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Aedos n. 11 vol. 4 - Set.
2012
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A cano brasileira na sala de aula:
possibilidades didtico-pedaggicas
Lus Guilherme Ritta Duque
1
Resumo
Esse artigo tem como objetivo levantar questes e apresentar sugestes acerca do uso
da cano brasileira como recurso didtico-pedaggico nas aulas de Histria. Como utilizar
canes como fontes primrias? Devemos dar uma nfase maior s letras ou considerar
sempre a cano como um todo, levando em conta os mais diversos elementos que fazem
parte de uma obra musical? Como o contexto histrico pode in!uenciar na cano ou como
a cano pode nos apresentar um panorama histrico de uma determinada poca? Foi a
partir dessas e de muitas outras questes que dizem respeito utilizao da cano como
recurso didtico-pedaggico no ensino de Histria, que foi estruturada a o"cina apresentada
por mim na XVIII Jornada de Ensino de Histria, ocorrida na Universidade do Vale do Rio dos
Sinos (Unisinos) entre os dias 04 e 06 de junho de 2012. O presente artigo busca trazer para
o papel as discusses e as propostas apresentadas na referida o"cina.
Palavas-chave: Ensino de Histria, Histria do Brasil, Msica Popular Brasileira.
Abstract
This article aims to raise questions and also show suggestions about the use of Brazilian
music as a teaching resource in history classes. How to use songs as primary sources?
Should we give more emphasis to the lyrics or consider the song as a whole, considering the
various elements that are part of a musical work? How can the historical context in!uence
the song or how can the song provide ahistorical overview of a particular time? So, it was
from these, and many other issues that concern the use of songs as a pedagogical resource
in history classes that a workshop was structured by me and presented on the XVIII Jornada
de Ensino de Histria, held at Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), between the
days 04 and 06 of June in 2012. This article seeks to bring to the paper the discussions and
proposals made at that workshop.
Key-words: Teaching History, Brazilian History, Brazilian Popular Music.
Situando a proposta aqui apresentada
Como ponto de partida para discutir o tema central desse artigo o uso
da cano brasileira como recurso didtico-pedaggico nas aulas de Histria
coloco uma questo: por que a cano pode ter um papel importante no
trabalho em sala de aula? Vrios elementos podem ser considerados para
dar conta desse questionamento. Em primeiro lugar, a msica certamente
uma das manifestaes mais signi"cativas da cultura brasileira. Em um pas
que tem pouca tradio nas artes plsticas e no qual a literatura teve a sua
popularidade limitada por conta dos vrios anos em que a populao brasileira
foi majoritariamente analfabeta, a msica desde muito tempo se constituiu no
principal e mais popular veculo de manifestao cultural. Se considerarmos
as possibilidades de circulao da arte musical em comparao s outras
manifestaes, as formas possveis de divulgao, como as diferentes mdias,
o rdio, a televiso ou a internet, ampliam largamente as formas de interao
da msica entre quem produz e quem recebe (ou consome)
2
. Atravs das
Aedos n. 11 vol. 4 - Set. 2012
8
canes possvel se ter acesso a leituras de poca, modismos, tendncias
polticas, transformaes sociais, transformaes urbanas, manuteno ou
rompimento de tradies, alm de uma srie de outros elementos que fazem
da cano brasileira uma preciosa fonte histrica, de onde possvel acessar
os mais variados contextos. Por conta disso, essas diferentes caractersticas
presentes nas canes possibilitam acesso s mais diversas informaes
sobre o passado.
Um segundo elemento a ser considerado a relao dos jovens de
hoje com a msica. Sem sombra de dvida, ela nunca esteve to presente
no cotidiano de crianas e adolescentes. Imagens e sons acessados pela
internet, canais de TV paga exclusivos de msica, diversos programas de TV
em canais abertos, aparelhos eletrnicos minsculos, telefones celulares com
os mais variados recursos, diferentes fones de ouvidos usados como se fossem
um adereo obrigatrio, tudo isso permite um extenso contato do jovem de
hoje com os mais variados estilos musicais. claro, a msica que esses
jovens ouvem provavelmente no a mesma ouvida pelos seus professores,
muito menos devem ser as fontes primrias escolhidas inicialmente para as
atividades nas aulas de Histria (canes do passado di"cilmente fazem parte
da setlist de crianas e adolescentes), no entanto esse contato frequente dos
jovens com a msica pode ser uma porta de entrada para um caminho de
aproximao dos alunos com o trabalho envolvendo canes. Por diferenas
etrias, de estilo ou mesmo de gosto musical esse caminho pode ser um
tanto quanto tortuoso, mas enfrentar tais diferenas pode ser um passo
importante para o sucesso de uma atividade que relaciona msica e Histria.
Como coloca Abud:
Msica linguagem. Assim, devemos expor o jovem linguagem
musical de forma a criar um espao de dilogo a respeito de msica e por
meio dela. Como acontece com qualquer outra linguagem, cada povo,
grupo social ou indivduo tem sua expresso musical. Portanto, cabe
ao professor, antes de transmitir sua prpria cultura musical (no caso,
relacionada ao conhecimento histrico), pesquisar o universo musical
ao qual o jovem pertence e, da, encorajar atividades relacionadas
com a descoberta e construo de novas formas de conhecimento por
meio da msica.
3
Este artigo teve origem a partir da o"cina intitulada A cano brasileira
na sala de sula: possibilidades didtico-pedaggicas, apresentada por mim na
XVIII Jornada de Ensino de Histria e Educao: Ensino de Histria, Imagens e
Mdias, ocorrida na Unisinos entre os dias 04 e 06 de junho de 2012. A referida
o"cina foi organizada em onze blocos temticos. A disponibilizao dos blocos de
procurou dar nfase a temas e no a perodos histricos; foi organizada no sentido
de evitar a leitura das fontes sonoras a partir de uma linha evolutiva ou de se
pensar que certos temas esto necessariamente restritos a um momento espec"co
9
do passado. Os temas foram escolhidos com a inteno de apresentar as variadas
possiblidades de utilizao da cano brasileira em sala de aula. Eles tratam, entre
outras coisas, de tendncias da Msica Popular Brasileira no decorrer das ltimas
dcadas, de transies de estilos, do impacto das transformaes tecnolgicas na
produo musical, das possibilidades do uso da cano como crnica de poca,
de relaes de dominao e resistncia etc., sempre tendo como objetivo pensar
e discutir a utilizao da cano brasileira como recurso didtico-pedaggico nas
aulas de Histria. Por vezes, os blocos do nfase s letras e a tudo o que elas
podem trazer como referncia histrica; outras vezes, a msica e as suas nuances
tm um destaque especial; em outros momentos, todo o conjunto da cano
considerado.
Como critrio para a escolha dos blocos temticos, assim como das canes
que deles fazem parte, utilizei as seguintes referncias:
- O uso da cano como recurso pedaggico;
- O papel da cano brasileira como documento histrico;
- O entendimento da cano como um todo (referncias histrico-culturais,
pblico, tecnologia disponvel, as diferentes verses e/ou interpretaes, a circulao
possvel e seus re!exos).
Ao contrrio do ocorrido na o"cina, no coloquei neste artigo as letras de
todas as canes selecionadas. Procurei inserir apenas aquelas que so essenciais
para o entendimento das propostas aqui apresentadas.
Os blocos temticos e as suas canes
O primeiro bloco, intitulado O que diz mesmo essa letra?, tem como foco
principal a forte relao entre cano e ritmo presente na Msica Popular Brasileira.
Nos ltimos tempos, aparentemente, a cano brasileira foi invadida por canes
cujas letras, em boa parte, parecem no fazer sentido. Com refres que parecem
onomatopeias e msicas que so criadas a partir de misturas de estilos que vo
do funk at o sertanejo, as obras tm uma forte tendncia nfase do elemento
danante, sendo a letra s um detalhe que d complemento a um ritmo agitado.
Um dos exemplos a cano Eu quero tchu, eu quero tcha (2011), da
dupla Joo Lucas e Marcelo:
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Eu quero tchu tcha tcha tchu tchu tcha
Tchu tcha tcha tchu tchu tcha
Eu quero tchu
Eu quero tcha
10
isso a galera
Esse o novo ritmo do Joo Lucas e Marcelo
Tchu tcha tcha
Cheguei na balada doidinho pra biritar
A galera t no clima, todo mundo quer danar
O Neymar* me chamou, disse: faz o tchu tcha tcha
Perguntei O que isso ele* disse Vou te ensinar#
uma dana sensual, em Goinia j pegou
Em Minas explodiu, Tocantins j bombou
No nordeste as mina faz, no vero vai pegar
Ento faz o tchu tcha tcha, o Brasil inteiro vai cantar
Com Joao Lucas e Marcelo
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Cheguei na balada doidinho pra biritar
A galera t no clima, todo mundo quer danar
O Neymar me chamou, disse: faz o tchu tcha tcha
Perguntei O que isso ele disse Vou te ensinar#
uma dana sensual, em Goinia j pegou
Em Minas explodiu, Tocantins j bombou
No nordeste as mina faz, no vero vai pegar
Ento faz o tchu tcha tcha, o Brasil inteiro vai cantar
Com Joao Lucas e Marcelo
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Eu quero tchu
Eu quero tcha
Tcha
4
Para apreciadores de parte da msica brasileira que tem nas letras o seu ponto
artstico mais forte, a composio acima pode causar, na melhor das hipteses, algum
estranhamento. Porm, se analisarmos atravs dos tempos algumas outras canes
brasileira que tm claramente o objetivo de fazer danar, podemos constatar que
essa tendncia no uma novidade. Abaixo esto duas letras de canes brasileiras
de pocas diferentes que apontam para a importncia menor da letra no conjunto
da cano. So elas Taj Mahal (1972), de Jorge Ben (posteriormente conhecido
como Jorge Benjor), e Al-l-(1941), de Haroldo Lobo e Antnio Nssara:
11
Foi a mais linda
Histria de amor
Que me contaram
E agora eu vou contar
Do amor do prncipe
Shah-Jahan pela princesa
Mumtaz Mahal
Do amor do prncipe
Shah-Jehan pela princesa
Mumtaz Mahal...
T T T, Ttret
T T, Ttret
T T, Ttret
T T...
T T, Ttret
T T, Ttret
T T, Ttret
T T...
Uhou# Uhou#
T T, Ttret
T T, Ttret
T T, Ttret
T T...(2x)
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Uma letra curta, repetida por duas vezes durante a cano, na qual na maior
parte do tempo o que cantado simplesmente segue o ritmo da msica. Sem
dvida uma cano que tem pouco a dizer, mas muito para danar.
Nessa mesma tendncia, mas no estilo de uma cano carnavalesca, temos
Al-l-oh, sucesso do carnaval de 1941.
Allah-la-, ,
Mas que calor, , (bis)
Atravessamos o deserto do Sahara
O sol estava quente, queimou a nossa cara (ESTRIB.)
Viemos do Egito / E muitas vezes ns tivemos que rezar
Allah-Allah-Allah, meu bom Allah
Mande gua pra Ioi / Mande gua pra Iai
Allah, meu bom Allah
6
Evidentemente essa letra no tem nenhuma inteno religiosa: mais
uma vez o contedo apresentado tem como objetivo acompanhar o ritmo da msica,
fazendo do conjunto da cano uma tpica marchinha de carnaval. A cano aqui
citada uma adaptao de uma marcha cantada no carnaval anterior por um bloco
de carnaval da Gvea
7
, bairro da cidade do Rio de Janeiro. A referida adaptao
permitiu o seu lanamento comercial, assim como posterior sucesso.
Canes recheadas de tchuns, tchas, oioiois ou tetererets tocam
exausto nas mais diversas mdias e parecem fazer muito sucesso entre o pblico
consumidor hoje em dia. Porm, no podemos pensar que a causa principal do
sucesso dessas obras se baseia na imposio pura e simples de uma tendncia
12
criada pela indstria cultural o pblico consumidor no um papel em branco
esperando a criao de um novo estilo para consumir. Poderamos pensar na
origem desses sucessos da atualidade como um encontro de uma tendncia atual
dessa mesma indstria cultural com uma tradio da msica brasileira, o gosto por
canes danantes, em que o ritmo acaba se constituindo como o elemento mais
importante.
Essa referncia sem dvida pode servir como um ponto de aproximao no
trabalho em sala de aula, podendo-se utilizar canes que tenham no ritmo a sua
caractersticas principal como uma porta de entrada para a interao dos alunos
com as canes do passado.
O segundo bloco tem como foco Variveis tecnolgicas e seus contexto
histrico. As canes selecionadas so Isto bom, composta no "nal do sculo
XIX por Xisto Bahia (uma das primeiras gravaes feitas no Brasil
8
), interpretada
por Bahiano, A procura da batida perfeita (2002), de Marcelo D2, e Chega
de Saudade (1958), de Tom Jobim e Vincius de Moraes, interpretada por Joo
Gilberto.
As trs canes, compostas e gravadas com um intervalo de tempo bastante
signi"cativo, apontam nas suas verses originais como as possiblidades tecnolgicas
podem interferir na verso "nal de uma cano, assim como na performance dos
seus intrpretes.
Em Isto bom, gravada no sistema mecnico, Bahiano obrigado a
cantar a plenos pulmes para que haja a possibilidade de sua voz ser gravada
com sucesso
9
. As possibilidades tecnolgicas da poca faziam com que os cantores
das primeiras dcadas do sculo XX tivessem quase que obrigatoriamente origem
operstica. A partir disso, como seria possvel pensar o estilo de cantar bossanovista
de Joo Gilberto, contido, de inspirao jazzstica, antes do surgimento da gravao
eletromagntica? Como pensar a gravao de A procura da batida perfeita,
como seus samplers e sintetizadores, antes dos desdobramentos de tecnolgicos
que a partir dos anos 1970 passaram a ser cada vez mais incorporados msica
mundial?
A disponibilidade tecnolgica tambm um elemento a ser considerado na
hora de se trabalhar com uma cano em sala de aula. mais uma de muitas
variveis possveis presentes em um contexto histrico que exercem in!uncia na
produo artstica de uma poca.
O terceiro bloco, chamado de Malandragem X Sambas trabalhistas, tem
como foco principal duas tendncias que exerceram uma signi"cativa in!uncia na
produo musical brasileira entre as dcadas de 1930 e 1940. O chamado samba
13
de malandragem tinha como foco a vida dos indivduos que viviam de expediente
no Rio de Janeiro das primeiras dcadas do sculo XX. Vadiagem, golpes e algumas
referncias violncia faziam parte dos contedos das letras desses sambas.
Um dos principais compositores de sambas de malandragem foi Wilson
Batista. dele Leno no pescoo, samba que exaltava a malandragem da lapa
carioca, defendendo a vida de vadio e contestando o valor do trabalho. Como
coloca Diniz:
Wilson vivenciou intensamente a boemia da Lapa, com seus cafs e
cabars. Desse cenrio, no qual des"lavam prostitutas, malandros,
gigols, policiais, bomios de todos os tipos, ele tirou inspirao para
sua diversi"cada obra. Rotulado de malandro, vestia-se com apuro:
terno de linho branco, camisa de seda pura e cachecol branco jogado
sobre os ombros.
10
Assim como outros autores da poca, que faziam da malandragem o tema
central das suas composies, Wilson Batista foi um homem do seu tempo, que
relatou atravs da sua obra o cotidiano em que estava inserindo, elaborando a partir
disso crnicas de poca atravs das suas canes. A letra de Leno no pescoo
nos d uma ideia disso:
Meu chapu do lado
Tamanco arrastando
Leno no pescoo
Navalha no bolso
Eu passo gingando
Provoco e desa"o
Eu tenho orgulho
Em ser to vadio
Sei que eles falam
Deste meu proceder
Eu vejo quem trabalha
Andar no miser
Eu sou vadio
Porque tive inclinao
Eu me lembro, era criana
Tirava samba-cano
Comigo no
Eu quero ver quem tem razo
E eles tocam
E voc canta
E eu no dou
11
Na virada da dcada de 1930 para a dcada de 1940, por forte in!uncia da
ditadura do Estado Novo, os meios de comunicao disponveis na poca, dos quais
o rdio era o mais poderoso, passaram a ser cada vez mais usados para divulgar
as ideias do regime vigente. Em um pas que buscava dar impulso de"nitivo rumo
industrializao e que ao mesmo tempo sofria de um enorme preconceito em
relao ao trabalho braal re!exo de anos de escravido , uma tendncia
musical que via no trabalho algo a ser evitado no era vista com bons olhos. A
ditadura de Getlio Vargas foi alm de coibir os sambas de malandragem: ela
14
estimulou a composio de sambas que exaltassem o trabalho, com letras inclusive
que renegassem o passado de vadio. Um dos principais exemplos dessa tendncia
foi O Bonde So Janurio (1941), de Wilson Batista (aquele mesmo compositor
que exaltava a malandragem) e Ataulfo Alves:
Quem trabalha
quem tem razo
Eu digo
E no tenho medo
De errar
Quem trabalha...
O Bonde So Janurio
Leva mais um operrio
Sou eu
Que vou trabalhar
O Bonde So Janurio...
Antigamente
Eu no tinha juzo
Mas hoje
Eu penso melhor
No futuro
Graas a Deus
Sou feliz
Vivo muito bem
A boemia
No d camisa
A ningum
Passe bem#
12
As letras aqui citadas nos do uma ideia do panorama musical dos anos
1930/1940, alm de apresentar um pouco do contexto histrico da poca. A
malandragem, a negao do trabalho, os bicos (legais ou no) necessrios para
a sobrevivncia em uma sociedade informal aparecem como temas dominantes da
produo musical da poca. Paralelamente a isso, poucos anos depois, O Bonde
So Janurio no d uma ideia do esforo da ditadura Vargas (atravs do meio de
comunicao mais poderoso da poca, o rdio, e do estilo musical mais popular, o
samba) de destacar o trabalho como algo edi"cante, essencial para a felicidade do
ser humano.
A "m de ampliar as fontes sonoras que tratam dos temas comentados acima,
possvel tambm citar O que ser de mim (1931), de Ismael Silva, Nilton Bastos e
Francisco Alves, tpico samba de malandragem, e Eu trabalhei (1941), de Roberto
Roberti e Jorge Faraj, em que o valor do trabalho evidenciado, ao mesmo tempo
em que h uma forte contestao da vida de vadio.
Como os trabalhadores so representados na msica brasileira atravs dos
tempos? As canes produzidas no ltimo sculo s tratam da exaltao ou negao
do trabalho, desconsiderando a condio desses mesmos trabalhadores? No quarto
bloco, intitulado Heris da classe trabalhadora, trs canes foram selecionadas
15
com a inteno de permitir uma re!exo sobre a condio dos trabalhadores
brasileiros atravs dos tempos. So elas Trabalhar, eu no (1946), de Almeidinha,
Pedro Pedreiro (1965), de Chico Buarque, e Fbrica (1986), de Renato Russo,
do grupo Legio Urbana.
Sobre Trabalhar, eu no, importante ressaltar que no ano do seu
lanamento ela foi usada como hino de guerra em uma greve no porto de Santos.
Por conta disso, seu autor foi denunciado como comunista
13
.
A letra da marchinha de carnaval Trabalhar, eu no curta, mas ainda assim
consegue mostrar a revolta de um trabalhador, protestando contra a explorao
qual se sentia submetido:
Quem quiser suba o morro,
Venha apreciar a nossa unio.
Trabalho, no tenho nada,
De fome no morro no,
Trabalhar, eu no, eu no#
(bis)
Eu trabalhei como um louco,
At "z calo na mo,
O meu patro "cou rico,
E eu, pobre sem tosto,
Foi por isso que agora,
Eu mudei de opinio.
14
De pocas diferentes, com estilos diferentes, as referidas canes tratam em
suas letras da situao da classe trabalhadora, seus sonhos, suas di"culdades, suas
lutas por melhores condies de trabalho. interessante na atividade em sala de aula
dar nfase ao fato de que, mesmo inseridas em momentos diferentes da Histria,
entre cada uma das trs canes h um espao de tempo de aproximadamente
duas dcadas; a presena de temas como condies de trabalho e conscientizao
do trabalhador na cano brasileira tem uma trajetria que envolve muitos anos.
O quinto bloco tem como ttulo Tudo ao mesmo tempo agora. O seu foco
temtico se baseia num corte cronolgico que tem como referncia o ano de
1970.
Pode-se dizer que o referido ano foi bastante complexo do ponto de vista
histrico. Ao mesmo tempo o Brasil viu a seleo nacional conquistar o terceiro
ttulo mundial no futebol, ao vencer a Copa do Mundo no Mxico, vivenciou o
acirramento do fechamento do regime militar, com o esmagamento da esquerda
armada durante o governo do general Mdici, e presenciou o pice do chamado
milagre econmico brasileiro. Atravs de trs diferentes canes, possvel se ter
um panorama possvel da recepo da sociedade da poca em relao ao momento
16
poltico. O samba Apesar de voc, de Chico Buarque, representa a resistncia ao
regime, a resposta daqueles que no aceitavam se enquadrar nas normas impostas
pela ditadura e que, por conta, disso, muitas vezes pagavam por sua rebeldia, como
aconteceu com o prprio Chico Buarque, sistematicamente censurado at optar
pelo exlio. A cano Eu te amo meu Brasil, da dupla Don e Ravel, aponta para
a parte da populao cooptada por esse mesmo regime, com sua letra que exalta
de forma acrtica o Brasil, sem questionar o cerceamento de liberdade patrocinado
pelos militares. J o sucesso do xote de Procurando tu, de Antnio Barros e
J. Luna, mostra de certa forma que havia uma parte signi"cativa da populao
brasileira que podia no apoiar o regime, mas tambm no se mostrava contra ele,
tocando a vida sem se importar com o momento poltico nacional. Tudo isso pode
ser pensado a partir da receptividade das trs canes, se considerarmos os quase
cem mil discos vendidos de Apesar de voc, antes de o governo militar proibir a
cano
15
, o sucesso de Eu te amo meu Brasil nos des"les de Sete de Setembro na
dcada de 1970 ou na dimenso nacional que teve Procurando tu, mesmo sendo
uma cano com um ritmo tipicamente nordestino e, por conta disso, regional. O
Brasil estava sob uma ditadura, mas havia espao para diferentes percepes sobre
isso na sociedade da poca.
A ideia do bloco seis utilizar canes produzidas em diferentes momentos
do passado como crnicas de poca. Para tanto, foram escolhidas trs obras,
Recenseamento (1940), de Assis Valente, interpretada por Carmem Miranda,
Ouro de Tolo (1973), de Raul Seixas, e Intil (1985), de Roger, interpretada pela
banda Ultraje a Rigor. As letras dessas canes trazem preciosas informaes sobre
a percepo dos seus compositores sobre o que acontecia no momento histrico
em que foram criadas. Recenseamento fala sobre o impacto que o censo de 1940
teve nos morros do Rio de Janeiro, quando as pessoas eram questionadas, atravs
das entrevistas, sobre a sua vida particular.
Em 1940
l no morro comearam o recenseamento
E o agente recenseador
esmiuou a minha vida
foi um horror
E quando viu a minha mo sem aliana
encarou para a criana
que no cho dormia
E perguntou se meu moreno era decente
E se era do batente ou era da folia
Obediente eu sou a tudo que da lei
"quei logo sossegada e falei ento:
O meu moreno brasileiro, fuzileiro,
e quem sai com a bandeira do seu batalho#
A nossa casa no tem nada de grandeza
ns vivemos na pobreza, sem dever tosto
Tem um pandeiro, uma cuca, um tamborim
um reco-reco, um cavaquinho e um violo
17
Fiquei pensando e comecei a descrever
tudo, tudo de valor
que meu Brasil me deu
Um cu azul, um Po de Acar sem farelo
um pano verde-amarelo
Tudo isso meu#
Tem feriado que pra mim vale fortuna
a Retirada de Laguna vale um cabedal#
Tem Pernambuco, tem So Paulo, tem Bahia
um conjunto de harmonia que no tem rival
Tem Pernambuco, tem So Paulo, tem Bahia
um conjunto de harmonia que no tem rival
16
interessante notar que a personagem principal do samba parece se sentir
invadida na sua intimidade por parte do recenseador e este, por sua vez, d a
impresso de manifestar um certo preconceito pelo estado civil de direito do
casal, assim como tambm questiona a situao pro"ssional do chefe da famlia. A
partir de alguns elementos presentes na letra, parece se desenhar o encontro da
sociedade informal, representada pela entrevistada, com uma sociedade formal,
representada pelo recenseador, de pro"sses de"nidas e de casamentos e lares
legalmente constitudos.
A longa letra de Ouro de Tolo, de Raul Seixas, parece uma crtica direta ao
consumismo de classe mdia estimulado, na poca do lanamento da cano, pelo
milagre econmico brasileiro. O real valor do bom emprego, do bom salrio, do
carro novo, da casa em um bom bairro e do sucesso na cidade grande questionado
na cano e colocado frente a frente com um lado mais existencial da vida.
J Intil, sucesso do Ultraje a Rigor, discute o que o povo brasileiro vai fazer
com a democracia aps vinte um anos de ditadura militar, numa letra que questiona
at a capacidade do brasileiro de escovar os dentes.
Como j tratei em outra oportunidade
17
, os sambas-enredo podem apresentar
um forte apelo na hora de se pensar no trabalho com canes em sala de aula.
Na maioria das vezes, esse tipo de cano tem como tema central algum evento
relativo histria do Brasil e, por conta disso, pode ter elementos interessantes
para o trabalho desenvolvido em sala de aula. Esse apelo pode se constituir em uma
armadilha, visto que, em muitas das vezes, o conhecimento histrico no um dos
talentos mais signi"cativos dos compositores dessas obras. No bloco sete, intitulado
As aventuras do samba-enredo, escolhi duas canes que no so exatamente
sambas-enredo, mas que foram compostas com esse formado.
A primeira, O Samba do Crioulo Doido, tem como foco central ironizar a j
citada di"culdade de alguns compositores de lidar com a histria do Brasil, armando
em sua letra uma proposital confuso com eventos e personagens do passado
brasileiro.
18
Foi em Diamantina
Onde nasceu JK
Que a princesa Leopoldina
Arresolveu se casar
Mas Chica da Silva
Tinha outros pretendentes
E obrigou a princesa
A se casar
Com Tiradentes...
L# I# L I# L I#
O bode que deu
Vou te contar... (2x)
Joaquim Jos
Que tambm
Da Silva Xavier
Queria ser dono do mundo
E se elegeu Pedro II
Das estradas de Minas
Seguiu pr So Paulo
E falou com Anchieta
O vigrio dos ndios
Aliou-se a Dom Pedro
E acabou com a falseta
Da unio deles dois
Ficou resolvida a questo
E foi proclamada
A escravido
E foi proclamada
A escravido...
Assim se conta
Essa histria
Que dos dois
A maior glria
A Leopoldina virou trem
E Dom Pedro
uma estao tambm...
Oh Oh# Oh Oh Oh Oh#
O trem t atrasado
Ou j passou... (2x)
18
J Vai Passar surge num momento em que a ditadura vivia os seus
momentos "nais e o processo de redemocratizao se esboava de forma cada
vez mais concreta. A obra pode ser considerada como outro bom documento de
poca ela retrata toda a movimentao que tomou conta das ruas brasileiras
durante a campanha das diretas. A cano consegue atravs da sua letra e do
seu ritmo retratar o clima de mobilizao popular que tomou conta da populao
(representado principalmente pelos comcios das diretas), que naquele momento
acreditava que o "m do regime militar traria dias melhores para todos e que as
pginas infelizes da nossa histria seriam de"nitivamente superadas.
O bloco oito intitulado de Transies e tem como foco central as
transformaes pelas quais passou a Msica Popular Brasileira entre as dcadas
de 1950 e 1960. Samba-cano, bossa nova, cano engajada e tropicalismo vo
se sucedendo em um processo de transformao, in!uenciados por fatores como a
conjuntura poltica, as in!uncias culturais e as novas demandas de uma sociedade
pela primeira vez mais urbana do que rural.
19
A primeira cano desse bloco, Outra vez (1954, na gravao original), de
Tom Jobim, aparece na sua primeira verso como um tpico samba-cano. Em sua
letra, msica, arranjo e interpretao, como coloca Nei Lopes sobre as caractersticas
desse estilo de samba, (um) samba de andamento lento, de melodia romntica
e letra sentimental
19
. Gravada originalmente por Dick Farney, todos os elementos
presentes na cano trazem a tristeza do amor perdido. bom lembrar que o
samba-cano dos anos 1950 sofreu uma forte in!uncia do bolero, estilo tambm
de caracterstica triste em todo o conjunto da cano.
A segunda verso apresentada de Outra vez de 1958, gravada por Elizete
Cardoso no LP Cano do Amor Demais. Nessa verso a letra, evidentemente, no
foi mudada, mas o arranjo da cano, com o violo de Joo Gilberto, proporciona
outro clima para a obra, fazendo com que a melancolia presente na gravao original
perca espao, e o vocal de Elizete Cardoso assume caractersticas diferentes,
buscando acompanhar um novo ritmo imposto pelo andamento do violo de Joo
Gilberto. So os ecos da bossa nova batendo na porta da MPB, atravs da presena
de Joo Gilberto na gravao da referida cano.
Na terceira verso apresentada nesse bloco, de 1960, Outra vez tem a
presena de Joo Gilberto na voz e no violo. Comparada com a primeira verso
parece outra cano devido s caractersticas no arranjo, que modi"cam tanto a
msica quanto a interpretao do cantor. Ainda que no haja uma linha evolutiva da
histria da MPB, estilos e tendncia convivem ao mesmo tempo e se transformam,
sem que haja necessariamente a superao de uns pelos outros. Nessa passagem da
dcada de 1950 para a de 1960, o samba-cano, gnero extremamente popular nas
dcadas anteriores, vai perdendo fora que tinha at ento, frente ao crescimento
de uma populao jovem e urbana, que no v nos amores impossveis, cheios de
dor e desencontros, o seu modelo ideal de relao. O arranjo de Joo Gilberto d
um tom to leve para a cano que a perda do amor presente na letra parece bem
menos importante do que era seis anos antes, quando ela foi gravada originalmente
por Dick Farney.
A segunda cano desse bloco aparece numa nica verso. Zelo (1960),
composta e interpretada por Srgio Ricardo, traz na sua letra a histria de um
personagem querido pela sua comunidade em um morro carioca que perde a
sua casa por conta de uma enxurrada (situao bem comum at os dias de hoje,
principalmente em se tratando do Rio de Janeiro). Com uma estrutura musical
bossanovista, Zelo inova nesse estilo musical ao incluir na sua letra um tema
social. A bossa nova sempre teve em suas letras uma temtica leve, na qual o
amor (a"rmativo, esperanoso, alegre, ao contrrio da tristeza e do pessimismo do
samba-cano), o sol e o mar estiveram praticamente sempre presentes. Zelo
um indicativo da presena da temtica social, que passa a ganhar cada vez mais
20
espao na msica brasileira a partir da dcada de 1960. Aponta para uma sociedade
em transformao, que passa a questionar a sua estrutura, os seus limites de
transformao dentro do modelo capitalista, os seus atrasos dos mais diversos tipos
e, numa postura mais radical, discute a revoluo, tema muito caro entre o meio
artstico daquela dcada
20
.
Levar uma banda argentina de rock, os Beat Boys, para um festival de Msica
Popular Brasileira, o III Festival da Record, ocorrido em 1967, foi quase tomado
como uma heresia por parte do meio artstico nacional. O feito "cou a cargo de
Caetano Veloso, compositor e intrprete de Alegria, Alegria (a terceira cano
deste bloco) no citado festival. Como coloca Zuza Homem de Mello:
(...), a ltima msica foi a mais aplaudida da noite. No no incio,
verdade, pois quando os argentinos do conjunto de rock Beat Boys
(Marcelo na bateria, Alexandre e Daniel nas guitarras, Toyu, com
cabelos longos e barba lembrando Jesus Cristo, nos teclados, Tony
Osanah no pandeiro) estavam se posicionando, houve o princpio de
uma forte vaia para a qual, alis, j estavam preparados, pois mesmo
tocando a msica mais frentica do mundo "cavam impassveis como
esttuas. Caetano tomou a dianteira e, antes que seu nome fosse
anunciado, surgiu com um palet xadrez marrom sobre um suter
alaranjado de gola rul, e atacou: Caminhando contra o vento/sem
leno, sem documento/no sol de quase dezembro/eu vou.... A torcida
contra as guitarras eltricas teve que engolir e se render quela
cano surpreendente, que pela primeira vez era ouvida em pblico,
derrubando um preconceito e encetando uma jornada de muitos
anos.
21
A busca por um som universal, que tinha ao lado de Caetano intrpretes
e compositores como Gilberto Gil, Tom Z, Gal Costa e os Mutantes, no s trazia
as guitarras eltricas para a MPB, mas tambm retomava a ideia de antropofagia
apresentada na Semana de Arte Moderna de 1922, ao misturar o ritmos brasileiros com
a cultura pop e a contracultura dos anos 1960, buscando uma roupagem cosmopolita
nas suas composies. Surgia naquele festival, acompanhado de Domingo no
parque, de Gilberto Gil, o movimento tropicalista, que teria abrangncia tambm
no teatro, atravs de diretores como Jos Celso Martinez, e nas artes plsticas, com
artistas como Rubens Gerchman e Hlio Oiticica.
O bloco nove trata das in!uncias da musica pop internacional dos anos
1960 nas obras tropicalistas. Uma audio de Eleanor Ribgy
22
(1966), de John
Lennon e Paul McCartney, interpretada pelos Beatles, ou de Time of the season
(1968), de Rod Argent, interpretada pela banda The Zoombies, d pistas de algumas
referncias musicais utilizadas pelos tropicalistas. O baixo da abertura de Time of
the season lembra muito os primeiros acordes de Ando meio desligado (1970),
de Arnaldo Baptista, Rita Lee e Srgio Dias, interpretado pelos Mutantes, assim
como no arranjo de Domingo no parque (1967), composta e interpretada por
Gilberto Gil, possvel notar uma forte in!uncias dos Beatles. Como coloca Zuza
Homem de Mello, em relao participao de Domingo no Parque no III Festival
da Record,
21
(...) Dizia-se que Gil faria uma experincia misturando erudito com
i-i-i e popular. De fato, havia um pouco de cada, mas o que se
viu naquela primeira apresentao que ele injetara, antes de tudo,
o ritmo da capoeira, para depois orientar Rogrio Duprat, autor do
clebre arranjo, no sentido de acrescentar contornos eruditos e de
rock, como George Martin "zera no disco dos Beatles que o fascinava.
Dessa maneira, soaria natural a aparente incoerncia da participao
de um berimbau principal instrumento na capoeira ao lado do
som que caracterizava a nova proposta musical, o da guitarra
eltrica, considerada um insulto pela torcida da linha esquerdista. O
impressionante arranjo de Rogrio Duprat permitiu que tamanho vcuo
proveniente das diferentes genealogias musicais entre berimbau e
guitarra pudesse desaparecer, fundindo-se ambos para se integrarem
harmoniosamente com a orquestra.
23
A mistura de in!uncias, fundindo o regional com o internacional, e a sintonia
que seus artistas tinham com os movimentos culturais que agitavam o planeta
naquela poca so as caractersticas mais fortes do tropicalismo. Essa capacidade
de absoro cultural um elemento a ser considerado num mundo do "nal dos
anos 1960 onde a circulao de informaes se estabelecia de maneira cada vez
mais intensa.
O bloco dez tem como ttulo Verses. Nele foram selecionadas trs canes
com duas gravaes cada. A partir da primeira cano escolhida, 17 lgua e meia,
de Carlos Barroso e Humberto Teixeira, se estabelece uma comparao entre a
verso original, gravada por Luiz Gonzaga em 1950, com uma posterior, registrada
por Gilberto Gil em 1969, no seu quarto LP individual.
De diferente na segunda gravao est o uso de instrumentos eltricos
e os arranjos de Rogrio Duprat, o maestro da tropiclia. De semelhante, alm
evidentemente da letra e da melodia da cano, o momento em que essa verso
deixa de lado por alguns instantes os instrumentos eltricos e retorna s suas
caractersticas originais, com o andamento e a instrumentao de um tpico baio,
contando inclusive com um tringulo, que assim como na primeira vez, aparece
em destaque na gravao. O registro de Gilberto Gil para 17 lgua e meia
sem dvida nenhuma uma homenagem do cantor e compositor s suas origens
nordestinas. Alm disso, ao criar uma verso pop para o baio de Carlos Barroso e
Humberto Teixeira, Gilberto Gil est fazendo jus sua veia tropicalista, misturando
o pop com o regional.
A segunda cano deste bloco o clssico da msica brega Eu vou tirar
voc desse lugar, de Odair Jos. Com sua letra que trata de um amor complicado
e de promessas de uma relao eterna (sem se interessar com que os outros
vo pensar), a referida cano um cone de um estilo que mostrou muita fora
no gosto popular nas dcadas de 1970 e 1980. A gravao original de 1972,
enquanto que a verso posterior de 2003, registrada pela banda Los Hermanos
para a trilha sonora do "lme A taa do mundo nossa, do grupo humorstico
Casseta Planeta.
22
Alm do andamento mais lento, a verso dos Los Hermanos parece dar nfase
ao vocal choroso da verso de Odair Jos, tornando mais evidente a letra piegas da
cano. Certamente, o exagero ao clima piegas da obra tem relao estreita com o
fato de essa verso fazer parte de um "lme de humor.
A terceira e ltima cano desse bloco Me deixa em paz, de Monsueto
Menezes e Airton Amorim. A verso original, gravada por Linda Batista em 1952,
uma tpica marchinha de carnaval, com ritmo animado e letra curta, que fala de um
amor no correspondido e as suas consequncias.
Na segunda verso, gravada por Alade Costa e Milton Nascimento em 1972,
tanto o arranjo instrumental quanto o vocal compostos para a cano criam um
clima onde o "m da relao presente na letra ganha tons mais dramticos.
A utilizao de verses pode render frutos bem interessantes no trabalho
de sala de aula. Ela pode oportunizar aos alunos a percepo de como momentos
diferentes da Histria, com seus modismos, in!uncias ou possibilidades tecnolgicas,
tem a capacidade de transformar uma cano quando de uma regravao alm,
claro, de mostrar como diferentes interpretaes ou arranjos tm a capacidade
de criar novas roupagens para uma obra musical. Outro elemento importante
que uma verso recente de uma cano do passado pode auxiliar a construir um
caminho inicial para o trabalho com msicas mais antigas, dando abertura para a
utilizao de obras de outros tempos que podem se constituir como fontes histricas
interessantes para as atividades didtico-pedaggicas.
Por "m, o dcimo primeiro e ltimo bloco denominado de Exaltao, ou
no, ao Brasil.. O eixo aqui presente o samba-exaltao, que tem nas suas
caractersticas principais a letra ufanista, com nfase nas belezas naturais do povo
e da natureza do Brasil, e o arranjo orquestral e pomposo
24
. Um dos principais
representantes desse tipo de samba Aquarela do Brasil (1939), de Ary Barroso,
interpretada na sua gravao original por Francisco Alves. Numa linha parecida
na letra, pois o arranjo d ares de samba-enredo para a msica, Bem Brasil
(1985), de Marcelo, Osvaldo Luiz, Claus, Mrio Manga e Wandi, interpretada pelo
grupo Premeditando o Breque, subverte a ordem da letra e cria uma exaltao s
avessas ao Brasil, debochando ostensivamente das belezas da terra e do povo, to
presentes na temtica dos sambas-exaltao.
H 500 anos sobre a terra
Vivendo com o nome de Brasil
Terra muito larga e muito extensa
Com a forma aproximada de um funil
Aquarela feita de gua benta
onde o preto e o branco vm mamar
O amarelo almoa at polenta
E um resto de vermelho a desbotar
23
Sof onde todo mundo senta
onde a gente sempre pe mais um
Oh# bero esplendido aguenta
Toda essa galera em jejum
Apesar de Deus ser brasileiro
outros deuses aqui tm lugar
Thor, Exu, Tup, Al, Oxossi
leus, Roberto, Buda e Oxal
Aqui no tem terremoto
Aqui no tem revoluo
um pas abenoado
Onde todo mundo pe a mo
Brasil, potncia de neutrons
35 watts de exploso
Ilha de paz e prosperidade
Num mundo conturbado
E sem razo
A mulher mais linda do planeta
J disse o poeta altaneiro
Que o seu rebolado poesia
Salve o povo brasileiro
Mais do que um piano um cavaquinho
Mais do que um bailinho o carnaval
Mais do que um pas um continente
Mais que um continente um quintal
Aqui no tem terremoto
Aqui no tem revoluo
um pas abenoado
Onde todo mundo mete a mo
Brasil, potncia de nutrons
35 watts de exploso
Ilha de paz e prosperidade
Num mundo conturbado e sem razo
25
Esse tipo de comparao tem por objetivo apresentar uma das possibilidades
bsicas do uso de canes nas aulas de Histria. Visa traar semelhanas e
diferenas entre as letras das duas canes, a primeira com uma postura ufanista,
diretamente inserida no seu perodo histrico, o Estado Novo, e a segunda com
uma leitura crtica, ainda que irnica, do Brasil, produzida no ano do "m do regime
militar, bebendo, portanto, das guas da democracia recm reinstaurada.
26
.
Caminhos possveis para a o uso da Msica Popular Brasileira nas aulas
de Histria:
A partir do que foi colocado aqui, mas principalmente dos debates com os
alunos da Facos, nas aulas de Histria do Brasil III e nas orientaes de estgio,
alm da observao das atividades desenvolvidas e das conversas com meus alunos
das sries "nais do ensino fundamental, elaborei cinco movimentos, ou etapas, para
o desenvolvimento do trabalho com canes nas aulas de Histria. Vamos a eles:
24
A interao o ponto de partida. O professor dever buscar na sala de aula
os tipos de msica que os alunos usualmente ouvem. Alm disso, importante se
inteirar sobre as referncias musicais desses alunos, ir alm do conhecimento do
que ele ouve, mas tambm buscar saber o que ele conhece sobre msica, inclusive
se tem conhecimentos musicais mais avanados.
A aproximao um desdobramento do passo anterior. A partir do que foi
levantado sobre o universo musical do aluno, pode-se traar uma relao entre o
que o aluno ouve e o material que poder ser trabalhado em sala de aula.
Aps a aproximao do aluno com algumas das possveis fontes primrias
utilizadas nas atividades de aula, chega-se no aprofundamento, que tem por
objetivo apresentar canes que num primeiro momento podem parecer mais
complexas para o trabalho com jovens e adolescentes, por terem um estilo pouco
conhecido na atualidade ou por serem de uma poca em que os mtodos de gravao
ainda eram muito precrios. En"m, fontes primrias interessantes, mas que no
so indicadas para o trabalho em aula sem uma preparao prvia dos alunos, pois
podem causar, na melhor das hipteses, alguma estranheza.
A percepo, que vem a ser o quarto movimento, o momento em que
o professor vai buscar o retorno do aluno em relao ao trabalho desenvolvido.
Quais das fontes trabalhadas eram do conhecimento do aluno, quais ele j tinha
ouvido falar de alguma forma (por conta do intrprete, de uma outra verso, do
estilo musical, ou por ter lido, ouvido ou assistido alguma coisa sobre ela). Mais
importante: qual a reao dos alunos e as fontes apresentadas?
A partir do quinto passo, entramos em um estgio mais elaborado das
atividades, estgio esse que talvez no seja necessariamente voltado alunos do
ensino bsico, por conta do seu nvel de aprofundamento. a sensibilizao,
que visa estimular o aluno na compreenso das possveis variveis presentes na
utilizao da cano como documento histrico em sala de aula. Cheguei a trabalhar
prximo desse nvel com meus alunos do curso de Histria da Facos, mas agindo
mais no sentido de apresentar-lhes os diferentes aspectos possveis de utilizao da
cano brasileira como fonte histrica e, principalmente, como material pedaggico.
O aprofundamento dessa prtica acabou no sendo substancial, pois estvamos em
uma disciplina de Histria do Brasil e no de Histria da MPB ou de Metodologia do
Ensino de Histria, mas creio que ainda assim estimulou os alunos a desenvolver
um olhar mais aguado em relao s vrias possibilidade de leitura e de utilizao
da cano brasileira como material didtico.
25
Pensar e repensar
Por "m, importante sempre assinalar que cada turma uma turma, assim
como, evidentemente, cada aluno tem suas particularidades. essencial considerar
as caractersticas do meio no qual as atividades sero desenvolvidas na hora de
planejar o trabalho. Para tanto, existem questes importantes: o que o aluno ouve?
(Questo que gira em torno do que foi colocado logo acima, nos movimentos para o
desenvolvimento do trabalho); como ele ouve? (Existe hoje em dia uma diversidade
de possibilidades respeito disso). O aluno ouve CD? Ouve MP3? Ouve em casa?
Ouve na escola? Ouve a partir da TV? Ouve na internet? Procura reservar momentos
para ouvir suas msicas favoritas ou um ouvinte passivo? Quando ele ouve? Em
casa? No nibus? Na aula (sem que o professor veja...)? Sozinho? Em grupo?
Tudo isso acaba por ser praticamente como uma antropologia das prticas
dos alunos enquanto ouvintes de msica. Os elementos elencados acima podem
dar uma ideia da maneira como os jovens de hoje em dia ouvem msica e essas
informaes podem ser muito importantes no planejamento das atividades que
envolvam canes.
Acrescente-se a isso o fato de que o trabalho em sala de aula vai exigir dos
alunos outro nvel de percepo sobre a msica, como coloca Circe Bittencourt:
Se existe certa facilidade em usar a msica para despertar interesse, o
problema que se apresenta transform-la em objeto de investigao.
Ouvir msica um prazer, um momento de diverso, de lazer, o qual,
ao entrar em sala de aula, se transforma em uma ao intelectual.
Existe enorme diferena em ouvir msica e pensar a msica.
27
Acredito que os passos aqui descritos e as questes levantadas podem
contribuir decisivamente na formao de alunos que pensem a msica.
Para os professores, levanto questes bem bsicas, mas que so
importantssimas como ponto de partida na hora de planejar as atividades que
envolvem canes: como? Quando? Por qu? O qu?
Creio que as propostas apresentadas neste artigo podem ser de signi"cativo
auxlio nas respostas sobre essas perguntas, que dizem respeito utilizao das
canes brasileiras como recurso didtico-pedaggico nas aulas de Histria.
26
Referncias bibliogrficas
ABDUD, Ktia Maria, SILVA, Andr Chaves de Melo, ALVES, Ronaldo Cardoso. Ensino de Histria. So
Paulo: Cenage Learning, 2010.
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez,
2008.
CALLADO, Carlos. Tropiclia: a histria de uma revoluo musical: So Paulo: Editora 34, 1997.
DINIZ, Andr. Almanaque do Samba: a histria do samba, o que ouvir, o que ler, onde curtir. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006, p. 40.
DUARTE: Paulo Srgio. Hlio Oiticica: a Tropiclia alm da forma. In.: DUARTE, Paulo Srgio e NAVES,
Santuza Cambraia. Do samba-cano tropiclia. Rio de Janeiro: Relume Dumar: Faperj, 2003.
DUQUE, Lus Guilherme Ritta. Quinze canes para compreender a ditadura militar brasileira: a msica
como prtica pedaggica em Histria nos ensinos bsico e superior. In: BARROSO, Vera Lucia Maciel [et
al.]. Ensino de Histria: desa"os contemporneos. Porto Alegre: Est: Exclamao: ANPUH/RS, 2010.
FRANCESCHI, Humberto Moraes. A Casa Edison e seu tempo. Rio de Janeiro: Sarapu, 2002, p.94.
LOPES, Nei. Sambeab: o samba que no se aprende na escola. Rio de Janeiro: Casa da Palavra: Folha
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MELLO, Zuza Homem de. A Era dos Festivais. So Paulo: Editora 34, 2003, p. 203.
RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 43.
SEVERIANO, Jairo, MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras, vol.1:
1901-1957. So Paulo: Ed. 34, 1997, p.195.
SEVERIANO, Jairo, MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras, vol.2:
1958-1985. So Paulo: Ed. 34, 1998, p. 151.
Notas
1 Mestre em Histria pela UFRGS. Professor dos cursos de Histria e Pedagogia da Facos
2 Sobre as diferentes possibilidades de produo e reproduo artstica e o seu papel na cultura
brasileira interessante o artigo de DUARTE: Paulo Srgio. Hlio Oiticica: a Tropiclia alm da forma.
In: DUARTE, Paulo Srgio e NAVES, Santuza Cambraia. Do samba-cano tropiclia. Rio de Janeiro:
Relume Dumar: Faperj, 2003.
3 ABDUD, Ktia Maria, SILVA, Andr Chaves de Melo, ALVES, Ronaldo Cardoso. Ensino de Histria. So
Paulo: Cenage Learning, 2010, p. 61.
4 http://www.vagalume.com.br/joao-lucas-e-marcelo/eu-quero-tchu-eu-quero- tcha.
html$ixzz1ypJwbVDW Acesso em 25-06-2012
5 http://letras.mus.br/jorge-ben-jor/86093/ Acesso em 25-06-2012.
6 http://letras.mus.br/marchinhas/783800/ Acesso em 25-06-2012.
7SEVERIANO, Jairo, MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras,
vol.1: 1901-1957. So Paulo: Ed. 34, 1997, p.195.
8 FRANCESCHI, Humberto Moraes. A Casa Edison e seu tempo. Rio de Janeiro: Sarapu, 2002, p.94.
9 DINIZ, Andr. Almanaque do Samba: a histria do samba, o que ouvir, o que ler, onde curtir. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006, p. 40.
10 Ibidem. P. 63-64.
11 http://letras.mus.br/wilson-batista/386925/ Acesso em 25-06-2012.
12 http://letras.mus.br/wilson-batista/259906/ Acesso em 25-06-2012.
13 SEVERIANO, Jairo, MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras,
vol.1: 1901-1957. So Paulo: Ed. 34, 1997, p.248.
14 http://letras.mus.br/marchinhas-de-carnaval/1941722/ Acessado em 25-06-2012.
15 SEVERIANO, Jairo, MELLO, Zuza Homem de. A cano no tempo: 85 anos de msicas brasileiras,
vol.2: 1958-1985. So Paulo: Ed. 34, 1998, p. 151.
16 http://letras.mus.br/carmen-miranda/687215/Acessado em 27-05-2012
17 DUQUE, Lus Guilherme Ritta. Quinze canes para compreender a ditadura militar brasileira: a
msica como prtica pedaggica em Histria nos ensinos bsico e superior. In: BARROSO, Vera Lucia
Maciel [et al.]. Ensino de Histria: desa"os contemporneos. Porto Alegre: Est: Exclamao: ANPUH/
RS, 2010, p. 270.
27
18 http://letras.mus.br/quarteto-em-cy/350681/Acesso em 27-06-2012.
19 LOPES, Nei. Sambeab: o samba que no se aprende na escola. Rio de Janeiro: Casa da Palavra:
Folha Seca, 2003, p. 17-18.
20 RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 43.
21 MELLO, Zuza Homem de. A Era dos Festivais. So Paulo: Editora 34, 2003, p. 203.
22 Escolhi Eleanor Rigby para estabelecer uma comparao por conta da semelhana do arranjo dessa
cano com Domingo no Parque. Eleanor Rigby faz parte do LP Revolver, de 1966, enquanto que
a referncia principal, o LP dos reis do i-i-i, que Gil ouvia obsessivamente, como coloca Carlos
Calado, era Sgt. Peppers Lonely Heart Club Band, de 1967, mesmo ano de Domingo no Parque.
Bom frisar que os dois LPs foram produzidos pelo mesmo arranjador, o maestro George Martin. Para
mais informaes ver: CALLADO, Carlos. Tropiclia: a histria de uma revoluo musical: So Paulo:
Editora 34, 1997.
23 MELLO, Zuza Homem de. A Era dos Festivais. So Paulo: Editora 34, 2003, p. 195.
24 LOPES, 2003, p. 19.
25 http://letras.mus.br/premeditando-breque-preme/381586/Acesso em 27-06-2012.
26 Se formos considerar o histrico da democracia no Brasil a expresso reinstaurada pode ser
discutvel, mas vou usar aqui o reestabelecimento da democracia do ponto de vista formal, isto , a
partir do "m da ditadura militar.
27 BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. So Paulo:
Cortez, 2008, p. 379-380.

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