Conspiradores del placer: el deseo a travs de las miradas del Marqus de

Sade, Luis Buuel y Jan Svankmajer

Debes cerrar tus ojos, de otro modo, no vers nada.
Hablar de personajes como el escritor francs Donatien Alphonse Franois de Sade,
mejor conocido por su ttulo de Marqus, o del cineasta espaol Luis Buuel Portols; no
slo es hablar de dos referentes innegables para la cultura europea, que se encuentran
fuertemente vinculados por su constante transgresin a los convencionalismos de la
sociedad, tanto en trminos morales como estticos; sino de dos autores fundamentales
para la construccin discursiva del director checo Jan Svankmajer, quien en varios de sus
filmes, ha trasladado los principios del pensamiento sadiano y de la esttica buueliana, a
su cine, adaptndolos al escenario contemporneo.
De tal manera, el presente trabajo est enfocado en reconstruir los nexos entre
estos tres autores, para as ubicar aquellos elementos que dentro de la pelcula Spiklenci
slasti (Conspiradores del placer) (1996), le sirven a Svankmajer para formular su nocin
transgresora del deseo, y para adaptarla a una realidad ms actual, en la que la crtica a
la religiosidad y la exaltacin del libertinaje, ya no provocan el escndalo y la indignacin,
que a Sade y Buuel persiguieron durante sus vidas.
En este sentido, cabe sealar que Jan Svankmajer es un cineasta surrealista, cuya
obra se ha caracterizado por el empleo de la tcnica de animacin Stop Motion (que en
ltimos aos ha sido popularizada por el director estadounidense Tim Burton); de esta
manera, a travs de muecos, maquinas, figuras de arcilla, esqueletos, animales
disecados y prendas de vestir, este director checo le ha otorgado a su obra una carga
esttica sumamente particular, pues evoca a las posibilidades infinitas que nos regala la
imaginacin. Sin embargo, Svankmajer tambin ha trabajado con actores, combinando la
animacin con la accin real, como en el caso de Conspiradores del deseo, cinta que el
propio director considera su obra ms surrealista, ya que mezcla lo real con lo fantstico.
Entre sus obras principales, podemos encontrar adaptaciones cinematogrficas de
Alicia en el pas de las maravillas y Fausto, y tambin pelculas personales como Insania
o Sobrevivir a la vida. Teora y prctica. Y en todos sus filmes, la constante ser, esa
bsqueda hacia los horizontes imaginativos y onricos, vinculados a las pulsiones y
satisfacciones que proclamaron los artistas del surrealismo.
De esta manera, para realizar el anlisis de esta pelcula, debemos sealar los
puntos discursivos en los que convergen y se diferencian, las obras de Sade, Buuel y
Svankmajer. Para poder vincular y comprender las diferentes concepciones acerca del
deseo que cada uno de ellos manej y traslad a sus obras artsticas.
En primer lugar, los tres autores rechazan los convencionalismos de la sociedad,
sobre todo en trminos morales. Por una parte, el Marqus de Sade, a travs de su
produccin literaria, describi no slo la corrupcin de las instituciones polticas francesas,
sino que su obra explora prcticas sexuales inmorales, pues abordan la violencia como
el camino hacia el placer, de ah, que el psiquiatra alemn Richard von Krafft-ebing, acu
el trmino de sadismo, para referirse a una perversin sexual en la que el sujeto goza
con el sufrimiento que impone a otros.
Por su parte, Buuel transgredi los valores de la moral burguesa a travs de
filmes como La Edad de Oro, El ngel exterminador o El fantasma de la libertad, en los
que plasm las debilidades de esta clase. Debilidades que estn vinculadas a la religin,
la decencia, el poder adquisitivo y las represiones que la sociedad impone para funcionar
de manera armnica, que en muchos sentidos, se contraponen a la libertad innata del ser
humano.
En este sentido, Conspiradores del placer, representa una subversin a la moral,
pues nos refleja las costumbres sexuales de seis personajes desconocidos entre s, pero
que van a tener como punto convergente: sus pasiones y perversiones, que no obedecen
a un placer genital, sino que entran en el fetichismo, la zoofilia y el onanismo. Que aunque
no son trminos del todo desconocidos para nosotros, dentro de la prctica rompen con
los lmites de lo establecido.
Sin embargo, a diferencia de Sade y Buuel, quienes dentro de sus discursos
atacaron a las instituciones para incentivar el deseo, principalmente a la Iglesia y a la
moral que proclama. Svankmajer no realiza una crtica a la religiosidad, pues para este
cineasta, el deseo no debe estar forzosamente ligado a las instituciones religiosas,
polticas o sociales, ya que el placer sexual es innato en el ser humano, y debe trascender
a estos parmetros culturales; en este sentido, para el director checo, la bsqueda de la
satisfaccin es ajena a la fe, por lo que no representa al pecado como un incentivo del
placer.
Por otra parte, si bien los tres autores abordan como eje central de sus obras, los
deseos e instintos sexuales del hombre. La nocin de Svankmajer respecto al deseo, a
diferencia de la de Sade, que es repetitiva, pues sus personajes, al encontrar el placer,
repiten constantemente la frmula que los lleva a alcanzarlos, como los libertinos de Los
120 das de Sodoma, que gozan con la humillacin hacia sus vctimas. O a la de Buuel,
que bas su filmografa en lo inalcanzable del deseo, y en la insatisfaccin, tanto en
trminos sexuales como en Ese obscuro objeto del deseo, o en relacin al ansa asesina
de Ensayo de un crimen, o a la necesidad de comer en El discreto encanto de la
burguesa.
Para Svankmajer, la obtencin del placer est vinculada a la innovacin en el
objeto del deseo; ya que los protagonistas de este filme s logran alcanzar el clmax, pero
despus de esto, despierta en ellos una necesidad por encontrar una nueva fuente de
placer; y esta bsqueda los llevar a nuevos escenarios, que tras cumplir su funcin,
debern ser sustituidos. Esto le otorga al espectador, la sensacin de no haber conocido
del todo, el desenlace de la historia, pues desconoce cul ser el siguiente objetivo que
atraer la atencin de los personajes, en un ciclo que nunca se cierra.
En este sentido, para Svankmajer el deseo no debe estar supeditado a una
persona, a un ser humano; pues para l, las pulsiones pueden estar vinculadas con
objetos inanimados; as, Conspiradores del placer, se centra en los fetiches, que si bien,
Sade y Buuel abordaron en sus obras (Sade lo hizo en el pasaje de Justina, en donde la
joven se encuentra con personajes que gozan ante la presencia de pies femeninos o
sangre; mientras que Buuel siempre mostr su gusto hacia las piernas, pies y zapatos
femeninos, en diferentes escenas de Los Olvidados, Susana, l, El diario de una
camarera o Viridiana).
En Conspiradores del placer, las pulsiones van a estar enfocadas en muy diversos
objetos: bolitas de migajn; peces; rodillos, pieles y plumas que acarician y a la vez
rasguan el cuerpo; disfraces de gallinas (en un evidente homenaje al cine buueliano); e
incluso, muestra una elaborada maquina masturbatoria que nos evoca a la mueca
fetichista, del artista del surrealismo, Hans Bellmer.
As, el director checo lleva el deseo a un extremo, que puede parecernos
excntrico, y que va ms all de lo que sus maestros llegaron a describir; de tal forma,
cabe mencionar que esta pelcula, carece de dilogos; una caracterstica que obliga al
espectador a involucrarse en un mayor espectro imaginativo, pues se le coloca ante
situaciones que pueden estar alejadas de su entorno, y que por lo tanto, le pueden
resultar difciles de comprender. Para explicar esta sustitucin del hombre por el objeto, el
propio director sealaba:
Creo que los objetos siempre han tenido ms vida que el ser humano. Son ms
estticos, pero tambin son ms elocuentes. Son ms conmovedores por todo lo
que esconden y su memoria, que supera a la nuestra.
Asimismo, Svankmajer nos muestra en Conspiradores del placer, que el deseo es
indiferente para hombres y mujeres, llegando a ser equitativo; en una nocin que se
contrapone a lo establecido por Sade y Buuel, ya que nos muestra personajes que no
requieren de la presencia del sexo opuesto para satisfacerse.
Esta diferencia resulta ms notoria, si recordamos que para el Marqus de Sade,
Julieta y los cuatro libertinos de Sodoma, tienen la necesidad de someter a aquellos que
desean, y as se procuran de placer. Mientras que para Buuel, personajes como Susana,
el Bruto, Viridiana, Don Lope (Tristana), o Severine (Bella de da); son, a la vez, sujetos y
objetos del deseo, pero siempre alcanzan estas categoras en funcin de la ruptura que
generan hacia el orden establecido por la burguesa y la Iglesia.
As, para el director checo, el nico requisito para ser un sujeto de deseo, es
querer serlo, y en este sentido, estar dispuesto a alcanzar el clmax, sin importarnos
nuestro gnero, condicin social o religin. Factores que resultaron determinantes para
los personajes de Sade y Buuel, pero que para Svankmajer no poseen mayor
trascendencia.
Por ltimo, a diferencia de las obras sadianas y buuelianas, que convierten al
deseo en un acto pblico, y propio de orgullo; en este filme de Svankmajer, el deseo y su
satisfaccin son algo privado, a pesar de que ninguna de las prcticas que representa,
atenta contra el orden o violenta a otros seres humanos.
Sin embargo, sin llegar a ser obsceno, el cine de este cineasta checo, resulta
subversivo, pues las prcticas sexuales que recrea no entran en el marco de la
normalidad. Debemos considerar, que lo evidente y lo tangencial, provocan reacciones
de atraccin-repulsin, as que el logro de Svankmajer en esta pelcula, se encuentra en
ofender al espectador a travs de lo que la propia imaginacin de ste, elabora.
Con respecto a esta ltima idea, aparece el principal vaso comunicante de estos
tres autores; pues en el Manifiesto surrealista, se estableci que la imaginacin es el
nico medio para conseguir la libertad, misma que no debe confundirse con la felicidad.
De tal manera, que en Conspiradores del placer, la imaginacin y su carga ertica,
recrean formas transgresoras para la sociedad, pues aqu la satisfaccin sexual est
vinculada con una negacin social en torno al libre ejercicio de nuestra sexualidad y las
mltiples formas que podemos encontrar para conseguir placer.
A manera de conclusin, es innegable el escndalo que estos tres autores
provocaron con sus obras, pero ms all de detenernos en cada pasaje violento de Sade,
o en las recurrentes insatisfacciones buuelianas, o en cada extrao objeto casero que es
dimensionado de manera sexual por Svankmajer; debemos comprender que la
transgresin que estos personajes crearon, es producto de una moral avasallante. Y que
en el caso particular de este cineasta checo, su cine se enfrenta a la crtica social, que
juzga a una persona por sus mecanismos para alcanzar placer.
Sin embargo, con esto no pretendemos evocar todo este extrao mosaico de
sexualidad, al mbito de lo normal, pero s podemos preguntarnos, cuntas personas
anhelan vivir las pasiones arrebatadoras de Sade? Cuntos se identifican con los
personajes de Luis Buuel? O, cuntos ven voluptuosidad en sus enseres domsticos?
Y sobre todo: Cuntos estaran dispuestos admitir estas pulsiones?
Esta pugna por la libertad ante la fragilidad de los deseos, que determinaron los
destinos del Marqus de Sade, Luis Buuel y Jan Svankmajer, es la que ofende, pero
tambin la que nos convoca, a formar parte de esta conspiracin, a favor de nuestro
propio placer.