(Curso de Especializao na Tcnica Klauss Vianna, COGEAE, PUC-SP e Salo do Movimento, Campinas-SP); Prof, Dr. Neide Neves (PUC-SP Departamento de Linguagens do Corpo)
Resumo: A Tcnica Klauss Vianna faz parte da Escola Vianna, uma escola de pensamento sobre o corpo, que tem como base o trabalho de pesquisa desenvolvido por Angel e Klauss Vianna h mais de 50 anos e, de diferentes formas, tem continuidade no trabalho de um grande nmero de pesquisadores. A pesquisa dos Vianna ficou conhecida como um trabalho de conscincia corporal, e hoje pode ser entendida como arte do corpo e educao somtica. Na sua prtica, o movimento trabalhado com base no conceito de soma, que reconhece a unidade corpo-mente e se apoia nas relaes em rede que esto presentes no funcionamento do corpo, entre seus diversos sistemas e do corpo com o ambiente. A ateno e a escuta so desenvolvidas na construo de um movimento consciente, sem ignorar a conexo entre os contedos conscientes e inconscientes na produo de movimento e comunicao.
A Tcnica Klauss Vianna ficou conhecida como um trabalho de conscincia corporal. Esta expresso pode ser explicada de vrias maneiras mas, antes de mais nada, necessrio entender em que momento ela passou a ser vinculada a um determinado tipo de trabalho corporal, como o da famlia Vianna. Na dcada de 1960, iniciava-se, em algumas cidades no Brasil, um mergulho no corpo e no movimento que, em contraposio s tcnicas mais tradicionais e formais, buscava a sensibilizao do corpo, a percepo dos estados corporais, com o interesse em entender as relaes entre a mecnica do movimento e a expresso. A tnica se voltava para a capacidade de comunicao. Em algumas pesquisas na rea da dana, o movimento passou a ser trabalhado com um maior enfoque na percepo e na conscincia, valorizando as sensaes, intenes e o conhecimento do funcionamento do corpo, em lugar da forma e dos passos de dana. Klauss Vianna abordava a forma como resultado de uma inteno e dos espaos internos do corpo, trabalhados conscientemente. No teatro, a primazia do
Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento Jussara Miller e Neide Neves # texto comeava a ceder espao ao corpo. Naquele momento, comeava-se a falar em expresso corporal e, posteriormente, em preparao corporal, termo este que, na sua concepo de trabalho corporal para atores, foi inaugurado pelos Vianna.
A documentao e anlise da obra do coregrafo Klauss Vianna no teatro esclarece, finalmente, a genealogia da preparao corporal, uma funo por ele instaurada na dcada de 70 no teatro carioca, com a colaborao, entre outros, de Angel Vianna, e que vem se desenvolvendo h quarenta anos no panorama nacional. (TAVARES, 2010, p. 230).
Estas abordagens, como a pesquisa dos Vianna, iniciada na dcada de 1960, j reconheciam a unidade corpo-mente e se interessavam pelo estudo do movimento por este vis. Antecipavam, desta forma, a educao somtica, conceituada pelo estadunidense Thomas Hanna, na dcada de 1980. Trabalhos reunidos sob este conceito buscam a integrao corpo- mente e baseiam-se na noo de que o crescimento, a mudana e as transformaes so sempre possveis, em qualquer momento da vida. A Tcnica Klauss Vianna, a partir de estudos atuais, reconhecida como uma tcnica brasileira de educao somtica. No Brasil, Klauss e Angel Vianna tiveram papel pioneiro na pesquisa do movimento com enfoque somtico. Foi necessrio situar o momento em que se reconhece o trabalho dos Vianna como uma pesquisa de expresso e de conscincia corporal, para deixar claro que a palavra corporal est a no para afirmar a existncia de uma conscincia que seria apenas do corpo, excluindo ou deixando de lado todos as outras capacidades mentais que concorrem para a conscincia. Tratava-se, naquele momento, da necessidade de afirmar, no mbito das artes, que o movimento envolve outros aspectos do ser, alm dos simplesmente mecnicos. Hoje, os estudos cientficos que demonstram que o movimento participa intimamente dos processos reconhecidamente mentais, como a conscincia, j esto difundidos na rea artstica. Mas, a vivncia artstica, muitas vezes, antecipa o conhecimento cientfico. A dana no se faz apenas danando, mas tambm pensando e sentindo: danar estar inteiro (VIANNA, 2005, p. 32).
Conscincia
A expresso conscincia corporal enfatiza a compreenso de que, na arte, vivenciamos e reconhecemos que o corpo est includo nos processos da memria, de que os movimentos acionam e so acionados pelos sentidos, de que a conscincia no est separada mas presente no movimento
Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento Jussara Miller e Neide Neves $ corporal. Ao mesmo tempo, sublinha a inteno de ampliar a percepo dos mecanismos corporais envolvidos no movimento, atravs da ateno e da observao presentes no mo(vi)mento. O que usamos chamar de escuta do corpo. Os estudos do crebro e da mente mostram como o movimento est presente nos processos que, na evoluo da espcie, do nascimento mente assim como no desenvolvimento das capacidades mentais, ao longo da vida de uma pessoa. Percepo, cognio, memria, imaginao, conscincia acionam e so acionadas pelo movimento. O neurologista Gerald Edelman explica, detalhadamente, a participao do movimento no funcionamento do crebro e da mente. O movimento produto das aes cerebrais e tambm componente para outras conexes. Seria um erro, ento, ignorar o resto do corpo, porque h uma ntima relao entre as funes animais (principalmente o movimento) e o desenvolvimento do crebro (EDELMAN apud NEVES, 2008, p. 62) importante tambm esclarecer que dois aspectos da conscincia esto contemplados nesta expresso. Em ingls, h duas palavras para falar de conscincia, enquanto em portugus s temos uma. Os termos awareness e consciousness. O primeiro fala do estado de prontido para a ao, com os acionamentos da ateno e da presena. O segundo o saber da awareness, a capacidade humana de refletir sobre si mesmo, de se perceber sendo. Capacidade esta que permite, entre muitas outras funes, reconhecer muito daquilo que se passa no corpo durante a execuo de uma ao ou movimento, inclusive o estado do corpo que se move, e planejar a continuidade da ao a partir desta percepo, o que envolve tambm aspectos inconscientes. A Tcnica Klauss Vianna, que v na atitude consciente a base para a especializao do movimento no exclui a noo de que os contedos inconscientes tambm participam das aes do corpo. Aspectos inconscientes da atividade mental, como rotinas motoras e cognitivas aprendidas e automticas e as chamadas memrias inconscientes tem um papel fundamental na formatao e no direcionamento da nossa experincia consciente. Processos conscientes e inconscientes esto regularmente em contato; sua separao no ntida. Durante o movimento, no estamos sempre conscientes de tudo o que ocorre, nem seria til. Por exemplo, no percebemos o tempo de contrao dos msculos, toda coordenao fina entre eles e as articulaes, os ajustamentos para o equilbrio do peso do corpo e muitas outras atividades que contribuem para que o movimento acontea. Tambm no estamos conscientes dos processos que relacionam o sistema motor com o sensorial ou a memria. Mas, se desenvolvemos a escuta, podemos estar conscientes de muitos acionamentos musculares, das sensaes, intenes e imagens que emergem enquanto nos movemos e de relaes de troca que estabelecemos com o ambiente.
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Ateno, observao, presena
O corpo de que se fala neste texto o soma, com toda a sua amplitude de abrangncias e contaminaes. Falamos do eu corporal, o sujeito em estado de ateno a si, ao meio e ao outro num jogo de relaes que abrem constantemente para novas percepes. No estamos falando do corpo instrumento a ser afinado em constante treinamento para se lapidar, para se expressar melhor, para se comunicar melhor, para emitir informaes destinadas a um fim numa busca constante de algo que vem depois. A abordagem aqui abandona no s o pressionamento para um resultado almejado, mas principalmente a idia de finalidade e causalidade, relativizando, assim, as noes de concluso. Nos ancoramos no conhecimento da arte que no quer comprovar nada, no quer cientifizar nada, rompendo com a noo de verdades absolutas e finais para permitir e perceber a experincia com respeito processualidade com toda a gama de complexidades e intensidades. Com este olhar que tem como premissa a no dicotomia entre corpo- mente, prtica-teoria, fazer-pensar e tantas outras separaes que resultam destas, como exemplo, tcnica-criao, to comum no territrio das artes cnicas, podemos provocar uma relao no dicotmica entre: corpo criativo e corpo tcnico, dana e teatro, olhar objetivo e olhar subjetivo ou at mesmo a dicotomia extrema e hierarquizada entre quem sabe e quem no sabe, pois tiramos o olhar do corpo como objeto/recipiente no qual se deposita informaes.
A dana e a movimentao cotidiana no se prendem ao passado ou ao futuro, nem a um professor. O que interessa o agora. Ningum melhor do que voc pode questionar sua postura, suas aes. No so as sequncias de postura dadas por uma pessoa sua frente que faro de voc um bailarino ou uma pessoa de movimentao harmnica. A dana comea no conhecimento dos processos internos. Voc estimulado a adquirir a compreenso de cada msculo e do que acontece quando voc se movimenta. (VIANNA, 2005, p. 104).
Consequentemente a esta abordagem, trabalhamos o corpo presente, habitado em presenas que emergem de redes de relaes. Acolhendo tudo o que me acontece, o que me afeta e me transforma. O corpo no , mas est em constante transformao no momento presente, em uma relao de contaminao com o ambiente. uma labilidade inerente vida. A presena um tema bastante estudado e discutido no campo das artes da cena, que passvel de equvocos ou interpretaes superficiais. Como exemplo, um artista que tem ou no tem presena com definies pautadas em juzo de valores.
Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento Jussara Miller e Neide Neves & A Tcnica Klauss Vianna aborda a presena como um tema corporal trabalhado em sala de aula, que potencializa o corpo cnico, j que no separamos a tcnica da criao. O corpo presente emerge por diversas estratgias e procedimentos diferenciados trabalhados em aula, cuja premissa a escuta do corpo em relao. um processo que se baseia na percepo como mola propulsora do estudo do movimento em estado de ateno e prontido para estabelecer relaes sensveis, com enfoque somtico, de dilogos consigo, com o espao e com o outro e toda a inevitvel contaminao em rede. Hoje, no sculo XXI, pode ficar mais claro o que Klauss Vianna disse no prlogo de seu livro A Dana: Que espero, no busque nem estabelea certezas, mas desperte o desejo permanente de investigao perante a dana e a arte que, para mim, se confundem com a vida. (VIANNA, 2005, p. 15). So provocaes que despertam o desejo permanente de investigao, o que nos move. A percepo que trabalhamos em sala de aula aguada em todos os seus aspectos de contgio do soma, ou seja, somos o mesmo sujeito em investigao na sala, na cena e na vida. O foco principal recai no observar, aprendizado primordial na Tcnica Klauss Vianna.
Pesquisa em processo
Hoje nomeamos a pesquisa dos Vianna como Escola Vianna, para esclarecer como uma escola, ou um pensamento, pode dar origem a pesquisas evidenciando a continuidade desse trabalho investigativo por meio de seus diferentes desdobramentos metodolgicos que, no decorrer do tempo, vieram a ser elaborados por outros pesquisadores que foram criando vozes a partir de suas experincias acadmicas, pedaggicas e artsticas. Este pensamento permite uma liberdade de investigao que se alimenta pelas incompletudes de cada pesquisador ao dar continuidade e fluxo pesquisa proposta pelos Vianna, numa postura de contribuio e aplicao de princpios colocados em ao com a liberdade de exercer o trabalho proposto inicialmente pelo casal com a originalidade e singularidade de cada pesquisador que vem depois. Esse trabalho em constante processo explicita-se a partir do esprito de pesquisa implcito na pedagogia da Escola Vianna, ou seja, os princpios artstico-pedaggicos dos Vianna embasam e orientam diferentes pesquisas que por sua vez provocam outras num constante processo de investigao e reatualizao. O pensamento trabalhado afirma-se na teoria da formatividade do filsofo italiano Luigi Pareyson, em que o fazer, enquanto se faz, inventa o modo de fazer. Ele se refere formao do artista, na relao entre mestre e discpulo, e enfatiza que a relao de formao entre o mestre e o aluno
Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento Jussara Miller e Neide Neves ' acontece no apenas por meio de uma assimilao terica, mas principalmente a partir de um fazer (cf. MILLER, 2012). Os desdobramentos da Escola Vianna ficam cada vez mais evidentes nas aes de diversos pesquisadores que fortalecem o trabalho cada qual com as suas especificidades e inquietaes em dilogo com os seus pares o que culminou na criao do curso de ps graduao lato sensu na Tcnica Klauss Vianna, na PUC-SP, no ano de 2012. O que moveu todos ns da equipe que pensou o curso foi a urgncia de trabalhar o corpo da Escola Vianna e todas as implicaes que podem surgir da, no s pelo agrupamento de professores e pesquisadores que compartilham deste pensamento, mas tambm pela necessidade de atualizar a pesquisa constantemente como consequncia das aes dialgicas dentro da sala de aula entre professor-aluno, aluno-aluno e professor-professor o que caracteriza uma pesquisa no hierarquizada e em processo. Angel e Klauss Vianna influenciaram a histria da dana e do teatro no Brasil. Ao analisar o momento atual e as duas dcadas passadas do falecimento de Klauss, podemos observar o constante interesse pela pesquisa deixada por ele e o crescente nmero de estudos acadmicos nas universidades do pas sobre sua vida, obra e princpios artstico-pedaggicos. A compreenso de corpo que conduz as aes pedaggicas dos professores pesquisadores da Escola Vianna, o corpo-mente, o soma, em permanente comunicao com o ambiente com o qual evolui, com as transformaes do interno e do entorno numa rede de contaminao apresenta a Tcnica Klauss Vianna como uma pesquisa em processo no frtil territrio da Escola Vianna.
No podemos aceitar tcnicas prontas, porque na verdade as tcnicas de dana nunca esto prontas: tm uma forma, mas no seu interior h espao para o movimento nico, para as contribuies individuais, que mudam com o tempo. (...) A evoluo est em todo lugar e a dana no escapa desta lei. (VIANNA E CARVALHO, 2005, p. 82).
Conscincia em movimento
A priorizao da conscincia como fundamento para pensar a dana e o movimento tem consequncias no s nas instrues de aula ou nas estratgias de pesquisa de movimento. Instiga um olhar observador, atento ao ambiente, consciente das contaminaes e da insero do artista no mundo.
(...) no s danar, preciso toda uma relao com o mundo nossa volta. No adianta se isolar em uma sala de aula, isso leva a um completo distanciamento da vida, de tudo o que acontece no mundo. O ser humano que existe no
Tcnica Klausa Vianna conscincia em movimento Jussara Miller e Neide Neves ( bailarino tem que estar atento e receber tudo l fora, nas ruas. impossvel dissociar vida de sala de aula. (VIANNA E CARVALHO, 2005, p. 41).
O trabalho do corpo em sua singularidade e consciente de sua ao no mundo, o abandono da hierarquia professor que sabe - aluno que no sabe so fundamentos de uma prtica de ensino e pesquisa que gera subjetividade e autonomia. Ao mesmo tempo, a compreenso de que o corpo est em constante processo de contaminao e transformao permite uma atitude de pesquisa em movimento. Assim, o presente artigo, Tcnica Klauss Vianna - conscincia em movimento, no busca novas palavras, mas busca principalmente novos entendimentos das palavras que j existem, contextualizando pesquisa e pesquisador atravessados pelo fluxo da contemporaneidade.
Bibliografia
MILLER, Jussara. A Escuta do Corpo sistematizao da tcnica Klauss Vianna. 2 ed. So Paulo: Summus Editorial, 2007.
_______. Qual o Corpo que Dana? Dana e educao somtica para adultos e crianas. So Paulo: Summus Editorial, 2012.
NEVES, Neide. Klauss Vianna estudos para uma dramaturgia corporal. So Paulo: Cortez Editora, 2008.
TAVARES, Joana Ribeiro. Klauss Vianna: do coregrafo ao diretor. So Paulo: Annablume, 2010.
VIANNA, K.; CARVALHO, M. A. de. A Dana. So Paulo: Summus Editorial, 3 ed., 2005.