Richard S.

Taylor
A. F. Harper
Roy S. Nicholson
EldonR. Fuhrman
Harvey J. S. Blaney
Delbert R. Rose
RalphEarle
C o m e n t r i o B b l i c o
A PrimeiraEpstolade
PEDRO
Roy S. Nicholson
Introduo
A PrimeiraEpstoladePedrotemsidodescritacomoEpstoladaEsperana, Eps
toladaCoragemeEpstoladaEsperanaeGlria. Elatambmpodeser chamadade
EpstoladaVidaSanta, porqueenfatizaofatodequeasantidadedevidamais impor
tantedoqueolivramento dosofrimento. Suas liesmais distintas so: 1) queosverda
deiros filhos deDeus estosujeitos asofrimentos imerecidos, mas queapesar dessas
perseguies, por meiodagraaedopoder deDeus, permanecerofirmes; e, 2) queeles
iroseconduzir emsantidade, independentementedasituaoquetiveremdeenfren
tar. Pedrolembraqueocaminhocristoumcaminhodesantidadecomofoi exemplificado
pelavidadeCristodurantesuajornadaaqui naterra.
A. Autoria
Estaepstolaafirmater sidoescritapor Pedro, oapstolo, efoi universalmenteacei
tacomotal pelaIgrejaPrimitiva. Renan, citadopor Marcos Dods, afirmaqueaPrimeira
EpstoladePedrofoi olivromais antigoemais unanimamenteaceitocomoautntico.1
ObispoThomas A. Hornediz queaveracidadeeautenticidadede1Pedronuncaforam
contestadas.2Tantoaevidnciaexternaquanto ainternaargumentamfortementea
favor daautoriapetrina.3
Comrefernciaautoriade1Pedro, Charles Biggdeclaracomousadia: Noh
livrodoNovoTestamentoquepossuaumtestemunho melhor, mais primitivoemais
fortedoque1Pedro.4A maioriadosestudiosos dosnossos dias concordaquePedro
escreveuessaepstola. A principal incerteza, noentanto, diz respeitopartequecoubea
Silvanonesseescrito(cf. 5.12).
B. Destinatrios
Estacartaencclicafoi evidentementedestinadaparatodoocorpodeCristoquehabi
tavaaregiodasiaMenor, aonortedosmontes Taurus. Elesprovavelmenteeramcon
vertidos dePauloeincluamtanto judeus quantogentios. Algunsconsideramqueosjudeus
formavamamaioria. Outros achamquehaviamais gentios doquejudeus (cf. 1.14; 2.9-10;
3.6; 4.3). Dodsdiz queosconvertidos gentios aocristianismosempretinhamumacerta
familiaridadecomosensinamentos doAntigoTestamentoeumconhecimentodosseus
personagens. Suaconcluso: Naverdade, pode-seconsiderar comocertaaidiadequea
cartafoi endereadaatodososcristos quehabitavamaquelaregio. Tambmaceito
comocertoqueas igrejas crists dessas regieseramcompostas degentios ejudeus.5
StephenW. Painesugerequealguns quetiveramacessoaessacartapodemter
sidogentios queouviramosermodePedroemPentecostes (cf. At 2.9) esemdvida
voltaramparaaterranatal deles comocolonizadores espirituais.6AndrewF. Walls
sugerequeessacartafoi enviadaaessapartedasiaMenor quenofoi evangelizada
por Paulo. Seupontodevistatomapor certoqueacartadePaulo aos Glatas foi
enviadaaos habitantes dosul daGalcia.7
205
A visodeBoReickequeaqueles daregiodosul daGalcianosomencionados
porquej erammais proximamenterelacionados igrejaemAntioquiadoquecongre
gaodeRoma.8Algumas autoridades teolgicasdeclaramque1Pedrofoi endereada
s mesmas pessoas s quais Tiagoescreveu, vistoqueelas estavamdispersas erodeadas
por afliescruis etentaes impetuosas. Essaepstolapodeter sidoescritaantes da
perseguiooficial doestado, duranteumtempoemqueoscristos estavamsedefron
tando comumostracismosocial inspiradopor judeus fanticos epagos hostis. Parece
queesses crentes estavamsofrendoporque: a) eramjudeus; b) eramcristos; ec) eram
considerados apstatas pelos judeus.9
JohnH. Kerr citaCanonCook aodefender queas orientaes gerais eespeciais em
1Pedrojustificamigualmenteaconclusodequemesmotendoosisraelitas emmente,
otolerantebatizador deCornlioapresentouseupensamentomais profundoesrioa
umcorponoqual nohnemjudeunemgentio, porquetodos soumemCristo.10
C. DataeLugar
Humaampladivergnciadeopinioemrelaoaotempoeolugar dacomposio
dessaepstola. Devidofaltadeespao, podemos apenas mencionar as fontes emque
esses pontos soconsiderados emdetalhes ecitar brevementeas conclusesdosestudi
ososconservadores.
W. H. Bennett, depoisdeconsiderar meticulosamenteas objeesautoriadePedro
eadataemqueelepodiater escritoaepstola, conclui queadataprovvel foi entre64-
66d.C..11Earlesugerequeadatadacomposiodessacartaocorreuem64d.C.12E. G.
Selwyndiscuteaquesto dadatadetalhadamenteeacolocanofinal doano63d.C. ouno
inciode64d.C.13A conclusodeWilliamBarclay queelafoi escritalogoaps ogrande
fogoemRomaduranteoreinadodeNeroeemconexocomaprimeiraperseguioaos
cristos.14Portanto, parecerazovel datar olivroentre63e65d.C.
Olugar deondeolivrode1Pedro foi escrito tambmdespertoumuitacontrovr
sia. Babilnia(5.13) temsidointerpretadadetrs maneiras. Alguns argumentam
queessaepstolafoi escritadeumapequenacidadecomessenomeaonortedoEgito
equeeraolocal deumpostoavanado doexrcito romano. Umnmero razovel de
estudiosos zelosos afirmaqueaepstolafoi escritanaBabilnia, junto aorioEufrates,
naMesopotmia. A maioriadas autoridades teolgicas acreditaqueelafoi escritana
cidadedeRoma, quePedro envolveucomumaexpresso alegrica. Otestemunho
geral daantiguidade, quetemumpesosignificativo, queelafoi escritanaquela
cidade. Eusbio, Jernimo eoutros telogos afirmamcategoricamenteque1Pedro
foi escritaemRoma.
Kuhndeclarouqueessaspodeser umarefernciacapital imperial. Elecitacomo
razes aaplicaogeral deRomanaexegeseprimitiva, comapenas algumas poucas
excees; [e] afaltadequalquer evidnciadequePedrochegouaficar outrabalhar na
terradaBabilnia, emcomparaocomaslidahistoricidadedasuaestadaemartrio
emRoma.15Nearetomaocaminhoinversoeentendequeaepstolafoi escritaemuma
regioqual destinada, por umpresbteroqueusouumpseudnimo.16Mas existeum
consensodeque1Pedrofoi escritaemRoma.
206
D. NaturezaeEstilo
Discusses recentes tmseconcentradoemtorno daquesto se1Pedro uma
carta, umaliturgiaparaocultobatismal, umacombinaodessas duas posies ouum
discursobatismal.17Elacertamenteepistolar naforma. Suaintroduo, saudaoe
conclusotmmarcas comuns deumaepstola.18Elafreqentementeexibedigres
ses, recapitulaes, nfases repetidas eefusesespontneas naformaderelatos, in
vocaes, eassimpor diante.19
Oestilodaescritaexpressaaveemnciaefervor doespritodePedro. Emborano
denuncienenhumaheresiaemespecial, aepstolarevelaoconhecimentocompletoque
Pedrotinhadocristianismo. Eleescrevecomumaforteseguranaeconvicodaverda
dedosseus ensinamentos. Asreferncias vidaeensinamentos deCristosodiscretas,
mas claras. A epstolaestrepletadereferncias experinciapessoal dePedro; no
entanto, essequeeraumdoslderes nocrculoapostlicoexortaetestificasemparecer
estar mandando. Todavia, Merrill C. Tenney chamaaatenoaumacorrentecontnua
deordens, consistindode34imperativos queindicamquePedroestavafalandodoseu
corao, noescrevendoumensaioformal.20
JosephBensoncitaumafrasedeBlackwall ressaltando quePedroescreveucomtal
rapidez evivacidadedeestilo, comtal omissonobredealgumas das conseqncias e
sutilezas gramaticais formais, aindaquepreservandosuaverdadeirarazoeanalogia
natural [...] quevocmalmenteconsegueperceber as pausas doseudiscursoedistines
dosseus pontos finais. Umaexcelncianobreeumaliberdadeapropriadaoquedistin
guePedro: umapessoadevotaesensatanopodel-losemumaatenosoleneeum
interessetremendo.21
Selwynvem1Pedroumamisturadoselementos sacerdotal, proftico emstico em
umadisposiodeautoridadeserenaquepermeiatodaaepstola, eelanomenos
eficaz por ser discreta.22
E. OAlvodaEpstola
Comumtomenrgico, Pedroinstaoscristos dispersos coragem, pacincia, espe
ranaesantidadedevidadiantedosmaus tratos dosseus inimigos. Merrill C. Tenney
expressademaneirasucintaoalvodaepstolacomosendomostrar aos cristos como
viver suaredenoemummundohostil.23Issoenvolveodesempenhoapropriado de
todos osdeveres pessoais, civisereligiosos. Somentedessaformaeles poderiamdesfru
tar aaprovaodivinaerefutar as acusaes falsas edifamadoras queseus inimigos
estavamapresentando contraeles, vistoqueeles nosecomprometiamcomas prticas
idlatras comuns daqueles queviviamnomeiodeles.
A lealdadeaos princpios deCristoinevitavelmentefaz comqueoscristos sejam
perseguidos atcertopontoe, emcertos momentos, aperseguiosetomabastante
severa. Pedro, cientedequoviolentaeinflamadaumaperseguiopodiasetornar, os
conclama, luz daglriaindubitvel almdaprovaodosofrimento, amanter suaf
cristapesar daimerecidarepreenso, perseguioemesmomorte. Oscristos podem
ser triunfantes diantedas dificuldades.
207
Pedro sabedisso. Elequer queseus amigos cristos nasiaMenor osaibame
odemonstrem.24A fidelidadeaos princpios deCristo nomeiodas suas provaes im
petuosas osfirmariaemsantidadeeosajudariaaprezar suaheranafutura, que
radiantecomaglriavisvel deCristo. Nohumesforoparanegar aperseguio,
mas oalvolembr-los dequeaperseguio suportadacompacinciaresultaembem-
aventuranaeglria.
F. A Teologia
A teologiade1Pedromuitosimples etraz umasemelhanamarcantecomos
sermes dolivrodeAtoseateologiadoinciodaIgrejaprimitiva. A cristologiadaepsto
laestclara. EladestacaoServoapresentado emIsaas 53, mas nodeixaderessaltar
asubseqenteexaltaodeCristo. A esperanaescatolgicamantidaemumfoconti
do, comohorizontedaglriapairando sobreossantos sofredores medidaquecontinu
amsuaperegrinao. Macknight chamanossaatenoaalguns mistrios profundos27
encontrados nessaepstola. Esses, noentanto, noobscurecemabelezamarcantedos
seus ensinamentos cristos queprovamqueoevangelhorecebidoeraaverdadeiragra
adeDeusnaqual deveriampermanecer firmes (5.12).
G. SemelhanacomasEpstolasdePaulo
UmafontedeobjeoaPedrocomoautor dessaepstolaumacertasemelhanade
linguagemeestruturacomalgumas epstolas dePaulo, particularmenteRomanos e
Efsios. H, noentanto, diversas situaes bastanteclaras daindividualidadedePedro.
Essaepstolaseharmonizacomas caractersticas pessoais dePedroeseus discursos
registrados nolivrodeAtos. A epstolade1Pedroapresentaalgumas semelhanas com
poresdosescritos deJoo bemcomodePaulo, mas notemsidosugeridoquePedro
imitouJoo.28OtelogoalemoGotthardVictor Lechler declarou: E melhor aderir
opiniodequeaqui eali algumas palavras dePauloflutuavamdiantedamentede
Pedro, acreditandoqueisso, noentanto, compatvel comaindependnciaespiritual de
Pedro; porqueapressadotornar semelhanas dessetipoummotivoparaadmitir imedi
atamenteafaltadeindependnciaouacontradiodeperspectivas.29
208
Esboo
I.Int r oduo,1.1
II. Sant idade Pr opost a,1.2-12
A. A TrindadeDivinaEnvolvida, 1.2
B. UmaEsperanaVivaeBemFundamentada, 1.3
C. UmaHeranaGloriosa, 1.4,5
D. Constncianas Provaes, 1.6-9
E. UmDesafioparaHomens eAnjos, 1.10-12
III. SantidadeOrdenada, 1.13-16
A. UmaOrdemqueRequer Ateno, 1.13,14
B. UmaOrdemBaseadanoCarter deDeus, 1.15
C. UmaOrdemReforadapeloMotivomais Elevado, 1.16
IV.Sant idade Pr ovidenc iada,1.17-21
A. UmPadro deJulgamento, 1.17
B. UmPreoInfinito, 1.18,19
C. UmPlano Eterno, 1.20
D. A Apropriaopor MeiodaFPessoal, 1.21
V. Sant idade Exper iment ada,1.22-25
A. Purezapor MeiodaObedinciaVerdade, 1.22a
B. Purezapor MeiodeumaOperaodoEsprito, 1.22b
C. PurezaqueseExpressapor MeiodeumAmor Fervoroso, 1.22c
D. PurezaAsseguradapelaPalavradeDeus, 1.23-25
VI. Sant idade Exempl ific ada,2.13.17
A. Coisas Deixadas deLado, 2.1
B. AnseiopelaPalavradeDeus, 2.2,3
C. OferecendoSacrifcios Espirituais, 2.4,5
D. UmCarter Transformado, 2.6-10
E. AbstinnciadosDesejos Carnais, 2.11,12
F. Submissos Autoridades Civis, 2.13-16
G. CumprindoTodasas Obrigaesticas, 2.17
H. PersistnciaPacientedoSofrimentoImerecido, 2.18-20
I. A ImitaodeCristo, 2.21-25
J. RetidonoRelacionamentoMatrimonial, 3.1-7
K. OCumprimentodeObrigaesSociais, 3.8-14
L. UmTestemunhoCoerente, 3.15-17
VII. SantidadeTriunfante, 3.18-22
A. 0 SofrimentonoImpedeoPropsitodeDeus, 3.18
B. UmInterldio: A DescidadeCristoatoHades, 3.19,20
C. DoSofrimentoataGlria, 3.21,22
VIII. SantidadeSuperior, 4.1-19
A. DedicaoVontadedeDeus, 4.1,2
B. IncompreensoSuperada, 4.3-6
C. SobriedadeeVigilncia, 4.7
D. CaridadeparacomosOfensores, 4.8
E. DemonstrandoHospitalidade, 4.9,10
F. A GlriadeDeus emTodasas Coisas, 4.11
G. Participando dosSofrimentos deCristo, 4.12-16
H. SemMedodoExamedeDeus, 4.17-19
IX. SantidadeemAo, 5.1-9
A. Relacionamentos OficiaisnaIgreja, 5.1-4
B. Relacionamentos Pessoais emTodaaComunidade, 5.5-7
C. ResistnciaConstanteaoAdversrio, 5.8,9
X.SantidadeeGlria Eterna, 5.10,11
A. Deus IniciaoChamadoSantidade, 5.10a
B. OAlvoaGlriaEterna, 5.10b
C. SantidadeeEsperanaTestadas peloSofrimento, 5.10c
D. UmProcessocomVistaEternidade, 5.10d
E. Doxologia, 5.11
XI.Concluso, 5.12-14
A. UmaCartacomPropsito, 5.12
B. Saudaes daIgreja, 5.13
C. OSinal daIrmandade, 5.14a
D. OraopelaPaz, 5.14b
210
Se o I
INTRODUO
1Pedro1.1
O autor dessacartaidentifica-secomoPedro, apstolodeJesusCristo. Em2
Pedro1.1, eleseautodenominaSimoPedro, servoeapstolodeJesus Cristo. Paraum
estudomais aprofundado dadesignaodePedrocomoSimoeCefas, cf. Joo1.40-
42. Doremus A. Hayes descreveuPedrocomoUmhomemamvel [...] umhomemativo
[...] umhomemleal [...] umarocha[...] umhomememcrescimento[...] eoapstoloda
esperana.30
Essaepstoladirigidaaosestrangeiros dispersos noPonto, Galcia,
Capadcia, siaeBitniatodas as provncias localizadas aosul domar Negro(veja
mapa1). Esses estrangeirossomembros daIgrejacristqueforamchamados (esco
lhidos) dessemundo(cf. Mt 24.22, 24; Rm8.33). Eles soforasteiros(ARA) nos terri
trios designados. Vejaumadiscussomais completadas questes emrelaoautoria
edestinode1PedronaIntroduo.
211
Se o I I
1Pedro1.2-12
A. A TrindadeDivina Envolvida, 1.2
1. A Questoda Eleio (1.2a)
A questo daeleioapresentaumproblemaparaaIgrejacristpor causadas
interpretaes conflitantes dostelogosantigos emodernos arespeitodesseassunto.
Nosepodenegar queaBbliaensinaacercadaeleio. BenjaminField31descrevetrs
tipos deeleiesnas Escrituras: 1) A eleiodoindivduopararealizar algumaobra
especial ouparticular (Dt 21.5; 1Sm2.27,28; Jr 1.5; Lc6.13; At 9.15); 2) A eleiode
naesougrupos depessoas aprivilgiosreligiosos elevados (Dt 4.37; 7.6; 10.15; Is 41.8-
9); 3) Umaeleiopessoal deindivduos parasetornaremfilhosdeDeus eherdeiros da
glriaeterna(1.2; 2Ts2.13-14). Essaltimaeleionoimplicaemumaexclusode
outros cristos debnospreciosas semelhantes; nemgarantequesuasalvaoseja
irrevogavelmentesegura; eles continuamnumestadodeprovao, esuaeleiopodeser
consideradaintil [...] por meiodadescrenae[pode] resultar emnada.32
A eleioeapredestinao deDeus [...] sosuaprovisograciosaeumpropsito
parasalvar todoaquelequecrnoSenhor Jesus Cristo, enoumapredeterminao
arbitrriadaqueles quepodemcrer.33
2. A SantidadeProposta (1.2ab)
A eleiodeles erasegundoaprescinciadeDeusPai; i.e.: deacordocomo
conhecimentocompreensivodeDeusdosseus prprios planos eobras, demaneiraquea
prescinciapraticamenteequivalenteaoseupropsitodeliberadoeperspicaz.34
SANTIDADE PROPOSTA
212
Santidade Pr oposta 1Pedr o 1.2,3
A santificaoaqui propostainclui tanto oprocessoquantooresultado dessaope
raodoEsprito Santo, por meiodaqual ocoraodapessoapurificadodomal moral
eocarter dapessoatotalmenteajustado vontadedeDeus. Opropsitoeternode
Deus queohomemsejacomoEle(cf. Ef 1.4). Nessacondiomoral, Elecriouohomem
(cf. Gn1.26,27). Hummomentodecisivoemrelaoaessaobradivina, noqual emum
instanteocoraopurificadodetodopecadoeenchidocomoamor purodeDeus edo
homem(JooWesley). A santidadeaqui propostaoperadapeloEsprito Santo, que
ministraoestado degraaprovidopor meiodosanguedeJesus Cristo. Nouma
perfeioabsolutaqueimpedeapossibilidadedeaperfeioamento, mas arestaurao
daimagemdivinanaalmadohomem, detal formaquetanto seucarter quanto oseu
serviosoaceitveis aDeus. Essasantidadeaaptido paraavidaeservioenoum
carter final nosentido deser umestadoquenopodeser aperfeioado. Eladvida
pureza, poder, belezaeharmonia.35
3. A Garantia doseuAlcance(1.2)
EssasantificaoseoriginaemDeusPai. Elaprovidapelamorteredentorade
Jesus Cristo. Elaoperadapelaaoeficaz doEsprito. EsseenvolvimentodaTrinda
deindicaaimportnciadessapurificaointerior epessoal docoraoegarantesua
realizaoquandoohomemseentregacompletamentevontadeeserviodeDeus e
exercitaaapropriaodafpor meiodosanguedeJesusCristo. A saudao dePedro
aesses cristos indicaaconvicodequeogozopessoal dagraadasantidadeconcedi
daresultanamultiplicaodapaz.
B.Uma Esper ana Viva e Bem Fundament ada,1.3
Aoescrever aos cristos queestavamexperimentandoprovaes tremendas epriva
esindescritveis, Pedronososlembradopropsitoepoder deDeusrevelados na
salvaoasseguradaaeles pelaTrindade(v. 2), mas osencorajaaenfrentar ofuturo com
ousadiasanta, porqueasalvaodeles seraperfeioada. Benditoseja[...] Deus, que,
comoPai denossoSenhor JesusCristoafontemximadanossaregenerao; e,
por meiodasuaressurreio garantenossabem-aventuranafutura; e, entrementes,
nos mantmasalvodosperigos destavidapresente.36
O captulo1trata basicamentedafcomofundamentoeapoioparaaobedinciae
pacincia. A fajudaoscristos acrer, aobedinciaosencaminhaafazer eapacinciaos
confortanosofrimento. A suafdeveestar fundamentadanasuaredenoesalvao
por meiodeJesus Cristo, naheranadaimortalidadequelhes foi compradapelosangue
deleenaevidnciaeestabilidadedodireitoquetmaela.
AssimcomoaressurreiodeJesusCristodentreosmortoseraoprimeiro
passoemdireosuaglriaeexaltaoquesesegue, assimaregeneraoofunda
mentoeoprimeiropassodetodos esses privilgios docristoquesoconseqnciado
estadodagraa.37Almdisso, aressurreio doSenhor Jesus apedrafundamental
danossaesperana[...] umaprovadaimortalidadedaalma[...] umagarantiadeque
todos queestounidos comEleseroressurretos.38A mortedeCristomanifestaseu
amor. Suaressurreio manifestaseupoder eaptido parasalvar. Portanto, suaressur
213
1Pedr o 1.3-7 Santidade Pr oposta
reiofundamental paraaesperanaeconfianadocristo. Pedro, comotestemunha
ocular daressurreio donossoSenhor, seguiusuasaudaoaos cristos dispersos com
umadoxologiaqueexibeocontedoeabasedafcristequepermeiaoNovoTesta
mento, asaber, aesperanadaressurreio dosmortos. Essaressurreio baseada
notriunfo deCristosobreamortequeafastaoolhar dohomemeseconcentraemDeus.
Esseconcentrar-seemDeus osegredodaesperanacrist.39
C.Uma Herana Gloriosa, 1.4,5
A grandemisericrdiadeDeus (v. 3) revelaoseucarter benfico, queafonteda
esperanacrist. A ressurreiodeCristotestificadaaceitaodeDeusdoseusacrif
cioeabasedasuaexaltaomediadora. Oobjetocentral daesperanadocrenteuma
heranaincorruptvel, incontaminvel equesenopodemurchar, guardada
noscusparavsque, medianteaf, estaisguardadosnavirtudedeDeus,
paraasalvao...
ComofilhosdeDeus, oscrentes soherdeiros deDeus. Humaheranaguardada
paraeles. Diferentedetesouros terrenos quemurcham, essaheranaespiritual incor
ruptvel. Elaconservasuaperfeioimutvel porquenocontmsementes dedeterio
rao. Elaincontaminvel, incapaz deser maculadaoudeser desfrutadapor qual
quer almapoluda.40Emvez demurchar elapermanecenumfrescor perptuo, quenun
casedeterioraquantoaoseuvalor, graaoubeleza. Essaheranamantidaabsoluta
menteseguraparaoscrentes queestosendoguardadosparaela. Essaheranaespi
ritual eterna, quenopodeser violadapelaperseguio, encorajaoscrentes apermane
ceremfirmes naf, independentementedosseus sofrimentos.
Issorequer fnopoder deDeus, queguardaosseus contratodos osinimigos. Ele
temacapacidadedepreservar todocrentequesecomprometecomopoder divino. Essa
acausaeficientedepreservao, aopassoqueafdohomemomeioeficaz. Nesse
caso, afserefereaser guardado, emvez defparaasalvao. Asalvaoaqui a
salvaofinal nocu. Essasalvaoestprestesparaserevelar noltimotempo.
Noalgoaser preparado agoraouapartir deagora, portanto, sujeitoanuncaser
realizado, mas umfatoconcludo, prontoeesperandoparaser manifestadonomomento
certo.41Hseguranaparaocrente. Elapara a eternidade, mas elanoumasegu
ranaincondicional. Essasalvaorequer f, queenvolveconsentimentomental ecom
promissopessoal.
D. Constncia nas Provaes, 1.6-9
Queaalegriaeatristezapodemcoexistir navidacristalgoreveladopelagrande
zadopropsitodasalvaoeapreciosidadedomaravilhosoSalvador. Pedrogaranteaos
seus leitores quehumaheranaaguardando oscristos equeessas diversas tenta
esquecausaramsofrimentosopermitidas paraprovar queasuafreal. Aserenida
denessas crises, emborapossaparecer queestivessemsendoprovados pelofogo(7),
significariaaaprovaopeloprprioSenhor comlouvor, ehonra, eglrianasua
214
Santidade Pr oposta 1 Pedr o 1.7-12
revelao. Oproblemadosofrimentosempretemdesnorteado oscristos, mas ocami
nhoparaaglriapassapor resistnciaouoposio. Almdisso, provaes esofrimentos
raramentevmisolados, mas sonumerosos eaparecemdediferentes direes(Matthew
Henry). Esseprocessopurificaaalmapelaseparaodequalquer impurezaeamanifes
taodaintegridadedafcristemJesus Cristoenoamor aEle.
Nessaepstola, PedroestcumprindoacomissodoseuMestre: confirmateus
irmos(Lc22.32). EletinhavistoJesus, mas provvel queningumnas igrejas a
quemescreveuestaepstolaOtivessemvisto. Pedrooslouvapor creremnoCristocruci
ficado, ressurreto enovistoepeloamor deles queofruto daverdadeiraf. A firmeza,
apesar deprovaes severas, oscapacitariaaalegrarem-secomgozoinefvel eglori
oso, alcanandoofimdasuaf, asalvaodaalma(8,9). A firmezadeles dianteda
perseguioprovariaarealidadedasuafeosfortaleceriadetal formaquealinguagem
humananoconseguiriaexpressar aalegriadeles emseremsalvos detodopecadoe
qualificados adesfrutar das bnos queCristoconcederaos fiisnasuavolta.
E.Um Desafio par a Homens e Anjo s,1.10-12
A salvaodaqual inquirirametrataramdiligentementeosprofetas(10) o
produto diretodagraadeDeus: seufavor imerecido, queohomemnopodiagarantir
por contaprpria, mas semoqual estavadesesperanado. A fontedessarevelaoqueos
profetas profetizarameraoEspritodeCristo(11), oEspritoSanto. A salvaoprofe
tizadaagoraumfatoexperimentado, comglrias indescritveis reservadas paraaque
les queestomedianteaf, [...] guardados navirtudedeDeus(v. 5).
EmPentecostes, edepois, Pedro referia-seaos profetas (cf. At 2.16-21, 25-31;
3.24). Ograndetemados profetas eraagraaqueDeus tinhaprovidoparaomundo
por meiododomdasalvao atodoaquelequecresseemJesus Cristo (cf. Jo 3.16; 2
Pe3.9). Osprofetas queinvestigavameexaminavamdiligentementerevelavamum
profundo interesseacercadotemaqueescreviamefalavam. A salvao daqual pro
fetizavamtranscendiatudo queconheciameexperimentaram. Eles procuramosig
nificado das profecias queanunciavam, damesmaformaqueosmineradores procu-
* / u 49
ramopreciosommerio .
Osprofetas centralizaramseuinteresseacercadotempoouqueocasiodetem
pooEspritodeCristo[...] indicava, anteriormentetestificandoossofrimentos
queaCristohaviamdevir eaglriaqueselheshaviadeseguir (11). Eles queri
amsaber otempoexatoeanaturezadessetempo. Eles queriamsaber mais arespeito
daquiloqueescreviameentender melhor oqueescreviam.43Eles desejavamsaber as
condiesecircunstncias emqueCristoiriavir. Esses homens deDeus tambmesta
vamaturdidos pelanaturezaerelaodossofrimentos esubseqenteglriaassociados
comavindadoMessias. Osprofetas, bemcomoesses cristos dispersos, estavamaturdi
doscomoproblemaemcomoossofrimentos eaglriapodiamser reconciliados. Quanto
tempodevedecorrer entreessas duas situaes? Ointeressenopropsitograciosode
Deus erato grandequeosanjosdesejambematentar (12) essemistrio. Foi revela
doaos profetas queas coisasqueministravamnoeramparasi mesmos. Eles eramos
administradores deumestadoqueoscrentes emCristodeveriamdesfrutar.
215
1Pedr o 1.12
Santidade Pr oposta
Osversculos10-12deixamclarooapelodoapstoloconstnciaealegre
persistncianasprovaes. Valiaapenaesperar pelasalvao, vistoqueelafoi o
cumprimentodoensinodosprofetasequehaviadespertadouminteresseintenso
nosprofetaseanjos. Oscristospodemser perseguidosedesprezados, noentan
to, elessoosherdeirosdetodasaspocas; por eleshomensinspiradoshaviam
sofridoaolongodossculos, bemcomonosseusprpriosdias. Elesteriamde
sofrer por umtempo; elesnosabiamquantotempoassuasprovaesiriamdu
rar ouquantotempoteriamdeesperar atseremlibertospelanovarevelaode
Cristo[...] Oscristosdevemsuportar compacinciaassuasincertezas, como
ocorrecomostemposeasestaes, lembrandoqueelescompartilhamdessaigno
rnciacomosanjos(Mc13.32) queconheciammenosaindaacercadoevangelho
doqueosleitoresdaepstola.44
Mas eles estavamcertos deumacoisa: seusofrimentopresenteseriasubstitudo
pelaglriafuturasemantivessemumaffirmeemJesus Cristo, oSalvador eExemplo
deles.
216
S eo III
1Pedro1.13-16
A.Uma Or dem que Requer At eno,1.13,14
Emvistadessagrandesalvao comsuaesperanavivaeheranaincorruptvel,
ohomemno podeescapar daobrigaodeviver umavidasanta. Incertezaeatraso
no devemseduzi-los devoltavelhavidadaqual haviamsidosalvos. Portanto,
cingindooslombosdovossoentendimento, sedesbrios(perfeitamentesere
nos, Berk.) eesperai inteiramentenagraaquesevosofereceu na revelao
deJesus Cristo(13), i.e., nasuasegundavinda. Eles devempreparar-separaagir,
dispondo-seaumesforoaoconcentrar-seinteiramentenas suas circunstncias e
obedecendos ordens deDeus. Eles deveriamcuidar paraquesuas mentes no esti
vessemvoltadas paraas importunaes, medos epreconceitos mundanos. 0 sucesso
navidacristrequer acooperaodointelecto, das faculdades morais eespirituais.
Paraestar preparado paraoretorno doSenhor eles devemser filhos obedientes
(14), noconformados comas maneiras eamoralidadedaqueles queviviamentre
eles. Seucarter econdutadevemser compatveis comasuafcrist. Phillips tra
duz oversculo 14bdaseguintemaneira: Nopermitamqueseucarter sejaamol
dadopelos desejos dos dias dasuaignorncia. Vistoqueforamgerados denovo(v.
3), eles participamdanaturezadoseuPai, quesantidade(cf. Mt 5.48). Essanova
maneiradevidarequer umabandono daquilo queeramefaziamnopassado euma
transformao naquilo quenotinhamsido.
SANTIDADE ORDENADA
217
1Pedr o 1.15,16 Santidade Or denada
B. Uma OrdemBaseada n o Carter deDeus, 1.15
O ladonegativoemrelaosantidadeapresentado noversculo14. Olado
positivoaqui apresentado emquedevemos nos amoldar aumnovopadro. Mas,
comosantoaquelequevoschamou, sedevstambmsantos. Deus chama;
dever dohomemresponder. Deus apresentaoPadro; responsabilidadedohomem
adot-lo. Deus oModelodetodasantidade(cf. 1Jo 2.6). Oelevadoprivilgioedestino
gloriosodoseleitos(v. 2) osobrigaaseguir diligentementeoexemplodoSanto queos
chamou(cf. Ef 5.1).
O queestnocoraosemanifestarnavida. Dessaforma, averdadeirasantida
deserevelaremcadafasedoviver dirio: emtodaavossamaneiradeviver.
Sejamsantos emcadareadavida(Phillips). Sejamsantos emtodaasuaconduta
(RSV). A verdadeirasantidadeavitalidaderelacionadaaos aspectos civis, religiosos,
pessoais epblicos davidaatodos osrelacionamentos humanos. Santidadeetica
nopodemestar separadas, porqueaverdadeiracondutaticamoldadadeacordo
comocarter deDeus.
C.Uma Or dem Refor ada pel o Mot ivo mais El evado,1.16
A santidadedeDeus omotivosupremoparaasantidadedohomem: Sedesantos,
porqueeusoi* santo(16). A ordemdeDeus paraser santo (cf. Lv11.44-46; 19.2; 20.7,
26) mostraqueElepropequeaqueles queElechamadevemser suapossesso, no
partilhadacomningum. EleoPai deles; ocuolar deles (cf. v. 4); eavidadeles na
terrapassageira(cf. v. 1). Portanto, ocarter queosqualificaparaocudeveser
semelhanteaodEle(cf. 2Co3.17-18). Essaqualificaonoalcanadapor umasepara
oritual daimpureza, nempor umaconsagraoformal aoserviodivino, mas pelo
compartilhar dasantidadedeDeuspor meiodeCristo(cf. Hb12.10; 13.12; 1Jo 1.7). Por
meiodaapropriaopessoal das promessas eprovisesdaexpiao, oscrentes sofeitos
participantes danaturezadivina(2Pe1.4).
SantidadeaescolhadeDeus paraacondiomoral dohomem. Por causadanatu
rezadeDeus, justo queohomemseassemelheaEle. EleoCriador. Por causada
naturezadohomem, possvel queelesejaparecidocomDeus. A possibilidadedenos
tornarmos santos determinanossodever deser santo. Quandoconsideramos anatureza
deDeus, avontadedeDeus, ochamadodeDeus, aordemdeDeus, apromessadeDeus,
aproviso, opoder deDeuseospropsitos eternos deDeus, aconclusoinevitvel que
semsantidadenoconseguiremos agrad-lo(cf. Hb12.14).
218
Se o I V
1Pedro 1.17-21
A. UmPadr o de Jul gament o,1.17
A santidadedeDeus criaumarevernciarespeitosaemtodososverdadeiros crentes.
ElenosomentenossoPai, mas tambmnossoJuiz. Suasantidadegarantequesuamise
ricrdianodevesetomar umaindulgncianemsuajustiaumaopresso. Semacepo
depessoas(imparcialidade), julgasegundoaobradecadaum. Todopecadocomple
tamenteofensivoaDeus, quepor causadasuasantidadeodeiaopecado, por causadasua
bondadeseinclinapararesgatar ohomemdopecado, pelasuasabedoriacompreende
comoasalvaodopecadopodeser cumpridae, peloseupoder, capaz dealcan-lo. Por
tanto, vistoqueasantidadeumatributo bsicodeDeusecoerentecomoseupropsito
paraohomem, todososperegrinos daterradeveriamviver emtemor paraquenodiado
julgamento nosejamcondenados por umJuiz santoquenopodedesculpar opecadoou
aprovar umser profano. Essetemor reverenteoopostodaindiferenaparacomasanti
dadeeaseguranacarnal quecaracterizatantagentequeprofessaser crist. aimpos
sibilidademoral deohomemamar aDeuseintencionalmenterejeitar asantidadequeo
traz devoltaaumcumprimentodetudoquepertencesuanaturezacomoDeus afez.
B. UmPr eo Infini t o ,1.18,19
Tantoopreoinfinitopor meiodoqual aredenosetomoupossvel quanto ojulga
mento imparcial deDeusreforamodever dasantidade. Nofoi comcoisascorrupt
SANTIDADE PROVIDENCIADA
219
1Pedr o 1.19-21
Santidade Pr ovidenc iada
veis, comoprataououro, quefostesresgatados[...] mascomopreciososangue
deCristo. Prataeouro, emboraaltamenteestimados pelohomem, socorruptveise
desaparecero(cf. v. 7). Tm-seemmenteaqui osvalores eternos. Muitos aindavivem
deacordocomav[...] tradiorecebidadosseus ancestrais eaguardamasalvao
por meiodeumarotinaderitualismo insensvelouboasobras. Nocasodosjudeus, eles
confiavamnoseurelacionamentoterreno comofilhos deAbraoparaasuasalvao.
Osgentios colocavamsuaesperananos muitos deuses dopolitesmo, cujofavor eles
achavamquepodiaser compradocomprataeouro. Nos doiscasos, seumododevidaera
aprovado(sancionado) pelamoralidadeereligioconvencionais.45
A palavraresgatadosumadas figuras favoritas daobradeCristo. Seupontoprin
cipal residenopagamentodeumpreo, oestadoinfeliz dopecador eseulivramento.46O
objetivodessaredenonosomentelivrar damisriaeterna, mas doamor aopecado
edoseupoder. Wuest ressaltaqueprataeouroestonaformadiminutiva, referindo-se
apequenas moedas deprataeouroqueeramusadas pararesgatar escravos daescravi
do.47Mas oscrentes sabemqueseulivramento noproporcionadopor umaredeno
corruptvel. Oingressoemumaheranaincorruptvel nopodeser asseguradodessa
forma. IssoocorrepelopreciososanguedeCristo. Esteoprimeirousodapalavra
preciosopor Pedro, queocorrediversas vezesemsuaepstola. A redenovaliosa,
porqueelaocorrepor intermdio damortesacrificial deCristo, cujosanguemantido
emaltahonra; elaessencial eintrinsecamentepreciosaporqueosanguedeDeus (At
20.28), vistoqueadivindadeseencarnouemformahumana. Por essemotivo, ele
altamentehonrado por Deus, oPai.48Opreoinfinitoeobenefcioinestimvel dasalva
ofornecemumanovarazoparaohomemaspirar santidadeemcarter econduta.
C.Um Plano Eterno, 1.20
Aprovisodeumplanodesalvaonoeraumacoisanovaouumaexplicao
posterior deDeus. Todoosistemadebaixodoqual osjudeus haviamsidoensinados tinha
issocomoseusignificado. Por meiodefiguras esombras, profetas esacerdotes, Deus
buscouprepar-los paraesseacontecimentonaeternidade, quandoCristo encarnou,
foi crucificado, ressuscitouefoi glorificado. Mas, antes dafundaodomundo, Deus nos
escolheunele[...] paraquefssemossantos(Ef 1.4). Assim, a personalidadeeobrade
Cristonoeramoresultado natural dodesenvolvimentodomundo nemumdecretode
Deussubitamenteformadonumdeterminado tempo.49Mas Elefoi [...] manifestado
naplenitudedotempodeDeus. Adispensaocrist, opontoeperodonahistriada
vindadeCristo, aqui consideradocomooclmax econsumaodas eras anteriores (cf.
Hb1.1,2; 9.26).50(VejatambmRm16.25-26; G14.4,5; Ef 1.9,10; 3.9-11; Cl 1.26; 2Tm
1.9,10; Tt 1.2,3; Ap13.8).
D. Apropriao por Meio da FPessoal, 1.21
Por ele, aEncarnao deDeus enossonicoMediador, cremos emDeus, queo
ressuscitou dosmortoselhedeuglria. SemCristo snos restavater medode
220
Santidade Providenciada 1Pedr o 1.21
Deus; aopassoquepor meiodelecremos eesperamos eamamos(Wesley). Nossaf
eesperanaesto depositadas somenteemDeus. Eleno umdeus tal comoos
gentios oconhecem, nemmesmooDeus queIsrael conheciacomooLibertador do
Egito, mas oDeus depoder eglriasuprema, oPai denossoSenhor Jesus Cristo(v.
3; cf. At 2.22-36).
Somentepor meiodeCristoohomempodeser salvo(cf. At 4.12). Paraqueessa
salvaosetomeumarealidadepessoal devehaver umafapropriada(cf. Hb11.6), que
inclui consentimentointelectual comofatodeamorte, ressurreio eglorificaode
Cristoproveremsalvao. Tambmdevehaver umcompromissopessoal comCristo,
paraqueosbenefcios dasuaexpiaosejamconcedidosalmapeloEsprito Santo. Ao
ressuscitar eexaltar Cristo, Deus demonstrousuaaceitaodapessoaeobradeCristo.
Dessaforma, luz damorteredentoradeCristoedaaceitaodeDeus doseusacrifcio
emnossolugar, somosdesafiados avir aDeusemfeesperana, quesosustentadas
pelagraaapesar dosofrimento(cf. vv. 3,13, 21).
221
Se o V
1Pedro1.22-25
A.Pur eza por Meio da Obedinc ia Ver dade,1.22a
Oscrentes sochamados santidade(cf. 1Ts4.7), queenvolveobedinciaverda
de. Jesus Cristodeclarou: Eusou[...] averdade. EletambmorouaoPai queseus
seguidores fossemsantificados naverdade; atuapalavraaverdade(Jo17.17). A
PalavradeDeus, operandonocoraodocrentecomoverdadeeluz, arazoformal da
santificao.51Pode-sedizer queoprocessodapurificaocomeouquandoapessoa
aceitaaverdadeemrelaoaCristoesesubmetes suas exigncias. Bennett noconsi
deraaverdadeemprimeirolugar as regras especficasdeixadas por Cristoeseus aps
tolose, sim, umtermoabrangentequeenglobatodos osmeios por intermdio dosquais
avontadedeCristopodeser conhecidaseuensinamento eexemplo, ainflunciado
seucarter eobra, edoseuEsprito[...] A submissoaessetipodeautoridadeenvolve
umacompletaseparao detudoquefoi indignonoseuestilodevidaanterior.52
Oprocessotemacrisedapurificaoemvista. Antes edepoisdessacrise, deve
haver umaobedinciacontnuaverdade. Essenoumprocessodecrescimentomuito
extensooununcacompletado,53mas umaexperinciainstantneaatestado peloteste
munho doEspritoSanto eofrutodoEsprito(G15.22-23). Essapurificaotanto
negativa, deixandotodamalcia(cf. 2.1), quanto positiva, revestindo-sedoquebome
crescendonisso. A purificaoalgoamais almdaquiloquecomeounaregenerao
(cf. v. 3) eenvolveumarespostamomentoamomentoemrelaorevelaodoEsprito
noquetangevontadedeDeus.
SANTIDADE EXPERIMENTADA
222
Santidade Exper imentada 1Pedr o 1.22-25
B. Pur eza por Meio de uma Oper ao do Espr it o,1.22b
OAgentedivinonapurificaodocoraooEspritoSanto(cf. At 2.1-4; 15.8,9; Rm
15.16; 2Ts2.13; 2Pe1.2). Emboraogrego[deAtos 15.9] nosejaidntico, osignificado
essencialmenteomesmodetendopurificadosuas almas, quePedroaqui diz ser o
resultado daobedinciaverdade (1.22).54OEsprito, diz JohnWesley, concedeli
vrementetanto obedinciaquantopurezadecorao.
A purificaodocoraoumaobrainternaesubjetiva; portanto, comoumaopera
oespiritual elarequer aaodoEsprito deDeus. Eleestassociadoto intimamente
comaaplicaodosmritos damorteexpiatriadeCristopelasantificaodocorao
quegeralmenteserefereaElecomooEspritoSanto. Suaobratambmtestemunhar
queapurificaoumarealidade(cf. 1Jo 3.24; 4.13).
C.Pur eza que se Expr essa por Meio de um Amor Fer vor oso,1.22c
Oprodutodeumcoraopuroacaridadefraternal, nofingida. A novanatu
rezaseexpressapor meiodeumamor nohipcrita(NASB, margem), porqueocora
ofoi purificadodoegosmoedio. Esseamor uns pelos outros fervoroso, sinceroe
constante, complenacapacidadedeamar. Nohnadasuperficial oumeramentesen
timental aesserespeito, porqueelevemdeumcoraopurodequalquer manchade
desejoprofanooupaixoimoderada(Wesley). Wallsdeclaraqueapalavragregaektenos
nosugerecordialidadeouternura, mas plenaintensidade.55Issopossvel porqueos
puros tmumanovafontedevida, umanovanaturezaeumnovopoder queosimpelea
converter odever emao.
D.Pur eza Assegur ada pel a Pal avr a de Deus,1.23-25
O prprioJesus descreveuoinciodavidacristcomosendodenovogerados(23;
cf. Jo 3.1-8). Ospecadores estomortos emofensas(Ef 2.1); destaforma, eles precisam
deumrenovodevidaouumrenascimento espiritual. Pedrodescreveuissocomogerados
denovo(v. 3), eTitochamaessaexperinciadelavagemdaregenerao(3.5). Por
meiodanovagerao, oscristos entramemumnovorelacionamentocomofilhosde
Deus(1Jo 3.1,2). A naturezaespiritual dessenovorelacionamentonovemdesemen
tecorruptvel, comoocorreemtodas as geraes humanas, masdaincorruptvel,
pelapalavradeDeus. EssenovonascimentoefetuadopeloEsprito deDeus(cf. Jo
3.5-8), por meiodas verdades vivas eeternas damensagemdoevangelho(1Co4.15),
quepermaneceparasempre. A palavravivaeavivaesperana(v. 3) estovital
menterelacionados.
A santificao comeanaregenerao. Onovoprincpio devidaconferidopelo
Esprito Santo oprincpio desantidade.56Assim, falamos delacomosantificao
inicial, queparcial emvez deinteira. MasapalavradoSenhor quepermanece
parasempre(25) garantequetodaasantificao realizvel comoumaexperin
ciadecrisedepois daregenerao, umpontoemquePedro, Paulo eJoo concorda
1Pedr o 1.25 Santidade Exper imentada
vamperfeitamente(cf. Ef 1.13; 1Ts5.23,24; 1Jo 1.7,9). A verdadearespeito da
santidadeestdepositadasobreumfundamento seguro.
Acercadetodacarnecomoerva(24), Wesleycomenta: Cadacriaturahumana
passageiraemurchacomoaerva. E toda a glria dela asabedoria, fora, riquezae
justia. Comoa flor apartedemenor duraodevidadela.57Mas apalavra(25)
boas-novas por meiodas quais oscrentes solevados aumnovorelacionamentoeuma
novavidaespiritual permaneceparasempre. OpropsitodeDeus criar filhos
quesero semelhantes aEle. Essepropsitosercumpridoapesar daoposiosatnica
efragilidadehumana.
224
S eo VI
1Pedro2.13.17
A. C o i s as D ei x ad as d e L ad o , 2.1
Essaseoiniciaanfaseticadavidacrist. Santidademais doqueumadoutri
naeumaexperincia; elaumavida. Essaseo(2.13.17) apresentaacondutaespe
radadaqueles quetmseapropriado doselevados privilgios docaptulo1. Essepovo
eleito, nasuaperegrinao emummundohostil, deveexemplificar oespritodesantida
deerecomendar dessaformaoevangelhoaosnoconvertidos onderesidemtemporaria
mente. Ascoisas exigidas tornamocristomais estvel.
A exortaodoversculo1umaampliaodoprincpiodoamor em1.22. Cinco
coisasprecisamser deixadas delado, porquesoinconsistentes comoamor puro. Mal
ciamalevolncia, ainclinaodeprejudicar nossoprximooufazer outros sofrerem.
Enganoaastciaenganosaoutrapaaparaobter vantagemsobreosoutros. Fingi
mentossoatos falsificados por meiodosquais algumfingeser oufazer algoqueele
nooufaz. Invejasindicamcimes que, naverdade, somalcias ocultas oumalevo
lncia; eles surgemdecoraesqueestodescontentes edepreciamahabilidade, a
prosperidade, odesempenhoouareputao dosoutros.68Murmuraessignificam
malciaempalavras, queinsinuam, difamam, caluniamecontammentiras injuriosas.
Agostinhocitadocomoaquelequedisseoseguinte: A malcia sedeleitanador do
outro; ainveja definhacomobemdooutro; oengano comunicaduplicidadeaoscoraes
eahipocrisia (ouadulao) lngua; murmuraes (maledicncias, ARA) feremocarter
doprximo. Overbogregodeixandoindicaumaaodefinitivacontratodotipo
SANTIDADE EXEMPLIFICADA
225
1 Pedr o 2.1-5
Santidade Exempl ific ada
depecadonomomentodasuaconverso, detal formaquenohlugar paraqualquer
pecadonavidadeumcristo. MarvinL. GalbreathcitaPaul S. Rees: Todopecadoque
sobreviveuaochoquedaconversodeveser abandonado.59
B.A n s e i o p e l a P a l a v r a d e D e u s , 2.2,3
Novamenteosaspectos negativos epositivos davidacristsocolocadosemcon
traste. Noversculo1, haviaimpedimentos aseremabandonados. Aqui, comomeninos
novamentenascidos(crianas recm-nascidas, ARA, v. 2), quehaviamexperimenta
doumacompletamudanadevidaecarter, elesdevemdesejar afetuosamente(ar
dentemente, ARA) oleiteracional, nofalsificado, espiritual, nomisturado com
gua. Eles precisamfazer progresso; amaneiramais seguraderecair nopecadono
buscar asantidade. Eles tiveramumaregeneraogenuna(cf. 1.3,23). Oalimentopro
piciadopelas verdadeiras doutrinas doevangelhooscapacitariaacrescer emf,
amor, santidade, ataplenaestaturadeCristo(Wesley).
Somentequandooscristos sealimentaremdaPalavradeDeusquevocrescer.
Nadapodesubstituir aPalavra. Umaexplanaodemuitos casos dedesenvolvimento
reprimidonomeiodopovodeDeus queto poucosrealmenteprovaram(v. 3), por meio
daatenopessoal suavidadevocional, queoSenhor benigno; oucomoalguns
tradutores preferem: quodoceoSenhor(cf. Alford). A almacrescenteprecisade
tempoparaser santa.
C.O f e r e c e n d o S a c r i f c i o s E s p i r i t u a i s , 2.4,5
Em1Pedro1.23, oautor contrastaumasementecarnal eumasementeespiritual;
aqui elecontrastaumtemploespiritual decrentes nascidos denovocomoTemplode
pedraemJerusalm. Por meiodeJesus Cristo, apedraviva, enossarelaocomEle
comopedrasvivas, vivosemDeus por meiodeCristo, somosedificadoscasaespiri
tual (5), umamoradadeDeusnoesprito(Ef 2.22). NossarelaocomCristode
comunhoconstanteeumadependnciapelaf. NossoSenhor, apedraviva, foi repro
vada[...] peloshomens(4) queorejeitaramcomoumblasfemador desprezvel, mas
paracomDeusessapedravivaeleitaepreciosa. Ohomemfinitoorejeitou, mas
oDeus infinito oescolheucomoapedraangulareoescolheuparaessahonra.
Comopedras vivas, aqueles quecompemessacasaespiritual (5) nosofrios,
rgidos esemvida, comoeraomaterial doTemploterreno. PeloEsprito quehabita
neles, eles soacasa(habitao) deDeus. Eles noscompeacasa, mas, como
sacerdciosanto, consagrados aDeus esantos comoElesanto (1.15), ministram
nessacasa, oferecendosacrifciosespirituais; suas almas ecorpos, comtodos os
seus pensamentos, palavras eaes(Wesley) estoemcontrastecombois, bodese
cordeiros doantigo concerto. Ossacrifcios dos crentes soagradveisaDeusporque
sooferecidos por (por meiode) Jesus Cristo, seugrandeSumoSacerdote, operfeito
SacrifcioePropiciaopelos pecados dahumanidade, enossoAdvogadodiantedoPai
(cf. 1Jo 1.1,2; Hb4.14-16).
226
Santidade Exempl ific ada 1 Pedr o 2.6-11
D. UmC a r t e r T r a n s f o r m a d o , 2.6-10
PedrosebaseiaemIsaas 28.16paraessacitao(w. 6-8), mas vistoqueessano
umacitaoexatadotextohebraicooudaLXX, alguns supemqueelafoi citadade
memria. Stibbs sugerequeIsaas 28.16, Salmos 118.22eIsaas 8.14estoharmoniza
dosparaexpressar todaaverdadedessametfora.60A verdadeprincipal queaposio
singular deCristocomoapedraprincipal daesquinadasuanovahabitao foi pro
fetizadaepredeterminada(eleita) deDeus, equemnelacrer noserconfundido
(6), desapontado, envergonhado(NVI), porqueemCristoeledescobrirquesuacon
fianaestsegura.
Por outrolado, Cristo, apedraprincipal quepreciosa(umvalor precioso) para
aqueles quecrem, torna-setrs coisasparaodesobedienteedescrente: a) aprincipal
daesquina(7), pararepreender seuescrnio; b) umapedradetropeo(8), contraa
qual eles semachucamsepassarempor Elesemtomar odevidocuidado, ec) umape
dradetropeo, trazendo vergonhaerunaeternasobreaqueles quetropeamsobre
Eleaorejeitar submeter-seinflunciadoevangelho, eassimopor-seaoseupoder e
autoridade. Eles estodestinadosdestruio, noarbitrariamente, mas emjustia,
por causadasuarejeiodamisericrdiaedaverdade.
Nosversculos 9,10, ocorremais umcontraste, entreotempopresentedocrente(v.
9) eseupassado(v. 10). E umacondioreal, nomeramenteumideal. Eles souma
geraoeleita(9), separados domundoepeloseunovonascimentoreceberamumnovo
relacionamento; umsacerdcioreal, emquecadacrente, pelacompletaidentificao
dasuavontadecomavontadedeDeus, compartilhasuaautoridadereal epodechegar-
seaDeus diretamentepor meiodeCristo. Eles soumanaosanta, oupovo, porque
foramchamados por umDeus santo epurificados peloEsprito (cf. 1.22); umpovoad
quirido(povoexclusivodeDeus, NVI; povocomprado, Wesley).
Opropsitodivinoquepelocontrasteentreasantidadedanovavida, suamara
vilhosaluz, eamaldadedas antigas trevasdaqual foramredimidos, eles deveriam
anunciar asvirtudesdaquelequeoschamouparaumanovavida. Seutestemunho
tanto mais marcanteporqueemoutrotempoeles noerampovo(cf. Os1.10;
2.23), masagorasopovodeDeus(10) pelotrplicedireito dacriao, preservao
eredeno. Aqueles queoutroranotinhamalcanadomisericrdia[...] agora,
alcanarammisericrdia, nopor mrito pessoal, mas pelagraaeaabundantemi
sericrdiadeDeus (cf. 1.2,3).
E.A b s t i n n c i a d o s D e s e j o s C a r n a i s , 2.11,12
Nessetexto, Pedroiniciamais umasriedeexortaes. Anteriormente(1.13-2.10),
eletinhareveladopreocupaocomorelacionamentodoscrentes comCristoeuns com
osoutros. Nessasrie(2.114.6), eleestpreocupadocomas relaes comomundol
fora. Essaexortaopreliminar advertequeexistemconcupiscnciascarnais, que
combatemcontraaalma(11). Wesley faladasuamoradiaemumacasa(ocorpo)
estrangeiraedeseremperegrinosemumpas estrangeiro (estemundo). Portanto, eles
devemabster-sedetudo quenatural nessacasaestrangeiraondehabitamtemporari
227
I PiiDiio 2.11-15
Santidade Exempl ific ada
amenteounessepas peloqual estopassando. Nodevemos concluir queocorpo(oua
vidahumana) naterraessencialmentemau. Eles setornammaus medidaqueen
tramemconflitocomavontadedeDeus pelaalma.
Oscristos foramdifamados emaltratados porquerecusaram-seaadorar osdeuses
pagos eaparticipar defestas carnais adolos. Pedrodiz queeles deveriamevitar cuida
dosamentetudoqueprejudicasseocorpo, atrapalhasseodesenvolvimentodaalma, des
trusseoamor mtuoouenfraquecesseseutestemunhocristo. Oseuviver (vidainteira)
deveser honestoentreosgentios(12), sendoaprovados pelas suas virtudes dojulga
mentomoral mesmopor partedosno-cristos. Muitoantes daeracrist, Platoescreveu
acercadabatalhaimortal entreocertoeoerrado.61Apesar das calnias edifamaes
acusandooscristos demalfeitores, umainvestigaocuidadosadasuavidaecarter
convenceriaseus detratores dacoernciacristepoderialevar osgentios(pagos) acrer
emCristo. Emtodocaso, ahonestidadeosobrigariaaglorificar aDeus, i.e., engrandecer
oDeus doscristos, segundoquemelesmoldavamasuaconduta. Oversculo12pode
estar refletindooquePedroouviudeCristonoSermodoMonte(cf. Mt 5.16). ODiada
visitaosignificariaodiaemqueoEsprito osinfluencia(Berk., notaderodap).
F. S u b m i s s o s A u t o r i d a d e s C i v i s , 2.13-16
A lealdadedoscristos aJesus comoRei celestial ossujeitavaperseguioem
virtudedafalsaacusaodedeslealdadeaosgovernantes dessemundo. Emboraoscris
tos fossemperegrinos eforasteiros(v. 11), deveriamser submissos aos poderes civis,
queinstrumentalmente[...] soordenados pelos homens; mas originariamentetodoseu
poder vemdeDeus(Wesley). Pedrosabequeosverdadeiros santos setornamosmelho
res cidados. Suasubmissopor amor doSenhor (13). A cooperaocomessas auto
ridades quepromovemobem-estar geral dahumanidaderecomendaoevangelhoatodos
osbons cidados; portanto, oscristos devemevitar ser conscientementecontenciosos
aorecusar-seafazer oquenoseriapecaminosofazer.
Essasubmissoestende-seatodaordenaohumana, todainstituio ordena
dapelohomem(RSV, notaderodap), outodaautoridadehumana(Phillips). Selwyn
traduz assim: todainstituio social fundamental, i.e., oestado, acasa, afamliae
lembraque, enquanto Paulo (cf. Rm13.1-7) serefereorigemdoestado, Pedroserefere
s suas funes, ambas divinamenteordenadas.82Essasubmissoaorei, comosuperi
or, significaasubmissoaoimperador romano, quenotempoquandoPedroescreveu
essaepstolamuitoprovavelmenteeraNero. Aosgovernadores(14) referia-seaos
governantes subordinados autoridadesuprema. Suaobrigaoerapreservar ogoverno
paracastigodosmalfeitoresquenegavamsualealdadeeserebelavamcontraaauto
ridadecivil eparalouvor dosquefazemobem. Tendoadvertidocontradar qualquer
razojustapelocastigodosmalfeitores(v. 12), Pedroagoraressaltaaobedincia
autoridadecivil. Essaumaregrageral, mas hexceesemqueas ordenanas huma
nas conflitamcomosditames daconscincia, iluminados peloEsprito Santo.63Nesses
casos, oprprioPedroumexemplodoquedeveser feito(cf. At 4.19,20; 5.29).
A obedinciaqueaverdadeirasantidademostracumpreavontadedeDeus(15),
quesempreenvolveumavidairrepreensvel. Aofazer obem, tapeisabocaignorn
228
Santidade Exempl ific ada 1 Pedr o 2.15-18
ciadoshomensloucos. Naterminologiamodernafazer obemsilenciaostagarelas
difamadores querepetemacusaes falsas contraoscristos. Nessaconexo, Pedroad
vertecontraqualquer traodaheresiaqueensinaque, vistoquesomoslivres emCristo,
podemosagir comobementendermos (cf. 1Pe2.18,19; Jd 3-4). Emboraoscristos sejam
livresdemedos escravizantes ededicados aoserviodeDeus, eles nodevemusar sua
liberdadepor cobertura(16; desculpa) parafazer omal, comoarebelioouocomo
dismo. Emvez disso, sualiberdadeemCristo deveriaprovocar umserviovoluntrio a
Deuseaos seus representantes naIgrejaesociedade.
G.C u m p r i n d o T o d a s a s O b r i g a e s t i c a s , 2.17
Emquatro ordens breves, Pedromencionaprincpios que, seobedecidos, evitaro
muitos problemas esatisfaro as obrigaes ticas dohomem. Honrai atodos. Isso
significaquetodos oshomens receberoaestimaquemerecempor teremsidocriados
imagemdeDeus, redimidos peloseuFilhoedesignados paraumlugar especficoemseu
reino. Hdiferentes circunstncias devida, mas ocristoconfereacadaumaorespeito
eotratamento aqueestobrigado. A obedinciaaessaordemsimples resultaremum
golpemortalemtodos osconflitosraciais. Amai afraternidade. Issorequer uma
atitudeespecial emrelaoaocorpodecrentes, nosomentecomoindivduos mas como
comunidade. Relaescorretas comnocristos requer aobservnciaderegras decon
dutaapropriadas (cf. 1.15; 2.12); noentanto, dentrodaIgreja, avidamais umaquesto
deatitudes esentimentos corretos doquederegras. Essetipodeamor somenteposs
vel entrecristos. Temei aDeus. Pedrocomeoucomoshomens emgeral, depoispas
souparahomens espirituais edelesparaoprprioDeus. Deus deveser tratado comtal
revernciaehumildadequeomaior temor dohomemseremdesagradar aDeus. Esse
temor redundaemumservioleal eamorosoaDeus eIgreja. AcercadeHonrai orei
vejacomentrios noversculo13. Otemor aDeusrequer umrespeito apropriado s
autoridades civisqueeleinstituiu; noentanto, quandoreivindicaes por obedincia
conflitam, areivindicaodElesuplantaadequalquer autoridadehumana.
H.P e r s i s t n c i a P a c i e n t e n o S o f r i m e n t o I m e r e c i d o , 2.18-20
Essaexortaoumaampliaodaexortaodoversculo13. Pedroaceitouaescra
vidocomoinstituio eaorganizaodasociedadeemestruturas nas casas efamlias
queincluamumahierarquiadeservos(18), quevariavadesdeescravos atempregados.
Alguns senhoreserambons ehumanos, gentis eatenciosos; outros, noentanto, eram
maus (tirnicos einjustos). Independentementedadisposiodosenhor, oservodeveria
ser obedienteesubmissocomtodootemor (respeito). Oversculo19deixaclaroqueos
servos cristos deveriamser motivados pelodesejodeseremfiis s exignciasdeDeus
eleais aos seus superiores, emvez deseremmotivados pelomedodocastigo.
Istoumamanifestaodagraaemvez deumherosmonatural ouorgulhofilos
fico(Williams) quandoalgum, por causadaconscinciaparacomDeus, sofra
agravos, afimdemanter osentimento dapresenaebnodeDeus. Esseumecodo
229
1Pedr o 2.18-24 Santidade Exempl ific ada
SermodoMonte(cf. Mt 5.10). Mas nohglriaseossofrimentos, independentemente
dasuaseveridadeoudequopacientementesejamsuportados, soumaconseqncia
das faltas doservo. Pedroestdizendoquesedepoisdetermos feitoaquiloquebome
amvel formos afligidosinjustamente, issoagradvel aDeus(20) ouencontrare
mos ofavor deDeus(NASB). Aquiloqueaconteceaumapessoanomenos importante
doqueasuareao, porqueareaorevelaoseuverdadeiro carter.
I. A I m i t a o d e C r i s t o , 2.21-25
Oscristos sochamados paraseguir aCristo, paraser santos (1.15,16) e, seneces
srio, padecer injustamente(v. 19). Eles devemir aondeElevai eseguir oseuexemplo,
quer sejaparaogloriosomontedaTransfiguraoouparaostristes Getsmani eCalvrio.
Osapstolos nuncaprometeramqueseguir aCristonos isentariadosofrimento, mesmo
dosofrimentoinjusto(cf. At 14.22; 1Ts3.3,4), poistambmCristopadeceupor ns
(21). VistoqueElesofreuemnossolugar paranos redimir, umcoraograto nos deveria
constranger asofrer por Ele. Seguir aCristoenvolvelevar acruz (cf. Mc8.34) etribula
o(cf. Jo 16.33), noqueElenossoexemplo. Noversculo21, temos umametfora
dupla: umexemplo, i.e., umacpiaescritadefinidapelosenhor paraser cuidadosamen
teobservadapelosseguidores; eumcaminhar aser imitado: paraquesigaisassuas
pisadas(pegadas). Asidias envolvemumacompletaidentificaocomainocnciapes
soal donossoSenhor, submissopacienteeumamansidohumilde.
NossoSenhor sofredor nocometeupecado, nemnasuabocaseachouenga
no(22). Eleestavaacimadequalquer repreenso ematoepalavra. Quandooinjuria
vam(23; insultado oublasfemado), Elenuncaameaouvingar-se. Quandopadeciaa
vergonhainfamenasuapriso ecrucificao, noameaava, masentregava-se(sua
causa, ASV) quelequejulgajustamente. Suasubmisso, quefoi voluntria, nos
cumpriuavontadedeDeus, mas proveuaos seus seguidores umprincpioeumexemplo.
ElecriaqueDeus ovindicariaerecompensariaainocncia.
MatthewHenry sugerequeoversculo24foi acrescentadoafimdequenosecon
cluadosversculos 21-23queamortedeCristo foi planejadasomenteparaservir de
exemplodepacinciadebaixodesofrimento. Naverdade, existeumintento eumefeito
muitomais abrangenteparaoexemplodeCristo. Levandoelemesmoemseucorpo
osnossospecadossobreomadeiro(24) claramentedeclaraanaturezasubstitutiva
dasuamorte. Ns merecamos sofrer as conseqncias dosnossos pecados: dor, morte,
humilhaotodoocastigoqueopecadorequer mas Elefez issopor ns emseu
corpocomoumatodaEncarnao(cf. Lv5.1, 17; Hb10.5-10).
Pedro, emcertaocasio, haviacensuradoJesus, quandoestepredisseasuamorte
(cf. Mt 16.21-23). Mas, agoraelesabequetodaesperanadevidaeternaesalvao
residenosofrimentoemortedonossoSenhor. Paulodescrevecomopodemosser comple
tamentelibertos daculpaepoder dopecado(cf. Rm6). Pedrodescreveopropsito: para
que, mortosparaospecados, pudssemosviver paraajustia. A expressopelas
suasferidasfostessaradosindicaahumilhaoeextremosofrimentodeCristo(cf. Is
53), por meiodas quais ohomemsalvo. Stibbs64citaTheodoret ediz queesteum
mtodonovoeestranho decura; omdicopagouopreoeosdoentes receberamacura.
230
Santidade Exempl ific ada 1 Pedr o 2.24-3.4
Opassadotristedesses cristos reveladocomoovelhasquesedesviam(v. 25) da
verdade, dasantidadeedafelicidade; dessaforma, elesestavamperdidos, desprotegidos,
expostos aos perigos. Suavidacareciadeumguia, guardioealvo;65conseqentemen
te, eles estavamseafastando cadavez mais. Mas, agora, tendesvoltadopor meioda
influnciadagraadivina, paraencontrar CristocomoumMdicoparacur-los, um
Pastor paraorient-los ealiment-los eumBispo(Guardiovigilante) paracuidar da
almadeles.66Assim, por intermdio dossofrimentos, CristosetornaumExemploperfei
toparatodos ossantos sofredores detodas as pocas. Seus sofrimentos foramsuporta
dossempecado, compacincia, comooSubstituto dohomem.
J. R e t i d o n o R e l a c i o n a m e n t o M a t r i m o n i a l , 3.1-7
Pedromostrouqueagraadivinasuficienteparasalvar, parasantificar epara
sustentar duranteosofrimento. Agoraelemostraqueelasuficienteparaosrelaciona
mentos sociais. Continuandoaidiadasujeio(cf. 2.13,18), Pedropassaparaorelacio
namentoentremulheresemaridos (1), nomulheres ehomens emgeral. Oscidados
devemsubmeter-seautoridadecivil, osservos aos seus senhores eas esposas crists
devemser obedientes eleais aosseus prprios maridos, mesmoqueomaridonoobede
apalavra, i.e., nosejacristo. Essaordemnoimplicanainferioridadepessoal da
esposanemaobrigaaparticipar dequalquer coisaquevioleasuaconscinciailuminada
peloEsprito ouadignidadedosseus direitos humanos.
Ocasamento umainstituio divinaeaincompatibilidadedereligionojustifica
adissoluodocasamento (cf. 1Co7.10-14). A subordinaodaesposaaomaridofoi
ordenadapor Deus (cf. Gn2.7, 21,22) eeladeveser mantidaemamor pelamulher como
auxiliadoradohomem. Por outrolado, afunodelideranadomaridodeveser desen
volvidademaneiraamvel. Nasuasubmisso, Evanofoi teimosaeimpaciente, eem
suasuperioridade, Adonofoi exigente[...] Ocristianismorestauraomaridoeaesposa
aorelacionamentocorreto. A autoridade, exercidademaneiraamvel, easubordinao,
reconhecida, promovemodesenvolvimentodaafeioedaamizade.67
Oalvonobrequeomaridodescrente, peloprocedimento(conduta) desuamu
lher [...] sejaganhosempalavraconsiderandoavidacastadela, emtemor (2). A
esposa, por meiodeumtemor santo, procuraagir detal formaanocriar nenhum
obstculoparaaconversodoseumarido. Issolevaaumagraadelicadaereceosa, com
temor domenor ar ousombradequalquer coisaquetemumaaparnciadeerrono
procedimentooupalavraouvesturio.68A linguagemeloqentedacondutapuraedo
comportamentorespeitoso[...] essapersuaso silenciosadeumcomportamentoapropri
adodesafiaomaridoaconsiderar aquiloquefaz adiferena. Osermodelasempala
vras oconvencerdequeJesus deveser oMessias, vistoquesuaesposanopodiaser
to puraevirtuosa!.69Sempalavra(1) temsidointerpretado daseguinteforma: seja
ganho, semargumento[semumapalavra, RSV], pelacondutadasuaesposa(Berk.).
A QuestodoVesturiotratada por umprincpioquemuitas vezes desperce
bido: A verdadeirabelezanovemdoenfeite[...] exterior comoofrisadodoscabe
los(3) eousodejiasdeouro, nacomposturadevestesparaagratificaodo
orgulhoevaidade; mas aatrao docarter cristo, queincorruptvel (4). Uma
231
1 Pedr o 3.4-11 Santidade Exempl ific ada
heranaincorruptvel(1.4) deveser equiparadacomumcarter incorruptvel, que
revelaumespritomansoequieto. Umesprito mansonodproblemaanin
gum; umesprito quietosuportatodas as injustias semficar aflito(Wesley). Um
outro comentaristadescreveesseaspectocomooesprito quenopreocupaoutras
pessoas, nempermiteser preocupado.70Algumadornadodessamaneiranuncaest
forademodaaos olhosdeDeus.
Algumaspessoassempretmatendnciadeser extremistas emrelaoaovestu
rio.71A tendnciahojepecar aocolocar poucaroupa. A santidadedecoraooremdio
paraoamor doenfeiteexterior. Odesdmextremopelaaparnciapessoal quealgumas
pessoas demonstramnoumamarcadepiedadesuperior. Mulheres santas procuram
sempreser irrepreensveis nocomportamento, quantosuaatitudenovestir enorespeito
erevernciaemrelaoaosseus maridos, comoSara(6), cujas filhasespirituais devem
seguir oexemplodela. Independentementedas proibiesdetalhadas quealguns vem
nesses versculos, quatro princpios devemgovernar aroupadocristo: 1) Eladeveser de
bomgosto, nodesleixada. 2) A roupadeveser simples, noberranteoupomposa. 3) Ela
deveser modesta, vestindoapessoademododecente. 4) Eladeveser econmica ecoerente
comamordomiacrist. A ltimapartedoversculo6temsidotraduzidadaseguintema
neira: Delavocsserofilhas, sepraticaremobemenoderemlugar aomedo(NVI).
Osmaridos(7) tambmtmodever deviver comsuas esposas comentendimen
to(compreenso, Berk.; discernimento, ARA) comoiguais. Suas obrigaessoiguais,
porqueelessoosseusco-herdeirosdagraadavida. Comovasomaisfracofisi
camente, aesposadevereceber umtratamento respeitosopor partedomarido aquem
subordinada. A desarmoniadomsticaquenascedediscordncias esentimentos negati
vosdeveser evitada, paraqueas oraesdeles nosejamimpedidas. A santidade
produz atitudes certas eaesapropriadas entremaridos eesposas (cf. 1Ts4.3-7).
K. OCumpr iment o de Obr igaes Soc iais,3.8-14
Cincoexortaes sodadas emumalinguagemsimples esucintaacercadavida
harmoniosanacomunidadecrist. Todosdevemser deummesmosentimento(8),
unidos emprincpios eser compassivos, amandoosirmos, i.e., ser solidrios. Visto
quetodos pertencemmesmafamlia, eles devemamar osirmos, sendo
entranhavelmentemisericordiosos(compassivos) paracomosaflitos eafveis(mos
trando respeitoeamor) comosseus iguais einferiores. A obedinciaaessas ordens
previneoespritoderetaliao, ouseja, nopagandomal por mal(ARA). Tendosido
chamadosparaalcanar abnocomoherana(9), eles estocientes queinsultos e
abusos nopodematingi-los. Eles podemsentir ador, mas aosenegaremaretaliar eao
abenoaremseus detratores, eles nosimitamaDeus, mas demonstrampreocupao
pelasalvaodosseus perseguidores.
Osversculos 10-12socitados doSalmo34.12-16daLXX. Aquelequequer ter
umavidaagradvel eproveitosa(Wesley) deverefrear asualnguadomal (10), no
somenteofalar caluniador, mas tambmpalavras tempestuosas eprovocativas. Diante
daprovocaodeoutros eleseapartar(evitar) domal (11) oudas disposieseaes
maldosas deles. EletomouCristocomoseuModeloeestresoluto abuscar apaz e
232
Santidade Exempl ific ada 1 Pedr o 3.1M7
segui-lacomtodos (cf. Rm12.18; Hb12.14), mesmoquandoparecequeosoutros desejam
acontendaemvez depaz. Vistoqueaatenodoscrentes estfocadanavontadede
Deusparasuas vidas, eleestseguroqueosolhosdoSenhor estosobreosjustos
(12). Deus noinsensvel s necessidades doseupovonemindiferenteaospecados
daqueles quefazemomal.72
Aqueles quevivemdeacordocomosprincpios deCristopodemconfiar naproteo
deDeus(cf. Rm8.23-39). A experinciamostraquehomens perversos eviolentos perse
guemaqueles queamamobem, mas oscristos nodevemsuperestimar seuperigo(cf.
Lc12.4) enoseupavor esquecer que[h] umaProvidnciaprotetora.73Pedroest
muitoansiosocomofatodecristos perseguidos noseremapanhados nopecadoem
virtudedeprovocaoesofrimentoimerecidonas mos dosseus inimigos e, dessaforma,
seremprivados daproteodivina. Seonossosofrimentopor amor dajustia(14),
elaresultaremfelicidade(cf. 2.19; Mt 10.12).
L. UmT e s t e m u n h o C o e r e n t e , 3.15-17
O segredodacoragemesucessoemenfrentar oposiosantificar aCristo, como
Senhor, nocorao(15). Issosignificaentronizar CristonocoraocomooSenhor
supremo, queapesar deinocentesofreupelos culpados etemapreeminnciaemtodas
as coisas(Cl 1.18); reconhec-locomosanto; confiar plenamentenas suas sbias provi
dncias comtodaasinceridade; eam-locomumamor inspiradopor umateologiacorreta
quecobreasuamortecomsignificadoexpiatrio.74
Sempredevemos estar preparadosparaenfrentar azombariadoscrticos eain
vestigaohonestadaqueles quebuscamaverdade. Pedropodeter selembradodaquela
noiteamargaemquenegouaCristo. A respostaaqualquer que[...] pedir arazoda
esperanaenvolveumrelato racional das verdades bsicas docristianismoeumarefu
tao convincentedeacusaes falsas. Essetipoderespostarequer mansidoetemor
eumaboaconscincia(16). Paraser eficiente, otestemunho deveestar baseadonuma
vidapiedosa; deveser apresentado comfirmeza, livredequalquer traoderebeldiaou
desrespeito paracomosinquiridores, edevevir deumcoraoqueestconscienteda
presenadivina. Nosdias dePedro, quandooscristos eramvistos comomalfeitores e
acusados deposiesreligiosas herticas emaus costumes, suamelhor defesanoera
umaargumentaoveementemas umbomprocedimento(conduta) emCristo, otes
temunho silenciosodeumavidasantacentradanoSenhor Jesus.
SeavontadedeDeusquepadeam(17), issoindicaquesejaasuavontadeque
soframos. Issopodeser verdadeemrelaoqueles cujas vidas sosantas, cujadefesa
lgicaecompletaecujainocnciatemsidovindicada. Mas mesmoassim, melhor
sofrer por fazer boas obras doqueprovocar ummautratamento emdecorrnciadeuma
mcondutaeatitudereprovvel. A formamais elevadadesofrimentonoaquelaque
merecemos, mas aquelaquevempor fazermos obem. Umcomentaristaacreditaqueo
versculo17noummeroclichouaxiomadaticacrist, mas umaprofundaadver
tncia, devidoaumanecessidadeurgente[...] denoreceber ahonra domartrio por
meiodeumaoposioteimosaaopoder doestado.75
233
Seo VII
1Pedro3.18-22
A. 0 S o f r i m e n t o N o I m p e d e o P r o p s i t o d e D e u s , 3.18
NessapassagemJesus Cristoapresentado comooexemplosupremodealgum
quesofrepor fazer obem. Elepadeceuumavez pelospecados, ojustopelosinjus
tos, paralevar-nosaDeus(18). Seus sofrimentos eramvoluntrios evicrios, porque
Elerealizouaexpiaoaosofrer emlugar daqueles por quemeleseofereceucomo
sacrifcio[...] umjusto paraummundodeinjustos.76
A idiacentral osofrimentoimerecido. Mas seosofrimentolevamorte, sabemos
queelanoofim. Cristofoi mortificado[...] nacarne(comohomem, Wesley), mas
vivificado(ressuscitadodosmortos) peloEsprito, ouseja, ressuscitado paraavida,
tanto peloseuprpriopoder divinocomopelopoder doEsprito Santo.77A referncia
morteeressurreio deCristotraaumcontrasteentreoqueBennett descrevecomoa
naturezalimitadaesubordinadadosofrimentoeainfinitaglriaepoder deCristo em
suaexaltao. Suamorteocorreupor causas naturais [...] mas suaressurreio foi so
brenatural [...] elaestavaconectadadotaoespiritual singular deCristo[...] queLhe
permitiulevar aDeus aqueles quecriamnele(cf. 1.3).78
B. UmI n t e r l d i o : A D e s c i d a d e C r i s t o a t o H a d e s , 3.19,20
Osversculos 19-20formamuminterldio entreoversculo 18e21econstituem
oquegeralmenteentendido comoumadas passagens mais difceis doNT. Elatem
SANTIDADE TRIUNFANTE
234
Santidade Tr iunf ante 1 Pedr o 3.19,20
setornado abaseparadoutrinas no-bblicas comoosofrimento nopurgatrio ea
salvao pstuma.
Umestudocuidadosodavolumosaliteraturaacercadessapassagemrevelaquecada
comentaristatemsuaprpriasoluoeainterpretadeacordocomsuas preferncias
teolgicas. Algumas das interpretaes soas seguintes:
1. Cristo, emseuestadopr-encarnado, pregouaos espritos agoraempriso. Isso
foi feitopeloEspritoSanto napregaodeNo, mas somenteNoesuafamliacreram
eforamsalvos.
2. Elepregous vtimas dodilvioquesevoltaramparaDeus antes demorrerem
nas majestosas guas dainundao universal.
3. Elefoi emespritoatoreinoondesomenteosespritos podiamir eproclamoua
retido doseujulgamento porquenocreramnapregaodeNo.
4. Elefoi nopoder doEspritoeproclamou-seVitorioso, elevouossantos doAT
(presos deesperana, Zc9.12) aoalto(cf. Ef 4.8-10), separando assimaseodopara
sodoHades daseodosespritos maus.
5. Naformaincorpreadasuaexistncia, queeleassumiulogoaps asuamorte,
Elefoi proclamar avitriasobreosanjos cados destruidores cujopoder sedutor poluiuo
mundoantediluvianoecausouodilvio(6.1-8). Suaproclamaodevitriasobretodoo
mal eraumamnotciaparaosespritos maus.
6. Elefoi emesprito, nonaformacorprea, entresuacrucificaoeressurreio, e
proclamouamensagemdoevangelho, paralibertar aqueles queforamdesobedientes,
mas creramneleenasuapregaoapsamortedeles.
Essas interpretaes diferememquatro pontos principais apresentados emforma
deesbooaqui. Umestudomais aprofundado desseassunto podeser encontrado nas
referncias dadas abaixoouemoutros comentrios elivros teolgicos. Essas diferenas
dizemrespeito: 1) aotempo emqueessapregaopodeter ocorrido; 2) aoassunto dessa
pregao; 3) s pessoas aquemfoi pregadoe4) aoresultado dessapregao. Apsum
estudodosmateriais dereferncia, oDr. Paul S. Reesconclui quenopossvel encon
trar umconsensoquanto interpretao dessetexto.79
Podemosestar certos doseguinte: Essapassagemnooferecenenhumaesperana
paraoimpenitente. Elaexclui anoodequeaqueles quedurantesuavidaterrena
rejeitaramoevangelhodagraadeDeus tero umasegundachancenooutromundo e
serosalvos nofinal.80
OplanoepropsitodeDeus prevaleceramnos dias deNoquandooitoalmas foram
salvas nodilvio(Phillips) ouforamsalvas por meiodagua(NEB). Quer muitas ou
poucas pessoas creiamemnossotestemunho, emesmoquens sejamos perseguidos por
causadajustia, esteprincpiodivinosesobressai: Noseudevidotempo, Deuslivraro
justo ecastigarompio. A desobedinciadomundoantediluvianolevoucondenao,
mas afeobedinciadeNoresultaramnasalvaodeleedesuafamlia.
A morteeressurreio deCristosugeremqueparaaqueles queperdemasuavida
por causadele, amorteaentradaparaumaesferamais ampladeatividade, porque
depois devoltar vida, Elefoi epregouaosespritosempriso, osquaisem
outrotempoforamrebeldes[...] nosdiasdeNo(19,20). Qualquer quesejao
significadocompletodesses versculos, adescidadeCristoaoHades foi oprimeiro
estgiodasuaexaltao.81
235
1 Pedr o 3.21,22 Santidade Tr iunf ante
O versculo21podeser traduzido daseguinteforma: E issorepresentado pelo
batismoqueagorasalvavocsnoaremoodasujeiradacarne, mas umapetioa
Deus por umaboaconscinciapor meiodaressurreio deJesus Cristo(NASB).
A ressurreiodeJesusCristo; oqual estdestradeDeus, tendosubido
aocumarcaatransio dosofrimentoparaaglria. Oscrentes tmdesofrer (v. 17),
mas seeles mantmumaboaconscinciaparacomDeus aoviver umavidaseparada,
comoprometeramnoseubatismo, eles tmagarantiadeDeus eaprovadas suas obras
passadas paralhes assegurar queasuaesperanabemfundamentada. A destrade
Deusolugar mais elevadodehonracelestial. Esteolugar quepertenceaCristo, cuja
morteredimiuohomem(cf. v. 18). Emsuaexaltaogloriosasuasupremaciareconhe
cidapelosanjos, easautoridades, easpotnciastodas as ordens tanto deanjos
comodehomens(Wesley). A infernciadePedroaqui eem5.1queaqueles queconser
vamafirmezadafapesar dossofrimentos experimentados por amor aCristo(cf. 4.13)
compartilharo dostriunfos edas glrias comosquais Cristofoi coroadopor ter sofrido
atamorteepermanecidofiel (cf. Jo 17.24; F12.5-11; Ap3.21). Portanto, nenhumsanto
sofredor deveriater medodoseufuturo. Todosofrimentopor causadajustiasersegui
dodeumaglriaindescritvel.
C. DoSo f r i me n t o a t a Gl r i a , 3.21,22
236
S eo VIII
1Pedro4.1-19
A. D e d i c a o V o n t a d e d e D e u s , 4.1-2
Pedroressaltadevrias maneiras apreparao paraosofrimento(cf. especial
mente3.13-17), oqual inescapvel. CristonossoExemploquanto aosofrimento
imerecido (cf. 3.18-22). Aqui nos versculos 1-6aseparao dopecadocitadacomo
umadas causas daperseguio. VistoqueCristopadeceupor nsnacarne(1), os
cristos devemarmar-sedomesmopensamento(NVI) parasofrer pacientemente
qualquer quesejaavontadedeDeus. Issonosomentesignificaidentificaocom
Cristo emesprito epropsito, mas emaborrecer opecado. Pedro aqui usaafrase
padeceupor nsnacarneparaindicar amortedonossoSenhor. Emummodo
paralelo, eleusaafraseaquelequepadeceunacarneparareferir-senossamorte
paraopecado(cf. Rm6.2-4). Mas elenoquer dizer queessetipo desofrimentosalva
ohomem. IdentificaocomamortedonossoSenhor significaqueocristo jcessou
dopecado. Eleestnomundo, mas nodomundo. Eleestnocorpo, mas, tendo
quebradotodaligaocomopecado, jnomais moldasuavidasegundoasconcu-
piscnciasdoshomens(2), quesoincitadas pelanaturezadepravada. Emvez de
conformar-secomospadres morais daantigavida, suavidaagoratemumanova
orientao: avontadedeDeus. Essavidatambmtemumanovadinmica: opoder
doEsprito Santo (cf. Rm6.1-13; 8.1-3).
SANTIDADE SUPERIOR
237
1 Pedr o 4.3-7 Santidade Super io r
B.I n c o m p r e e n s o S u p e r a d a , 4.3-6
A vidadesantidadequeumaidentificaocompletacomavontadedeDeus(v. 2)
colocadaemfortecontrastecomavontadedosgentios(3) ouamoralidadeambgua
quecaracterizavasuas vidas notempopassado. J foi gastotempodemais comformas
deimpurezas repulsivas, paixesdetestveis, desejos maus, bebedeiras, condutas inde
centes eabominveisidolatrias, quenoseramimprprios paracristos, mas vio
lavamosentido dedecnciacomum.82
Comrespeitoatodoequalquer pecado, existeapenas umarotaabertaparaoscris
tos: aseparaonoisolamento, mas separaonoespritoenaprtica. Quandoos
cristos adotamoscostumes domundo, absorvemoespritodomundo. Quandorepudi
amseus costumes, devemestar preparados parareceber aoposiodomundo. Ograude
divergnciadamcompreensoedemaus tratos doscristos muitas vezesindicaa
eficinciadasuaseparaoetestemunho. Aqueles quenocorrem(v. 4) comseus anti
goscompanheiros, recusando-seaparticipar dodesenfreamentodedissoluodeles,
sero tratados comdesprezo; mas issonodevefaz-losvoltar velhavida. Noh
apenas umpassadodoqual foramsalvos, mas umaherana[...] guardadaparaeles (cf.
1.4) sepermaneceremfiis. Noentanto, antes querecebamessaherana, precisamos
vivoseosmortos(5), crentes edescrentes dar contaaoqueestpreparado[...]
parajulgar. Elevindicarojusto quesofreinjustamente, mas puniroinjusto. Ofato
daprestao decontas aoJuiz santo umincentivosantidadedecoraoevida.
A pregaodoevangelho[...] aosmortos(6) tem(comoem3.18-22) ocasionado
umacontrovrsiasemfim, mas oscomentrios deWhedonsoclaros eeles interpretam
esseversculoluz doensinoclarodetodaaBblia. Osignificadoevidentequeo
evangelhofoi pregadoparahomens emvida, mas queagoraestomortos; damesma
maneiraqueseriaperfeitamentecorretodizer queoevangelhofoi pregadoaossantos na
glriaous almas queestonaperdio; significandoquefoi pregadoaeles quando
estavamaqui naterra. Otempoaoristo mostraasuadescontinuao.83
C.S o b r i e d a d e e V i g i l n c i a , 4.7
Antes, nessaepstola, Pedroreferiu-seaoltimotempo(1.7) erevelaode
Jesus Cristo(1.13). Eleentendiaqueotrmino dadispensaoestprximo. Acredi-
tava-sequeasegundavindadeCristo, aressurreio dosmortos eojulgamento esta
vammuitoprximos. Essequadroserviacomoumincentivopoderosoparaoviver santo
eoencorajamento doscrentes emsuas aflies. A brevidadedotemporequeriadiscrio,
autocontrole, julgamento sadioeespritosbrioparaopropsitodeorao(NASB).
Umaempolgaoirracional edesassossegadatornaaverdadeiraoraoimpossvel.84
Pedropodeter escritoessas palavras comoumarecordaotristedaocasioquando
omedo, acuriosidadeociosa, aempolgaoimpacienteeaneglignciadodeverocau
saramafracassar navigliaeorao, eeleacabounegandooseuSenhor. Noentanto,
independentementedademoradavoltadonossoSenhor, oscristodevemestar prontos
eestar alertaparaosembustes eenganos doDiabo, queprocuraobter vantagemsobre
eles (cf. 2Co2.11; 11.14,15; Ef 6.11).
Santidade Super io r 1 Pedr o 4.8-11
D. Car idade par a c om os Ofenso r es,4.8
A santidadeprticaesemanifestaemrelacionamentos sociais adequados. Oas
pectomais importantenomundooamor (1Co13). Sehamor puroparacomDeus,
haverardentecaridadeunsparacomosoutros. Esse(cf. 1.22) umamor envolvente
quedaos outros emvez deser egosta. Esseamor umaquestodeprimeiraimportn
ciaerequer cultivo. Ondeprevaleceoamor, todos osoutros deveres sero realizados. E
sehouver umamultidodepecados, acaridadeoscobrir, comoummanto. Omotivo
decobrirnoocultar aofensaounegar suarealidade, mas perdo-lae, dessaforma,
extinguir adiscrdiaereprimir mais pecado. Osleitores deveriammanter seuamor
mtuo plenamenteativo, porqueoamor revogainmeros pecados(NEB) eaessncia
deumavidapuraeboa.
E.Demonst r ando Hospit al idade,4.9,10
Ondehouver umviver vigilantehaverumviver digno. Issosignificaquecadaum
deveusar aquiloquepossui, emborasejamodestoeescasso, parasuprir as necessidades
doscompanheiros cristos. Nosdias dePedroissopodiater significadoaqueles quehavi
amsidoforados asair desuas casas pelaperseguioouestavamfazendoumalonga
jornada. Oscristos devemser hospitaleiros[...] semmurmuraes, mesmoqueisso
signifiqueumpesoadicional paraeles. Reclamar dopreoroubaas bnos decompar
tilhar comnossos irmos.
O motivopor trs dessagenerosidadeoamor: amor aoirmo necessitado eamor
aoPai celestial, dequemrecebemos todaboaddiva(cf. 1Co4.7). Nossosdons etalentos
nosoparausoprprio. Eles soumaresponsabilidadedeDeus paraseremusados
comoEleintenta, comobonsdespenseiros(10) devemus-los: paraabenoar outros.
Esseservioumministrio, quer sejadetalentos, dinheiro, influnciaououtras bn
osqueDeus concedeudemaneirato abundante; etodos receberamdons quepodem
ser compartilhados (cf. Rm12e1Co12).
F. A Glria deDeus emTodas as Coisas, 4.11
Parailustrar osignificadoemministrar nossamordomia(v. 10), Pedroespecifica
doisitens: 1) Falar publicamentedoSenhor aoproclamar asuaPalavra, e2) servir os
outros comosnossos recursos pessoais. Sealgumfalar, falesegundoaspalavras
deDeussignificaquedevemos declarar as doutrinas deDeus daformacomoso
comunicadas ans peloEsprito deDeus, deacordocomaPalavradeDeus. Devemos
ensinar todoocorpoacercadaverdadedivinaconformeestreveladanas Escrituras.
Devemosdepender deDeus efalar comsobriedadeeautoridade. Aquelequenoordena
santidadeprticaaos crentes, nofalacomooorculodeDeus(Wesley).
Sealgumadministrar, administresegundoopoder queDeusd. Qualquer
quesejaoservio, eledeveser realizadolembrandoquetudoquetemos vemdeDeus. a
bondadedeDeus quesupreasabedoriadamente, aforadocorpoeosrecursos materiais.
239
1Pedr o 4.11-15 Santidade Super io r
Semprequeumhomemconsagra-seasi mesmoetudoqueseu, Deusserglorificado
por JesusCristo, oMediador por meiodequemDeusministraahabilidade. Vistoque
afinalidadeprincipal dohomemglorificar aDeus, arealizaofiel doseudever redun
danaglriadeDeus, aquempertenceaglriaeopoder paratodoosempre.
Amm! Alguns entendemqueaquemserefereaDeus eoutros acreditamreferir-sea
Cristo. J queCristoumcomoPai (cf. Jo 10.31) erecebeadoraosemelhanteem
Apocalipse1.6, essadoxologiaestperfeitamenteemordemsefor atribudaaCristo.
G. P a r t i c i p a n d o d o s S o f r i m e n t o s d e C r i s t o , 4.12-16
NovamentePedroretornaaumtemadominante: osofrimentodoscristos. Como
seguidores deCristo, eles esperamcompartilhar dasuaglria; conseqentemente, eles
tambmdeveriamesperar compartilhar dosseus sofrimentos. Eles nodeveriamestra
nharousurpreender-secomaardenteprova(12). Essenoumacontecimentofor
tuito. TambmnoSatans simplesmentetentando persuadi-los dequeseeles possu
emumrelacionamentoespecial comDeus (cf. 1.2-4; 2.9-10), esses sofrimentos noiriam
ocorrer. Suaprovaopelofogotemumpropsitodivino, emboranomomentoeles
tenhamdificuldadeementend-lo. Pedrotinhasereferidoanteriormenteaotestede
fogodasuafqueredundavaemglria(cf. 1.7). Comoparticipantesdasafliesde
Cristo(13), elesdevemregozijar-se, nopelofatodoseusofrimento, mas porqueoexpe
rimentamcomorepresentantes deCristo. Osofrimentoimediatoveioporqueoscristos
chamaramJesus deFilhodeDeus eoadoravamcomooSoberanosupremoemvez de
adorar oimperador. Ograudoseuregozijodeveriaser aumentado pelaintensidadedas
perseguies quesuportavam. A alegriaqueeles agoraexperimentamapesar dosseus
sofrimentos darlugar aumagrandealegria, narevelaodasuaglria, i.e., quando
veroaCristoeoseureinosersupremo. Nessetempoesses sofredores deverosaltar
dealegria, emexultaotriunfante.
Pedroestavapreocupadocomosinsultos eas perseguies queeles experimenta
vampelonomedeCristo(14) epor causadeumavidacoerentecomseus ensinamentos.
Repreenso eglria socolocadasemcontraste. Otratamento desdenhosoinfligesofri
mento maior naalmamais sensvel doqueoabusofsicoouadestruiodesuaproprie
dade. Por issotemos aqui aalusopromessadeCristodebnospor sofrer por sua
causa(cf. Mt 5.11). OEspritodaglriadeDeusdcoragemparaenfrentar osofri
mento semretroceder.85OEsprito deDeus garanteaos cristos sofredores queeles par
ticiparo daglriaaperfeioadanavindadeCristo. Osignificadodosversculos 15-16
aseguinte: QueningumdesonreaCristosofrendoumcastigojusto por crimescontraos
homens; ningumabenoadoseestsofrendoemdecorrnciadas suas prprias faltas.
Emvez disso, queohomemsegloriepor causadocastigoinfligidopor ser cristo.86
Aadvertnciadesofrer comohomicida[...] ladro[...] malfeitor, oucomooque
seentremeteemnegciosalheios(15) nodeverianos chocar selembramos doesta
dogeral dasociedadedaquelapoca. A vidadealguns desses crentes podeter sidoto
mcomoas pessoas deCorintoquePaulodescreveu(cf. 1Co6.9-11). Haviaexemplos em
quecriminosos, paraocultar suanaturezaeaverdadeiracausadoseucastigo, professa
vamser cristos, edavamaimpressoqueestavamsendocastigados por seremcristos.
240
Santidade Super io r 1 Pedr o 4.15-19
Aquelequeseentremeteemnegciosalheiosapessoaquesedesviadoseucha
madoesetornajuiz dosoutros(Wesley). Osinimigos acusavamoscristos deserem
hostis sociedadecivilizada, sendoacusados detentar forar osnocristos aagir de
acordocomospadres cristos. Issocriariaumtumulto civil quepoderiaresultar em
violnciadopovo(cf. At 19.21-41).
Aquelequesepadececomocristo, noseenvergonhe; antes, glorifiquea
Deus(16). A essaaltura, otermocristotinhasetornadoonomepeloqual ospagos
sarcasticamentedescreviamosseguidores deCristo(cf. At 11.26; 26.28). Osjudeus que
rejeitaramJesus comooCristonochamavamseus seguidores decristos. Renan, cita
doemEllicott, disse: Pessoas bemeducadas evitavampronunciar essenome, ou, quan
doforadas afaz-lo, pediamdesculpas.87Evidentemente, osprprios cristos ainda
nousavamessenome, mas oconsideravamcomoumsmbolodamais altahonraquan
doseus inimigos oschamavamassim. OquePedroexortouquefizessem(v. 16) elemes
mohaviapraticado(cf. At 5.29-42, especialmenteov. 41).
H. S e m M e d o d o E x a m e d e D e u s , 4.17-19
Nas provaes etristezas atuais, Pedroreconheceuoinciodeumperodoprolonga
dodejulgamento(17). A justiarequer julgamento, eDeusapontouojusto Juiz (cf. At
17.31) queconheceexatamenteas intenes decadapessoabemcomosuas aes. Ele
aesperanadocrente(cf. 1.3. 21). Oscrentes mantmumrelacionamentopreciosocom
CristoeElecomesses crentes (cf. 1.18-21; 2.7). OmodeloqueDeus pareceseguir em
disciplinaejulgamento iniciacomseuprpriopovo(cf. Is 10.12,13; Jr 25.29; 49.12; Ez 9.6),
pararevelar quempassapeloteste. A provadefogopelaqual oscristos estavampas
sandopodeparecer terrvel, mas serviaparapurific-los ecapacit-los aglorificar aDeus.
Seoscrentes verdadeiros achavamdifcil suportar as provaes, elesdeveriamlem
brar-sequeodestinodaquelesquesodesobedientesaDeusexcedeemmuitoopior
queoscristos sochamados asuportar, oupodemimaginar. A perspectivadelessem
esperana. E paraquenenhumleitor sejatentadoabuscar alviodaperseguioaorenun
ciar fcrist, Pedrooslembraquealgomuitopior aguardaosdesobedientes, quer sejam
perseguidores pagos, quer cristos infiis.88SeoJuiz justo noomiteas faltas dosseus
seguidores submissos, mas osdisciplinaparapurific-loseprepar-los paraaglria(cf.
Hb12.5-10), quohorrendodeveser suairaparacomosrebeldes! A perguntadePedroa
respeitodompioedopecador (18) definitivamentedesconsideraaafirmaodealguns
dequeelepermiteapossibilidadedeumasalvaopstumaem3.18-22e4.6.
Quandoosofrimentooinstrumento dadisciplinadivinaequandonodecorrente
demaopessoal, elesegundoavontadedeDeus(19) edeveriaser aceitocomo
esprito certo. Esses sofredores recebemoseguintedever: Continuemafazer oque
direitoeentreguem-seaos cuidados doDeus quecriouvocs, poisElenuncafaltar
(BbliaViva).89VistoqueDeus criouaalmaedeu-lhenovavidaemCristo, Eleserfiel
paracumprir asuapromessaparaproteger asuapossesso. A santidadelibertaocrente
domedodoexamedeDeus quanto aocarter econduta.
241
S eo IX
1Pedro5.1-9
A. R e l a c i o n a m e n t o s O f i c i a i s n a I g r e j a , 5.1-4
Ospresbteros(1) eramobreiros maduros daigrejaqueagiamcomosupervisores;
eles tinhamdeveres administrativos epastorais definidos. Ocontrastecomosjovens
(v. 5) indicaumaformasimples degovernodaigrejanos tempos dePedro. Umaadminis
trao sbiadas obrigaesdaigrejavital paraapurezaepreservao daIgreja, e
mais aindaquandoas perseguies impemresponsabilidades peculiares paraoslde
res. Soutambmpresbtero. Pedropodeter consideradoseuapostoladoumtipode
responsabilidadedeancioemtermos mais amplosouelepodeter servidocomoancio
(presbtero) naigrejadaregioondemorava. Comhumildadeelerefere-seaoseu
apostolado, comotestemunhadasafliesdeCristo. Eletinhamuitoadizer acerca
das afliesdoseuSenhor. A descriodoseuofcioadescrioqueseesperadeuma
pessoasanta. Nohauto-exaltaonemdepreciao, nemqualquer alusoaprimazia,
comoalguns tmalegadoemrelao aPedro.
Eletambmeraumparticipantedaglriaquesehderevelar quandoCristo
retomar terra. PedroestevenomontedaTransfiguraoelviuaglriadonosso
Senhor. Eleobservouas provas gloriosas einfalveis dasuaressurreio eouviuapro
messadoanjodequeCristovoltaria. Elehaviarecebidoumacomissoespecial que
estavadispostoacumprir (cf. Lc22.32; Jo21.15-17); essaepstolaprovadisso.
A responsabilidadepastoral desses presbteros descritaassim: apascentai o
rebanhodeDeus(2). A palavrapastorearexplicamelhor osignificado dooriginal
SANTIDADE EMAO
242
Santidade em Ao 1 Pedr o 5.2-5
doqueapascentai. Odever dopastor triplo: providenciar pasto, caminhos parao
pasto eproteo nos caminhos paraopasto. Portanto, odever dopastor vai almda
pregao. OrebanhoaIgreja. ElapertenceaDeus comosuapossesso comprada.
Emcertapocaseus membros eramcomoovelhas desgarradas, mas elas voltaramao
Pastor eBispodasuaalma(cf. 2.25). Opastor deveinstruir eguiar orebanho em
obedinciaesujeiocompletavontadedeDeus. Ocuidadoaser exercidoenvolve
trs particularidades expressas deformanegativaepositiva. 1) Quanto aoesprito
desseservio, eleno por fora, masvoluntariamente. A lideranadaigrejaera
to perigosanaqueles dias quepoderiacustar avidadolder. Mesmoassim, eleno
deveriafazer essaobrarelutantementecomosefosseumfardo ouconsider-lo como
umdever profissional obrigatrio. Emvez disso, esseeraumministrio paraoqual
Deus ohaviaapontado echamadoe, por isso, deveriaser feitocomobedinciae
alegria. 2) A motivaodessasuperviso no deveriaser por torpeganncia, mas
denimoprontono comoummercenrio queesperaganhar dinheiro. Os
presbteros tinhamodireito deesperar sustento material daqueles aquemministra
vam; mas suamotivaonodeveriaprovir deumamor aoganho constitucional,
queumadesqualificaoparaoministrio cristo.90ConsidereseuefeitoemJudas
Iscariotes! 3) Quanto formadesuperviso, elanodeveser comotendodomnio
sobreaherana deDeus, masservindodeexemploaorebanho(3). Oslderes
nuncadevemser tirnicos ouseesquecer dos direitos das pessoas quelhes foram
confiadas. Eles no devemdominar comooarroganteDitrefes (3Jo 9-11), mas lide
rar pelopoder deumavidasanta. Opastor nuncadeveesquecer queeleno o
SumoPastor (4).
A compensaoterrenadolder podeser insignificante, mas quandoaparecer
oSumoPastor (cf. 4.13), eleterasuarecompensaincorruptvel (cf. 1.4,5), acoroa
deglria, afelicidadedocu, oelemento principal deavidadeDeus ser derramada
naalmapor meiodeCristo;91umaparticipao perptuanasuaglriaehonra
(BbliaViva).
B.Rel ac ionament os Pessoais em Toda a Comunidade,5.5-7
NovamentePedrointroduz oprincpiodasubmisso. Elasugeridanos versculos
3,4, mas enfatizadanoversculo5. Hdivergnciadeopinioquanto palavrajovens
(5). Nocertoseessapalavraserefereajovens emidadeouseerampessoas dehierar
quiainferior. Alguns entendemqueelarepresentaolaicatodaIgreja; outros entendem
queserefereaosnovosnafcrist. Wuest sugerequepodemuitobemreferir-seaorga
nizaescompostaspor pessoas jovens dentrodaIgreja, porquehaviaessas organiza
esnas cidades dasiaMenor.92
A nfasenasubmissoaumalideranapropriamenteconstitudasemprecorreta,
especialmenteemtempos detenso quandohumatendnciadapartedealguns indi
vduos egrupos deachar quealiderananoestsendosuficientementevigorosana
suareao crise.93Osanciosdevemservir; osjovensdevemsujeitar-se; mas todos
devemrevestir-sedehumildade. Ovesturio deveestar atado demaneirato segura
quenadapodetir-ladens. A humildadeproduz umaatitudeapropriadaentreas
243
1 Pedr o 5.5-9 Santidade em Ao
pessoas eemrelao atodos osdeveres cristos, independentementedequosimples
sejam. Issoparecereferir-sesituao emquenossoSenhor cingiu-secomumatoalha
elavouosps dosdiscpulos (cf. Jo 13.1-9) umaocasioquandooimpetuoso Pedro
aprendeuumavaliosaliodehumildade.
A atitudedivinaemrelaoaosorgulhosos umdesafioparacultivarmos ahumil
dadeesubmisso. Deus volta-secontraosarrogantes(NEB), comonumaordemde
batalha, porqueoorgulhooscolocoucontraapoderosamodeDeus. Mas oshumildes
quesesubmetemfielmenteaEleeconfiamnoseupropsito, poder eprovidnciano
tmmotivoparaestar ansiosos opecadodapreocupao. A confianadoshumildes
estnElequeprometecuidar deles. Eleestatento atudoqueacontececomeles, tem
todas as coisassobcontroleenoseesquecedenada. Eletemcuidadodevs(7) nos
asseguraqueeletemuminteressepessoal por ns(Phillips). Nodevidotempo, Elenos
exaltar, removendoadificuldadeouchamando-nos parajunto dEle. Por queser pertur
badopelaansiedade, seElecuidadens enos mantmseguros? A confianaemDeus e
nas suas promessas nonos eximedodever desermos vigilantes contraas tentaes ou
carregar nossapartedas responsabilidades pessoais (cf. 6.4), mas elaremoveainquieta
odapreocupao.
C . R e s i s t n c i a C o n s t a n t e a o A d v e r s r i o , 5.8-9
A preocupao condenada, mas avigilnciaordenada. Sedesbrios
(autocontrolados), vigiai (8); toqueoverdadeiro alarmedopastor contrauminimigo
perigoso. Esses versculos refletemoencontropessoal dePedroesuaexperinciaamarga
comSatans (cf. Lc22.31-46). A verdadeiranaturezadeSatans vividamentedescri
ta como: 1) vossoadversrio, ooponentedeDeus, doseupropsitoeterno edetudo
quebom. Satans oadvogadodeacusao, emcasosdiantedoJuiz. Eleoacusa
dor denossos irmos(Ap12.10), fazendoacusaes falsas ecaluniosas contraossan
tos. Qualquer deslizenopecadodaeleodireito decondenar opecador egarantir o
seucastigo; portanto, avigilnciaperptuaeumesforosriodocristo sofunda
mentais (cf. 1.13; 4.7). Eletambmchamado de2) odiabo, queacusa, calunia, tenta
eseduz. Suas artimanhas variam. Elepodeaparecer naformadeumaserpenteperspi
caz oudeumanjodaluz ouento 3) comoleoquebrama, sanguinrio, violentoe
insacivel pelarapina, sempreespreita, buscandoaquempossatragar. Esse
inimigoastucioso noest-espreitapelapresadeformadistrada; eleobservatodos
oscristos paraver emqual deles eletemamaior chance94dedevorar tanto alma
comocorpo.
A atitudecristemrelao aessapersonalidadediablicadeveser deresistn
ciafirmenaf(9). Aquelequeaborreceossantos enodesistedasuaoposioa
Deus, verdadeesantidade, podeser vencidopelopoder deDeus epelaarmadura
espiritual (cf. Ef 6.11-18). Somenteaortodoxiano suficiente. A sabedoriahumana
insuficiente(cf. 1Co10.12) ecurvar-sedemedolevaderrota. Mas, odiabopode
ser derrotado pelacompletadependnciadeDeus, comoograndeLibertador (cf. vv.
6,7), aosemanter inabalvel aconfiananoauxlio divinoepelalealdadeconstante
aCristo (cf. Ap12.11).
244
Santidade em Ao 1Pedr o 5.9
Essas afliesincutidas por Satans (cf. J 12) estendem-seatodos osirmosno
mundo. Todososverdadeiros cristos experimentamasmesmasafliesepersegui
es. Portanto, nodevemosconsiderar nossas afliescomoindicaododesfavor de
Deus ouprovadequeEleesqueceu-sedens (cf. v. 7). Ofatodeoutros crentes estarem
experimentandotribulaes mostraqueosleitores noforamseparados paraumsofri
mentoexcepcional (cf. At 14.22; 1Co10.13; 1Ts1.6; 3.4) equesuas angstias noeram
mais severas doqueaquelas enfrentadas por cristos emoutras partes domundo. Fazer
partedeumairmandadedesofredores osencorajaaresistir aodiabo, comoseguinte
objetivo: paraqueanuncieis as virtudes daquelequevoschamoudas trevas paraasua
maravilhosaluz(2.9).
245
1Pedro5.10-11
A . D e u s I n i c i a o C h a m a d o S a n t i d a d e , 5.10a
Umoutroestmulopararesistir aodiaboqueoDeusdetodaagraanos cha
mou(10) paraasantidade, queumapreparaoparaaglriaqueEletemguardado
paratodos osvencedores. EleaFonteeoDoador detodaagraanecessriaparacada
ocasio. Elepossui umagraasalvadora, santificadora, sustentadora, satisfatriae
estabilizadora(1Co12.9,10). Paraospecados, Eletemagraadapurezadecorao.
Paraadoena, Eletemagraadacura. Paraatristeza, hagraadasuapresena
confortadoraedepromessas preciosas. Paraoestresse, Eletemagraadapaz que
excedetodooentendimento(cf. Fp4.6,7). Eletemgraasuficiente, emais doquesufici
ente, parasuprir cadaumadenossas necessidades (cf. 2Co9.8). OfatodeElenos ter
chamadoprovadasuagraa; easuficinciadasuagraanos asseguradequeteremos
tudoquenecessrioparaoviver santo dirio.
B . O A l v o a G l r i a E t e r n a , 5.10b
Ochamado origina-senagraadeDeus, porquesomentepelagraatodaobra
comea, continuaeterminanatuaalma(Wesley). Oschamados devemresponder
pelaaceitao obedienteepelousofiel dagraato livrementeoferecidapor meiodo
mritodeCristoJesus esomentepor meiodelefomosfeitos participantes dasua
Se o X
SANTIDADE E GLRIA ETERNA
246
Santidade e Gl r ia Eter na 1 Pedro 5.10
grandesalvao(cf. 1.2,3). Tudoaquiloquenos separadeledestri nossaesperanade
vidaeglria(cf. Jo 15.5,6).
Oalvoemtudoissoquepodemos compartilhar dasuaeternaglria, paraaqual
asantidadeapreparao (cf. Mt 5.8, 28; Hb12.14). E comoocorreucomoMestre, o
caminhoparaaglriapassapelatribulaoeofogodaperseguio. Isso, porm, pas
sageiro, enquanto aglriaeterna(cf. 2Co4.17; Hb11.25,26).
Nosabemos tudoqueestardisposiodovencedor, mas algumsugeriuqueisso
inclui oseguinte:
Umamor quenopodeser sondado,
Umavidaquenopodeser interrompida,
Umajustiaquenopodeser embaada,
Umapaz quenopodeser entendida,
Umdescansoquenopodeser perturbado,
Umaalegriaquenopodeser diminuda,
Umaesperanaquenopodeser frustrada,
Umaluz quenopodeser interceptada,
Umaforaquenopodeser debilitada,
Umapurezaquenopodeser corrompida,
Umabelezaquenopodeser danificada,
Umasabedoriaquenopodeser desfeita,
Recursosquenopodemser esgotados.95
C. S a n t i d a d e e E s p e r a n a T e s t a d a s p e l o S o f r i m e n t o , 5.10c
O problemadosofrimento, introduzido em1.6-9emencionadorepetidas vezes
nessaepstola, tematurdido filsofos etelogos aolongodossculos. J sepergunta
vapor queojusto sofre. Davi estavaperplexo comesseproblema(cf. SI 73, especial
mentevv. 12-17). Eleaturdiu osdiscpulos deCristo (cf. Jo 9.1-3). Esseproblema
perturbaoscrentes atuais. Mas Deus queriaquetudo issoacontecesseparateste
munho(Lc21.13). Apesar das coisas queno entendemos nemsomos capazes de
explicar, osofrimento compatvel comavidasanta(cf. Is 48.10; Dn11.35; 12.10).
Emvez designificar queosofredor estdebaixodairadeDeus, podesignificar que
Deus escolheuessapessoaparademonstrar suagraaepoder. Osofrimento produz
umaunidadecomDeus eumaproximidadequenovemdeoutraforma; eleampliaa
vidaeensinacompaixocomoutros sofredores. Acimadetudo, eleensinaopreoda
nossaredeno (cf. 1.18,19; 2.21-24; 3.18).
Pedro estavapreocupado queseus leitores cristos fossemludibriados pela
autopiedade, quetemsuaorigememSatans (cf. Mt 16.23). Secomeassemaachar que
ningummais sofressecomoelesoutivesseumdestinoto difcil, suafeamor poderi
amminguar. Satans seaproveitariadissoeexplorariaessasituaoquestionandose
Deus estariasendojusto comeles. Certoautor dissequeavidaalcanaoseuapogeuno
sofrimentoquecolocaapessoanumaposioemqueconsegueentender osignificafinal
eimediatodosofrimento.96
247
1Pedr o 5.10,11
Santidade e Gl r ia Eter na
D.Um Pr oc esso com Vist a Et er nidade,5.10d
Noobstanteofatodeummomentodecisivodepurificaooucompletasantificao,
devehaver umconstantecrescimentoeumamadurecimento espiritual contnuopara
queapessoasejaaptaarealizar oseuservio. Issonoquer dizer quenohouveuma
purificaocompleta. Emvez disso, issomostraquehumanecessidadedeumprocesso
quedesenvolveeamadureceosdons eofruto doEspritoe, por meiodisso, nos auxiliaa
controlar oelementohumano envolvido.97
O processodenospreparar paraparticipar nasuaglriaenvolveoaperfeioamen
to, i.e., corrigir etornar perfeitoqualquer defeitoqueapareceduranteadevastao da
perseguio, paraqueestejamos preparados paraservi-loperfeitamente. Ocomentrio
deSelwynacercadapalavragregatraduzidapor aperfeioarmereceateno.98Visto
quetodaanossacapacitaovemdeDeus, Elemesmonos tornaraptos, seobedecer
moseconfiarmos nele. Eletambmnosconfirmar, detal formaquenadanos far
oscilar ouabalar. Seremos confirmados oufirmados nafenaobedincia. Sehouver
umamanifestaodefraqueza, elenosfortificar. A provaonosomenterevelaa
possedeumacertafora, mas anecessidadeepossibilidadedemais fora, queDeus
concedeaodar umpoder interior paravencer todos osinimigos. Almdomais, seabase
sobreaqual estamos parados parecetremer, apromessadivinadequeElenos forta
lecer, i.e, nos colocarnumfundamentoslido. Pedro, arocha, traz aidiadeuma
fundamentaoslida, seguranaeestabilidadeparaoscristos sofredores.
E.Doxol ogia,5.11
EleoDeusdetodaagraa(10), eeleprprionossuprecomabundantegraa
paranos manter firmes naaflio. Eleprovtodaaforanecessriaeas influncias do
Esprito por meiodequemoservioaceitvel podeser realizado aDeuseaoshomens.
VistoqueaglriaeopoderiopertencemaEleparatodoosempre, todosdeveriam
reconhecer issoedar aEleaglriaquedevidaaoseunome. Amm!
Seo XI
CONCLUSO
1Pedro5.12-14
A.Uma Car t a com Pr opsit o,5.12
Umdos problemas associados com1Pedro apartequeSilvano, vossofiel
irmo, tememsuaepstola. (VejaInt.). Concorda-segeralmentequeumarefern
ciaaqui aSilas, companheiro dePaulo emmuitas ocasies importantes, equecom
partilhou dealgumas das experincias mais importantes queocorreramcomeles (cf.
At 15; 16.19-40; 1Ts1.1; 2Ts1.1). Eleeraumdosvares distintos entreosirmos
naigrejadeJerusalm(cf. At 15.22) eumprofeta(At 15.32). Aspalavras como
cuidonosugeremaidiadefaltadeconfiana, mas indicamqueojulgamento de
Pedro estavabaseado noconhecimentopessoal docarter evalor dessehomem
comotambmoconsidero(ARA).
Essacartaerabreveemcomparaocomoqueelegostariadeter escritoaeles por
meiodeexortao, encorajamento einstruo tendoemvistaas suas circunstncias. Um
estudocuidadosodoseucontedodoutrinrio mostrarqueela, mesmoassim, uma
cartamuitoimportante. Aoexort-los, Pedrousoudesplica, encorajamentoeconsolo.
Eledeuorelato pessoal deumatestemunhaocular das coisas queouviudosoutros e
creu. Comoobservador, foi qualificadoaassegurar queafsobreaqual eles estavam
firmados averdadeiragraadeDeus. Nenhumaperguntaquesurgissedas suas
aflies, nemqualquer sugestodeSatans dequesuaferainapropriadadeveriadesvi-
los dessaverdadeiragraa. Seusofrimentopresenteeraumincidentepassageiroda
suaperegrinao terrenaacaminhodaglria.
249
1 Pedr o 5.13,14 Concl uso
B. Saudaes da Igreja, 5.13
Esseversculotemocasionadoconjecturas considerveis quanto aolugar epessoa
referida. NotextodaKJV aparecemas seguintes palavras emitlico: igrejaqueest.
Essas palavras noseencontramnooriginal grego. Overbofemininopermiteaseguinte
traduo: AquelaqueestemBabilnia(NVI). Essefemininosingular comoqual o
nomeMarcosestconectado, equedescritocomomeufilho, faz comquealguns
concluemqueaesposadePedroparticipadasaudao. Noentanto, oconsensodamaio
riadoscomentaristas queaigrejaeJooMarcos, umdosfilhosespirituais (cf. At 12.12;
13.5; 15.37,39), enviamsaudaes. Quantoaolugar, ainterpretao mais provvel indi
caRoma(vejaInt.) comoacidadedaqual Pedroescreveu. Noentanto, aafirmaode
quePedrofundouaigrejadeRomaefoi seubispopor vrias dcadas notemfundamen
tohistrico. A BabilniaeracomfreqnciausadasimbolicamenteparaRoma(cf Ap
17.5,9). Oteor das afirmaes dosbispos posteriores deRomaafavor daprimaziade
Pedrocontradiz oqueeleescreveuemrelaolideranadaigreja(v. 3). Mas atradio
dequePedroesteveemRomanos anos 60d.C. primitivaeforteenodeveriaser
descartada. Emlugar deA vossaco-eleita, leia: eleitajunto comvocs(NASB).
C. OSinal da Irmandade, 5.14a
O sculodecaridadecomoqual eles saudavamuns aos outros eraumsmboloda
irmandadecrist. EsseevidentementeeraumcostumenaIgrejaPrimitiva(cf. Rm16.16;
1Co16.20; 2Co13.12; 1Ts5.26), significandoafeiomtua. Emcertapoca, osculo
santo faziapartedacerimniaregular daadoraopblica. Mas elesetornouobjetode
abusoe, emtempo, umpai daIgrejaPrimitivaescreveuacercadeumoutrobeijoum
beijoimpuro, cheiodemalcia, simulando santidade.99Emdadomomento, ocostume
ficourestrito ahomens beijandohomens emulheres beijandomulheres. Essesmbolode
irmandadeexpressohojenos pases ocidentais por umcordial aperto demo.
D. Orao pela Paz, 5.14b
significativoPedro, oapstolodosjudeus, terminar essacartacomabnohebraica
dePaz, enquanto Paulo, oapstolodosgentios, terminar suas cartas comgraa(e.g., 2
Ts3.17,18). A paz quePedrodesejaaeles umapaz emseusignificadoplenopaz
comDeus epaz comtodos oshomens, queincluapaz entreeles. Queconsolosaber que
emtempos comoodeles eonosso, todosqueestoemCristoJesuspodemter umapaz
quetranscendetribulao, tumulto, tempestade, tenso!100Amm! Queassimseja!
250
Notas
1An Introduction totheNewTestament (6aed.; NovaYork: ThomasWhittaker, semdata), p. 198.
2ACompendious Introduction totheStudy of theBible (Nashville: LaneandScott, 1850), p. 342.
3RalphEarle, et al, ExploringtheNewTestament (KansasCity: BeaconHill Pressof Kansas
City: 1955), pp. 399-400.
4TheEspistleof St. Peter and St. Jude (TheInternational Critical Commentary; NovaYork:
CharlesSchribnersSons, 1905), p. 7.
5Op. cit., pp. 203-4.
6TheFirst Epistleof Peter, TheWycliffeBibleCommentary, ed. CharlesF. Pfeiffer eEverett F.
Harrison. (Chicago: MoodyPress, 1962), p. 1443.
7Introduction, emAlanM. Stibbs, TheFirst EpistleGeneral of Peter (TyndaleNewTestament
Commentaries; Londres: TyndalePress, 1959), p. 64.
8TheEpistlesof James, Peter andJude, TheAnchor Bible, ed. WilliamF. Albright eDavidN.
Freedman(NovaYork: DoubledayandCompany, 1964), p. 77.
9CharlesR. Erdman, TheGeneral Epistles, an Exposition (Philadelphia: TheWestminster Press,
1918), p. 52.
10An Introduction totheStudy of theBooks of theNewTestament (13aed.: NovaYork: FlemingH.
Revell Company, 1939), p. 271.
11TheGeneral Epistles, James, Peter, John and Jude (TheCenturyBible; Edimburgo: T. C. and
E. E. Jack, 1901), p. 43.
12Op. cit., p. 400.
13TheFirst Epistleof St. Peter (Londres: MacmillanandCo., 1961), pp. 56-63.
14TheLetters of James and Peter (TheDailyStudyBible, 2aed., Filadlfia: TheWestminster
Press, 1960), p. 194.
15Babylon, Theological Dictionaryof theNewTestament, ed. GerhardKittel, traduzidopor
GeoffreyW. Bromiley, vol. I (GrandRapids: Wm. B. EerdmansPublishingCo., 1964), p. 516.
16FrancisW. Beare, TheFirst Epistleof Peter (Oxford: Basil Blackwell, 1947), p. 31.
17Paul S. Rees, Triumphant in Trouble (Westwood, NJ.: FlemingH. Revell Company, 1962),
pp. 16-7.
18Reicke, op. cit., p. 74.
19PhilipE. Hughes, 1Peter, Christianity Today, vol. I, N9, 30.
20NewTestament Survey (GrandRapids: Wm. B. EerdmansPublishingCo., 1961), pp. 351-2.
21TheNewTestament of Our Lord and Savior Jesus Christ. With Critical, Explanatory, and
Practical Notes, vol. II (NovaYork: GeorgeLaneandLevi Scott, 1852), p. 603.
22Op. cit., p. 3.
23Op. cit., p. 352.
24Rees, op. cit., p. 9.
27JamesMacknight, TheApostolical Epistles (Filadlfia: ThomasWardle, 1841), pp. 603-8.
251
28Cf. JohnMcClintockandJamesStrong, Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical
Literature (NovaYork: Harper andBrothers, 1894), vol. VIII, pp. 16-7.
29Apostolic and Post-Apostolic Times, traduzidopor A. J. K. Davidson, II (Edinburgo: T. andT.
Clark, 1886), p. 136, nota.
30TheNewTestament Epistles, James, First Peter, SecondPeter, Jude (NovaYork: Methodist
BookConcern, 1921), pp. 121-45.
31TheStudents Handbook of Christian Theology (novaedio; NovaYork: Hunt andEaton, 1889),
pp. 181-7.
32Ibid, p. 184.
33W. T. Purkiser, et al., ExploringOur Christian Faith (CidadedoKansas: Mo.: BeaconHill Press
of KansasCity, 1960), p. 60. Vejatambmpp. 274-80.
34Bennett, op. cit., p. 186.
35VejaPurkiser, op. cit., pp. 350-89.
36Bennett, op. cit., p. 188.
37Albert Barnes, Christianity Today, vol. I, N':14, p. 23.
mIbid.
39WilliamBarclay, MoreNewTestament Words (NovaYork: Harper andRow, 1958), pp. 42-6.
40Wesley, et al., OneVolumeNewTestament Commentary (GrandRapids: Baker BookHouse,
reeditado, ed., 1957), ad loc.
41Bennett, op. cit., p. 190.
42Wesley, op. cit., ad loc.
43Nathaniel M. Williams, CommentaryontheEspitlesof Peter, An American Commnetaryon
theNewTestament (Filadlfia: TheAmericanBaptist PublicationSociety, 1890), p. 17.
44Bennett, op. cit., p. 195.
45Cf. Bennett, op. cit., p. 200.
46Ibid.
47First Peter in theGreek NewTestament (GrandRapids: Michigan: WilliamB. Eerdmans
PublishingCo., 1942). p. 42.
48Ibid, p. 43. VejatambmPurkiser, op. cit., cap. XII.
49Lange, Commentary, I Peter, p. 24.
50AlanM. Stibbs, TheFirst EpistleGeneral of Peter, TyndaleNewTestament Commentaries,
ed. R. V. G. Tasker (Londres: TheTyndalePress, 1959), p. 92.
61Purkiser, op. cit., p. 361.
52Bennett, op. cit., p. 202.
53VejaPurkiser, op. cit., cap. XVII, paraumtratamentocompletoacercadeCriseeProcessode
santificapo.
54JohnWickBowman, TheFirst andSecondLettersof Peter, TheLaymans BibleCommentary,
ed. Balmer H. Kelly(Richmond: JohnKnoxPress, 1959), p. 131.
252
55Op. eit., p. 44.
56Purkiser, op. dt., p. 341.
57Op. dt., p. 876.
58D. D. Whedon, Commentaryon theNewTestament (NovaYork: Hunt andEaton, 1890), vol. V,
p. 200.
59James and Peter, AldersgateBiblical Series(WinonaLake, Indiana: Light andLifePress,
1962), Leader'sGuide, p. 63.
60Op. dt., p. 101.
61Against theAtheists, Lewisedio. 1845, p.68, vol. I, p. 12.
62Op. dt., p. 172.
63Bennett, op. dt., p. 216.
64Op. dt., p. 12.
,iSIbid.
66VejaWhedon, op. dt., p. 205; eStibbs, op.dt, p. 122.
67Williams, op. dt., p. 42.
68TheEpistleof Peter, JohnandJude, Laymans Handy Commentary, ed. CharlesJohnEllicott
(GrandRapids, Michigan: ZondervanPublishingHouse, 1957[reedio]), p. 64.
69Ibid.
70Bennett, op. dt., p. 224.
71VejaJuvenal, Sat. vol. VI, pp. 492-504; Barclay, op.dt, pp. 261-3; Wuest, op.dt, pp. 73-80.
73Erdman, op. dt., p. 73.
75Bennett, op. dt., p. 230.
74Selwyn, op. dt., p. 193.
76Reieke, op. dt., p. 108.
76Whedon, op. dt., p. 209.
77Wesley, op. dt., p. 882.
78Op. dt., pp. 233-4.
79Op. dt., p. 91.
80WilliamG. Moorenhead, OutlineStudies in theNewTestament, Catholic Epistles (NovaYork:
FlemingH. Revell Company, 1908), p. 67. Commentaryrefernciasdiversasinterpreta
esdessapassagemvejaStibbs, op. dt., pp. 140-143; Selwyn, op. dt., pp. 197-208,314-362;
Bennett, op. dt., pp. 234-7; Bigg, op. dt., p. 162; Barclay, op. dt., pp. 279-87; Whedon, op. dt,
pp. 209-14; Wuest, op. dt, pp. 92-109; Hayes, op. dt, pp. 176-82.
81Purkiser, op. dt., p. 170.
82Cf. Wuest, op. dt., p. 112. Bennett, op. dt, p. 243.
83Op. dt., p. 216.
84Bennett, op. dt., p. 246.
253
85VejaWuest, op. cit., pp. 118-22.
86Bennett, op. cit., p. 250. VejatambmEllicott, op.cit, pp. 103-4.
87Op. cit., p. 104.
88Cf. Beare, op. cit., p. 168.
89Cf. Wuest, op. cit., p. 123.
90Williams, op. cit., p. 68.
nIbid, p. 70.
92Op. cit., p. 126.
93Beare, op. cit., p. 176.
94Ellicot, op. cit., p. 113.
95Citadopor J. AllenBlair, Living Peacefully (NovaYork: LoizeauxBrothers, 1959), p. 249.
96WayneR. Oates, What PsychologySays About Religion (NovaYork: AssociatonPress, 1958), pp.
102-3.
97Cf. Pursiker, op.cit, pp. 351, 367.
98Op. cit., p. 240. VejatambmRees, op. cit., pp. 135-6.
99Wuest, op. cit., p. 133.
100Rees, op. cit., p. 143.
254
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256
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