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dialéctica, estableciendo que es más claro que lo estudiado por las llamadas
“artes”, para las cuales los supuestos son principios. Y los que los estudian
se ven forzados a estudiarlos por medio del pensamiento discursivo, aunque
no por los sentidos. Pero a raíz de no hacer el examen avanzando hacia un
principio sino a partir de supuestos, te parece que no poseen inteligencia
acerca de ellos, aunque sean inteligibles junto a un principio. Y creo que
llamas “pensamiento discursivo” al estado mental de los geómetras y
similares, pero no “inteligencia”; como si el “pensamiento discursivo”
fuera algo intermedio entre la opinión y la inteligencia. ”
(Platón, República, V)
Cuestiones:
1-
Platón nació en Atenas en el s. V a.C.
Realmente se llamaba Aristocles de Podros , y cuyo seudónimo Platón
significa el de la espalda ancha, era hijo de una familia que pertenecía a la
aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón.
A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo
un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Tras la muerte de Sócrates
en el 399 a. C., Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de
tiempo, donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos.
Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas
nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre
las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba
que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía
acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de
Platón acerca del alma.
En lo político su obra está encaminada a la elaboración de un modelo ideal
de sociedad, el aristocrático, que evite los males de la democracia y de los
demás sistemas políticos, que en mayor o mentor medida están
políticamente enfermos de injusticia.
Además de sus estudios e intereses políticos hay que destacar su teoría de
las ideas, la defensa de la inmortalidad del alma, su teoría del
conocimiento, defensa de los valores éticos, teoría del amor, etcétera.
2-
2.a)
Ciencia dialéctica: Este término se indentifica con la filosofía y la
ciencia. Platón atribuye a este tipo de conocimiento una serie de
características que son las siguientes:
Artes: Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque
aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque tiene que
ver una vez más con su teoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es
una copia o imitación de las ideas universales de flor y belleza. La flor
física es una reproducción de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro
de la flor es, por lo tanto, una reproducción secundaria de la realidad. Esto
también significa que el artista es una reproducción de segundo orden del
conocimiento y, en realidad, la crítica frecuente de Platón hacia los artistas
era que carecían de un conocimiento verdadero de lo que estaban haciendo.
La creación artística, observó, parecía tener sus raíces en una inspirada
locura.
2.b)
-Su temática es epistemológica y Platón divide el mundo en dos formas de
conocimiento:
Doxa (opinión): Forma de conocimiento del mundo sensible.
Episteme (conocimiento): Forma de conocimiento de las Ideas.
-Cada forma de conocimiento está a su vez dividida en otras dos partes:
Doxa: Ekasía (apariencias de la realidad) y Pistis (conocimiento de la
realidad física).
Episteme: Pensamiento discursivo (se conoce el mundo de las Ideas gracias
a las imágenes del mundo sensible) y Nóesis (conocimiento puro).
2.c)
Dualismo antropológico: Platón, basándose en elementos órficos y
pitagóricos, elabora una teoría antropológica como soporte de sus
concepciones éticas y políticas. Su concepción es dualista: concibe al ser
humano como un compuesto de cuerpo (sôma) y alma (psijé) unidos
accidentalmente.
El cuerpo es una cosa sensible más que se genera y se muere. Es un
obstáculo para lograr la perfección, por lo que la misión del ser humano en
vida es tratar de purificarse (cátharsis) para poder ascender el alma a su
lugar natural: el mundo de las ideas, alcanzando la felicidad. Es la tumba
(sema) del alma.
El alma es inmortal y domina sobre el cuerpo. Es una sustancia
homogénea. Su actividad propia es la contemplación de las ideas y
constituye la esencia del ser humano, por tanto, la antropología platónica es
una psicología.
Por otra parte Platón consideraba que la realidad estaba compuesta de dos
mundos: el mundo sensible y el mundo de las Ideas.
3.
Hay varios temas a tratar:
-La justicia en la actualidad: Platón con su filosofía intenta hacer un mundo
lo más justo posible, sin embargo hoy en dá aún no se ha conseguido un
mundo justo.
-Platón nos dice que para alcanzar la verdad hace falta conocer un tipo de
doxa y conocimiento. En la actualidad hay ese anhelo por encontrar la
verdad.