Historia[editar]

756, se inicia la historia de los Estados Pontificios.

1860, el ejrcito del rey de Italia Vctor Manuel II conquista los Estados Pontificios,
dejando a la Santa Sede solamente en posesin de Roma y su regin costera, durante el
papado de Po IX.
1870, Vctor Manuel toma Roma en gran parte gracias a la Guerra franco-prusiana y la
proclama nueva capital de su reino.
1917, Benedicto XV propone un plan de paz para la Primera Guerra Mundial que es
totalmente ignorado por la comunidad internacional.
1929, el Tratado de Letrn es firmado por Pietro Gasparri, en representacin de la Santa
Sede, y Benito Mussolini, primer ministro italiano, el 11 de febrero durante el pontificado
de Po XI. Con este pacto se dio por terminada la disputa con Italiaque exista desde 1870.
1939, estalla la Segunda Guerra Mundial; la Santa Sede se declara neutral.
1965, Pablo VI clausura el Concilio Vaticano II.
1978, Juan Pablo I fallece tras apenas 33 das de pontificado, y es elegido Juan Pablo II,
primer papa no italiano desde 1523.
1981, Juan Pablo II sufre un atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano.
2005, muere el papa Juan Pablo II y es elegido Benedicto XVI como papa.
2013, renuncia Benedicto XVI y es elegido el papa Francisco, primer sumo pontfice
proveniente del continente americano.
La Sede Apostlica en la Doctrina Catlica[editar]
La Doctrina Catlica sostiene ambos extremos y predica del Papa una serie de atributos,
cuales son la supremaca y la plenitud de las potestades de rgimen (Poderes
Legislativo, Ejecutivo y Judicial) y de magisterio.
Por un lado, esto implica la supremaca del poder del Papa en todas las cuestiones referidas
al gobierno y disciplina de la Iglesia, potestad que adems es plena e inmediata y que puede
ejercer sobre todos los pastores y todos los fieles.
As, la jurisdiccin de la Santa Sede como tal se estableci en los siguientes trminos:
Romanus Pontifex, Beati Petri in primatu Successor, habet non solum primatum honoris, sed
supremam et plenam potestatem iurisdictionis in universam ecclesiam tum in rebus quae ad fidem
et mores, tum in iis quae ad disciplinam et regimen ecclesiae per totum orbem diffusae pertinent.
Haec potestas est vere episcopalis, ordinaria et immediata tum in omnes et singulas ecclesias, tum
in omnes et singulos pastores et fideles, a quavis humana auctoritate independens.
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Nota 1

Por el otro, significa que la funcin de ensear de la Iglesia adquiere un cariz especial en la
persona del Romano Pontfice, puesto que su magisterio ordinario goza de una consideracin
especial y puesto que es la nica persona que individualmente goza del privilegio de la
infalibilidad, es decir, que cuando define como revelada por Dios una determinada doctrina
sobre la Fe o la Moral est preservado del error.