LA SEXUALIDAD EN EL ANTIGUO PERU

(resumen)
Dr. V.E. Fernndez E.
Referirse a la sexualidad en el Per actual es un desafo, mas an tiene que ser, al tratarse del
nti!uo Per, cu"a ace#ci$n difusa en extremo. Entendemos se refiere al Per #re%is#nico.
&omenzar' #or el t'rmino sexualidad, el que se!n ten!o entendido no exista oficialmente en
castellano antes de ()*+. En la ,V--- edici$n, as como en la ultima ,, que circula desde ().+,
la #ala/ra sexualidad, es definida as0 1&on2unto de condiciones anat$micas " fisiol$!icas que
caracterizan a cada sexo1.
&reo #oder afirmar que dic%a definici$n no corres#onde a la idea de que so/re la sexualidad
actualmente tenemos. 3e #arece que nos satisface ms la que da el es#a4ol mezua (() al decir
que es0 1El modo, la forma " la manera de 5i5ir su sexo1, considerando que sexo %umano es0 1el
con2unto de elementos que concatenados, unidos, en!arzados, %acen que una #ersona sea masculina
o femenina1. Definici$n esta que como 5eremos #arecera a%ora incom#leta desde el #unto de 5ista
/iol$!ico, #ero que es ms clara que la existente en la -- Edici$n del Diccionario de la cademia de
(*.6 que la define as0 1Distinci$n en la naturaleza del mac%o o %em/ra en el animal. 7sase
re!ularmente %a/lando de los racionales1. 8 como la de la V-- edici$n de (.96 que es0 1la
diferencia que %a #uesto la naturaleza en el mac%o, " en la %em/ra, as en los racionales como en
los irracionales, " an en las #lantas1.
Por esto " otros %ec%os seme2antes " an #eor :como lo se4ala acertadamente ;e!un (+)) el
Diccionario de la cademia no es en estos as#ectos la fuente mas adecuada #ara com#render el
si!nificado de al!unas #ala/ras.
Es tam/i'n necesario #untualizar que so/re este tema de la sexualidad en ese nti!uo Per existen
referencias escritas, %istorias, le"endas " tradiciones frescas de la '#oca incaica " mu" escasas
re#resentaciones artsticas de cermica que conocemos con el nom/re de %uacos.
En este as#ecto, los &ronistas nos %an de2ado #rcticamente la nica fuente %ist$rica de
informaci$n acerca de lo que aconteci$ en el incario. &on sus cr$nicas comienza /sicamente la
<istoria del Per. Estn /asadas en lo que 5ieron ", en las tradiciones, descri#ciones de %ec%os,
mitos " relatos, en su ma"or #arte a tra5's de se!undas o terceras /ocas.
Estas &r$nicas en lo relacionado con el tema que nos ocu#a, %an sido criticadas, #or los #re2uicios o
ta/es reli!iosos " morales con que 5enan em/e/idos sus autores.
=o ol5idemos que #or (>(* comienza en m'rica a cam#ear la -nquisici$n. Por ello, se nie!a
autoridad a los &ronistas #ara o#inar im#arcialmente, "a que en ciertas cosas se les considera que
toman #artido con la cruz " la es#ada como /ase de la #oltica del Estado es#a4ol, a ms de sus
intereses indi5iduales o de !ru#o.
&on relaci$n a esto, con la flexi/ilidad que d la l$!ica, recurro a Porras ?arrenec%ea quien
escri/e0 1@as cr$nicas de la conquista son la #rimera %istoria #eruana...... la le"enda " el mito, la
sim#le tradici$n oral de los #ue/los #rimiti5os son fuentes remotas de la %istoria, #ues no la
constitu"en toda5a. @a %istoria #uede a#ro#iarse de ello #ero, #or su ndole, ella es esencialmente
#rosa " no #oesa...... @a %istoria aclara la conciencia de los %ec%os, " da al %om/re la ca#acidad "
la necesidad #ara com#ro/arlos.
=o creo que sea la ocasi$n #ro#icia, ni menos el lu!ar, #ara referirme a estos >AA a4os de
descu/rimiento, encuentros, %allaz!os o como dienceflicamente se califique a la lle!ada de los
euro#eos a estas tierras. =o sa/emos que diran #or e2em#lo los c%ims, los c%ancas o nuestros
#uquinas ante el arri/o de los incas a sus tierras.
De las culturas #re:incaicas, s$lo tenemos la re#resentaci$n artstica muda del %ec%o sexual.
&arecemos de otras fuentes. =o %a" que ol5idar que entre moc%icas e incas %a" un milenio o ms
de se#araci$n.
=o o/stante la %istoria de los -ncas0 1tiene sin em/ar!o, ma"ores caractersticas de autenticidad que
la tradici$n oral de otros #ue/los #rimiti5os....... ;u eficacia est demostrada en que, mientras en
otros #ue/los la tradici$n oral s$lo alcanz$ a recordar %ec%os de (>A a4os atrs, la %istoria incaica
#udo !uardar noticia relati5amente cierta de los nom/res " los %ec%os de dos dinastas, en un
es#acio se!uramente ma"or de cuatrocientos a4os1.
Ben!o que confesar que desconozco un estudio inte!ral que nos d' una idea de cual es realmente el
com#ortamiento sexual del #eruano actual. =o o/stante, existen al!unas encuestas, tesis " otros
tra/a2os #arciales acerca del tema, en !eneral, "a sea en li/ros, re5istas " diarios. ():(A), (((). ((6).
((+:), ((*), (6>), ((.), (9*),(9.), ((9), (9)), (6(), (6*), (+>), (+*), (>+), (>>), (>C), (>*), (>.), (>)).
Pero creemos que existe una fuente %ist$rica que an no %a sido ex#lorada in extenso.
El mestiza2e comenz$ en el Per el mismo (9 de 8ctu/re de (+)9. De esa fec%a se extendi$ sin
incon5enientes, de/ido a que0 1;i al es#a4ol cat$lico le tena miedo al a!ua: como sostiene DosE Fil
Fortaul :2ams se detu5o ante las mu2eres de raza diferente, fueran moras, 2udas, ne!ras o indias1.
De esos usos " costum/res, #or lo menos en #arte, #rocedemos la ma"ora de los #eruanos.
&reo s que es im#ortante se4alar al!unos as#ectos del com#ortamiento del ind!ena #eruano
im/uido en su cultura. En esta existe un estado prematrimonial temporal de relaciones sexuales,
ace#tado #or los #rota!onistas, sus familiares " el m/ito socio:cultural en el cual 5i5en.
Data de tiem#o inmemorial " que es citado " #or su#uesto criticado #or los cronistas " com/atido
#or los conquistadores durante la conquista " el 5irreinato. 3e refiero al ser5inacu", misqui,
ser5inacu", tincunacu", tincunacus#a, sarlasi, to#acas%ca, "ac%anacu", #antanacu" (#antanaco) o
1matrimonio de #rue/a1.
El deseo de erradicar esta costum/re fu' tal, que el irre! Toledo en "#$# #romul!$ unas
ordenanzas al res#ecto, contra5iniendo la &'dula Real del + de ;e#tiem/re de (>CA, que #ro%i/a
tener en los 1monasterios ce#os (ni en nin!una #arte) #ara #oner en ellos a los indiosE indias que
quieren, " a#risionan " azotan #or lo que les #arece " los trasquilan, que es un !'nero de #ena que
se suele dar a los indios, lo cual ellos sienten muc%o1.
<e aqu unos #rrafos de las ordenanzas V--- " ,-V, del Virre" Boledo0 ...... 1Por cuanto %a"
costum/re entre los indios casi !eneralmente, no casarse sin #rimero %a/erse conocido, tratado o
con5ersado al!n tiem#o " %ec%o 5ida marida/le entre s ..... 8rdeno " mando que se #rocure, as
#or los sacerdotes, corre!idores, caciques " alcaldes #ersuadir " quitar a dic%os indios esa
costum/re tan noci5a " #erniciosa ........
El indio cristiano %ue tu&iese acceso con india in'iel o estu&iere amance(ado con ella, por la
primera &e), %ue lo tras%uilen ! den cien a)otes* ! por la se+unda lo remitan preso con la
in'ormaci,n al -orre+idor, para %ue lo casti+ue con'orme a derec.o/////0
Bam/i'n pro.i(i, al a(ori+en tener a su lado a 0.ermana su!a0, ni cu1ada, ni t2a, ni primera
.ermana, ni mance(a de su padre, siendo las tales de menos edad de cincuenta a4os a/a2o ..... que
nin!una india moza, ni 5iuda sir5a ni de /e/er a su %ermano, ni cu4ado, ni to, ni #rimo, siendo de
cincuenta a4os #ara a/a2o ....1 so #ena de los cien azotes " trasquila " que sir5an dos a4os en los
%os#itales1.
necd$ticamente no est dems se4alar que en el 1Runa ;oncco1, #eri$dico que edita/a en Duliaca
el #ionero de la ;alud P/lica en el Per, 3anuel =4ez ?utr$n, estn las #artici#aciones o a5isos
en la &r$nica ;ocial en la que se comunica/a que fulano " zutana 1entraron en ser5inacu"1 o que lo
termina/an o se casa/an. Villa5icencio (C() le dedica a esta costum/re interesantes #!inas " la
luc%a est'ril #or erradicarla durante el 5irreinato.
s el &oncilio de @ima de (>.9 lo conden$ " dio dis#osiciones #ara terminar con esa costum/re
que a%ora la #ractican en !ran #ro#orci$n los %a/itantes del #rimer mundo, a/ierta, indiferente o
sola#adamente.
3enos citado es el estudio de Terra)as -ontreras ( ) que manifiesta que su in5esti!aci$n 1tiene el
m'rito de %a/er sido el #rimer tra/a2o sistemtico so/re el #articular, en (AA a4os de arqueolo!a
#eruana1.
Opina %ue 0la preincaica de la costa norte del Per3////se sumer+i, en el completo .4(ito del
sexo, plasmando sus m4s 2ntimas &i&encias, mu! le5os de pre5uicios ! ta(3es a3n
actuales ////////, %ue 'ue precisamente el amor lo %ue su(lima toda acti&idad &ital en el
.a(itante del Per3 anti+uo0, %ue el coito anal .eterosexual era con 'ines de e&itar la
concepci,n ! -ita a arallanos, %uien se re'iere a dos m4ximos %uec.uas6 0Ama 7aclla0 8no
seas a'eminado9 ! 0Ama 7apa0 8no seas in&ertido9/
Entre los li/ros que %e consultado resalta el del O(ispo del O(ispado de San :rancisco de ;uito
1en que se tratan las materias ms #articulares, tocante a ellos (los indios) #ara fu /uena
dministraci$n1 que se titula 1-tinerario #ara Paroc%os de -ndios1, en el Bratado , De los
3isioneros, ;ession V--- #0 (.9, que se ocu#a 1Del cuidado que de/e tener el 3inistro E5an!'lico
en quitar a los con5ertidos al!unos 5icios " #ecados 1ex#resando que El Predicador , " 3aestro, que
ri!e las almas de los que fon tiernos en la F'E reci'n con5ertidos a Dios, %a de %azer con ellos lo que
%aze el /uen %ortelano, efco!iendo los mas fua5es, ni admirandofe, o eno2andofe demafiado, #orque
en un dia no 5ea trocados en &atones, " ;enecas unos ?ar/aros, ni transformados en n!eles unas
/estias......
El primer &icio %ue .a de %uitar es la 'odomia, ! (estialidad, #orque como dizen ntonio de
<errera, %a/lando de la -fla Es#a4ola " de la -fla de &orro, es mu" comun entre aquellos ?ar/aros.
G Farcilafo -n!a dize de los -ndios del Per, que eran mu" dados al #ecado nefando, " Fra" Pedro
3art"r, De cada 6. in <iftoria Fenerali -ndiarum, ca#. C9, cuenta, que en la conquifta que %izo
?lafco =4ez ?al/oa en la Pro5incia de Efcara!uan, %all$ tan manc%ada aquella tierra defte 5icio,
que muc%os -ndios efta5an 5eftidos en tra!e de mu!eres, #ara denotar con el %/ito fu tor#eza, " fuE
tanto lo que fe em/ra5eci$ defto el &a#itan, que quarenta deflos, que #udo co!er a las manos, los
ec%$ a los #erros, #ara que muriellen def#edacados, con admiraci$n " !ufto de los dems -ndios.
El fe!undo 5icio, que le %a de arrancar, es la idolatra....
El tercer 5icio, " ms, dificultofo de arrancar, es la em/riaquez .... @o quanto, fe %a de ad5ertir, que
les enfeHen a 5eftirfe, " tratar sus carnes con %oneftidad...... #orque aunque la defnudez total no es
intrinfecamente mala (como dize ;anto B%omas)...... merico Vef#ufio dixo en la relacion que %izo
de fu #rimera na5e!aciIn a las -ndias, que entre efta !ente /r/ara la defundez total no era 5iciofa,
#orque no era #ro5ocati5a a luxutia, #ero como no fa/ia el interior de los coracones, no %aze muc%a
fee fu dic%o, cu/riendo fus carnes con %o2as de %i!uera lue!o que #ecaronJ " afii dize ;an !ustin0
;i ni%il in li/idine illa ineffer #udendum.
Tam(ien es a(u'o comun entre los Indios, ! %ue 'e de&e ata5ar, %ue las mu+eres no e'tima la
&ir+inidad ante nuptias, %ue en todas las Naciones del mundo 'e re'peta ! .onra, mas antes la
tienen por a'renta, ! 'e tien< por tan de'dic.adas, %ue nin+uno las .a apetecido, como de los
-ndios del Peru lo dize cofta... " affi las donzellas antes de cafarfe, llamaran al #rimero que
to#aran, #ara que las corrom#ieffeJ costum/re infernal .....Defta coftum/re de la Fentilidad %a
quedado %afta aora el a/ufo que tienen los -ndios, de que no fe %an de cafar menos que teniendo
#rimero #or al!unos mefes trato malo con la que %a de deler fu mu!er, #ara fa/er #or ex#eriencia fi
es a #ro#ofito #ara el matrimonio0 eftas " otras coftum/res comunes entre -ndios fe de5en arrancar
#oco a #oco,, #ara que ec%e %ondas raizes en fus coracones la F' lim#ia, de los a/ufos a/omina/les
de la Fentilidad, #ero el zelofo 3iniftro del E5an!elio fe5a"a co muc%o tiento, no lo %a de querer
aca/ar todo en un daJ que fer ec%ar a #erder la cofec%a, " dar con todo el edificio en tierra... l!o
fe %a de diffimular, " #affar en filencio,. %aciendofe diferentamente defentendidos en las faltas de
!ente tan /ar/ara, que no es #offi/le menos de que ten!an muc%as, #orque con el ufo de muc%os
a4os, " con el exem#lo de tantos con5irtieron en naturaleza el 5icioJ que afi lo %azia ;an !uftin,
con !ente de mas ca#acidad, " &%riftianos mas firmes que eftos indios1. ( (C )
&reo que con5iene recalcar que antes que la idolatra se coloca a la sodoma " al /estialismo como
5icios que com/atir.
@$!icamente Kinse" 5ino al Per:. @o %izo a fines de ()>+ " 5isit$ la colecci$n de %uacos de don
Rafael @arco <errera, que en esa E#oca esta/a en la %acienda &%icln. % #udo o/ser5ar
centenares de %uacos, considerndolos como el 1mas franco " detallado documento de costum/res
sexuales 2ams de2ado #or nin!n #ue/lo anti!uo1.
qu su comentario0 1Luiero estudiarla (la colecci$n), #orque aqu tenemos una documentaci$n
com#leta, so/ria " realista de la 5ida sexual de un #ue/lo sin las in%i/iciones que in%i/en la 5ida
sexual del #ue/lo de los Estados 7nidos.
Los 7oc.icas no fueron condicionados en sus %/itos " actitudes sexuales #or las costum/res,
#rinci#ios " #re2uicios cristianos, como estamos nosotros. 3i in5esti!aci$n entre esos %uacos me
dir mas acerca de lo que es natural en el sexo, com#arati5amente, tanto como la in5esti!aci$n que
lle5o a ca/o entre el %om/re " la mu2er mericanos1 (6).
&uidadosamente, recalc$ que no sacara conclusiones acerca de las costum/res tradicionales "
maneras de actuar de los 3oc%icas, dado que sus estudios esta/an centrados en la 5ida sexual de los
norte americanos modernos.
@a 5isita de Kinse" fue realizada 2unto con el Dr. Paul <. Fe/%ard " el fot$!rafo Milliam
Dellem/acN. la muerte de Kinse", Fe/%ard asumi$ la direcci$n del 1-nstitute for ;ex Researc%1,
a la 5ez que era Profesor de ntro#olo!a de la 7ni5ersidad de -ndiana. El estudio que %izo
Fe/%ard de los %uacos con moti5os sexuales de las colecciones de @arco <o"le, el 3useo =acional
de rqueolo!a " ntro#olo!a, el 3useo Prado " el 3useo de Bru2illo, la &olecci$n Massermann:
;an ?las " otras #ri5adas, se /as$ en un total de unos .AA %uacos de las culturas Vicus, ;alinar,
Fallinazo, =azca, 3aran!a, Recua", 3oc%e, Bia%uanaco, <uaura, <uari, -ca, @am/a"eque,
&%anca", &%im, &%im:-ca e -nca. @a 5ersi$n traducida que %emos utilizado es la #u/licada #or el
Dr. Dene!ri ( 9+).
De esos %uacos, el ma"or nmero de es#ecimenes corres#onde a la cultura 3oc%e con +>A, le si!ue
la &%im con (((, @am/a"eque con 6*, &%im:-ca con 9*, Vicus " Recua" con una docena.
De las otras culturas estudi, contadas muestras/ Se1al, %ue de la Inca no .a! cer4mica
representacional ! si +eom=trica, conclu!endo %ue esa cultura era contraria a las
representaciones sexuales/
En el estudio que Fe/%ard %ace, resalta l$!icamente el de 3oc%e, cultura que sa/emos comenz$ a
desarrollarse del a4o 6AA a.&. al *AA d.&., '#oca en la que le2andro 3a!no conquista Persia "
E!i#to. ca/a/an de morir Plat$n " ;$crates " toda5a ense4a/a rist$teles. l mismo tiem#o, los
!alos saquea/an Roma " se construa la Fran 3uralla &%ina. Bermina la 3oc%e #oco des#u's de la
entrada de 3a%oma en la %istoria, en la E#oca de &arloma!no. /arca lo que los arque$lo!os
llaman Periodo -ntermedio Bem#rano " la mitad inferior del <orizonte 3edio.
El .O de los %uacos de la cultura 3oc%e corres#onden a re#resentaciones en que no %a" acti5idad
sexual manifiesta, como 5asi2as o artefactos que cum#len la funci$n de cantim#loras terminadas en
!landes.
Fe/%ard clasifica como %umorsticos a un (>O de los %uacos que sir5ieron #ara que se /e/iese el
lquido que contenan tenan que %acerlo #or los $r!anos sexuales externos, es#ecialmente #or el
#ene. Bam/i'n %a" un +O de ceramios con #enes enormes en !eneral, que re#resentan
mastur/aci$n exclusi5amente masculina. =unca %a sido reconocida #or nin!n autor un %uaco en
que se re#resente una mastur/aci$n femenina. 7no se #re!unta si es que tam/i'n culturalmente,
aqu, se %izo un escotoma del #lacer sexual femenino, como sucede corrientemente en muc%as
culturas.
En otro .O estn las re#resentaciones en que se muestran !enitales exa!erados en tama4o " a
#redominio femenino.
Es interesante anotar que los moc%icas %icieron un reconocimiento cuidadoso del cltoris, %ec%o que
no es usual en otras culturas tanto locales como forneas.
Existe un %ec%o que llama la atenci$n. Es la #resencia de #ersona2es que unos llaman 1cad5eres1
los que #or lo !eneral re#resentan a %om/res que se mastur/an o manosean el $r!ano sexual de una
mu2er, o, no actan cuando estn en !ru#o de tres, no existiendo el de cuatro o ms #ersonas.
Bam#oco encontr$ ceramios en que se re#resenten caricias a las mamas, ni manuales ni /ucales. ;
es curiosa la frecuencia de la caricia al ment$n de la mu2er #or el %om/re.
El .O de las #iezas estudiadas re#resentan la felatio. Pero llama la atenci$n que %asta a%ora no se
%a encontrado la re#resentaci$n del cunnilin!uis en la cermica del nti!uo Per.
=o es de extra4ar que el coito %eterosexual fuera el tema mas tratado #or los ceramistas moc%icas.
/arca el 6)O de los %uacos estudiados #or Fe/%ard. @e llama la atenci$n el escaso nmero de
#osturas #ara e2ecutar el coito, estas son oc%o, en las cuales no se re#resentan #or lo !eneral ms de
dos #ersonas.
En los casos en que %a" un tercer #ersona2e, ese #arece que duerme " es una criatura, la que a
5eces mama normalmente de la madre. Estos re#resentan la cuarta #arte de este ti#o de %uacos. =o
encontr$ coitos de #ie, ni sentados. @a mu2er est !eneralmente desnuda " el %om/re con
5estimenta. =o %a" /esos ni caricias.
@os coitos son entre seres 5i5os ", en s$lo dos casos, se re#resenta al 1%om/re cad5er1.
En suma el coito en estos casos, es esencialmente !enital, sin manifestaciones faciales #lacenteras o
de excitaci$n, lo que no sucede en las re#resentaciones de la mastur/aci$n,
En el 9(O el coito es anal, lo cual al!unos ex#lican como medida anticonce#cional.
Fe/%ard " otros autores, se refieren a que %a" s$lo dos ceramios entre los cientos de estudiados en
que se re#resenta la %omosexualidad masculina. @a femenina, no se encontr$.
Encuentra s$lo un caso de relaci$n sexual de una mu2er con un a5e, que #or el tema recuerda a @eda
" el cisne, que como se sa/e fuE tratado #or @eonardo " otros artistas. 8tro %uaco que est en el
3useo de rte de &%ica!o re#resenta a una mu2er con un #erro. Este caso @arco <o"le lo discute "
#ara 'l re#resenta a una mu2er atacada " derri/ada #or el #erro.
En cam/io %a" una !ran cantidad de %uacos de coitos entre animales, 9*O son entre cuadr#edos0
@lamas " roedores, un ()O entre sa#os " criaturas que clasifica como mitol$!icas.
Entre estas re#resentaciones %a" autofelaciones en las que el #ersona2e tiene un #ene enorme.
La cultura -.im3 dice Ge(.ard, 0reco+i, la anti+ua tradici,n er,tica de los moc.icas1, " en
menor cuanta las de <uaura " @am/a"eque.
En la &%im, en un >AO se trata de coitos %eterosexuales, en que la mu2er est en actitud #asi5a,
sin la re#resentaci$n de cad5eres.
Despu=s de la con%uista Inca toda&2a %uedan re)a+os de estas representaciones sexuales, para
durante el imperio incaico desaparecer, posi(lemente por%ue no %uisieron reci(ir in'luencias
de los &encidos/
En el resto de las culturas, en las que Fe/%ard encuentra re#resentaciones sexuales, en una /uena
#arte, s$lo se trata de desnudos o coitos, cu"a descri#ci$n detallada creo que so/re#asara los
alcances de este artculo.
Por todo lo ex#uesto #uede concluirse que #or a%ora es casi im#osi/le tener una idea #recisa del
com#ortamiento sexual del anti!uo %a/itante de lo que %o" es el Per. <ace falta un estudio
inte!ral del tema, "a que no se trata sim#lemente de descri/ir con #ala/ras lo que se #uede 5er en
los %uacos mismos.

REFERE=&-;

(.: 3EP7, Efi!enio &la5es #ara una nue5a forma de 5er la sexualidad %umana, sexo,
sexualidad " er$tica. ;alud 3ental (3adrid)0 =o. )0 *:) " (6:(C, ()*..
9. : ==D, 3ulN Ra2 K3 K@ -nter#retation #%iloso#%ique des scul#tures erItiques
indoues. PR-;, FE=EVE <3?87RF ()C6.
6. : =8=-380 PER70 Pots, Fla!ons and lo5e B-3E0 B%e MeeNl" =eQsma!azine. @at. m.
Ed. C de ;e#tiem/re de ()>+.
+.: =8=-38 ;ex in t%e KremlinRs s%adoQ. Bime, #a!. >9. 96:V---:()*).
>.: R-E; P%, ?ED-= . F87&7@B 3. " otros ;E,7@-DDE; 8&&-DE=B@E;.
(Brad. del francEs) P-D8; ;K@F, ?7E=8; -RE;, ().*
C.: ?R-=F, 3arcia -s <omosexualit" ?iolo!ical (=eQs S &omment) 1;cience1, 9>60
)>C:)>*, ())(
*.: ?7ER, Mil%elm -ntroducci$n al Estudio de la <istoria. (Braducci$n, -- Ed. de la --
alemana.) ?os%, &asa Editorial, ?arcelona, ()>9.
..: ?8=V-, Duccio PER7, =83?RE E <-;B8R- De los $r!anos al si!lo ,V, -.
ED7?=&8, @-3, ())(
).: ?R7==-=F, <. Enrique?ertr1!e zum ;tudium des Fesc%lec%tle/ens der -ndianer in alten
Peru. nt%ro#o#%"teia (En cirlico) Da%r/c%er, V- /and, #0 (A9:((9, ()A)
(A.: ?R7==-=F, <. Enriqueuszu! 5on 5ersc%iedenen alten Fesc%ic%tQerNe, das Fes
c%lec%le/en der -ndianer PerTs /etreffend. nt%ro#o#%"teia, V--- /and, ()):9A9, ()((.
((.: &?E@@8 V@?8, 3i!uel 3iscelnea ntrtica. 7na %istoria del Per nti!uo.
-nstituto de Etnolo!a. 7.=.3.;.3., @ima, ()((.
(9.: &&ERE; VE@;L7EP, rtidoro @a sexualidad en el Per #recolom/ino. &8=&GBE&
@ima. s. f.
(6.: &@=&<, Padre ntonio de la &R8=-& 38R@-PD DE@ 8RDE= DE ;=
F7;B-= ((C6.).
(+.: &-EP DE @E8=, Pedro de @a &r$nica del Per. Es#asa : &al#e r!entina ;. . ?uenos
ires, ()+>.
(>.: &8@8=, &rist$/al. Diario de na5e!aci$n Ed. B8R, ?uenos ires s.f.
(C.: DE @ PEU 38=BE=EFR8, lonso. -tinerario #ara Paroc%os de -ndios, en que se
tratan las materias ms #articulares, tocantes a ellos, #ara su /uena administraci$n. =ue5a
Edici$n Pur!ada de 3uc%os Gerros. En @e$n de Francia, a costa de Doan:nt. <u!uetan, "
&om#a4a. 3, D&, @,,V---. ((C*.).
(*.: DE @ P7E=BE, Dulio Beodori. Vi!encia de &ieza de @e$n. 1El &omercio1 #0 (, (@ima).
9>:,--:())A.
(..: DE @; &;;, ?artolom'E&olecci$n de las 8?R; del Venera/le 8/is#o de &%ia#a Bomo
#rimero. rtculo0 ,V---. De los !randes re"nos " !randes #ro5incias del Per. Editor0 Duan
ntonio @lorente. &asa de Rosa, Pars, (.99.
().: DicNinson, Ro/ert @atou tlas of <uman ;ex natom" Milliams and MilNins, ?altimore,
()+).
9A.: E@@-;, <a5elocN P<G&<8@8FG 8F ;E, 3entor ?ooN, =eQ GorN, ()>+.
9(.: EPPE@@, &. ?rain feature linNed to sexual orientation. ;cience =eQs (+A0 (6+, ())(.
99.: F@=DR-3, Dean:@ouis @a 5ida sexual matrimonial en la sociedad anti!ua0 De la
doctrina de la -!lesia a la realidad de los com#ortamientos. En0 R-E;, P% " col. #0 (>6:(*>.
96.: FR=-ER, P. El 8==-;38 (Brad. del franc's). Fernier <ermanos. Paris (..C
9+.: FE?<RD, P. <. 3oti5os sexuales en la cermica #eruana #re:%ist$rica.1F;&-=731
(@ima) ()*6. =s. *0 (A:6A, =s. .0 ):6*, =s. )0 ):6+, =V (A0 +9:>..
9>.: FEDDE;, Donald P. Editor n nal"sis of t%e Kinse" Re#orts on ;exual ?e%a5ior in t%e
<uman 3ale and Female. --- #rintin!. 3entor ?ooN, =eQ GorN, ()>*.
9C.: FR8;?8-;, &%arles ;<7=F. Essa" sur les re#resentations dans lRart Da#onais. Editions
=FE@. FE=EVE, PR-;, 37=-&<. ()C>.
9*.: F73= P83 DE G@, Feli#e. @a nue5a cr$nica " /uen !o/ierno -nter#retada
#or el Bte. &rl. @uis ?ustos Fl5ez. 6 Bomos. Balleres del ;er5icio de Prensa, Pro#a!anda "
Pu/licaciones 3ilitares. @ima ()>C.
9..: -=& FR&-@;8 DE @ VEF &83E=BR-8; RE@E; DE @8; -=&; (Primera
Parte). @i/ro Primero0 &P-B7@8 ,-V P0 9+, @i/ro Bercero0 &P-B7@8 ,--- #0 (A(. En0
?i/lioteca de utores Es#a4oles0 8/ras &om#letas del -nca Fracilazo de la Ve!a, B0 &,,,---.
B@; , 3adrid. ()C6.
9).: -=;B-B7B8 @B-=83ER-&=8 DE 8P-=-8= (-@8) ;838; 7=8; <-P8&R-B;, @a
Fran Encuesta. (+9*.*AA res#uestas que conmue5en). 1E@ =&-8=@1, @ima, 9( de Dunio de
().*.
6A.: D8=E;, Ernest. Vida " 8/ra de ;i!mund Freud. (Edici$n a/re5iada en 6 tomos)
Braducci$n del -n!l's. Ed. =FR3, ?arcelona, ()*AW
6(.: K7FF33== D8-F, Federico &om#ortamiento ;exual en el nti!uo Per.
K83PKB8; F.;. Ed. @ima, ()*..
69.: K-=;EG, lfred &., P83ER8G, MRDE@@ ?. 3RBX=" &l"de &onducta ;exual del
Var$n. (Braducci$n del -n!l's.) Editorial -nteramericana ;.. 3'xico, ()+).
66.: K-=;EG, lfred &., P83ER8G, Mandell ?., 3RB-=, &l"de E., " FE<RD, Paul <. "
col. &onducta sexual de la mu2er. ( Braducci$n del -n!l's.) Editorial 3'dico:Luirr!ica,
?uenos ires, ()>+.
6+.: @R&8 <8G@E, Rafael &<E&=. Essai sur les re#resentations Erotiques du Peru
#recolom/ien @es Editions =a!el. Fene5e, Paris, 3unic% ()C>.
6>.: @R&8 <8G@E, Rafael PER7. (;erie rc%aeolo!ia 3undi) =a!el Pu/lis%ers, Fene5a.
()CC.
6C.: @E VG, ;imon Diffrerence in <"#ot%alamic ;tructure ?etQeen
<etero:sexual and <omosexual 3en. ;cience0 9>60 (A6+:(A6*, ())(.
6*.: @E<3==:=-B;&<E, R. Pur den nt%ro#o#%"teia aus lt:Per =BR8P8P<GBE- (El
ori!inal del ttulo de este nmero en caracteres. Da%r/Yc%er. V- ?and. #0 )):(AA, ()A)
6..: @8PEP -?8R, Duan Dos' " col. El li/ro de la 5ida sexual Danae, ?arcelona, ()C..
6).: 3R&DE, Dean ER8; K@8; Essai sur les re#resentations erotiques daQs lRart !rec.
Editions. =FE@. FE=EVE, PR-;, <3?87RF, =EM G8RK. ()C9.
+A.: 3R&DE, Dean R83 38R. Essai sur les re#resentations dam lRart etrusque et romain.
Editions =FE@. FE=EVE : PR-; : 37=-&< ()C+
+(.: 3asters, Milliam <. and Do%nson Vir!inia E. <uman ;exual Res#onse @ittle, ?roQn and
&om#an" ?oston, ()CC.
+9.: PE@@EFR-=-, Rinaldo ;E,78@8F- -- Edici$n Brad. del italiano 3orata, 3adrid,
()>C.
+6.: P8RR;:?RRE=E&<E, Ral &r$nicas del Per ((>9.:(C>A). Edici$n aus#iciada #or
Frace " &-. ;an martn " &a. @ima, ()C9.
++.: P8RR; ?RRE=E&<E, Ral 3ito Bradici$n e <istoria del Per Ediciones. Reta/lo de
#a#el. @ima ()*6.
+>.: P8;==;KG, rt%ur. Die erotisc%en KeramiNen der 3oc%icas und deren ?ezie%un!en zu
occi#ital deformierrten ;c%adeln. /%andlun!en zur nt%ro#olo!ie, Et%nolo!ie und 7r!es
c%icte ?and --. FE;B;&<R-FB zur FE-ER des 9> D1%rin!er ?este%ens der FranNfurt%er
Fesellsc%aft fYr nt%ro#olo !ie, Et%nolo!ie und 7r!esc%ic%te. FranNfurt am 3ain. #0 C*:*+,
()9>.
+C.: R8;;-7D, Dacques Prostituci$n, ;exualidad " ;ociedad en las ciudades francesas en el
si!lo ,V. En0 R-E;, P% " col. #a!0 (96:(>(.
+*.: R873, Feor!e @es -ndiens Luitc%uas et "maras des 3auts Plateaux de la ?oli5ie.
+..: ;=P, &arlos @a &arta de &ol$n. (> fe/rero:(+ marzo (+)6. Re#roducci$n del texto ori!inal
es#a4ol im#reso en ?arcelona (Pedro Posa,(+)6). Frficas Ga!ues, ;.@. 3adrid, ()C(.
+).: ;EF7-=, &arlos l/erto. 1El &omercio1 Dominical(Diario)0 9C:-,:().9.*:V--:().>, (.:
,--:().., (C:-,:())A.
>A.: BE@@8, Dulio &. -ntroducci$n a la <istoria nti!ua del Per. Ed. Euforion. @ima, ()9(.
@ ;E,7@-DD E= E@ =B-F78 PER7 &entro de -n5esti!aciones <ist$rico ;exuales
Direcci$n 7ni5ersitaria de -n5esti!aci$n 7ni5. =ac. Fed. Villarreal Pu/licaci$n Z (A @ima,
Diciem/re ().(.
>(.: BERRP8; &8=BRER;, 3ximo. @ ;E,7@-DD E= E@ =B-F78 PER7 &entro
de -n5esti!aciones <ist$rico ;exuales Direcci$n 7ni5ersitaria de -n5esti!aci$n 7ni5. =ac. Fed.
Villarreal Pu/licaci$n Z (A @ima, Diciem/re ().(.
>9.: B<83;, P. K3 K@P 8R B<E -=D7 R-B7@ 8F @8VE (6t% Edition. D.?.
BRP8REV@ ;8=; &o. Pri5ate @td. ?83?G, ()C6.
>6.: 7<@E, 3ax @as anti!uas ci5ilizaciones del Per frente a la rqueolo!a e <istoria del
&ontinente mericano. ,,V- &on!reso de mericanistas de @ima Re5ista de la 7ni5ersidad
=acional de ;an !ustn de requi#a, 96 (66)0 .A:(+9, ()>(.
>+.: 7RBEF:?@@8=, 8scar -nter#retaci$n de la sexualidad en la cermica del nti!uo Per.
3useo de Paleo:#atolo!a. <os#ital 9 de 3a"o @ima ()C..>>.: VR-8; E@ ?7;8 ;E,7@
E= E@ PER7 (-nforme) 1@ REP7?@-&1, (Diario) @ima (C de Dunio de ().+.
>C.: VR-8; El com#ortamiento sexual del %om/re #eruano. 1E,PRE;81, Estam#a Re5ista
de. (Diario). @ima s[f
>*.: VR-8; @ ;E,7@-DD Encuestas0 </itos, Prcticas " actitudes de los 7ni5ersitarios
de @ima " otros. DE?BE #!. 9C:C(, =o5iem/re 9C de ().+
>..: VR-8; @8; @-3EU8; G E@ ;E,B8 ;E=B-D8 (Encuesta Exclusi5a) 1@
REP7?@-&1, (Diario). @ima, . de diciem/re de ().+
>).: VR-8; ;E,7@-DD <73= (Es#ecial 1Dominical1 del diario 1El &omercio1, @ima
() de ;e#tiem/re " 6 de 8ctu/re de ().9.
CA.: VR-8; ME@BFE;&<-&<BE DER ER8B-;&<E= K7=;B <offman und &am##e
Verla! <am/ur!, ()C).
C(.: V-@@V-&E=&-8, Vctor @ucio @a Vida ;exual del -nd!ena Peruano. -m#. <.&. R8P;
@ima, ()CC.