Medidas rusas

Rusia tiene una historia complicada respecto a la libertad de preferencias sexuales y

su extremo nacionalismo, pues en el 2011 cuando se trat de hacer una marcha de
orgullo gay, hubo enfrentamientos. En febrero del 2012, segn CNN, Nikoli
Alexyev, lder de los homosexuales, fue arrestado por protestar contra la
homofobia frente a la sede del gobierno de San Petersburgo; l subray que ms de
la mitad de la poblacin homosexual en Rusia sufre de ataques fsicos a su persona.
En julio del 2013, el presidente de Rusia, Vladimir Putin, junto con el parlamento,
promulg una ley que prohbe a parejas homosexuales y extranjeras adoptar nios;
tambin se prohibi la propaganda homosexual, no pueden donar sangre, no se
pueden casar, entre otras cosas. Respecto a esto, CNN public una nota en la que
Yelena Isinvyeva (deportista rusa de alto rendimiento en salto de garrocha) se
declar a favor de las medidas que tom el presidente ruso y conden el acto de
Emma Green (atleta sueca) al pintarse las uas con los colores del arcoris en apoyo
a la comunidad LGBT en Rusia; sin embargo, la misma cadena luego sac otra nota
en la que ella (Yelena) desminti eso y dijo que no es muy buena hablando ingls y
que por eso fue malinterpretada. Respecto al mismo tema, el Universal public
como Wentworh Miller fue invitado al Festival Internacional de Cine en San
Petersburgo; pero l declino por su calidad de homosexual pues le preocupaba la
calidad de vida de los hombres y mujeres gay por causa del gobierno ruso.
A raz de esas medidas, los actos homofbicos en Rusia han ido en aumento y en
redes sociales (por ejemplo) suben videos de cmo torturan a los homosexuales, no
se aceptan muestras de afecto pblico e incluso ha habido homicidios contra esta
minora. (Fuente: CNN)
Ser gay est okay
Se acabaron las clases, el tiempo apremia y esos dos que se conocen desde casi ocho
aos van a casa de Fernando; quien a parte, va manejando.
entonces, le dije que no mame, o sea, todava de que le ayudo a hacer un
ensayo; en el que, por cierto, sac diez saqu diez; me dice que no me puede
invitar.
Y por qu no?
No s, creo que le doy pena, es que ya me conoces, wey, llego saludando bien,
como debe de ser: Buenas tardes. Su voz resuena en el carro como si hubiera usado
un altavoz. Su tono es grueso, grave, con demasiada testosterona. Y es que, no es
por nada, pero sus amigos son bien raros y toman cosas bien nacas. Ya sabes que
cuando t y yo nos vemos tomamos un whisky, unas Modelo, Bohemias; ya
cuando el pedo est muy jodido, pues unas Superior; pero, Reyes? Re
atronadoramente. Digo, si te quieres quedar pendejo y ciego est bien, pero si vas a
una fiesta pues mnimo guarda tus nacadas para ti mismo. Fernando Pascual no
puede evitar rer por el elitismo de su mejor amigo, Benjamn Robles.
A ver, tonto, te vienes quejando todo el tiempo de que tuviste una mala semana y
bla, bla bla; para que al final resulte que fue muy mala solo porque no saliste de
fiesta? Es neta? Ests pero bien pinche loco, eso s.
Pero por qu! Sonre Fernando siempre con la vista al frente. Es neta, tengo
mucha energa acumulada de tantas cosas que ya hemos platicado antes, necesito
sacarla; y una fiesta es la mejor forma.
Haz ejercicio, wey, ya te he dicho.
Pero no es lo mismo, Danny Su apodo es el nombre del protagonista de la
caricatura de Danny Phantom, pues segn, se parecen. Chale, no s dnde
estamos.
Ya mero llegamos.
No mames, est sper lejos tu casa. Es lo malo del crecimiento de Quertaro, que
estn haciendo puras tonteras. Van en la autopista. Adems, mira, esto cada vez
se parece ms a Bernardo Quintana Un buffet de comida Brasilea! No mames!
Detente! Fernando re.
Estars pendejo, vamos a mi casa, como siempre. Bueno, no como siempre, pero
all vamos.
Pero no mames, qu sabroso. Bueno, en fin. Mira, no es por ofender ni mucho
menos, pero lo malo de vivir hasta ac es que la nica forma de ir y venir es en auto,
y eso, no est chido.
Pero s pasa el camin.
Qu pedo? Cul es su maldita plaza gigante de la que tanto hablan? Es esa? Es
un edificio nada ms, que no mamen. Benjamn siempre cambia el tema
abruptamente, no puede seguir el hilo de una conversacin aunque su vida pendiera
de eso.
No, no es esa, es la de all, esprate y la vez Es esta, mira.
Mta, tanto para esto no, no, no; esto no est chido.
Para ti nada est chido, joven caprino. Le llaman caprino pues durante la
preparatoria era vegetariano, hasta que enferm y el doctor le pidi comer carne
pues la dej de golpe al iniciar esa etapa de su vida; al final, termin siendo
omnvoro.
Oye, y qu pedo con Valeria, ya se arregl su onda? Le pregunta el copiloto
mirando por la ventana los verdes jardines de Juriquilla.
Ni me la recuerdes.
A poco sigue de princesa?
Te acuerdas que vino Sara del de efe? Pues Valeria se acuerda, y muy bien
est bien celosa desde entonces, ni me ha querido hablar.
Est en sus das.
No, tonto, es neta est muy rara ltimamente. Mejor dejar de lado eso, vamos a
festejar a mi pap.
A lo mejor est en la menopausia.
La recepcin
Entran a la casa de Fernando, donde la mesa est casi lista para sentarse a comer y
donde est toda la familia nuclear del mismo: Su padre, Fernando Pascual; su madre,
Clara Orozco; su hermano menor, Ernesto Pascual; y su hermana mayor, Sofa
Pascual. Adems, invitaron a unos vecinos que viven ah dentro del mismo
condominio; sin embargo, an no han llegado. Tambin est Ivn, quien es amigo de
Ernesto. Sofa no invit a nadie. Todos estn en el patio trasero, pues la carne asada
se acostumbra a comer al aire libre.
Buenas tardes! Las paredes parecen retumbar por la voz grave de Benjamn.
Hola, hola, Benjamn! Ven, psate.
S, claro, muchas gracias, seor. En primer lugar, felicidades, espero que este ao
haya sido uno lleno de xitos y mucha felicidad; y que el que sigue, tenga an ms.
Le dice saludndolo con la mano.
Gracias!, gracias Benjamn, ojal as sea. Fernando le da un beso en la mejilla a
su padre para luego cerrar la puerta tras de s.
Hola, Ernesto, cmo ests? Saluda al hermano de su mejor amigo.
Bien, y t? Mira, Ivn, l es el seor delegado. Benjamn re complacido. As
que ya sabes, si me haces enojar lo llamo a l y la polica te lleva eh? Benjamn
vuelve a rer y luego saluda al amigo del hermano de su mejor amigo, quien tiene
una facha de pocos amigos y muchos vicios. Despus saluda a la hermana, Sofa,
con un beso en la mejilla; y al final, pero no ms importante, a Clara, tambin con
un beso en la mejilla.
Buenas tardes, seora, cmo est?
Bien, gracias hijo, y t? Ests bien alto, verdad? Ya no crezcas, que me haces
sentir chiquita, chiquita. Benjamn sonre apenado. Fernando besa en la mejilla su
madre y pasan los dos a la sala, a sentarse en los sillones color caf.
Ay, mi buen amigo caprineitor! Qu se te va a hacer?
Con qu?
Con tu idiotez humana, qu es eso de no tengo fiestas y me deprimo? Chale.
Caprino re.
Oh, Danny, solo deca! Lo que s es que, con eso de que me voy a ir al Distrito a
pasar la navidad, creo que no tendr chance de fiestas hasta enero. Ya, mejor has la
tradicional posapeda para pasarla bien. Fernando sonre. La posapeda es una
mezcla de posada y peda, que hizo por primera vez el ltimo ao de preparatoria;
una fiesta mediana, con todos a los que conoce, grandes cantidades de alcohol y
cigarros, dos piatas, comida chatarra, msica a todo volumen y el desquicio de sus
vecinos.
No puedo, en este lugar no puedo hacer fiestas. Est prohibido. Adems, imagnate,
estos mamones se volveran locos al escuchar una fiesta dentro del condominio. Con
eso de que no quieren que esto se convierta en vecindad.
Invtalos, el Caprino les quitar lo payasos.
No, wey, no. En un momento de silencio casi mgico entre los dos, escuchan a
Ernesto e Ivn platicando.
Pero no mames, no me vuelvas a llevar de nuevo a tus fiestecitas de putos porque
esos me caen muy mal.
No pas nada malo wey, lo nico malo que pas es que lleg la polica digo
mira, no pas nada. Adems son buena onda los weyes.
No mames, parecan viejas. No tengo nada en contra de ellos pero chale, me
estaban haciendo ojitos y hasta se me acercaban.
Wey, hablas como si te fueran a pegar algo, no mames, solo diles que no eres de su
bando y te dejan en paz. Exageras.
No exagero, solo te digo que no me invites a tus fiestas si van a ser de ese tipo de
Como siempre, la brillantez de mi hermano Le dice Fernando a su amigo.
Equis, wey. Pero qu? Le pas algo o qu?
Pues la fiesta a la que te dije que fui con l all por Alcanfores.
Ah, s, la esa fiesta! Pero no me dijiste que eran gays.
No eran gays, eran bisexuales Benjamn re.
Ja! Qu diferencia. Pero de todos modos, s ha de ser denso un pedo as, digo,
porque no ha de ser nada cmodo que un hombre te est toqueteando o manoseando.
Creo que ha de ser lo mismo para las mujeres cuando un hombre se les acerca a
coquetear manosear ya es otro de tus pedos mentales enfermizos con todo
respeto.
Pero wey! Son hombres, yo creo que esa gente tiene una enfermedad bien rara;
curable, pero fuerte.
Enfermedad? Mira, en tantos aos de amistad nunca te haba escuchado decir eso.
Por qu la homosexualidad es una enfermedad? No mames, enfermo t Fernando
re. ; adems, no hay razn para decir que eso es malo o bueno; solo es. O no?
Te dir Benjamn es interrumpido.
Fernando, Ernesto, Sofa; vnganse a comer ya. Es Clara.
Pero no han llegado los vecinos Dice Fernando adulto. En ese momento tocan el
timbre de la casa. Victoriosa, Clara sonre.
Yo voy. Dice Fernando chico. Abre y, en efecto, son los vecinos que haban
invitado para la comida de celebracin del cumpleaos de su padre. Fausto Olalde,
con su mujer Graciela Ledezma, su hijo Diego de diez aos y al final, la ms
pequea, Eva, de siete. Saluda a todos de mano, as como el saludo especial que
invent con Diego, pues suele salir a jugar ftbol con l. Se saludan todos, con cierto
formalismo y distancia, porque a pesar de ser vecinos, no llevan mucho tiempo
conocindose.
Fernando va al patio trasero, donde ya est su amigo, y la carne asada emite vapores
y humos que atontan a cualquier hambriento. Se sienta junto a Benjamn, mientras
los adultos vecinos conversan del clima, ftbol y algo sobre la carne asada. Ivn y
Ernesto se sientan frente a Fernando y Benjamn, respectivamente. Sofa se sienta
junto al asador para ayudar a su padre, quien est con Fausto volteando tortillas y
nopales. Clara y Graciela platican de sus hijos. Ellos no se dan cuenta, pero cerca se
sientan los dos hermanos de la familia vecina.
A ver, me estabas diciendo que es una enfermedad.
Mira, Danny, en gnosis se manejan niveles en los que la vida existe.
Gnosis? T u tus pedos raros. Benjamn re.
Pero si mira, bien que sabes de eso tambin. Como sea, tomando como verdad la
premisa de que todo en este mundo tiene vida: las rocas, las plantas, las botellas de
vidrio, la mesa; todo tiene alma. Dios establece ciertos niveles. Mineral, vegetal,
animal y el hombre, en nuestro plano o en nuestro mundo. El hombre, tiene razn y
movimiento; el animal tiene movimiento pero no razn, la planta tiene vida pero no
razn, movimiento ni as; mientras tanto, el mineral, no es ms que algo al servicio
de los dems seres vivos. Cuando hablamos del ser humano, estamos hablando del
nivel ms alto. As, tu ser, tu alma; como quieras verlo, tiene que trabajar para
alcanzar el punto ms alto, porque solo siendo hombre se puede llegar a ser un
iluminado, un maestro, Dios; y as, tener el verdadero saber de las cosas. Para esto
hay que hacer viajes en astral, y dems cosas; pero el punto es que, como ser
humano, y como el punto ms alto de la cadena que ya te dije; hay que morir en
egos, crecer en virtudes y ayudar a los dems. Sin embargo, vivimos en una
sociedad tan podrida que es mucho ms fcil que el ego crezca antes que la virtud:
pornografa, parafilias, asesinos, televisin basura, poca educacin; todo eso
conviene al ego para crecer y no dejarnos acercar a Dios. Adems, y ya lo habamos
platicado, como el ego es como una enredadera: crece y se aferra a tus fortalezas, las
conoce y usa ese miso conocimiento que t usas para liberarte, vamos a llamarle;
para crecer, y as, guiarte hacia abajo.
Y Eso qu tiene que ver?
Que la homosexualidad, en ese punto del alma, es ya una perversin del ser, y ese
ser como tal ya est destinado a la involucin
A volver a nacer en animal.
Exacto. Adems, fjate bien cmo en ese ambiente son ms traicioneros, ms
promiscuos, ms soltados si podemos llamarlos as. Y, como te digo, con cierto
trabajo gnstico uno puede salir de esa situacin; pero con mucho, mucho esfuerzo.
Al final de cuentas, si caes, te pierdes. Adems, siento yo, que cuando ya se empieza
esa perversin, luego siguen otras como con animales u objetos inanimados.
Bueno, est chido tu coto pero, contstame lo que sigue. Dios es bondad pura
no?
S.
Por qu dejara a sus hijos sufrir?
Porque nos dio el libre albedro, y es que, mira: como seres humanos todos
tenemos un poquito de Dios adentro, y nosotros, como seres individuales, debemos
trabajar para poder ascender a ser como Dios. Dios y la madre santa te ayudan, si se
los pides te ayudan, pero t debes trabajar para poder ser maestro.
Entonces, tomando en cuenta t premisa de que la homosexualidad es una
enfermedad, Dios castiga por justicia divina a todos los malos por medio de
enfermedades que los hacen sentir placer para que en otra vida sean animales?
Adems, en una sociedad ms realista, Dios no es suficiente razn para decir que la
homosexualidad es una enfermedad del alma. Te dir yo, aparte de todo, sobre la
promiscuidad y las malas personas que segn t son ms comunes entre los
homosexuales; no es cierto, en el mundo hetero tambin hay mucha maldad y
promiscuidad, pero est aceptada, es bien visto que un hombre se derrita por alguna
actriz o una mujer por un actor; porque eso es normal, se permite. Pero un hombre
y un hombre? Qu asco, no? Vivimos en una sociedad moralina, donde entre ms
abajo estn los defectos, mejor para todos juntos. Ahora, te concedo la parte de que
Dios es bueno; y que acta con tal bondad que nosotros no comprendemos, por eso
pienso que es malo que alcance la justicia a travs de castigos, porque no se puede
obtener algo bueno a travs de algo malo, pero si se trata de equilibrio; es decir, que
a travs de esa accin de castigo se encuentra el balance entre lo bueno y lo malo,
entonces est buscando bien algo as. Ahora, s, Dios ayuda y dems T
pediras ayuda para dejar de ser heterosexual? Bueno, mejor dicho: Pediras ayuda
a Dios para dejar de ser t?Benjamn se nota sorprendido.
O sea, cmo?
Por qu tenemos que ver como enfermedad un gusto distinto? Entonces, yo te
dir, la gente que gusta del reggaetn est enferma, pues esa msica solo sirve para
coger. Los que escuchamos metal tambin, porque es puro ruido, no tiene una
meloda como sera con la msica clsica que es virtuosa Yo veo esto as: es un
gusto, a nosotros nos gustan las mujeres, a ellos los hombres, a ellas las mujeres; a
m me gusta el metal, a ti no; a ti te gusta la msica chalga, a m no tanto; y eso no
me vuelve un bisexual o una quimera, tampoco a ti. Yo no pedira ayuda para que
me deje de gustar el metal, porque no estoy enfermo, porque me gusta. Tal vez s, en
pedos religiosos y dems sea cierto pero, en la vida real, es algo distinto. Es parte
del libre albedro del que t me hablas.
Bueno, en eso tienes razn Aunque, has de admitir, no pides ayuda si no sabes
que ests enfermo.
T pide ayuda, t lo necesitas. Ambos sonren.
Diego, Eva, vengan por su comida. Los llama su mam.
Hijos, ya est listo, vengan a servirse. Van los hijos grandes y amigos, tambin.
La comida
La carne asada es delito si no se come con cerveza; as que los mayores toman una y
se disponen a llenar el estmago vaco, que a cualquiera pone de malas y les da
falsas ilusiones de estar bajando de peso. Despus de servirse regresan a su lugar, ya
con los adultos sentados, las conversaciones siguen su flujo en una especie de
maraa sin sentido para cualquier externo, pero con gran sentido para sus
participantes.
Es que son raros, mira, vamos a preguntarle al seor delegado. Oye, Benjamn,
Verdad que las locas son malas para la sociedad?
Las locas? Depende con quin estn, si estn conmigo, esas mujeres son
bienvenidas al reino del seor. Ren los ms jvenes, excepto los nios.
No, las locas, los esos weyes que parecen viejas y que a parte estn orgullosas de
sus porqueras. Fernando y Benjamn se sorprenden.
No pues, no s digo, cada quien con su vida, no?
Pero hace rato te escuch decir que estn enfermos.
Bueno, no del punto de vista de la tpica enfermedad, sino desde un punto de vista
ms cmo decirlo espiritual.
Como opinin personal?
A parte, s.
Adems, Ernesto, t no crees en Dios, as que lo que te sirva para apoyar tu teora
con la de Benja, no sirve. comenta Fernando antes de comer de su taco.
Ay, no me digas que ahora t ests a favor de los jotos. La pequea Eva voltea
sorprendida hacia Ernesto, aunque este no se d cuenta de la mirada inocente de la
nia.
Shhhh! Los nios, tonto. Ernesto abre mucho los ojos, esa expresin de cuando
nos equivocamos y nos damos cuenta. Y no es que est a favor de los
homosexuales, simplemente digo que hay que respetar los derechos ajenos, a fin de
cuentas, siguen siendo humanos. Como deca Voltaire: voy a defender tu cmo
era?
No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defender con mi vida tu derecho a
expresarlo. Le ayuda su mejor amigo.
Eso mero! Se trata de respeto, de nada ms.
Pero cmo respetar algo que es antinatural.
Antinatural segn qu. Benja dijo sus fundamentaciones sobre lo que mantiene,
pero eso de la antinaturaleza es lo ms bobo y vulgar que se pueda imaginar. Qu
es lo natural, segn t?
Pues lo obvio, hombre y mujer.
Una dualidad es natural para entender los matices y comprender un lado y el otro.
Sin el bien no se puede entender el mal, y viceversa; sin arriba no se puede
comprender abajo, y viceversa. Sin mujer no se puede tener concepcin del hombre,
pero como Tolkien lo dice en el Silmarillion: los Valar toman el fsico de hombre
o mujer, solo por las ropas que usan, sin embargo esto no los hace hombre o mujer,
pues no es la ropa lo que los define como tal o algo as. Clara, Graciela y Sofa
se ven interesadas en la pltica de ellos; sin embargo, solo escuchan.
Y en qu parte quedan los gays, de tu dualidad? Son solo hombres disfrazados de
mujeres digo, mujeres disfrazadas de hombres. Esto resulta casi ofensivo para
Fernando.
El hecho de ser fsicamente hombre o mujer no te define dentro de una dualidad o
dentro de lo que deberas ser. Entindase: deberas. No es lo mismo sexo a gnero,
eso es claro: el gnero es lo que socialmente est aceptado, con el sexo se nace.
Ahora, si yo te digo que la felicidad es el estado del ser en el que no hace falta nada
material porque ya lo tienes todo, materialmente hablando, t me dirs que no es
cierto, porque en tu cultura se maneja de un modo ms espiritual. Es un ejemplo,
espera. Ahora, si yo te digo que la mujer no puede usar playeras de manga corta
porque eso deja ver piel desnuda y despierta sentimientos libidinosos en el hombre;
t seguramente me dirs que es una gran tontera porque ellas tienen derecho a
vestirse como quieran. Si a esta cuestin yo te pregunto: Y quin es el culpable de
que el hombre sienta sensaciones libidinosas e incorrectas sobre el cuerpo de la
mujer, el hombre o la misma mujer? Algunos dirn que la mujer, otros que el
hombre; pero insisto, todo resulta no ser ms que un bagaje cultural. El gnero entre
mujer y hombre no es ms que algo impuesto, y como tal, a lo mejor, no s; una
homosexual adopta ciertas caractersticas de los hombres por generar identidad.
Igual con el hombre hacia las mujeres. Natural, es el rgano con el que naces no
el gnero.
Sigo pensando que est mal.
Es que ese tipo de cosas solo se cambian cuando el paradigma se ve afectado
directamente afectado.
No entiendo.
Un ejemplo, y es un ejemplo para que no te vayas a exasperar. Qu pasara si yo
te digo que soy gay? Soy tu hermano, toma eso en cuenta.
Pues no s.
Ernesto, soy gay. Sofa, que haba perdido el hilo de la conversacin pues fue por
una cebolla cambray, se impresiona a tal punto que casi deja caer lo que lleva.
Qu! No manches, Fernando, no! No est bien, qu te pasa. Est bien que seas
tmido y te cueste hablarle a las mujeres pero no puedes hacernos esto, es decir, no
puedes darte por rendido y simplemente irte al otro bando; no se vale iba a
seguir hablando ella hasta que Fernando grande pide una aclaracin, pues nota a su
hija casi al borde de la desesperacin.
A ver! A ver! Tranquila! Qu te pasa? Fernando, qu le dijiste?
No, nada, nada, es un ejemplo; pregntale a Ernesto, solo estamos hablando. Sofa,
no pasa nada, no es real lo que escuchaste. Ella se tranquiliza, sus ojos se muestran
llorosos.
Pues de qu estn hablando?
De gays. Dice Clara con algo de emocin en su mirada; parece ms interesada de
lo que pareca al inicio de la pltica.
De gays? Pues qu dijeron para que Sofa se pusiera tan mal? pregunta
Fernando grande.
Ms mal de lo que ya est? Fernando chico logra causar unas risas en los ms
chicos. Para confrontar la homofobia de tu hijo le dije que qu hara si yo fuera
gay aunque ahora veo que tambin Sofa lo es.
Qu soy?
Homfoba.
No soy homfoba, simplemente me sac de onda escuchar eso o sea, t qu
haras?
No s, t qu haras?
Yo necesitara terapia Dice Clara, la madre de los dos que estaban conversando.
Ambos, su hija y su hijo, voltean a verla. Bueno, es que, por mi educacin y
O sea que toda esta familia piensa que la homosexualidad es una condicin
negativa en los seres humanos Vaya cosas de las que uno se viene a encontrar!
Lo que no entiendo es el por qu, o sea, por qu es tan malo que alguien tenga
diferentes gustos a los de uno. Es como si yo dijera que la gente que es gera est
mal, o sea, todos entendemos, o al menos eso parece, que el racismo es malo y que
en realidad repudiamos a esa gente. Pero, en realidad, creo que somos moralinos
todos, decimos cosas solo para quedar bien pero en realidad pensamos que los
blancos o los negros son malos digo, yo no, trato de no hacerlo, pero ahora resulta
que mi propia familia s lo hace.
No, Fernando, no, creo que nos ests mal interpretando. Debes tomar en cuenta
cmo es que fui educada, en mi caso. Creces pensando que lo normal es hombre y
mujer, obviamente si llega alguien a cambiar eso pues te va a costar trabajo
convencerte de lo mismo. Me explico? No es que piense que estn mal o que no
quiera verlos; es simplemente que no estoy acostumbrada. Por eso digo que
necesitara terapia, para saber cmo manejar la situacin. Contesta Clara a su hijo
para tratar de aclarar el malentendido.
Pues qu tan diferente puedes tratar a una persona as?
Vaya que eres necio Le dice su mejor amigo, provocando las risas de todos as
como en el mismo Fernando.
No, entiendo lo que mi mam quiere decir; pero en realidad no hay gran diferencia
entre tratar a un homosexual de forma diferente a cualquier ser humano al menos
que tratramos diferente a los que son ingenieros de los que son licenciados. Es solo
un sobrenombre que le damos a la gente para identificar, pero en realidad no hay
diferencia porque todos venimos de una misma base.
Ponindolo desde tu punto de vista estaras en lo correcto, a final de cuentas no es
lo que eres lo que te hace diferente a los dems, sino lo que haces no se trata de
casarse con alguien de tu mismo sexo, sino lo que haces por la sociedad es lo que en
realidad cuenta. Si soy un activista verde, pues eso es con lo que se va a quedar la
gente. Comenta el seor Fausto. Fernando grande se nota algo incmodo con la
conversacin, siempre est yendo a checar si la carne no se quema o va por ms
cervezas en caso de ser necesaria. Adems, creo que esta gente est bajo mucha
presin, por la misma sociedad moralista en la que vivimos; tal vez lo que debemos
hacer en lugar de marginarlos o hacerlos a un lado, es ayudarlos a sobrellevar esa
situacin que es complicada.
Exacto. A nadie le importa que Pyotr Ilich Tchaikovsky fuera homosexual, sino
que hizo el lago de los cisnes; nadie recuerda que Sor Juana Ins de la Cruz tambin
fuera homosexual, sino su poesa es lo importante. Es ms, Ian Mckellen es
recordado por ser Gandalf o Magneto, no por su preferencia sexual.
La sobremesa
Y mientras el sol sigue su curso, las cervezas afectan la sangre de los menos
experimentados, la comida se asienta en el estmago provocando una falsa ligereza
de cuerpos, el humo vuela y forma figurillas equilibradas en el aire; la conversacin
sigue su curso, pues en un debate donde no hay puntos fuertes, solo queda seguir
hasta llegar al hartazgo y cansancio de la mente o de las nalgas, que son las que
nos soportan sentados. Claro, el tema de la cerveza resulta crucial, a quin no se le
suelta mejor la lengua cuando tiene unas encima?
Pero de qu sirve saber si hicieron algo bien o no, algo bueno o no, es algo ms
no s cmo llamarlo, superior bueno pues, el hecho de que pueden hacer lo mejor
del mundo pero siguen siendo gays o sea, estn mal. No me puedes decir lo
contrario, Fer: esos que se mueven y hablan como viejas, que aparte de todo, hablan
como ellas a parte quieren lo que ellas quieren! Todos sabemos que lo de atrs se
hizo para sacar, no para meter.
Hijo!... los nios. Le dice su padre a Ernesto, quien arrastra las palabras, se traba
e incluso tiene los ojos rojos, algo irritados. Graciela se incomoda por lo ltimo que
Ernesto dice.
Pues, tienes razn, pueden llegar a ser, para algunos, desesperantes; pero al fin de
cuentas es su forma de ser. Es como si yo te dijera que no me gusta que seas como
eres, no puedes evitar serlo; est provocado cientficamente incluso, esto de son
similares los cerebros de las mujeres y los hombres homosexuales, por ejemplo. No
quiere decir que sean mujeres disfrazadas de hombres; pues esos son otros gneros,
los trans; el chiste de esto es que son hombres y mujeres con un gusto diferente,
hechos o nacidos, es indiferente; el hecho es que son. No s si sabas que incluso
entre los insectos hay homosexualidad. Es ms, Freddy Mercury, a quien t admiras
mucho, se hizo homosexual despus de tanto estar con mujeres Pero a l no lo
consideras mal, o s?
Obviamente no, l era chido.
Ah est, la nica diferencia entre Freddy Mercury y cualquier otro homosexual es
la forma en que lo ven los dems, las personas externas a l mismo. Parece que
Ernesto se ha quedado sin algo ms que decir a su hermano.
Entonces, si son as, pues que vivan a parte; no s, son desagradables.
No son desagradables, si no te gusta su forma de pensar, simplemente, pues, no te
juntes con ellos, y ya.
Es que a parte, imagnate, Fer, cuando los dejen casarse, cuando los dejen adoptar!
En serio, a dnde vamos a parir parar! Fausto sonre por la equivocacin del,
algo ebrio, hijo de su vecino. Graciela se incomoda por la falta de sentido del
muchacho. As como Clara, se alarma un poco por las incoherencias de su hijo.
Eso qu! Es un tema totalmente diferente, la adopcin o el reconocimiento del
matrimonio son solo este tipo de cosas del respeto a los derechos. Como dicen, lo
malo de que los homosexuales adopten es que un nio va a tener amor y futuro para
toda su vida.
Pero ese nio va a crecer mal, se va a hacer como ellos, gay; lo van a pervertir
porque los homosexuales, muchos, son pervertidos, van a introducir a su hijo a sus
cosas y juegos asquerosos Lo van a bullear en la escuela, le van a hacer burla, se
va a hacer como ellos Como ellos!
Hijo, tranquilzate. Insiste su madre.
Esa es la tontera ms grande que he escuchado en mi vida, y eso que voy en la
universidad. Hay estudios psicolgicos que afirman que un nio o nia con padres
homosexuales no se ve influenciado o influenciada por la preferencia de sus mismos
padres. Es ms, que crecen con ms autoestima y se sienten ms queridos que el
promedio de los hijos de parejas hetero. Que las nias con dos madres son ms
femeninas. No hay un incremento en el bullying en las escuelas, no es cierto que son
ms bulleados ellos por tener padres o madres del mismo sexo; eso es una total
mentira, y todo esto lo le en notas de peridicos e investigaciones serias. T solo
me ests diciendo cosas que t imaginas, y eso no es argumento. La tensin crece
entre los dos hermanos, as como en su padre, quien contempla cual ngel guardin.
El dueo de la casa se siente ensimismado y molesto.
Ay! Ahora resulta que los maricas son mejores que la gente normal.
No es que haya gente normal y gente no normal, no es que sean algunos mejores o
no, es que son seres humanos y como tal hay que respetar y hacer valer sus
derechos. No porque sean una minora deben ser aplastados o menospreciados.
Todos tenemos derechos, todos como seres humanos nacimos solo con la finalidad
de ser felices sin importar lo que pase. Como Kant dice, de una forma
exageradamente reducida, que la nica forma de alcanzar la libertad es procurando
la libertad de los dems. As, yo te digo, que para hacer valer los derechos de uno es
respetndolos y procurndolos, dejar que los dems procuren tus propios derechos
para as vivir en armona y alcanzar la finalidad en la vida de cada uno.
Los jotos no tienen derechos!
Pues los pendejos tampoco deberan! Fernando chico, en realidad se molesta. El
padre de los dos azota su plato en la mesa y ordena contundentemente:
Cllense ya los dos! Cllense! Ni siquiera porque tenemos visitas pueden estarse
en paz! Hay nios, por el amor de Dios. Ya nos dimos cuenta que no piensan igual,
y que no se pueden poner de acuerdo; si tanto les molesta hablar de esto pues no
hablen de esto.
A m no me molesta.
Cllate, Fernando! No se hablar ms de este tema en mi casa, entendido? No
ms de esto. Invitamos gente y lo nico que van a pensar es que somos una especie
de salvajes o que no aguantamos la opinin de los dems, y eso no lo voy a permitir.
En mi casa se siguen reglas, jvenes, as que no ms del tema.
No entiendo por qu los defiendes tanto. Fernando grande tuerce la mirada al ver
que Ernesto no obedece.
Porque pens que sera importante que alguien viera por ellos.
No es cierto, es que s eres gay.
No, Ernesto, no es cierto.
S, eres closetero, puetas, te gustan los hombres.
Ernesto! Grita Clara. Fausto y Graciela simplemente no aguantan la tensin, se
notan incmodos y miran a todos lados como si eso los fuera a llevar a otro lado;
casi esperan a ser abducidos por un extraterrestre. La pequea Eva parece estar a
punto de llorar. Sofa tiene un rostro de susto que nada se lo quitara.
Pues s, me gustan los hombres, y qu! Grita con cierta desesperacin,
ponindose de pie. Miente con todo su ser. El silencio reina, la tierra se detiene, los
pjaros dejan de volar, las abejas no zumban, el agua no ondea, el sonido no viaja,
los corazones no laten, el aire no sopla, el agua no moja, la tierra no es pesada, el
fuego no quema, el sol se apaga, la luna se rompe, el libro no es ledo, Dios llora, el
nio no re, la nia no re, la mujer suelta una lgrima, el amigo tiembla, el hermano
se asquea, el padre abandona; l l simplemente no puede creer que lo dijo.
Qu? Pregunta su madre ponindose de pie, llorando, decepcionada. Fernando
sabe que esta escena de la pelcula enfocara directamente a su rostro. Logra jalar
aire para oxigenar su cuerpo. El nudo en su garganta parece detenerlo y lastimarlo.
Lo siento. Es lo nico que puede decir, para luego sentarse. Nadie logra desviar su
mirada de l. Ernesto tiene un rostro de asco, al igual que su padre; su madre y su
hermana no logran asimilarlo. Los vecinos quieren ser tragados por la tierra.
Ests confundido no? dice su mejor amigo. Fernando menea negativamente la
cabeza para taparse el rostro con una mano. Dios, ahora mismo, lo tiene bajo su
pulgar y lo aplasta cual insecto.
Pero, si tienes buenas calificaciones, eres guapo, eres inteligente, trabajas, haces
ejercicio cmo? La voz temblorosa de su madre lo hace temblar a l.
Cmo? As son las cosas El silencio vuelve a reinar de la misma manera que
la oscuridad reina en la noche sin estrellas; ni siquiera escuchan el tronar del carbn.
Esa mirada lo alienta, le agrada, lo obliga a voltear hacia el ms chico: Diego, cuyos
ojos brillan en la oscuridad del silencio en una amplia sonrisa de dientes ardillezcos
chuecos.
Algo pasa: el silencio se rompe, la tierra gira de nuevo, los pjaros vuelan en
parvadas, las abejas danzan por la miel, el agua refresca, el sonido es la voz de
Maria Callas, los corazones laten acelerados, el aire sopla en un aroma de tierra
mojada, el fuego alienta el alma, el sol brilla radiante como el alma inocente del ser
humano, el conejo de la luna brinca de un lado para el otro, el libro se abre y alguien
adquiere su saber, Dios re sin control, el nio sonre, la nia sonre, la mujer sonre
con el corazn acalorado, el padre visitante se enorgullece y saca el pecho, el padre
anfitrin se arrepiente, la madre anfitriona deja de llorar, la hermana detiene su dolor
interno en una oleada de risa, el hermano no entiende y se bloquea, el amigo del
hermano sonre tambin, el mejor amigo del defensor sonre y no puede creer esa
sabidura de un alma tan joven; Fernando se siente abrigado por el mismo Zeus, casi
llora, sonre para sus adentros y para afuera al escuchar la voz chillona e inmadura
del nio, una voz que solo puede ser representada con el color blanco, una voz con
perfume de gardenias:
rale! Eres homosexual? No me lo esperaba Pero, sigues siendo t, nos
gustan las mismas cosas, nos gusta el ftbol, eres mi amigo; sigo sin entender en qu
somos diferentes t y yo Ay ya!, vamos a jugar ftbol afuera, ndale, es que ya
me aburr
En el teatro
Teresa Sdaba Garraza, Jordi Rodriguez Virgili y Manuel Bartolom Castro en
Propuesta de sistematizacin de la teora del framing para el estudio y praxis de la
comunicacin, discuten sobre la teora del framing, los problemas estructurales a
los que se enfrenta, as como un breve recorrido histrico del mismo.
Sin embargo, para este ejercicio, lo importante es cmo el framing nos puede
ayudar a comprender la situacin actual del gobierno ruso y la sociedad de este pas.
Podemos entender por frame como foto o marco. Entonces, el framing es la teora
que se encarga de analizar y estudiar los diferentes frames que se pueden dar en
una sociedad dada, sin por eso ser excluyente; con esta teora podemos estudiar el
medio de comunicacin, la audiencia, la noticia misma, los actores sociales, etc.
De entre todas las perspectivas que podemos usar con el framing para comprender
lo que en Rusia sucede iniciamos con la cultural. Esta perspectiva nos dice que para
que un frame tenga xito, debe coincidir de la mayor manera con la cultura
poltica ya establecida. Justo cuando Putin promulg la ley que prohbe a los
homosexuales adoptar, hacer propaganda, etc., en Francia se promulg la del
matrimonio igualitario. Europa, en su generalidad, est contemplada (al menos para
el autor de este texto) como una sociedad moderna y progresista, donde los derechos
humanos son aplicados en pro de ellos: los humanos; sin importar gustos, razas,
religin, etc. El hecho de que Rusia decida ir en contra no es una coincidencia, pues
no fue hasta que 1993 que se dej de criminalizar la homosexualidad (hasta que no
fue considerada como enfermedad por la psicologa); sin embargo, ahora se
criminaliza la propaganda y dems actos con los que se reclaman igualdad de
derechos.
Los actos vandlicos y violentos contra la comunidad homosexual en Rusia
coinciden con la cultura poltica del pas, pues el lder busca que la sociedad de ste
lugar sea algo apegado a las tradiciones. Es decir, el frame se cumple con todas
sus caractersticas.
Otra perspectiva del framing es la simblica, que nos permite comprender cmo
es que un frame es construido con base en los smbolos que nos permiten
comprender el funcionamiento dado en una sociedad. Cmo es que se llegan a
acciones de tortura publicadas en redes sociales como si fueran un premio o una
advertencia? Por qu la sociedad tradicional es buscada en un tiempo que requiere
cambios estratgicos y estructurales? Cmo es que un pas de primer mundo
promulgue leyes calificadas (por los afectados del mismo pas) como el apartheid
sudafricano o la persecucin juda? Son los smbolos, son estas estructuras mentales
que se dan a conocer desde el nacimiento de un ser por medio de discursos variados.
Sin embargo, cuando el gobierno comienza con una campaa contra algo que parece
nocivo hacia la sociedad, el simbolismo (podramos usar el tradicionalismo como
smbolo) toma fuerza en los ciudadanos y actan conforme lo que creen correcto.
Y claro, si tomamos en cuenta la perspectiva estratgica (que consiste en cmo las
palabras son constructoras de la realidad) notamos la facilidad de adopcin y accin
contra la minora rusa. Putin y su gobierno dicen que la sociedad rusa debe
promover el bienestar de los menores, apegarse a las buenas costumbres y dems; y
esto es tomado como algo positivo, algo que hace falta. Fuera de ah, resultan las
palabras homofobia y crimen como principales palabras constructoras de la realidad.
He ah la diferencia: dentro de Rusia (al menos, aparentemente, para la mayora) es
algo que resulta lgico; fuera de Rusia, pensamos que esas medidas resultan
agresivas contra las buenas costumbres al no dejar vivir con dignidad a un sector de
la poblacin.
Ahora, cmo es que el poder en s logra imponer o regular una medida que puede
parecer lasciva? Thomson, respecto a esto, plantea cuatro tipos de poder que nos
pueden ayudar a comprender cmo es que un gobierno inteligente logra su
cometido.
El primer tipo de control es el econmico, el de los recursos materiales y
financieros. Obviamente, un gobierno que maneja recursos econmicos por el bien
de la comunidad en servicios como la salud o la seguridad, es un gobierno que tiene
este poder. Ahora, con dinero baila el perro, o mejor dicho: con dinero el gobierno o
el poder difunde lo que necesita. Es as, entonces, que a travs de los medios de
comunicacin en realidad se buscan las buenas tradiciones para una sociedad sana y
saludable; en especial para los ms pequeos. Hay que ser cuidadosos, no
confundamos el poder econmico con el poder de los medios, ste solo fue un
ejemplo.
El segundo poder es poder poltico que consiste en las instituciones polticas del
Estado. Ms que obvio resulta el parlamento que le ayud a Putin a aprobar las leyes
que limitaran los derechos de la minora tratada.
El tercer poder es el coercitivo, que es el de la fuerza fsica a travs de instituciones
como el ejrcito o la polica. Obviamente, la detencin de personas por medio de la
fuerza son ejemplos de este poder.
El ltimo, y no menos importante, es el simblico, que son los medios de
comunicacin. Si bien, anteriormente tratamos cmo los medios de comunicacin
transmiten lo que el poder necesita (pues, a fin de cuentas, viven del Estado o de las
empresas que los patrocinan); en este tipo de poder hablamos especficamente del
contenido que hay en la transmisin. Es decir, cmo se dicen las cosas, con qu
tono, tomas, palabras, etc.; para as formar el orden simblico en las personas.
En la narracin anterior, pudimos darnos cuenta de varios personajes que
representaban cada uno de los actores que, en la vida real, toman accin y
decisiones. En primer lugar, Fernando Pascual, a pesar de no ser homosexual,
representa la comunidad homosexual; pues a fin de cuentas, la comunidad est
conformada por varias personas homosexuales, y tambin hay algunas que no lo son.
Fernando es, entonces, la representacin de una comunidad homognea.
Continuamente est bajo ataques y respondiendo, pues es lo que sucede en la
sociedad rusa: el hecho de que la ley sea vigente, no quiere decir que los derechos de
los homosexuales van a ser menguados solamente porque s.
Benjamn Robles representa la parte espiritual, las instituciones de fe, la religin. Si
bien, no es la iglesia ortodoxa, el punto de vista gnstico es en cierto sentido ms
integrador. Habla de cmo Dios acta y cmo es que la homosexualidad est mal
desde su punto de vista.
Ernesto Pascual, su amigo Ivn y Fernando Pascual (el padre de familia) representan
dos cosas: los dos primeros el sector de la sociedad que est en desacuerdo con la
cuestin homosexual; mientras que el segundo representa el papel del gobierno. Si
bien, el gobierno no toma gran papel en la narracin, su decisin es incuestionable;
adems, al ser dueo de la casa, tiene ms poder que todos los presentes. Ernesto,
principalmente, es el que siempre ataca sin alguna razn aparente, porque su orden
simblico no le permite pensar en que los homosexuales estn bien o tengan
derechos.
Clara, la madre, y Sofa Pascual; representan especficamente a Yelena Isinvyeva,
quien dijo haber sido malinterpretada.
Fausto, el vecino, representa Wentworh Miller o Emma Green, personalidades que
deciden dar su apoyo a los homosexuales.
La vecina, Graciela, siempre est callada. Como tal no tiene un actor especfico de la
vida real; pero s puede representar al sector de la poblacin que mejor no dice nada
para no tener problemas.
Para finalizar, los nios tampoco tienen un actor especfico, ms que el de la opinin
personal del autor.
Referencias
Thomson, J.B. (1998) Los media y la modernidad. Una teora de los medios de
comunicacin. Barcelona, Espaa: Edt. Paids.
Garraza T., Rodriguez J.y Bartolom M. (2012) Propuesta de sistematizacin de la
teora del framing para el estudio y praxis de la comunicacin. Espaa, 6(2) pp.
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