Vio Lenci A A Aaaaaaaaaaaaaaa

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
FACULDADE DE ENFERMAGEM
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ENFERMAGEM
LEONORA REZENDE PACHECO
VIOLNCIA CONJUGAL NO MBITO DOMSTICO: AS VOZES DE
MULHERES QUE ROMPERAM COM A AGRESSO
GOINIA, 2012
2
MULHERES QUE ROMPERAM COM A AGRESSO
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Enfermagem da Faculdade
de Enfermagem da Universidade Federal de Gois,
para obteno do ttulo de Mestre em Enfermagem.
rea de concentrao: A Enfermagem no cuidado Sade Humana
Linha de Pesquisa: Integralidade do cuidar em Sade e Enfermagem
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Medeiros
GOINIA, 2012
3
Autorizo a reproduo e divulgao total deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a
fonte.
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao na (CIP)
GPT/BC/UFG
P116s
Pacheco, Leonora Rezende.
Violncia Conjugal no mbito Domstico: as vozes de
mulheres que romperam com a agresso [manuscrito] /
Leonora Rezende Pacheco. - 2012.
xv, 138 f. : il., figs, tabs.
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Medeiros.
Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Gois,
Faculdade de Enfermagem, 2012.
Bibliografia.
Inclui lista de figuras, abreviaturas, siglas e tabelas.
Apndices. Anexos
1. Violncia Domstica 2.Violncia Contra a Mulher 3.
Mulheres Maltratadas 4. Sade da Mulher 5. Gnero 6.
Sade Pblica. I. Ttulo.
CDU: 364.63-055.2
4
FOLHA DE APROVAO
MULHERES AGREDIDAS
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Enfermagem da Faculdade
de Enfermagem da Universidade Federal de Gois,
para obteno do ttulo de Mestre em Enfermagem.
Aprovada em 27 de fevereiro de 2012.
BANCA EXAMINADORA:
_________________________________________________
Professor Doutor Marcelo Medeiros Presidente da Banca
Universidade Federal de Gois
_________________________________________________
Professora Doutora Dirce Bellezi Guilhem Membro Efetivo, Externo ao Programa
Universidade de Braslia
_________________________________________________
Professora Doutora Joana Aparecida Fernandes Silva Membro Efetivo
_________________________________________________
Professora Doutora Helena Hemiko Iwamoto Membro Suplente, Externo ao Programa
Universidade Federal do Tringulo Mineiro
_________________________________________________
Professora Doutora Mrcia Maria de Souza Membro Suplente
5
DEDICATRIA
A todas as mulheres brasileiras, de todas
as cores, de todas as idades, mes, filhas
e esposas que foram, so ou,
infelizmente, ainda sero marcadas pela
violncia perpetradas por seus
companheiros.
6
AGRADECIMENTOS
Gratido um sentimento grandioso. Acontece quando pessoas em nossas
vidas tm tempo para partilhar e nos fazer saber, por bons atos, que ns estamos
em seus pensamentos e que elas se importam. Muitos me demonstraram que se
importam e por esses estou repleta de gratido.
Meus pais, Luiz e Luzia, por me oferecerem um porto seguro, repleto
de incentivo, carinho e amor. Com essa segurana consegui ir em
frente e encarei desafios, pois sei que sempre estariam ao meu lado.
Aos meus irmos, Luiz Henrique e Leandro, por estarem sempre
disponveis, perto ou longe, verdadeiros companheiros. s minhas
cunhadas.
v Zolira, mulher guerreira, sempre frente do seu tempo, nunca me
deixou esmorecer; incrivelmente soube afagar e ser enrgica.
querida Tia Mariza.
A todas as minhas amigas, em especial Alyne e Maisa; fao tambm
uma meno carinhosa Karlla que foi meu alento no final do
mestrado. A alegria da convivncia com vocs tornou meu caminho
menos rduo. Vocs tm minha sincera amizade.
Ao Prof
o
. Marcelo, por me dar a mo em cada passo dessa caminhada.
Sabiamente soube orientar, escutar, falar, explicar, frear e empurrar
nos momentos oportunos. MUITO OBRIGADA!
s integrantes do grupo de pesquisa Grupo de Estudos Qualitativos em
Sade e Enfermagem (NEQUASE), em especial Dalva, por me
ensinarem a pesquisar e conviver.
Faculdade de Enfermagem UFG representando todos aqueles que
a compe, professores, coordenadores, funcionrios e colegas. Essas
pessoas so responsveis por toda minha formao profissional.
Ao Centro de Valorizao da Mulher (CEVAM), especialmente
Zenilda, Maria Luiza e Ceclia, por terem me acolhido juntamente com
minha proposta de pesquisa, facilitando meu caminho na coleta dos
dados desse trabalho.
7
Prof
a
. Joana Fernandes, membro da banca examinadora, que me
acompanhou desde o incio, na disciplina Cultura e Identidade, at a
defesa desse trabalho, me inserindo na Antropologia e dando
sugestes imprescindveis para o trabalho.
Prof
a
. Dirce Guilhem, pela disponibilidade em participar como
membro da banca examinadora, com contribuies significativas para
o enriquecimento do texto que ora se apresenta.
s Prof
as
. Mrcia Souza e Helena Hemiko, suplentes da banca
examinadora, pelas valiosas contribuies neste trabalho.
s mulheres que sofreram violncia conjugal e participaram desse
estudo. Muito obrigada por compartilharem comigo suas vidas, suas
tristezas e esperanas.
CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior pelo incentivo financeiro.
A essa fora maior que denomino Deus, que me impulsiona a ser uma
pessoa melhor e me motiva a fazer a diferena nessa existncia
mundana.
8
Assim eu vejo a vida

A vida tem duas faces:
Positiva e negativa
O passado foi duro
mas deixou o seu legado
Saber viver a grande sabedoria
Que eu possa dignificar
Minha condio de mulher,
Aceitar suas limitaes
E me fazer pedra de segurana
dos valores que vo desmoronando.
Nasci em tempos rudes
Aceitei contradies
lutas e pedras
como lies de vida
e delas me sirvo
Aprendi a viver.
Cora Coralina
9
SUMRIO
LISTA DE ILUSTRAES .............................................................................................10
LISTA DE TABELAS......................................................................................................11
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS .........................................................................12
RESUMO .........................................................................................................................14
ABSTRACT .....................................................................................................................15
RESUMEN.......................................................................................................................16
1.......................................................................................................................... T
ERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
TCLE ............................................................................................ 136

APRESENTAO .......................................................................................... 18
CAPTULO 01 DELIMITANDO O OBJETO DE ESTUDO: A VIOLNCIA
CONJUGAL NO MBITO DOMSTICO.........................................................23
1. Evoluo Poltica, Social e Legal na Emancipao da Mulher........24
2. Panorama Estatstico da Violncia Contra a Mulher.......................30
3. As Instituies Governamentais e da Sociedade Civil de Goinia
.........................................................................................................37
4. Questes e Objetivos do Estudo.....................................................41

CAPTULO 02 - A VIOLNCIA CONJUGAL BASEADA NA CONSTRUO
DE GNERO E SUSTENTADA PELA CULTURA ......................................... 46
1. .............................................................................................................. D
elimitao Conceitual da Violncia Conjugal no mbito Domstico 46
2. .............................................................................................................. C
onstruo Social de Gnero ........................................................... 56
3. ..............................................................................................................
Pilares Culturais que Sustentam a Violncia de Gnero ................ 59
4. .............................................................................................................. P
ressupostos do Estudo ................................................................... 63
CAPTULO 03 - CAMINHO METODOLGICO .............................................. 66
2. .............................................................................................................. P
rincpios Metodolgicos ................................................................. 66
3. .............................................................................................................. C
ampo do Estudo ............................................................................. 66
4. .............................................................................................................. T
rabalho de Campo ......................................................................... 68
5. .............................................................................................................. A
nlise de Dados ............................................................................. 73
CAPTULO 04 - RESULTADOS E DISCUSSO ........................................... 77
1. O Abrigo e as Mulheres....................................................................78
10
1.1 Caracterizao do Abrigo ................................................... 78
1.2 Caracterizao das Mulheres ..............................................83
2. Convivendo com a Violncia.............................................................86
2.1 Vivncia dos Atos Violentos.................................................87
2.1.a)Formas de Violncia...............................................87
2.1.b)Ciclo da Violncia...................................................91
2.1.c)Os Agressores........................................................95
2.2 Marcas dos Atos Violentos...................................................96
2.3 Amparo Mulher................................................................105
2.3.a)Profissionais de Sade ....................................... 113
CONSIDERAES FINAIS ......................................................................... 119
REFERNCIAS ............................................................................................ 126
APNDICE I ................................................................................................. 135
ANEXO I ....................................................................................................... 138
11
LISTA DE ILUSTRAES
Grfico 1: Ocorrncias registradas e inquritos iniciados pela Delegacia
Especializada de Atendimento Mulher de Goinia em 2010
....................................................................................................................................31
Grfico 2: Ocorrncias registradas e inquritos iniciados pela Delegacia
....................................................................................................................................32
Quadro 1: Avanos polticos e sociais da emancipao da mulher .........................25
Quadro 2: Leis brasileiras no amparo mulher........................................................27
Quadro 3: Instituies Governamentais e das Organizaes da Sociedade Civil de
Goinia segundo sua funo e contato......................................................................39
Quadro 4: Caracterizao das mulheres participantes da pesquisa, segundo a
idade, estado civil, nmero de filhos e ocupao.
....................................................................................................................................84
12
LISTA DE TABELAS
Tabela 1: Notificao de violncia domstica contra mulheres segundo ano e
municpio....................................................................................................................33
Tabela 2: Escolaridade das mulheres que sofreram violncia domstica em 2010 e
2011............................................................................................................................34
Tabela 3: Raa das mulheres que sofreram violncia domstica em 2010 e
2011............................................................................................................................34
Tabela 4: Situao Conjugal das mulheres que sofreram violncia domstica em
2010 e 2011................................................................................................................34
Tabela 5: Agressores das mulheres que sofreram violncia domstica ..................35
Tabela 6: Tipos de violncia perpetrados nas mulheres...........................................35
Tabela 7: Meios utilizados pelos agressores para provocar a violncia....................36
13
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
CAIS Centro de Atendimento Integral Sade
CEVAM - Centro de Valorizao da Mulher
CIAMS Centro Integrado de Assistncia Mdica Sanitria
COMDM Conselho Municipal dos Direitos da Mulher
CNDM - Conselho Nacional dos Direitos da Mulher
CONEM - Conselho Estadual da Mulher
CPM Centro Popular da Mulher
CPMCC Centro de Proteo Mulher Cora Coralina
CREI Centro de Referncia Estadual da Igualdade
DEAM - Delegacia Especializada de Atendimento Mulher
FEN Faculdade de Enfermagem
FNEDH - Frum Nacional de Educao em Direitos Humanos
IG - Instituies Governamentais
MS Ministrio da Sade
NPVPS Ncleo de Preveno das Violncias, Causas Externas e Promoo da
Sade
OMS Organizao Mundial de Sade
OSC - Organizaes da Sociedade Civil
PAISM - Programa de Ateno Integral Sade da Mulher.
PROVITA-GOIS Programa de Proteo a Vtimas e Testemunhas Ameaadas no
Estado de Gois
PNPM - Plano Nacional de Polticas
SEMIRA Secretaria de Estado de Polticas para Mulheres e Promoo da
Igualdade Racial
SES - Secretaria Estadual de Sade
SINAN - Sistema de Informao de Agravos e Notificao
14
SMS - Secretaria Municipal de Sade
SPM - Secretaria de Polticas para as Mulheres
SUVISA - Superintendncia de Vigilncia em Sade
TCLE - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
TCO - Termo Circunstanciado de Ocorrncias
UBS - Unidades Bsicas de Sade
UFG Universidade Federal de Gois
VCAD - Violncia Conjugal no mbito Domstico
15
RESUMO
A violncia conjugal contra a mulher no mbito domstico um problema de nvel
internacional. Ganhou notoriedade em vrios setores da sociedade a partir da
dcada de 1990 em razo de suas sequelas malficas e especialmente por se
constituir em um descumprimento dos direitos humanos. O setor sade, por meio
dos seus profissionais, deve compor a rede multidisciplinar na preveno dessa
forma de violncia e apoio mulher agredida. Assim, o objetivo desse trabalho
compreender o significado de violncia conjugal para mulheres vtimas de agresso
e identificar fatores que contribuem para o seu rompimento, na perspectiva de
subsidiar o enfermeiro na elaborao de uma assistncia direcionada para esta
problemtica. O referencial terico consiste na delimitao conceitual da violncia
conjugal no mbito domstico, na construo social de gnero e nos pilares culturais
que sustentam a violncia de gnero. O referencial metodolgico de natureza
qualitativa, sendo a Pesquisa Social utilizada como procedimento metodolgico.
Participaram do estudo 05 mulheres vtimas de violncia conjugal, abrigadas no
Centro de Valorizao da Mulher; foram realizadas entrevistas semiestruturadas,
capturadas imagens fotogrficas e feita observao de campo. A anlise dos
resultados baseou-se na modalidade temtica da anlise de contedo, gerando trs
categorias temticas: Vivncia dos Atos Violentos, que diz respeito ao perodo em
que as mulheres conviveram com o agressor, sendo significativas as formas de
violncia contra elas perpetradas: fsica, psicolgica, sexual e patrimonial; Marcas
dos Atos Violentos, na qual as mulheres apontam as marcas da violncia que
ficaram aps romperem com o agressor. So sequelas fsicas, sexuais e emocionais
que afetam sua sade; por fim, a terceira categoria, Amparo mulher, na qual
retratam o apoio que tiveram ou que gostariam de ter durante o processo de
rompimento com o agressor. Verbalizam como entendem que deveria ser a atuao
do profissional de sade ao atend-las e a necessidade da presena desse
profissional no abrigo. O estudo contribuiu para compreendermos o significado da
violncia conjugal, com todas as suas especificidades, trazendo subsdios para que
o enfermeiro preste um atendimento de qualidade a essas mulheres.
Palavras-chave: Violncia Domstica; Violncia Contra a Mulher; Mulheres
Maltratadas; Sade da Mulher, Gnero; Sade Pblica.
16
ABSTRACT
The conjugal violence against women in the domestic ambient is an internacional
problem. It got notoriety since 90s decade, in several sectors of the society because
of their evil consequence and to be an uncompliance of the human rights. The health
sector, through their professionals, should compose a multidisciplinary work to
prevent this form of violence and give support to an aggrieved woman. The objective
of this work is to understand the meaning of conjugal violence for women victims of
aggression and to identify factors that contribute to break with this situation in order
to give subsidies to nurses provides care for women in this situation . The theoretical
reference consist of the definition of conjugal violence in the domestic ambient, the
social construction of gender and cultural pillars that sustain gender violence. The
methodological reference is of qualitative modality, with Social Research as a
methodological procedure used. The study included 05 women victims of conjugal
violence, that lives sheltered at the Centro de Valorizao da Mulher; were done
semi-structured interviews, captured photographies images and observations in the
field. The analysis of the results was based on the thematic modality of content
analysis, originating three thematic categories: "Living with the Violent Acts", which
relates the period that the women lived with the aggressor, being significant the
forms of violence perpetrated against them: physical, psychological, sexual and
property; "Marks of the Violent Acts", in which women show the marks of violence
that stay with her after breaking with the aggressor. This marks are physical, sexual
and emotional that affect their health; finally, the third category, "Support to Women",
which brings the support that they had or would like to have during the process of
breaking with the aggressor. The women express how should be the assistence of
the health professional to attend them and the need of this professional in the shelter.
The study contributed to understanding the meaning of conjugal violence, with all its
specificities, offering subsidies for nurses to provide quality care to these women.
Keywords: Domestic Violence; Violence Against Women; Battered Women;
Womens Health; Gender; Public Health.
17
RESUMEN
La violencia conyugal contra mujeres en el hogar es un problema internacional. Ha
ganado notoriedad en varios sectores de la sociedad desde los aos 90, debido a
sus consecuencias malficas y aun por constituir una violacin de los derechos
humanos. El sector de salud, a travs de sus profesionales, debe componer la red
multidisciplinaria en la prevencin de esa forma de violencia y apoyo a mujeres
maltratadas. As, el objetivo de este trabajo es entender el significado de la violencia
conyugal para mujeres vctimas de agresin y identificar factores que contribuyen
para la ruptura con esa situacin a fin de posibilitar subsidios para que el enfermero
pueda atender a esa mujer. El referencial terico consiste en la delimitacin
conceptual de violencia conyugal en el hogar, en la construccin social del gnero y
en los pilares culturales que sustentan la violencia de gnero. El referencial
metodolgico es de naturaleza cualitativa, siendo la Pesquisa Social utilizada como
procedimiento metodolgico. Participaran del estudio 05 mujeres vctimas de
violencia conyugal, abrigadas en el Centro de Valorizacin de la Mujer. Fueron
realizadas entrevistas semi-estructuradas, capturadas imgenes fotogrficas y
realizadas observaciones de campo. La anlisis de los resultados se bas en la
modalidad temtica de anlisis de contenido, generando tres categoras temticas:
"La experiencia de actos violentos", que se relaciona con el perodo en que las
mujeres vivan con el agresor, siendo significativas las formas de violencia contra
ellas perpetradas: fsica, psicolgica, sexual y patrimonial; "Marcas de Actos
Violentos", en la cual mujeres sealan las marcas de violencia que quedaron
despus de romper con el agresor. Son las secuelas fsicas, sexuales y emocionales
que afectan a su salud y, por ltimo, la tercera categora, "Apoyo a la Mujer", en la
cual retratan el apoyo que tuvieron o que les gustara tener durante el proceso de
ruptura con el agresor. Verbalizan como entienden que debera ser la actuacin del
profesional de salud cuando atienden esas mujeres y la necesidad de la presencia
del profesional en el abrigo. El estudio contribuy para la comprensin del
significado de la violencia conyugal, con todas sus particularidades, trayendo
subsidios para que el enfermero preste un atendimiento de calidad a estas mujeres.
Palabras-claves: Violencia Domstica; Violencia contra la Mujer; Mujeres
Maltratadas; Salud de la Mujer; Gnero; Salud Pblica.
18
APRESENTAO
__________________________________________________________
19
APRESENTAO
Optamos por iniciar este trabalho relatando como ocorreu nossa
aproximao com a violncia conjugal, um tema complexo que exige sensibilidade
de quem o aborda. Para isso, trazemos aqui uma correlao entre o surgimento do
interesse pelo tema com a Alegoria da Caverna de Plato. Esta alegoria encontra-se
relatada no livro A Repblica, de Plato (1959), e nos permite vastas e profundas
significaes e analogias.
A alegoria prope que imaginemos uma caverna onde h alguns homens ao
cho, acorrentados, voltados para frente de uma parede. Um feixe de luz, vindo do
lado de fora da caverna, projeta nesta parede as sombras deles prprios e tambm
as de outros seres e objetos que esto do lado de fora. Essas sombras projetadas
so o real e verdadeiro para os homens acorrentados, j que representam tudo o
que conseguem ver. Um desses homens consegue romper com suas correntes e sai
da caverna. L fora ofuscado pelo feixe de luz e, depois, consegue contemplar
diretamente os seres e objetos, percebendo que o que era real para ele no passava
de sombras. Plato diz que este homem enlouquecer se no o acostumarmos luz
e aos objetos exteriores e que, ao final, chegar concluso de que a luz do sol a
causa indireta das iluses da caverna e descobrir que aquelas iluses no
passavam de sombras. Este conhecimento o tornar profundamente feliz, e, ento,
no querer mais voltar antiga caverna.
Correlacionando esta alegoria Violncia Conjugal no mbito Domstico
(VCAD), a caverna seria nossa sociedade e os homens que l se encontram seriam
todos os cidados inseridos em um contexto social que no revela, dissimula e trata
com descaso a problemtica da violncia contra a mulher. J as correntes que
prendem os homens simbolizam nossa cultura androcntrica e patriarcal que
normaliza e torna habitual a sobreposio do homem em relao mulher,
naturalizando, assim, a autoridade masculina sobre a submisso feminina. A VCAD
seria, ento, a realidade que atravessada pelo feixe de luz e chega como sombra,
como iluso, como um assunto intocvel, no falado e distante da caverna para os
homens.
Esse homem que saiu da caverna seramos ns, autores deste trabalho,
que buscamos, com esse estudo, ver a realidade da VCAD com menos sombra ou
iluses, nos aproximando um pouco mais de como ela realmente .
20
O rompimento das correntes e a sada da caverna tiveram incio quando
atuei como professora substituta na Faculdade de Enfermagem (FEN) da
Universidade Federal de Gois (UFG), na disciplina Sade da Mulher. Nessa
ocasio, acompanhava os estudantes em atividades prticas de consultas de
enfermagem de mulheres em Unidade Bsica de Sade (UBS). Durante o
atendimento, muitas dessas mulheres relataram passar por violncia e/ou
apresentaram sinais fsicos de agresso. Num primeiro momento, ao me deparar
com esse contexto de violncia domstica contra a mulher, me recusei a sair da
caverna, preferindo pensar que essa situao assim mesmo, ou que se tratava
de um caso isolado. Entretanto, a cada dia de permanncia na UBS, percebi que a
violncia contra a mulher era fato cotidiano e, mesmo tendo o privilgio de no
conviver com essa situao em minha famlia, estava imersa em uma realidade que
tambm no era vivida pela maior parte das mulheres brasileiras.
Percebi ser chocante e estarrecedora a realidade das mulheres que sofrem
agresso em seus lares e, diante disso, senti necessidade de fazer algo por elas
enquanto enfermeira. No bastava tratar apenas os agravos fsicos, pois, se assim
fosse, outros viriam. Notei, ento, que no me sentia preparada para agir em
situaes dessa natureza, o que requeria, naquele momento, um estudo mais
aprofundado para conduzir minhas aes e, consequentemente, capacitar os futuros
enfermeiros a prestarem assistncia de qualidade s mulheres que passavam por
situao de violncia em seus lares. Assim procurei o Prof. Marcelo Medeiros para
me orientar nos estudos, culminado nesta dissertao.
A escolha desta temtica causou espanto aos que estavam ao nosso redor:
Vocs vo mesmo estudar isso?, Que coragem, no tenho preparo psicolgico
para isso., Eu no consigo, muito chocante., deixando mais evidente o lado da
sombra e de assunto conhecido, porm intocvel.
Para compreender e aprofundar os estudos sobre VCAD foi necessria uma
aproximao com as questes de gnero, cultura, com a legislao e com os
avanos sociais da mulher frente violncia domstica. Ento, nos aproximamos da
Antropologia, por meio do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da
Faculdade de Cincias Sociais da UFG, na inteno de compreender questes de
gnero e culturais que permeiam esse tema, alm de uma ampla pesquisa na
legislao brasileira. Tambm penetramos nos movimentos e grupos feministas e
sociais que defendem a emancipao da mulher nos aspectos polticos, sociais e
21
sexuais. Ainda focamos nossos estudos nos cuidados de enfermagem s mulheres
em situao de violncia.
Alm da busca por conhecimentos tericos sobre a VCAD, tambm
entramos em contato, por meio de um abrigo, com mulheres em situao de
violncia domstica para a execuo dessa pesquisa. Primeiramente, nossa entrada
visou conhecer a estrutura fsica e funcionamento do abrigo e o cotidiano das
mulheres ali abrigadas; em seguida, delas nos aproximamos, estabelecendo vnculo
e coletando os dados. Detalharemos adiante como ocorreu essa interao com o
abrigo e com as mulheres que participaram dessa pesquisa. Mesmo com a
finalizao deste estudo, permanecemos no abrigo executando trabalhos voluntrios
de enfermagem.
A realizao dessa investigao nos permitiu conhecer pessoalmente Maria
da Penha, personalidade brasileira de destaque na luta contra a violncia mulher;
tambm conhecemos o trabalho e a histria de outras que lutaram pelos direitos das
mulheres como Consuelo Nasser, Cora Coralina, Dona Procpia e Semira Adamu.
Esse percurso, por si s, j contribuiu para modificao das nossas aes e
concepes frente VCAD e s mulheres participantes desse estudo. Tambm
acreditamos ter trazido subsdios para a Enfermagem e outras reas da sade de
forma a encontrar caminhos para o atendimento dessas mulheres, segundo a
dimenso cultural de gnero, alm de incentivar a execuo de outros estudos
nessa temtica.
Ao desenvolvermos este trabalho, tambm nos preocupamos em investigar
e divulgar, no municpio de Goinia, os amparos polticos, sociais e da sociedade
civil existentes para preveno e auxlio de mulheres vtimas de violncia, para que
se tornassem conhecidos e, assim, pudessem ser utilizados por um maior nmero
de pessoas.
A pesquisa est organizada em quatro captulos, nos quais procuramos
discorrer sobre a VCAD de forma a aprofundar a discusso segundo um
embasamento cultural de gnero, buscando evidenciar possibilidades da mulher
agredida romper com a situao de violncia, tendo o apoio de uma equipe
multidisciplinar de profissionais.
No Captulo 01, delimitamos nosso objeto de estudo relatando publicaes
nessa temtica nos ltimos anos. Contm tambm uma cronologia dos avanos
sociais e polticos no que concerne emancipao das mulheres e equidade de
22
gnero; contempla ainda uma cronologia das aprovaes e alteraes de leis
atualmente em vigncia, as quais buscam combater a violncia contra a mulher,
alm de um breve panorama estatstico da violncia contra a mulher no municpio de
Goinia. Tudo isto culmina nas questes de pesquisa e nos objetivos deste trabalho.
O Captulo 02 trata do referencial terico, constitudo de elementos da
literatura que trazem esclarecimentos e sustentao para a anlise do material
coletado na pesquisa. Consiste na delimitao conceitual da violncia conjugal no
mbito domstico, na construo social de gnero e nos pilares culturais que
sustentam a violncia de gnero.
O Captulo 03 constitudo pelo referencial terico metodolgico, sob o qual
a investigao foi conduzida, com o contexto detalhado do abrigo, nosso campo de
estudo, do trabalho de campo com a coleta dos dados por meio de entrevistas e
coleta de imagens fotogrficas. Relata tambm o cumprimento dos requisitos ticos
para a execuo da pesquisa.
No Captulo 04 encontra-se a discusso da anlise dos dados oriundos do
material coletado que possibilitou a construo de trs categorias temticas:
Vivncia dos Atos Violentos, Marcas dos Atos Violentos e Amparo Mulher. Esta
anlise est embasada no referencial terico explicitado no Captulo 02.
Encerrando a pesquisa, tecemos nossas consideraes finais que contm
nossas impresses e sentimentos por termos participado da pesquisa, suas
contribuies para a Enfermagem, a comunidade cientfica e a populao em geral.
Expe ainda a necessidade da continuidade de estudos e incentivos de polticas
pblicas nessa temtica.
23
CAPTULO 01 DELIMITANDO O OBJETO DE ESTUDO: A
VIOLNCIA CONJUGAL NO MBITO DOMSTICO
__________________________________________________________
24
DELIMITANDO O OBJETO DE ESTUDO: A VIOLNCIA CONJUGAL
NO MBITO DOMSTICO
A violncia um fenmeno de conceituao complexa, polissmica e
controversa. Para Minayo e Souza (1998), ela representada por aes humanas,
realizadas por indivduos, grupos, classes, naes, segundo uma dinmica de
relaes, ocasionando danos fsicos, emocionais, morais e espirituais a outrem.
A Organizao Mundial de Sade (OMS) (2002) define a violncia como o
uso intencional da fora fsica ou do poder, real ou em ameaa, contra si prprio,
contra outra pessoa ou contra um grupo ou uma comunidade, que resulte ou tenha
possibilidade de resultar em leso, morte, dano psicolgico, deficincia de
desenvolvimento ou privao de liberdade.
A violncia contra a mulher tem sido referida de diversas formas desde a
dcada de 50. Designada como violncia intrafamiliar na metade do sculo XX,
decorridos vinte anos, passou a ser denominada violncia contra a mulher. Nos anos
80, foi conceituada como violncia domstica e, na dcada de 90, estudos passaram
a tratar essas relaes de poder, nas quais a mulher, em qualquer faixa etria,
submetida e subjugada, como violncia de gnero (MS, 2006).
A partir da dcada de 1990, passou a ser objeto de estudos e interveno na
rea da sade (FONSECA & GUEDES, 2011). Nessa poca tambm se firmava,
mundialmente, como uma questo de direitos humanos.
Em 2002, a OMS publicou o relatrio mundial sobre violncia e sade,
fortalecendo a concepo da violncia como um fenmeno de grande relevncia e
magnitude na sade em todo o mundo. O prembulo desse relatrio foi de autoria de
Nelson Mandela, o que o qualifica como uma valiosa contribuio para a
compreenso da violncia e seu impacto sobre as sociedades. O relatrio menciona
suas diferentes faces, desde o sofrimento "invisvel" das pessoas mais vulnerveis
at s sociedades em conflito. Antecipa tambm a anlise dos fatores que a causam
e as possveis respostas dos diferentes setores da sociedade (OMS, 2002).
Realizamos um levantamento preliminar das publicaes cientficas que
abordam o tema violncia contra a mulher de forma a fundamentar e contribuir para
delimitao do nosso objeto de estudo, bem como para identificamos as lacunas no
campo da pesquisa na rea da sade nos ltimos dez anos sobre esse assunto.
Buscamos por artigos cientficos publicados no perodo de 2000 at 2011 na
25
Biblioteca Virtual de Sade (BVS), na base de dados Literatura Latino-Americana e
do Caribe em Cincias da Sade (LILACS), utilizando as palavras violncia and
contra and mulher. No buscamos em outras bases, nesse momento, por
consideramos suficiente o que encontramos para traarmos uma ideia geral do que
tem sido produzido no Brasil e, assim, iniciarmos o trabalho.
Encontramos 194 publicaes referentes a esta temtica, no perodo em
questo. De 2000 a 2005, os artigos publicados representaram 21% do total das
publicaes. A partir de 2006 houve um aumento das publicaes de 52%.
A maior parte das publicaes investigava os significados da violncia contra
a mulher, atribudos pelos profissionais de sade, e quais eram os cuidados por eles
prestados nessa situao, associando a problemtica da violncia contra a mulher
rea da sade (CAVALCANTI et al., 2006; SALIBA et al., 2007; FONSECA et al.,
2009; KISS & SCHRAIBER, 2011). Tambm vrios artigos (SCHRAIBER et al.,
2006; CASIQUE & FUREGATO, 2006; MENEGHEL & IIGUEZ, 2007; GARCIA et
al., 2008) buscavam compreender a violncia contra a mulher por meio de uma
anlise histrica de gnero e de representaes sociais. Foram investigados
tambm os efeitos e consequncias fsicas e psicolgicas da violncia para a mulher
(CRUZ, 2004; GUEDES et al., 2009; PEREIRA et al., 2010; PEDROSA & SPINK,
2011).
Vale ressaltar que 6% das pesquisas tratavam especificamente da violncia
sexual e da violncia contra a mulher em perodo gestacional (OLIVEIRA, 2007;
MATTAR et al., 2007; SANTOS et al., 2010; OSHIKATA et al., 2011). Encontramos
algumas pesquisas que abordam a violncia contra a mulher com foco no agressor
(DINIZ et al., 2003; JONG et al., 2008; GRANJA & MEDRADO, 2009).
Juntamente s pesquisas j existentes, nossa investigao tem a pretenso
de somar-se a elas para contribuir com a preveno, minimizao de danos e
esclarecimentos acerca da violncia de gnero. O diferencial desta pesquisa o
tratamento da violncia contra a mulher no mbito domstico, familiar e privado,
sendo o agressor um homem que, com ela, possui laos de afetividade, aqui
denominados Violncia Conjugal no mbito Domstico.
1. Evoluo Poltica, Social e Legal na Emancipao da Mulher
A maior parte das inovaes legislativas e institucionais no Brasil resultou de
fortes movimentos feministas que revelaram a invisibilidade social da violncia
26
contra as mulheres, em casa, no trabalho e nas instituies, e ainda chamaram a
ateno para a banalizao histrica do problema, por parte do Estado e da
sociedade, sinalizando para a insegurana vivida pelas mulheres nos espaos
pblicos e privados.
A vinculao da problemtica da violncia contra a mulher s diversas reas
do conhecimento, no mbito social, poltico, legislativo e de Sade Pblica,
contribuiu para o avano de seu enfrentamento no decorrer do tempo.
O Frum Nacional de Educao em Direitos Humanos FNEDH (2008)
salienta os avanos polticos e sociais no que diz respeito visibilidade da mulher e
combate violncia contra ela, os quais apresentamos, em ordem cronolgica, no
Quadro 01.
Quadro 01 Avanos polticos e sociais da emancipao da mulher
ANO ACONTECIMENTO POLTICO-SOCIAL
1979
Conveno sobre Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Contra a Mulher,
realizada pelas Naes Unidas, com diretrizes de implementao de iniciativas de
empoderamento das mulheres e o acesso justia.
1980
SOS mulher, primeiro servio de atendimento s mulheres em situao de violncia no
Brasil.
1981
Ratificada, pelo Estado Brasileiro, a Conveno sobre Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao Contra a Mulher.
1981
Institudo o Dia Internacional da No-Violncia Contra a Mulher, na data de 25 de novembro,
durante o 1 Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe. Reverncia memria das
irms Mirabal, brutalmente assassinadas na Repblica Dominicana, durante o regime do
ditador Trujillo, em 1960.
1983
O MS cria o Programa de Ateno Integral Sade da Mulher (PAISM), que busca
considerar as necessidades das mulheres em todas as fases do seu ciclo vital, reiterando o
foco somente no ciclo reprodutivo da mulher.
1985
Primeira Delegacia Especializada de Atendimento Mulher (DEAM), na cidade de So
Paulo.
1988
Constituio Federal Brasileira garante igualdade de direitos para homens e mulheres e
estabelece a obrigao do Estado de criar mecanismos visando coibir a violncia no mbito
familiar.
1994
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher,
realizada em Belm/PA, por isso tambm conhecida como Conveno de Belm do Par.
1995
Ratificada, pelo Estado Brasileiro, a Conveno de Belm do Par.
1996
O movimento Mulheres sem Medo do Poder lanado para elevar o nmero de vereadoras
27
e prefeitas eleitas em todo o territrio nacional, o que resulta no estabelecimento de cotas
para mulheres candidatas.
2003
Conferncia Mundial dos Direitos Humanos em Viena, com reconhecimento, pela sociedade
civil e pelos governos, que a violncia contra a mulher constitui uma preocupao para as
polticas pblicas, sendo elaborada a Declarao sobre a Eliminao da Violncia Contra a
Mulher.
2003
Governo Federal cria a Secretaria de Polticas para as Mulheres (SPM), vinculada
Presidncia da Repblica, de forma a enfrentar as desigualdades e diferenas sociais,
raciais, sexuais, tnicas e das mulheres.
2004
O Governo Federal decreta este ano como o Ano da Mulher Brasileira.
2005
I Conferncia Nacional de Polticas para Mulheres, da qual resulta o I Plano Nacional de
Polticas para as Mulheres.
2007
II Conferncia Nacional de Polticas para Mulheres, da qual resulta o II Plano Nacional de
Polticas para as Mulheres.
Destacamos o II Plano Nacional de Polticas para Mulheres (PNPM),
originado em 2007, na II Conferncia Nacional de Polticas para as Mulheres,
quando foram estabelecidas metas a serem cumpridas at o ano de 2011, perodo
em que este trabalho foi elaborado. O II PNPM pretende contribuir na reverso das
desigualdades de gnero no Brasil e, nesse sentido, foram selecionados dez (10)
eixos prioritrios que nortearam aes, prioridades e metas que geraram inmeros
programas e projetos de diversos rgos do governo. Entre os dez eixos temticos,
um especfico para o combate violncia contra a mulher, denominado
Enfrentamento de todas as formas de violncia contra as mulheres (VIEZZER;
MOREIRA & GRONDIN, 2009).
Como a VCAD tema presente tambm no mbito legal, buscamos, na
legislao brasileira, por leis que tratam da violncia contra a mulher e outras
normatizaes. Para melhor retratar o consolidado das leis encontradas, as
mencionamos, em ordem cronolgica, no Quadro 02.
28
Quadro 02 Leis brasileiras para amparo mulher
ANO LEI ASSUNTO
1988 Constituio Federal Brasileira Os artigos 3 e 5 garantem a
inviolabilidade do direito vida e ao bem-
estar (CASA CIVIL, 1988).
2001 10.224 Altera o Cdigo Penal, caracterizando o
assdio sexual como crime (CASA CIVIL,
2001).
2002 10.421 Aumenta o tempo de licena maternidade
e cria a licena paternidade, estendendo-
se a pais e mes adotivos (CASA CIVIL,
2002).
2003 10.714 Cria a Central de Atendimento Mulher,
disque 180 (CASA CIVIL, 2003).
2003 10.778 Estabelece a obrigatoriedade dos Servios
de Sade Pblicos ou Privados de
notificarem casos suspeitos ou
confirmados de violncia de qualquer
natureza contra a mulher (CASA CIVIL,
2003).
2004 10.886 Tipifica a violncia domstica no Cdigo
Penal (CASA CIVIL, 2004).
2006 11.340 ou Lei Maria da Penha Cria e estabelece mecanismos para coibir
e prevenir a violncia domstica contra as
mulheres, uma das formas mais graves de
violao dos direitos humanos (CASA
CIVIL, 2006).
2008 11.770 Aumenta o tempo de licena maternidade
para 120 dias (CASA CIVIL, 2008).
2010 12.228 Institui o Estatuto da Igualdade Racial e de
Gnero (CASA CIVIL, 2010).
Vale ressaltar o percurso da permisso do voto feminino no Brasil. O direito
da mulher brasileira votar somente ocorreu por meio do Cdigo Eleitoral Provisrio,
em 1932, que permitia o voto apenas s mulheres casadas (desde que com
autorizao do marido), vivas e solteiras, com renda prpria. Essas restries
29
foram eliminadas com o Cdigo Eleitoral, em 1934, que, no entanto, no tornava o
voto feminino obrigatrio, fato que ocorreu somente em 1946 (CALDEIRA, 2002).
Ainda tratando da evoluo da emancipao da mulher no legislativo,
Machado (2001) realizou um levantamento mostrando que nem sempre as leis
tinham o teor de proteg-la, pois a ideia de punir fisicamente a mulher,
primeiramente, pelos pais e, posteriormente, pelos seus maridos, a quem
pertenciam, era vigente nas leis brasileiras e somente comeou a se modificar,
lentamente, em 1962, com o Estatuto da Mulher Casada que retirou da mulher a
condio de parcialmente incapaz. Assim, vrios crimes praticados por homens
contra mulheres foram absolvidos com a justificativa de se tratarem de crimes
cometidos pela honra do homem. Percebemos, ento, que valores que parecem
to arcaicos so atuais e reatualizados, causando dilemas e tenses no s nas
formas de socializao como tambm nas interpretaes jurdicas (MACHADO,
2001).
Historicamente h o discurso da mulher ser a responsvel por seu estupro,
agresso e at morte (FNEDH, 2008). Nesse caso, a violncia justificada pelo seu
desacato a determinadas normas sociais que instauram modos de ser e agir do
feminino e do masculino. So impostas, s mulheres, algumas prticas de sujeio,
que acabam por legitimar atos de discriminao e violncia contra elas perpetrados.
Segundo Calligaris (2010), isso se torna evidente em casos de violncia sexual pois,
no processo contra um estuprador, por exemplo, usual que a defesa utilize a vida
sexual da vtima de forma a tentar provar sua facilidade e sua promiscuidade, como
se isso diminusse a responsabilidade do estuprador. Em suma, quando a vtima
uma mulher e seu algoz um homem, muito frequente que a defesa do agressor
suscite dvidas quanto possibilidade do assassino ou o estuprador terem sido
provocados por suas vtimas.
A culpabilizao da mulher pela violncia sofrida notria ao analisarmos a
origem da Marcha das Vadias, um protesto no qual as mulheres vo s ruas, em
passeatas, reinvidicando o direito de se vestirem como quiserem sem que isso
repercuta em violncia sexual. Isso ocorreu em repdio ao pronunciamento de um
policial, em Toronto, no Canad, em uma palestra sobre segurana no campus da
universidade, ao dizer que as mulheres deveriam evitar se vestir como vagabundas
para no serem vtimas de assdio sexual ou estupro (MAMBRINI, 2011).
30
Atualmente, a lei vigente, no Brasil, mais difundida e conhecida a Lei
11.340/2006, Lei Maria da Penha (CASA CIVIL, 2006), que recebeu esse nome em
homenagem Maria da Penha Maia Fernandes, farmacutica, que lutou vinte anos
para que seu agressor/esposo, Marco Antonio Heredia Viveros, economista, fosse
punido. Entre as vrias formas de violncia perpetradas, ele disparou-lhe um tiro
enquanto dormia, causando-lhe paraplegia. Maria da Penha conseguiu provar ao
mundo o descaso das autoridades brasileiras em relao violncia domstica
contra a mulher.
A criao da Lei Maria da Penha atende tambm determinao da
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a
Mulher, alm de alterar o Cdigo Penal brasileiro. A aplicao da lei alerta para
novos mecanismos que possibilitam um maior encorajamento das mulheres para
denunciar e formalizar as agresses ou qualquer outro tipo de violncia por elas
sofrida. Ainda prev medidas inditas de proteo para a mulher, punio mais
severa aos agressores, estabelece medidas de assistncia social e inclui
informaes bsicas sobre o tema violncia contra a mulher nos contedos
escolares (CASA CIVIL, 2006).
Alm da legislao, existem os cdigos de tica profissionais que tratam da
conduta dos profissionais diante de casos suspeitos ou explcitos de atos violentos
contra a mulher e/ou outros grupos vulnerveis. Segundo o Cdigo de tica de
Enfermagem, considerada infrao tica provocar, cooperar ou ser conivente com
maus-tratos (Art. 52), sob penas que variam de uma simples advertncia
cassao do direito de exercer a profisso (COFEN, 2000). Segundo Saliba et al.
(2007), apesar deste cdigo no explicitar a expresso violncia mulher, norteia
eticamente os profissionais da enfermagem, mencionando maus-tratos, permitindo
o entendimento dessa expresso de maneira ampla e referindo-se a todas as formas
de abuso, inclusive a violncia.
A Portaria nmero 104/2011, do Ministrio da Sade (MS), estabelece que
os agravos sade sejam de notificao compulsria no Sistema de Informao de
Agravos e Notificao (SINAN) e define violncia domstica, sexual e/ou outras
violncias como terminologia adotada em legislao nacional, conforme o disposto
no Regulamento Sanitrio Internacional 2005 (RSI 2005), na relao de doenas,
agravos e eventos em sade pblica de notificao compulsria em todo o territrio
nacional (MS, 2011).
31
2. Panorama Estatstico da Violncia contra a Mulher
Segundo Higa et al. (2008), a violncia contra a mulher no Brasil constitui um
srio problema de Sade Pblica por ser uma das principais causas de morbidade e
mortalidade feminina. As violncias, de modo geral, incluindo a domstica contra a
mulher, vm sendo avaliadas pelas estatsticas de mortalidade por causas externas
(ZANELATO, 2010). De acordo com a Classificao Internacional de Doenas (CID-
10), qualquer forma de violncia, juntamente com os acidentes, classificada como
causas externas.
Entretanto, apenas a denominao causas externas para o estudo da
violncia muito limitada, pois envolve somente pessoas com leses corporais e
mortes, sendo importante atentar tambm para os fatos de carter acidental ou atos
que foram direcionados para a legalidade ou arbitrariedade das aes (MINAYO,
1994).
No Brasil, a magnitude da violncia contra a mulher tambm no pode ser
bem dimensionada, pois poucas pesquisas de base populacional foram
desenvolvidas no pas. Os estudos, em sua maioria, ocorrem de forma isolada nos
servios de sade e na Secretaria de Segurana Pblica, abordando a ocorrncia do
evento entre as usurias do servio de atendimento, no permitindo a generalizao
de suas concluses para as mulheres da populao em geral (OKABE & FONSECA,
2009).
Uma pesquisa realizada por Venturi, Recaman & Oliveira, (2010), na qual
participaram 2.365 mulheres e 1.181 homens com mais de 15 anos de idade, de 25
unidades da federao, incluindo Goinia, mostrou uma diminuio do nmero de
brasileiras espancadas, de 01, a cada 15 segundos, para 01, em cada 24 segundos.
Essa pesquisa refere-se ainda a outros resultados, evidenciando que 8% dos
homens entrevistados afirmaram j ter agredido sua companheira e 48% deles
conhecem algum que bateu ou costuma bater em mulher. Dos que j bateram, 14%
acreditam que agiram corretamente e 15% afirmam que o fariam novamente.
A mesma pesquisa mostrou que 02 em cada 05 mulheres afirmaram ter
sofrido alguma violncia pelo menos uma vez na vida, sobretudo algum tipo de
controle ou cerceamento, alguma violncia psquica ou verbal, alguma ameaa ou
violncia fsica propriamente dita (VENTURI, RECAMAN & OLIVEIRA, 2010).
32
Aps uma busca frustrada em artigos cientficos e sites governamentais
sobre dados de morbidade e mortalidade da violncia contra a mulher, fomos em
busca deles no municpio de Goinia, por meio da Delegacia Especializada de
Atendimento Mulher (DEAM). Os dados apresentados nos Grficos 01 e 02
representam, respectivamente, as ocorrncias registradas no ano de 2010 e de
janeiro a setembro de 2011, ressaltando que esses so os nicos dados que a
DEAM possui, de maneira consolidada, mensalmente.
Paralelamente ao nmero das ocorrncias expedidas, mencionamos o
nmero dessas ocorrncias que iniciaram inqurito, ou seja, que deram andamento
e caminharam para investigao. Com a Lei Maria da Penha, no mais permitido
retirar a queixa, a qual, uma vez feita, deixa registrado o nome do agressor; no
entanto, se a mulher no der continuidade ao processo, iniciando, assim, o inqurito,
num prazo de seis meses este arquivado.
Observamos que, das ocorrncias registradas, uma mdia de 20%
caminharam para inqurito, sendo que 80% restantes foram arquivadas pelo fato da
mulher agredida no dar continuidade ao processo.
Grfico 01 Ocorrncias registradas e inquritos iniciados pela Delegacia
458
47
533
54
438
70
487
200
291
63
78
31
479
47
570
83
612
89
590
128
549
156
427
82
0
200
400
600
800
Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set Out Nov Dez
2010
Ocorrncias Registradas Inquritos Iniciados
Fonte: DEAM Goinia, 14/10/2011
33
Grfico 02 Ocorrncias registradas e inquritos iniciados pela Delegacia
537
132
464
92
480
89
456
100
464
104
394
91
381
65
443
87
394
101
0
200
400
600
Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set
2011
Ocorncias Registradas Inquritos Iniciados
Fonte: DEAM Goinia, 14/10/2011
Segundo a FNDEH (2008), a organizao de quadros estatsticos no
obrigatria por lei, por isso nem todos os estados possuem tais esquemas. Assim, a
recuperao de dados sobre violncia contra a mulher, alm de padecer da precria
elaborao dos quadros estatsticos das Secretarias Estaduais de Segurana
Pblica, tambm prejudicada pela ausncia de um modelo nico nacional de
Registro de Ocorrncia. Isso dificulta uma contabilizao nacional e a comparao
entre os diferentes estados.
Os registros tambm no incluem, obrigatoriamente, dados capazes de
fornecer informaes sobre vtimas e agressores, desagregadas por sexo e raa, e
pela relao entre eles. Na maioria dos estados, tem-se apenas o total das
ocorrncias policiais para cada tipo de crime (FNDEH, 2008). Essa discusso trazida
pela FNDEH comprova-se, pois ao buscarmos os dados estatsticos da violncia
contra a mulher na DEAM de Goinia, encontramos registros incompletos; h
somente dados gerais de ocorrncias, sem um perfil dos agressores, vtimas e da
violncia ocorrida, deixando lacunas no que diz respeito morbidade e mortalidade
da mulher por violncia.
Motivadas pela Lei 10.778, que obriga os servios pblicos e privados de
sade a notificar os casos de violncia contra mulher, e a portaria 104, do MS, que
tambm torna obrigatria a notificao da violncia no SINAN, nos dirigimos
Secretaria Estadual de Sade de Gois (SES), por meio da Superintendncia de
34
Vigilncia da Sade (SUVISA), com o objetivo de buscar dados oriundos dessas
fichas de notificao.
Para demonstrar os dados das fichas de notificao de violncia, pertinentes
a esse trabalho, selecionamos aqueles que dizem respeito s mulheres acima de 18
anos e que sofreram violncia no domiclio no ano de 2010 at setembro de 2011.
Realizamos esse recorte na busca dos dados considerando que a ficha de
notificao utilizada para todos os tipos de violncia, que podem acometer
crianas, adolescentes, mulheres e idosos, sendo interessante apresentar somente
os que vo ao encontro do objeto desse estudo, ou seja, as violncias conjugais no
mbito domstico acometidas contra mulheres.
A Tabela 01 evidencia os casos de violncia domstica perpetrada contra
mulheres acima de 18 anos, notificados nos servios de sade pelos profissionais de
sade, ocorridos no Estado de Gois em todo o ano de 2010 e de janeiro a
setembro de 2011. Destacamos o municpio de Goinia, pois neste ocorreram 45,7%
do nmero de notificaes de todo o estado nesse perodo.
Tabela 01 - Notificao de violncia domstica contra mulheres segundo ano
e municpio
2010 2011 Total
Goinia 198 122 320
Demais municpios de Gois 190 190 380
Total 388 312 700

Fonte: SINAN Net (Sistema de Informao de Agravos de Notificao) CSIS/GVEDNT/SUVISA/SES-GO 18/10/2011
As Tabelas 02, 03 e 04 permitem observar o perfil das mulheres acima de 18
anos que sofreram violncia domstica no ano de 2010 e 2011 e condizem,
respectivamente, com a escolaridade, raa e situao conjugal das mesmas. Quanto
escolaridade, a maioria das mulheres, 17,1 %, em 2010, e, 17,4%, em 2011,
estudou da 5 a 8 srie do ensino fundamental. Quanto raa, a maioria dos
profissionais de sade que preencheram as fichas de notificao classificaram as
mulheres que sofreram violncia em: de cor parda, 43,3%, em 2010, e,44,4%, em
2011. Quanto situao conjugal, a maioria das mulheres agredidas era casada ou
em unio consensual: 44,8%, em 2010, e, 50,4%, em 2011.
35
Tabela 02 Escolaridade das mulheres que sofreram violncia domstica em
2010 e 2011
2010 2011 Total
Item em branco 121 102 223
Analfabeto 5 4 9
1 a 4 srie incompletas do Ensino
Fundamental
55 34 89
4 srie completa do Ensino
Fundamental
20 12 32
5 a 8 srie incompletas do Ensino
Fundamental
67 55 122
Ensino fundamental completo 22 14 36
Ensino mdio incompleto 30 31 61
Ensino mdio completo 48 45 93
Educao superior incompleta 17 11 28
Educao superior completa 5 7 12
Total 390 315 705
Tabela 03 Raa das mulheres que sofreram violncia domstica em 2010
e 2011
2010 2011 Total
Item em
branco
33 36 69
Branca 131 102 233
Preta 39 30 69
Amarela 17 7 24
Parda 169 140 309
Indigena 1 0 1
Total 390 315 705
Tabela 04 Situao Conjugal das mulheres que sofreram violncia
domstica em 2010 e 2011
2010 2011 Total
Item em branco 48 23 71
Solteira 122 88 210
Casada/Unio Consensual 175 159 334
Viva 15 16 31
Separada 23 25 48
Nao se Aplica 7 4 11
Total 390 315 705
36
Destacamos o item item em branco, constante nas Tabelas 02, 03 e 04,
que expressam o no preenchimento completo da ficha de notificao pelos
profissionais, deixando lacunas, o que ocasiona uma falha nos dados estatsticos
que esses itens representam.
As Tabelas 05, 06 e 07 permitem observar dados de violncia domstica
cometida contra mulheres acima de 18 anos, nos anos de 2010 e at setembro de
2011. A Tabela 05 mostra o agressor da mulher e tambm seu grau de vnculo ou
parentesco com a mesma. A maioria dos agressores cnjuge das mulheres,
70,4%, em 2010, e, 70,3, em 2011.
Tabela 05 Agressores das mulheres que sofreram violncia domstica
Ano da
notificao
Ex
namorado
Cnjuge ex
cnjuge
namorado Padrasto Pai TOTAL
2010 10 162 35 12 2 9 230
2011 4 116 24 10 4 7 165
Total 14 278 59 22 6 16 395
A Tabela 06 tipifica a violncia ocorrida contra a mulher em fsica, financeira,
psicolgica/moral, tortura e sexual. A violncia fsica a que mais ocorre,
correspondendo a 58% das violncias ocorridas nos anos de 2010 at setembro de
2011. A Tabela 06 tambm evidencia que mais de uma forma de violncia acomete
a mesma mulher.
Tabela 06 Tipos de violncia perpetrados nas mulheres
Ano da
notificao
Fsica Financeira psicolgica/moral Tortura Sexual TOTAL
2010 348 7 170 42 54 621
2011 270 4 111 26 32 443
Total 618 11 281 68 86 1064
A Tabela 07 refere-se aos meios utilizados pelos agressores para perpetrar
a violncia. A fora corporal foi o mais utilizado, o que corresponde a socos, tapas e
empurres, 45,1%, em 2010, e, 43%, em 2011, ressaltando que o mesmo agressor
utilizou mais de um meio para provocar a violncia.
37
Tabela 07 Meios utilizados pelos agressores para provocar a violncia
Ano da
Notificao
outra
agresso
Fora
corporal
objeto
contundente
objeto
perfuro
cortante
subst.
objeto
quente
Envenena
Mento
Enforca
mento
arma de
fogo
ameaa TOTAL
2010 21 258 30 77 10 11 40 21 104 572
2011 51 192 21 56 3 24 23 13 63 446
Total 72 450 51 133 13 35 63 34 167 1018
Segundo Saliba et al. (2007), os casos notificados pelos profissionais de
sade sobre qualquer tipo de violncia contra mulher so de grande importncia,
pois por meio deles que a violncia ganha visibilidade, permitindo o
dimensionamento epidemiolgico do problema e a construo de polticas pblicas
direcionadas sua preveno.
Ao retratarmos esses dados estatsticos, no podemos deixar de mencionar
a forma como a mdia veicula casos dessa natureza. A violncia, de maneira geral,
tornou-se um dos temas mais debatidos na grande imprensa. Passou a fazer parte
das conversas cotidianas em casa, na rua, na escola, nos estabelecimentos
comerciais, nos jornais, nas rdios, em todos os canais da televiso, novelas, nos
inquritos, nos processos judiciais, na internet.
As notcias tornaram-se mercadorias pois vendem bem o veculo, quanto
mais sensacionalistas e impactantes forem. Normalmente, os eventos de violncia
contra a mulher assumem propores sensacionalistas e reproduzem-se
indistintamente, evidenciando intrincadas prticas discursivas e socioculturais e, no
raro, contribuindo para criar e/ou reforar desigualdades, incluir ou excluir sujeitos e
disseminar diferenas identitrias (FREITAS, 2011).
Entre os recentes crimes veiculados na mdia, temos o
desaparecimento/assassinato da estudante Elisa Samudio, ex-namorada do goleiro
Bruno, do Flamengo; o assassinato de Mrcia Nakashima, pelo ex-namorado, cujo
corpo foi jogado, junto com o carro, em uma represa; caso da jovem Elo, que
morreu aps ser mantida em crcere privado por seu ex-namorado Lindemberg
Alves, de 22 anos; Dbora Cristina Borges Martins, 31 anos, foi assassinada a
facadas no Setor Pedro Ludovico de Goinia, em agosto de 2011, pelo marido.
Todos esses casos foram divulgados de forma sensacionalista, explorando o
sofrimento humano, sem contribuir para a conscientizao e diminuio dos casos
de violncia contra a mulher.
38
Acreditamos ainda que a mdia refora a cultura machista, sexista e familista
da sociedade ao veicular anncios publicitrios que exploram o corpo e a
sexualidade das mulheres, desumanizando-as. As campanhas de cerveja so um
exemplo conhecido do movimento feminista no pas. No entanto, ainda h poucas
aes que atacam diretamente a publicidade na internet, cujas caractersticas
peculiares podem promover, em propores mais amplas e criativas, a coisificao
da mulher (LEO et al., 2009).
Assim como Plou & Vieira (2007, p.13), acreditamos que os meios de
comunicao deveriam ser utilizados para avanar na luta pela harmonia das
relaes sociais de gnero:
As novas mdias, em funo de mensagens atrativas, geis e de fcil
penetrao, podem reforar os esteretipos que contribuem para
perpetuar as desigualdades de gnero, mas podem tambm
caminhar no sentido contrrio. Considera-se que o contedo
veiculado no causa efeito entorpecedor. Quem recebe a mensagem
no um ser passivo. Vai digerir e refazer seu significado por meio
da influncia do meio social/cultural em que vive. Alm disso, o/a
receptor/a pode tornar-se agente de informao e comunicao. Da
a importncia de se compreender a riqueza das novas mdias como
portadoras de informaes e representaes do mundo a serem
analisadas, comparadas e reconstrudas.
3. As Instituies Governamentais e da Sociedade Civil de Goinia
No envolvimento com a VCAD, objeto desse estudo, percorremos as
Instituies Governamentais (IG) e as Organizaes da Sociedade Civil (OSC) do
municpio de Goinia que do suporte mulher em situao de violncia. Antes de
identificar essas instituies, faremos um breve histrico do municpio de Goinia,
onde realizamos a pesquisa.
Goinia um municpio brasileiro, capital do estado de Gois, e segunda
cidade mais populosa do Centro-Oeste, sendo superada apenas por Braslia. um
importante polo econmico da regio, sendo considerada um centro estratgico para
reas como indstria, medicina, telecomunicaes e agricultura. Assim como
algumas outras cidades brasileiras, Goinia desenvolveu-se a partir de um plano
urbanstico, tendo sido construda com o propsito de desempenhar a funo de
centro poltico e administrativo do estado de Gois. Foi fundada em 24 de outubro
de 1933, absorvendo, em 1937, da cidade de Gois, a funo de capital do estado
(CHAUL, 1999).
39
a sexta maior cidade do Brasil em extenso, com 256,8 quilmetros
quadrados de rea urbana. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE) (2010), possui 1.302.001 habitantes, sendo o dcimo segundo municpio
mais populoso do Brasil. A Regio Metropolitana de Goinia possui 2.172.497
habitantes, o que a torna a dcima regio metropolitana mais populosa do pas.
Destaca-se, entre as capitais brasileiras, por possuir a maior rea verde por
habitante do Brasil (IBGE, 2010).
O levantamento das instituies existentes para amparo mulher em
situao de violncia em Goinia foi realizado por meio de visitas s instituies;
uma instituio indicava outra e, assim, conhecemos as aes de cada uma delas,
as quais explicitamos nesse trabalho. Para melhor compreenso, dividimos as IGs
em nvel Federal, Estadual e Municipal e apresentamos as OSCs no esquema
abaixo.
Monteiro e Souza (2007) afirmam que, alm dos profissionais necessitarem
de treinamentos para reconhecer sinais de violncia, devem tambm conhecer e
orientar quanto rede de apoio mulher que perpassa pelas DEAMs, casas abrigo,
servio social e outros. Assim, apresentamos o Quadro 03 que permite observar
detalhes de cada instituio de apoio mulher no municpio de Goinia para
conhecimento dos profissionais de sade e consequente divulgao.
INSTITUIES GOVERNAMENTAIS DE GOINIA
Federal
SPM
CNDM
Estadual
SEMIRA
DEAM
CREI
CONEM
SES
SUVISA
HOSPITAIS
7
Juizado
Municipal
Assessoria
da Mulher -
CPMCC
COMDM SMS
NPVPS
UBS
CAIS
CIAMS
40
ORGANIZAES DA SOCIEDADE CIVIL DE GOINIA
Quadro 03 - Instituies Governamentais e das Organizaes da Sociedade Civil de
Goinia segundo sua funo e contato
Nome Funo Contato
SPM Secretaria
de Polticas para
Mulheres
estabelecer polticas pblicas que
contribuem para a melhoria da vida de
todas as brasileiras e que reafirmam o
compromisso do Governo Federal com as
mulheres do pas.
Via N1 Leste S/n, Pavilho das
Metas, Praa dos 3 Poderes -
Zona Cvico-Administrativa
70150-908 Braslia DF
Telefone: (61) 3411.4246
CNDM - Conselho
Nacional dos
Direitos da Mulher
promover polticas que visem eliminar a
discriminao contra a mulher e assegurar
sua participao nas atividades polticas,
econmicas e culturais do pas.
Via N1 Leste S/n, Pavilho das
Metas, Praa dos 3 Poderes -
Zona Cvico-Administrativa
70150-908 Braslia DF
Telefone: (61) 3411.4234
SEMIRA
Secretaria de
Estado de Polticas
para Mulheres e
Promoo da
Igualdade Racial
executar polticas pblicas de incluso,
superao das desigualdades e da
garantia s mulheres enfentando os
desafios impostos cotidianamente.
Palcio Pedro Ludovico
Teixeira, 3 andar, CEP 74015-
908
Telefone: (62) 3201-5347
CREI Centro de
Referncia
Estadual da
Igualdade
oferecer atendimento direto comunidade,
orientando quanto ao enfrentamento da
violncia, por profissionais nas reas
jurdica, psicologia e servio social.
Av. Gois, n 1496, Qd. 124, Lt.
156 Centro Goinia-GO -
CEP: 74.050-100
Telefone: (62) 3201 7489
DEAM Delegacia
Especializada no
Atendimento
Mulher
administrar operaes policiais e
investigaes criminais de violncias
contra a mulher.
Rua 24, n 203, Qd.49, Lt.27 -
Centro, CEP: 74093-220
Telefones:(62) 3201-2801 /
2802
7 Juizado de
Violncia
Domstica e
Fammiliar Contra a
Mulher
conciliar, julgar e executar as infraes de
menor potencial ofensivo.
Endereo:Rua 72, Qd. C-15/19,
Jardim Gois - Goinia-Go -
CEP. 74805-480
Telefone: (62) 3018-8000
CONEM - Conselho
Estadual da Mulher
assessorar e articular, no mbito do poder
executivo e da sociedade civil, a
implementao de polticas pblicas de
ateno mulher, nos diversos aspectos
de sua vida, a nvel estadual.
Rua 202, no 267, Vila Nova
Goinia Gois.
Telefone: (62) 565-1555
SUVISA -
Superintendncia
de Vigilncia em
Sade
promover a integrao e realizar as aes
de imunizao, de vigilncia
epidemiolgica, sanitria, sade ambiental
e de sade do trabalhador.
Endereo: Av. Anhanguera n
5.195, Setor Coimbra CEP
74.043-011 - Goinia/GO
Telefone: (62) 3201-4100
Hospitais prestar atendimento mdico de Hospital Geral de Goinia,
CEVAM
CPM
41
emergncia s mulheres vtimas de
violncia.
Hospital Materno Infantil
Hospital de Urgncias de
Goinia
Maternidade Nascer Cidado
Hospital das Clnicas
CPMCC Centro
de Proteo a
Mulher Cora
Coralina
atuar como instrumento de identificao,
valorizao e defesa dos direitos da
mulher, bem como propor e viabilizar
polticas pblicas destinadas mulher
vtima de violncia domstica, com
atendimento jurdico, psicolgico e social.
Rua 16-A, no 350, Setor
Aeroporto. Goinia/GO.
Telefone: (62) 3524-2933
COMDM
Conselho
Municipal dos
Direitos da Mulher
assessorar e articular, no mbito do poder
executivo e da sociedade civil, a
implementao de polticas pblicas de
ateno mulher a nvel municipal.
Rua 16-A, no 350, Setor
Aeroporto. Goinia/GO.
Telefone: (62) 3524-2933
NPVPS Ncleo de
Preveno das
Violncias, Causas
Externas e
Promoo da
Sade
realizar atividades de preveno e
monitoramento das ocorrncias de
violncias no municpio.
Av. Cerrado, n 999 Park
Lozandes, Pao Municipal
CEP 74.884-900 - Goinia -
GO.
Telefone: (62) 524-3399
UBS Unidade
Bsica de Sade
CAIS Centro de
Atendimento
Integral a Sade
CIAMS Centro
Integrado de
Assistncia Mdica
Sanitria
prestar atendimento mdico e acompanhar
mulheres vtimas de violncia.
Distritos Sanitrios de Goinia
CEVAM - Centro de
Valorizao da
Mulher
Abrigar as mulheres, crianas e
adolescentes vtimas de violncia.
Rua SNF 02, Qd. 1 A, Lt. 1 a 4,
CEP: 74063-450
Setor Norte Ferrovirio -
Goinia GO
Telefone: (62) 3213- 2233
CPM Centro
Popular da Mulher
Entidade feminista filiada Unio
Brasileira de Mulheres com objetivo de
articular, organizar e unificar as mulheres
na luta pela sua emancipao.
Avenida Gois no. 759 salas
403 e 404 Ed. Flvia, Centro.
Goinia - Gois.
Telefone: (62) 3224- 8828
Malta et al. (2007) apresentaram na sua pesquisa o processo de insero do
tema violncia no contexto do MS e as iniciativas nas diversas reas afins.
Relataram ainda a estruturao da Rede Nacional de Preveno de Violncias e
Promoo da Sade com o objetivo de subsidiar, tcnica e politicamente, projetos
locais de promoo da sade e preveno de violncias.
Na Rede Nacional de Preveno de Violncias e Promoo da Sade, os
atores envolvidos assumem uma ao proposta e decidem participar engajando-se,
nessa ao, como sujeitos de seus compromissos. Em suma, a organizao em
42
rede adota, como valores fundamentais, co-responsabilidade, liberdade, respeito
mtuo, democracia, e transparncia. Estas premissas reafirmam a construo de
uma agenda de compromissos entre atores do Estado e da sociedade civil, uma
oportunidade do Estado atribuir novo significado a seu papel e compromisso tico
com a formulao de polticas pblicas que atendam s necessidades sociais, com o
fortalecimento da autonomia das estruturas da sociedade (MALTA et al., 2007).
Seguindo essa proposta do MS, o municpio de Goinia, no ano 2000, criou
a Rede de Ateno a Mulheres, Crianas e Adolescentes em Situao de Violncia
com o intuito de promover uma articulao entre as instituies no reconhecimento,
colaborao, cooperao e associao das aes. No entanto, percebemos que
essa rede e, consequentemente, suas instituies, esto desarticuladas, fazendo
com que o servio disponvel torne-se subutilizado. H uma mobilizao no sentido
de reformul-la para o ano de 2012.
Como vimos no esquema acima, a rea da sade est includa juntamente
com as instituies sociais e polticas no combate violncia contra a mulher, sendo
fundamental que esta rea preste um atendimento de qualidade e ainda oriente
quanto s possibilidades de amparo que possui em seu municpio.
4. Questes e Objetivos do Estudo
Acreditamos que a violncia no seja objeto restrito e especfico da rea da
sade, mas est intrinsecamente a ela ligada, na medida em que este setor participa
do conjunto das questes e relaes da sociedade. A funo tradicional da sade
tem sido cuidar dos agravos fsicos e emocionais gerados pelos conflitos sociais;
atualmente, busca transcender seu papel curativo, definindo medidas preventivas
destes agravos e de promoo sade, segundo um conceito ampliado de bem-
estar individual e coletivo (MINAYO & SOUZA, 1998).
Autores como Schraider & DOliveira (1999) e Kronbauer & Meneghel (2005)
mostram que mulheres em situao de violncia procuram pelos servios de sade
mais do que aquelas que no se encontram nessa circunstncia, em decorrncia
dos efeitos crnicos da agresso e dos agravos sade.
Segundo a OMS (2005), o setor sade deveria atuar diretamente na
preveno da violncia contra a mulher e contribuir para deteco dos maus tratos,
proporcionando s vtimas o tratamento requerido e direcionando-as aos servios de
apoio. Os servios de sade deveriam ser espaos nos quais as mulheres se sintam
43
seguras, sejam tratadas com respeito e recebam informaes e apoio de qualidade.
preciso que o setor sade articule uma resposta integral frente a este problema,
abordando, em particular, a resistncia das mulheres maltratadas em buscar ajuda
(OMS, 2005).
No entanto, esta no a realidade que se apresenta nos servios. Monteiro
& Souza (2007) afirmam que nem os servios, nem os profissionais encontram-se
preparados para diagnosticar, tratar e contribuir para a preveno da violncia.
Os profissionais tendem a compreender a violncia domstica como
problemtica que diz respeito esfera da Segurana Pblica e Justia, e no
assistncia mdica. O despreparo do profissional em lidar com as vtimas que
recorrem ao seu servio se deve possivelmente ao desconhecimento acerca de
como proceder frente a esses casos. Alm disso, Saliba et al. (2007) apontam a
existncia de vrios entraves notificao no Brasil, como escassez de
regulamentos que firmem os procedimentos tcnicos para isso, ausncia de
mecanismos legais de proteo aos profissionais encarregados de notificar, falha na
identificao da violncia no servio de sade e a quebra de sigilo profissional.
Ainda, Jaramillo & Uribe (2001) observaram que a maioria das disciplinas da
sade no contemplam em seus currculos e programas de educao continuada a
formao e o treinamento dos aspectos relacionados com a violncia. Por isso,
profissionais de sade no se encontram preparados para oferecer uma ateno
que tenha impacto efetivo sade das vtimas.
O enfermeiro, na maioria das vezes, o profissional que representa a porta
de entrada da mulher violentada no servio, mas carece de capacitao para
reconhecer os sinais de violncia e politizao para denunciar a situao. Muitos
desconhecem a obrigatoriedade de reportar esse tipo de ocorrncia.
Zanelatto (2010) traz que o enfermeiro compem as equipes de Sade da
Famlia, e esto inseridos na comunidade e nos lares onde ocorre a violncia
domstica, portanto deveriam constituir uma linha de frente na ateno sade das
vtimas de violncia e no acompanhamento e orientao da mulher em situao de
agresso.
Moura et al. (2005) lembram que o enfermeiro deve compreender a mulher
agredida sob a perspectiva de seu contexto social, educacional, econmico e
cultural, bem como deve buscar contempl-la como pessoa inserida em uma
dinmica social e no como objeto. Segundo essa tica, no bastam apenas
44
conhecimentos cientficos para os profissionais de sade assistirem, com qualidade,
s mulheres agredidas. necessrio compreend-las em seu contexto social e
cultural.
Os profissionais de sade necessitam resgatar o processo histrico do
cuidar e lev-lo a uma evoluo semelhante a que as cincias tm sofrido nas
ltimas dcadas, para que, assim, possamos crescer no autoconhecimento e
desenvolvimento das diversas habilidades que nos capacitam para um cuidar que
possa romper todas as estruturas que no vo ao encontro da dignidade humana
(OLIVEIRA & MEDEIROS, 2006).
O cuidar do enfermeiro deve estar fundamentado no conhecimento
produzido pela Enfermagem. Este conhecimento deve comprovar, no decorrer do
tempo, um compasso ajustado s demandas sociais e s necessidades de
enfrentamento da populao, especialmente no que diz respeito construo de sua
cientificidade, uma vez que esta representa a fundamentao do cuidar (MOURA et
al., 2005).
Apesar dos avanos na legislao, o problema da violncia contra a mulher
teve poucas mudanas. Para que isso ocorra, acreditamos ser necessria uma
mobilizao de vrios atores sociais para seu reconhecimento segundo uma
dimenso cultural. Nesta pesquisa destacamos o enfermeiro como um destes atores
que precisa extrapolar o biolgico no atendimento s mulheres agredidas e imergir
na compreenso cultural de violncia para ajud-las a se desvencilhar da situao
de violncia e/ou preven-la. Porm, entendemos que no s os enfermeiros, mas
todos os profissionais de sade devem estar atentos s questes da violncia de um
modo geral.
Consideramos que para o enfermeiro realizar um atendimento de qualidade
s mulheres agredidas necessrio reconhecer, compreender e valorizar o
significado cultural da violncia para as mulheres que vivenciaram essa situao.
Para tanto, faz-se necessria uma aproximao e vivncia junto a elas de forma que
possam nos ajudar a desvelar os questionamentos dessa investigao: o que
significa violncia domstica para mulheres agredidas em seu contexto social e
cultural? como um profissional de sade pode ajud-las a se desvencilhar da
violncia domstica? qual o significado de sade para elas?
Suas vozes a esses questionamentos, juntamente com o conhecimento
cientfico dos profissionais e com o amparo legal e social para a violncia domstica,
45
certamente possibilitaro o estabelecimento de estratgias para um atendimento de
qualidade, humanizado, resolutivo e combatvel da violncia domstica contra a
mulher. Contudo, pretendemos, com essa pesquisa, atingir os seguintes objetivos:
Compreender os significados de violncia conjugal no mbito
domstico na perspectiva de mulheres que vivenciaram agresso e que esto
abrigadas em uma Instituio da Sociedade Civil;
Identificar os fatores que contribuem para que mulheres, abrigadas em
uma Instituio da Sociedade Civil e vtimas de violncia conjugal no mbito
domstico, venham a romper com a situao de violncia;
Analisar o significado de sade para mulheres vtimas de violncia
conjugal no mbito domstico e que estejam abrigadas em uma Instituio da
Sociedade Civil.
Assim, acreditamos que os resultados deste estudo contribuiro para
melhoria da assistncia sade das mulheres em situao de violncia na medida
em que oferecerem subsdios atuao do Enfermeiro, bem como de outros
profissionais da rea de sade, no estabelecimento de aes coerentes e resolutivas
para o atendimento desse grupo e tambm na construo de polticas pblicas
direcionadas s mulheres vtimas de violncia domstica.
46
CAPTULO 02 - A VIOLNCIA CONJUGAL BASEADA NA
CONSTRUO DE GNERO E SUSTENTADA PELA CULTURA
__________________________________________________________
47
A VIOLNCIA CONJUGAL BASEADA NA CONSTRUO DE
GNERO E SUSTENTADA PELA CULTURA
Entendemos que para os profissionais de sade prestarem um atendimento
de qualidade s mulheres vtimas de violncia conjugal no mbito domstico
precisam atend-las segundo uma dimenso que transcende a biolgica, dos
agravos fsicos, contemplando as questes de gnero e cultural. Acreditando nesta
premissa, optamos por realizar a anlise dos dados coletados com base em
referenciais tericos que abrigassem as questes de gnero e culturais na violncia
conjugal. Para fins didticos, dividimos este captulo nos seguintes agrupamentos de
referenciais tericos: Delimitao Conceitual da Violncia Conjugal no mbito
Domstico, Construo Social de Gnero e Pilares Culturais que Sustentam a
Violncia de Gnero. Estes tambm permitiram a identificao das categorias de
anlise s quais nos referiremos ao final deste captulo, juntamente com os
pressupostos da investigao.
1. Delimitao Conceitual da Violncia Conjugal no mbito Domstico
O vocbulo violncia vem da palavra latina vis, que significa fora e se
refere s noes de constrangimento e uso da superioridade fsica sobre o outro. A
violncia sofre influncia de pocas, locais, circunstncias e realidades muito
diferentes. H violncias toleradas e outras, condenadas, pois, desde que o homem
vive sobre a Terra, a violncia existe, apresentando-se sob diferentes formas, cada
vez mais complexas e, ao mesmo tempo, mais fragmentadas e articuladas (MINAYO
& SOUZA, 2003).
sempre a ruptura de um modelo, algumas vezes consensualizado; h
momentos em que simplesmente imposto nas relaes de poder ou decorrente da
necessidade e das estratgias adotadas por determinado grupo em prol de
sobrevivncia (FNEDH, 2008).
Qualquer reflexo terico-metodolgica sobre a violncia pressupe o
reconhecimento da complexidade, polissemia e controvrsia do objeto. Por isso,
trazemos aqui alguns autores e entidades que possibilitam reflexes tericas sobre o
tema.
48
Minayo e Souza (1998) referem que a violncia gera muitas teorias, todas
parciais. As autoras ainda dividem essas teorias em quatro grupos. O primeiro
concebe a violncia como fenmeno extraclassista e a-histrico, de carter
universal, constituindo mero instrumento tcnico para reflexo sobre as realidades
sociais. Essas teorias fundamentam-se na ideia de que a agressividade uma
qualidade inata da natureza humana e, portanto, os conflitos da vida social, seja qual
for a etapa do desenvolvimento histrico, so de carter eterno e natural. Um
segundo grupo no homogneo de teorias se refere s razes sociais da violncia e,
um terceiro, tende a compreender os processos e as condutas violentas como
estratgias de sobrevivncia das camadas populares vitimadas pelas contradies
gritantes do capitalismo no pas. Por fim, o quarto grupo explica a violncia e o
crescimento dos ndices de criminalidade no pas pela falta de autoridade do Estado,
interpretando-a como poder repressivo e dissuasivo dos aparatos jurdicos e
policiais.
J para Arendt (2009), a violncia se explica pela severa frustrao da
faculdade de agir no mundo contemporneo cujas razes residem na burocratizao
da vida pblica, na vulnerabilidade dos grandes sistemas e na monopolizao do
poder.
Para Chau (2006), ela compreende tudo o que age, usando a fora, para ir
contra a natureza de algum ser, todo ato de fora contra a espontaneidade, a
vontade e a liberdade de algum; todo ato de violao da natureza de algum ou de
alguma coisa valorizada positivamente por uma sociedade; todo ato de transgresso
contra aquelas coisas e aes que algum ou uma sociedade definem como justas e
como um direito e caracteriza relaes intersubjetivas e sociais definidas pela
opresso, intimidao, pelo medo e pelo terror.
Minayo (1994) classifica a violncia em trs classes: violncia estrutural,
violncia de resistncia e violncia de delinquncia. Entende-se por violncia
estrutural aquela que oferece um marco violncia do comportamento e se aplica
tanto s estruturas organizadas e institucionalizadas da famlia como aos sistemas
econmicos, culturais e polticos que conduzem opresso de grupos, classes,
naes e indivduos, aos quais so negadas conquistas da sociedade, tornando-os
mais vulnerveis que outros ao sofrimento e morte.
A violncia de resistncia constituda das diferentes formas de resposta
dos grupos, classes, naes e indivduos oprimidos violncia estrutural. Esta
49
categoria de pensamento e ao geralmente no naturalizada, pelo contrrio,
objeto de contestao e represso por parte dos detentores do poder poltico,
econmico e/ou cultural.
J a violncia de delinquncia aquela que se revela nas aes fora da lei
socialmente reconhecida. A anlise deste tipo de ao necessita passar pela
compreenso da violncia estrutural, que no s confronta os indivduos uns com os
outros, mas tambm os corrompe e impulsiona ao delito.
Para esta pesquisa, faz-se necessrio um recorte no conceito amplo de
violncia, com foco especifico para a violncia de gnero ou tambm nomeada
violncia contra a mulher.
A Conveno de Belm do Par (1994) concebe a violncia contra a mulher
como qualquer ato ou conduta, com base no gnero, que cause morte, dano ou
sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto no mbito pblico ou privado:
ocorrida no mbito da famlia ou unidade domstica ou em qualquer relao
interpessoal, quer o agressor compartilhe, tenha compartilhado ou no a sua
residncia, incluindo-se, entre outras formas, o estupro, maus tratos e abuso sexual;
ocorrida na comunidade e cometida por qualquer pessoa, incluindo, entre outras
formas, o estupro, abuso sexual, tortura, trfico de mulheres, prostituio forada,
sequestro e assdio sexual no local de trabalho, bem como em instituies
educacionais, servios de sade ou qualquer outro local; e perpetrada ou tolerada
pelo Estado ou seus agentes, onde quer que ocorra.
Vale destacarmos a violncia de gnero contra a mulher negra, pois o grau
de vitimizao dessa mulher potencializado e aumentado por um contexto de
violaes de direitos que contam, para alm do gnero, com as desigualdades
produzidas pelo racismo (FNEDH, 2008). Costa et al. (2009) realizaram um estudo
comparativo entre a ocorrncia de violncia domstica envolvendo mulheres negras
e brancas e concluram que as de raa negra informam que sofrem mais abusos por
parte de seus companheiros do que as brancas e que isso no se relaciona idade,
nvel educativo, ocupao, prtica religiosa nem ideologia poltica, ou seja, diz
respeito ao racismo.
Os estudos de Audi (2008), Santos et al. (2010) e Bonfim et al. (2010)
alertam para o aumento da violncia contra a mulher quando esta se encontra
grvida, o que ocasiona graves problemas graves ao feto, ressaltando que este
50
problema tem grande possibilidade de ser detectado e minimizado pelos
profissionais de sade durante o pr-natal.
A questo de gnero fica mais evidente quando a mulher est grvida, j
que o corpo gravdico pode significar, para alguns homens, o corpo feminino
ocupado ou no disponvel sexualmente; a suspeita de traio e a negao da
paternidade, comuns na vida conjugal de gestantes em situao de violncia
(BERGER & GIFFIN, 2011).
Dentre as diferentes formas de violncia de gnero ou violncia contra a
mulher, encontra-se a violncia domstica ou familiar, e nesta, mais
especificamente, a conjugal. A violncia domstica representa toda ao ou omisso
que prejudique o bem-estar, a integridade fsica, psicolgica ou a liberdade e o
direito ao pleno desenvolvimento de um membro da famlia (SALIBA et al., 2007).
Nesta pesquisa, o membro familiar considerado foi a mulher.
Adotamos a definio de violncia domstica contra a mulher do Ministrio
da Sade (1993, p.13):
so as variadas formas de violncia interpessoal (agresso fsica,
abuso sexual, abuso psicolgico e negligncia) que ocorrem dentro
da famlia, sendo perpetrada por um agressor (que possui laos de
parentesco, familiares ou conjugais) em condies de superioridade
(fsica, etria, social, psquica e/ou hierrquica) acometidas a mulher.
A violncia familiar uma forma de violncia que muitas mulheres esto
submetidas, tendo origem entre os membros da famlia, independentemente se o
agressor esteja ou no compartilhando o mesmo domiclio (CASIQUE &
FUREGATO, 2006). A violncia conjugal insere-se na violncia domstica/familiar
quando esta ocorre entre os conjugues, entre o casal (FALCKE et al., 2009).
Considerando sua ocorrncia dentro da famlia, traamos, ento, um breve
panorama da famlia atual. Pode-se dizer que, do ponto de vista demogrfico e
estatstico, mudanas e permanncias vm marcando a estrutura familiar brasileira
nas ltimas dcadas. O carter nuclear da famlia, isto , casal com ou sem filhos,
permanece predominante, mas o tamanho da famlia diminuiu, o nmero de unies
conjugais, sem vnculos legais, e de arranjos monoparentais cresceu - so aqueles
caracterizados pela presena do pai com filhos ou da me com filhos, contando ou
no com outros parentes habitando conjuntamente.
Entretanto, as maiores transformaes vm ocorrendo no interior do ncleo
familiar, assinaladas pela alterao da posio relativa da mulher e pelos novos
51
padres de relacionamento entre os membros da famlia. Pode-se estar diante de
uma tendncia passagem de uma famlia hierrquica para uma famlia mais
igualitria. (BERQUO, 1998; GOLDANI, 2002; PINNELLLI, 2004; SORJ, 2005).
A transformao da famlia vem ocorrendo em conjunto com as mudanas
de gnero: o nvel de escolaridade aumentou e as mulheres obtm melhores
resultados acadmicos de maneira que as diferenas de gnero, neste campo,
diminuram e, em muitos casos, se inverteram. O investimento em educao levou
as jovens ao mercado de trabalho e o crescimento do setor tercirio facilitou sua
integrao (PINNELLLI, 2004).
A formao da famlia tambm foi adiada por estas mudanas. Quando as
mulheres se casam mais tarde, so escolarizadas e tm um emprego remunerado,
mais provvel que as diferenas de gnero sejam mais limitadas, quando no
invertidas: mulheres mais velhas, mais escolarizadas e com ocupaes de maior
prestgio nem sempre encontram na sociedade um homem mais velho, com maior
escolaridade e um emprego melhor que o delas. Os casais igualitrios, ou aqueles
em que as diferenas de gnero esto invertidas, tornam-se mais frequentes. Mas,
se as mulheres possuem autonomia financeira, elas no necessitam casar-se para
sobreviver economicamente e podem divorciar-se se a relao com seus parceiros
torna-se insatisfatria (PINNELLLI, 2004).
Esse contexto foi considerado no presente trabalho que tem, como objeto de
estudo, a violncia conjugal no mbito domstico ocorrida contra as mulheres; por
isso aprofundamos nossos estudos na violncia domstica que as atinge. No
entanto, por estarem, muitas vezes, presentes no mesmo ambiente, no podemos
esquecer que a violncia domstica inclui ainda, a violncia praticada com as
crianas, adolescentes e idosos.
A violncia contra crianas e adolescentes definida por Minayo (2001, p.
92) como:
Todo ato ou omisso cometidos por pais, parentes, outras pessoas e
instituies capazes de causar danos fsico, sexual e/ou psicolgico
vtima. Implica, de um lado, numa transgresso no poder/dever de
proteo do adulto e da sociedade em geral; de outro, numa
coisificao da infncia. Isto , numa negao do direito que as
crianas e adolescentes tm de serem tratados como sujeitos e
pessoas em condies especiais de crescimento e desenvolvimento.
Em relao aos idosos, os estudos indicam que a maioria das queixas
refere-se violncia praticada por parentes. Dos casos de violncia, 90% so contra
52
esse grupo e ocorrem no interior dos lares; dois teros dos agressores so filhos
homens, noras, genros e cnjuges e o agressor fsico e emocional usa drogas.
Contribuem para a maior vulnerabilidade do idoso: o fato do agressor viver na
mesma casa que a vtima; os filhos serem financeiramente dependentes dos pais
idosos ou, ao contrrio, o idoso depender da famlia e de seus filhos para sobreviver;
o ambiente de pouca comunicao, pouco afeto e fragilidade de vnculo familiar; o
isolamento social da famlia e da pessoa idosa; o idoso ter sido ou ser agressivo nas
relaes com seus familiares; haver histria de violncia na famlia; o responsvel
pelo idoso ter sido vtima de violncia domstica; presena de depresso ou
qualquer tipo de sofrimento mental ou psiquitrico (MINAYO & SOUZA, 2003).
Em relao violncia domstica ocorrida contra homens, presumimos que
ela ocorra, mas no encontramos estudo nesse sentido. Algumas investigaes
abordam a violncia contra o homem em mbito pblico, por causas externas, tais
como: homicdios, acidentes de trnsito, suicdios, quedas acidentais, afogamentos,
brigas, assaltos, entre outros (BRAZ, 2005; SOUZA, 2005).
Segundo Sarti et al. (2006), h uma construo social que configura o
homem como agressor e agente da violncia, forando-o a provas de masculinidade.
Essa construo social acabou por naturalizar-se em muitas anlises sobre a
violncia contra as mulheres, diante de relaes de poder essencializadas como
domnio masculino, tornando logicamente inconcebvel ou dificilmente assimilvel, a
ideia do homem como vtima de um ato violento ou ocupando um lugar submisso
numa relao violenta.
Vale ressaltarmos que a SPM (2006) lanou um manual para padronizar a
operacionalidade das DEAMs, no qual apresenta um levantamento de como elas
esto atuando. Foi detectado que algumas DEAMs esto atendendo casos de
crianas e adolescentes, homens idosos, homens homossexuais e heterossexuais, o
que permite evidenciar que ocorre a violncia domstica contra o homem,
perpetrada pela mulher, e que este um tema que carece de investigaes.
Uma recente pesquisa abordando as agresses em homens, por mulheres,
foi desenvolvida por Minayo et al. (2011), envolvendo adolescentes brasileiros no
que se refere violncia conjugal no namoro. Os autores identificaram que as
meninas agridem mais os meninos e isso se refletir em seus futuros casamentos.
Evidenciaram tambm que os adolescentes subestimam a importncia das
53
agresses no namoro, pois consideram que a violncia conjugal diz respeito aos
adultos e aos formalmente casados.
Para Ferreira (1994), a violncia conjugal se manifesta em quatro
modalidades: o homem que agride a mulher; a mulher que violenta o marido; os
cnjuges que se agridem mutuamente; e os casais que, embora no sendo
agressivos, cometem atos violentos quando no h mais consenso e comunicao
entre eles.
Contudo, quem mais sofre agresso na violncia conjugal a mulher, que
sofre uma violncia qualitativamente diferente daquela que a mulher pratica contra o
homem (DINIZ et al., 2003). Assim, o incentivo social da agressividade como uma
caracterstica do masculino explica porque o homem, usualmente, o agressor em
potencial e, a mulher, a vtima.
No h um consenso para a melhor denominao da violncia contra a
mulher; da as vrias formas de denomin-la: violncia de gnero, violncia
domstica, violncia familiar e violncia conjugal. No entanto, todas concordam ao
destacar os tipos de violncia imbricados na violncia contra a mulher: violncia
sexual, fsica, psicolgica e violncia social.
A sexual ocorre quando a mulher forada s prticas sexuais que causam
desconforto ou repulsa, obrigada a olhar imagens pornogrficas sem desejo e
ainda quando for obrigada a fazer sexo com outras pessoas (FNEDH, 2008). A fsica
entendida como toda ao que implica no uso da fora contra a mulher, em
qualquer idade e circunstncia, podendo manifestar-se por pancadas, chutes,
belisces, mordidas, lanamento de objetos, empurres, bofetadas, surras, leses
com arma branca, arranhes, socos na cabea, feridas, queimaduras, fraturas,
leses abdominais e qualquer outro ato que atente contra a integridade fsica,
produzindo ou no marcas no corpo (CASIQUE & FUREGATO, 2006).
Ainda para esses autores, a violncia psicolgica ocorre por meio da
rejeio de carinho, ameaas de espancamento mulher e seus filhos,
impedimentos mulher de trabalhar, ter amizades ou sair; por sua vez, o parceiro
lhe conta suas aventuras amorosas e, ao mesmo tempo, a acusa de ter amantes. A
violncia social consiste em toda ao prejudicial mulher, ditada pelas condutas ou
atitudes de aceitao ou rejeio estabelecidas pela sociedade como adequadas,
frente violncia que sofre a mulher, assim como as condies sociais que
envolvem a situao na qual vive a vtima da violncia.
54
A Lei 11.340 ou Lei Maria da Penha prope uma nova classificao de
violncia contra a mulher: a violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta
que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total de seus objetos,
instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos
econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas vontades (CASA CIVIL, 2006).
Schraiber et al. (2007) realizaram um estudo, em nvel nacional, da
prevalncia das formas de violncia perpetradas s mulheres e constataram que a
violncia psicolgica a predominante, seguida da fsica e depois da sexual, sendo
frequente a sobreposio dessas formas.
Autores e instituies listam as consequncias dessas formas de violncia
na sade da mulher (CASIQUE & FUREGATO, 2006; OMS, 2002; OMS, 2005;
FNEDH, 2008). As consequncias fsicas podem ser leses abdominais, torcicas,
contuses, edemas e hematomas, sndrome de dor crnica, invalidez, fibromialgias,
fraturas, distrbios gastrointestinais, cefaleias, dor abdominal, sndrome de intestino
irritvel, queimaduras, laceraes e escoriaes, dano ocular, funcionamento fsico
reduzido, fadiga crnica, mudanas bruscas de peso.
Das violncias sexuais e reprodutivas, as consequncias podem ser
distrbios ginecolgicos, fluxo vaginal persistente, sangramento genital, infertilidade,
doena inflamatria plvica crnica, complicaes na gravidez, aborto espontneo,
disfuno sexual, doenas sexualmente transmissveis, inclusive HIV/AIDS, aborto
sem segurana, gravidez indesejada, retardo no desenvolvimento intrauterino, morte
fetal e materna. As mulheres vtimas de estupro tm garantido, pelo Ministrio da
Sade, desde 1998, a Norma Tcnica sobre Atendimento s Mulheres Vtimas de
Violncia Sexual, que assegura a contracepo de emergncia, a profilaxia das
Doenas Sexualmente Transmissveis (DSTs/AIDS), o atendimento psicolgico e a
realizao do aborto legal, previsto no inciso II do artigo 128 do Cdigo Penal, no
sistema pblico de sade (FNEDH, 2008).
As de ordem psicolgica e comportamental incluem o abuso de lcool e
drogas, depresso, ansiedade, distrbios da alimentao e do sono, sentimentos de
vergonha e culpa, fobias e sndrome de pnico, inatividade fsica, baixa autoestima,
distrbios de estresse ps-traumtico, tabagismo, comportamentos suicidas,
autoflagelo e comportamento sexual inseguro.
A dinmica da violncia conjugal geralmente revela um processo cclico,
relacional e progressivo. Walker (1999) estudou o Ciclo da Violncia domstica
55
contra a mulher e o apresentou em trs fases: Construo da Tenso, Tenso
Mxima e Lua-de-mel.
Na fase Construo da Tenso podem ocorrer incidentes como agresses
verbais, crise de cimes, ameaas, destruio de objetos, xingamentos, crtica
constante, humilhao psicolgica e pequenos incidentes de agresso fsica. H um
aumento gradual da tenso, que pode durar de alguns dias a um perodo de anos. A
mulher demonstra precauo extrema com relao ao seu companheiro, nega que o
abuso esteja ocorrendo e tenta controlar a situao. O agressor torna-se
progressivamente agitado e raivoso. Um pequeno incidente de violncia fsica
ocorrer e a mulher tentar justificar a agresso. O agressor sabe que seu
comportamento est errado e teme que sua companheira o abandone. A mulher,
inadvertidamente, refora os temores do agressor, retraindo-se para no provoc-lo.
A tenso entre agressor e sua companheira torna-se insuportvel e as expresses
de tenso, hostilidade e descontentamento invariavelmente conduzem segunda
fase.
Na fase de Tenso Mxima, ocorrer um ato destrutivo principal de violncia
fsica contra a mulher. Frequentemente esta violncia aguda e acompanhada de
severa agresso verbal. Esta a fase mais curta do ciclo de violncia, durando de
oito horas a quarenta e oito horas. A mulher sofre danos fsicos srios e consegue
lembrar-se, com detalhes, da fase, diferentemente do que ocorre com o homem. A
mulher provavelmente negar a seriedade dos danos que sofreu para acalmar o
agressor e assegurar o trmino desta fase. Algumas percebem quando esta fase se
aproxima e acabam agindo de forma a provocar incidentes violentos por no mais
suportarem o medo, a raiva e a ansiedade. Inconscientemente sabem que esta fase
mais curta e que, logo em seguida, vir a fase da Lua-de-Mel.
Na fase Lua-de-Mel o agressor mostra-se arrependido do seu
comportamento e age de forma humilde e amorosa, procurando se desculpar. Ele
geralmente a presenteia e desculpa-se, prometendo no atac-la novamente. Seu
comportamento amoroso refora na mulher a esperana de que ele mudar,
encorajando-a a manter sua relao de vida matrimonial. Em certos
relacionamentos, nesta fase no h comportamento amoroso, apenas ausncia da
violncia e a probabilidade da mulher romper com este ciclo de violncia menor. O
final desta ltima fase traz de volta a tenso, reiniciando o ciclo com a Construo
de Tenso.
56
O ciclo faz com que muitos homens e mulheres permaneam, durante
vrios anos, em relaes violentas (FALCKE et al., 2009). Seu rompimento
extremamente difcil para a mulher, principalmente devido fase ilusria de Lua-de-
Mel. A mulher necessita de uma rede de apoio para conseguir se desvencilhar deste
ciclo e o profissional de sade deve compor essa rede de apoio, auxiliando-a a
romper com a violncia conjugal.
Guedes (2006) afirma que a permanncia de muitas mulheres em relaes
em que se encontram submissas ao poder masculino envolve mltiplos aspectos,
desde a dependncia econmica ou afetiva do parceiro, at supostas gratificaes
que a relao gera pela realizao pessoal de atenderem ao modelo idealizado de
mulher, que mantm a relao afetiva e a famlia nuclear, mesmo que, para tal,
tenha que se anular como ser humano, sujeito de sua existncia.
FNEDH (2008) enumera algumas razes que levam as mulheres a
permanecerem em uma relao violenta. So elas: risco do rompimento da relao
devido s ameaas de morte ou de suicdio, vergonha e medo de procurar ajuda,
esperana de que o comportamento do parceiro se transforme, isolamento da vtima
que se v sem uma rede de apoio adequada, despreparo da sociedade, das prprias
famlias e dos servios pblicos ou particulares para lidarem com a violncia
conjugal, preocupao com os filhos, disputa pela guarda dos filhos e por penses
alimentcias, dependncia econmica do cnjuge aliada falta de qualificao
profissional e baixa escolaridade e concepes matrimoniais de natureza religiosa.
Fonseca e Guedes (2011) salientam que os valores da ideologia machista e
patriarcal so incorporados por homens e mulheres, no se podendo analisar a
violncia conjugal a partir de posies reducionistas que apontam para o homem
como agressor ativo e algoz, versus a mulher passiva, vtima da dualidade
cristalizada que permeia a compreenso da violncia. Segundo Saffioti (1994,
p.446):
no se est, de forma alguma afirmando que as mulheres so
santas. Ao contrrio, elas participam da relao de violncia,
chegando at mesmo a desencade-la. Nem por isto, porm, a
mulher detm o mesmo poder que o homem (...) trata-se de uma
correlao de foras que muito raramente beneficia a mulher.
Socialmente falando, o saldo negativo da violncia de gnero
tremendamente mais negativo para a mulher que para o homem.
Oliveira e Souza (2006 p. 46) referem que o modelo mulher vtima e
homem - agressor contribui para silenciar os homens que se sentem machucados,
57
frgeis, violentados, legitimando uma cultura que, mesmo se dizendo crtica e
processual, permanece valorizando a virilidade masculina e a fragilidade feminina.
A nossa investigao reconhece a violncia conjugal enquanto uma ao
extremamente grave e permanente e procura ver como ela se constri e se
manifesta culturalmente. Ainda entende que enquanto a sociedade e seus
integrantes, entre eles os profissionais de sade enfermeiros, no estiverem
preparados para conhecer a realidade cultural da mulher que sofre violncia
conjugal, o ciclo da violncia se repetir e este fenmeno persistir.
2. Construo Social de Gnero
A preocupao terica com o gnero enquanto uma categoria analtica s
emergiu ao final do sculo XX. Ela est ausente nas primeiras abordagens de teoria
social, formuladas desde o sculo XVIII at o comeo do sculo XX. Foi a partir da
dcada de 1980 que o conceito de gnero comeou a ser utilizado em pesquisas na
academia e se desenvolveu como categoria analtica. Sua base terica foi formulada
pela historiadora Joan Scott (1995). De fato, algumas destas teorias construram sua
lgica a partir das analogias com a oposio entre masculino/feminino; outras
reconheceram uma questo feminina, e ainda outras se preocuparam com a
formulao da identidade sexual subjetiva, mas o gnero, como uma forma de falar
sobre sistemas de relaes sociais ou sexuais, at ento no havia surgido (SCOTT,
1995).
Os conceitos de gnero, como algo culturalmente construdo, distinto do de
sexo, como naturalmente adquirido, formaram o par sobre o qual as teorias
feministas inicialmente se basearam para defender perspectivas
"desnaturalizadoras", sob as quais associavam o feminino fragilidade ou
submisso. (RODRIGUES, 2005).
A categoria gnero teve, como um dos seus objetivos, buscar a
desconstruo deste determinismo natural, instaurando, assim, uma suposta
equidade entre homens e mulheres (MENEGHEL et al., 2003). A equidade de
gnero um conceito tico, cuja concretizao nas prticas premente. Essa
perspectiva deve ser associada aos princpios de justia social e de direitos
humanos, o que no implica em desmerecer ou desvestir de direitos os homens para
privilegiar as mulheres (FONSECA & GUEDES, 2011).
58
O movimento feminista teve inicio em meados da dcada de 70; no Brasil,
por volta da dcada de 80, revelando a invisibilidade social da violncia contra as
mulheres em casa, no trabalho e nas instituies. Alertou tambm para a
banalizao histrica do problema por parte dos Estados e da sociedade, apontando
para a insegurana vivida pelas mulheres nos espaos pblicos e privados (FNEDH,
2008).
O movimento feminista teve, como percussora, a ativista Simone de
Beauvoir que estabeleceu, de imediato, uma plataforma de discusso sobre a
condio feminina e o feminismo. Beauvoir abriu as portas a todas as mulheres no
sentido de formarem o seu prprio ser e escolherem o seu prprio destino,
libertando-se de todas as ideias socialmente pr-concebidas e dos mitos pr-
estabelecidos que lhes permitem pouca ou nenhuma hiptese de escolha
(BEAUVOIR, 1997).
Magareth Mead foi contempornea de Beauvoir e tambm colocou o
gnero em discusso em dois livros: Sexo e Temperamento (1696) e Macho e
Fmea (1971), os quais contriburam para os estudos feministas sobre mulher.
Descartaram essa naturalizao dos papis sexuais devido configurao antomo-
fisiolgica, ressaltando os papis sociais femininos e masculinos.
A diviso sexo/gnero funciona como uma espcie de pilar fundacional da
poltica feminista e parte da ideia de que o sexo natural e, o gnero, socialmente
construdo (RODRIGUES, 2005).
Podemos distinguir duas vertentes do movimento feminista: uma
denominada ps-moderna, definida como uma crtica s estruturas profundas da
sociedade e a certos binarismos restritivos do pensamento; outra, designada
feminismo ilustrado, fundamentado na busca da verdadeira universalidade.
Judith Butler (2003) identifica-se com um modelo mais polmico e ousado
que a vertente ps-moderna, o qual muitos denominam ps-feminismo. Em sua
anlise crtica, sustenta que nas duas vertentes alguns binarismos ainda so
mantidos sem serem questionados. O principal embate de Butler foi com a premissa
na qual se origina a distino sexo/gnero: sexo natural e gnero construdo. O
que a autora afirmou foi que, nesse caso, no a biologia, mas a cultura se torna o
destino (BUTLER, 2003).
Butler vai mais alm. Considera que o sexo no natural e que tambm
cultural assim como o gnero; ainda fundamenta-se na emblemtica afirmao de
59
Beauvoir (1997): "A gente no nasce mulher, torna-se mulher", para apontar o fato
de que "no h nada nessa frase que garanta que o 'ser' que se torna mulher seja
necessariamente fmea".
Rigorosamente, o nico consenso existente sobre o conceito de gnero
reside no fato de que se trata de uma modelagem social, mas no,
necessariamente, referida ao sexo. Vale dizer que o gnero pode ser construdo
independentemente do sexo. O consenso, entretanto, se encerra a. H feministas
que ainda trabalham com o conceito de sexo/gnero; outras que se apegam s
diferenas sexuais para explicar o gnero, resvalando, s vezes, para o
essencialismo biolgico; ainda h outras que afirmam de tal modo o primado do
social que acabam por negar ou, pelo menos, ignorar o corpo, abraando o
essencialismo social.
Independentemente da vertente feminista, o sexo/ gnero, ou somente sexo,
ou somente gnero, esto ligados a valores culturais e sociais. Entretanto, Saffioti
(2001) afirma que ignorar as diferentes vertentes do feminismo algo grave, pois
homogeneza uma realidade bastante diferenciada. Para o presente estudo, vale a
compreenso de gnero como componente cultural, histrico e de papel social.
Nesta pesquisa, ao abordar a temtica da violncia conjugal, entendemos
gnero como uma forma de indicar construes culturais - a criao inteiramente
social de ideias sobre os papis adequados aos homens e s mulheres. Trata-se de
uma forma de se referir s origens exclusivamente sociais e culturais das
identidades subjetivas de homens e de mulheres. Gnero , segundo esta definio,
uma categoria social e cultural imposta sobre um corpo sexuado (SCOTT, 1995).
Segundo Kronbauer & Meneghel (2005), gnero um conceito cultural
vinculado forma como a sociedade constri as diferenas sexuais, atribuindo
status diferente a homens e mulheres. Ainda para estes autores, a palavra sexo
designa apenas a caracterizao antomo-fisiolgica das pessoas, enquanto gnero
se refere dimenso social da sexualidade humana. Complementando, Farah
(2004) remete a desigualdade de gnero s desigualdades de poder socialmente
estabelecidas entre os sexos.
Gnero um elemento constitutivo de relaes sociais baseadas nas
diferenas percebidas entre os sexos e uma forma primria de atribuir significado
s relaes de poder. Seria melhor dizer: o gnero um campo primrio no interior
do qual, ou por meio do qual, o poder articulado (SCOTT, 1995).
60
As construes sociais e culturais de gnero levam desigualdade de poder
entre o masculino/feminino, homem/mulher, sendo o masculino/homem, detentor do
poder, e o feminino/mulher, a ele subordinada.
Para Bourdieu (2000), o poder simblico de dominao masculina diante da
submisso feminina, poder subordinado, uma forma transformada, irreconhecvel,
transfigurada e legitimada das outras formas de poder, que garante uma verdadeira
transubstanciao das relaes de fora, fazendo ignorar-reconhecer a violncia que
elas encerram. Chau (1985) confirma o poder simblico na relao de gnero ao
afirmar que as mulheres sequer se reconhecem como vtimas, reiterando a violncia
perfeita, ou seja, aquela que obtm a interiorizao da vontade e da ao alheias
pela vontade e pela ao da parte dominada, de modo a fazer com que a perda da
autonomia no seja reconhecida, mas submersa numa heteronomia que no se
percebe como tal.
A violncia conjugal uma consequncia da construo cultural e social de
gnero que leva a diferenas na relao de poder, culminando em atos de violncia
nas relaes de dominao masculina e de subordinao feminina. Porm, Fonseca
e Guedes (2011) consideram que a humanidade do ser humano socialmente
construda por relaes sociais, pressupondo-se que todos os fenmenos sociais
sejam produtos da ao humana e, portanto, podem ser por ela transformados.
3. Pilares Culturais que Sustentam a Violncia de Gnero
Para analisarmos o fenmeno cultural da violncia conjugal, realizamos uma
aproximao antropologia de forma a conhecermos aspectos tericos e
conceituais de cultura, como esta construda, disseminada perpetuada e
normalizada em dada sociedade e em determinado momento.
Vrios so os antroplogos (TYLOR, 2005; BENEDICT, 2005; SAHLINS,
1997; GEERTZ, 1989) que estudam a temtica da cultura e sua influncia no
comportamento dos indivduos; no entanto, no h um consenso ou um conceito
estabelecido de cultura. Portanto, para esta pesquisa, adotamos os aspectos
culturais abordados pela antroploga Ruth Benedict, pois permitem melhor anlise
da influncia cultural na VCAD.
Ruth Benedict nasceu em 1887, nos Estados Unidos da Amrica: aps ter
estudado literatura, iniciou, em 1920, seus estudos em antropologia. Em 1923
apresentou sua tese de doutoramento sob a orientao de Franz Boas e, em 1934,
61
escreveu uma das mais importantes e emblemticas obras de Antropologia: Padres
de Cultura. Nesta obra, Benedict (2005) introduz o tema de modelos culturais e
apresenta-nos uma viso dinmica de cultura centrada na ideia de totalidade
cultural. Mais concretamente, em Padres de Cultura, Benedict compara e descreve
os traos caractersticos de trs diferentes culturas para defender a existncia de
modelos comportamentais tpicos, aos quais cada membro da sociedade deve se
adaptar. Destacamos, deste modo, dois padres culturais de base: por um lado, o
padro dionisaco, de tipo equilibrado, ordenado e harmonioso e com uma
propenso para o conformismo e para a arte; por outro, o padro apolneo, mais
violento, desordenado, conflituoso e com uma profunda tendncia para a guerra
(BENEDICT, 2005). O trabalho desta autora teve um impacto importante na poca,
contribuindo para a defesa do relativismo cultural e para a necessidade de
compreender o verdadeiro significado de cada cultura.
A pretenso de Ruth Benedict foi demonstrar que cada cultura possui seus
prprios imperativos morais, os quais s poderiam ser compreendidos se a cultura
fosse estudada como um todo. Ela percebeu que seria errado menosprezar os
costumes ou valores de uma cultura distinta da nossa. Tais costumes teriam um
significado para as pessoas que os adquiriram e, portanto, no deveriam ser
julgados apressada ou superficialmente. No deveramos tentar avaliar um povo
somente por meio de nossas referncias.
Benedict (2005) afirma que o homem no obrigado, pela sua constituio
biolgica, a obedecer em pormenor a qualquer variedade particular de
comportamento. A cultura no um complexo que seja transmitido biologicamente.
As bases biolgicas do comportamento cultural na humanidade so, em sua maior
parte, irrelevantes; os fatores histricos so os que imediatamente atuam. O que na
realidade liga os homens sua cultura as ideias e os padres que tm em comum
(BENEDICT, 2005).
A histria individual de cada pessoa , acima de tudo, uma acomodao aos
padres de formas e de medidas condicionalmente transmitidos em sua
comunidade, de gerao para gerao (BENEDICT, 2005). Para esta autora, a
cultura determina o comportamento do homem e este age de acordo com o
aprendizado adquirido. Na relao entre homem/mulher, esse aprendizado
androcntrico, pelo qual h a transmisso, de gerao para gerao, da
superioridade do homem sobre a mulher, tornando-a neutra e legitimada.
62
Com a leitura de Benedict (2005), compreendemos como o poder masculino,
e, em seu interior, a violncia conjugal, permeia todas as relaes sociais,
transforma-se em algo objetivo, traduzindo-se em estruturas hierarquizadas, em
objetos, em senso comum.
As pesquisas desta estudiosa revelam que na sociedade h diferentes
culturas e que todas elas so importantes e tm seu valor; no podemos discriminar,
ridicularizar ou menosprezar uma cultura que seja diferente da adquirida por ns.
Ningum pode participar completamente de qualquer cultura se no tiver sido criado
segundo suas formas e vivido de acordo com elas; entretanto, todos podem
conceder que outras culturas tm, para seus participantes, o mesmo significado que
reconhecem na sua prpria. Uma cultura, como um indivduo, um modelo mais ou
menos consistente de pensamento e de ao. Em cada uma surgem objetivos
caractersticos no necessariamente partilhados por outros tipos de sociedade
(BENEDICT, 2005).
Benedict (2005) afirma que uma pessoa s ver ocorrncias estranhas
referentes a comportamentos em culturas que lhe so alheias e no em sua prpria.
As configuraes culturais fundamentais e distintas estandardizam a existncia e
condicionam os pensamentos e emoes dos indivduos que participam dessas
culturas. Por isso, as mulheres possuidoras da cultura androcntrica e de
dominao masculina aceitam e at no percebem que se encontram no Ciclo de
Violncia proposto por Walker (1999).
Segundo Benedict (2005), imprescindvel compreender o modo como as
culturas se transformam e se diferenciam, as distintas formas pelas quais se
exprimem, e a maneira como o costume de quaisquer povos afeta as vidas das
pessoas. Para o profissional de sade atender, com qualidade, a uma mulher vtima
de violncia conjugal, ele precisa compreender como essa violncia culturalmente
por ela concebida e no discrimin-la, ainda que possua, em seu contexto cultural,
diferentes concepes sobre violncia.
Se o que nos interessa so os processos na cultura, a nica forma de
podermos conhecer o significado do comportamento escolhido v-lo a partir da
considerao de seu pano de fundo no qual se inserem os motivos e emoes e
valores institucionalizados nessa cultura (BENEDICT, 2005).
Alterar a concepo cultural de dominao masculina e
naturalizao/permisso da violncia conjugal contra mulheres no um processo
63
fcil; assim, cabe ao profissional de sade orientar as mulheres agredidas no sentido
de perceberem que a situao de violncia no normal, j existindo uma rede de
apoio para ajud-la a romper com esse ciclo.
Benedict (2005) lembra que a cultura no esttica; passa por revises.
Sahlins (1997) tambm afirma que a cultura no se perde ou acaba, ela se
transforma e reestruturada a partir de mudanas histricas e estruturais,
denominando esse movimento de transformao cultural. No entanto, essas
mudanas culturais ocorrem por meio da revoluo ou da desintegrao, visto que a
possibilidade de mudana cultural ordeira impossvel, pois as geraes, ao longo
do tempo, no realizaram um balano dos ganhos e perdas proporcionados por sua
cultura uma fez que no percebiam os fatos objetivamente. A situao teve que
chegar a um ponto crtico antes que fosse possvel qualquer mudana cultural.
Embora, ao longo da histria, as relaes de poder tenham se modificado no
mbito social e do Estado, os pequenos exerccios de poder que ocorrem no mbito
privado das relaes entre homens e mulheres permanecem. Ou seja, uma forma
de poder ainda justificada pela privacidade da relao familiar, presente no
imaginrio popular entre marido e mulher, no se mete a colher (FONSECA &
GUEDES, 2011).
possvel visualizar o incio de uma mudana cultural em relao violncia
conjugal. Por muito tempo este fenmeno foi naturalizado; hoje j se discute essa
problemtica em nvel mundial e nacional, leis foram elaboradas para alterar essa
concepo cultural de aceitao da violncia sem punio, a qual se tornou um caso
de sade pblica.
Vale retomar Benedict (2005) quando refere que a sociedade s
reguladora acidentalmente e em certas situaes e que lei no equivalente
ordem social. Nas mais simples culturas homogneas, o hbito coletivo ou costume
pode suprir completamente a necessidade de qualquer desenvolvimento de
autoridade legal formal, o que explica que, apesar de vrias leis j terem sido
criadas contra a violncia domstica mulher, persistam inmeros casos deste
fenmeno.
Cada cultura possui costumes e hbitos distintos, mas nem por isso podem
ser classificadas como melhores ou piores; cada uma tem um significado especial
para aqueles que a herdaram. No entanto, naquelas em que o sofrimento humano e
64
a frustrao esto presentes, haver um nus, em capital social, decorrente de
comportamentos menos desejveis.
As prticas sociais no mbito do trabalho em sade podem reproduzir as
condies de dominao ou agir no sentido de transform-las (FONSECA, 2007). Os
profissionais de sade, ao atenderem mulheres agredidas, necessitam compreend-
las de acordo com sua condio cultural e contribuir para a implantao de um olhar
cultural que no naturalize a violncia conjugal, mas que a liberte da opresso
androcntrica.
4. Pressupostos do estudo
Com base na literatura at aqui exposta, discutimos algumas concepes
conceituais sobre violncia, trazendo, como pano de fundo, aspectos sociais e
culturais que sinalizam para uma naturalizao da violncia domstica contra a
mulher. No entanto, aquela que sofre atos violentos constantes, cclicos e de
qualquer um dos tipos que apresentamos, dificilmente ter condies de
correlacionar a violncia sofrida s questes culturais e sociais de cunho
androcntrico, talvez por estar inserida nesse contexto social e cultural
naturalizante da condio de submisso e passividade feminina diante da
opresso, do poder e da autoridade masculina. Assim, com base na literatura,
podemos dizer que, muitas vezes, as mulheres se posicionam diante da violncia
domstica apenas como vtimas do agressor e no como mulheres pertencentes
a uma cultura que determina a dominao do homem sobre a mulher.
Dessa forma, partimos do pressuposto de que as mulheres relacionam o
significado de violncia domstica apenas aos tipos de agresso que foram a ela
perpetrados, podendo ser violncia fsica, sexual, verbal, psicolgica e social, pois
esses tipos por elas vivenciados foram reais e palpveis, e no abstratos e
subjetivos como as questes culturais s quais esta pesquisa se remete. Isso faz
com que relacionem o significado da violncia segundo suas prprias perspectivas,
ou seja, ainda que cegas diante do contexto cultural e social no qual esto
inseridas, essas mulheres, por estarem abrigadas no CEVAM, romperam, ou ao
menos esto tentando romper, com o Ciclo da Violncia, proposto por Walker
(1999), devido aos prejuzos e agravos consequentes da violncia sofrida, os quais
podem ser desde leses fsicas at ao medo da morte. possvel que encontremos
65
ainda nessas mulheres um sentimento de afetividade pelo agressor, o que pode
lev-las novamente ao Ciclo da Violncia.
Ao mesmo tempo, entendemos que os agravos e leses fsicas conduziram
essas mulheres ao encontro dos profissionais de sade. Pelas evidncias da
literatura, o ato destrutivo principal da violncia fsica contra a mulher ocorre na fase
de Tenso Mxima do Ciclo da Violncia, sendo esse, ento, o momento no qual o
profissional de sade pode atuar para alm do tratamento dos agravos fsicos, como
ator social, apoiando e incentivando essas mulheres a romper com a situao de
violncia para que no ocorram novas agresses.
Diante do referencial at aqui exposto e considerando os objetivos e os
pressupostos deste estudo elegemos as categorias de anlise Violncia Conjugal,
Gnero e Cultura para dialogar com as categorias temticas extradas da coleta
de dados que explicitaremos no captulo a seguir.
66
CAPTULO 03 - CAMINHO METODOLGICO
__________________________________________________________
67
CAMINHO METODOLGICO
1. Princpios Metodolgicos
Para a presente investigao optamos pela abordagem qualitativa,
considerando a subjetividade suscitada pelo tema violncia conjugal no mbito
domstico. Segundo Minayo, Deslandes e Gomes (2008), a pesquisa qualitativa
atua com a matria prima das vivncias e das experincias e trabalha com pessoas
e com suas realizaes, compreendendo-as como atores sociais. Busca ainda
compreender relaes, valores, atitudes, crenas, hbitos e representaes a partir
de um conjunto de fenmenos humanos gerados socialmente e, assim, possibilitar a
compreenso e interpretao da realidade.
A VCAD tambm retrata uma questo social, direcionando-nos para a
Pesquisa Social, proposta por Minayo (2000), enquanto referencial metodolgico
para o desenvolvimento deste estudo. A Pesquisa Social tem uma carga histrica e
reflete posies frente realidade, momentos do desenvolvimento e da dinmica
social, preocupaes e interesses de classes e de grupos determinados.
Minayo (2000) refere-se a cinco modalidades de Pesquisa Social, propostas
por Bulmer, entre as quais a Pesquisa Estratgica mostra-se mais adequada ao
nosso estudo. Para a autora, este tipo de pesquisa baseia-se nas teorias das
cincias sociais, mas orienta-se para problemas concretos, focais, que surgem na
sociedade, mostrando-se apropriada para o conhecimento e avaliao dos
problemas e polticas do setor sade.
2. Campo do Estudo
Ao buscarmos pelo campo de estudo ideal para esta pesquisa surgiu um
impasse, pois a violncia conjugal ocorre no domiclio, no ambiente intrafamiliar.
Ento, como poderamos entrevistar ou entrar em contato com as mulheres vtimas
de violncia conjugal? Diante disso, realizamos um mapeamento das organizaes
sociais e governamentais que amparam mulheres em situao de violncia. No
municpio de Goinia-GO, encontramos algumas instituies, citadas no Captulo 01
deste trabalho; no entanto, todas apenas auxiliam e orientam mulheres em situao
de violncia. Somente uma OSC, Centro de Valorizao da Mulher (CEVAM), abriga
mulheres em situao de violncia domstica e, sendo assim, a selecionamos como
68
campo do estudo para desenvolvimento desta pesquisa por permitir uma maior
interao com as mesmas.
Schraiber, DOliveira e Couto (2006) demonstraram em uma pesquisa que a
maioria dos estudos sobre a violncia contra a mulher foi realizada em servios de
sade, UBS, hospitais, maternidades e emergncias, restringindo-se s clientelas
ligadas ao Sistema nico de Sade. Assim, o espao selecionado nesta pesquisa
para a coleta de dados no tem sido explorado nos estudos encontrados na
literatura sobre violncia domstica contra mulheres.
O CEVAM foi fundado em 1981 por Consuelo Nasser com a nica finalidade
de abrigar mulheres vtimas de violncia domstica. Atualmente uma instituio
que executa vrios projetos e programas que auxiliam mulheres, adolescentes e
crianas, tambm vtimas deste tipo de violncia, no s abrigando-as, mas tambm
buscando melhorias em sua qualidade de vida. Esses projetos esto listados abaixo:
Programa Casa Abrigo Nove Luas - Atendimento a mulheres,
crianas e adolescentes em situao de violncia, assegurando abrigo e apoio
psicossocial, jurdico e pedaggico.
PROVITA-GOIS: Programa de Proteo a Vtimas e Testemunhas
Ameaadas no Estado de Gois, abrigando as vtimas e testemunhas de violncia
domstica.
Programa de Direitos Humanos e Cidadania - Orientao, apoio e
encaminhamentos dos abrigados, realizados na sede do CEVAM, por telefone, e-
mail e contatos. Tambm recebe pessoas que cumprem penas alternativas impostas
pela justia.
Programa Renascer - Transmitir, s mulheres vtimas de violncia
que registrarem Termo Circunstanciado de Ocorrncias (TCOs) na DEAM de
Goinia, informaes bsicas relacionadas prtica de sexo mais seguro e
preveno de DST/AIDS e garantir uma ateno maior quelas que participarem do
Programa Casa Abrigo Nove Luas.
CEVAM Itinerante - Apoio s mulheres que no conhecem seus
direitos de forma que possam superar as situaes de crise e carncia em que se
encontram, por meio de palestras e distribuio de cartilhas, folders, jornal, como
forma educativa e preventiva contra a violncia domstica.
69
Projeto Cooperativa - Oficina de mbiles, costura, velas, sabonetes,
biscuit e decoupagem para as abrigadas.
Projeto Parceria - So as parcerias, formalizadas ou no, com
entidades, pessoas jurdicas, fsicas (voluntrias) a fim de garantir a manuteno e a
execuo dos programas e projetos da nossa entidade.
Projeto Anjo da Guarda - Parceria com o Juizado da Infncia e da
Juventude para incentivar as pessoas a apadrinhar uma criana do CEVAM, da
forma que puderem.
Para a realizao dessa pesquisa, escolhemos o CEVAM como campo de
estudo, sendo as participantes da coleta de dados pertencentes ao Programa Casa
Abrigo Nove Luas por ser o programa desenvolvido pelo CEVAM destinado a abrigar
as mulheres, crianas e adolescentes vtimas de violncia, propiciando aos
pesquisadores um convvio e maior contato com as participantes do estudo.
Aps finalizar a coleta dos dados, permanecemos no abrigo participando do
Projeto Parceria como voluntrios, atuando como enfermeiros na realizao de
consultas de enfermagem e orientaes quanto higiene corporal, planejamento
familiar, doenas sexualmente transmissveis, autoexame das mamas, cuidados com
recm-nascido, vacinao e alimentao saudvel, entre outros.
Para utilizarmos o CEVAM como campo de estudo, inicialmente realizamos
uma busca de informaes sobre essa OSC por meio da internet e fizemos uma
visita de forma a melhor conhecer seu funcionamento. Posteriormente, agendamos
uma reunio com sua presidente e coordenadora para esclarecimentos sobre o
estudo e entregamos uma cpia do projeto de pesquisa; assim, obtivemos
autorizao oficial para nossa permanncia no local e para coletar os dados da
pesquisa. Neste encontro, ainda foram nos colocadas informaes sobre as rotinas
e normas da instituio e melhores horrios para contato com as mulheres.
Para a participao no estudo, foram adotados os seguintes critrios: residir
na OSC onde o estudo foi desenvolvido, ter idade igual ou superior a 18 anos,
considerando que esta pesquisa no visa abordar a violncia em adolescentes ou
crianas, apresentar condies psicolgicas/cognitivas que permitissem a
verbalizao coerente de dados e ter assinado o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (TCLE) (APNDICE I).
3. Trabalho de Campo
70
Em julho de 2010, iniciamos a participao no abrigo por meio de visitas
semanais, previamente combinadas, com durao de, aproximadamente, sessenta
minutos. Assim, aproximamo-nos da realidade do abrigo e do cotidiano das
mulheres que sofreram violncia domstica na condio de observadores do campo.
Inicialmente nossa presena causou estranheza s moradoras do abrigo;
posteriormente e gradativamente, ocorreu nossa aproximao a elas, construindo
um vnculo e uma relao de confiana entre pesquisador e sujeitos da pesquisa.
Paralelamente, construmos tambm um vnculo com os funcionrios do abrigo.
A participao e observao no campo fundamental para a pesquisa de
abordagem qualitativa, pois, segundo Minayo, Deslandes e Gomes (2008, p.61):
O trabalho de campo permite a aproximao do pesquisador da
realidade sobre a qual formulou uma pergunta, mas tambm
estabelece uma interao com os atores que conformam a realidade,
e, assim, constri um conhecimento emprico importantssimo para
quem faz pesquisa social.
Na observao de campo, pudemos notar as relaes interpessoais
estabelecidas na OSC, entre a direo do CEVAM e as mulheres residentes, entre
estas e seus filhos e entre as mulheres.
Alm de conviver com as mulheres participantes da pesquisa, pudemos
conviver com as crianas, adolescentes, funcionrios do CEVAM e com as pessoas
que l se encontravam trabalhando em projetos, tais como bordadeiras, dentistas,
terapeutas ocupacionais do Projeto Parceria, instrutores das oficinas do Projeto
Cooperativa e pessoas que cumpriam pena alternativa no abrigo, executando
servios gerais de jardinagem, manuteno de equipamentos e mobilirio do
Programa de Direitos Humanos e Cidadania.
Vale ressaltarmos a grande contribuio da observao de campo no
estabelecimento de vnculo entre pesquisador e sujeito, uma vez que ela foi
essencial para uma entrevista de qualidade com essas mulheres. Ao lado dessa
observao, recorremos a outra tcnica de coleta de dados, a entrevista e, ainda,
como um corpus complementar, imagens fotogrficas produzidas pelas prprias
participantes, no intuito de ilustrar suas percepes mencionadas nas entrevistas.
Por sua vez, a entrevista consiste em uma conversa a dois, realizada por
iniciativa do entrevistador, com o objetivo de construir informaes pertinentes para
um objeto de pesquisa (MINAYO; DESLANDES; GOMES, 2008). Na pesquisa
qualitativa, as entrevistas podem ser de vrios tipos, constituindo um espectro
71
varivel, desde uma conversa informal at um roteiro padronizado. O grau de
formalidade deve ser definido conforme os objetivos da pesquisa, de acordo com o
tema a ser tratado e, sobretudo, tendo em vista o que apropriado culturalmente
para o grupo a ser pesquisado (SILVA et al., 2006).
Entre nossa entrada no campo at a realizao das entrevistas decorreram-
se dez meses, tempo fundamental para a qualidade das entrevistas realizadas, pois
foi o perodo necessrio para a aproximao s mulheres, seguida da construo de
um vnculo de confiana, permitindo que falassem sobre um assunto difcil, que
resgata tristes e negativas lembranas, envolto por discriminaes sociais e
culturais. Trata-se da violncia conjugal que sofreram.
Adotamos a entrevista semiestruturada, segundo a qual o entrevistado tem a
possibilidade de discorrer sobre o tema em questo sem se ater indagao
formulada (MINAYO; DESLANDES; GOMES, 2008); esta a modalidade de
entrevista pertinente para que as mulheres se sentissem vontade e confortveis
para falarem livremente sobre a violncia sofrida. Para isso, elaboramos questes
orientadoras que permitissem alcanar os objetivos do estudo e tambm que
possibilitassem, s mulheres, discorrer livremente sobre o assunto.
As questes devem ser entendidas como guias contendo itens bsicos que
orientam as entrevistas e facilitam a abertura, ampliao e aprofundamento da
comunicao; tambm asseguram um espao para que os interlocutores possam
colocar seus pontos de vista, suas opinies e juzos (MEDEIROS, 1999).
Optamos por descrever as questes norteadoras abaixo para, assim,
evidenciar nossas expectativas com cada uma delas:
1- Dados de identificao: idade, escolaridade, ocupao, nmero de filhos
e estado civil.
*Levantar o perfil socioeconmico das mulheres que residiam no CEVAM
no perodo da coleta dos dados.
2- Conte-me sobre sua experincia de vivenciar a violncia domstica.
*Possibilitar que a mulher relatasse sobre a/as violncia/s sofrida e o
significado dessa experincia para ela.
3- O que significa sade para voc?
72
*Permitir que as mulheres relacionassem sua sade s sequelas das
agresses oriundas da violncia conjugal, e ainda, permitir que
verbalizassem sobre a atuao dos profissionais de sade.
4- O que a ajudaria ou ajudou a romper com a situao de violncia em que
vivia ou vive?
*Permitir que as mulheres evidenciassem os fatores que contriburam
para o rompimento com a violncia.
Vale ressaltarmos que, no incio do desenvolvimento desse estudo,
pretendamos coletar os dados com as mulheres utilizando grupos focais, por
considerar que todas ali estavam pelo mesmo motivo e que o grupo focal iria permitir
maior explanao sobre o tema deste estudo. No entanto, nossa convivncia com
essas mulheres no abrigo nos permitiu perceber que a utilizao da tcnica em
grupo seria invivel, considerando que, entre as mulheres, o tema da violncia era
velado, no conversavam umas com as outras sobre esse assunto; tampouco sobre
o que tinha ocorrido com elas e os motivos de estarem residindo no abrigo. Sendo
assim, reestruturamos o projeto inicial desse estudo, optando pela entrevista
individual semiestruturada.
Aps a aprovao do projeto de pesquisa e do TCLE no Comit de tica em
Pesquisa Humana e Animal do HC/UFG, aprovado sob o protocolo de n182/2010
(ANEXO I), foram agendadas as entrevistas com cada mulher. Antecedendo a
entrevista, o TCLE foi lido juntamente com a participante, reafirmando que sua no
participao na pesquisa no interferiria em sua permanncia no abrigo e que lhe
seria garantido o sigilo dos depoimentos e suas identidades. Posteriormente aos
esclarecimentos, houve a assinatura do TCLE.
Nos dias e horrios previamente combinados ocorreram as entrevistas
individuais, em uma sala reservada, de forma a no haver interrupes durante as
entrevistas.
Participaram deste estudo todas as mulheres que moravam no abrigo
durante a coleta dos dados, totalizando cinco participantes. As entrevistas tiveram
durao mdia de 26 minutos, ocorreram no ms de abril de 2011, foram gravadas
com suas anuncias e, posteriormente, transcritas pela pesquisadora. Ao final de
cada entrevista, foi avaliada a necessidade de encaminhamento ao servio de
73
psicologia j disponibilizado s mulheres no abrigo; assim, aquelas que
apresentassem fortes emoes no transcorrer da entrevista seriam encaminhadas, o
que no foi necessrio.
Segundo Minayo (2000), uma amostra ideal aquela capaz de refletir a
totalidade do problema de investigao em suas mltiplas dimenses, portanto, no
est atrelada a critrios numricos para sua delimitao. Em uma metodologia de
base qualitativa, o nmero de sujeitos que viro a compor o quadro das entrevistas
dificilmente pode ser determinado a priori; tudo depende da qualidade das
informaes obtidas em cada depoimento, assim como da profundidade e do grau
de divergncia das mesmas.
Enquanto estiverem surgindo dados originais ou pistas que possam indicar
novas perspectivas investigao em curso, as entrevistas precisam continuar. No
momento em que se torna possvel identificar padres simblicos, prticas, sistemas
classificatrios, categorias de anlise, vises de mundo do universo em questo e as
recorrncias, considera-se ter sido atingido o que se convencionou chamar de
ponto de saturao. O trabalho de campo , ento, finalizado, sabendo que se
pode (e deve) voltar para esclarecimentos quando necessrio (BOGDAN & BIKLEN,
1994; DUARTE, 2002).
Nesta pesquisa, a participao das cinco mulheres foi suficiente para
atingirmos saturao dos dados, entretanto, consideramos importante procurarmos
novamente as entrevistadas para esclarecimentos da entrevista; somente duas das
cinco participantes ainda residiam na casa e complementaram a primeira entrevista.
Aps encerrarmos as entrevistas, passamos coleta de dados com o uso de
imagens fotogrficas. Estas foram obtidas por meio da entrega, por emprstimo, s
mulheres participantes da pesquisa, de mquinas fotogrficas descartveis, com
filme colorido de 27 poses e flash embutido, para que elas prprias pudessem
registrar imagens que expressassem a vivncia da violncia conjugal. Uma mulher
no aderiu coleta das imagens fotogrficas, totalizando, assim, quatro mulheres
participantes desta etapa da coleta de dados.
Foi explicado o mecanismo de funcionamento da cmera fotogrfica e dadas
instrues para que utilizassem todo o filme. Ainda foi garantida a descaracterizao
das faces de elementos humanos que pudessem permitir a identificao ou qualquer
outro aspecto na imagem que pudesse identificar a(s) participante(s), por meio de
software especfico para edio de imagens.
74
A permanncia da mquina fotogrfica com as mulheres participantes foi de
trs dias, intervalo de tempo indicado por Bauer e Gaskell (2002) como de
excelncia para a captura de imagens por sujeitos de pesquisa. Na entrega do
equipamento foram acordados dia e hora exatos para devoluo do mesmo, prazo
que foi cumprido pelas mulheres. A revelao das fotos ocorreu logo aps a
devoluo da mquina.
As imagens reveladas foram apresentadas s informantes em um novo
encontro, previamente combinado e individualizado, para que apreciassem e
comentassem cada uma. Essa tcnica possibilita a livre escolha de imagens,
expressando ideias e sensaes sobre suas experincias. Visa ainda trabalhar com
riqueza de detalhes em profundidade, analisar mais do que foi discutido nas
entrevistas. As fotografias podem complementar as falas ou ainda expressar o no
dito.
A fotografia uma mediao para a comunicao, que tambm pode ser
utilizada como instrumento para levantar dados na rea da Sade, sendo essa
abordagem adequada e, ao mesmo tempo, esttica para o desenvolvimento de
pesquisas qualitativas que valorizem a percepo e as ideias construdas por
pessoas acerca de suas experincias de vida (MEDEIROS, 1999).
Todas relataram ter gostado de participar da captura das imagens
fotogrficas, no tendo dificuldades em manusear a mquina, utilizando todo o filme.
Vale ressaltarmos que, embora elas estivessem restritas a um mesmo espao fsico,
diferentes fotografias foram tiradas. Foram entregues a cada mulher cpias
reveladas das fotografias por ela tiradas.
A observao de campo e as imagens fotogrficas foram utilizadas como
recurso complementar s entrevistas com vistas a contribuir para anlise dos
resultados apresentados. Todo o processo de trabalho de campo foi acompanhado
de anotaes em dirio de campo, o que, de acordo com Medeiros (1999), constitui
um importante instrumento de pesquisa, por se configurar como um corpus de
anlise complementar aos dados provenientes das entrevistas e por sintetizar
nossas ideias e percepes ao longo de todo o processo, essencial para a
construo do texto final de anlise.
4. Anlise de Dados
75
A anlise e a interpretao dos dados coletados foram realizadas por meio
do mtodo de interpretao de sentidos, proposto por Gomes et al. (2005, p.202), os
quais afirmam ser:
um caminho de anlise de significados dentro de uma perspectiva
das correntes compreensivas das cincias sociais que analisa: (a)
palavras; (b) aes; (c) conjunto de inter-relaes; (d) grupos; (e)
instituies; (f) conjunturas, dentre outros corpos analticos.
Para Gomes (2008), este mtodo uma tentativa de caminhar tanto na
compreenso (atitude hermenutica) quanto na crtica (atitude dialtica) dos dados
gerados de uma pesquisa. (p.105-106)
Gomes et al. (2005) propem que a interpretao dos dados por meio da
anlise de sentidos percorra trs (03) etapas. Na primeira, deve-se realizar uma
leitura compreensiva do material selecionado para que possamos nos impregnar do
contedo coletado, ter uma viso mais ampla do conjunto de falas e, ao mesmo
tempo, apreender particularidades nesse conjunto. Na segunda, realiza-se a
construo de inferncias, que so operaes pelas quais se aceita uma
proposio em virtude de sua relao com outras anteriormente acatadas como
verdadeiras (p.203). Na terceira etapa, constri-se a sntese interpretativa,
considerada como uma reinterpretao por meio de uma construo criativa de
possveis significados.
Embasados no que propem estes autores, descrevemos as etapas
percorridas para anlise dos dados coletados de forma a chegarmos aos resultados
desse estudo.
Aps realizarmos as entrevistas, fizemos suas transcries, revelamos as
fotografias e buscamos, no dirio de campo, por anotaes desde o primeiro dia de
convivncia com as mulheres no abrigo. Com todos os dados em mos, realizamos
uma leitura exaustiva das transcries e do dirio de campo, com a visualizao
constante das imagens fotogrficas para imergirmos no material coletado e
estabelecermos um contato com a totalidade dos dados. Neste processo, j
emergiam esboos de ideias centrais dos mesmos.
Posteriormente, identificamos e retiramos das entrevistas as ideias centrais
por semelhana de sentidos e elaboramos, manualmente, um primeiro painel
contendo essas idias, seguidas de fragmentos das falas das entrevistas que
exemplificavam e as expressavam.
76
Depois, com base nos objetivos, nos pressupostos tericos e no referencial
terico desse estudo, agrupamos as ideias centrais, extraindo os ncleos de sentido,
que foram montados num segundo painel. Este painel continha os ncleos de
sentido que identificamos e a exemplificao dos mesmos por recortes de falas das
mulheres.
Em seguida, realizamos uma leitura do segundo painel com o intuito de
refinarmos a classificao dos ncleos de sentido, agrupando-os para formar as
categorias temticas do estudo, fundamentadas nas ideias construdas pelas
mulheres participantes. Para evidenciar esse movimento de agrupamento dos
ncleos de sentido e construo das categorias temticas, elaboramos um terceiro
painel, tambm contendo recortes de falas das mulheres que exemplificam e, ao
mesmo tempo, comprovam a pertinncia daquela categoria temtica.
Segundo Bardin (1979, p. 117), podemos considerar a categorizao como:
uma operao de classificao de elementos constitutivos de um
conjunto, por diferenciao e, seguidamente, por reagrupamento
segundo analogia, com critrios previamente definidos. As categorias
so rubricas ou classe, as quais renem um grupo de elementos
(unidades de registro) sob um ttulo genrico.
Cada categoria temtica exemplificada pelos fragmentos de falas das
participantes e pelas imagens fotogrficas. Para designar a quem pertence cada
fragmento de fala e tambm para preservar o anonimato das participantes,
escolhemos o termo genrico Mulher, representado pela letra M, seguida de
nmero arbico segundo a ordem cronolgica de realizao das entrevistas. Assim,
temos M1, M2, M3, M4 e M5, representando cada participante.
Para as imagens fotogrficas, utilizamos os nmeros que designam cada
mulher, seguidos dos nmeros de 1 a 27 para designar cada fotografia, de acordo
com a ordem de revelao pelos negativos, lembrando que a mquina fotogrfica
descartvel utilizada continha 27 poses e todas as mulheres utilizaram todo o filme.
Assim, temos Foto M1.1 at Foto M5.27, representando as imagens fotogrficas e
qual participante pertence cada uma delas. Ressaltamos que a M2 no concordou
em participar na captura das imagens fotogrficas, participando somente da
entrevista; portanto, no haver fotografias de M2.
77
CAPTULO 04 RESULTADOS E DISCUSSO
__________________________________________________________
78
RESULTADOS E DISCUSSO
Os resultados demonstraram que as mulheres agredidas relataram com
muita tristeza e sofrimento a violncia pela qual passaram e descrevem aquelas que
lhes foram mais marcantes, por exemplo, a fsica, a patrimonial, a sexual e a
psicolgica. Todas sofreram mais de um tipo de violncia concomitantemente.
Percebem sua sade de acordo com as sequelas das violncias sofridas. No
perodo em que conviveram com a violncia conjugal, procuraram por profissionais
de sade apenas quando era necessrio tratar os agravos fsicos sofridos. Alm dos
reflexos da violncia conjugal relacionados sade, referem-se queles
relacionados a seus filhos, nos momentos em que estes presenciavam ou eram
vtimas das agresses juntamente com elas.
Relatam que os companheiros no eram agressivos inicialmente; tornaram-
se gradativamente violentos com pequenos atos at chegarem aos episdios de
agresso de maior intensidade. Com medo, elas, no entanto, no reagiram e, assim,
foram vivendo nessas condies. Entendem que a sada deste contexto de violncia
conjugal depende de suas prprias reaes e que a falta de apoio familiar e social
dificulta o rompimento com o agressor.
Ao sarem de casa, recorreram justia, por meio da DEAM e do boletim de
ocorrncia, tendo sido encaminhadas ao abrigo. Somente uma mulher chegou ao
CEVAM espontaneamente, por indicao de uma vizinha e, depois, foi encaminhada
DEAM. No entanto, alegam que o amparo legal fornecido se limita ao
encaminhamento ao abrigo; o restante, segundo elas, est previsto apenas na teoria
e no ocorre na prtica uma vez que enquanto permanecem presas no abrigo, os
agressores esto livres. Queixam-se das normas do abrigo e do fato de no serem
capacitadas para continuar suas vidas, sem perspectivas de l sair.
Para melhor compreenso, organizamos os resultados em duas partes. Na
primeira, apresentamos a caracterizao do abrigo e das mulheres que participaram
do estudo. Na segunda, apresentamos e discutimos as trs categorias temticas
emergentes das falas das mulheres: Vivncia dos Atos Violentos, Marcas dos Atos
Violentos e Amparo Mulher, surgidas aps percorrermos o referencial
metodolgico explicitado no captulo anterior.
As categorias temticas so seguidas das discusses realizadas a partir do
confronto dos dados coletados com o quadro terico. Ressaltamos, novamente, que
79
as fotografias e as informaes do dirio de campo foram utilizadas de forma
complementar s entrevistas.
1. O Abrigo e as Mulheres
O conhecimento da estrutura fsica do abrigo, da rotina diria, estabelecida
pela coordenao, a ser seguida pelas moradoras, e de como se do as relaes
interpessoais entre as pessoas que l se encontram: adolescentes, crianas,
mulheres, funcionrios e voluntrios, contribui, sobremaneira, para compreenso
dos resultados obtidos. Tal conhecimento somente foi possvel com a convivncia
semanal, durante dez meses, com os pesquisadores no CEVAM, pois, para adquiri-
lo, foi preciso estar no abrigo, participando, como observadores, das atividades e
rotinas de modo a adentrar em seu cotidiano e nas relaes que l ocorrem.
Os aspectos que caracterizam e individualizam cada mulher foram
apreendidos por meio da aproximao gradual junto s participantes com construo
de um vnculo de confiana. Alm da entrevista semiestruturada com as mulheres,
muitas informaes sobre elas surgiram por meio de conversas informais enquanto
participvamos das atividades do abrigo.
A maioria das informaes apresentadas contidas nessa primeira parte dos
resultados veio, prioritariamente, das anotaes do dirio de campo, adquiridas em
momentos de convivncia com as mulheres no abrigo. Foram essenciais para que
melhor pudssemos compreender quem so essas mulheres, onde estavam e o que
este local oferece a ela.
1.1 Caracterizao do Abrigo
O CEVAM uma entidade que desenvolve diversos programas e atividades
no combate violncia domstica contra mulheres, crianas e adolescentes.
A sede administrativa do CEVAM situa-se juntamente com o abrigo, que
pertence ao Programa Casa Abrigo Nove Luas. So dois prdios, entre os quais h
um espao aberto de recreao com parquinho de diverses, piscina cercada com
grades, casa de bonecas, bancos e jardins. O prdio principal tem dois andares,
sendo que no primeiro localiza-se a estrutura para o funcionamento administrativo
do CEVAM, composta por uma recepo com as salas da diretora e da
coordenadora. Tambm comporta a estrutura do abrigo, com a sala da assistente
80
social, da psicloga e das assistentes que organizam e supervisionam a rotina do
abrigo; uma sala de aula utilizada para estudos na qual a psicopedagoga atende
crianas e adolescentes; brinquedoteca; sala de televiso e sala de apoio utilizada
para a guarda de mantimentos. Ainda neste andar esto localizados o refeitrio, a
cozinha e a lavanderia. H ainda dois quartos, cada um com quatro beliches, e um
banheiro destinado s adolescentes. No segundo andar, h mais seis quartos com
camas, beliches e beros destinados s mulheres e seus filhos, sendo trs deles
sutes e uma sala de TV. Podemos observar, portanto, que os quartos so espaos
coletivos que podem abrigar diferentes famlias de acordo com o nmero de
abrigadas e a necessidade de acomod-las.
O outro prdio, de um andar, constitudo por um grande salo, uma sala de
oficina, onde realizam atividades manuais, e um bazar, onde so vendidos, para a
comunidade, objetos novos, seminovos, adquiridos por meio de doaes, e outros
fabricados pelas abrigadas nas oficinas. Vale ressaltar que, por medidas de
segurana, portas, janelas e muros possuem grades, travas e cadeados, conferindo
aparente aspecto de priso.
Todo este espao descrito foi doado pelo governo estadual, que tambm
arca com as despesas de gua, energia e salrios dos profissionais que l
trabalham. O abrigo se mantm com doaes de empresas e de particulares, as
quais possibilitam compra de alimentos, vesturio, produtos de limpeza, materiais
escolares, entre outros.
Inicialmente o abrigo foi planejado com o objetivo de abrigar somente
mulheres vtimas de violncia. Porm, devido demanda da sociedade para abrigar
tambm crianas e adolescentes, teve que se reestruturar e, atualmente, abriga
todas estas pessoas. A maioria das crianas formada por filhos das mulheres, os
quais as acompanharam quando saram de seus domiclios para residir no abrigo.
As crianas e adolescentes que l se encontram sozinhos so tambm vtimas de
violncia, abusos e abandono e no possuem nenhum apoio familiar, o que fez com
que fossem encaminhados ao abrigo.
As mulheres, com ou sem seus filhos, a chegam por meio de
encaminhamento da DEAM, o qual pode ser espontneo ou solicitado pelo
Programa de Proteo a Vtimas e Testemunhas Ameaadas no Estado de
Gois (PROVITA-GOIS). J as adolescentes e crianas que no esto
81
acompanhando suas mes chegam por meio de encaminhamento do Conselho
Tutelar ou do Juizado da Infncia e da Juventude.
As mulheres so livres para optar se querem ou no entrar no abrigo, exceto
as que esto sob responsabilidade e proteo do Estado. Vale ressaltar que no h
um perodo pr-estabelecido de permanncia no local. Verificamos que h mulheres
que ali permanecem apenas por alguns dias e outras durante meses ou anos. Uma
vez que as mulheres decidem permanecer no abrigo, por motivos de segurana,
ficam limitadas ao seu ambiente interno, isto , no podem se ausentar do local por
qualquer motivo, sem autorizao expressa da diretoria.
J as crianas e adolescentes no possuem liberdade de escolha quanto
permanncia, uma vez que esto sob proteo do Juizado da Infncia e da
Juventude e Conselho Tutelar. Ao completarem 18 anos, atingindo a maioridade,
no mais estaro sob a responsabilidade do Juizado da Infncia e Juventude e
saem do abrigo aps encaminhamento da assistente social a algum local onde
possam dar continuidade s suas vidas.
Como h um fluxo dirio de entrada e sada de mulheres com seus filhos e
chegada de crianas e adolescentes, o nmero de abrigados varia muito. Durante a
coleta dos dados, estavam no abrigo: 13 adolescentes, 01 criana, 5 mulheres e 13
filhos dessas mulheres, totalizando 32 abrigados.
O abrigo ainda conta com o apoio de uma creche municipal e de uma escola
estadual, situadas no mesmo quarteiro do abrigo, que acolhem e oferecem
educao s crianas e adolescentes que ali residem. Estas so conduzidas pelas
assistentes do CEVAM escola e creche, j que as mes no podem sair.
Tambm h uma UBS prxima ao abrigo que, quando necessrio, presta
atendimento de sade aos abrigados.
Vrias fotografias tiradas pelas mulheres retratam a estrutura fsica do abrigo
relatada acima, j que ficaram restritas a este local aps romperem com a violncia
conjugal e sarem de seus lares. Isso nos indica que o abrigo representa para elas o
ambiente familiar ou domstico onde atualmente vivem e realizam suas
atividades cotidianas.
82
Ao conviver no abrigo, percebemos como a rotina da casa. Todos,
mulheres, adolescentes e crianas, levantam as seis horas da manh e devem
organizar seus respectivos quartos. As crianas em idade escolar e as adolescentes
so encaminhadas escola estadual aps tomarem o caf da manh e as crianas
menores, em idade de frequentar creches, so aprontadas pelas mes e
encaminhadas creche municipal.
Os servios domsticos so divididos entre as mulheres: limpeza do abrigo,
lavanderia, cozinha e ajuda no refeitrio. As crianas que esto no abrigo
Foto M5.11- Parquinho.
Foto M1.25 Cozinha.
Foto M3. 27 Refeitrio.
83
desacompanhadas das mes ficam sob os cuidados de uma mulher designada para
tal. Durante o dia devem executar suas tarefas domsticas.
No meio da manh oferecido um pequeno lanche e, s onze horas e trinta
minutos, servido o almoo para as crianas menores, pois cada me
responsvel por seu filho e de uma outra criana desacompanhada se for o caso.
Quando os escolares retornam, por volta das doze horas e trinta minutos, o almoo
servido para o restante dos abrigados.
Aps o almoo, os escolares devem se encaminhar sala de aula para
estudar e/ou realizar os deveres de casa. Quando h alguma atividade no abrigo
como bordado, palestras e artesanato, todos devem, obrigatoriamente, participar.
Por volta das quinze horas e trinta minutos, servido o lanche e, s vinte horas, o
jantar. Depois todos so encaminhados aos quartos e podem assistir televiso. As
vinte e duas horas as televises so desligadas e todos devem dormir. Ressaltamos
que, por medida de segurana, quando so encaminhados aos quartos, as portas e
grades so trancadas para pernoitarem.
Eventualmente so realizadas festas no abrigo para os moradores,
organizadas com a ajuda dos voluntrios, como festas juninas, dia da criana,
pscoa, dentre outras. Geralmente estas ocorrem nos finais de semana.
O CEVAM possui funcionrios que se encontram, cotidianamente, no abrigo:
psicloga, assistente social e psicopedagoga, que realizam atendimentos
individuais, previamente marcados, aos quais os abrigados devem,
obrigatoriamente, comparecer.
A coordenadora est constantemente presente no abrigo e, sempre que
requisitada, est acessvel. Tambm h duas assistentes para monitorar a rotina da
Foto M1.19 Atividades
cotidianas.
84
casa, denominadas pelas abrigadas de tias. Elas controlam os gastos de materiais
como alimentos, materiais de limpeza, roupas e materiais escolares; controlam
tambm os horrios de alimentao, escolas e outras atividades e verificam se as
atividades domsticas so cumpridas, ou seja, ficam em contato dirio,
diuturnamente, com as crianas, mulheres e adolescentes. So constantemente
requisitadas pelas moradoras quando precisam de algo e tambm repassam todas
as informaes pertinentes para a coordenao do abrigo.
Percebemos haver um esprito de ajuda mtua entre as mulheres, crianas e
adolescentes, ainda que, constantemente, ocorram tambm desavenas entre elas,
as quais so apaziguadas ou controladas pelas tias.
1.2 Caracterizao das Mulheres
Entrevistamos cinco mulheres que, no perodo de coleta dos dados, residiam
no abrigo do CEVAM. As idades variaram de 30 a 42 anos e, a escolaridade, da
terceira srie do ensino fundamental ao ensino mdio completo. Todas tinham de
um a seis filhos e duas estavam sem os filhos na OSC. Trs mulheres eram casadas
e duas amasiadas. Duas mulheres eram de outro estado e foram encaminhadas
pelo PROVITA. Outras duas vieram encaminhadas ao abrigo pela DEAM e uma
chegou ao abrigo espontaneamente, por indicao de uma vizinha, e l foi
encaminhada DEAM para registrar o boletim de ocorrncia. Trs relataram ter
realizado algum trabalho informal, como garonete, vendedora, artes; estavam, no
entanto, h algum tempo sem exercer trabalho remunerado e, portanto, restritas ao
trabalho do lar; duas sempre exerceram atividades no lar.
Quadro 04 apresenta a caracterizao das mulheres participantes da
pesquisa:
85
Quadro 04 Caracterizao das mulheres participantes da pesquisa, segundo a
idade, estado civil, nmero de filhos e ocupao.
Participantes Idade
(anos)
Escolaridade Estado Civil Nmero
de filhos
Ocupao
antiga atual
Mulher 01 37 Ensino mdio
completo
Casada 2 Garonete
do lar
Mulher 02 42 7 srie ensino
fundamental
Casada 1 Vendedora
do lar
Mulher 03 34 Ensino mdio
completo
Amasiada 1 Artes do lar
Mulher 04 30 3 srie do ensino
fundamental
Amasiada 6 do lar do lar
Mulher 05 30 3 srie do ensino
fundamental
Casada 5 do lar do lar
(Programa Casa Abrigo Nove Luas CEVAM, abril/2011)
Ao apresentarmos a caracterizao das mulheres que participaram deste
estudo, tivemos o intuito de mostrar um breve perfil dessas participantes, mas no
estabelecer uma anlise aprofundada deste com a literatura, pois consideramos que
a violncia conjugal um fenmeno histrico suscetvel a qualquer mulher,
independente do seu perfil socioeconmico. Consideramos que est embasado
numa questo de gnero e sustentado pela cultura e, assim, o fato de ser mulher j
a predispe violncia conjugal. Tuesta (1997) refere que a violncia domstica
contra a mulher uma realidade que perpassa todas as classes sociais, os grupos
tnicos-raciais e as diferentes culturas; afirma, ainda, se tratar de um fenmeno
democraticamente distribudo. O nico destaque necessrio para a baixa condio
econmica das mulheres residentes na OSC, j que as casas abrigo so destinadas,
prioritariamente, s mulheres que no possuem recursos financeiros para se manter
em seus lares.
Ainda que a violncia conjugal possua sua origem nas questes culturais de
gnero e que as complicaes das mesmas sejam semelhantes para as mulheres,
cada uma traz uma experincia especfica da vivncia da agresso, conforme
apresentamos a seguir.
86
A M1 considera o rompimento com a situao de violncia determinante do
antes e depois da sua vida. A violncia fsica foi a mais marcante para ela j que
sofreu srias queimaduras em todo o corpo provocadas pelo marido e, atualmente,
possui sequelas fsicas e estticas decorrentes da agresso, o que tambm
prejudica sua sade. Juntamente com a violncia fsica, sofria violncia psicolgica
com ameaas constantes de agresso e morte. Relata que esperava pela agresso
devido s constantes ameaas e percepo de mudanas no comportamento do
companheiro, que tambm era usurio de drogas ilcitas. Chegou ao abrigo
encaminhada pelo PROVITA e, durante a vivncia da violncia, chegou a realizar
quatro boletins de ocorrncia na DEAM. Agora consegue ficar em segurana com os
filhos, mas se sente sem liberdade no abrigo que, segundo ela, no a capacita para
ter uma renda financeira e recomear sua vida. Aponta a denncia e a coragem de
enfrentar o companheiro como caminhos para romper com a violncia.
A M2 sofreu, principalmente, violncia patrimonial, a qual desencadeou
outros tipos de violncia: psicolgica, fsica, social e sexual. O agressor no era
somente seu marido; ele agia em conjunto com os dois irmos de M2. Os trs
agressores eram homossexuais e mantinham um relacionamento mascarado pelo
casamento de M2 com um dos agressores. Por questes de herana e para
esconder o homossexualismo, eles internaram M2 por trs vezes, fora, em
clnicas psiquitricas, no municpio de Goinia; possuam ainda um atestado mdico
comprovando que M2 no era mentalmente capaz, passando para o marido o
acesso aos seus bens. Sofria ameaas constantes de que iriam intern-la
novamente e experienciou agresses fsicas e sexuais pelo marido. Alm disso, os
agressores proibiam M2 e sua filha de estabelecer vnculos sociais: participar da
igreja, ir escola e trabalhar. Sua filha tambm sofreu violncia sexual e psicolgica
por parte do pai. Chegou ao CEVAM por indicao de uma vizinha que depois a
encaminhou para DEAM a fim de registrar o boletim de ocorrncia. Acredita que
somente a mulher, com a ajuda de Deus, consegue romper com a violncia.
A M3 relata a experincia de violncia como pssima e considera a forma
psicolgica ainda pior que a fsica. Ela foi privada da vida social em famlia, amigos e
at do emprego. Recorreu a DEAM que a encaminhou ao CEVAM, considerando
que no tinha nenhum apoio familiar para ajud-la neste momento. Relata prejuzos
sua sade mental e fsica devido violncia; afirma ainda que, ao buscar
profissionais de sade, estes a culparam pela violncia que sofrera. Lembrou que
87
sofreu violncia na infncia de pai e padrasto. Para M3, as leis precisam sair do
papel e serem executadas para ajudar a mulher a romper com a violncia.
M4 relata, em detalhes, a experincia da violncia sofrida. Entre os vrios
tipos de violncia, sofreu, principalmente, a violncia sexual. Aos 4 anos de idade
estava rf e residiu em vrias casas de parentes. Aos 13, foi morar com uma irm,
em cuja casa sofreu violncia sexual do cunhado, seguida de ameaas de morte se
contasse algo, principalmente irm. Engravidou seis vezes do cunhado e, para
cada filho, ele levava um amigo para casa a fim de que se passasse pelo pai. Ao
final, a irm descobriu e, aps isso, nos ltimos 2 anos, ele, alm de M4, passou a
violent-la tambm. Os filhos tambm sofriam violncia do pai e presenciaram as
agresses cometidas. Ela se culpa por no ter rompido antes com a violncia e
afirma que no isso no foi feito porque, em certos momentos, sentia afeio pelo
agressor e medo das ameaas. O estopim para a denncia foi o agressor molestar
sua filha mais velha. Chegou ao CEVAM encaminhada pelo PROVITA. A irm
continua com o marido e ainda acusa M4 de traio. Sente-se presa no abrigo, sem
liberdade e sem perspectivas de um futuro j que no vislumbra a possibilidade de
ter uma atividade econmica para sair do abrigo e criar seus seis filhos.
A M5 sofria, principalmente, violncia psicolgica com ameaas constantes
de morte. Os episdios de violncia fsica que sofria no eram constantes e ainda
considerados por ela sem gravidade; j a psicolgica e verbal eram tidas como
graves e insuportveis. Seus filhos presenciaram as agresses sofridas. Acredita
que a doena da mente a pior delas e assume que, no momento, no tem sade.
O companheiro era alcolatra e, quando tentou mat-la com uma faca, M5 foi para
DEAM e, de l, encaminhada ao CEVAM. Reconhece que a lei a ajudou,
direcionando-a ao abrigo; no entanto, no deve deixar de ser executada e necessita
evoluir em outros aspectos, alm de oferecer abrigo. Considera que o rompimento
com a situao de violncia depende da mulher e declara t-la sofrido em seu
primeiro casamento e tambm quando criana.
2. Convivendo com a Violncia
No processo de anlise do material originrio das entrevistas emergiram trs
categorias temticas: Vivncia dos Atos Violentos, Marcas dos Atos Violentos e
Amparo Mulher.
88
Para melhor compreenso dos resultados e apresentao da discusso, a
categoria Vivncia dos Atos Violentos foi dividida em trs subcategorias temticas:
Formas de violncia, Ciclo da violncia e Os agressores. A categoria Amparo
Mulher tambm possui uma subcategoria temtica, nomeada Profissionais de
sade.
Em geral, as mulheres retratam o perodo em que vivenciaram a agresso e,
ainda que tenham rompido com esta situao, ainda convivem com as sequelas e
com o legado de um passado permeado por violncias.
2.1 Vivncia dos Atos Violentos
As falas das mulheres referem-se ao perodo em que conviveram com a
violncia e com seus agressores, do seu incio at o rompimento. Descrevem que o
companheiro no era agressivo, mas foi tornando-se violento, fazendo ameaas
constantes at ocorrer a agresso mxima contra elas. Depois, os agressores se
arrependiam da agresso cometida, mas logo aps voltavam a ameaar.
O medo do agressor, a vergonha e a falta de apoio surgem como
motivadores para que as mulheres permaneam convivendo com a violncia.
Descrevem, em detalhes, os episdios de agresso mxima; em suas falas surgem
as diferentes formas de violncia: fsica, verbal, sexual, psicolgica e patrimonial,
sendo que todas elas sofriam, concomitantemente, com mais de uma.
Em algumas falas, elas caracterizam seus agressores como usurios de
drogas. Em um dos casos, o companheiro tambm agredia sua me; em outro, a
mulher sofreu violncia dos dois maridos, nos dois casamentos que teve, e em outra
situao, os dois irmos da mulher, juntamente com seu marido, eram os autores da
violncia.
As mulheres por ns ouvidas verbalizam ainda que a iniciativa para sair
deste contexto de agresso depende somente de suas prprias reaes, o que se
torna mais fcil quando h apoio e leis para ampar-las.
Em um caso especfico, o que fez a mulher reagir foi a inteno do
companheiro de violentar tambm sua filha. A religiosidade aparece nas falas
quando afirmam haver ajuda de Deus para mudar o futuro.
2.1.a) Formas de Violncia
89
As mulheres descrevem a violncia sofrida, porm no a tipificam como de
natureza sexual, fsica, psicolgica, verbal, social e patrimonial. Com base nesta
descrio e em nossos conhecimentos tericos, pudemos classificar a forma de
violncia sofrida por cada uma delas. Considerando uma sntese das entrevistas, ao
computarmos todas as formas de violncia que individualmente foram aparecendo,
tnhamos exemplos daquelas que podem acometer mulheres no relacionamento
conjugal: fsica, verbal, sexual, psicolgica e patrimonial, segundo a literatura
(CASIQUE & FUREGATO, 2006; FNEDH, 2008; OMS, 2002; CASA CIVIL, 2006).
Houve sinalizaes para as formas sexuais, fsicas, psicolgicas e
patrimoniais de violncia:
Jogou gasolina em mim, me deu duas pedradas na cabea antes
pra ver se eu desmaiava, jogou gasolina e riscou isqueiro. Eu
consegui correr apagar o fogo e fingir de morta e correr e pedir
ajuda. (M1)
Ele falava que se eu no aprendesse a respeitar, no tivesse
respeito ia aprender a ter medo, esse tipo de insinuao (...). (M3)
Da ltima vez ele me pegou a fora, eu no queira mais fazer sexo
com ele. (M2)
Mas meu marido fez isso por causa de bens, ele e meus irmos.
Eles roubaram meus bens e pos eu como doente. (M2)
A violncia fsica entendida como qualquer conduta que ofenda a
integridade ou sade corporal da mulher (CASA CIVIL, 2006). Nas falas, foram
relatados casos de queimaduras, lanamento de objetos, socos e surras. As
fotografias abaixo ilustram essas situaes.
violncia
fsica
violncia
psicolgica
violncia
sexual
violncia
patrimonial
90
Segundo a Lei Maria da Penha, a violncia psicolgica qualquer conduta
contra a mulher que cause dano emocional e diminuio da autoestima ou que
prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou, ainda, que vise degradar ou
controlar as aes, comportamentos, crenas e decises mediante ameaa,
constrangimento, perseguio, insulto, chantagem, humilhao, vigilncia constante,
ridicularizao, limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe cause
prejuzo sade psicolgica (CASA CIVIL, 2006). Nas falas, observamos ocorrncia
de ameaas, insultos, privao de liberdade e humilhao. A fotografia abaixo
representa a violncia psicolgica.
Foto M1.26 os botijes de
gs.
Foto M4.25 - objetos usados
na violncia fsica.
91
Ainda segundo esta lei, a violncia sexual qualquer conduta que a
constranja a presenciar, manter ou a participar de relao sexual no desejada,
mediante intimidao, ameaa, coao ou uso de fora (CASA CIVIL, 2006). Essa
forma de violncia foi evidenciada nas falas quando relataram terem sido obrigadas
a manter relao sexual com o agressor quando no desejavam.
Ressaltamos aqui a dificuldade das mulheres perceberem a violncia sexual,
pois nossa cultura de gnero dita que elas devem satisfazer sexualmente o homem,
mantendo seu prazer em segundo plano. Dessa forma, quando participam de atos
sexuais com seus companheiros, contra a sua vontade, consideram ser esta uma
obrigao da mulher e no uma forma de violncia. Predomina, portanto, a ideia de
que violncia sexual ocorre quando o homem desconhecido, no prximo.
A violncia patrimonial, segundo a Lei Maria da Penha, entendida como
qualquer conduta que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total de
bens, objetos, documentos e recursos econmicos (CASA CIVIL, 2006). Observamos
que M2 sofreu violncia patrimonial configurada pela subtrao de seus bens pelo
agressor.
possvel observar que as mulheres sofreram mais de uma forma de
violncia concomitantemente. Schraiber, DOliveira e Couto (2006) evidenciaram em
seus estudos a superposio das formas de violncia, prevalecendo as combinadas:
a violncia fsica com a psicolgica e a violncia sexual com a fsica.
O estudo realizado por Kronbauer e Meneghel (2005) mostrou a prevalncia
da violncia psicolgica, seguida da fsica e da sexual; dados estes tambm
encontrados em nosso estudo.
As mulheres relataram em detalhes os episdios de agresso, nos
mostrando que as formas de violncia sofridas ficaram marcadas em suas
Foto M4.22 a faca sobre
fundo vermelho.
92
memrias. Os motivos desencadeantes das agresses so considerados torpes
pelas mulheres, mas inadmissveis para os homens, como cimes, alguma falha no
servio domstico ou insubmisso da mulher s suas vontades. Diante dessas
razes, percebemos que os homens utilizam variadas formas de violncia para
educar e corrigir a mulher a fim de fazer prevalecer sua autoridade e suas
vontades sobre as delas, deixando expressas a desigualdade de poder entre os
gneros e a manifestao cultural da androcentria, na qual o homem est no
centro da relao e, assim, para conservar essa posio permitido que recorra a
variadas formas de violncia na relao conjugal.
Essas formas se manifestam na dimenso de desigualdade e se constituem
em ameaa permanente vida por sua aluso morte e ainda por se
caracterizarem pela passividade e silncio da vtima (MONTEIRO & SOUZA, 2007).
Incumbidos do poder de dominao, que lhes foi histrico e socialmente
atribudo, os homens, geralmente, julgam as atitudes da mulher e buscam manter o
controle da situao, muitas vezes por intermdio da violncia fsica e sexual
(SCHRAIBER et al., 2008).
As formas de violncia aqui retratadas nos remetem desigualdade de
gnero, sendo o homem o detentor da fora, da autoridade, da superioridade e do
domnio na relao conjugal; portanto, pode agredir, de vrias formas, a mulher
que, por sua vez, deve ser submissa e passiva frente agresso. Alm disso, a
nossa concepo cultural androcntrica contribui com as formas de violncia ao
legitim-las como naturais e inerentes ao homem.
2.1.b) Ciclo da Violncia
Todas as mulheres relataram que seus companheiros no eram violentos no
incio do relacionamento. Entretanto, tornaram-se violentos gradativamente,
demonstrando cimes e fazendo ameaas at praticar a agresso principal. Depois,
se arrependiam at que reiniciavam com novas ameaas que culminavam em outra
agresso principal e assim por diante. Como as mulheres j conheciam o processo
desencadeador da violncia, esperavam pela repetio das agresses e nada
faziam para evit-las; muitas vezes, isso ocorria por medo do agressor e, como no
reagiram, os companheiros foram dominando a situao de uma relao violenta.
Esse processo desencadeador da violncia retratado pelas mulheres vai ao
encontro do Ciclo da Violncia, proposto por Walker (1999), o qual apresentamos no
93
referencial terico, no captulo 02, no subitem Delimitao Conceitual da Violncia
Conjugal no mbito Domstico. Percebemos, pelas falas das mulheres, a
ocorrncia do que o autor descreve nas trs fases que compem este ciclo.
Na primeira fase, chamada Construo da Tenso, ocorre o incio de
pequenos incidentes, ainda considerados sob controle e aceitos racionalmente; em
seguida, h um gradual aumento da tenso e o agressor torna-se progressivamente
agitado e raivoso.
Na segunda fase, Tenso Mxima, h perda do controle sobre a situao e
agresses levadas ao extremo; ocorre o ato destrutivo principal de violncia contra a
mulher. Em nosso estudo, os atos de agresso mxima foram apresentados na
subcategoria anterior, que compreende tambm as formas de violncia perpetradas
contra a mulher.
A terceira e ltima fase, Lua-de-mel, a de reestruturao do
relacionamento, na qual se tornam evidentes o arrependimento, o desejo de
mudana, a promessa de que nunca mais se repetir o ato violento e o
restabelecimento da relao conjugal. Neste momento, a mulher acredita no
companheiro e o ciclo se reinicia, com a Construo da Tenso.
O Ciclo da Violncia, proposto por Walker (1999), descrito nas falas
abaixo:
No comeo ele no era to agressivo, depois foi ficando. (M4)
Na primeira oportunidade ele te d um empurro, comea os
palavres e vai virando uma bola de neve, s aumentando, e depois
que ele faz e voc no toma providencia, ele passa a crer que o
senhor da histria ali, quem manda, e voc est provando que
exatamente isso. (M1)
E ele assim, agride e depois fala minha esposa. (M1)
(...) elas sempre acham que o cara vai melhorar. (M1)
As mulheres tambm relatam o local onde ocorre a violncia. Trata-se do
ambiente domstico, o que a torna velada e silenciosa, uma vez que ocorre dentro
do ncleo familiar, conforme podemos observar nos seguintes relatos:
Entre quatro paredes tem muita coisa escondida. Tem muitas
mulheres que vivem em cativeiro, tem muitas mulheres que so
estupradas dentro de casa, muitas mulheres que precisam de ajuda.
(M2)
Construo
da Tenso
Lua de
Mel
94
Vrias mudanas so observadas nas concepes de famlia. Atualmente,
coexistem vrios modelos de grupos familiares, explicados por alguns fenmenos
sociais como o aumento de famlias formadas por pessoas que no so do mesmo
ncleo; diminuio da quantidade de pessoas por famlia; aumento do nmero de
divrcios, de casais sem filhos, hierarquias que anulam o padro da tpica famlia
nuclear, como por exemplo, quando a mulher o chefe da casa (CARVALHO;
ALMEIDA, 2003).
Mesmo com essas alteraes em sua configurao, um aspecto ainda se
mantm: a famlia um local de segurana, de carinho; a base do indivduo e,
quando h rutura nesses pilares, como no caso de violncia, isso fica silenciado e
velado, prevalecendo a falsa harmonia familiar.
As mulheres referem medo do agressor, das ameaas, vergonha e falta de
apoio como fatores que as faziam permanecer no Ciclo da Violncia, convivendo
com o agressor. Uma delas relatou que gostava do agressor e, por isso, no rompia
o ciclo pela ligao afetiva. Isso se mostra nas falas:
E eu no tinha parente, no tinha ningum que eu pudesse pedir
ajuda. (M4)
(...) e eu por medo fiquei calada e fui aguentando tudo isso,
escondendo tambm das pessoas. (M1)
(...) at pela vergonha de sair de casa. (M3)
(...) demorei 13-14 anos pra sair de l, eu no sabia o que fazer e
tinha horas que eu gostava dele, sabe aprendi a gostar dele [choro].
(M4)
Guedes (2006) e FNDEH (2008) evidenciam os motivos que levam as
mulheres a permanecerem na relao violenta. Entre eles, esto: dependncia
econmica, dependncia afetiva do agressor, manuteno da famlia nuclear,
isolamento da vtima que se v sem uma rede de apoio adequada, preocupao
com os filhos e credo religioso. Esses motivos tambm foram encontrados em nosso
estudo, principalmente no que se refere ao medo das ameaas, vergonha e falta de
apoio familiar.
Em relao ao sentimento contraditrio de amor pelo agressor, percebe-se
que ele gera um intenso conflito interno nas mulheres, pois sentem-se culpadas e
envergonhadas por gostar de algum que as violentam. Acreditamos serem
95
necessrios novos estudos para anlises aprofundadas deste aspecto, pouco
descrito na literatura.
Para compreender a permanncia da mulher no Ciclo da Violncia e a
dificuldade por ela encontrada para dele se desvencilhar, temos que visualizar toda
essa situao de acordo com a cultura que legitima a dominao masculina sobre a
mulher. Temos ainda que compreender a questo de gnero como algo socialmente
construdo. A mulher, e tambm o homem, se inserem no Ciclo da Violncia de
forma cega, pois a cultura androcntrica permite que isso ocorra sem uma
reflexo sobre como esto envolvidos na dinmica desse ciclo e,
consequentemente, no visualizam uma forma de romp-lo. O rompimento deste
ciclo pela mulher no fcil e, assim, devemos compreender que factvel que ela
rompa e retorne ao ciclo vrias vezes, cabendo aos profissionais de sade o
trabalho de apoi-la todas as vezes em que romper com o ciclo, no a julgando
quando a ele retornar.
As mulheres participantes dessa pesquisa esto no abrigo do CEVAM;
portanto, em algum momento, romperam com a convivncia cclica da violncia
proposta por Walker (1999). Isto se expressa em suas falas. Relatam que esse
rompimento depende da vontade da mulher em reagir diante de uma situao de
VCAD e que isso se torna mais fcil quando h amparo legal. Apontam tambm a
religio como fonte de fora para esta deciso. Houve um caso isolado em que o
fator fundamental para isso foi a inteno do companheiro em violentar tambm sua
filha. As falas abaixo evidenciam o que as motivaram a romper com a violncia:
Se a gente no tiver uma reao, no procurar a gente no
consegue. Se ficar a, eu no consigo no posso, pode, basta voc
querer lutar por isso. (M5)
Com a minha filha ele no vai fazer o que fez comigo. A onde eu
tomei a deciso e sa. (M4)
Eu sou evanglica, coloquei minha vida no altar (...). (M2)
Quem poderia ter me ajudado a sair da violncia nesse caso a
justia, n. (M4)
Segundo a avaliao de Cruz (2004), o rompimento com a violncia
conjugal, necessita de empoderamento da mulher para que ativamente identifique
e descarte qualquer conduta que atente contra seus direitos e integridade corporal.
96
Empoderar as mulheres consiste em uma estratgia capaz de mudar suas
vidas e gerar transformaes nas estruturas sociais. A investigao de Meneghel et
al. (2003) mostrou que possvel auxiliar mulheres em situao de vulnerabilidade a
tornarem-se mais autnomas, resgatando suas experincias a partir de suas
histrias de vida e da ritualizao das violncias vividas.
Os sujeitos da pesquisa desenvolvida por Junqueira e Campos (2009)
descrevem a religiosidade como um fator mediador na preveno de violncia.
Relatam tambm a influncia positiva da religio para minimizao dos casos de
violncia conjugal.
A religio ajuda o homem a se perceber de uma maneira coletiva e no
apenas individual, ressaltando a bondade e a importncia de promov-la aos outros.
Assim, contribui para que no promova ou aceite a violncia de forma geral.
Acreditamos que o rompimento com o Ciclo da Violncia realmente
depende, inicialmente, da vontade da mulher. Assim, torna-se intil a construo de
uma estrutura jurdica e social de amparo mulher se ela, de fato, no deseja sair
do ciclo. Portanto, necessrio desconstruir o padro cultural (BENEDICT, 2005)
androcntrico de dominao masculina e aceitao feminina para que se construa a
emancipao da mulher nas relaes conjugais, baseada na liberdade e na
igualdade de gnero.
2.1.c) Os Agressores
Ao falarem sobre o perodo de convivncia com a violncia, trazem, em suas
falas, seus agressores, caracterizando-os como pessoas violentas. Duas mulheres
relataram que seus companheiros eram usurios de drogas ilcitas (maconha e
cocana) e/ou lcitas (bebidas alcolicas). Uma mulher relatou que seu companheiro
tambm agredia a prpria me. Outra tambm relatou ter tido dois agressores, seus
maridos, nos dois casamentos que teve. Num caso especfico, o agressor da mulher
no se limitava ao marido: era agredida tambm por seus dois irmos. Os trs
tinham relaes homossexuais e a agrediam.
As falas abaixo expressam estas situaes:
(...) ele era muito agressivo, muito violento. (M4)
Ele era alcolatra n, (...). (M5)
Ele j agredia a me dele. (M2)
97
Ele e meus irmos me agrediam todos juntos (...). (M2)
Eu tive violncia do primeiro e do segundo marido. (M5)
No exerccio da funo patriarcal, os homens detm o poder de determinar a
conduta das categorias sociais nomeadas, recebendo autorizao ou, pelo menos,
tolerncia da sociedade, para punir o que se apresenta como desvio. Ainda que no
haja nenhuma tentativa, por parte das vtimas potenciais, de trilhar caminhos
diversos do prescrito pelas normas sociais, a execuo do projeto de dominao-
explorao da categoria social homem exige que sua capacidade de mando seja
auxiliada pela violncia (SAFFIOTI, 2001). A fora da ordem masculina pode ser
aferida pelo fato de que ela no precisa de justificao: a viso androcntrica se
impe como neutra e no tem necessidade de se enunciar, visando sua legitimao.
Com efeito, a ideologia de gnero insuficiente para garantir a obedincia
das vtimas potenciais aos ditames do patriarca, tendo este necessidade de fazer
uso da violncia (SAFFIOTI, 2001).
A questo de gnero se faz presente nesse estudo, pois possvel observar
que, alm do homem dominar, por meio da violncia, a mulher-companheira, h
relatos tambm de domnio da mulher-me do agressor e da mulher-irm. Com esta
evidncia, entendemos que, independente dessa mulher ser esposa, me, irm ou
filha, ela mulher, e isso o suficiente para ser dominada pelo homem, sendo
ele marido, pai, irmo ou filho. A hierarquia existente de me para filho fica inferior,
portanto, hierarquia do gnero masculino.
A FNDEH (2008) caracteriza o potencial agressor e, entre as caractersticas,
est o uso do lcool e de outras drogas. H uma forte ligao entre violncia
conjugal e problemas com drogas e lcool, mas estes fatores, isoladamente, no
explicam a ocorrncia da agresso. Acreditamos que o uso de drogas potencializa a
agressividade j inerente a determinado homem, mas no este o fator que o torna
violento.
2.2 Marcas dos Atos Violentos
Nas falas das mulheres, emergiram aspectos que expressam o que ficou
dessa vivncia. Mesmo que tenham rompido com o ciclo e com o agressor,
carregam o passado de violncia nas suas marcas, expressas em sentimentos
98
negativos que surgem quando falam da poca em que com ela conviviam; tambm
esto presentes nas sequelas fsicas e emocionais que afetam sua atual condio
de sade, nas consequncias que a violncia conjugal deixou em seus filhos, os
quais presenciaram e/ou foram vtimas e no seu prprio histrico de terem sido
vtimas de violncia familiar quando crianas.
Para as mulheres, a violncia , e sempre ser, uma questo/fenmeno
muito triste, sofrvel e do qual no gostariam de lembrar. Vale ressaltar que sempre,
ao iniciarmos a entrevista com foco no tema central violncia conjugal que sofreram,
sua expresso facial mudava e presencivamos momentos de silncio
acompanhados, muitas vezes, de choro, como podemos observar nas falas:
(...) assim foi uma experincia muito sofrida, dolorida demais.
[Silncio]. (M4)
A experincia foi pssima, eu no queria ter vivido e no gosto de
falar sobre ela. (M3)
Um divisor de guas em primeiro lugar, n. porque o antes e o
depois, minha vida mudou demais (M1)
Alm disso, em momento algum, se consideram vtimas, mas sobreviventes.
Suas falas permitem apreender que conseguem traar um projeto para o futuro de
suas vidas sem a violncia e buscam foras para superao, como evidenciado
nas falas:
Me acho sobrevivente e no vtima. (M1)
Eu penso em trabalhar e reagir. (M5)
Eu tenho que me esforar e pegar isso como lio. (M3)
A violncia conjugal se manifesta no cotidiano de algumas mulheres como
um fato repetitivo, cruel, por vezes naturalizado (MONTEIRO & SOUSA, 2007).
Esses mesmos autores afirmam que a mulher significa-a como parte do seu
cotidiano.
Foi perceptvel a dificuldade em abordar esse tema, justamente por se tratar
de um fato cruel. Iniciavam suas falas com palavras que expressam todo o
sofrimento e tristeza. A fotografia abaixo retrata esses sentimentos:
99
O fato das mulheres no se considerarem vtimas do agressor relevante,
pois participaram, ativamente, da relao violenta, muitas vezes agredindo ou
estimulando a agresso do companheiro. No entanto, nesse embate de foras,
predomina a fora fsica do homem e tambm aquela contida nas questes de
gnero de soberania masculina. Dentre as modalidades de violncia conjugal
elaboradas por Ferreira (1994), verificamos o predomnio de duas: os cnjuges que
se agridem mutuamente e o homem que agride a mulher. Portanto, nesse contexto,
no so vtimas, mas, sim, sobreviventes da violncia conjugal.
A rutura representa um marco em suas vidas: antes do rompimento
conviviam com as agresses e medo, e aps o rompimento consideram-se
sobreviventes e buscam recomear suas vidas com seus filhos, trabalhando e
buscando a liberdade financeira.
Alm desses sentimentos negativos, a violncia conjugal deixou outras
marcas, as sequelas em seus corpos, que refletem suas atuais condies de
sade, tanto fsicas como mentais, provenientes dos agravos das violncias fsicas,
sexuais e psicolgicas. Essas sequelas so retratadas nas falas:
A sade s funciona se tiver o fsico e mental andando juntas, uma
depende da outra pra mim. A minha sade est pssima tanto fsica
quanto mental. (M3)
(...) fora o mal-estar, que tem dia que estou com dor de cabea,
reumatismo eu no tinha e voltou, coisas assim que fui tendo. Ah,
psicolgico, sim, mas est doendo. (M1)
Depois que eu sa do meu marido tem aquele mau cheiro, odor,
urina forte, eu sinto que estou mal, fiquei com doena venrea. (M2)
Foto M1.21 tristeza
100
impossvel eu me olhar e no sentir baixo astral (...) eu notei que
eu estava evitando espelhos, eu estava tentando esconder de mim
mesma. (M1)
Alm das suas falas, pudemos observar, durante nossa convivncia no
abrigo, evidncias das marcas fsicas e mentais nas participantes do estudo. Todas
chegam emagrecidas, com distrbios no sono, distrbios neurovegetativos, alm das
sequelas no corpo, decorrentes, principalmente, das agresses fsicas, como
hematomas, cortes, feridas e cicatrizes de queimadura; muitas iniciam uso de
medicamentos psicotrpicos como ansiolticos e antidepressivos.
Os sinais e sintomas que as mulheres apresentam so decorrentes da
violncia praticada por parceiros ntimos. So queimaduras, hematomas, laceraes,
mudana brusca de peso, distrbios ginecolgicos, disfuno sexual, contaminao
por doenas sexualmente transmissveis, depresso, baixa autoestima, distrbio do
sono, dentre outros sinais e sintomas tambm discutidos em outros estudos (OMS,
2002; CASIQUE & FUREGATO, 2006; FNEDH, 2008).
Alm das falas, as fotografias tambm expressam imagens das marcas de
diferentes formas de violncia.
Ela provoca impactos sobre sade fsica e emocional da mulher (CASIQUE
&FUREGATO, 2006) e tem sido vinculada a uma srie de diferentes resultados em
sade, tanto imediatos quanto a longo prazo (OMS, 2002). Os maus tratos infligidos
mulher se refletem em perdas significativas para a sade fsica, sexual e
psicolgica e nos componentes sociais, este ltimo como rede de apoio para a
qualidade de vida (MONTEIRO & SOUSA, 2007).
Foto M1.08 sequelas.
101
Embora comumente associada a leses fsicas, o fenmeno no se
caracteriza apenas por aspectos clnicos, mas, tambm, por impactos sociais e
psicolgicos causados nas vtimas (DINIZ et al., 2003).
A OMS (2002) aprofunda a discusso sobre as perdas sociais das mulheres
agredidas por acreditar que estas vo alm da sade e da felicidade das pessoas,
chegando at mesmo a afetar o bem-estar de comunidades inteiras. Viver um
relacionamento violento afeta a autoestima de uma mulher e sua capacidade de
participar no mundo. Alm disso, mulheres que sofreram abuso so rotineiramente
restringidas em suas formas de ter acesso a informaes e servios, participar da
vida pblica e receber apoio emocional de amigos e parentes. No de surpreender
que, frequentemente, essas mulheres no consigam cuidar de si mesmas e de suas
crianas, tampouco consigam procurar empregos e seguir carreiras OMS (2002).
Destacamos um caso especfico em relao s sequelas da violncia
durante a gravidez de uma das participantes do estudo. Esta chegou grvida ao
abrigo e teve um parto prematuro e complicado, sendo necessria sua internao
por aproximadamente um ms e a do beb em unidade de terapia intensiva. Esta
participante do estudo, referindo-se ao ocorrido, relata:
Minha sade foi destruda demais por ele, s trabalhava, no me
alimentava, nas gravidez, ele me tratou muito mal. (M4)
Ele no deixava eu cuidar da gravidez, eu s ia na hora de ganhar
mesmo. (M4)
Segundo a OMS (2002), a violncia tambm ocorre durante a gravidez, com
consequncias no s para a mulher, mas tambm para o desenvolvimento do feto.
Durante a gravidez, tem sido associada a aborto espontneo, entrada tardia em
cuidado pr-natal, natimortos, parto e nascimentos prematuros, leso fetal, baixo
peso ao nascer, sendo uma das principais causas de morte infantil nos pases
emergentes.
vlido ultrapassar a violncia contra a gestante para alm das sequelas
para mulher e feto, e dos custos para o sistema de sade. Aspectos culturais de
gnero tambm esto ligados a esta situao. A sensualidade feminina fica
obscurecida pela santidade da maternidade. Estes dois pensamentos se
contrapem favorecendo o aumento da violncia, pois no seria permitido o
102
intercurso sexual com a santa. Se a mulher no pode atender sexualmente o
homem, ela deveria ser castigada atravs da violncia fsica e tambm da traio
durante o perodo gestacional (CAMACHO et al., 2007).
Os reflexos da violncia fsica, sexual e psicolgica so nitidamente
percebidos no mbito dos servios de sade, seja pelos custos que representam,
seja pela complexidade do atendimento que demandam (DESLANDES, GOMES &
SILVA, 2000).
evidente que todas as formas de agresses repercutem na sade das
mulheres, tanto fsica quanto psicolgica, e que, em razo disso, a violncia conjugal
est intrinsecamente ligada rea da Sade e, consequentemente, Enfermagem
no cuidado a esses agravos de curto e longo prazo. Os profissionais de sade, de
forma geral, no devem contribuir com as mulheres somente na assistncia aos
agravos, mas, tambm, na sua preveno.
As mulheres trazem, em suas falas e nas imagens fotogrficas, M3.08 e
M1.20, as marcas da violncia conjugal nos filhos que presenciaram as agresses
e/ou dela tambm foram vtimas:
E os meninos presenciando tudo, ele at mandava: pega aquele
faco l, e os meninos pegavam, de medo, pra ele agredir a gente.
(M4)
Eu de medo dele fazer mal pra minha filha, porque ele j fez, bateu
nela, machucou ela, ela tinha 6 anos (...). (M2)
(...) meus filhos presenciando tudo (...). (M5)
H uma associao significativa entre mes, vtimas de violncia domstica
por seus parceiros, e violncia domstica contra a criana; devido desestruturao
familiar, a criana inserida em um meio de agresses entre os pais acaba se
tornando tambm vtima da violncia (CALDAS, 2008). Isso se comprova neste
estudo; as falas das mes expressam o envolvimento de seus filhos nas agresses.
Muitas tambm consideram que agresso a seus filhos, praticada pelos
companheiros, tem o intuito de, indiretamente, agredi-las.
Para a FNEDH (2008) e OMS (2002), as crianas que presenciam a
violncia podem sofrer consequncias: ansiedade constante, que pode resultar em
danos fsicos causados por tenso, dores de cabea, lceras, erupes cutneas,
problemas com a fala ou com audio; atraso no desenvolvimento e desordens na
103
aprendizagem; excessiva preocupao e dificuldade de se concentrar; medo de ser
ferida ou morta; sentimento de culpa por no poder impedir as agresses ou por
amar o agressor; podem ainda assumir a responsabilidade pelo fato que levou
agresso, sentirem-se incapazes de mudar a situao; medo de ir escola ou
separar-se da me; baixa autoestima, depresso, podendo desencadear o suicdio;
comportamentos delinquentes, inclusive agresso, uso de drogas e fuga de casa;
habilidades sociais pobremente desenvolvidas e desequilbrios psquicos ps tenso
traumtica.
Vrias imagens fotogrficas continham crianas, representando as marcas
da violncia nos filhos das mulheres; as imagens abaixo so as que melhor
representam essa situao:
A criana da fotografia M1.20 est cabisbaixa diante de um muro alto e
intransponvel. Assim se sentem diante da violncia conjugal: tristes, abatidos e
impotentes. Uma das marcas a incapacidade de agir diante dela, impedindo que
ocorra com suas mes e com eles mesmos. As marcas deixadas na infncia podem
ser observadas, de forma imediata, em crianas isoladas e tristes, as quais, no
futuro, podem se tornar adultos inferiorizados, incapazes e tmidos. Estas marcas
Foto M1.20 Criana com
cabea baixa.
Foto M3.08 Crianas
abrigadas.
104
no podem ser apagadas, mas podem ser minimizadas quando as crianas tm
condies para superar as dificuldades e transpor o muro.
Destacamos uma fala especfica de M2, abordando uma marca em si e em
seus filhos. Ela engravidou do cunhado em situaes de estupro e, por isso, relata
que no consegue amar os filhos por consider-los frutos da violncia sexual e,
consequentemente, de uma traio irm:
Eu queria amar meus filhos, mas no consigo, eu vejo eles como
fruto do meu pecado. Eu cuido, educo, mas no tenho aquele
sentimento, sabe de carinho. (M4)
A relao da me com seu filho inicia-se na gestao e ser a base da
relao que estabelecer-se- aps o nascimento e ao longo do desenvolvimento da
criana. Para que seja possvel uma troca afetiva favorvel entre essa dade durante
a gravidez, a me necessita estar apta a construir este vnculo, o que s ser
possvel a partir de uma boa vivncia de suas experincias relacionadas vida
sexual e reprodutiva, gestao e puerprio (BORSA, 2007).
Quando a gravidez indesejada, o elo de afetividade entre me e beb no
construdo, causando na gestante um sentimento de culpa, decorrente da rejeio
sentida em relao ao feto. Nesse contexto, esto tambm presentes sentimentos
de raiva, angstia, autodepreciao e tristeza (VERTAMATTI et al., 2009).
A origem da gestao por estupro afeta, sobremaneira, a aceitao e
afetividade com o filho. As consequncias da rejeio se refletem nos sentimentos
contraditrios da me, pois, conforme preconiza a construo social de gnero
feminino, a mulher-me deve amar e cuidar de seus filhos; tambm em seus filhos
que se sentem rejeitados e um peso na vida de suas mes.
As marcas deixadas nos filhos, decorrentes da relao violenta de seus
pais, influenciam no desenvolvimento e crescimento das crianas, afetando sua
integridade fsica e emocional; a longo prazo podero influenciar tambm seus
relacionamentos conjugais. Quando as crianas assistem a episdios de violncia
do pai-homem contra a me-mulher, assimilam a construo social e cultural de
gnero do homem, detentor da fora e da autoridade, e da mulher, passiva e
submissa a ele.
105
Alm destas marcas, as mulheres tambm relembraram que, no passado,
sofreram violncia domstica, quando crianas, pelo pai, padrasto, me e outros
parentes. Assim, carregam mais esta marca proveniente da infncia.
Na minha vida foram vrios agressores: pai, padrasto, minha me.
(M3)
Meu pai quando eu era pequena me estuprou e minha me vendo
aquilo ficava calada. (M5)
Fui morar na casa de uma irm e o marido dela me estuprou eu
tinha 6 anos. Eles me batiam demais, era pau, vara, (...), depois me
mergulhava no cocho com gua e sal e deixava l pra fechar as
feridas. (M4)
O homem aparece como principal agressor at pelos aspectos referentes ao
gnero e fora fsica. Entretanto, a mulher pode tambm ser uma agressora fsica.
Na fala de M5, um ponto importante a ser ressaltado o silncio da me mediante a
violncia contra os filhos, o que, segundo a perspectiva das mulheres, expressa uma
conivncia com a violncia. Da mesma forma que M5, muitas mulheres relatam que
suas mes se silenciaram diante da violncia que sofriam com seus pais ou
padrastos, mas no verbalizam se fizeram o mesmo diante da violncia com seus
filhos, tal como suas mes.
A estrutura familiar brasileira foi construda como patriarcal, sendo o homem
a autoridade mxima e inquestionvel, tanto na famlia como na sociedade. Dessa
forma, a famlia se submetia ao seu poder, sendo, muitas vezes, um espao de
violncia fsica e psicolgica para as mulheres e seus filhos (FREYRE, 1987;
ROURE, 1996).
Assim, a afirmao de que o pai e o padrasto so os principais agressores
nos remetem aos nossos aspectos culturais patriarcais, segundo os quais o pai
detm o poder da famlia. Apesar de atualmente apresentar vrias outras
configuraes, como pais separados, cuja me assumiu o papel de provedora da
famlia, ainda persiste uma viso patriarcal da sociedade, segundo a qual o pai
visto como provedor ainda que isso no reflita uma realidade.
A experincia de ter sofrido maus tratos na infncia, seja recebendo-os
diretamente ou presenciando-os na relao conjugal dos pais, pode ser considerada
importante fator de risco para a repetio da violncia (FALCKE, 2009). Os meninos
aprendem com os pais a usar a fora fsica contra a mulher para fazer valer sua
106
autoridade e poder na famlia e na relao conjugal. Por outro lado, as meninas
aprendem, com as mes, a aceitar, passivamente, a agresso do companheiro e,
com isso, futuramente desempenharo os mesmos comportamentos aprendidos na
infncia.
Das cinco mulheres participantes desse estudo, quatro relataram episdios
de violncia em suas famlias na infncia e, na fase adulta, esses episdios
perduram, agora praticados pelo companheiro, o que sinaliza que a vivncia da
violncia na infncia fator de risco para sua repetio na fase adulta.
Dessa maneira, nosso padro cultural androcntrico de desequilbrio de
poder entre os gneros masculino e feminino vai sendo passado de gerao em
gerao e a sociedade, de modo geral, sofre as consequncias dessa cultura, pois
socialmente influenciada por esses comportamentos indesejveis. Como a cultura
no esttica (Sahlins,1997; Benedict, 2005), essa realidade pode ser transformada
desde que a sociedade reaja contra essa opresso de gnero.
2.3 Amparo Mulher
As mulheres citam a Lei Maria da Penha como aquela que as protege e
apia em situao de violncia; num primeiro momento, consideram-se amparadas
por essa lei, at que sejam encaminhadas ao abrigo do CEVAM. Destacamos que
duas mulheres chegaram ao abrigo pelo PROVITA. De todas as participantes, 04se
dirigiram ao DEAM, registraram TCO e depois foram para o abrigo; somente 01
mulher chegou primeiramente ao CEVAM, por indicao de uma vizinha, e, em
seguida, foi direcionada ao DEAM para formalizar a ocorrncia. No entanto, referem
que o amparo legal recebido ficou restrito a essa conduta; outros aspectos da lei
permanecem apenas na teoria, considerando que elas se encontram presas no
abrigo enquanto os agressores esto em liberdade.
As prximas falas referem o apoio da lei at chegarem ao abrigo por
intermdio do PROVITA, pela DEAM e pela indicao da vizinha, respectivamente:
O promotor achou que eu corria muito risco e vim pra c pelo
PROVITA. (M1)
De casa eu fui pra Delegacia da Mulher, e da Delegacia da Mulher
eles me encaminharam pra c. Eu fiz o boletim de ocorrncia, eles
me trouxeram pra c e me deixaram na porta. (M5)
107
A ela falou assim, tem um lugar que chama CEVAM, pega sua filha
e foge. (M2)
A fala abaixo sintetiza o que pensam a respeito da restrio do amparo legal:
As autoridades precisam se esforar pra colocar isso [as leis] em
prtica, para o benefcio da mulher. Tudo muito lindo, tudo muito
maravilhoso s que tem que colocar em prtica. (M3)
A Lei Maria da Penha veio em resposta s demandas das mulheres em
situao de violncia. Constitui-se em um marco legal para as mulheres brasileiras e
uma importante ferramenta para o atendimento dos casos de violncia. Estabelece
um novo paradigma ao conferir novo tratamento questo, a qual passa a ser
considerada no mais um crime de menor potencial ofensivo, mas uma violao de
direitos humanos (FNEDH, 2008). No entanto, percebemos que sua implementao
enfrenta desafios e adaptaes do sistema jurdico, o que se traduz nas falas das
mulheres quando dizem no serem contempladas com todos os benefcios que lei
propicia.
Esta lei, de nmero 11.340, foi assim denominada para reparar,
simbolicamente, Maria da Penha Maia Fernandes pela morosidade da Justia
brasileira na conduo do processo judicial contra o seu agressor.
Para analisarmos os motivos das mulheres alegarem que a aplicao dessa
lei limitada, fomos examin-la em detalhes (CASA CIVIL, 2006), de forma a verificar
o que, de fato, foi aplicado e o que no foi. A lei inovou em vrios aspectos, como
conceitos de violncia e suas formas, aplicabilidade da lei independente da
orientao sexual da mulher, proibio de aplicao de penas alternativas, como
cestas bsicas e multas aos agressores, que passaram a sofrer deteno de 3
meses a 3 anos; inovou tambm em relao ao fato da mulher s poder desistir da
denncia perante o juiz e no mais na delegacia e no que se refere possibilidade
da deteno em flagrante do agressor. Alm disso, trouxe medidas protetivas de
urgncia para as mulheres.
A lei determina que, em casos de proteo de urgncia, quando necessrio,
as mulheres devero ser encaminhadas, juntamente com seus dependentes, aos
abrigos at o afastamento do agressor do lar, quando poder se reconduzida, com
seus dependentes, a seu domiclio. Esse afastamento temporrio e a lei ainda
108
prev que o agressor deve restituir os bens indevidamente subtrados das mulheres,
suspenso de procuraes previamente concedidas, proibio temporria de
compra e venda de propriedades em comum, proibio de aproximao da mulher,
de seus familiares e testemunhas, restrio ou suspenso de visita aos filhos e
ainda manuteno econmica da mulher e seus filhos, provisoriamente.
Ao percebermos a grande quantidade de benefcios que a lei oferece,
concordamos com a indignao das mulheres. O apoio a elas realmente limita-se ao
encaminhamento ao abrigo. Aps, ficam restritas ao local com seus filhos enquanto
seus agressores ficam livres, em suas residncias, dando continuidade s suas
vidas, sem cumprir nenhuma das aes previstas na Lei Maria da Penha. Alm
disso, continuam a ameaar as mulheres e seus familiares. As mulheres no
possuem condies financeiras para reconstruir suas vidas e ainda vivem com o
medo de sair e sofrer novas violncias do agressor j que este est livre e impune.
Nenhuma das mulheres abrigadas foram reconduzidas s suas casas, pois
os seus agressores no foram retirados do lar nem proibidos de se aproximarem das
mulheres, como prev a Lei Maria da Penha.
essencial que as leis sejam totalmente implementadas, pois somente
assim as mulheres que sofrem violncia sentiro segurana e amparo para
denunciar os agressores; iro se sentir confiantes de que estaro protegidas pela lei,
e que esta no veio somente para ficar no papel.
Apesar de o pas ter-se comprometido efetivamente em adotar polticas
pblicas de combate violncia e discriminao contra a mulher desde a
assinatura dos primeiros acordos internacionais, as propostas implementadas foram
extremamente tmidas (FNEDH, 2008).
Percebemos que a lei escrita difere da lei cumprida, pois nossa lei est mais
avanada do que nosso progresso cultural e social, causando, assim, esse
descompasso e a consequente indignao das mulheres ao detectarem que a lei
no as ampara efetivamente.
Das fotografias que revelam seu desapontamento com as leis brasileiras, no
que tange ao amparo, destacamos a que consideramos ser a mais expressiva:
109
Foto M4. 03 Bandeira brasileira no topo do prdio.
Ao nos depararmos com a imagem da bandeira brasileira, percebemos seu
sentimento ambguo em relao nossa nao e suas leis que deveriam proteger
seus cidados, mas no o fazem. As leis esto escritas, aprovadas e so completas.
No entanto, no so executadas nem cumpridas na totalidade, gerando sentimento
de desamparo, abandono e inconformismo com a legislao, com a nao e seus
dirigentes. Alm da fotografia representar essa contradio entre a lei escrita e a
cumprida, sugere tambm que a liberdade para as mulheres em situao de abrigo
algo inatingvel e distante, assim como a bandeira no alto do prdio.Da mesma
forma que o prdio alto, a luta dessas mulheres pelos seus direitos tambm
longa, mas, ao final, tem-se a bandeira; igualmente, ao final, vislumbram a liberdade
e uma vida melho, sem violncia.
As leis existentes para o combate violncia podem no ser suficientes,
pois a ao afirmativa poder ser implementada apenas se o avano social
provocado represente tambm um progresso social para o grupo hegemnico
(CRUZ, 2004). O fato de haver uma lei no significa, necessariamente, que ela seja
cumprida. Para isso necessrio um progresso social e at mesmo uma
desnaturalizao cultural do que aceito; neste caso, o padro cultural de
dominao masculina.
Precisamos reconhecer que a igualdade constitucional hoje preconizada no
capaz, por si s, de apagar toda a herana cultural de desigualdades no exerccio
do poder, presente nas relaes familiares.
Alm disso, foi evidente a importncia da divulgao das entidades
governamentais e da sociedade civil, listadas no captulo 01 desse estudo, para
contribuio preveno e apoio para a mulher se desvencilhar da violncia.
110
Exemplo desta situao foi a indicao do CEVAM, por parte da vizinha de uma
mulher agredida, que atuou como fonte de apoio e orientao para M2. Qualquer
pessoa orientada e atualizada quanto aos mecanismos sociais e polticos de ajuda
mulher pode fazer a diferena no combate s relaes conjugais violentas. Nesse
contexto, os profissionais de sade tornam-se recursos fundamentais por estarem
em maior contato com essas mulheres que buscam ajuda nos servios de sade.
As mulheres tambm reconhecem que, inicialmente, o abrigo foi importante
para que pudessem romper com a violncia j que no possuam nenhum amparo
familiar, social e econmico. No entanto, suas falas contm queixas do abrigo no
que se refere s suas normas e rotinas e proibio de sair e voltar durante sua
permanncia, o que, segundo elas, as privam de sua liberdade, como mostram as
falas:
Se no tiver um apoio fica difcil. Meu apoio pra mim foi aqui. Eu no
tinha pra onde correr. (M5)
Eu entendo que a gente tem que ajudar no servio da casa, eu at
gosto porque assim distrai a mente, mas aqui muito preso no
pode nada, a vida fica parada, no vejo soluo, porque no pode
sair pra trabalhar, tem que agentar o pessoal daqui. (M4)
Consideram que vivem presas e com a vida parada j que o abrigo no
as capacita para poder ter uma renda financeira de forma que possam sair e retomar
suas vidas. Elas dizem que precisam aguentar essa situao porque no possuem
condies financeiras e nem um apoio familiar; no abrigo, pelo menos, tm leito,
alimento, roupas e escola para os filhos. As falas abaixo expressam essa concepo
de abrigo:
Eu acho que aqui deveria ter cursos para as mulheres se sentirem
mais seguras, pelo menos financeiramente, para quando sair ter um
amparo n. (M1)
No qualquer pessoa que aguenta ficar aqui no. Aqui a gente
muito preso, (...). (M4)
Aqui tenho proteo, leito, alimentao e roupas limpas, mas me
falta liberdade. (M1)
As casas-abrigo representam outro descompasso entre o ideal e o real, fato
que est evidente nas falas das mulheres. Pela Lei Maria da Penha (CASA CIVIL,
2006) obrigao do Estado a criao e manuteno de casas-abrigo para acolher
provisoriamente mulheres em situao de violncia domstica que precisam de
111
proteo. Atualmente temos somente uma casa-abrigo no municpio de Goinia,
lembrando que esta uma iniciativa da sociedade civil e no do governo, e se
mantm com a ajuda de doaes e do estado.
Com a observao de campo, fica evidente a necessidade do
estabelecimento de rotinas e normas para uma melhor dinmica do abrigo, pois
elevado o nmero de moradores. Assim, para que todas as atividades dirias sejam
cumpridas de maneira ordeira, deve-se ter uma rotina e obrigaes claras. Ao
investigarmos os motivos que levaram o CEVAM a no permitir a sada e entrada da
mulher durante sua permanncia no abrigo, medida esta que tanto as desagrada,
vimos isso decorre do fato de no conseguirem garantir a proteo destas mulheres
fora deste espao.
Atualmente, o CEVAM uma OSC de grande notoriedade no amparo
mulher, adolescentes e crianas vtimas de violncia, porm, infelizmente, no
possui condies de reverter o quadro de descaso das autoridades, de garantir que
a lei seja cumprida pelas entidades responsveis, de capacitar profissionalmente as
mulheres que l se encontram por falta de recursos financeiros, de abrigar todas as
vtimas de violncia e de garantir sua segurana sem o apoio de uma fora policial
(fazem isso por meio de cadeados, grades, travas e trancas em toda a estrutura
fsica do prdio). Conseguem proporcionar, efetivamente, a essas mulheres
acolhimento, alimento, vesturio, cama, escola s crianas e apoio psicolgico;
esforam-se para fornecer assistncia jurdica, assistncia de sade, proteo e
emancipao da mulher, numa luta diria.
As imagens abaixo evidenciam uma forma de assistncia que o abrigo
consegue fornecer s mulheres:
Foto M3.18 e Foto M3.26 - Alimentos fornecidos s mulheres.
112
Todas as quatro mulheres que participaram da captura de imagens
fotogrficas registraram o aspecto de priso do abrigo em razo de suas portas,
trancas, travas, cadeados e muros altos, conferindo a aparncia de priso para
quem l se encontra. Tudo para proteg-las de seus agressores que se encontram
livres. Selecionamos as fotografias abaixo para ilustrar essa caracterstica bastante
frequente:
Foto M1.11 Muro do abrigo
Foto M5.09 Cercas do abrigo
Fotos M3.09 - Cadeado
113
Percebemos que essas casas-abrigo esto se tornando depsitos de
mulheres, pois, sozinhas, no conseguem desempenhar os papis que deveriam
caber a vrias instituies e pessoas, segundo um compasso harmnico, para
preveno e combate da violncia contra a mulher. Elas acabam ficando nesses
locais por longos perodos e no provisoriamente e no tm nenhuma perspectiva
de continuarem suas vidas.
Como no so amparadas integralmente pela lei, as mulheres apontam,
como nico caminho de sada, um trabalho para que possam ter independncia
financeira, consigam sair do abrigo e, assim, dar continuidade s suas vidas;
atribuem, ao abrigo, a responsabilidade por essa capacitao profissional.
A violncia conjugal, por ser um fenmeno complexo e multifacetado, requer
uma mudana cultural em relao ao predomnio do poder masculino e
constituio patriarcal e androcntrica de nossa sociedade. Essa mudana no
ocorre de imediato, mas necessrio que ela se inicie para que outras geraes
desfrutem de uma sociedade mais igualitria e sem violncia entre os cnjuges.
Entretanto, importante ressaltar que a problemtica da violncia conjugal
atual, atingindo muitas mulheres e, para ao menos remedi-la, enquanto a mudana
cultural se processa, necessrio o trabalho conjunto de vrias entidades, onde
cada uma faz sua parte de forma que a soma e a articulao destas aes se
reflitam no apoio s mulheres que hoje sofrem com a violncia.
A fotografia abaixo resume, de maneira representativa, o atual significado do
abrigo para as mulheres:
O pssaro e as mulheres esto presos devido violncia que sofreram; o
pssaro, na gaiola e, as mulheres, no abrigo, ambos sem perspectivas de que suas
realidades sejam transformadas. Para que a situao seja modificada, preciso que
Foto M1.27 Pssaro na
gaiola
114
as leis sejam integralmente implementadas, que os dispositivos sociais sejam
executados de maneira resolutiva e que as pessoas transformem sua concepo
cultural androcntrica em uma concepo cultural de igualdade de poder entre os
gneros. Esse um caminho a ser percorrido a longo prazo, o que gera falta de
perspectivas imediatas, mas que, no entanto, no impossvel de ser percorrido.
2.3.a) Profissionais de Sade
No perodo em que conviviam com a violncia, as mulheres recorreram ao
servio de sade somente quando extremamente necessrio para tratar leses
fsicas. Alegam que, em algumas dessas ocasies, os profissionais de sade as
julgaram, culpando-as de terem desencadeado a violncia. Relatam ainda que suas
aes se restringiam aos agravos fsicos, como os hematomas e nada mais. As falas
abaixo confirmam essa relao com o servio de sade enquanto conviviam com a
violncia:
Fui [ao servio de sade] quando foi extremamente necessrio, pra
dar ponto, essas coisas. (M5)
Na rea da sade no tem como voc correr atrs porque eles j
falam que voc mulher de malandro, que caso de polcia, sabe,
no tem muito carinho nessa parte a no. Eu preciso de ajuda e
no de mais destruio. (M3)
Voc chega l, seus machucados j acabaram, e eles logo dizem:
uai, cad o roxo no seu olho. (M3)
Aps terem rompido com a violncia, referem que os profissionais de sade
so importantes para tratar as sequelas decorrentes das agresses que, atualmente,
afetam sua sade. Evidenciam o desejo de que esses profissionais as escutem, com
ateno, para que se sintam vontade para falar sobre a origem das agresses e a
violncia vivida. Vejamos algumas falas nesse sentido:

Eu acho que um acompanhamento que eu pudesse falar tudo o que
eu sinto, tudo o que eu tenho. Eu tenho muitas coisas que no passo
pra ningum, o que eu tenho no meu corpo e na minha sade. (M4)
Ele [o profissional de sade] pode me ajudar a tratar, que o que eu
estou precisando no momento. (M2)
115
A OMS (2002) afirma que a maioria das mulheres tem contato com o
sistema de sade em algum estgio de sua vida, por exemplo, quando buscam por
contraceptivos, tm filhos ou procuram por assistncia para seus filhos. Isso coloca
o cenrio de assistncia sade em um lugar de destaque, onde as mulheres que
sofrem abuso podem ser identificadas, receber apoio e, se necessrio, ser
encaminhadas a servios especializados.
Day et al. (2003) mencionam que as mulheres em situao de violncia de
gnero procuram mais os servios de sade e falam sobre as violncias que sofrem,
desde que se d a elas condies de acolhimento e de escuta.
J Tuesta (1997) afirma que as mulheres em situaes de violncia
procuram frequentemente atendimento nos servios de sade por agravos sade
fsica, sade reprodutiva e sade mental, relacionados, direta ou indiretamente,
violncia.
Em nosso estudo, suas falas indicam que recorrem ao servio de sade
durante a convivncia com o agressor somente quando extremamente necessrio
para tratar leses fsicas.
Independentemente da forma de acesso ao servio de sade, entidade e
autores concordam quanto ao atendimento dessas mulheres pelos profissionais de
sade. A OMS (2002) traz estudos que mostram que, na maioria dos pases, os
mdicos e enfermeiros raramente buscam saber das mulheres se elas sofreram ou
esto sofrendo abuso, ou buscam por sinais evidentes de violncia.
Day et al. (2003) referem que os profissionais da sade mantm uma
posio de desinformao, indiferena, negao, preconceito e temor com respeito
ao problema da violncia domstica e suas consequncias, assim como na deteco
e preveno de situaes potencialmente perigosas, muitas vezes as rotulando
como caso de polcia, na esperana de eximir-se de tomar atitudes. O medo de
obrigaes legais impede que tomem condutas no sentido de auxiliar as vtimas. A
tendncia centrar em servios com poucos recursos que tendem a seguir um
trajeto semelhante, em alguns pontos, ao das vtimas: poucos profissionais,
isolados, desvalorizados, com grande sobrecarga de trabalho.
Saliba et al. (2007) afirmam que os profissionais da sade tendem a
subestimar a importncia da violncia,direcionando suas atenes s leses fsicas,
raramente se empenhando em prevenir ou diagnosticar a origem dos agravos. Alm
disso, esse fato pode estar relacionado falta de preparo profissional ou,
116
simplesmente, deciso de no se envolver com os casos. Alm disso, o
profissional de sade contribui para sedimentar a vulnerabilidade na qual se
encontram essas mulheres, pois banalizam a situao e culpabilizam as mulheres
violentadas que chegam aos servios.
Essa postura de no envolvimento e recriminao da mulher pela agresso
do companheiro, valorizando apenas as leses fsicas em detrimento da mulher
como ser bio-psico-social, contribui para a pemanncia da mulher em uma situao
de violncia conjugal; os profissionais tambm perdem a oportunidade de atuar
como agentes transformadores dessa nossa realidade cultural de supremacia do
homem em detrimento da mulher.
Percebemos a existncia de uma polarizao entre o esperado e o
preconizado nas polticas pblicas quanto preveno da violncia e cuidados aos
seus agravos, com a realidade que se apresenta no contexto dos servios de sade
apresentado nas falas das mulheres. De um lado encontramos na literatura que o
setor sade deve trabalhar na preveno da violncia, na deteco de mulheres que
sofrem violncia oferendo acolhimento, suporte emocional e psicolgico, cuidados
com seus agravos fsicos, notificao dos casos de violncia e prestao de
esclarecimentos quanto aos recursos legais e sociais de amparo mulher (OMS,
2002; Casa Civil, 2006; Saliba et al. 2007).
Por outro lado, encontramos nas falas das mulheres que a realidade dos
servios de sade e o atendimento dos profissionais no se aproximam do que
preconizado. O atendimento focado nos agravos fsicos, presena de
discriminao e culpabilizao da mulher pela violncia sofrida, no notificao da
violncia, desconhecimento dos mecanismos legais e sociais existentes de amparo
a mulher. Ressaltamos ainda que em nenhuma fala consta atividade de profissionais
de sade na preveno da violncia domstica.
Os resultados da nossa pesquisa nos permitem afirmar que as mulheres
procuram por profissionais de sade somente na segunda fase do Ciclo da Violncia
proposto por Walker (1999), chamada Tenso Mxima. Esta fase caracterizada
como aquela em que ocorre a agresso mxima, com violncia extrema que deixa
danos fsicos nas mulheres. Assim, neste momento do Ciclo da Violncia que o
profissional pode atuar como agente transformador da realidade dessa mulher que o
procura.
117
Nos apropriamos do estudo de Cruz (2004) que prope um modelo de
atendimento de qualidade do enfermeiro para a mulher vtima de violncia, de forma
que possamos envolver os profissionais da rea da sade.
Para neutralizar o sexismo, o enfermeiro deve implementar um histrico de
enfermagem contendo questes apropriadamente elaboradas para contemplar a
diversidade tnica e de gnero de sua clientela, comunicando-se de forma
compreensvel e no julgadora com a cliente. Nos casos de violncia fsica, verbal
ou psquica, devem entrevistar e examinar particularmente, atentando quanto ao
potencial de risco para os demais membros vulnerveis do grupo familiar (crianas e
idosos), documentando adequadamente no pronturio e nos impressos
administrativos. importante que se mantenha informado sobre a legislao a
respeito da violncia e discriminao, incluindo as responsabilidades sobre a
notificao compulsria, observando os princpios ticos que se aplicam garantia
do sigilo e do anonimato das vtimas (CRUZ, 2004).
O setor sade deve envolver-se mais com a questo da violncia conjugal,
com profissionais treinados que favoream oportunidades para que a mulher fale
livremente sobre suas relaes familiares, seja durante a consulta ou em outra
atividade na qual essa mulher possa estar envolvida (MONTEIRO & SOUZA, 2005).
Profissionais de sade qualificados e sensibilizados com essa problemtica l
podem detectar a violncia e fazer a diferena para a mulher por meio de um
atendimento acolhedor, com disponibilidade para a escuta, documentando a
violncia, como preconiza o SINAN (MS, 2011). So ainda capazes de orientar a
mulher, indicando todas as organizaes governamentais ou da sociedade civil que
possam ampar-la. Ressaltamos que, no capitulo 01, essas organizaes foram
identificadas e discriminadas.
Na literatura, no encontramos estudos que abordassem a importncia do
profissional de sade em abrigos destinados a acolher mulheres vtimas de
violncia; sua atuao est ainda restrita ao ambiente hospitalar e ateno
primria na ESF.
O desejo, expresso nas falas das mulheres, de que o abrigo conte com um
profissional de sade, aliado nossa observao e experincia de atuao,
enquanto enfermeiros, neste espao, nos forneceram consistentes subsdios para
apoiar a importncia de haver um profissional de sade, em especial o enfermeiro,
a atuando.
118
Aps realizarmos a coleta dos dados desse estudo, permanecemos no
CEVAM, por meio do Projeto Parceria, constitudo por parcerias voluntrias,
firmadas com pessoas ou entidades, contribuindo com o mesmo, atuando como
enfermeiros. Comentaremos, a seguir, as atividades por ns executadas junto aos
moradores do abrigo, crianas, adolescentes e mulheres e, assim, intencionamos
evidenciar a importncia do enfermeiro neste local.
Com as crianas, desenvolvemos aes de combate a verminoses e piolhos,
fizemos atividades de educao em sade quanto higienizao, importncia da
lavagem das mos, higiene oral, preveno de acidentes na infncia, checagem de
carto vacinal e acompanhamento de crescimento, pela verificao de peso e altura.
Com as adolescentes, desenvolvemos atividades de conhecimento e formas
de utilizao de mtodos contraceptivos e de preveno de DSTs, atividades de
educao em sade que abordaram a higiene corporal e bucal, transformao do
corpo na puberdade, principalmente no que tange menstruao e espinhas,
malefcios de drogas lcitas e ilcitas, alimentao saudvel e checagem de carto
vacinal; discutimos tambm a valorizao social da mulher com corpo perfeito.
Com as mulheres, desenvolvemos os seguintes trabalhos: orientao quanto
a DSTs, planejamento familiar, aborto, preveno de cncer de mama, ensinando
para que faam o autoexame, cuidados com recm nascidos, aleitamento materno,
checagem de presso arterial e carto vacinal, distrbios ps-traumticos e
preveno de diabetes. Alm disso, realizamos curativos de modo a cuidar dos
agravos causados pelas agresses.
Essas aes foram desenvolvidas com eficincia, utilizando o mnimo
possvel de instrumentos, o que configura uma ao de baixo custo econmico, fator
importante diante da realidade de carncia do abrigo.
Suas moradoras so pessoas de baixa renda financeira, tambm com baixa
escolaridade. Acresce-se que a maioria delas, em razo da convivncia com a
violncia, tinha pouco acesso aos cuidados com sua sade e de seus filhos; dessa
forma, muitas das informaes e orientaes lhes eram, at ento, desconhecidas,
porm, extremamente importantes para o cuidado da sade.
Diante de tantas aes que foram desenvolvidas e tantas outras que ainda
podem e devem ser executadas para ajudar as mulheres que rompem com uma
situao de violncia conjugal, reafirmamos a necessidade da presena de
profissionais de sade, entre eles o enfermeiro, nos abrigos.
119
CONSIDERAES FINAIS
__________________________________________________________
120
CONSIDERAES FINAIS
Para refletirmos sobre a finalizao desse trabalho, retornarmos ao seu
incio, quando apresentamos nossas inquietaes diante da violncia conjugal
contra a mulher e a vontade de contribuir para alm dos cuidados fsicos. Assim,
nesse momento, podemos analisar as contribuies geradas por este trabalho.
Encontrvamos-nos em perplexidade diante da realidade de violncia
conjugal, a qual se apresentava aos nossos olhos face ao nmero de mulheres que
atendamos, juntamente com nossos alunos na UBS, em nossa condio de
professora substituta da FEN/UFG. Naquele momento, apesar de ainda pouco
conhecida, essa realidade nos sensibilizava e, assim, diante desta inquietao, nos
movemos no sentido de contribuir, enquanto enfermeiros, com essas mulheres para
alm da assistncia aos seus agravos fsicos.
Ao finalizarmos este trabalho, nos sentimos seguros e capacitados para
atender, com qualidade, s mulheres vtimas de violncia, pois elas nos mostraram o
melhor caminho para uma assistncia desta natureza. Sentimo-nos tambm
realizados por t-lo desenvolvido, considerando que seus resultados mostram-se
consistentes o suficiente para responder s questes inicialmente propostas, aos
seus pressupostos, comprovar teorias e atingir seus objetivos.
Conforme presumimos, a compreenso do significado de violncia conjugal,
sob a pespectiva de mulheres vtimas de agresso, e dos motivos que as levaram a
romper com a situao de violncia, nos possibilitaram algumas diretrizes sobre
formas pelas quais o profissional de sade pode ajud-las. Os resultados foram
esclarecedores no que diz respeito a esse quesito.
Podemos afirmar que o significado da VCAD para a mulher que sofreu
agresses assume ampla configurao temporal, compreendendo todo o perodo no
qual conviveu com a violncia e com seu agressor e, tambm, o perodo atual de
sua vida, no qual j no mais vive com o agressor e, assim, est livre dos atos
violentos, mas convive com as marcas e sequelas por eles deixadas.
Do perodo de convvio com o agressor, ficaram as lembranas da violncia
sofrida: fsica, sexual, psicolgica e patrimonial, que, atualmente, podem ser vistas
em suas sequelas fsicas e emocionais. Alm disso, carregam todo o processo de
relao violenta, com o comportamento agressivo se desenvolvendo de forma
gradativa, at chegar ao envolvimento da mulher e do agressor de forma cclica na
relao.
121
Esse movimento cclico, permeado por constantes ameaas que culminavam
em atos de agresso mxima, seguidos de arrependimento do agressor, nutre a
esperana de que esse mudaria seu comportamento, at que reiniciasse as
agresses. Esses resultados retratam o movimento cclico da relao conjugal,
sendo bastante significativos para este estudo, pois vo ao encontro do proposto por
Walker (1999), no Ciclo da Violncia, comprovando sua existncia por meio de falas
das mulheres que o vivenciaram.
Tambm nos permitram a compreenso do quanto difcil para a mulher
romper com esse ciclo de violncia, pois, alm do seu envolvimento, outras
questes as mantm ligadas ao agressor, como dependncia econmica, emocional
e sentimental, a existncia de filhos do casal e ainda a falta de apoio social e legal
para ampar-la.
Nesse contexto, este estudo nos mostrou que, em geral, as pessoas e,
principalmente, os profissionais de sade no podem julgar que, em uma relao
conjugal de violncia, a mulher nela permanea porque quer, ou porque gosta de
apanhar, ou porque merece. A dinmica do Ciclo da Violncia e os outros fatores
associados tornam o rompimento com o agressor complexo, difcil e permeado por
sadas e retornos ao lar e, portanto, ao agressor.
Para compreendermos a permanncia da mulher neste ciclo e a dificuldade
por ela encontrada para dele se desvencilhar, temos que visualizar toda essa
situao com olhos focados em uma cultura que legitima a dominao masculina
sobre a mulher; necessitamos ainda compreender a questo de gnero como algo
socialmente construdo. A mulher, e tambm o homem, se inserem no Ciclo da
Violncia de forma cega, pois sua cultura androcntrica permite que isso ocorra
sem uma reflexo sobre como se encontram envolvidos nessa dinmica e,
consequentemente, no visualizam uma forma de romp-lo.
O ensinamento masculino do homem preconiza que ele deve ser forte,
autoritrio, dominador e impossibilitado de demonstrar sentimentos e fraquezas; j o
feminino dita que a mulher deve ser passiva, submissa, fraca, obediente s vontades
do homem. Dessa forma, parece lgico que a mulher considere natural conviver
com a relao violenta, j que todo homem assim mesmo.
O rompimento deste ciclo pela mulher no fcil; por isso, temos que
compreender que factvel que ela rompa e retorne ao ciclo por vrias vezes. Nesse
122
contexto, cabe aos profissionais de sade apoi-la sempre que isso ocorrer, sem
julg-las por este retorno, acolhendo-a e compreendendo sua ambiguidade.
Os resultados desse estudo nos permitem sinalizar para o momento mais
propcio para que o profissional de sade atue durante a convivncia da mulher no
ciclo da violncia. quando ocorre a agresso mxima, denominada por Walker
(1999) de Tenso Mxima; nesse momento, a violncia traz consequncias sua
sade corporal; quando ocorre violncia fsica e sexual, fazendo com que procurem
por assistncia de sade. Se o profissional no acolhe esta mulher, permitindo que
ela fale sobre a agresso, se no est capacitado para investigar se esses agravos
fsicos so decorrentes de violncia e ainda revitimizam a mulher, durante seu
atendimento, por meio de julgamentos indevidos, perde a oportunidade de apoi-la
no sentido de romper com o Ciclo da Violncia, limitando-se aos cuidados dos
agravos fsicos. Dessa forma, estar reafirmando a cultura de que a mulher deve
suportar a dominao masculina e, consequentemente, a situao de violncia
perpetrada pelo homem.
Naturalmente que no se espera que o profissional de sade tenha
condies de, rapidamente, retirar a mulher da situao de violncia conjugal, pois
esse um movimento que envolve uma multiplicidade de fatores complexos,
inerentes condio humana. Entretanto, possvel afirmar que esse rompimento
pode ser facilitado, encorajado, desde que, para tanto, haja apoio social e legal.
nesse momento que ganha importncia a figura do profissional de sade, pelas suas
grandes possibilidades, no ato de cuidar, de transcender a esfera fsica do
atendimento, atuando como instrumento social, apoiando e orientando essa mulher.
Em sntese, conclumos que as aes possveis de serem realizadas pelo
profissional de sade, em seu atendimento, no perodo em que a mulher ainda
convive com o agressor, envolvem o acolhimento, o encorajamento para que fale
sobre a violncia, ouvindo-a por meio de escuta atenta, a investigao de sinais de
leses fsicas e sexuais, a notificao em formulrio prprio do SINAN e orientao
quanto aos dispositivos sociais (centros de referncia municipais e estaduais da
mulher, organizaes da sociedade civil e governamentais) e legais (DEAM e Lei
Maria da Penha) que contribuem para que possa ser fortalecida em sua deciso de
sair do movimento cclico da violncia domstica. importante tambm fazer um
acompanhamento mais prximo dessa mulher por meio de consultas, com curtos
intervalos de tempo entre as mesmas. Qualquer profissional de sade, atuando em
123
qualquer instituio, principalmente aqueles que realizam atendimento primrio nas
UBS e na Estratgia de Sade da Famlia, deve estar capacitado para atender essas
mulheres, pois todos esto suscetveis a atend-las.
Alm da ateno qualificada de enfermagem para a mulher vtima de
violncia, precisamos retomar a questo da atuao do enfermeiro na preveno da
violncia. Sobre este aspecto, acreditamos que a proposta seria iniciar
precocemente a sensibilizao de mulheres e meninas para esta situao junto a
Estratgia de Sade da Famlia por meio das escolas, igrejas, e outros locais
pblicos, atravs de atividades de educao em sade.
Alm da ateno qualificada de enfermagem para a mulher vtima de
violncia, precisamos retomar a questo da atuao do enfermeiro na preveno da
violncia. Sobre este aspecto, acreditamos que a proposta seria iniciar
precocemente a sensibilizao de mulheres e meninas para esta situao junto a
Estratgia de Sade da Famlia por meio das escolas, igrejas, e outros locais
pblicos, atravs de atividades de educao em sade.
O presente estudo evidenciou que, quando a mulher rompe com a situao
de violncia, as marcas permanecem. So sequelas fsicas e emocionais
decorrentes das agresses sofridas, que afetam, sobremaneira, sua sade.
Considerando essas marcas e nossa experincia enquanto enfermeiros
junto s mulheres abrigadas, consideramos imprescindvel a figura do profissional de
sade aps o rompimento com o ciclo da violncia no sentido de atenuar, tratar e
reparar os danos decorrentes da violncia conjugal. Por essa razo, apoiamos a
presena do enfermeiro em abrigos desta natureza para amparar as mulheres que
se encontram, neste espao, principalmente no que se refere sua sade fsica e
sexual.
Para que os profissionais de sade, em especial os enfermeiros, consigam
prestar assistncia mulher vtima de violncia, extrapolando sua dimenso
biolgica para uma dimenso cultural e social de gnero, necessrio que o tema
seja includo no contedo das grades curriculares dos nveis superiores das escolas
de sade, abordando no somente o tratamento das leses, mas, sobretudo,
buscando compreender as construes culturais e sociais que esto inseridas nessa
situao. Alm disso, professores, estudantes e profissionais j atuantes devem se
manter informados quanto aos dispositivos sociais e legais de amparo mulher para
melhor orient-la.
124
Quanto ao amparo legal que as mulheres receberam, podemos dizer que as
leis e normas brasileiras escritas esto em dissonncia com aquelas efetivamente
cumpridas, principalmente no que diz respeito execuo da Lei Maria da Penha, a
lei brasileira que visa a preveno e o combate violncia contra a mulher.
Afirmamos que sua execuo tem estado restrita aplicao de medidas de
emergncia mulher, encaminhando-a para abrigos. Quanto punio do agressor,
percebemos que nada tem sido realizado; no recebem nenhuma penalidade pelos
seus atos violentos, permanecendo em seus domiclios, livres, enquanto as
mulheres ficam confinadas nos abrigos, sem perspectivas de retomar os rumos de
suas vidas. fundamental que o poder judicirio se sensibilize para essas omisses,
criando mecanismos que possibilitem o cumprimento integral da lei.
As casas abrigos, como o CEVAM, que acolhem essas mulheres, precisam,
urgentemente, de apoio da sociedade e do governo para conseguirem fazer mais
pelas vtimas da violncia. Elas tm sido responsveis pela execuo de boa parte
daquilo que falho na lei, sem possurem condies estruturais e financeiras para
tal, da a origem das crticas das mulheres abrigadas. Entretanto, cabe pontuar que
suas reinvidicaes no se inserem na esfera de responsabilidade do CEVAM, mas
de todo o judicirio. Mesmo com todas as dificuldades enfrentadas, o CEVAM
continua tentando fazer o melhor para apoiar essas mulheres.
Percebemos que o desenvolvimento desta investigao possibilitou, s
mulheres participantes, um resgate de esperanas quanto a uma maior atuao da
Sade no sentido de apoi-las, contribuindo com sua sade, valorizando-as e no as
recriminando pela violncia sofrida.
No podemos deixar de mencionar a contribuio das imagens fotogrficas
para a construo dos resultados. As fotografias nos permitiram uma imerso mais
profunda na anlise dos dados para alcanarmos os objetivos propostos para esse
estudo. Portanto, incentivamos uma maior utilizao de imagens fotogrficas nos
estudos pelos pesquisadores, pois as imagens contribuem, sobremaneira, para a
captao da percepo dos participantes de uma investigao.
Este trabalho contribuiu com os profissionais de sade e a populao em
geral no movimento de desnaturalizar e tornar ilegtima a cultura da permisso da
violncia domstica contra a mulher. Assim, contribuiu tambm para formao de
atores sociais capazes de atuarem no enfrentamento da violncia conjugal.
Enfrentar a violncia contra a mulher implica na rediscusso de valores
125
comportamentais, construdos em nossa sociedade, sobre papis de homens e de
mulheres; implica ainda na redefinio de nossa cultura, nossa educao, na forma
como pensamos a sociedade e de que modo a desejamos.
Conclumos que esse trabalho contribui ainda conosco, nos mostrando
caminhos para nossas inquietaes; com as participantes do estudo, reconstruindo
suas esperanas e expectativas quanto ao atendimento dos profissionais de sade;
com as instituies governamentais e legais responsveis por amparar legalmente a
vtima de violncia conjugal, mostrando as falhas na execuo das leis e a
necessidade de reverter essa realidade; com os profissionais de sade, indicando
como prestar um atendimento adequado e integral s mulheres vtimas de violncia
conjugal. Contribui tambm para a desconstruo e construo de polticas pblicas
direcionadas preveno da violncia contra a mulher, divulgando os dispositivos
sociais existentes no municpio de Goinia e as estatsticas da situao de violncia
contra a mulher no estado de Gois. De modo geral, ressaltamos ainda a importante
contribuio a todos aqueles interessados nessa temtica.
126
REFERNCIAS
__________________________________________________________
127
REFERNCIAS
Arendt H. Sobre a violncia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; 2009.
Audi CAF, Corra MAS, Santiago SM, Andrade MGG, Escamila, RP. Violncia
domstica na gravidez: prevalncia e fatores associados. Rev. Sade Pblica. 2008;
42(5): 877-885.
Bauer MW, Gaskell G. Pesquisa qualitativa com texto, imagem, som: um manual
prtico. Rio de Janeiro: Vozes; 2002.
Bardin L. Anlise de Contedo. Lisboa. Edies 70. 1979.
Beauvoir S. O Segundo Sexo. 1st ed. Lisboa: Edio Bertrand; 1997.
Benedict R. Padres de Cultura. Lisboa: Livros do Brasil; 2005.
Berger SMD, Giffin KM. Servios de sade e a violncia na gravidez: perspectivas e
prticas de profissionais e equipes de sade em um hospital pblico no Rio de
Janeiro. Interface. 2011, 15(37):391-405.
Berquo E. Arranjos familiares no Brasil: uma viso demogrfica. In: Novais FA,
Schwarcz LM, editors. Histria da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade
contempornea. So Paulo: Companhia das Letras; 1998. p.411-38.
Bogdan RC, Biklen SK. Investigao qualitativa em educao: uma introduo a
teoria e mtodos. 1 ed. Porto: Editora Porto; 1994.
Bonfim EG, Lopes MJM, Peretto M. Os registros profissionais do atendimento pr-
natal e a (in)visibilidade da violncia domstica contra a mulher. Esc. Anna Nery
Rev. Enferm. 2010; 14(1): 97-104.
Borsa JC. Consideraes acerca da relao me-beb da gestao ao puerprio.
Contempornea Psicanlise e Transdisciplinaridade. 2007; (02): 310-21.
Bourdieu P. O poder simblico. 3st ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil; 2000.
Braz M. A construo da subjetividade masculina e seu impacto sobre a sade do
homem: reflexo biotica sobre justia distributiva. Cinc. Sade Coletiva. 2005;
10(1): 97-104.
Butler JP. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de
Janeiro: Editora Civilizao Brasileira; 2003.
Caldas AG. Psicologia evolucionista e violncia domstica contra a criana. Tese
[Doutorado]. Rio de Janeiro: Instituto de Medicina Social. UERJ; 2008. 123p.
Caldeira C. Voto Feminino. Espao Aberto. 2002; (25): 21-28.
Calligaris, C. Eu sou atriz porn e da? Folha de S. Paulo. So Paulo, 29 de jul.,
2010.
Camacho KG, Vargens OMC, Progianti JM. Adaptando-se nova realidade: a
mulher grvida e o exerccio de sua sexualidade. Rev. enferm. 2010; 18(1):32-37.
Carvalho IMM, Almeida PH. Famlia e proteo social. So Paulo Perspec. 2003.
17(2).
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Constituio da Repblica Federativa
do Brasil. Atos das disposies constitucionais. Braslia (Brasil): 1988.
128
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n10.224, de 15 de maio de 2001.
Dispe sobre o crime de assdio sexual e d outras providncias. Braslia (Brasil):
2001.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n 10.421, de 15 de abril de 2002.
Estende me adotiva o direito licena-maternidade e ao salrio-maternidade.
Braslia (Brasil): 2002.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n10.714, de 13 de agosto de
2003. Autoriza o Poder Executivo a disponibilizar, em mbito nacional, nmero
telefnico destinado a atender denncias de violncia contra a mulher. Braslia
(Brasil): 2003.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n10.778, de 24 de novembro de
2003. Estabelece a notificao compulsria, no territrio nacional, do caso de
violncia contra a mulher que for atendida em servios de sade pblicos ou
privados. Braslia (Brasil): 2003.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n10.886, de 17 de junho de
2004. Cria no Cdigo Penal um tipo especial denominado Violncia Domstica.
Braslia (Brasil): 2004.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n11.340 (Lei Maria da Penha),
de 07 de agosto de 2006. Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e
familiar contra a mulher. Braslia (Brasil): 2006.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n11.770, de 09 de setembro de
2008. Cria o Programa Empresa Cidad, destinado prorrogao da licena-
maternidade mediante concesso de incentivo fiscal. Braslia (Brasil): 2008.
Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n12.288, de 20 de julho de 2010.
Institui o Estatuto da Igualdade Racial. Braslia (Brasil): 2010.
Casique LC, Furegato ARF. Violncia contra mulher: uma reflexo terica. Rev Lat
Am Enfermagem. 2006; 14(6): 950-6.
Cavalcanti LF, Gomes R, Minayo MCS. Representaces sociais de profissionais de
sade sobre violncia sexual contra a mulher: estudo em trs maternidades pblicas
municipais do Rio de Janeiro, Brasil. Cad Saude Publica. 2006;22(1):31-39.
Chau M. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. So Paulo:
Moderna, 2006.
Chau M. Participando do debate sobre mulher e violncia. In: Cardoso R. (Org)
Perspectivas antropolgicas da mulher n.4, Rio de Janeiro: Zahar, 1985. 23-62.
Chaul N. A construo de Goinia e a transferncia da capital. 2. ed. Goinia: Ed.
UFG, 1999.
Conveno de Belm do Par. Organizao dos Estados Americanos. Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher.
Belm/PA (Brasil): Comisso Interamericana de Direitos Humanos; 1994.
COFEN - Conselho Federal de Enfermagem. Resoluo COFEN - 240/2000. Aprova
o Cdigo de tica dos Profissionais de Enfermagem. Braslia (Brasil): COFEN; 2000.
Costa N, Sierra JC, Bermdez MP, Buela-Casal G. Comparacin entre mujeres
blancas y negras vctimas de la violencia de pareja en el nordeste de Brasil. Rev.
colomb. psicol. 2009; 18(2):135-143.
129
Cruz RM. Negligncia contra crianas e adolescentes. Revista da Associao
Brasileira dos Magistrados da Infncia e da Juventude. 2004; 2(2):79-115.
Day VP, Telles LEB, Zoratto PH, Azambuja MRF, Machado DA, Silveira MB, et al.
Violncia domstica e suas diferentes manifestaes. R. Psiquiatr. 2003; 25
(suplemento 1):9-21.
Deslandes SF, Gomes R, Silva CMFP. Caracterizao dos casos de violncia
domstica contra a mulher atendidos em dois hospitais pblicos do Rio de Janeiro.
Cad. Sade Pblica. 2000; 16(1):129-137.
Diniz NMF, Lopes RLM, Gesteira SMA, Alves SLB, Gomes NP. Violncia conjugal:
vivncias expressas em discursos masculinos. Rev Esc Enferm USP. 2003; 37(2):
81-8.
Duarte R. Pesquisa qualitativa: reflexes sobre o trabalho de campo. Cadernos de
Pesquisa. 2002; 115: 139-154.
Falcke D, Oliveira DZ, Rosa LW, Bentancur M. Violncia conjugal: um fenmeno
interacional. Contextos Clnicos. 2009; 2(2): 81-90.
Farah MFS. Gnero e polticas pblicas. Estudos Feministas. [Internet]. 2004 [cited
2011 fev 10]; 12(1): 47-71. Available from:
http://www.scielo.br/pdf/ref/v12n1/21692.pdf.
Ferreira GB. La mujer maltratada: un estdio sobre las mujeres vctimas de la
violencia domstica. 2nd. Buenos Aires: Sudamericana; 1994.
Fonseca RMGS, Guedes, RN. Volncia Domstica: um olhar de gnero. Mesa
Redonda na 63 Reunio Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da
Cincia; 2011 julho 10-15; Goinia. Brasil. 2011.
Fonseca RMGS. Gnero e Sade da mulher: uma releitura do processo sade
doena das mulheres. In: Fernandes RAQ, Narchi NZ (Org). Enfermagem e sade
da mulher. So Paulo: Manole, 2007, p. 30-61.
Fonseca RMGS, Leal AERB, Skubs T, Guedes RN, Egry EY. Violncia domstica
contra a mulher na viso do agente comunitrio de sade. Rev Lat Am Enfermagem.
2009;17(6):974-980.
FNEDH - Frum Nacional de Educao em Direitos Humanos. Protegendo as
mulheres da violncia domstica. Braslia (Brasil): FNEDH; 2008. 164p.
Freyre G. Casa-Grande e Senzala. 25st ed. Rio de Janeiro: Olymppio; 1987.
Freitas JDA. Do gnero do discurso ao discurso de gnero: uma anlise de - Um
Cordel para Eliza. In: Anais do VII Congresso Internacional da Abralin [Internet];
2011; Curitiba, Brasil. 2011 [cited 2011 out 31]. Available from:
http://www.abralin.org/abralin11_cdrom/artigos/James_Freitas.PDF
Garcia MV, Ribeiro LA, Jorge MT, Pereira GR, Resende AP. Caracterizao dos
casos de violncia contra a mulher atendidos em trs servios na cidade de
Uberlndia, Minas Gerais, Brasil. Cad Saude Publica. 2008;24(11):2551-2563.
Geertz C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos;
1989.
130
Goldani AM. Famlia, gnero e polticas: famlias brasileiras nos anos 90 e seus
desafios como fator de proteo. Revista Brasileira de Estudos de Populao. 2002;
19(1): 29-48.
Gomes R. Anlise e interpretao de dados de pesquisa qualitativa. In: Minayo
MCS, organizadora, Deslandes SF, Gomes R. Pesquisa Social: teoria, mtodo e
criatividade. 27st ed. Petrpolis, RJ: Vozes; 2008.
Gomes R, Souza ER, Minayo MCS, Malaquias JV, Silva CFR. Organizao,
processamento, anlise e interpretao de dados: o desafio da triangulao. In:
Minayo MCS, Assis SG, Souza ER, organizadora. Avaliao por Triangulao de
Mtodos: Abordagem de Programas Sociais. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz; 2005.
Granja E, Medrado B. Homens, violncia de gnero e ateno integral em sade.
Psicol. soc. 2009;21(1):25-34.
Guedes RN. Violncia conjugal: problematizando a opresso das mulheres
vitimizadas sob olhar de gnero. Joo Pessoa, 2006. Dissertao (Mestrado). Centro
de Cincias da Sade, Universidade Federal da Paraba.
Guedes RN, Silva ATMC, Fonseca RMGS. A violncia de gnero e o processo
sade-doena das mulheres. Esc. Anna Nery Rev. Enferm. 2009;13(3):625-631.
Higa R, Mondaca ADCA, Reis MJ, Lopes MHBM. Atendimento mulher vtima de
violncia sexual: Protocolo de Assistncia de Enfermagem. Rev Esc Enferm.
[Internet]. 2008 [cited 2009 jun 26]; 42(2): 377-82. Available from:
http://www.revistasusp.sibi.usp.br/pdf/reeusp/v42n2/a22.pdf.
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Dados: Gois - IBGE Censo
2010 [Internet]. 2010 [cited 2011 out 12]; Available from:
http://www.censo2010.ibge.gov.br/dados_divulgados/index.php?uf=52
Jaramillo DE, Uribe TM. Rol del personal de salud en la atencin a las mujeres
maltratadas. Invest Educ Enferm. 2001;XIX(1):38-45.
Jong LC, Sadala MLA, Tanaka ACD'A. Desistindo da denncia ao agressor: relato
de mulheres vtimas de violncia domstica.Rev Esc Enferm USP. 2008;42(4).
Junqueira, MFR, Campos PHF. A representao social da violncia domstica.
Estudos Goinia. 2009; 36(1/2): 191-208.
Kiss LB, Schraiber LB. Temas mdico-sociais e a interveno em sade: a violncia
contra mulheres no discurso dos profissionais. Cinc. sade coletiva.
2011;16(3):1943-1952.
Kronbauer JFD, Meneghel SN. Perfil da violncia de gnero perpetrada por
companheiro. Rev. Sade Pblica. 2005; 39(5): 695-701.
Leo I, Lapa T, Amoroso T. Brasil: violncia contra a mulher e tecnologia de
informao e comunicao. Asociacin para el Progreso de las Comunicaciones
(APC), 2009.
Machado LZ. Masculinidades e Violncias. Gnero e Mal-Estar na Sociedade
Contempornea. Srie Antropologia. 2001; 290:33.
Malta DC, Lemos MAS, Silva MMA, Rodrigues EMS, Carvalho CG, Morais-Neto OL.
Iniciativas de vigilncia e preveno de acidentes e violncias no contexto do
Sistema nico de Sade (SUS). Epidemiologia e Servios de Sade. 2007; 16(1):
45-55.
131
Manbrini V., a definio [Internet]. So Paulo: Marcha das Vadias pretende reunir
2.500 em SP; 2011 jun 06 [cited 2011 out 31]. Available from:
http://delas.ig.com.br/comportamento/marcha+das+vadias+pretende+reunir+2500+e
m+sp/n1596999822933.html
Mattar R, Abraho AR, Andalaft Neto J, Colas OR, Schroeder I, Machado SJR,
Mancini S, Vieira BA, Bertolani GBM. Assistncia multiprofissional vtima de
violncia sexual: a experincia da Universidade Federal de So Paulo. Cad Saude
Publica. 2007;23(2):459-464.
Mead, M. Macho e fmea. Rio de Janeiro: Vozes; 1971.
Mead, M. Sexo e temperamento. So Paulo: Perspectiva; 1969.
Medeiros M. Olhando a lua pelo mundo da rua: representaes sociais da
experincia de vida de meninos em situao de rua [thesis]. Ribeiro Preto: Escola
de Enfermagem/USP; 1999. 171p.
Meneghel SN, Barbiani R, Steffen H, Wunder AP, Roza MD, Rotermund J, Brito S,
Korndorfer C. Impacto de grupos de mulheres em situao de vulnerabilidade de
gnero. Cad. Sade Pblica. 2003; 19(4): 955-963.
Meneghel SN, Iiguez L. Contadores de histrias: prticas discursivas e violncia de
gnero. Cad Saude Publica. 2007;23(8):1815-1824.
Minayo MCS, Souza ER. Violncia e sade como um campo interdisciplinar e de
ao coletiva. Histria, Cincias, Sade. 1998; IV(3): 513-531.
Minayo MCS. A violncia social sob a perspectiva da Sade Pblica. Cad. Sade
Pbl.1994; 10(1): 07-18.
Minayo MCS, Souza ER, organizadoras. Violncia sob o olhar da sade. Rio de
Janeiro: Fiocruz; 2003.
Minayo MCS. Violncia contra crianas e adolescentes: questo social, questo de
sade. Rev Bras. Saude Mater. Infant. 2001; 1:91-102.
Minayo MCS. O desafio do conhecimento: Pesquisa Qualitativa em Sade. 7st ed.
So Paulo-Rio de Janeiro: HUCITEC-ABRASCO; 2000.
Minayo MCS, organizadora. Deslandes SF, Gomes R. Pesquisa social: teoria,
criatividade e mtodo. 27st ed. Rio de Janeiro: Editora Vozes; 2008.
Minayo MCS, Assis SG, Njaine K. organizador. Amor e Violncia. So Paulo: Editora
Fiocruz; 2011.
MS - Ministrio da Sade. Violncia contra a Criana e o Adolescente. Proposta
Preliminar de Preveno e Assistncia Violncia Domstica. Braslia (Brasil):
Ministrio da Sade; 1993.
MS - Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Ateno integral para
mulheres e adolescentes em situao de violncia domstica e sexual: matriz
pedaggica para formao de redes. Braslia (Brasil): Ministrio da Sade; 2006.
MS - Ministrio da Sade. Portaria nmero 104 de 25 de janeiro de 2011. Define as
terminologias adotadas em legislao nacional, conforme o disposto no
Regulamento Sanitrio Internacional 2005. Braslia (Brasil): 2011.
132
Monteiro CFS, Souza IE. Vivncia da violncia conjugal: fatos do cotidiano. Texto
Contexto Enfermagem. [Internet]. 2007 [cited 2009 jun 26]; 16(1): 26-31. Available
from: http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=71416103.
Moura ERF, Franco ES, Fraga MNO, Damasceno MMC. Produo Cientfica em
Sade da Mulher na Ps-Graduao em Enfermagem da Universidade Federal do
Cear, Brasil 1993-2002. Ciencia Y Enfermeria. [Internet]. 2005 [cited 2009 set 11];
11(2): 59-70. Available from:
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071795532005000200008&ln
g=es&nrm=iso&tlng=pt.
Okabe I, Fonseca RMGS. Violncia contra a mulher: contribuies e limitaes do
sistema de informao. Rev Esc Enferm USP. 2009; 43(2): 453-8.
Oliveira NS, Medeiros M. Histrias de Vida de Meninas com Experincia Pregressa
nas Ruas: Perspectivas do Processo de Incluso Social. Revista Eletrnica de
Enfermagem. [Internet]. 2006 [cited 2009 mai 26]; 8(1): 119127. Available from:
http://www.fen.ufg.br/revista/revista8_1/original_15.htm.
Oliveira DC, Souza L. Gnero e violncia conjugal concepes de psiclogos.
Estudos e Pesquisas em Psicologia. 2006; (6): 34-50.
Oliveira EM. Frum: violncia sexual e sade. Introduo. Cad Saude Publica.
2007;23(2):455-458.
OMS - Organizao Mundial de Sade. Relatrio mundial sobre violncia e sade.
Genebra: OMS; 2002.
OMS - Organizao Mundial de Sade. Estudo multipas da OMS sobre a sade da
mulher e da violncia domstica contra a mulher. Sua: OMS; 2005.
Oshikata CT, Bedone AJ, Papa MSF, Santos GB, Pinheiro CD, Kalies AH.
Caractersticas das mulheres violentadas sexualmente e da adeso ao seguimento
ambulatorial: tendncias observadas ao longo dos anos em um servio de referncia
em Campinas, So Paulo, Brasil. Cad Saude Publica. 2011;27(4):701-713.
Pedrosa CM, Spink MJP. A violncia contra mulher no cotidiano dos servios de
sade: desafios para a formao mdica. Sade Soc. 2011;20(1):124-135.
Pereira PK, Lovisi GM, Lima LA, Legay LF. Complicaes obsttricas, eventos
estressantes, violncia e depresso durante a gravidez em adolescentes atendidas
em unidade bsica de sade. Rev. psiquiatr. cln. 2010;37(5):216-222.
Pinnelli A. Gnero e famlia nos pases desenvolvidos. In: Pinnelli A, org. Gnero nos
estudos de populao. Campinas: ABEP, 2004. p. 55-98.
Plato. A Repblica. 7 ed. So Paulo: Atena, 1959.
Plou D, Vieira V. Mulher e Tecnologias a virtualidade como espao transformador
das relaes de gnero. So Paulo. Rede Mulher de Educao. 2007.
Rodrigues C. Butler e a desconstruo do gnero. Rev. Estud. Fem. 2005; 13(1):
179-183.
Roure GQ. Vidas silenciadas: a violncia com crianas e adolescentes. 1st ed.
Campinas: Editora da UNICAMP; 1996.
Saffioti HIB. Contribuies feministas para o estudo da violncia de gnero.
Cadernos Pagu. 2001; (16): 115-136.
133
Saffioti HIB. Violncia de gnero no Brasil atual. Revista de Estudos Feministas,
Nmero especial, 1994. P 443-461.
Sahlins M. O pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica: porque a cultura
no um objeto em via de extino. Mana. 1997; 3(1).
Saliba O, Garbin CAS, Garbin AJI, Dossi AP. Responsabilidade do profissional de
sade sobre a notificao de casos de violncia domstica. Rev Sade Pblica.
[Internet]. 2007 [cited 2009 jun 26]; 41(3): 472-7. Available from:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S003489102007000300021&l
ng=en&nrm=iso.
Santos AG, Nery IS, Rodrigues DC, Melo AS. Violncia contra gestantes em
delegacias especializadas no atendimento mulher de Teresina-PI. Rev. Rene.
2010; 11(n.esp): 109-116.
Sarti CA, Barbosa RC, Suarez MM. Violncia e Gnero: Vtimas Demarcadas.
PHYSIS: Rev. Sade Coletiva, Rio de Janeiro, 16(2): 167-183, 2006.
Schraiber LB, DOliveira APLP. Violncia contra mulheres: interfaces com a sade.
Interface Comun,Saude Educ. [Internet]. 1999 [cited 2009 mai 26]; 3(5): 11-26.
Available from:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S141432831999000200003&script=sci_arttext&tl
ng=pt.
Schraiber LB, DOliveira APLP, Couto MT. Violncia e sade: estudos cientficos
recentes. Rev. Sade Pblica [Internet]. 2006 [cited 2009 mai 26]; 40: 112-120.
Available from: http://www.scielosp.org/pdf/rsp/v40nspe/30630.pdf 07/03/10
Schraiber LB, DOliveira AFPL, Frana-Jnior I, Diniz S, Portella AP, Ludermir AB, et
al. Prevalncia da violncia contra a mulher por parceiro ntimo em regies do Brasil.
Rev Sade Pblica. 2007; 41(5): 797-807.
Schraiber LB, DOliveira APL, Frana Junior I. Violncia sexual por parceiro ntimo
entre homens e mulheres no Brasil urbano, 2005. Revista de Sade Pblica. 2008;
42: 127-137.
Scott J. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade.
1995; 20(2): 71-99.
Silva GRF, Macedo KNF, Rebouas CBA, Souza AMA. Entrevista como tcnica de
pesquisa qualitativa. Online Braz j nurs. 2006; 5(2).
Sorj B. Percepes sobre esferas separadas de gnero. In: Arajo C, Scalon C,
orgs. Gnero, famlia e trabalho no Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005.
Souza ER. Masculinidade e violncia no Brasil:contribuies para a reflexo no
campo da sade. Cincia & Sade Coletiva, 10(1): 59-70, 2005.
Secretaria Especial de Polticas para Mulheres. Delegacias Especializadas de
Atendimento Mulher - Norma Tcnica de Padronizao. Braslia (Brasil): Ministrio
da Justia; 2006.
Tuesta AJA. Gnero e violncia no mbito domstico: a perspectiva dos
profissionais de sade Dissertao [Mestrado]. Rio de Janeiro: Escola Nacional de
Sade Pblica/ Fundao Oswaldo Cruz; 1997. 151p.
Tylor E. A Cincia da Cultura. In: Castro C. Evolucionismo Cultural. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor; 2005.
134
Venturi G, Recaman M, Oliveira S, organizadores. A mulher brasileira nos espaos
pblico e privado. So Paulo: Fundao Perseu Abramo; 2010.
Vertamatti MAF, Souza JVL, Vieira S, Ohata AP, Sancovski M, Abreu LC, et al. Parto
cesrea em gravidez decorrente de estupro. Rev Bras Crescimento Desenvolv Hum.
2009; 19(2): 327-331.
Viezzer ML, Moreira T, Grondin LMV. Nosso plano em ao: conhecendo,
divulgando, aplicando o II Plano Nacional de Polticas para Mulheres. Paran:
Instituto de Comunicao Solidria, 2009.
Walker L.The Battered Woman Syndrome. New York:Harper and Row; 1999.
Zanelatto PF. Significados de violncia na infncia por profissionais da Estratgia
Sade da Famlia [dissertao]. Goinia: Faculdade de Enfermagem/UFG; 2010.
185p.
135
APNDICE
__________________________________________________________
136
APNDICE I
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO TCLE
Prezada Senhora,
Voc est sendo convidada a participar da pesquisa que est sendo desenvolvida pelo
Programa de Ps-graduao da Faculdade de Enfermagem da Universidade Federal de Gois, nvel
Mestrado, intitulada COMPREENDENDO A VIOLNCIA DOMSTICA: SIGNIFICADOS SEGUNDO
MULHERES VTIMAS DE AGRESSO, com a orientao do Prof. Dr. Marcelo Medeiros. Meu nome
Leonora Rezende Pacheco, sou enfermeira e pesquisadora responsvel.
Aps ler atentamente este documento e ser esclarecida sobre as informaes a seguir, no
caso de concordar em participar do estudo, dever assinar ao final deste documento que est em
duas vias, uma delas ser sua. Em caso de recusa voc no ser penalizada de forma alguma, nem
tampouco perder quaisquer possibilidade de permanecer na instituio.
Com vistas a oferecer contribuies para o estabelecimento de aes e/ou polticas de
atendimento em sade mulher vtima de violncia domstica, estabelecemos para este estudo os
seguintes objetivos: Compreender os significados de violncia domstica na perspectiva de
mulheres que vivenciaram agresso e que esto abrigadas em uma instituio no-governamental;
Analisar o significado de sade para mulheres vtimas de agresso e que estejam abrigadas em
uma instituio no-governamental; Identificar os fatores que contribuem para as mulheres
abrigadas em uma instituio no-governamental e vtima de violncia domstica para romper com
a situao (original) de violncia.
A sua participao na pesquisa ocorrer em dois momentos, no primeiro momento ser
realizada uma entrevista individual com voc na ONG e esta ser gravada em equipamento digital.
Posteriormente a gravao ser escrita para compreender os objetivos do estudo que falamos
acima. Nesse momento no haver nenhuma identificao de que foi voc quem nos forneceu a
entrevista. Utilizaremos um smbolo apenas para diferenciar as entrevistas. Poderei usar partes de
sua fala, sem sua identificao, ao escrever a redao da dissertao e/ou para publicao dos
resultados. Depois desta conversa, no segundo momento, lhe ser oferecida uma cmara
fotogrfica descartvel para ficar com voc por trs dias. Nesse tempo espero que faa fotografias
que nos indique o que a violncia para voc. A cmara dever ser devolvida mesmo que
nenhuma fotografia seja feita. As fotografias, aps a revelao, lhe sero apresentadas, quando
pedirei que conte-me sobre cada uma. Caso inclua alguma na redao do meu trabalho
(dissertao de mestrado) providenciarei as alteraes das faces (se houver pessoas) de modo que
possam garantir o anonimato e o sigilo da informao. Aps providenciar as cpias, o filme da
cmara ser destrudo.
A sua participao na pesquisa no se reverter em benefcios financeiros e voc ter risco
de desenvolver emoes fortes no transcorrer das entrevistas, caso isso ocorra, reforaremos a
participao no servio de psicologia que j disponibilizado s mulheres na prpria ONG, ou ainda
se necessrio, ser encaminhada para assistncia imediata a este servio.
A sua participao muito contribuir para a ampliao do conhecimento sobre o significado
da vivncia da violncia domstica por mulheres, sendo esta informao muito importante para
colaborar para a melhoria da qualidade da assistncia de Enfermagem, e dos demais profissionais
de sade mulher vtima de agresso.
Os dados obtidos tero finalidade acadmica com o desenvolvimento de uma Dissertao
de Mestrado e publicao dos resultados em eventos e revistas cientficas.
Voc poder interromper sua participao a qualquer momento, sem nenhum prejuzo.
Caso no queira participar da pesquisa, ou suspender sua participao, poder faz-lo a qualquer
momento sem nenhum prejuzo ao seu atendimento nesta instituio.
Em qualquer etapa do estudo, voc ter acesso profissional responsvel pela pesquisa
para esclarecimento de eventuais dvidas, a qual pode ser encontrada pelo telefone: Leonora
Rezende Pacheco - 9090 (62) 84176452.
Caso de dvidas ligar/ procurar o Comit de tica em Pesquisa do Hospital das Clinicas
(HC), localizado na 1 Avenida, s/n - Setor Leste Universitrio - Goinia - Gois - CEP: 74.605-020.
Telefone: (62) 3269.8497
De acordo com a lei 196, de 10 de outubro de 1996, do Conselho Nacional de Sade, que
regulamenta a realizao de pesquisas, envolvendo seres humanos que solicitamos sua
assinatura que representar estar de acordo em participar da pesquisa.
Todos os dados sero arquivados por cinco anos e aps incinerados, conforme orientao
Resoluo CNS N. 196/96
Desde j agradeo, e coloco-me disposio para quaisquer esclarecimentos.
Atenciosamente,
________________________________________________
Leonora Rezende Pacheco - Pesquisadora responsvel
137
CONSENTIMENTO DA PARTICIPAO DA PESSOA COMO SUJEITO DE PESQUISA
Eu,________________________________________________________________
RG______________ CPF___________________________, abaixo assinado, concordo em
participar do estudo: COMPREENDENDO A VIOLNCIA DOMSTICA: SIGNIFICADOS
SEGUNDO MULHERES VTIMAS DE AGRESSO, como informante (sujeito da pesquisa).
Fui devidamente informado e esclarecido pela pesquisadora Leonora Rezende Pacheco
sobre a pesquisa, os procedimentos nela envolvidos, assim como os possveis riscos e benefcios
decorrentes de minha participao. Foi-me garantido que posso retirar meu consentimento a
qualquer momento, sem que isto leve qualquer penalidade ou interrupo de meu
acompanhamento/assistncia, bem como a segurana de que no serei identificada e que ser
mantido o carter confidencial da informao relacionado com a minha privacidade. Foi-me
garantido que posso esclarecer dvidas a qualquer momento, mediante ligaes cobrar para a
pesquisadora responsvel e que no caso de sentir-me lesada posso procurar pelos meus direitos.
Concordo voluntariamente em participar deste estudo, sabendo que poderei retirar o meu
consentimento a qualquer momento.
Local e data: ____________________________________________________________
Nome do sujeito: ________________________________________________________
Assinatura do sujeito: ____________________________________________________
Assinatura Dactiloscpia:
___________________________________
Leonora Rezende Pacheco Pesquisadora Responsvel
Presenciamos a solicitao de consentimento, esclarecimento sobre a pesquisa e aceite do
sujeito em participar.
Testemunhas (no ligadas equipe de pesquisadores):
Nome: _______________________________Assinatura:________________________
Nome: _______________________________Assinatura:_______________________
138
ANEXO
__________________________________________________________
139

Vio Lenci A A Aaaaaaaaaaaaaaa

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Vio Lenci A A Aaaaaaaaaaaaaaa

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

Вам также может понравиться