Reflexo com Catequistas

Vigararia de Matosinhos
Abril 2009
Festas e celebraes da Catequese
!e" Amaro #onalo
$
F%&'A& % C%(%)RA*+%& ,A CA'%-.%&%
$" Celebrar/ um elemento constituti0o da f12
Porque celebramos?
Porque todo o homem um celebrante.
Celebrar , antes de mais, uma actividade humana. As festas e celebraes no
pertencem exclusivamente ao domnio reli!ioso" celebram#se anivers$rios, festas
nacionais, bodas de prata... A festa presena universal em qualquer cultura. % um
&tempo forte', especial, que rompe a monotonia do dia a dia. % celebrao comunit$ria de
qualquer coisa, desde que isso se(a sentido como um valor. )ma comunidade feste(a o
que considera importante.
Porque todo o homem reli!ioso um celebrante.
A celebrao da f elemento fundamental e estruturante de qualquer reli!io. *esta e
reli!io esto intimamente li!adas. +ambm as festas e celebraes reli!iosas
respondem ao dese(o profundo de avaliar a vida, sublinhando o essencial, e de
comunho. Contudo, introdu, a um factor novo" a relao com -eus. A festa reli!iosa
sempre um anseio de viver o mais pr.ximo possvel de -eus, de entrar em comunho
com ele.
Porque todo o cristo um celebrante/
A 0itur!ia insere#nos na 1ist.ria da salvao, que tem o seu centro em 2esus Cristo. A
Constituio 3C afirma" &Assim como Cristo foi enviado pelo Pai, assim tambm 4le
enviou os Ap.stolos, cheios do 4sprito 3anto, no s. para que, pre!ando o 4van!elho a
toda a criatura, anunciassem que o *ilho de -eus, pela sua morte e ressurreio, nos
libertara do poder de 3atan$s e da morte e nos introdu,ira no 5eino do Pai, mas tambm
para que reali,assem a obra de salvao que anunciavam, mediante o sacrifcio e os
sacramentos, 6 volta dos quais !ira toda a vida lit7r!ica' 83C 9:.
; cristianismo, mais que uma tica ou moral, mais que um con(unto de do!mas e
ensinamentos, uma pessoa" 2esus Cristo. Celebramos porque na 0itur!ia, Cristo est$
especialmente presente" &Cristo est$ sempre presente na sua <!re(a, especialmente nas
aces lit7r!icas. 4st$ presente no 3acrifcio da =issa quer na pessoa do ministro 8...:,
quer principalmente sob as espcies eucarsticas. 4st$ presente com o seu poder nos
3acramentos 8...:. 4st$ presente na sua palavra, pois, quando na <!re(a se l> a 3a!rada
4scritura, 4le quem fala. 4st$ presente, enfim, quando a <!re(a re,a e canta, 4le mesmo
que prometeu" onde estiverem dois ou tr>s reunidos em meu nome, 4u estou no meio
deles 8=t ?@, AB:' 83C C:.
Celebramos porque desse encontro com Cristo que recebemos a fora, a ale!ria e o
estmulo para viver e testemunhar a f. Do que esse encontro s. se(a possvel na e
atravs da 0itur!ia, mas a de modo muito especial" &toda a aco lit7r!ica 8...: aco
sa!rada por excel>ncia cu(a efic$cia, com o mesmo ttulo e no mesmo !rau, nenhuma
outra aco da <!re(a pode i!ualar' 83C C:.
Celebramos porque &a liturgia simultaneamente o cume para o qual se encaminha a
aco da Igreja e a fonte de onde dimana toda a sua fora' 83C ?B:. +oda a aco
pastoral da <!re(a se deve orientar para a comunho na vida divina, reali,ada na 0itur!ia.
Por outro lado, 6 celebrao que a <!re(a vai buscar a sua fora e dinamismo, para
continuar a sua misso no mundo. <sto no si!nifica que a 0itur!ia se(a tudo, na vida da
2
<!re(a. -e modo al!um. A participao na 0itur!ia pressupe o an7ncio 83C E: e deve
condu,ir 6 aco concreta" &A pr.pria 0itur!ia impele os fiis 8...: a Fviverem em perfeita
conc.rdiaGH pede que Fmanifestem na vida quanto receberem pela fG' 83C ?B:.
Celebrar fa, parte da f/
Do se trata de um elemento mais, mais de um elemento fundamental e estruturante da
pr.pria f. )ma f que no se exprima tambm na celebrao, uma f morta, redu,ida
ao sub(ectivismo da Iminha fI" se ser cristo estabelecer com Cristo uma especial
relao, a celebrao indispens$vel para estabelecer e manter viva tal relao.
Celebrar envolve a totalidade do nosso ser.
;ra, a f no se redu, a um con(unto de ideias sobre 2esus CristoH enquanto relao que
, exi!e o envolvimento de todas as nossas capacidades comunicativas. Da celebrao
isso acontece necessariamente" celebrar no fa,er um discursoH um Ifa,erI ritual e
simb.lico.
4m qualquer celebrao, h$ tr>s aspectos ou circunstJncias que a caracteri,avam"
&; ponto de partida ou a ocasio de uma celebrao um acontecimento importante
ou mesmo sensacional 8&festivitas', &solemnitas':.
+al acontecimento, actual ou comemorado, determina ento, em se!undo lu!ar, a
convocao de uma assembleia, de uma reunio mais ou menos !rande e solene
8&conventus', &coetus', &frequentia':.
-a decorre, em se!uida, a aco festiva 8&actio', &effectio':, terceiro elemento
constitutivo da celebrao normal. 8...: Celebrar , antes de tudo, reali,ar al!uma
coisa em comum, solene e reli!iosamente' .
)ma celebrao, ento, parte sempre de um acontecimento 8ou de uma pessoas
enquanto su(eito de um acontecimento:, comemorado por meio de uma aco festivaH tal
aco festiva sempre reali,ada em comum e no individualmente. 3e qualquer um
destes elementos fundamental para que exista &celebrao', o acontecimento o mais
determinante, ($ que tal acontecimento que (ustifica e exi!e os outros A elementos, a
reunio da assembleia e a aco festiva.
2" Catequese e (iturgia
3e a celebrao elemento fundamental da vida crist, no pode estar ausente da
catequese, enquanto iniciao vital 6 vida crist. =as h$ um outro motivo para valori,ar a
dimenso celebrativa das crianas" a sua psicolo!ia. A criana tem uma aprendi,a!em
activa, necessita de actividadeH a iniciao 6 f crist tem de ser tambm
necessariamente activa. 3e se pretende uma catequese vivencial, as celebraes t>m de
estar de facto presentes. 4 as mais importantes celebraes so, precisamente, as
celebraes lit7r!icas.
Catequese e 0itur!ia 8celebrao da f: esto intimamente unidas.
K ;cupam#se ambas do mesmo mistrio # 2esus Cristo #, embora de modos diferentes
K Ambas se diri!em 6 totalidade da pessoa 8e no apenas 6 inteli!>ncia ou 6
sensibilidade: e recorrem, por isso, 6 lin!ua!em simb.lica
3
K A catequese tem necessidade da celebrao lit7r!ica, ($ que, baseando#se na Palavra
de -eus, o que pretende levar as crianas e adolescentes a expressar essa f, incarn$#
la na vida e celebr$#la em comunidade. A 0itur!ia a meta de toda a aco da <!re(a,
lo!o, tambm da catequese.
K =as tambm a 0itur!ia a ter necessidade da catequese" a participao na celebrao
lit7r!ica supe o prvio an7ncio do 4van!elho, da Palavra de -eusH supe uma primeira
iniciao, para que se(a possvel a participaoH exi!e um posterior aprofundamento do
mistrio celebrado.
% claro que aqui se pressupe uma concepo de catequese que K tem que ser K bem
mais que mera transmisso de saberes. Pressupe#se uma catequese que crie condies
para uma verdadeira experi>ncia de f.
3" Catequese e sacramentos
*alar de catequese e 0itur!ia leva#nos necessariamente a abordar a questo dos
sacramentos. -e facto, os sacramentos so o n7cleo fundamental da 0itur!iaH mas so
tambm um dos conte7dos essenciais da catequese. Da <!re(a dos primeiros sculos, o
an7ncio da Palavra de -eus era o primeiro passo para a converso. -epois se!uia#se a
catequese daqueles que, uma ve, convertidos a 2esus Cristo, dese(avam o Laptismo. A
catequese que se se!uia baseava#se nos chamados IM pilaresI" o Credo 8os conte7dos
fundamentais da f:, os 3acramentos 8as celebraes fundamentais da vida crist:, o Pai#
Dosso 8a orao: e os mandamentos 8a vida moral:.
Lasicamente, a catequese consistia no iniciar e aprofundar estes IM pilaresI. Ainda ho(e, a
catequese, centrada na Palavra de -eus, mantm esses IM pilaresI, como conte7dos
fundamentais. 4ntre eles, os sacramentos. Portanto, a celebrao dos 3acramentos em
!eral, e da 4ucaristia, em particular, esto intimamente unidas 6 catequese.
4sta relao entre catequese e 3acramentos foi sublinhada pelo Papa 2oo Paulo <<" &A
catequese est$ intrinsecamente li!ada a toda a aco lit7r!ica e sacramental, pois nos
3acramentos, sobretudo na 4ucaristia, que Cristo 2esus a!e em plenitude na
transformao dos homens. 8...: A catequese conserva sempre uma refer>ncia aos
3acramentosH toda a catequese leva necessariamente aos 3acramentos da f. Por outro
lado, a aut>ntica pr$tica dos 3acramentos tem forosamente um aspecto catequtico. Por
outras palavras, a vida sacramental empobrece#se e depressa se torna ritualismo oco, se
no estiver fundado num conhecimento srio do que si!nificam os 3acramentos. 4 a
catequese intelectuali,a#se, se no for haurir vida na pr$tica sacramental' 84xortao
Apost.lica Catechesi +radendae, AN:.
3e a 4ucaristia a &meta' de toda a aco da <!re(a, #o tambm da catequese" a
catequese deve condu,ir necessariamente 6 4ucaristia/ 3e a 4ucaristia ainda a &fonte'
da vida crist, a catequese deve partir da celebrao para o aprofundamento e viv>ncia
da f. Assim, a dimenso celebrativa da vida crist tem necessariamente de encontrar eco
na catequese., uma ve, que &a f implica, em virtude da sua pr.pria dinJmica, ser
conhecida, celebrada, vivida e feita orao. A catequese deve cultivar cada uma destas
dimenses' 8-OC, n.P @M:.
; -OC n.P @Q, abordando as tarefas fundamentais da catequese 8dar a conhecer, a
celebrar, a viver e a contemplar o mistrio de Cristo:, di, o se!uinte"
4
&A comunho com 2esus Cristo leva a celebrar a sua presena salvfica nos sacramentos
e, de modo especial, na 4ucaristia. A <!re(a dese(a ardentemente que todos os cristos
participem plena, consciente e activamente na litur!ia, conforme o exi!e a sua pr.pria
nature,a e a di!nidade do sacerd.cio baptismal dos cristos. Por isso, a catequese, alm
de favorecer o conhecimento do si!nificado da litur!ia e dos sacramentos, deve educar os
discpulos de 2esus Cristo Fpara a orao, para a !ratido, para a penit>ncia, para as
preces confiantes, para o sentido comunit$rio, para a percepo (usta do si!nificado dos
smbolos...G 8-OC ?EC?, AQb:, uma ve, que tudo isso necess$rio, para que exista uma
verdadeira vida lit7r!ica'.
4" Celebraes na catequese 5dimenso celebrati0a6
7 que se entende 8or celebrao catequ1tica9
&Por meio da Palavra e do uso do !esto 8(o!o, mmica: numa atmosfera semelhante 6 da
assembleia lit7r!ica, reevoca#se um acontecimento passado 8bblico, evan!lico ou
hist.rico: para fa,er reviver o mistrio a expresso, de modo que, atravs de uma
participao activa da comunidade, se facilite a cada um a contemplao actual desse
mistrio, com a finalidade de obter a converso do corao e um compromisso de vida'
8*. Coudreau:.
Podem enumerar#se certos elementos que pem em realce a estrutura de uma
celebrao catequtica"
# 5eevocao de um acontecimento bblico ou hist.rico 8pode ser representadoH o centro
no ocupado pela pessoa, mas pela narrao:
# Atmosfera lit7r!ica 8no sentido de uma aco, aco comunit$ria:
# Passa!em do acontecimento ao mistrio
# Profisso de f comunit$ria 8converso e compromisso por meio de uma expresso de
f comum, mediante a orao, o canto ou !estos:
Atendendo a este conte7do poderamos di,er que no existe diferena entre uma
celebrao catequtica e uma celebrao lit7r!ica da Palavra de -eus.
Contudo, se atendermos 6 finalidade essa diferena existe" a finalidade da celebrao
catequtica fa,er compreender o que se reali,a 8 uma aco indicativa: enquanto a
finalidade da celebrao lit7r!ica no informar, mas confirmar a exist>ncia de um
encontro, de uma relao 8 uma aco ritual:.
4m consonJncia com isto, foram pensados os nossos catecismos actuais. Por exemplo, o
anti!o Ouia do Catequista do NP Ano de catequese 8Rueremos se!uir#+e, ?@#AA:
caracteri,ava a catequese que se pretende como catequese Iessencialmente
testemunhalI, Iverdadeiramente comunit$riaI, na qual Io relato assume um relevo muito
especialIH uma catequese Ique se apoia predominantemente no smboloI,
Ieminentemente celebrativaI, e Iem que a moral brote da viv>ncia da fI.
Assim, quanto aos sacramentos, um dos IM pilaresI da catequese, esto presentes em
todos os catecismos.
+ambm a orao marca presena em todos os catecismos.
:
; acto catequtico proposto pelos catecismos em N momentos, sendo o terceiro a
Iexpresso de fI, que pode assumir diversas confi!uraes, mas que consta
habitualmente da orao ou celebrao. -e facto, a orao era outro dos IM pilaresI da
catequese.
)ma primeira chamada de ateno" peri!o de olhar a orao, no final da catequese, como
um mero ap>ndice ou complemento... -everia merecer tanto ou mais cuidado a sua
preparao, pois o que se pretende que o que aprendeu e experimentou na catequese
se(a assumido e assimilado por cada um e expresso em forma relacional, em orao. ;s
v$rios catecismos vo tambm propondo al!umas f.rmulas de orao para serem
aprendidas de cor" o Pai Dosso, a Av =aria, Ol.ria ao pai, 3inal da Cru,, ;raes da
manh e da noite, Confisso e Acto de Contrio, etc.
;utro elemento a sublinhar que os catecismos esto todos or!ani,ados se!uindo o
ritmo do Ano 0it7r!ico. ;s dois !randes ciclos, do Datal e da P$scoa, ritmam o ano de
catequese.
=as alm destes elementos celebrativos, os pr.prios catecismos propem um con;unto
de celebraes 8r<8rias, que im8orta sem8re ter em conta. 4ste outro aspecto para o
qual me parece importante chamar a ateno" a tend>ncia prescindir de al!umas
celebraes, porque no pr$tico, porque exi!e preparao, porque... ;ptar por no as
reali,ar empobrece a pr.pria catequese e corre o risco de a intelectuali,ar demasiado.
Catequese no so umas aulas de reli!io... 4ssas celebraes esto centradas na
Palavra de -eus e no uso de smbolos fundamentais para o cristo. Pretendem ser
sempre momentos de che!ada, para os quais preparam as v$rias catequeses que as
precedem.
Desta dimenso celebrativa sublinham os catecismos o car$cter comunit$rio da
celebrao da f. -a que se insista, com frequ>ncia, na necessidade de convidar os pais,
ou de inserir as celebraes catequticas na celebrao habitual da comunidade.
Como di,em os Lispos Portu!ueses, nas ;rientaes para a Catequese actual &as
catequeses sero relacionadas com a celebrao da liturgia e com os tempos litrgicos
fortes, de modo a levar a viver na celebrao o que se aprende na catequese. A Liturgia
deve ocupar um lugar de relevo no atecismo. A !rao deve tambm fa"er parte de
cada acto catequtico e ser proposta, nesse sentido, pelos catecismos#' 8C4P, Para que
acreditem e tenham vida, C L:
:" A linguagem da celebrao e da catequese/ os s=mbolos
4m toda a celebrao, o recurso a smbolos fundamental. Do h$ celebrao sem
s=mbolos/ Portanto, para cumprir a tarefa exposta acima, de iniciao 6 4ucaristia, a
catequese tem de ter presente esses mesmos smbolos presentes na celebrao
eucarstica. Contudo, em catequese, o recurso a smbolos no se limita a esta funo de
iniciao lit7r!ica. ; uso de smbolos parte inte!rante da catequese, como explica o
-OC n.P ?QB"
&A comunicao da f na catequese um acontecimento de !raa, reali,ado pelo
encontro da Palavra de -eus com a experi>ncia da pessoa, exprime#se atra01s de
sinais sens=0eis e, por fim, abre#se ao mistrio. 8...: ; mtodo indutivo consiste na
apresentao de factos 8acontecimentos bblicos, !estos lit7r!icos, acontecimentos
>
da vida quotidiana...:, com o ob(ectivo de discernir o si!nificado que eles podem ter
na 5evelao divina. % uma via que oferece !randes vanta!ens, porque est$ de
acordo com a economia da 5evelaoH responde a uma profunda expectativa do
ser humano K che!ar ao conhecimento das coisas inteli!veis #H e tambm est$ de
acordo com as caractersticas do conhecimento da f, que um conhecimento
atravs de sinais. 8...: A sntese dedutiva s. ter$ pleno valor, quando tiver sido
reali,ado o processo indutivo'.
Por outras palavras, o -OC di,#nos que a catequese no pretende primeiramente
transmitir muitos conhecimentos 8h$ historiadores que podem falar dias inteiros de 2esus
Cristo e no terem nenhuma f/:.
A catequese visa transmitir uma experi>ncia de f, e s. depois, como consequ>ncia, leva
a aprofundar o conhecimento do mistrio em que se acredita. 0o!o, no tem sentido uma
catequese que se limite a fa,er decorar umas coisas... A catequese deve, antes, partir
dos smbolos, dos acontecimentos, dos relatos bblicos, para levar a fa,er tal experi>ncia
de f e possibilitar o aprofundamento do conhecimento do mistrio de 2esus Cristo. % esta
opo que est$ na base dos catecismos de que dispomos 8t>m limites, certo, como toda
a obra humana... por este motivo que no insistem nos pontos a decorar... pelo mesmo
motivo, propem celebraes, smbolos, dinJmicas v$rias que motivem a experi>ncia de
f:.
>" ?otas sobre a catequese lit@rgica e a 8artici8ao das crianas na (iturgia
Do apresentando solues, al!umas pistas !erais para a participao das crianas nas
celebraes lit7r!icas da comunidade"
K A re8etio no 1 a8enas uma coisa que se tem de su8ortar" uma exi!>ncia/ A
0itur!ia um a!ir ritual, o que implica sempre repetio. Do a repetio que cansa,
mas a falta de motivao... As crianas t>m necessidade da repetio" se!uem
diariamente os mesmos IrituaisI, o que lhes d$ se!urana. ; que !ostam, no se
importam nada de repetir 8e v>em ?B ve,es o mesmo desenho animado, l>em AB ve,es a
mesma hist.ria...:. +ambm na celebrao lit7r!ica, pela celebrao que a criana cria
se!urana na sua participao, sabe o que deve fa,er, sente como seus os
comportamentos e atitudes, canta...
A ValoriBar o canto. A m7sica e o canto so elementos fundamentais da festa. ;ra, as
crianas so particularmente sensveis ao ambiente festivo. =otivar as crianas para a
participao pelo canto exi!e cuidados especiais a quem fa, a escolha" por exemplo,
exi!e que as aclamaes 8Aleluia, 3anto: no mudem constantemente, para que elas
possam aprender a melodia e participar de facto.
K A 8artici8ao da criana 1 eminentemente acti0a. A criana tem necessidade de
estar activa para poder participar. <sso implica que lhe se(am dadas tarefas muito
precisas, que se valori,em os movimentos 8inserindo#as nas procisses, por exemplo:.
=as participao activa no si!nifica estar sempre a mexer" fundamental motivar as
crianas para a escuta, para as atitudes corporais 8de pe, sentados, de (oelhos:H por
ve,es, prpor#lhes al!um !esto concreto 8er!uer os braos, por exemplo:.
A ,eterminante 1 o testemunho dos adultos 8resentes. A reli!iosidade da criana
tende a ser imitativa. =as a criana intui se os adulto participam convictamente ou
C
representam um papel, sem !rande convico. )ma assembleia que participa, a(uda as
crianas a participarH uma assembleia que IassisteI, desmotiva...
K )ma dica final" a preparao fundamental/ Preparar bem uma celebrao com
crianas decisivo. A evitar so os extremos" fa,er um IensaioI de tal modo exaustivo de
tudo, que as crianas ($ vo cansadas para a celebraoH ou deixar tudo 6 inspirao
momentJnea e 6 espontaneidade, deixando as crianas completamente dispersas e
IperdidasI...
C" ?ecessidade de marcar o 8rocesso formati0oDcatequ1tico com momentos
celebrati0os
C"$" Eniciao crist das crianas
4ntre n.s, o Laptismo das crianas tornou#se, de lon!e, a forma habitual de celebrao
deste sacramento. ;ra, em tal contexto, no possvel reali,ar o catecumenado, como
parte da iniciao crist. 4nto, como se reali,a a iniciao crist das crianas ($
bapti,adas?
Da celebrao do Laptismo esto ($ presentes, de forma muito abreviada, as fases
preliminares dessa iniciao. =as isso no basta" o itiner$rio catequtico e sacramental
que se desenvolve na infJncia e adolesc>ncia que permite a reali,ao completa desta
iniciao. Assim, &por sua pr.pria nature,a, o Laptismo das crianas exi!e um
catecumenado p.s#baptismal', di, o Catecismo da <!re(a Cat.lica 8n.P ?AN?:.
4 continua" &Do se trata apenas da necessidade de uma instruo posterior ao Laptismo,
mas do desenvolvimento necess$rio da !raa baptismal no crescimento da pessoa. % o
espao pr.prio da catequese'.
; -OC 8?EEC: acolhe esta mesma perspectiva, considerando a catequese como
&elemento fundamental da iniciao crist', &estreitamente li!ado aos sacramentos da
iniciao crist, de modo particular ao Laptismo' 8n.P 99:.
&; ob(ectivo da catequese Sdas crianas bapti,adasT fa,er descobrir e viver as imensas
rique,as do Laptismo ($ recebido' 8nota ?@ do n.P 99:. A catequese de iniciao, o
catecumenado, no uma instruo preliminar, mas parte inte!rante dos pr.prios
sacramentos de iniciao.
Como afirmaram os Lispos, na =ensa!em ao Povo de -eus, do 3nodo sobre a
catequese, de ?ECC" &o modelo de toda a catequese o catecumenado baptismal' 8n.P @:.
4sta inspirao catecumenal implica que a catequese se(a verdadeiramente um processo
de iniciao crist inte!ral. +udo isto pode parecer muito te.rico e distante da nossa
realidade, mas no verdade" basta reparar que, por exemplo, as mais importantes
festas previstas pelos catecismos prov>m precisamente daqui.
C"2" As festas e celebraes no itinerFrio catequ1tico e a iniciao crist
Por &*esta' entendemos aquela celebrao 8sacramento ou sacramental: de car$cter
p7blico, expresso, ao mesmo tempo, do compromisso pessoal, enquanto aceitao do
dom !ratuito do pr.prio -eus, e manifestao de a!radecimento a -eus, presente na
comunidade, pelo chamamento feito. A festa, a partir do seu car$cter p7blico e do
G
compromisso comum, provoca uma nova situao do su(eito no meio da comunidade. Do
itiner$rio para a infJncia e adolesc>ncia em Portu!al, aparecem as se!uintes *estas"
# *estas &sacramento'" Perdo, 4ucaristia, Confirmao
# *estas sacramentais" Pai#Dosso, Palavra
# *estas Compromisso" Palavra, Credo, Uida, 4nvio
A *esta 8celebrao de um sacramento ou sacramental: insere#se num itiner$rio de vida
de f, que se vive em dimenso catequtica. Do se celebra um sacramento porque
che!ou a ve, ou porque se esteve durante dois ou tr>s anos na catequese, mas sim
porque se descobre na pessoa um mnimo de resposta de f pessoal 8resposta pessoal
ao amor de -eus: e de f comunit$ria 8expressa no compromisso com a comunidade:H
no se celebra porque al!um !anhou a pulso a celebrao sacramental, mas porque a
expresso do dom !ratuito que -eus fe, ao catequi,ando e que este acolheu,
manifestando assim o compromisso que assume diante de -eus.
As festas no itiner$rio catequtico vo pondo em evid>ncia a aco do 4sprito em cada
um dos coraes que acolhe com sinceridade a palavra de -eus. Uo certificando o
crescimento, a adulte, e a maturidade na f, a nova situao perante a comunidade.
As principais celebraes no lit7r!icas, previstas e propostas pelos nossos catecismos,
correspondem a momentos fundamentais do itiner$rio catecumenal, do itiner$rio de
iniciao crist. Ue(amos"
a: a Festa do !ai ?osso, embora &ainda no tenha ra,es na tradio catequtica
recente, proposta na linha da famosa FtraditioG do anti!o itiner$rio catecumenal'. <sto ,
o catecismo coloca explicitamente esta festa na linha da entre!a do Pai#Dosso pr.pria do
catecumenado.
b: a entrega do ?o0o 'estamento ou da )=blia e a Festa da !ala0ra pode ver#se em
relao com a entre!a dos 4van!elhos, que se reali,a na entrada no catecumenado.
c: a entrega do Credo e a !rofisso de F1 t>m pontos de contacto com a entre!a do
3mbolo da *, prevista para a fase quaresmal do catecumenado.
C"3" 7 sentido destas trHs festas"
-esde o tempo dos Ap.stolos que tornar#se cristo pro!rama que se processa atravs
de um itiner$rio e de uma iniciao em diversas fases.
A <!re(a dos primeiros sculos concedeu uma importJncia excepcional a este itiner$rio de
iniciao crist, e instituiu o catecumenado como caminho habitual para tornar#se cristo.
4ste itiner$rio era composto de v$rias etapas e possibilitava uma aut>ntica iniciao ao
4van!elho, 6 vida crist e 6 viv>ncia lit7r!ica. A base e fundamento deste itiner$rio era a
Palavra de -eus. Por isso, simbolicamente, eram solene e publicamente &entre!ues' aos
catec7menos os quatro 4van!elhos" o bispo fa,ia a apresentao e introduo a cada um
dos 4van!elhos e confiava#os simbolicamente 6queles que queriam ser bapti,ados.
+ambm no actual 5<CA esta &entre!a' est$ prevista na celebrao de entrada no
catecumenado. ;s outros &pilares' ou elementos fundamentais desta catequese so,
9
se!undo a mais anti!a tradio da <!re(a" o Credo ou 3mbolo da f, os mandamentos, os
sacramentos e o Pai Dosso.
-estes elementos, quer o CredoI quer o !aiD?osso so ob;ecto de uma celebrao
es8ecial" so entre!ues solenemente aos catec7menos.
A entre!a 8traditio: reali,ava#se da se!uinte forma" estando a comunidade reunida, o
bispo re,ava o Pai#Dosso, explicava o si!nificado de cada uma das suas afirmaes e
conclua, convidando os que iam ser bapti,ados a aprender de cor a orao e, sobretudo,
a viv>#la. )ma semana depois, os candidatos aos Laptismo &devolviam' a orao do Pai
Dosso 6 comunidade" re,avam 8mostrando ter aprendido ($ a orao: diante da
comunidade. ;ra, foi este rito que esteve na base desta &*esta do Pai Dosso'.
; mesmo acontecia com o Credo" o bispo entre!ava o Credo ou smbolo da f aos
catec7menos, que o &devolviam' 8recitavam de cor: posteriormente. 3er$ esta a ori!em da
actual entre!a do Credo e da Profisso de * no catecismo 8embora, de facto, o
catecismo no o di!a explicitamente:.
C"4" Algumas questesI 8ara discusso/
Como situar as Festas9
a6 no contexto do itiner$rio catequticoH
b6 no marco do ano lit7r!ico 8al!umas festas esto &coladas' 6 P$scoa, ao
PentecostesV:
c6 no marco particular si!nificativo 8escolha do momento lit7r!ico, para a &entre!a'" Pai#
Dosso, Credo, Palavra:
d6 *ora da =issa, na =issa?
Como J8re8ararK estas festas9
a6 Participao das crianas 8antes e durante:
b6 Participao dos pais 8antes e durante:
c6 <nte!rao na comunidade 8hor$riosV locais:
d6 ; (usto equilbrio de v$rios elementos" lu,, som, ima!em, cor, tempo, espao,
realidade celebradaV
-uem J8resideK a algumas das Festas 5fora da Missa69
a6 P$roco
b6 Catequista
c6 Pais
-ue materiaisI que recursos9
a6 3e!uir a propostas dos !uias
b6 ;utros !uies 8cf. *el!ueiras:
c6 Rue adaptaes?
As festas e celebraes da Catequese cum8rem estes trHs ob;ecti0os9
a6 Celebraes que personali,em
b6 Celebraes que favoream o encontro
$0
c6 Celebraes que condu,am 6 inte!rao na comunidade adulta
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1 TEMPO
PR-CATECUMENADO
1

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2 TEMPO
CATECUMENADO
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3 TEMPO
PURIFICAO
E IUMINAO
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1 evangelizao
(Kerygna)
Converso Inicial
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Cae!"ese inegral
M"#ana #e $enali#a#es e
cos"$es
Pro%isso #e %& e ese$"n'o
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Pre(arao $ais inensa
)eiro
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Tese$"n'o eclesial
*col'i$eno
Enconros #e +r"(o
Orao
Inerveno #os v,rios $inisros
Parici(ao nas cele-ra.es
(revisas
Tese$"n'o #os %i&is so-re
os caec/$enos
Parici(ao nas cele-ra.es
(revisas
F
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Con'eci$eno #os r"#i$enos #a %&
*#eso ao Keryg$a
Ma"rao #o seni#o #e Igre0a1 #a
(eni2ncia1 orao e es(iri"ali#a#e
cris
*(ro%"n#a$eno #o $is&rio #a
salvao
Converso $oral
Cola-orao na Evangelizao
Incenivar o #ese0o #e "$
$ais (leno enconro co$
Criso1 0, e3(eri$ena#o
co$o 4a#or #e ,g"a viva1
5"z #o M"n#o e
)ess"rreio6
*#eso (lena 7 Igre0a
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Ili$ia#a 4e "$ a $ais anos
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4o$ingo
8"ares$a
8"ares$a
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Pr&9Caec/$enos
:i$(aizanes
Caec/$enos Eleios
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)io #o *col'i$eno
E%&rega 'os E(a%ge)*os
)io #e
*#$isso ao
Caec"$ena#o
Cele-ra.es #a Palavra
E3orcis$os
;2nos
)io #e
Eleio
Escr"<nios
Tra#i.es=
- E%&rega 'o !+m,o)o -Cre'o.
- E%&rega 'o Pa/-Nosso
)ios i$e#iaa$ene (re(ara>rios
$2
!0,a'o !a%&o
)ios Pre(ara>rios=
)e#io #o :<$-olo
E%%e',
Escol'a #o no$e
criso
?no co$ >leo #os
caec/$enos
1 TEMPO
PURIFICAO
IUMINAO
-2UARE!MA.
III 4o$
1
Escr"<nio
Tra'/34o
'o
!+m,o)o
-Cre'o.
I@ 4o$
2
Escr"<nio
@ 4o$
3
Escr"<nio
E%&rega
'o Pa/-
Nosso
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2 TEMPO5
CATECUMENADO
1 TEMPO5
PR-CATECUMENADO
$3
ITINERRIO
DA
CATEQUESE DE
INICIAO
DA INFNCIA E DA
ADOLESCNCIA
NO"O! CATECI!MO!
INF6NCIA
I ET*P* 9 I%ser34o %a 7omu%/'a'e
1 *no Aes"s gosa #e $i$ Besa #o acol'i$eno
2 *no Ensina9nos a rezar Besa #o Pai9nosso
3 *no E$ i1 vive$os Besa #a E"carisia
Fase 'e a7o)*/me%&o por par&e 'e &o'a a Comu%/'a'e Cr/s&48 9ue (/sa a progress/(a /%ser34o
%a (/'a 'a :; 'a Igre<a=
$4
II ET*P* 9 A (/'a 'a :;
C *no *o enconroD #e Aes"s Enrega #a ;<-lia
E *no F #esco-eraD #o Pai Enrega #o Cre#o
G *no Ha %oraD #o Es(<rio Besa #a B&
E&apa 'e'/7a'a > pr/me/ra s+%&ese 'a :; 7r/s&48 %a 9ua) se sa)/e%&a 9ue ser 7r/s&4o ; segu/r
?esus e (/(er > ma%e/ra 'a 7omu%*4o &r/%/&0r/a=
NO"O! CATECI!MO! - ADOE!C@NCIA
III ET*P* 9 !e%&/'o 7r/s&4o 'a (/'a
I *no Pro0eco $ais ;e$9aven"ranas
J *no :o$os $ais Besa #a @i#a
Fase 'e 'es7o,er&a 'e ?esus Cr/s&o 7omo o am/go8 a gra%'e re:erA%7/a para o se%&/'o 'a (/'a e
para a reso)u34o 'as gra%'es 9ues&Bes eC/s&e%7/a/s=
$:
I@ ET*P* 9 Comprom/sso 7r/s&4o
K *no O #esa%io #e viver Cele-rao #o Co$(ro$isso
1L *no * alegria #e crer Besa #o Envio
E&apa 9ue (/sa a<u'ar os a'o)es7e%&es %a rea)/Da34o 'o seu 7omprom/sso 7omu%/&0r/o e
e7)es/a)= No(a s+%&ese 'a :;8 'e a7or'o 7om o *or/Do%&e a'o)es7e%&e e <u(e%/)=
$>
)E)(E7#RAFEA
A)OW =., 0Xini,ia,ione cristiana. Lattesimo e Conferma,ione, 0A3, 5oma ABBM.
LA0+1A3A5 *<3145, $regar %s crianas, in Oottesdienst, n.N, ?ECCH cf. L=0 Q@#QE, ABH -ossier CP0
AB, EA:
Loletim de =7sica 0it7r!ica, n.Q@#QE 8;utubro ?E@M#2aneiro ?E@Q:, +elos 4ditora, Porto ?E@Q 8n7mero
dedicado 6 =issa com crianas:
CA50;3 CAL4C<D1A3, Catequese e 4ucaristia 8site da -iocese de 0eiria K *$tima:
CA50;3 CAL4C<D1A3, ;s sacramentos no itiner$rio catequtico 8site da -iocese de 0eiria K *$tima:
CA50;3 CAL4C<D1A3, ;s sacramentos no itiner$rio catequtico, 83ite da -iocese de 0eiria K *$tima:
CA3+ADY% 3)L<5ADA 2. K ;0045 1454) 5. K P4-5;3A A5%3 -, F4ucaristaG, in Duevo
-iccionario de Catequtica ?, ed. U.=.Z Pedrosa K =.Z Davarro, 5. 0$,aro, 2. 3astre, 3an Pablo, =adrid
?EEE, @AC#@MQ.
Catecismo da <!re(a Cat.lica, AZ edio, Or$fica de Coimbra, Assafar!e SABBBT.
Celebrar a =issa com crianas. Dotas pastorais e su!estes pr$ticas SAo servio de padres,
animadores de litur!ia, catequistas, educadores e pais cristos. ;rientaes adoptadas para os pases
de expresso francesa da 4uropa e da [frica do Dorte como aplicao do F-irectorium de missis pro
puerisGT, 3ecretariado Dacional da 4ducao Crist da <nfJncia e Adolesc>ncia, 0isboa ?ECQ.
Celebrar la eucaristia com ni\os, -ossiers CP0, AB, 4d. Centre de Pastoral 0it7r!ica de Larcelona, NZ
ed, ?EEC
C1A)U4+ 0.#=., F0es 3acrements de lXinitiation chrtienneG, in 2. O40<D4A) 8dir.:, -ans vos
assembles, -escle, A?EE@, AA9#AM9.
C;D*45]DC<A 4P<3C;PA0 P;5+)O)43A, Para que acreditem e tenham vida. ;rientaes, para a
Catequese actual, 4d. 3D4C, 0isboa, ABBQ
C;DO54OA^_; PA5A ; C045;, -irect.rio Oeral da Catequese, 3D4C, 0isboa ?EEC.
C;DO54OA^_; PA5A ; C)0+; -<U<D; 4 -<3C<P0<DA -;3 3AC5A=4D+;3, -irect.rio para a
=issa com Crianas -irect.rio das =issas com Crianas 8AA#?B#?ECN:, in 4-540 AC9B#A@?M.
C;DO54OA^_; PA5A ; C)0+; -<U<D; 4 -<3C<P0<DA -;3 3AC5A=4D+;3, Preliminares das
;raes eucarsticas das =issas com crianas 8?#??#?ECM:, in 4-540 C?@#CMA.
C)55` 3., F*anciulliG, in -. 3artore # A.=. +riacca K C. Cibien 8dir.:, 0itur!ia 8-i,ionari 3an Paolo:, 3an
Paolo, Cinisello Lalsamo 8=ilano: ABB?, CEA#@BA.
*0;5<3+[D C., Para compreender a par.quia, Or$fica de Coimbra, Coimbra s.d..
=AaaA 4., FCrianasG, in -icion$rio de 0itur!ia, ed. -. 3artore # A.=. +riacca, Paulinas, 3o Paulo
?EEA, AQB#AQQ.
=AaaA5400; =.0., FCatchbse de lX4ucharistie pour les enfantsG, in 4ucharistia. 4nccclopdie de
lX4ucharistie, ed. =. Lrouard, Cerf, Paris ABBA, 9?E#9AQ.
=AaaA5400; =.0., F*anciulliG, in -i,ionario di omiletica, ed. =. 3odi # A.=. +riacca, 4lle -i Ci K Uelar,
0eumann 8+orino: K Oorle 8Ler!amo: ABBA.
;0<U45 5;=[D =., F4nfants et clbration de lX4ucharistieG, in 4ucharistia. 4nccclopdie de
lX4ucharistie, ed. =. Lrouard, Cerf, Paris ABBA, QAN#QAC.
P. deD3C14, Celebrar com los ni\os. MB tesis a dialo!ar en los equipos parroquiales, in =isa
-ominical ?EEM8?Q:Q#9.N?#NA. 8tradu,ido da 5evista Oottesdienst, 2unho ?EEM:.
PA5-; A. K CADA03 2. =., F0as =isas com Di\osG, in Uida Dueva Sfotoc.pia, mas sem indicao do
n7mero ou anoT.
PA)0<D; =;D+45;, Celebraes e *estas no itiner$rio catequtico, 2ornadas -iocesanas de 0itur!ia,
Porto, 2aneiro de ?EE9 8publicao fotocopiada:, 4d. 3-4C Porto e 3-0 Porto, ?EE9
P4-5; =;5AD, Celebraciones especiales con ni\os, P.3. 4ditorial, QZ ed., =adrid ?EEE
5A=;3 A.=.=., F3acramentos da iniciao crist nos catecismos da infJncia e adolesc>nciaG, in ;s
3acramentos da iniciao crist. &studo interdisciplinar. III 'ornadas de (ireito an)nico, AN#AC de Abril
de ?EEQ K *$tima, 80usitJnia Canonica A: )CP K Centro de 4studos de -ireito Can.nico, 0isboa ?EE9,
AQE#A@Q.
5A=;3 A.=.=., atecismos portugueses. *otas hist)ricas 8Crescer na * ?A:, Paulinas, 0isboa ?EE@,
NNC#NMA.MN#AQ@.
5A+a<DO45 2., +eor,a de los princ,pios teol)gicos, 1erder, Larcelona ?E@9.
3A5-A ;. K +1<LA)0+ =. K 5<LA04+ -., FLa formation des enfants baptissG, in 2. O40<D4A) 8dir.:,
(ans vos assembles, -escle, A, ?EE@, A9M#A@B.
3A5-A;., FLe bapt-me des petits enfantsG, in 2. O40<D4A) 8dir.:, -ans vos assembles, -escle,
A?EE@, AMC#A9N.
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345U<^; DAC<;DA0 -4 =f3<CA 3AC5A, As crianas louvam o 3enhor, 4d. 3D0, *$tima ABBN
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