Universidad Autnoma de Baja California

Licenciatura en Teatro

Reynoso Flix Kathya Lizeth

Grupo 121

Ensayo

El cuerpo es algo imprescindible en el teatro

Teatro y sociedad

Impartida por: Mario Cant Toscano

Tijuana, Baja California, 6 de junio de 2014
Reynoso Flix Kathya Lizeth
6 de junio de 2014
Licenciatura en Teatro 121
Teatro y Sociedad
1220743

El cuerpo es algo imprescindible en el teatro
(ensayo)

En este ensayo hablar sobre uno de los tericos ms importantes del siglo XX,
Antonin Artaud. Comenzar cuestionando su manera de pensar al teatro y como
ayuda a una puesta en escena tener antecedentes sobre ste, posteriormente hablar
un poco de las obras de teatro que actualmente se presentan en Mxico y su forma,
terminar por comparar ste tipo de teatro con el teatro que propone Artaud y las
similitudes y diferencias que hay entre ambos. Recurrir al libro de El teatro y su
doble del mismo autor, pues en l se encuentran distintos manifiestos hechos en
diferentes aos y todos estn recopilados en ste libro. Tomare algunas fuentes de
consulta ms, que al final pondr en referencias con el objetivo de centrar mi idea.
Escog este tema porque me parece de suma relevancia que en el teatro
mexicano se utilicen los manifiestos que Artaud dej, aunque ya se identifica con
alguno de ellos en ciertos aspectos por ejemplo con el teatro de la crueldad, pero
creo que es necesario analizarlos ms, por ejemplo el articulo de teatro oriental y
teatro occidental, as como tambin el del teatro balins que son en los que me
enfocare para este trabajo.
Aratud muestra una postura muy firme sobre su concepcin del teatro y lo
formula en diversos artculos, que despus estarn en este libro. Artaud ve al teatro
como una creacin para que las personas manifiesten sus represiones (teatro y la
cultura), dice que es contagioso y que es una manifestacin de lo cruel (teatro de la
crueldad). Rechaza al teatro occidental pues no tiene la pureza del teatro balins
(teatro occidental y teatro oriental), ya que ste rene todo lo sensorial y no solo el
texto como aqul, el cree que el manejo del gesto, el cuerpo y la energa son los
que al final van a hacer al teatro posible y no solamente el texto dramtico, dice
que para la convivencia entre actor-espectador debe haber un lenguaje ms all de
las palabras, que debe de ser capaz de liberar el inconsciente, de perturbar el
pensamiento y el raciocinio.
El dialogo escrito y hablado, no es una cualidad especifica de la escena,
sino del libro, como puede saberse si se consulta cualquier manual de
historia de la literatura, donde el teatro aparecer como rama subordinada
a la historia del lenguaje oral, sostengo que siendo la escena un espacio
fsico concreto, exige ser ocupado y que, adems, se le permita expresarse
con su lenguaje especifico (Artaud, 1935)

Antonin propone un teatro no muy comn, pero su objetivo es llegarle al
espectador por medio de los sentidos, el crea que estos elementos deberan afectar
tanto a los espectadores como fuera permitido, a l le comenz a llamar la atencin
el teatro oriental porque tena todas estas caractersticas que el defina.

En el teatro occidental, la palabra lo abarca todo y sin ell a no existe
posibilidad de expresin; como una rama de la literatura, simple variedad
sonora del lenguaje, y aun si admitimos una diferencia entre el teatro
hablado y texto ledo, aunque circunscribamos el teatro a aquello que
sucede ante las rplicas, esto no alcanza para separarlo de la idea de texto
interpretado (Artaud, 1938).

El lenguaje al que se refiere ste pensador, es un lenguaje que como ya su
destino es ser captado por las dems personas por medio de los sentidos , es
necesario llegarle a los sentidos, dice que ste supera al lenguaje oral por mucho,
pues muchas cosas nisiquiera pueden ser dichas por medio de la palabra, estoy
totalmente de acuerdo con este pensamiento pues hay cosas que simplemente no
hay como describirlo hablando, hace falta expresar ms con el cuerpo, transgredir
con esta energa, lo primero a lo que se dedicar el espectador ser a expectar o sea
a esperar, esperar a conmoverse, a sentir y hasta identificarse con la obra teatral.
Con base a esto la puesta en escena se debe preparar para satisfacer stas
expectativas
En Mxico se hace un teatro muy hablado no malo, solo muy dicho, pero le
falta sta esencia que tiene el teatro balins, es un poco difcil la posibilidad de
hacer ste tipo de teatro pues es el occidente, por lo tanto las costumbres tambin
lo son, pero nunca est mal aprender algo nuevo de otros lugares. Aqu nos
preocupamos bastante por el texto, saberlo muy bien, que no se olvide ninguna
palabra y darle intencin, sin embargo Dnde queda el cuerpo? El cuerpo tambin
debe expresar y si no lo hace entonces el teatro solo se vuelvo algo mecnico, algo
dicho.
En ste pas se ha hecho evidente la importancia que le damos a la palabra,
algunas personas incluso, creen que el teatro es la representacin del texto. El
espectador no solamente es alguien que sigue la historia sino que adems se vuelve
parte de ella, se hace un crtico ms gracias a todas las ideas y conclusiones que le
surgen durante el espectculo, eso nos deja ver que no solamente existe un pbl ico
pasivo, sino ste pblico quiere ver otras miradas, otros conceptos, Cmo se va a
lograr por medio de la palabra? Cmo se puede trascender esto sin estar
conscientes del cuerpo? Es simplemente imposible, el teatro debe ser un todo,
todos los elementos incluidos, el texto y la palabra deben estar en armona, no hay
necesidad de eliminar texto simplemente no olvidarse de lo dems.
La gran diferencia del teatro con la literatura es que no existe teatro
craneal, solipsista, es decir, se requiere del encuentro con el otro y de una
divisin del trabajo que no puede ser asumida solamente por el mismo
sujeto (Dubatti, 2011)


El teatro apela a los sentidos, a la intuicin, a la naturaleza humana, es
necesario ms que un teatro hablado, un teatro lleno de acciones fsicas, donde se
usen estos elementos, donde se cree un ambiente, tal vez incluidos los colores,
olores, incluso las luces, elementos que lleguen a la parte emocional del
espectador, no basta con ser oradores de teatro, convertirnos en buenos
declamadores o simplemente narrarlo ,si no que hace falta ms entrenamiento
corporal, sensorial y ah es donde de verdad ocurrir el fenmeno teatral.
Por eso me parece muy importante analizar todas estas teoras que dejo
Artaud, deja claro que los sentimientos no tienen traduccin, si le encontramos
alguna traduccin, se estara modificando, deformando.
No se trata de prescindir de la palabra en el teatro sino de alterar su
posicin, y por sobre todo, acotar su dominio para que no sea solo un
medio de conducir caracteres humanos a objetivos exteriores, ya que al
teatro le interesa de qu manera se oponen los sentimientos a las pasiones y
el hombre al hombre en el transcurrir de la vida. (Artaud, 1935)
En suma podemos percatarnos de que el teatro va mas all que una
subordinacin de la literatura, debido a que podemos expresar y manifestar muchas
cosas a partir de nuestro propio cuerpo como una herramienta principal, junto con
el autoconocimiento del que partimos para darle pie a futuras creaciones. Sera
interesante que en Mxico existieran materias para el acercamiento a las teoras del
pensador Antonin Artaud para que haya una conciencia respecto a las propuestas
escnicas y se trabaje por medio de otras alternativas como las ya antes
mencionadas que podran generar planteamientos ms acertados e interesantes para
el acontecimiento teatral.










Bibliography
Artaud, A. (1938). El teatro y su Doble. MEXICO DF: TOMO S.A DE C.V.
Dubatti, J. (N/F). consideraciones sobre el cuerpo y la cultura en el sistema de ideas del "prefacio"
a "el teatro y su doble" de Antonin Artaud.
Dubatti, J. (2011). Introduccion a los estudios teatrales. Mxico: Libros de Godot.
Isnardi, H. A. (s.f.). LA MAQUINA DEL TIEMPO. Obtenido de una revista de literatura.