IN. SU. CO.

EDUARDO FREI MONTALVA

DEPARTAMENTO DE CASTELLANO
Georgina Gajardo Garrido
EL

ENSAYO

Qu es un Ensayo? Veamos algunas definiciones:

1.- Escrito, generalmente breve, constituido por un pensamiento del autor sobre un tema, sin el
aparato ni la extensin que requiere un tratado completo sobbre la misma materia. (R.A.E.)
2.-El Ensayo es una forma superior de la monografa. En l se resumen las cualidades de la obra
de ciencia con las de arte o filosficas y, todo ello, envuelto por un estilo cuidado y sugestivo. El
ensayo es la forma ms alta de la crtica moderna. Constituye un gnero literario especial. En l se
dan cita la belleza y profundidad. Resume en pocas y brillantes pginas, los ms arduos temas. En
nuestro idioma, los ms grandes ensayistas son: Lastarria, Sarmiento, Jos Mart, Mariano Jos de
Larra, Ganivet, Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset, Alone, Octavio Paz y otros.
3.-Se le podra definir como un trabajo literario de corta extensin, en donde la originalidad y la
profundidad de las ideas, se combinan con la belleza del estilo. Todo buen Ensayo debe merecer
los calificativos de: novedoso, bello y breve.
4.-Estas meditaciones, exentas de erudicin, an en el buen sentido que pudiera dejarse a la
palabra, van empujadas por filosficos deseos. Sin embargo, yo agradecera al lector que no
entrara en su lectura con demasiadas exigencias. No son filosofa, que es ciencia. Son
simplemente unos ensayos. Y el ensayo es la ciencia, menos la prueba explcita. (Ortega y
Gasset).
5.-Es el arte ms la intencin reflexiva (Guillermo de Torre).

Son nuevos los Ensayos?

Existe desde tiempos antiguos, ya Sneca lo cultivaba en el siglo I d.C. Sin embargo,
recin en el siglo XVI Montaigne le dio su nombre actual y slo en esta centuria ha logrado la
vigencia que hoy tiene.
Se atribuye a Michel de Montaigne la creacin del ensayo como se le entiende hoy, ello
ocurri a fines del siglo XVI. Otros destacados franceses son Montesquiev, Voltaire y Diderot en
el siglo XVIII; Sainte - Beuve, Thophile Gauthier y Anatole France en el siglo XIX; Andr Gide
y Paul Valry en el siglo XX.
En Espaa, el manejo cuidadoso y sistemtico del ensayo, es de pocas ms recientes y
se remonta a la Generacin del 98. Es entonces, a comienzos del siglo XX, cuando este Gnero
Literario se hace presente, a travs de Miguel de Unamuno, ngel Ganivet, Jos Martnez Ruiz
(Azorn) y Ortega y Gasset.

Qu caractersticas tiene el Ensayo?

1.-Es una presentacin escrita.
2.-Es relativamente breve.
3.-Su carcter es reflexivo.
4.-Acoge la problemtica de poca del autor. Siempre es actual.
5.-Su carcter es subjetivo, porque es una meditacin.
6.-Es una forma nueva de enfocar el tema que trata.
7.-Hay vehemencia en la exposicin de las ideas.
8.-Quiere modificar el pensamiento del lector, convencerlo, o al menos inquietarlo.

9.-No pretende partir de un tema inexplorado, tampoco agotar el tema, quizs s comenzar una
polmica de altura.
10.-Suele ser crtico con respecto a la realidad.

Qu ms deberamos saber del Ensayo?

Que representa el intento de bosquejar un tema, tomando como fuentes del conocimiento
la experiencia personal y el pensamiento singular de quien lo escribe. Su intencin es modesta: dar
a conocer una posicin frente a un tema, sin tratar de constituirse en ley.
Pese a su carcter subjetivo, debe haber rigurosidad en las ideas, estas no pueden ser
porque s. En otras palabras, la reflexin de ideas debe ser organizada, lgica y dirigida a un fin.
La totalidad del universo da motivo de reflexin al hombre, por lo tanto, los temas del
Ensayo son infinitos, al igual que los puntos de vista acerca de ellos.

Te atreves a expresar tu pensamiento en un Ensayo?

El ensayista, como el artista, ha de ser un buen observador de la realidad, tanto as que
sea capaz de vislumbrar cosas que a sus contemporneos se les pasen por alto. Debe, del mismo
modo, mostrar de manera amena a sus lectores eso que descubri. Su visin ser inevitablemente
crtica con respecto a esa realidad en la que est sumergido y
debe sealarla sin miedo, pero sabiendo que habr detractores esperando para polemizar con l.
Debe, por tanto, anticipar las crticas, para tener respuestas ya elaboradas.

Veamos que tal te va con estas preguntas?

1.-En el ensayista se amalgaman:
a.-la objetividad del cientfico y la intuicin del artista
b.-la sensibilidad del dramaturgo y del novelista
c.-el hombre de letras, de ciencia y el crtico
d.-la belleza del estilo y los avances de la cultura
e.-el espritu filosfico y poltico
2.-El ensayista se diferencia del dramaturo y del novelista porque:
a.-quiere describir conflictos
b.-el tipo de temas que elije es diferente
c.-formula hiptesis y conjetura
d.-comprueba las verdades que escribe
e.-el deseo de penetrar la verdad es lo que lo mueve
3.-El mximo objetivo del ensayo es:
a.-proporcionar al lector conocimientos en forma corta, bella y gil
b.-solucionar los problemas de la vida actual
c.-abarcar temas artsticos y literarios
d.-publicar de manera econmica, por su extensin
e.-divulgar las ideas de los escritores

LOS IMPERTINENTES DE ISABEL ALLENDE

Esta escritora y periodista chilena, public entre 1967 y 1975 una columna en la revista
Paula, bajo el ttulo de Los Impertinentes de Isabel Allende. Son crnicas o son Ensayos?
Decide t. Aqu vemos unos ejemplos.

EL DEPARTAMENTITO

El ser humano tiene una maravillosa capacidad para asimilar la incomodidad. Peor an:
le gusta. Por eso se aglomera en las ciudades y con paciencia y sacrificio destruye la naturaleza,
reemplazndola por cemento.
La mxima aspiracin de cualquier chileno del montn es tener su departamentito, para
lo cual ahorra durante aos. El departamento es un compartimento dentro de una mole de
cemento donde sobreviven los usuarios.
Los monumentos antiguos, como las pirmides, eran dignos y durables, aunque algo
montonos y no exactamente econmicos. Para los arquitectos de entonces la comodidad era un
detalle despreciable. (Es lo nico que tienen en comn con sus colegas modernos). En Chile
impera el mismo criterio para los edificios de departamentos. Por lo general son tan oscuros y fros
como las tumbas de los faraones, pero algo menos grandiosos. La nica preocupacin de sus
constructores es meter el mximo de gente en el mnimo espacio. Se ha llegado a la sorprendente
habilidad de acomodar a seis humanos, un perro y una mquina lavadora en 55 metros cuadrados.
Descontando la cocina, el bao, los muros y otros huecos perdidos en puertas, clsets y muebles,
quedan alrededor de cuatro metros por persona. Menos que una celda en Siberis y poco ms de lo
que tendr un ciudadano en el cementerio.
Hay dos clases de edificios de departamentos: los de lujo y los otros. Los primeros
tienen nombres exticos, como Kennedy o Africana, y los segundos se conforman con un nmero.
Los de lujo quedan siempre en el lugar ms ruidoso y transitado posible y se distinguen de los otros
por las plantas que ponen en la entrada y el espejo del ascensor. Por lo dems son tan chicos,
inconfortables y promiscuos como los otros, con la diferencia que la renta es mucho mayor y los
clsets son ms pequeos. Lo curioso es que cualquier persona que busca un lugar para arrendar
puede esperar un par de aos para encontrar su departamentito, porque se arrienda nada ms que
a diplomticos o a familias extranjeras...

LA LUCHA DE LOS SEXOS

El sexo es como el sufl: para servir caliente. Cuando se enfra, pierde la gracia.
Entonces aparece la lucha entre los sexos.
La mujer cree que para ir con un hombre a un hotel hay que estar enamorada. El hombre
cree que para enamorarse hay que ir antes a un hotel. Es la base de la lucha entre los sexos, en la
cual el hombre gana todas las escaramuzas, pero a la larga pierde la guerra y termina, tarde o
temprano, con una argolla al dedo. Claro que eso no significa necesariamente el fin de su carrera
de combatiente; a menudo es todo lo contrario.
Los hombres gastan una buena parte de su energa, su tiempo y su dinero en atraer a las
mujeres para colocarlas en la posicin que ellos prefieren (horizontal). Una vez que lo consiguen,
empiezan a pensar en cmo librarse de ellas, lo cual puede ser harto ms difcil que conquistarlas.
Por eso se mueren jvenes.
Por su parte la mujer decide desde su ms tierna infancia que tiene que atrapar un macho
que la alimente a ella y sus cras. Para conseguirlo aprende a hacerse la tonta, a andar en taco alto
y mover separadamente todas las presas de su anatoma. El resultado se ve a simple vista: el
hombre pierde la voluntad, parece hipnotizado y baja su coeficiente intelectual al grado de idiotez.
(La nica otra cosa que consigue los mismos efectos es el aparato de televisin). Al hombre es
fcil engatusarlo porque no averigua jams las intenciones; le basta con que le halaguen su
vanidad, cosa que ellas saben hacerlo porque se transmiten el conocimiento de generacin en
generacin. Los trucos que ellas usan para atraparlo son clsicos: quedan esperando guagua
cuando hay ms anticonceptivos que lechugas en el mercado, o lo chantajean sexualmente con el
asunto de la virginidad (que para lo nico que sirve, igual que el paraguas, es para perderla). Hay
frases clsicas que ella sabe de memoria: Estoy dispuesta a renunciar a mi carrera por ti (para
qu va a trabajar si tiene quien la mantenga?), adoro los nios! (es una forma de retenerlo
despus de todo) y te he dado los mejores aos de mi vida (claro que le quit tambin los de l).

La lucha de los sexos es como una lucha de clases: nadie sale ganando...

LA GORDURA
La gordura es como el diente de oro: para algunos es smbolo de status y riqueza y para
otros es un verdadero drama.
Para los que pueden comer bien, la flacura es parte de la cultura. Por eso, en vez de
hartarse de pasteles con crema, pizza napolitana y porotos granados, se alimentan de yogurt,
sacarina y galletas de agua. En cambio, para los pobres y desnutridos, la gordura, por ser tan
inaccesible, es sinnimo de hermosura.
Esto, que es cierto para las clases sociales, tambin lo es a escala universal. En Asia, por
ejemplo, donde morirse de hambre es ms comn que el resfro, los rollos y el capiton son muy
apreciados. Las doncellas orientales de Las Mil y una Noches deben tener nalgas redondas
como blancas colinas y muslos gruesos como columnas de marfil. Si le ha tocado ver alguna
pelcula de la India, habr notado que el jovencito picho es siempre un guatoncito ms bien
blandengue que a nuestros ojos occidentales, est francamente necesitado de una dieta y
gimnasia sueca. Al revs, en los pases ricos, la humanidad cultiva la flaqueza fsica (y a menudo
espiritual).
La gente aprecia slo lo que cuesta conseguir. Los que tienen una vida prspera y ociosa
adquieren fcilmente un aspecto gordo y blanco, y por eso desean tener menos carne que una
radiografa y el mismo color oscuro que desprecian en los de otras razas. Para obtener esos
resultados andan siempre con las tripas encogidas de hambre, se azotan haciendo deportes, se dejan
triturar por sdicos masajistas y pasan gran parte de su existencia medio fritos al sol o bajo una
lmpara de luz ultravioleta. En cambio, los que viven a palos con el hambre suean con pesar cien
kilos y tener la piel color tina de bao.
En esto de la gordura hay muy poco de cordura, porque el sacrificio permanente de
algunos por ser flacos no es realmente apreciado ms que por los homosexuales que fabrican ropa.
Por muy bien vestida que ande una mujer, los hombres al verla al tiro se la imaginan desnuda y en
general prefieren la blandura de algn rollito al pinchazo de un esqueleto a flor de piel.
Lo raro es que unos kilos de ms o de menos nada tiene que ver con la belleza verdadera.
Esa nace del alma, crece cuando se cultiva, se reproduce por contagio y nunca envejece.