Вы находитесь на странице: 1из 20

Definicin

El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se explica por algo superior y
previo a lo experimentable y aprehendible empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que
est determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad e!iciente"
#Desde la antigua $recia con %arm&nides en el '() al (*), se de!inen como !undadores del materialismo a los
mismos !undadores del +tomismo, -eucipo (siglo . a"/"), y Demcrito ((0) 1 2*) a"/")#" %or ello, el materialismo
es tan antiguo como la !iloso!a, sus exponentes del siglo 343 lo reexpusieron en el lengua5e de la ciencia
contempornea y lo expresaron como una concepcin del mundo que pone la materia como primer principio de toda
la realidad y considera toda !orma y toda energa, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la
materia misma"
-a materia es entendida como sustancia originaria, nico !undamento existencial del mundo" El materialismo
#recha6a todo dualismo de materia y espritu y lleva a la negacin de Dios#" -a materia no ha sido creada, es eterna e
in!inita, su causa hay que buscarla en ella misma"
CLASES DE MATERIALISMO
1. Materialismo Dialctico. #Es una concepcin !ilos!ica cient!ica del mundo, !ue creado por Marx y Engels"
7urgi en la d&cada de 89() y se ha desarrollado en indisoluble conexin con los resultados de la ciencia y la
prctica del movimiento obrero revolucionario#"
El nacimiento del materialismo dial&ctico represent una aut&ntica revolucin en la historia del pensamiento humano
y en la historia de la !iloso!a, por la concepcin del mundo y por la !iloso!a materialista, al igual que por la
concepcin dial&ctica del mundo" 7e basa en los resultados ms recientes de la ciencia natural" 7urgi como sntesis
!ilos!ica que abarca en una concepcin nica toda la comple5a red de !enmenos de la naturale6a, de la sociedad,
del pensar humano como idea de trans!ormacin prctico 1 revolucionario del mundo"
El materialismo dial&ctico tiene como piedra angular la teora relativa a la naturale6a material del mundo, al hecho
de que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio" Es enemigo de
todas las representaciones acerca de las esencias sobrenaturales, pues la naturale6a se desarrolla y alcan6a sus
!ormas superiores, no en !uer6as del ms all, sino por las causas dadas en ella misma, en sus leyes" El materialismo
dial&ctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento cient!ico y con el cambio de las !ormas de
la vida social" /onstituye la base !ilos!ica del programa, de la estrategia y de la prctica de toda la actividad de los
partidos comunistas"
2. Materialismo Histrico. Es la !iloso!a de la historia, todo el materialismo histrico es dial&ctico, por ser una
interpretacin desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturale6a material y
sensible de los hechos econmicos y sociales, base del devenir de la historia"
En su aspecto negativo, el materialismo histrico implica la repulsa de toda la !iloso!a idealista de la historia" #El
!undamento de este materialismo histrico es tambi&n la visin materialista del hombre en el mundo, en sus
relaciones con la naturale6a#" Este materialismo histrico explica tambi&n el curso de la historia dado por causas
materiales y econmicas, a!irmando que la estructura social y la vida colectiva son determinadas por la estructura y
la vida econmica de la sociedad"
#:odos los hombre dependen de la naturale6a, que les proporciona los medios de existir, pues el hombre es una
animal de necesidades#" -os hombres, antes que por la conciencia y el pensar, se distinguen de los animales en
cuanto empie6an a producir sus medios de vida material"
/arlos Marx"
;ace en :reveris en 8989 y muere en -ondres en 8992" 7e le considera !undador
del socialismo cient!ico" :uvo una vida agitada y estuvo constantemente asediado
por la !alta de medios econmicos" 7u vida se dividi entre +lemania, %ars,
<ruselas y -ondres, donde muri" El siglo de Marx es un siglo de grandes
convulsiones sociales en el que la sociedad se debate entre el liberalismo y el
antiguo r&gimen" En este siglo se asiste al nacimiento de organi6aciones obreras que
son duramente perseguidas y represaliadas"

%ensamiento econmico de Marx"
-a evolucin histrica es un producto de la lucha de clases" El !undamento de las
trans!ormaciones sociales se encuentra en las relaciones de producciones y en las
contradicciones de estas relaciones con el desarrollo de las !uer6as productivas" El
devenir del socialismo es inevitable, el capitalismo es slo un periodo ms de la
evolucin econmica y social que se destruir, al igual que les ocurri a las
sociedades esclavistas y medievales, por el desarrollo de sus propias
contradicciones internas" -a ideologa, las instituciones, el pensamiento= no son
sino mani!estaciones superestructurales e histricas del sustrato econmico"

>undamentos de la :eora econmica marxista"
Mercanca"? Es un producto del traba5o" :iene un valor de uso y un valor de cambio"
Este ltimo es el relevante para el anlisis, aunque una mercanca no puede tener
valor de cambio si no posee valor de uso" (/rtica)"
/irculacin simple"? Mercanca?Dinero?Mercanca"
/irculacin capitalista"? Dinero?Mercanca?Dinero incrementado
.alor"? -a teora del valor es la piedra angular en la que se !unda la economa desde
+" 7mith" -a pregunta es, @/mo y con qu& mecanismo se genera el valorA Marx asegura que nicamente el traba5o
puede generar valor, en lnea con lo que
aseguraban los economistas clsicos" (/rtica)
:raba5o socialmente necesario para la produccin de una mercanca"? El valor
incorporado a una mercanca se mide por el traba5o medio, socialmente necesario,
para producirla" 7i un traba5o produce una mercanca intil (sin valor de uso) es
traba5o perdido"
/apital constante ? Est constituido por todas las mercancas adquiridas para el
proceso productivo que ya han sido producidas en un momento anterior" Es traba5o
petri!icado" ;o pueden aBadir valor sino simplemente transmitirlo al producto !inal"
/apital variable"? Est constituido por el traba5o humano que se aplica sobre el
capital constante" Es el nico que puede generar valor, acta segn un mecanismo
similar al que genera trigo a partir de unas cuantas semillas" El capital variable es la
!uer6a de traba5o y su coste viene representado por el traba5o socialmente necesario
para su produccin" (/rtica")

%lusvala"? -a mercanca !uer6a de traba5o tiene un valor de uso superior a su valor
de cambio" En este aspecto reside la !uente de bene!icios para el capitalista y el
mecanismo de la explotacin capitalista"
/omposicin orgnica del capital"? proporcin entre capital variable y capital
constante, /vC/c"
:asa media de bene!icios"? -a tasa de bene!icios se mide con respecto al capital
total (constante ms variable), sin embargo es la composicin orgnica del capital la
que mide relativamente la tasa de plusvala de una industria" El capitalista no
percibe esta di!erencia"
+cumulacin y dinmica monopolista del capital"? + consecuencia de la
competencia, el capitalista se ve obligado a incrementar constantemente la
proporcin de capital constante en detrimento del variable (el nico que genera
plusvala y, por tanto bene!icios)" Este proceso desemboca en pocas empresas que
detentan todo el capitalD en un incremento de la plusvala absoluta (aunque su
proporcin relativa disminuya)D en un incremento, incluso, de los salarios y un
correlativo incremento del e5&rcito de reserva"
E5&rcito de reserva"? Masa de traba5adores desempleados que el capital necesita para
a5ustar los desequilibrios inherentes a sus propias contradicciones"
/ada de la tasa de bene!icios"? /ae debido al cambio constante de la composicin
orgnica del capital (incremento del capital constante y decremento relativo del
capital variable")
%auperi6acin de la clase obrera"? Es un e!ecto de las contradicciones internas del
capitalismo"
/risis"? Es un e!ecto del desarrollo del capitalismo
Destruccin del capitalismo"? Es la ltima gran crisis"
+dvenimiento del socialismo"? :ras la ltima gran crisis, los medios de produccin
se sociali6an y la clase capitalista es expropiada porque ha pasado de ser un
estmulo al desarrollo a ser una traba"
+lgunas citas del /apital para re!lexin"
E-a causa ltima de todas las crisis reales sigue siendo la pobre6a y el consumo
restringido de las masas, en contraste con la tendencia de la produccin
capitalista a desarrollar las !uer6as productivas de tal manera que su nico lmite
sera la capacidad absoluta de consuma de toda la sociedad"F

E=las &pocas en que la produccin capitalista pone en tensin todas sus
virtualidades se revelan, en general, como &pocas de superproduccin, porque
las virtualidades de produccin no siempre pueden utili6arse de un modo
su!iciente para que haya no slo produccin sino tambi&n reali6acin de una
mayor suma de valor" En cambio, la venta de las mercancas, la reali6acin del
capital?mercanca y, por consiguiente, tambi&n de la plusvala, se halla limitada
no por las necesidades de consumo de la sociedad en general, sino por las
necesidades de consumo de una sociedad cuya gran mayora es siempre pobre y
est condenada a serlo siempre"F

E-a moderna sociedad burguesa, con sus relaciones de produccin, cambio y
propiedad, una sociedad que ha hecho surgir tan potentes medios de produccin
y de cambio, se parece al aprendi6 de bru5o, que no sabe dominar las potencias
in!ernales desencadenadas con su con5uro"F
EEsta expropiacin 1de los pequeBos capitalistas? se reali6a por el 5uego de las
leyes inmanentes de la produccin capitalista que conducen a la concentracin
de capitales" /orrelativamente a esta centrali6acin, a la explotacin de un gran
nmero de capitalistas por un nmero pequeBo se desarrolla a una escala
siempre creciente por la aplicacin de la ciencia a la t&cnica, la explotacin
metdica de la tierra, la trans!ormacin del til en instrumento poderoso susceptible de ser utili6ado slo de !orma
colectiva" -a economa de los medios
de produccin y el entrela6amiento de todos los pueblos en una red universal de
mercados dan al capitalismo su carcter universal" + medida que disminuye el
nmero de magnates del capital que usurpan y monopoli6an todas las venta5as
en este periodo de la evolucin social crecen la miseria, la opresin, la
esclavitud, la degradacin, la explotacin=El monopolio del capital se
trans!orma en una traba para el modo de produccin que ha crecido con &l y ba5o
sus auspicios" -a sociali6acin del traba5o y la centrali6acin de sus medios
materiales llegan a un punto en el que es imposible seguir manteni&ndolo en su
envoltura capitalista" Esta envoltura estalla en peda6os" Ga sonado la hora de la
propiedad capitalista" -os expropiadores son a su ve6 expropiados"F
El materialismo dial&ctico subraya que el mundo ob5etivo, lo material, es lo que determina nuestras imgenes y
pensamientos (en este caso las ideas o !ormas de investigar)" +s el ob5eto de estudio y la realidad concreta donde se
e!ecta nuestro quehacer cient!ico van a determinar en ltima instancia las modalidades que asume el proceso de
investigacin, planteamiento que olvidamos con !recuencia y que la realidad se encarga de hacernos presente"
%or ello, el diseBo de investigacin es una gua que se revisa, se a5usta, de acuerdo con las caractersticas que
impone la realidad concreta" Esto nos obliga a materiali6ar una conocida !rase y decir que #el investigador propone y
la realidad dispone#, determina hasta donde podemos llegar en el desarrollo de nuestro traba5o cient!ico"
De lo anterior se desprende que el diseBo de investigacin no sustituye a la investigacin mismaD aqu&l es parte de
&sta y sirve para guiar nuestro traba5o por sendas !ecundas para la ciencia"
Durante el desarrollo de nuestra actividad terico?prctica los diseBos pueden ser superados, negados
dial&cticamente, ya que surgen nuevas ideas, se obtiene ms in!ormacin sobre el tema o se presentan diversas
di!icultades en nuestro traba5o que nos llevan a alterar los planteamientos iniciales de la investigacin" Esto no
signi!ica que exista caos o que naveguemos sin rumbo, sino que muestra slo la comple5idad del proceso de
apropiacin terica del mundo real"#
;o obstante, debo reiterarlo, toda investigacin se inicia con un conocimiento previo que la oriente y permita al
investigador, como ya se di5o, alcan6ar su apropiacin terica"
En este sentido es necesario re!lexionar acerca de que en la investigacin, apreciada como un vnculo entre la
realidad y la ra6n, se reconocen dos momentos,
H -a relacin o en!rentamiento entre un ob5eto y un su5eto, situacin propiamente epistemologa, dado que constituye
un momento precategorial o hipot&tico, pues en esta etapa no se mane5an concepto, en t&rmino de contenidos, ya que
se trata de una etapa de construccin de categoras, y que slo mediante la delimitacin del ob5eto se hace posible un
segundo momento, que en seguida expongo"
H Despu&s de que ha sido de!inida la posibilidad de teori6acin, resulta !actible, mediante una actitud crtica,
problemati6ar los re!erentes tericos y, slo despu&s de ello, mane5ar conceptos o estructuras conceptuales"
+caso lo anterior pudiera aporta elementos para una di!erenciacin semntica, espec!ica, existente
entre aprehender y aprender , pues admitidas as las cosas, la aprehensin se re!erira a la organi6acin de hiptesis,
sin llegar a la determinacin de contenidos, en tanto que con el t&rmino aprender podra aludirse concretamente al
acceder a aut&nticas estructuras conceptuales"
/ircunstancia parecida es la correspondiente a los t&rminos apropiacin y explicacin, pues esta ltima es
solamente una posibilidad de apropiacin, mas no la nica y tal ve6 no la ms conveniente, ya que mantener
circunscrita la relacin existente entre la ra6n y la realidad al mbito exclusivo de la explicacin para propiciar
el conocimiento cient!ico, resulta riesgoso, sobre todo en los casos de conocimientos cuyos re!erentes empricos no
observan ninguna regularidad y que son sumamente cambiantes"
%or lo anterior se ha criticado abiertamente la consideracin de la explicacin como nica va para apropiarse de la
realidad, pues la explicacin, se ha dicho, cuando consiste en la asignacin de una causa, se convierte en una
situacin demasiado #terica#, empleado este cali!icativo con connotacin negativa"
De tal manera que la empresa ms importante ante la relacin con la realidad es no limitarse exclusivamente a
postulados tericos, sino con verdadera apertura hacia la propia realidad, superando las determinaciones tericas
que, advertidas as, constituiran verdaderas limitantes"
+plicado lo anterior a las hiptesis como un re!erente de la aprehensin, por e5emplo, &stas no debieran ser
consideradas nicamente en tanto producto de la inteligencia, sino tambi&n debiera advertirse su origen, por ms que
muchos encuentren en ello un simple re!erente psicolgico"
El en!oque del materialismo dial&ctico, supone que a la ve6 que estable6can determinadas a!irmaciones acerca de
una realidad espec!ica, es indispensable cuestionar dichas a!irmaciones, a partir de su origen, es decir, de
la lgica combinatoria delimitacin-articulacin, o dicho de otra !orma, exclusin?inclusin de elementos que harn
posible el traba5o dentro de una realidad sistemati6adamente recortada"
#Desde esta perspectiva, es posible recuperar la rique6a que contienen relaciones !ormali6adas con la realidad
cuando son cuestionadas" %odramos ilustrarlo con el concepto de causa"
-a crtica (a la concepcin tradicional del concepto #causa#), desde nuestra perspectiva debe partir de la negativa a
que se imponga, por su intermedio una #estructura# al ra6onamiento que sea re!le5o de un modo de explicacin, y
que lo condicione de modo que &ste no pueda abrirse a la rique6a de la realidad"
En el caso general de los principios de la racionalidad cient!ica, resulta que &stos adquieren una estructura que es el
resultado de una cierta !ormas de ra6onamiento que, en el desenvolvimiento histrico del conocimiento cient!ico,
determina una particular relacin con la realidad, que tras una larga experiencia de siglos, ha terminado por
convertirse en la estructura misma de la relacin con la realidad"
%uede ser este el caso del ra6onamiento matemtico, que constituye una !orma de relacin con la realidad basada en
la construccin de ciertos ob5etos, que requiere de una estructura racional particular, pero que termina por
identi!icarse con la forma racional de pensar la realidad"
-a problemati6acin de la relacin de conocimiento que se establece con la realidad ha de permitir encontrar los
elementos que servirn de marco para la comprensin de la naturale6a de los principios de la racionalidad
(coherencia, identidad)" De no hacerlo, se corre el riesgo de con!undir la necesidad de plantearse como ob5eto a la
realidad, con su trans!ormacin en contenido terico"
7ubordinar las estructuras lgicas a las exigencias epistemolgicas, contribuye a abrir la mente a la problemtica
propia de la relacin con la realidad"
;o se trata de negar la valide6 de los principios generales racionales, sino de evitar que se trans!ormen en la nica
!orma de ra6onamiento"
-a idea central es que las posibilidades de construir conocimiento partiendo de tales principios, estn determinadas
por la organi6acin de la aprehensin en el marco de una particular relacin con la realidad" -a !orma de
ra6onamiento se orienta a construir la relacin con la realidad, y, a partir de ella, precisar el carcter de las
exigencias de teori6acin que se corresponden"#
Materialismo
El materialismo es una corriente !ilos!ica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o
!undamental de la !iloso!a acerca de la relacin entre el pensar, el espritu y la naturale6a, postulando que,
la materia es lo primario" -a conciencia y el pensamiento son consecuencia de &sta, a partir de un estado altamente
organi6ado"
+simismo esta concepcin resuelve otro aspecto acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo
rodea y la cognoscibilidad de ese mundo"
7egn esta concepcin, el mundo es material y existe ob5etivamente, independientemente de la conciencia" -a
conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organi6acin de la materia, en un proceso
de re!le5o de la realidad ob5etiva"
7ostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus
regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un
proceso natural, reproduci&ndolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems
poni&ndolo al servicio de nuestros propios !ines, dando al traste con la Icosa en s, inasequibleJ"
4ntroduccin
-a oposicin entre el en!oque materialista y el en!oque idealista es una de las pol&micas !ilos!icas ms antiguas y
persistentes" En el siglo 3.44 el t&rmino EmaterialismoF se sola usar principalmente en el sentido de
representaciones !sicas acerca de la materia" En ese sentido las ciencias naturales modernas tienen un en!oque
completamente materialista"
Desde comien6os del siglo 343, por in!luencia del materialismo histrico, el t&rmino pasa a usarse tambi&n en
contexto de las ciencias sociales" En ese sentido el materialismo se re!iere a varios marcos tericos que buscan las
causas de los procesos histricos y el cambio cultural en causas materiales" %ara este materialismo de tipo histrico
las causas ltimas de los !enmenos sociales estn determinadas por !actores materiales y recha6a explcitamente las
explicaciones en las que intervienen !actores sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia cient!ica de
Dios, de espritus y de una supuesta inteligencia del mundo en el devenir histrico" De acuerdo con el materialismo,
las causas ltimas deben buscarse en !actores medibles o aprehendibles empricamente"
8
+unque histricamente el materialismo histrico se populari6 en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema
principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx" +ctualmente est presente en antropologa, teora de la
historia o sociologa, haciendo que el materialismo histrico englobe a toda una serie de elaboraciones tericas no
necesariamente marxistas" >uera del campo del marxismo, el materialismo de tipo histrico es la hiptesis de que los
rasgos de!initorios de las sociedades humanas y la evolucin histrica de las mismas ha estado determinada por
!actores materiales (tecnologa disponible, sistema de produccin, caractersticas geogr!icas y climticas)" Debido
al intento de establecer las ideas del materialismo histrico de modo independiente a la versin marxista del mismo,
se han acuBado t&rminos nuevos como, materialismo cultural, funcionalismo ecolgico, determinismo
geogrfico, determinismo econmico, y otros, que pueden ser considerados como concepciones materiales de la
Gistoria" Diversos autores acad&micos como Kared Diamond o Marvin Garris han tratado en detalle la evolucin
histrica de extensas reas geogr!icas, y tratando de explicar rasgos de!initorios de la sociedad a partir de !actores
materiales, seBalando que este tipo de !actores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de las
sociedades y las civili6aciones"
Piera an!"lar
-a piedra angular del Materialismo Dial&ctico es la teora relativa a la naturale6a material del mundo, al hecho de
que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las leyes de su movimiento y cambio" El Materialismo
Dial&ctico es enemigo resuelto e inconciliable de todas las representaciones acerca de esencias sobrenaturales,
cualesquiera que sean los ropa5es de que las revistan las religiones y la >iloso!a idealista" -a naturale6a se desarrolla
y alcan6a sus !ormas superiores, incluyendo la vida y la materia pensante, no gracias a una !uer6a del ms all, sino
merced a causas dadas en ella misma, en sus leyes"
LE#ES DE LA DIAL$CTICA
El materialismo ialctico nos propone, pues, una interpretacin de la realidad concebida como un proceso
material en el que se suceden una variedad in!inita de !enmenos, a partir de otros anteriormente existentes" Esta
sucesin, no obstante, no se produce al a6ar o arbitrariamente, ni se encamina hacia la nada o el absurdo, todo el
proceso est regulado por leyes que determinan su evolucin desde las !ormas ms simples a las ms comple5as, y
que a!ectan a toda la realidad, natural y humana"

-as le%es segn las cuales la materia se mueve y se trans!orma son leyes dial&cticas" -aialctica no es ms que la
ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de la naturale6a, la sociedad humana y el pensamiento"

-a dial&ctica nos o!rece, pues, leyes generales, no la particularidad de cada proceso" Lue son leyes generales quiere
decir que son el !undamento de toda explicacin de la realidad, pero tambi&n que a!ectan a toda la realidad
(naturale6a, sociedad, pensamiento) y que son ob5etivas, independientes de la naturale6a humana" Marx y Engels
enunciarn las %rincipales -eyes de la Dial&ctica,
1. Le% e transicin e la cantia a la c"alia
-a alteracin cuantitativa modi!ica, trans!orma, provoca un cambio a la cualidad de las cosas que se trata"
7egn la ley de transicin de la cantidad a la cualidad, el aumento o disminucin de la cantidad de materia in!luye en
la trans!ormacin de una cosa en otra distinta" -a acumulacin o disminucin de la materia es progresiva, mientras
que el cambio de cualidad supone una modi!icacin radical de la cosa, una revolucin" /on esta ley se explica el
desarrollo de los seres y los !enmenos naturales, sociales"""
:odos los ob5etos de la ;aturale6a poseen caractersticas mensurables, por lo que su esencia, su cualidad, es
inseparable de los aspectos cuantitativos" /uando una cosa pasa de poseer una cualidad a poseer otra hablamos de
#salto cualitativo#" /omo todo movimiento es el resultado de la lucha de elementos contrarios, el salto cualitativo
supone la resolucin de una contradiccin, que da lugar a una nueva realidad, que representa un avance en el
desarrollo de la naturale6a" El salto cualitativo no supone el mero cambio de una cualidad por otra, sino por otra que
supera, de alguna manera, a la anterior"
E5emplo,
La transformacin de los estados de agregacin del agua, que a presin normal y hacia los 0 C pasa del fluido al
slido, y hacia los 100 C pasa del lquido al gaseoso, es decir, que en esos dos puntos de flexin la alteracin
meramente cuantitatia de la temperatura produce un estado cualitatiamente alterado del agua!
2. Le% e la "nia % l"c&a e contrarios
:odo cambia completamente en cuanto consideramos las cosas en su movimiento, su trans!ormacin, su vida, y en sus
recprocas interacciones" Entonces trope6amos inmediatamente con contradicciones"
%ara el materialismo la lucha de contrarios son inherentes a todos los ob5etos y !enmenos de la naturale6a, no
existen !uera de ella" -as contradicciones son el motor, la !uente del desarrollo, son las que ponen en movimiento al
mundo" -os materialistas plantean que no es la unidad, sino la lucha de contrarios, la que desempeBa el papel
decisivo en el desarrollo por que la lucha es permanente, la unidad es relativa, temporal, transitoria, la lucha es
absoluta, como absoluto es el desarrollo"
7iguiendo los pasos de Gerclito, Marx y Engels consideran que la realidad es esencialmente contradictoria" :odos
los !enmenos que ocurren en la ;aturale6a son el resultado de la lucha de elementos contrarios, que se hallan
unidos en el mismo ser o !enmeno, siendo la causa de todo movimiento y cambio en la ;aturale6a, en la sociedad y
en el pensamiento" /on esta ley se explica, pues, el origen del movimiento"
Entre los argumentos que se aportan para 5usti!icar esta explicacin predominan los procedentes de las ciencias
(>sica, /iencias naturales, Matemticas, Economa), pero tambi&n de la Gistoria y de la !iloso!a" Entre las pare5as
de contrarios puestas como e5emplos podemos citar, atraccin y repulsin, movimiento y reposo, propiedades
corpusculares y ondulatorias, herencia y adaptacin, excitacin e inhibicin, lucha de clases, materia y !orma,
cantidad y cualidad, sustancia y accidentes"
E5emplo,
"l matrimonio, el arn es el sexo opuesto al femenino, son contrarios, pero estn unidos y al mismo tiempo se
recha#an, se excluyen mutuamente, no pueden existir, el uno sin el otro, dentro del matrimonio!
2" -ey de negacin de la negacin
En la dial&ctica, negar no signi!ica simplemente decir no, o declarar inexistente una cosa, o destruirla de cualquier
modo"
-a ley de negacin de la negacin completa la anterior, explicando el modo en que se resuelve la contradiccin,
dando paso a una realidad nueva que contiene los aspectos positivos de lo negado" El primer momento del
movimiento dial&ctico, el de la a!irmacin, supone la mera existencia de una realidad (Tesis)D el segundo momento,
el de la negacin, supone la accin del elemento contrario que, en oposicin con el primer momento, lo niega
(Ant'tesis)" El tercer momento, negando al segundo, que era ya, a su ve6, la negacin del primero, se presenta como
el momento de la reconciliacin, de la S'ntesis, recogiendo lo positivo de los dos momentos anteriores"
Mna ve6 alcan6ado este estadio del movimiento nos encontramos ante una nueva realidad que entrar de nuevo en
otro ciclo de trans!ormacin dial&ctica, dando lugar, as, al desarrollo progresivo de la ;aturale6a, de la sociedad
humana y del pensamiento" Mn desarrollo que se dirige hacia !ormas ms completas, ms per!ectas, ms
integradoras, de la realidad"
E5emplo,
$na gallina pone e incu%a un hueo, el pollito es una afirmacin que surge de la negacin del hueo, en el hueo se
encuentra el germen que a cierta temperatura y en ciertas condiciones, se desarrollara, este germen al
desarrollarse dar un pollito, este germen es ya la negacin del hueo, una afirmacin contiene el germen de la
negacin, por eso es que las cosas eolucionan, encierran una contradiccin interna, en la misma!
-a Dial&ctica (44)
LE#ES DE LA DIAL$CTICA.
-as leyes de la dial&ctica son, al mismo tiempo, leyes del movimiento de la realidad y leyes del pensar"
>ormularemos cinco leyes del movimiento dial&ctico, tal como lo hi6o el !ranc&s Genry -e!ebvre (persona5e que
pertenece al grupo de los marxistas ortodoxos)" 4ntentaremos explicar el verdadero sentido de esas leyes"
-as leyes de la dial&ctica son,
a) -ey de la interaccin universal"
b) -ey del movimiento universal"
c) -ey de la unida de los contrarios"
d) -ey de la trans!ormacin de la cantidad en cualidad
e) -ey del desarrollo en espiral"
LE# DE LA I(TERACCI)( *(I+ERSAL.
7egn esta primera ley, podemos a!irmar que nada existe en !orma aislada, al contrario, cada uno de los elementos
de la realidad slo puede existir en una relacin estructural con todos los dems elementos de la realidad"
:ratar de comprender un acontecimiento separado de todos los dems acontecimientos que !orman la estructura de
lo real, sera !alsear la realidad"
Esta ley se opone a la tendencia de la -gica >ormal y la >iloso!a /lsica de considerar los diversos aspectos de la
realidad de un modo independiente por medio de la abstraccin"
LE# DEL MO+IMIE(TO *(I+ERSAL.
-a segunda ley de la dial&ctica nos re!iere al hecho de que la realidad no est dada de una ve6 y para siempre, sino
que constantemente esta en movimiento"
/ada hecho slo puede ser comprendido en la medida que pueda ubicrsele dentro del movimiento universal"
Es necesario distinguir entre el movimiento aparente de la realidad, que podemos aprehender inmediatamente, del
Imovimiento pro!undoJ de la realidad, que slo puede venir de la exacta comprensin de las contradicciones
centrales o radicales de la realidad en general y del !enmeno que se est& anali6ando, en general y del !enmeno que
se est& anali6ando, en particular"
LE# DE LA *(IDAD DE LOS CO(TRARIOS.
-os elementos de la contradiccin, a la ve6 que son radicalmente opuestos, con!orman una unidad, en cuanto que se
necesitan mutuamente para existir como tales"
En esa medida, la destruccin o desaparicin de uno de lo contrarios marcara la desaparicin de la contradiccinD
generalmente es el elemento antit&tico el que tiende a destruir a la tesis y es &sta la que tienda a desaparecer"
El m&todo dial&ctico pretende aprehender el enlace, la unidad y el movimiento que engendra los contrarios, que los
opone, que los hace chocar, que los rompe y que los supera"
-os contrarios aparecen as como intrnsecamente unidos en el movimiento que los genera y en el que son superados
o destruidos"

LE# DE LA TRA(S,ORMACI)( DE LA CA(TIDAD E( C*ALIDAD.
7egn esta ley, una ve6 que se ha acumulado cuantitativamente una cierta ImasaJ o IcantidadJ de una misma
realidad o relacin real, por la misma dinmica de la dial&ctica, se produce un cambio cualitativo hacia una realidad
nueva, haca un nivel de realidad superior"
El progreso del hombre implica la acumulacin de determinadas caractersticas o tensiones gradual o continuamente,
pero llega un momento en el que la acumulacin es tal que el ms pequeBo desequilibrio puede hacer cambiar
radicalmente la situacin"
En el caso de la realidad humana y socialD este desequilibrio est impulsado por la accin consciente y voluntaria de
la colectividad humana econmicamente considerada (clase social)"
El salto dial&ctico que se e!ecta implica a la ve6 continuidad (en el movimiento, que sigue) y discontinuidad (en la
nueva situacin generada)"

LE# DE DESARROLLO E( ESPIRAL.
El desarrollo del movimiento dial&ctico implica que cada nueva situacin incluye en s la anterior, enriqueci&ndola"
De ese modo, la conciencia de clase incluye al pensamiento, el pensamiento incluye la vida y la vida incluye a la
materia inanimada"
En este sentido, en cada nueva situacin estn presentes todas las situaciones anteriores, pero dial&cticamente
superadas"

RE-LAS PR.CTICAS DEL METOD DIAL$CTICO.
-as siguientes reglas intentan prevenir contra una serie de peligros que pueden presentarse al intentar aplicar el
m&todo dial&ctico"
+lgunas de ellas hacen alusiones directas a posiciones !ilos!icas y cient!icas que son o han sido vigentes y que
pueden impedir la correcta aplicacin del m&todo"
:ales reglas son nueve,
8" 4r a la cosa" ;ada de e5emplos o analogas intiles" %or tanto, lo que ha de hacerse es anlisis ob5etivo"
N" aprehender el con5unto de las conexiones internas de la cosa y el movimiento propio de la cosa"
2" +prehender los aspectos y momentos contradictorios, la cosa como totalidad y unidad de los contrarios"
(" +nali6ar la lucha o con!licto interno de las contradiccionesD anali6ar la tendencia de las contradicciones, la que
tiende a triun!ar y la que tiende a ser destruida"
'" ;o olvidar que cada cosa est ligada con todas las dems"
0" ;o olvidarse de aprehender las transiciones" -as transiciones pueden ser en los aspectos de una contraposicin o
en las contradicciones" :ransiciones son los pasos de un aspecto a otro o de una contradiccin a otra en el
movimiento dial&ctico" Mn error de apreciacin puede tener graves consecuencias"
*" ;o olvidar que el proceso de pro!undi6acin del pensamiento es in!inito" O es in!inito por dos ra6ones, primero
porque la realidad es siempre ms rica que el conocimiento, y segundo" %orque la realidad est siempre en un
movimiento progresivo"
9" +prehender conexiones progresivamente ms pro!undas hasta alcan6ar las contradicciones y el movimiento
dial&ctico principales"
P" El propio pensamiento deber, en ciertas !ases, tras!ormarse, volver a elaborarse, incluso en su contenido"
El materialismo histrico
>rente a las concepciones de la historia que hacen depender de las ideas la realidad prctica, material, del ser
humano, (o de los ideales polticos, !ilos!icos o religiosos, de los #grandes protagonistas de la historia#), el
materialismo histrico se propone explicar la historia desde la produccin prctica de la existencia, invirtiendo la
relacin, tradicional en la &poca de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su
existencia, (o los ideales que conciben en torno a su reali6acin)" -a historia no es, para Marx, ni una coleccin de
hechos, como parecan concebirla los empiristas, ni una sucesin de categoras, como la conceban los idealistasD
tampoco el resultado de la accin aislada de los considerados #persona5es histricos#" -a historia es el resultado del
modo en que los seres humanos organi6an la produccin social de su existencia" #:oda la concepcin histrica, hasta
ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha considerado simplemente como algo accesorio,
que nada tiene que ver con el desarrollo histrico" Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una
pauta situada !uera de ellaD la produccin real de la vida se revela como algo protohistrico, mientras que la
historicidad se mani!iesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supraterrenal"#( -a 4deologa
alemana, 4, +, N)
La conce/cin materialista e la &istoria
1.
7i el materialismo dial&ctico se ha considerado tradicionalmente como la expresin #!ilos!ica# del pensamiento de
Marx y Engels, el materialismo histrico, la explicacin materialista de la !ormacin y desarrollo de la sociedad, ha
sido presentado como la expresin cient!ica de su pensamiento" -a sociedad y su historia, al ser concebidas como el
resultado de la actividad productiva, prctica, del ser humano, encuentran en tal actividad un elemento ob5etivo,
material, mensurable, del que se pueden extraer leyes tan ob5etivas como las que puede aspirar a !ormular cualquier
otra ciencia" Qesulta signi!icativo, a este respecto, que la actividad intelectual de Marx, despu&s de este halla6go, que
constituye una de sus mayores aportaciones, se haya centrado en el anlisis de la actividad productiva del ser
humano, o!reciendo como resultado del mismo varias de sus obras ms signi!icativas, entre las que se encuentra su
obra cumbre, #El /apital#"
2.
-a concepcin materialista de la historia la resume Marx, con estas palabras, en un breve prra!o de la
#/ontribucin a la crtica de la economa poltica#,
#En la produccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias e
independientes de su voluntad, en relaciones de produccin que corresponden a un grado determinado de desarrollo
de sus !uer6as productivas materiales" El con5unto de estas relaciones constituye la estructura econmica de la
sociedad, o sea, la base real sobre la cual se al6a una superestructura 5urdica y poltica y a la cual corresponden
!ormas determinadas de la conciencia social" En general, el modo de produccin de la vida material condiciona el
proceso social, poltico y espiritual de la vida" ;o es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino al
contrario, su ser social es el que determina su conciencia" En un determinado estadio de su desarrollo las !uer6as
productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, por usar
la equivalente expresin 5urdica, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se haban movido hasta
entonces" De !ormas de desarrollo que eran las !uer6as productivas, esas relaciones se convierten en trabas de las
mismas" Empie6a entonces una &poca de revolucin social"#
0.
Gasta entonces se haba credo que la !orma en que se organi6aba la produccin dependa exclusivamente de la
voluntad de los seres humanos, al igual que las !ormas de organi6acin social y poltica y, por supuesto, de la
conciencia" Marx a!irma lo contrario, las relaciones de produccin son independientes de la voluntad de los seres
humanos, y el modo en que los seres humanos producen la vida material #condiciona el proceso social, poltico y
espiritual de la vida#"
1.
%ara garanti6ar su supervivencia, el ser humano ha de conseguir los medios de subsistencia mediante el traba5o,
mediante una actividad productiva" %ero el ser humano tiene una existencia social, por lo que su actividad
productiva no constituye un acto aislado, sino un acto social, por el que entra en relacin con otros seres humanos"
+hora bien, estas relaciones se caracteri6an no slo son por ser necesarias para producir los medios de subsistencia,
sino tambi&n por ser independientes de la voluntad de quienes entran en relacin, estando determinadas por el grado
de desarrollo de las !uer6as productivas materiales, la actividad humana (o !uer6a de traba5o) y los medios de traba5o
(utensilios, herramientas, mquinas, etc")" -as relaciones que se establecen en este proceso son llamadas por Marx
relaciones de produccin, y constituyen la estructura econmica de la sociedad, la base sobre la que se asientan los
elementos 5urdicos y polticos, as como las !ormas de la conciencia social"
2.
El con5unto de los elementos relacionados con la produccin, as como los elementos socio?polticos e ideolgicos,
es decir, el con5unto de los elementos que !orman parte de una sociedad, en un momento determinado de su
desarrollo histrico, constituyen una determinada !ormacin social, una totalidad social concreta, histricamente
determinada"
1. El moo e /ro"ccin
1.
+ cada !ormacin social le corresponder un determinado modo de producir socialmente los bienes necesarios para
la existencia, un determinado modo de produccin, es decir, una determinada estructura productiva, compuesta por
el con5unto de los elementos relacionados con la produccin material de la existencia, que constituyen la base sobre
la que se asientan, y de la que derivan, el con5unto de elementos 5urdico?polticos e ideolgicos, que !orman la
superestructura de dicha !ormacin social" El concepto de modo de produccin se re!iere, pues, siguiendo a Marta
GarnecRer, (en #-os conceptos elementales del materialismo histrico#), #a la totalidad social global, es decir, tanto
a la estructura econmica como a los otros niveles de la totalidad social, 5urdico?poltico e ideolgico#"
2.
El modo de produccin es el resultado de la sntesis de tres elementos estructurales, la estructura econmica, la
superestructura 5urdico?poltica y la superestructura ideolgica" En el modo de produccin podemos distinguir,
pues, una estructura con dos elementos constitutivos, las !uer6as productivas y las relaciones de produccin, entre
los que se da un mutuo condicionamientoD y una superestructura en la que se pueden distinguir dos niveles, la
superestructura 5urdico?poltica, constituida por los instrumentos de control sociales y polticos correspondientes a
las relaciones sociales de produccinD y la superestructura ideolgica, por la que se 5usti!ica el orden establecido
mediante una !alsa conciencia que enmascara la verdadera realidad" +mbas superestructuras estn condicionadas por
la estructura econmica de la sociedad"
1.a. Estr"ct"ra econmica
1.
>uer6as productivas y relaciones de produccin
1. a3
%or !uer6as productivas entiende Marx, en primer lugar, la materia ob5eto de trans!ormacin, (materia bruta si no ha
sido previamente manipulada, y materia prima si es arti!icial o ha sido previamente manipulada) a partir de la que se
espera obtener un producto determinado" En segundo lugar, la actividad del traba5ador, su capacidad de traba5o, que
es denominada !uer6a de traba5o, y que alcan6a un determinado grado de desarrollo en una !ormacin social
determinada (como simple !uer6a !sica, o como habilidad t&cnica o intelectual)" En tercer lugar, los medios para
reali6ar el traba5o (tiles, herramientas, mquinas, etc") necesarios para obtener los productos deseados"
1. 43
-os seres humanos, en cuanto agentes del proceso de produccin, entran en determinadas relaciones para poder
llevar a cabo la produccin de los bienes deseados, denominadas relaciones de produccin" Estas relaciones pueden
tener un carcter t&cnico o social" -as relaciones t&cnicas de produccin derivan de la relacin existente entre el
agente productivo y el control que posee sobre los medios de traba5o y sobre el proceso de traba5o en general"
-as relaciones sociales de produccin derivan de la clasi!icacin que podemos establecer entre los agentes que
participan en el proceso de produccin en cuanto a la propiedad o no de los medios de produccin, es decir, si son
propietarios o no son propietarios de los medios de produccin" En este sentido, se pueden establecer relaciones
sociales de colaboracin (si todos son propietarios de los medios de produccin, en cuyo caso ningn sector de la
sociedad vive de la explotacin de otro), o relaciones de explotacin, de exclusin, de dominacin (si unos son
propietarios de los medios de produccin y otros no)" En este ltimo caso la relacin de dominacin es una relacin
explotador?explotado, en la medida en que los propietarios de los medios de produccin viven del traba5o de los no
propietarios" %ara Marx, esta relacin de explotacin es la tpica de las sociedades clasistas, la sociedad esclavista, la
!eudal y la capitalista"
2.
-as relaciones de produccin !avorecen inicialmente el desarrollo de las !uer6as productivasD pero a medida que las
!uer6as productivas se van desarrollando, terminan por entrar en contradiccin con las relaciones de produccin
existentes, convirti&ndose &stas en una traba para el desarrollo de aquellas, lo que provoca una revolucin social, que
concluye en la sustitucin de las vie5as relaciones de produccin por otras nuevas, adecuadas al grado de desarrollo
de las !uer6as productivas" :ales contradicciones, y la resolucin de las mismas, determinadas por procesos
estrictamente materiales, constituyen el elemento con!igurador de la sociedad y el motor de la historia"
1.4. S"/erestr"ct"ra 5"r'ico6/ol'tica
-a superestructura 5urdico?poltica est !ormada por el con5unto de normas, leyes, instituciones y !ormas de poder
poltico que, condicionadas por la estructura productiva, ordenan y controlan el !uncionamiento de la actividad
productiva de los ciudadanos" -as !ormas del Estado no son, pues, la reali6acin del Espritu +bsoluto, sino los
instrumentos a trav&s de los cuales las clases dominantes e5ercen su poder sobre las clases sometidas" -e5os de
convertirse en los garantes de la reali6acin humana y la libertad de los individuos, como pensaba Gegel, se
convierten en agentes de represin y sometimiento, de alineacin y esclavitud, en !uncin de las exigencias de las
relaciones de produccin, de las que derivan y a las que sirven"
1.c. S"/erestr"ct"ra ieol!ica
1.
El primer uso del t&rmino #ideologa# se atribuye al conde Destutt de :racy, a !inales del siglo 3.444, con el
signi!icado de #estudio de las ideas#, aunque pronto adquiri una connotacin peyorativa" En Marx, el t&rmino es
usado con el signi!icado de #!alsa conciencia#, y lo aplica a los sistemas !ilos!icos, 5urdicos, polticos y religiosos,
en la medida en que considera que no se basan en la realidad, sino en ilusiones sobre la realidad" -as ideologas no
slo desvirtan la realidad, sino que se presentan tambi&n como sistemas de 5usti!icacin de la misma realidad que
desvirtan" -a superestructura ideolgica la constituyen, pues, el con5unto de las ideas, creencias, costumbres, etc",
plasmadas en las !ormas ideolgicas de la cultura, la religin, la !iloso!a, etc", con las que se 5usti!ica la
#naturalidad# y #legitimidad# del modo de produccin del que derivan y cuya realidad social enmascaran"
2.
-a superestructura 5urdico?poltica e ideolgica est condicionada por la estructura econmica" Ello se ha entendido,
a veces, como un determinismo puro en una sola direccin, que no de5a ninguna opcin a la posible accin de la
superestructura sobre la estructura" 7i esto !uera as, no se comprendera el papel de la lucha social y del combate
poltico e ideolgico entablado por Marx y Engels contra el modo de produccin capitalista, ni sus reiteradas
llamadas a una revolucin social, tal revolucin sera inevitable, segn la dial&ctica de la historia, hubiera o no
movimiento obrero, por lo que la lucha social sera innecesaria e intil" Engels declar al respecto que haban tenido
que subrayar el papel determinante de la estructura econmica para en!rentarse a sus adversarios, por lo que otros
aspectos de la interaccin humana !ueron de5ados de lado" %ero tampoco !ue mucho ms explcito respecto a las
caractersticas de la accin de la superestructura sobre la estructura econmica"
0.
;o obstante, sus re!erencias a la lucha de clases parecen sugerir que es &ste el terreno en el que dicha interaccin
puede tener lugar" -as clases sociales derivan de la divisin social del traba5o impuesta por la estructura econmica,
y en !uncin de tal divisin participan distintamente del con5unto de derechos, creencias y !ormas de organi6acin
poltica de la sociedad, ob5etivndose en ellas, pues, tanto la estructura econmica como las superestructuras
5urdico?poltica e ideolgica" En la lucha de clases encontraramos, as, el terreno propicio para tal interaccin" En el
capitalismo, pese a que Marx reconoce la existencia de otras clases sociales, la lucha de clases se da entre la
burguesa y el proletariado" +hora bien, el proletariado est sometido a los elementos ideolgicos, no teniendo, pues,
conciencia de su situacin real" El desarrollo de una conciencia de clase le librar del dominio de la ideologa y le
llevar a reivindicar el !in de la alineacin y de la explotacin en el traba5o"
2. Los moos e /ro"ccin &istricos
Intro
7egn Marx, a lo largo de la historia de la humanidad se han sucedido varios modos de produccin que, de acuerdo
con las tesis del materialismo histrico, son los aut&nticos determinantes de la evolucin histrica de la humanidad,
por lo que la historia debera ser explicada en !uncin de ellos, y no de acontecimientos externos, como la sucesin
de dinastas o los dramati6ados en el culto a los #h&roes#" Esa evolucin histrica, de la que son protagonistas los
seres humanos en su actividad cotidiana, partira del comunismo tribal primitivo y, pasando por el modo de
produccin antiguo y el !eudal, llegara al modo de produccin capitalista, (en plena expansin en la segunda mitad
del siglo 343), por lo que respecta a la historia de SccidenteD y al modo de produccin asitico, respecto a la historia
de Sriente"
/lasi!icacin de los Modos de produccin con las correspondientes Qelaciones de produccin, >ormas de
explotacin y >ormas de apropiacin del traba5o a5eno"
Moo e
/ro"ccin
Relaciones e
/ro"ccin
,orma e e7/lotacin ,orma e a/ro/iacin el tra4a5o a5eno
Com"nismo
/rimiti8o
/omunitarias ?????? ??????
Asi9tico
>uncionariosT
comunidad de aldea
Esclavitud general
4mposicin de tributos colectivos en
especie y traba5o (con coaccin extra?
econmica)
Anti!"o +moT esclavo Esclavitud
+propiacin privada del traba5ador (con
coaccin extra?econmica)
,e"al 7eBorT siervo
7ervidumbre
(dependencia personal)
+propiacin privada del excedente (con
coaccin extra?econmica)
Ca/italista /apitalistaT proletario
:raba5o asalariado
(!ormalmente libre)
+propiacin privada de la plusvala a
trav&s del ImercadoJ (sin coaccin extra?
econmica)
Socialista Entre libres asociados ??????? ???????
1.
El modo de produccin tribal" -a sociedad tribal primitiva era una sociedad en la que no se daba la propiedad
privada de los medios de produccin, sino la propiedad colectiva, por lo que Marx llamar a este modo de
produccin #comunismo primitivo#, un modo de produccin en el que las relaciones sociales establecidas eran
relaciones de colaboracin, y los medios de traba5o y los productos obtenidos pertenecan a la sociedad"
2.
El modo de produccin asitico (en Sriente)" Marx consider que el modo de produccin asitico no poda ser
asimilado ni al antiguo ni al !eudal, por lo que lo cali!ic de #asitico# u #oriental#" +l depender del riego de las
tierras, que exige un control centrali6ado de los recursos hidrulicos, se provoca la creacin de gobiernos
centrali6ados que se imponen sobre las dispersas comunidades agrcolas" %or otra parte, la simplicidad de la
organi6acin econmica la convierte prcticamente en inmutable, de donde se explica su persistencia a trav&s de los
siglos"
0.
El modo de produccin antiguo" -a sociedad antigua es una sociedad civili6ada, pero basada en un sistema
esclavista de produccin" -as relaciones sociales en el r&gimen esclavista son, pues, de dominio y sometimiento" El
agente propietario, el amo, e5erci dominio completo sobre las !uer6as productivas (mano de obra ? el esclavo?, y
medios de produccin), de las que era propietario"
1.
El modo de produccin !eudal" -a sociedad !eudal posee muchas caractersticas similares a las de la sociedad
antigua" -as relaciones sociales de produccin son tambi&n seme5antes a las del modo de produccin esclavista"
%ero, pese a que el seBor !eudal posee la propiedad completa sobre los medios de produccin, slo en parte la posee
sobre el traba5ador (siervo), con el que establece una relacin de servidumbre o vasalla5e"
2.
El modo de produccin capitalista" 7u base es la propiedad privada de los medios de produccin, aunque el
traba5ador es 5urdicamente libre" -a !uer6a de traba5o es la nica propiedad que posee el traba5ador" El traba5o
genera una plusvala que no revierte sobre el salario del traba5ador, sino que es apropiada por el capitalista,
generando capital, por lo que la relacin capitalista?proletario es una relacin de explotacin"
:.
El capitalismo deber de5ar paso al modo de produccin socialista, siguiendo la dial&ctica de la historia, por la que la
humanidad recuperar, superndolo, el modo de produccin del comunismo primitivo" El modo de produccin
socialista se basa en un r&gimen de propiedad colectiva, lo que supone la abolicin de la propiedad privada de los
medios de produccin" En consonancia con ello, las relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las de
cooperacin recproca"
MSDS7 DE %QSDM//4U;, /-+7E7 7S/4+-E7 O >SQM+7 DE E3%-S:+/4U; E; SQ4E;:E O
S//4DE;:E hasta !inales del siglo 343
En Occiente
MODOS DE
PROD*CCI)(
CLASES SOCIALES
,ORMAS DE
E;PLOTACI)(
Modos de produccin
tradicionales
m. e /. anti!"o amosCesclavos esclavitud
m. e /. fe"al seBoresCsiervos servidumbre
Modos de produccin
modernos
m. e /. ca/italista burguesesCproletarios traba5o asalariado
En ORIE(TE
MODOS DE
PROD*CCI)(
CLASES SOCIALES
,ORMAS DE
E;PLOTACI)(
Modos de produccin
tradicionales
m. e /. asi9tico
!uncionarios estatalesCcomunidad
de aldea
esclavitud general
Definicin e materialismo &istrico
Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades" 7e trata de establecer cules son los
mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad" Dicho de otro modo, explicar por qu&
se produce, por e5emplo, el paso de la sociedad /omunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la
!eudal, de la !eudal a la capitalista, de la capitalista a la socialista"
El marxismo postula que slo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede llevar a una
previsin cient!ica del porvenir histrico en sus grandes lneas, e5ercer una in!luencia oportuna sobre &l, y aun
dirigirlo, dentro de ciertas condiciones"
Esta concepcin marxista y materialista de la historia parte de un anlisis del proceso de produccin, y de la
manera en que &ste se organi6a para interpretar la !orma que asumen las instituciones 5urdicas y polticas, as
como las !ormas de conciencia, de religin, de &tica, etc", que a ellas corresponden, el Materialismo Gistrico,
especi!icaron los comentaristas, no niega la existencia y el papel del pensamiento y de la conciencia, no niega que
los hombres tengan determinadas ideas y acten de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales
concepciones de acuerdo a la estructura material de la sociedad"
-a ley !undamental del Materialismo Gistrico puede resumirse as, de acuerdo a las condiciones materiales que
lo rodean, es decir, de acuerdo, en ltimo t&rmino, al nivel de desarrollo de las !uer6as productivas el hombre
organi6a la produccin de una determinada !orma, entra en determinadas relaciones de produccin" El con5unto de
las relaciones de produccin !orma la estructura econmica de la sociedad, base sobre la cual se levantan las
instituciones 5urdicas y polticas, a las que corresponden determinadas !ormas de la conciencia social" El modo de
produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general"
Dado el carcter eminentemente dinmico que tienen, las !uer6as productivas siguen desarrollndose dentro del
marco de las relaciones de produccin que le han dado origen, hasta llegar a un punto tal que, de !ormas de
desarrollo, estas relaciones se trans!orman en trabas suyas"
-as !uer6as productivas slo podrn seguir su desarrollo cuando las vie5as relaciones de produccin sean
cambiadas por unas nuevas y ms evolucionadas" En ese momento histrico se veri!ica el nacimiento de una
nueva sociedad" +l cambiar la estructura econmica, se revoluciona ms o menos rpidamente toda la inmensa
superestructura erigida sobre ella" Qesulta importante destacar que ninguna sociedad desaparece antes que se
desarrollen todas la !uer6as productivas que encuentren campo de accin en ella" Kams aparecen nuevas y ms
per!ectas relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en
el seno de la propia sociedad antigua" -o anterior explica el marxismo tomando como e5emplo el desarrollo de la
agricultura a trav&s de la historia" %rimitivamente se practicaba en comunidad" -a agricultura primitiva conoci
distintas etapas de desarrollo t&cnico y econmico, hasta que el modo de explotacin en comunidad se trans!orm
en un obstculo para el progreso, es decir para el desarrollo de las !uer6as productivas"
Entonces, de la !orma colectiva de propiedad del suelo se pas a la propiedad individual del mismo y de los
medios de produccin agrcola, o en otras palabras se veri!ic un cambio en las relaciones de produccin" Ello
permiti un traba5o mucho ms intenso y !acilit el aumento de las !uer6as productivas" %ero esta clase de
economa tambi&n aparece atrasada cuando, gracias al desarrollo alcan6ado por las !uer6as productivas en su seno,
aparecen m&todos superiores y se introduce la maquinaria en la agricultura" En las condiciones de explotacin
agrcola individual resulta imposible utili6ar en !orma e!iciente los nuevos descubrimientos" 7e hace necesario
entonces cambiar la organi6acin de la produccin agrcola" +parece la divisin del traba5o, la produccin social,
el traba5ador asalariado" +parecen, en resumen, nuevas relaciones de produccin, aparece la explotacin
capitalista de la tierra"
El paso de un modo de produccin a otro no se reali6a para el marxismo automticamente en el momento en que
aparece la contradiccin entre las >uer6as %roductivas y las Qelaciones de %roduccin, sino que debe llevarlo a
cabo el hombre, me5or dicho las clases de la sociedad para las cuales el modo de produccin existente se
trans!orma en un obstculo para su desarrollo y cuyo papel en el proceso productivo ha hecho nacer en ellas lo
g&rmenes de un modo de produccin superior"
-a conce/cin materialista e la &istoria (tambi&n conocida como materialismo &istrico), es un t&rmino
inventado por el marxista ruso $eorgi %le5nov, que alude al marco conceptual identi!icado por Varl Marx y usado
originalmente por &l y >riedrich Engels para comprender la historia humana"
8
+unque el materialismo histrico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, socilogos e
intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y en!oques
materialistas para el estudio de la historia"
"en la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de
su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una !ase determinada de desarrollo de sus !uer6as
productivas materiales" El con5unto de estas relaciones de produccin !orma la estructura econmica de la sociedad,
la base real sobre la que se levanta la superestructura 5urdica y poltica y a la que corresponden determinadas !ormas
de conciencia social" El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y
espiritual en general" ;o es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo
que determina su conciencia"
-a aplicacin cient!ica y polticaWeditar X editar cdigoY
El materialismo histrico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideolgicos, partiendo
de los individuos empricos y las relaciones que establecen entre ellos"
*
+ di!erencia de los en!oques que muestran
al capitalismo como un sistema esttico o como el producto de una evolucin #natural# del ser humano, la
investigacin histrico?materialista revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la
humanidad"
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la historia al anlisis de los hechos polticos y sociales del pasado
y de su &poca y a la creacin de una nueva corriente del socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y la
lucha de clases proletaria sumaba el estudio cient!ico de la sociedad burguesa y de la transicin de &sta a la sociedad
comunista"
9
+l explicar las revoluciones polticas y sociales por la contradiccin entre las !uer6as productivas y
las relaciones de produccin y por la lucha de clases, Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa de la
historia basada en la historia de las ideas y de los #grandes hombres# como las corrientes socialistas que deducan la
lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Kusticia, -ibertad e 4gualdad"
P
El desarrollo revolucionario de las
!uer6as productivas ba5o el capitalismo haca posible que todas las necesidades humanas !ueran satis!echas, y que el
desarrollo de la produccin prescindiera de la divisin de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de
los medios de produccin sociales) y clases explotadas (obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante
el plustraba5o)" /on este planteo, el comunismo poda concebirse como necesidad histrica en ve6 de como
aspiracin utpica, ya que las mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad de
revolucionar las relaciones de produccin burguesas y creaban al su5eto histrico capacitado para tal misin, el
proletariado"
8)
De esta manera, el materialismo histrico tal como lo !ormul Marx se encuentra indisolublemente vinculado a la
lucha de la clase proletaria por el comunismo"
88
Esto no signi!ica que sus conclusiones (sobre todo en el campo
econmico) no sean cient!icas, sino que no estn dirigidas a constituir una ciencia positiva #neutral#, sino un
conocimiento cient!ico til para la emancipacin proletaria"
8N
Stros en!oques materialistas de la historiaWeditar X editar cdigoY
>uera del campo del materialismo histrico de Marx, existen otros m&todos de investigacin histrica para los cuales
los rasgos de!initorios de las sociedades humanas y la evolucin histrica de las mismas ha estado determinada o
!uertemente condicionada ante todo por !actores materiales (tecnologa disponible, sistema de produccin,
caractersticas geogr!icas y climticas)" Debido al intento de establecer las ideas del materialismo histrico de
modo independiente a la versin marxista del mismo, se han acuBado t&rminos nuevos como, materialismo
cultural,funcionalismo ecolgico, determinismo geogrfico, determinismo econmico, y otros, que pueden ser
considerados como concepciones materialistas de la Gistoria" Diversos autores acad&micos como Kared
Diamond o Marvin Garris han tratado en detalle la evolucin histrica de extensas reas geogr!icas, y tratado de
explicar rasgos de!initorios de la sociedad a partir de !actores materiales, seBalando que este tipo de !actores son los
preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de las sociedades y las civili6aciones"
Maurice $odelier, entre otros tantos, se propona mostrar cmo el marxismo constitua el modo adecuado de abordar
la historia de !orma cient!ica" O con ese ob5etivo, intentaba satis!acer todas las exigencias epistemolgicas, todos los
requisitos !ormales para la comprobacin del estatuto cient!ico del campo de la historia"
#El materialismo histrico no es un modelo ms de la historia, no es una !iloso!a de la historia, constituye ante todo
una teora de la sociedad, /uya hiptesis sobre la articulacin de sus niveles internos y sobre la causalidad espec!ica
y 5erarqui6ada de cada uno de sus niveles" Gaciendo posible el descubrimiento de la !orma y de los mecanismos de
esa causalidad y de la articulacin demostrar el marxismo su capacidad de ser el instrumento de una verdadera
ciencia de la historia#"
8'
CATE-OR<AS ,*(DAME(TALES DEL MATERIALISMO HIST)RICO
El ser humano extrae de la naturale6a sus bienes para subsistir pero no es autosu!iciente por lo que se asocia con
otros individuos (sociedad) para satis!acer sus necesidades vitales" Esto genera un modelo de relaciones econmicas,
una divisin social del traba5o y una !orma de reparto de la rique6a producida"
.eamos cules son las categoras que Marx elabora para poder comprender este proceso,
8" >actores de produccin" 7on aquellos que intervienen en la produccin o proceso de traba5o y mediante los cuales
se trans!orma un ob5eto en un producto til" 7on,
a" -a materia prima" Es el ob5eto sobre el que se traba5a"
b" -os medios de produccin" Es el con5unto de cosas, instrumentos, tiles, maquinaria, etc" 5unto con la tecnologa o
t&cnica (como saber)
c" -a !uer6a de traba5o" Es la energa humana empleada" -a constituyen los su5etos de la actividad productiva" En la
historia, cronolgicamente, han sido, esclavos, siervos y traba5adores"
N" >uer6as productivas" 7on el resultado o la combinacin de los dos !actores anteriores, la !uer6a de traba5o (energa
humana) y los medios que tienen los traba5adores para desarrollar su traba5o" Este concepto resume la capacidad
tecnolgica (!uer6a humana de traba5o y !ormacin t&cnica, instrumentos y medios de traba5o=) de la que dispone
una determinada !ormacin social en un momento histrico concreto para resolver las necesidades de produccin"
4ndica el nivel de desarrollo de cada &poca"
En la historia se observa un largo proceso de desarrollo de las !uer6as productivas y una progresiva divisin social
del traba5o (son dos constantes del desarrollo histrico), proceso que se incrementa y acelera de !orma especial con
la revolucin industrial y el modo de produccin capitalista"
2" Qelaciones de produccin" 7on las relaciones que se establecen entre los miembros de una sociedad histrica
concreta en la reali6acin de las actividades que aseguran, en un sentido amplio, la produccin social de la vida (la
satis!accin de sus necesidades) segn un determinado modo de produccin" Estas relaciones vienen determinadas
por el lugar que se ocupa en la divisin social del traba5o (que es lo que a cada uno le toca hacer en ese concreto
modo de produccin) y en el intercambio, la distribucin y la apropiacin del bene!icio social (la parte que se lleva
cada cual del producto global) obtenido para satis!acer las necesidades de los distintos miembros de la sociedad" -as
relaciones de produccin tienen su expresin 5urdica en las relaciones de propiedad"
Marx atribuy una importancia decisiva a las trans!ormaciones en el desarrollo de las !uer6as productivas de las que
haca depender en gran medida los cambios en el orden de las relaciones de produccin"
-a desigual distribucin del traba5o y del bene!icio, que caracteri6a las relaciones de produccin de las sociedades
donde existe la propiedad privada de los medios de produccin comporta la existencia de clases antagnicas (esclavo
C hombre libreD siervo C seBorD proletario C capitalista) y la lucha de clases como !uente permanente de con!lictos
sociales y motor de la historia con sus correspondientes e!ectos en otras mani!estaciones de la vida social"
-as relaciones de produccin expresan las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de
produccin y los productores directos de un modo de produccin determinado siendo estas relaciones,
a" /on!lictivas" El traba5ador vende su !uer6a de traba5o al precio y condiciones que estable6ca el propietario de los
medios de produccin, relacin explotador C explotado"
b" +ntagnicas" Mnos de!ienden la propiedad de los medios de produccin como algo exclusivo y otros como algo
colectivo"
&'()C(&*L"+ C*,"-.'(*+ /"L *)*L(+(+ /"L 0*,"'(*L(+0. 1(+,.'(C.
C*02(. +.C(*L
El cambio social se explica bsicamente partir del cambio en el sistema productivo de cada sociedad y del
enfrentamiento entre las clases antagnicas generadas por el sistema productivo.
Para Marx el motor de la historia es consecuencia del enfrentamiento entre clases opuestas, el enfrentamiento
entre la clase explotada y la clase explotadora (clases que adquieren diferentes rasgos en cada poca histrica!
esclavos"amos, siervo"se#or, proletariado"burgueses. $os distintos movimientos sociales, los distintos
acontecimientos histricos, descansan en %ltimo trmino en el afn de la clase dominante por perpetuar su
dominio, por satisfacer su inters, y en el afn de la clase oprimida por romper el yugo de la opresin, por
liberarse de la condicin de explotacin en la que vive. . &ada modo de produccin da lugar a sistemas de
dominio propios, a clases sociales peculiares. El modo de produccin capitalista ha dado lugar a las clases
sociales antagnicas de la burgues'a y el proletariado.
(in embargo, Marx fue optimista y consider que el enfrentamiento entre clases sociales antagnicas no era un
destino absolutamente inevitable de la humanidad, antes bien, crey que el propio hombre puede hacerse due#o
de su destino y eliminar este antagonismo. ) ello precisamente como consecuencia de la praxis revolucionaria, de
la actividad de cara a la transformacin del sistema pol'tico! dado que todas las situaciones de dominio tienen
como fundamento %ltimo la existencia de la propiedad privada, podremos eliminar la opresin de un grupo sobre
otro si eliminamos la propiedad privada. Marx no defiende esta concepcin pesimista y considera que,
eliminadas las causas sociales, eliminaremos el sufrimiento de la humanidad. $a transformacin de la sociedad
precisa de una accin revolucionaria que suprima las clases sociales. En este punto las ideas de Marx no son
claras! sin embargo es ms af'n a su pensamiento la tesis de que el paso a una sociedad nueva se ha de hacer
merced al esfuer*o revolucionario del proletariado.
El pensamiento marxista suele establecer las siguientes fases en el proceso revolucionario hacia la sociedad sin
clases!
+, $a democracia! en esta etapa se constituye la -dictadura del proletariado- mediante la toma del poder pol'tico.
$os marxistas suelen distinguir entre democracia obrera y democracia burguesa!
. en la democracia burguesa la libertad de los individuos es meramente formal, es una libertad proclamada por la
ley vigente pero que no viene acompa#ada por la posibilidad material para su reali*acin. El poder est en
manos de la burgues'a y no de la clase traba/adora, a la que se le dan derechos sobre el papel pero no las
condiciones materiales (econmicas, pol'ticas y sociales, para que realmente la e/er*an0
.en la democracia obrera! es la clase obrera la que ostenta realmente el poder, impidiendo mediante leyes y
medios coercitivos diversos (polic'a, e/rcito, expropiacin de tierras, control de los movimientos financieros,
nacionali*acin de la banca y de las fbricas,..., la explotacin de una clase social por otra. 1esde el punto de
vista de los obreros es una democracia porque el poder descansa en esta clase social, que se expresa
institucionalmente en la creacin de conse/os obreros en las fbricas, o en rganos pol'ticos en manos del partido
comunista. El punto de vista de la burgues'a es una dictadura pues se emplean medios coercitivos para perseguir
a los que defienden ideas contrarias a los intereses de la clase traba/adora y la violencia en la expropiacin de las
rique*as de los burgueses.
2, El socialismo! en esta fase se potencia el papel del Estado como instrumento para racionali*ar la produccin
(econom'a,, la distribucin a toda la poblacin de la rique*a generada (sanidad p%blica, educacin p%blica,
obras p%blicas, ..., y el control social (represin de los grupos que quieran volver a instaurar la propiedad
privada y el sistema de clases sociales,. En esta fase el Estado consigue un intenso desarrollo de los medios de
produccin y de la rique*a social y va eliminando las diferencias econmicas y sociales.
3, El comunismo! o culminacin del proceso revolucionario. Porque slo el hombre es realmente protagonista de
su destino. Es una poca de abundancia, de plenitud, en donde ya habrn desaparecido definitivamente las clases
sociales, los intereses particulares, e incluso el Estado, al menos el Estado entendido como el instrumento de un
grupo para dominar sobre otro.
En relacin con el proceso revolucionario como momento necesario para la superacin de la sociedad capitalista
y la instauracin del comunismo!
. respecto del uso de la violencia! muchos partidos comunistas, particularmente hasta los a#os setenta del siglo
44, consideraron que sta era leg'tima y crearon grupos armados (guerrillas, grupos terroristas, etc.,.
. en cuanto a la dictadura del proletariado, los sistemas pol'ticos instaurados tras las revoluciones propiciadas
por los partidos comunistas como el ruso, chino, cubano..., la han defendido0 otros partidos comunistas, el
convencimiento de los electores antes que la violencia pol'tica como mtodo para llegar al socialismo.
$a posicin de &arlos Marx sobre estas importantes cuestiones no est clara! no fue totalmente expl'cito en la
valoracin de la violencia como instrumento para la toma del poder por parte del proletariado, ni de la
legitimidad de la violencia del Estado (dictadura del proletariado, sobre grupos sociales distintos a la clase
obrera, aunque los textos parecen avalar una interpretacin autoritaria del poder pol'tico (legitimacin de la
violencia y de la dictadura del proletariado,. 5ampoco explic con claridad las peculiaridades del sistema social
que llamamos socialismo y mucho menos el que llamamos comunismo.
L* /(*L3C,(C* ") 0*'45 ()6"'+(7) * L* /(*L3C,(C* 1"-"L(*)*
&arlos Marx en su obra cumbre 6el capital7 aplica magistralmente el mtodo dialectico para anali*ar la
econom'a pol'tica del capitalismo para este filosofo 6el mtodo de ascensos de lo abstracto a lo concreto es solo el
procedimiento con el que el pensamiento asimila lo concreto, lo produce espiritualmente como concreto7 se debe
partir del anlisis de las categor'as abstractas a las concretas, y buscando con claridad en el asunto debemos
tener claro el significado que en cierran las palabras 6abstractos7 y 6concreto7.
8bstracto sea la unilateral, lo 6pobre7 la parte o categor'a ms simple mientras que concreto es la multilateral
6rico7. $o abstracto y lo concreto se hace a travs de procedimientos lgicos y consecuentes con las leyes de la
dialctica.
&arlos Marx parte del anlisis de la mercanc'a pues la forma ms general y rudimentaria de la produccin
burguesa vendedor"comprador acreedor deudor capitalismo"obrero, terrateniente"arrendatario etc.9el propio
&arlos Marx expresa que las rique*as de las sociedades en que impera el rgimen capitalista de la produccin se
nos aparece como un inmenso arsenal de mercanc'as y la mercanc'a como su forma elemental.
&arlos Marx al iniciar su estudio desde la contradiccin interna de la mercanc'a y su expresin externa se#ala
como se resuelve, se desarrolla con la aparicin del dinero y su transformacin de este capital.
Podemos decir que la contradiccin que encierra la mercanc'a, entre el valor de uso y de cambio, se agudi*a, la
separacin entre el valor equivalente y el relativo aumentar sin cesar. En el dinero 6formar abstracto y en
general de todas las oposiciones que implica el traba/o burgus7 culmina la separacin entre el valor y uso pero
surgen nuevas contradicciones.
0",./. /(*L"C,(C.
Para Marx este mtodo plantea la unidad de la investigacin histrica y de la exposicin lgica de los resultados
obtenidos seg%n Marx la lgica dialctica de conceptos y categor'as est estrechamente vinculada a la
historicidad de la sociedad la clave del mtodo dialectico esta en concebir la sociedad como una totalidad y el
desarrollo histrico a partir de las contradicciones.
1!-0./. /" &'./$CC(.)
+. determinado modo de producir socialmente los bienes necesarios para la existencia.
2. el modo de produccin es el resultado de la s'ntesis de tres elementos estructurales, la estructura econmica, la
superestructura /ur'dico"pol'tica y la superestructura ideolgica,la superestructura /ur'dico"pol'tica, constituida
por los instrumentos de control sociales y pol'ticos correspondientes a las relaciones sociales de produccin0 y la
superestructura ideolgica, por la que se /ustifica el orden establecido mediante una falsa conciencia que
enmascara la verdadera realidad.
+. 8. E(5:;&5;:8 E&<=>M?&8.
+. fuer*as productivas y relaciones de produccin.
+. a, por fuer*as productivas entiende Marx, primero! la materia de transformacin, (materia bruta si no ha sido
previamente manipulada, y materia prima si es artificial o a sido previamente manipulada,, segundo! la actividad
del traba/ador, su capacidad de traba/o que es denominada fuer*a de traba/o.
+. b, las tcnicas de produccin derivan de la relacin existente entre el agente productivo y el control que posee
sobre los medios de traba/o en general. $os medios de produccin viven del traba/o de los no propietarios. Para
Marx, esta relacin de explotacin es la t'pica de las sociedades clsicas, la sociedad esclavista la feudal y la
capitalista.
+. @. (;PE:E(5:;&5;:8 A;:B1?&<"P<$B5?&8.
$a superestructura /ur'dico"pol'tica est formada por el con/unto de normas, leyes, instituciones y formas de
poder pol'tico que, condicionadas por la estructura productiva, ordenan y controlan el funcionamiento de la
actividad productiva de los ciudadanos.
+. &. (;PE:E(5:;&5;:8 ?1E<$>C?&8.
+. 6ideolog'a7, con el significado de 6estudio de las ideas7. En Marx, 6falsa conciencia7, y lo aplica a los
sistemas filosficos, /ur'dicos, pol'ticos y religiosos, en la medida en que considera que no se basan en la
realidad, sino en ilusiones sobre la realidad. $a superestructura ideolog'a la constituyen, pues, el con/unto de las
ideas, creencias, costumbres, etc., plasmadas en las formas ideolgicas de la cultura, la religin, la filosof'a, etc.,
y cuya realidad social enmascaran.
2. $a superestructura /ur'dico"pol'tica e ideolgica est condicionada por la estructura econmica.
(eg%n Marx, se han sucedido varios modos de produccin que, de acuerdo con las tesis del materialismo
histrico, son los autnticos determinantes de la evolucin histrica de la humanidad.!
+. El modo de produccin tribal. $a sociedad tribal primitiva era una sociedad en la que no se daba la propiedad
privada de los medios de produccin, sino la propiedad colectiva, por lo que Marx, llamara a este modo de
produccin 6comunismo primitivo7, las relaciones sociales establecidas eran relaciones de colaboracin, y los
medios de traba/o y los productos obtenidos pertenec'an a la sociedad.
2. El modo de produccin asitico (en <riente,. Por depender del riego de las tierras, que exige un control
centrali*ado de los recursos hidrulicos, se provoca la creacin de gobiernos centrali*ados que se imponen sobre
las dispersas comunidades agr'colas.
3. El modo de produccin antiguo. $a sociedad antigua es una sociedad civili*ada, pero basada en un sistema
esclavista de produccin. $as relaciones sociales en el rgimen esclavista son, pues, de dominio y sometimiento.
D. El modo de produccin feudal. $a sociedad feudal posee muchas caracter'sticas similares a las de la sociedad
antigua. (on tambin seme/antes a las del modo de produccin esclavista. Pese a que el se#or feudal posee la
propiedad completa sobre los medios de produccin, solo en parte la posee sobre el traba/ador (siervo,, con el que
establece una relacin de servidumbre o vasalla/e.
E. El modo de produccin capitalista. (u base es la propiedad privada de los medios de produccin, aunque el
traba/ador es /ur'dicamente libre. $a fuer*a de traba/o es la %nica propiedad que posee el traba/ador. El traba/o
genera una plusval'a que no revierte sobre el salario del traba/ador, sino que es apropiada por el capitalista,
generando capital, por lo que la relacin capitalista"proletariado e una relacin de explotacin.
F. Modo de produccin socialista. El modo de produccin socialista se basa en un rgimen de propiedad
colectiva, lo que supone la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin. $as relaciones de
dominio y sometimiento se sustituyen por las de cooperacin reciproca.
CL*+"+ +.C(*L"+
Para Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas sea como!
+." grupos de individuos que se definen por una misma categori*acin de sus formas de relacionarse con los
medios materiales de produccin.
2." una conciencia en una comunidad de intereses entre un tipo especifico de relaciones socioeconmicas.
L$C1* /" CL*+"+
Es la manifestacin misma de los conflictos de los intereses econmicos de los individuos.
El conflicto entre las clases sociales ha sido la base sobre la que se produ/eron los hechos que dan forma a las
sociedades. Esta lucha se da principalmente entre las dos clases sociales antagnicas que en su opinin
caracteri*an cada modo de produccin.

Похожие интересы