
sujeto, el yo (je), es decir, al lugar, en el discurso, de aquel que habla.

Entonces; en primer lugar queda claro que un mensaje, cualquiera que sea solo puede
elaborarse si existe ese dispositivo en su totalidad. Por otra parte, el habla autentica de un
sujeto (la palabra plena) solo puede advenir al lugar del mensaje si una cadena de
significante se despliega bajo la tutela de un cdigo que gobierna su uso. En consecuencia,
todo sujeto que compromete su discurso en el cortocircuito del molino de palabra
necesariamente hace escuchar mucho ms de lo que intenta decir.
Puede ponerse en evidencia el mecanismo constitutivo de esta creacin de sentido si
examinamos el funcionamiento del conjunto del dispositivo a partir de una formacin del
icc. En efecto, si bien la articulacin del lenguaje es susceptible de crear sentido, puedo
hacerlo nicamente basndose en procesos metafricos y metonmicos. Ahora bien, estos
procesos son, los mecanismos preferidos de las producciones icc.