UNIRIO Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Cincias Jurdicas e Polticas (CCJP)

Escola de Direito






Nome: Benjamin Soares de Azevedo Neto
Matrcula: 2014.1.361.037

Disciplina: Antropologia

Professores: Luiz Otavio Ferreira Barreto Leite
lvaro Reinaldo de Souza








Rio de Janeiro
2014




UNIRIO Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
Centro de Cincias Jurdicas e Polticas (CCJP)
Escola de Direito







Trabalho Final Antropologia
Sntese do Texto O Despertar da Antropologia Jurdica
da professora Thais Luzia Colao

SUMRIO

INTRODUO .. 4

O OBJETO DA ANTROPOLOGIA JURDICA . 4

DIREITO E DIVERSIDADE CULTURAL .... 5

O DIREITO NAS SOCIEDADES SEM ESCRITA ................................................ 5

CONCLUSO ......................................................................................................... 5

REFERNCIAS ...................................................................................................... 6

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INTRODUO

Esta sntese, baseada no texto O Despertar da Antropologia Jurdica, da professora Thais
Luzia Colao, procura trazer os conceitos de Antroplogia e Antroplogia Jurdica e seu objeto de
estudo; seu papel para a compreeno das relaes entre direito e diversidade cultural; e a presena
do direito nas sociedades sem escrita.

A Antroplogia surge como cincia no sculo XIX, juntamente com a Sociologia, sob
influncia do positivismo. Enquanto a Sociologia tomou a modernidade como seu objeto de
conhecimento, a Antroplogia se voltou para a pr-modernidade, operando inicialmente em funo
de um mundo em extino por fora da colonizao e do imperialismo ento vigente.

Etimologicamente, Antropologia vem da fuso dos vocbulos gregos anthropos (homem) e
logia (estudo), significando assim o estudo do homem. o estudo do homem como ser biolgico,
cultural e social. Tambm referida como o o estudo do homem e seus trabalhos atravs do tempo e
do espao. Via de regra, como ensina Laplantine (2001), a Antropologia divide-se em cinco reas: a
biolgica ou fsica (variaes dos caracteres biolgicos do homem no tempo e no espao); a pr-
histrica (ligada Arqueologia, estuda vestgios de sociedades desaparecidas); a lingustica (que
reproduz valores e pensamentos atravs do estudo da lngua); a psicolgica (estuda os
comportamentos do homem); e a social e cultural ou atnologia (relativa ao todo de uma sociedade,
sua organizao poltica e jurdica).

No Brasil a pesquisa antropolgica desenvolve-se ordinariamente segundo trs eixos
principais: a etnologia indgena, o estudo das populaes negras e o mundo da cultura nos grandes
centros urbanos. Em seu trabalho, o antroplogo vai tambm dar voz a quem sempre se calou, vai
ajudar a manter um dilogo entre culturas diferentes, interferindo com seu trabalho na dinmica
interna da sociedade.


O OBJETO DA ANTROPOLOGIA JURDICA

A Antroplogia Jurdica, especificamente, dedica-se ao estudo do Direito das sociedades
simples (sem escrita e sem Estado), das instituies do Direito na sociedade contempornea, do
Direito Comparado e do pluralismo jurdico. Shirley (1987) divide o estudo da Antropologia
Jurdica em trs tipos: Antropologia Legal, trabalho clssico do antropologo legal, estudando a
ordem social, as regras e sanses em sociedades simples e o direito primitivo; Antroplogia Jurdica,
entendida como o emprego de mtodos antropolgicos de pesquisa, observao participante e
comparao com instituies modernas de direito; Direito Comparado, estudo e comparao de
diferentes sistemas jurdicos, simples e complexos.

Destaca a professora Thais que ao pensar em Antroplogia Jurdica deve-se desvincular o
direito do Estado e da escrita, deixando de lado o monismo jurdico (entender o direito como um
aparato estatal apoiado em uma representao escrita).

Agimos todos de acordo com a comunidade a que pertencemos, seja a famlia, as relaes de
amizade ou profissionais, cada qual com suas regras de moral e conduta, cobradas
independentemente da interferncia do direito formal (ROULAND, 2003) e de estarem estas
normas escritas ou no.

Ao estudar o Direito de outras sociedades, a Antroplogia Jurdica permite compreender
melhor o sistema jurdico da nossa prpria sociedade. Da mesma forma, no contexto atual de
negcios globais, estudos antropolgicos tem sido utilizados por empresrios para entenderem esta
diversidade ao estabelecerem negcios e relaes internacionais.
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DIREITO E DIVERSIDADE CULTURAL

A Antroplogia Jurdica permite atravs do estudo das normas de conduta em sociedades e
grupos sociais definidos conhecer bastante de sua organizao e de sua cultura.

O Direito em sua acepo mais ampla, como normas formais ou informais de regulao das
relaes humanas em sociedade importante ferramenta para o conhecimento destas sociedades.

E, como corolrio, a investigao da Antroplogia Jurdica vai permitir a aproximao com
culturas diversas e conhecer como tratam em seu seio as relaes jurdicas.

Ao serem estudadas questes etnico-culturais envolvendo comunidades indgenas, afro-
descendentes, imigrantesde diversas nacionalidades, movimentos tnico-culturais, movimentos
sociais como sem-terra, garimpeiros, homossexuais, idosos, portadores de necessidades especiais,
profissionais do sexo, presidirios, estaremos conhecendo melhor o outro e a ns mesmos,
aperfeioando o sistema de justia ao alargar o espectro de solues para situaes de problemas
jurdicos reais em nossa sociedade.



O DIREITO NAS SOCIEDADES SEM ESCRITA

O ponto de partida para esta investigao o pluralismo jurdico, ou seja, a multiplicidade
de prticas jurdicas existentes no mesmo espao scio-poltico, ativadas por confiltos e consensos,
podendo seu ou no oficiais, materiais e culturais (WOLKMER, 2006).

Todas as sociedades tem seus costumes, hbitos e normas, afetando a organizao social,
ainda que no escritos e no mais das vezes sem a interveno do Estado.

Nas sociedades simples, estas normas so preceitos que se mostraram valiosos ao longo de
geraes, e que fazem a sociedade funcionar melhor. As normas reunem de forma interligada
conceitos jurdicos, econmicos, religiosos, polticos e sociais.

O Direito nestas sociedades est apoiado em quatro princpios bsicos: a prevalncia dos
interesses coletivos sobre os individuais; a responsabilidade coletiva; a solidariedade; e a
reciprocidade.

Uma questo imediata por que os homens nestas sociedade obedecem a estas normas
mesmo que no estejam escrita. So obedecidas por autoridade, quando a obedincia voluntria,
mas com base na crena de sua obrigao. Ou pelo poder, quando se obedece mesmo sem
concordar. A dependncia que o indivduo tem do grupo outro indutor da obedincia. Finalmente
os ritos de iniciao, muitas vezes com dor e marcas fsicas, e remetendo a castigos dos deuses e da
natureza caso delas se afastem, imprimem no indivduo as regras e a noo de que deve cumpr-las.

CONCLUSO

A Antroplogia Jurdica traz assim a viso de outras instncias do Direito, em sociedades e
grupos distintos, inclusive sem escrita e/ou sem Estado, de outros locais e pocas, cujo
conhecimento enriquece a nossa compreeno do Direito, de como evolui e a noo de que,
independentemente de normas escritas e do papel do Estado como monopolista do Direito, sempre
estaro presentes normas a regular a relao dos indivduos entre si e com a sociedade onde vivem.
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REFERNCIAS:

COLAO, Thais Luzia, 2008, O Despertar da Antropologia Jurdica. IN: COLAO, Thais Luzia
(Org.) Elementos de Antropologia Jurdica, p. 29 a 35, Florianpolis, Editora Conceito Editorial.

LAPLANTINE, Franois. Aprender Antropologia. So Paulo: Brasiliense, 2007.

ROULAND, Norbert. Nos confins do Direito. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

SHIRLEY, Roberto Weaver. Antropologia Jurdica. So Paulo: Saraiva, 1987.

WOLKMER, Antnio Carlos. Pluralismo Jurdico. IN:BARRETO, Vicente de Paula. Dicionrio
de Filosofia do Direito. So Leopoldo: Unisinos, 2006.