DESARROLLO HUMANO

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1.1 TEORA DEL DESARROLLO HUMANO

El desarrollo humano, se define como el estudio cientfico de cmo cambian las personas y cmo
permanecen algunos aspectos con el correr del tiempo, es un proceso de descubrimiento, de crecimiento, de
humanizacin, de conquista de la libertad; representa el esfuerzo de los hombres y las mujeres por
conquistarse a s mismos a travs de la iluminacin de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad, con
apertura como resultado del amor a los dems.
Expresa un perfil de hombre que encarna convicciones y creencias, funcionales a un ideal de
sociedad, y que integra la conducta colectiva, el comportamiento humano social y de valores deseables. En
una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil de hombre resultante de un contexto cultural y un
concepto de nacin.
Cada ser humano es capaz de desarrollar y cumplir mltiples funciones, evidenciando
un comportamiento; ste depende de una serie de factores internos o endgenos y externos o exgenos, que
influyen en su manera de vida.
Entre los llamados factores endgenos o internos estn la herencia y la maduracin. La segunda
(maduracin), es un proceso de equilibrio entre el crecimiento fsico y el desarrollo psquico. Los cambios
estructurales y funcionales que experimenta el sujeto, sirven como indicadores de los progresos que est
consiguiendo y de la capacidad para realizar determinados comportamientos. Entre los factores exgenos o
externos tenemos que considerar al aprendizaje y a la socializacin. El aprendizaje es un factor que aparece en
todas las criaturas, desde la ms inferior hasta la criatura superior que es el hombre.
El ambiente es todo lo que rodea al sujeto. Existe, un ambiente natural, determinado por el medio
geogrfico, fuerzas de la naturaleza, clima, fauna, flora; un ambiente social, constituido por la familia,
la escuela y la sociedad misma; un ambiente cultural, integrado por todas las manifestaciones inventadas
por el hombre. Ahora bien, el ser humano desde su nacimiento asimila costumbres, normas, tradiciones,
formas de vida; que permiten un aprendizaje de las influencias de la familia y la sociedad, esto, recibe el
nombre de socializacin.
Estas influencias o interinfluencias, estos desarrollos fsicos, psquicos y sociales del ser humano han
sido estudiados por eminentes estudiosos y cientficos que han permitido aclarar diversas dudas, quienes a
travs de sus teoras han sustentado las bases para comprender los diversos problemas que sobre el ser
humano se plantean.
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1.2 RACES DEL COMPORTAMIENTO



Primero que nada se debe conocer el trmino personalidad:

Personalidad: pautas de pensamiento, percepcin y comportamiento relativamente fijos y estables, en
cada sujeto. Es el trmino con el que las caractersticas se distinguen de los dems. El pensamiento, la
emocin y el comportamiento por s solos no constituyen la personalidad. La personalidad tambin implica
previsibilidad sobre cmo actuar y cmo reaccionar una persona bajo diversas circunstancias.

Las distintas teoras psicolgicas recalcan determinados aspectos concretos de la personalidad y
discrepan unas de otras sobre cmo se organiza, se desarrolla y se manifiesta en el comportamiento.
Una de las teoras ms influyentes es el psicoanlisis, creado por Sigmund Freud, quien sostena que los
procesos del inconsciente dirigen gran parte del comportamiento de las personas.

La entrevista personal, el mtodo ms utilizado para conocer la personalidad, es el medio para
obtener un informe sobre el pasado, presente y previsibles reacciones futuras de un individuo en concreto.

Races del comportamiento: Todo comportamiento de un ser humano se puede entender como una
respuesta a unos principios que son construidos al mezclar unos instintos innatos y unas leyes/normas filtradas
por el entorno que rodea al individuo (normas sociales, educacin recibida agentes externos en general).

La interpretacin de los principios por parte de la persona. Aqu se podr ver la reaccin del
individuo a la mezcla del entorno, educacin y principios. Se podr ver en las ramas el nivel de lealtad de la
persona a s mismo, a sus principios. Las ramas son el comportamiento propiamente dicho.










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1.3 TEORA DE LAS NECESIDADES


El estudio de la satisfaccin de las necesidades humanas ha dado lugar a la elaboracin de diferentes
teoras, estas son agrupadas en 5 grupos o categoras jerarquizadas mediante una pirmide, las cuales son:






Maslow quien organizo estas necesidades en la pirmide cree que el hombre es un ser cuyas
necesidades crecen y cambian a lo largo de toda su vida. A medida que el hombre satisface sus necesidades
bsicas o primarias, otras ms elevadas como las secundarias ocupan el predominio de su comportamiento y
se vuelven imprescindibles.
Maslow plantea que el ser humano est constituido y compuesto por un cuerpo fsico, cuerpo
sociolgico y cuerpo espiritual y que cualquier repercusin o problema que ocurre en cualquiera de estos
cuerpos repercute automticamente sobre el resto de los cuerpos de la estructura. Por esto Maslow propone
dentro de su teora el concepto de jerarqua, para as darle orden a las necesidades a nivel del cuerpo fsico,
sociolgico y espiritual.
Necesidades fisiologicas: aire, agua,
alimento, reposo, abrigo.
Necesidades de seguridad: proteccion
contra el peligro o el miedo
Necesidades sociales: amistad,
pertenencia a grupos
Necesidad de autoestima: reputacion,
reconocimiento, respeto a si mismo
Necesidad de autorrelacion: desarrollo
potencial de talentos, dejar huella
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Las necesidades se encuentran organizadas estructuralmente con distintos grados de poder. Decide
darle un orden de pirmide a su teora, encontrndose, las necesidades de sobrevivencia en las partes ms
bajas, mientras que las de desarrollo en las partes ms altas. La teora de Maslow plantea que las necesidades
inferiores o primarias (fisiolgicas, de seguridad, sociales y autoestima) son prioritarias y por lo tanto ms
influyentes e importantes que las necesidades superiores o secundarias (autorrealizacin; trascendencia).
Existen una serie de diferencias entre las necesidades superiores y las inferiores segn la pirmide de
Maslow:

Cuanto ms elevada es la necesidad menos imprescindible es para la supervivencia del individuo.
A medida que se cubren las necesidades superiores existe un mayor nivel de supervivencia de la
persona.
Si se cubren las necesidades superiores se producen resultados subjetivos ms deseables, por ejemplo
ms felicidad, pero depende de cada individuo.
Es necesaria una serie de condiciones externas buenas para la cobertura de las necesidades
superiores, son precisas unas condiciones muy buenas para hacer posible la autorrealizacin.
La satisfaccin de las necesidades inferiores es mucho ms palpable, ms tangible que la satisfaccin
de las necesidades superiores, y se mide ms en trminos cuantitativos.
Las necesidades superiores son desarrollos de evolucin tarda; son menos exigentes y se pueden
retrasar ms en el tiempo.

Las necesidades de Maslow, de acuerdo a la estructura ya nombrada son;

Necesidades Fisiolgicas.
Dentro de estas necesidades se encuentran las relacionadas con la sobrevivencia del individuo, es
decir, las primordiales, bsicas, esenciales, elementales, en fin como se les quiera llamar, las ms importantes
para la vida, de las cuales el ser humano necesita para vivir, y se encuentran dentro de estas necesidades:
alimentacin, sea, abrigo, deseo sexual, respiracin, reproduccin, descanso o sueo, acariciar, amar,
comportamiento maternal, mantenimiento de la temperatura corporal, homeostasis(esfuerzo del organismo
por mantener un estado normal y un constante riego sanguneo), alivio de dolor, etc.

Necesidades de Seguridad.
Cuando se satisfacen razonablemente las necesidades fisiolgicas, entonces se activan estas
necesidades. Por su naturaleza el hombre desea estar, en la medida de lo posible, protegido contra el peligro o
la privacin, cubierto de los problemas futuros; requiere sentir seguridad en el futuro, estar libre de peligros y
vivir en un ambiente agradable, en mantenimiento del orden para l y para su familia.
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Tambin se encuentran dentro de esta categora, las necesidades de: estabilidad, ausencia de miedo,
ausencia de ansiedad, miedo a lo desconocido, miedo al caos o a la confusin, a perder el control de sus vidas
de ser vulnerables o dbiles a circunstancias, nuevas, actuales o por venir, entre otras.

Necesidades Sociales.
Tambin llamadas de amor, pertenencia o afecto, estn relacionadas con las relaciones
interpersonales o de interaccin social, continan luego de que se satisfacen las necesidades fisiolgicas y de
seguridad, las necesidades sociales se convierten en los motivadores activos de la conducta, las cuales son;
tener buenas relaciones con los amigos y sus semejantes, tener una pareja, recibir y entregar afecto, pertenecer
y ser aceptado dentro de un grupo social, las necesidades de tener un buen ambiente familiar, es decir un
hogar, vivir en un buen vecindario y compartir con los vecinos, participar en actividades grupales, etc.

Necesidades de Estima.
Tambin conocidas como las necesidades del ego o de reconocimiento. Incluyen la preocupacin de
la persona por alcanzar la maestra, la competencia, y el estatus. Maslow agrupa estas necesidades en dos
clases: las que se refieren al amor propio, al respeto a s mismo, a la estimacin propia y la autoevaluacin; y
las que se refieren a los otros, las necesidades de reputacin, condicin, xito social, fama, gloria, prestigio,
aprecio del resto, ser destacado dentro de un grupo social, reconocimiento por sus iguales, entre otras que
hacen que el hombre se sienta ms importante para la sociedad y con esto suba su propia autoestima.
Cuando satisfacemos esta necesidad de autoestima se conduce a sentimientos de autoconfianza,
fuerza, capacidad, suficiencia y a un sentimiento de ser til y necesario, mientras que su frustracin genera
sentimientos de inferioridad, debilidad y desamparo.

Necesidades de Autorrealizacin.
Las necesidades de autorrealizacin son ms difciles de describir porque son distintas y nicas, y
varan adems de un individuo a otro. Para Maslow la autorrealizacin es un ideal al que todo hombre desea
llegar, se satisface mediante oportunidades para desarrollar el talento y su potencial al mximo, expresar ideas
y conocimientos, crecer y desarrollarse como una gran persona, obtener logros personales, para que cada ser
humano se diferencie de los otros.
En este contexto, el hombre requiere trascender, desea dejar huella de su paso en este mundo, una
manera de lograrlo es crear y realizar su propia obra.
Para que una persona se realice a s misma han de satisfacerse numerosas condiciones previas, es
decir, todas las anteriores. Los hombres que logran la autorrealizacin ptima, para Maslow se consideran
seres ntegros.


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1.4 LAS POTENCIALIDADES DEL SER HUMANO Y FACTORES QUE AFECTAN SU
DESARROLLO



Al nacer, todo ser humano posee un sinnmero de capacidades en potencia que yacen latentes
esperando ser actualizados durante el crecimiento y desarrollo del individuo y que le son, en conjunto, nicas
e irrepetibles. Ms an, tiene la capacidad todava no realizada, de darse cuenta tanto de la existencia de cada
una de estas potencialidades como de la ocurrencia de los procesos a los que stas dan lugar en s mismas. El
desarrollo de las potencialidades de los seres humanos es crucial para hacer realidad los procesos de
transformacin ya que el crecimiento abarca diversos campos de posibilidades: fsicos, estticos, morales,
afectivos, del carcter, de la psicomotricidad, del intelecto, del trabajo, etctera, estos derechos son parte
integral de un sistema de vnculos que tiende a la auto conservacin de la especie y al establecimiento de
relaciones ms productivas.

El fundamento de la formacin del ser humano es el respeto a la dignidad de cada uno, por lo que es,
sin tomar en consideracin lo que tiene o representa. La dignidad del hombre y de la mujer radica en el hecho
de que son personas, con un potencial capaz de perfeccionarse hasta lmites insospechados. Sin embargo, lo
que permite al hombre desarrollar y utilizar sus potencialidades es la energa que lo anima y vitaliza: que
distingue lo animado de lo inanimado, que hace posible que el individuo suee, luche, sonra, ame; esa
energa que todos conocemos, cuya fuente se encuentra ms all de nuestra comprensin. La energa vital,
cuyo objetivo fundamental es la autorrealizacin del individuo, tambin puede manifestarse en forma negativa
y desagradable cuando la persona se siente amenazada, frustrada y no encuentra un camino productivo de
expresin. En estos casos puede manifestarse mediante el odio, la agresin, la destructividad, el rencor.
Factores que influyen en el desarrollo de la personalidad del ser humano:

Herencia biolgica
Ambiente fsico
La cultura

La personalidad no puede existir independientemente del aspecto biolgico. Como miembro de la
raza humana tiene los atributos y caractersticas propias de esa especie aunque existen atributos que lo
distinguen como lo son el aspecto fsico y la inteligencia. Al nacer el individuo posee un organismo fsico y
un sistema nervioso y glandular que le ayudan a alcanzar un desarrollo superior a los otros animales.
Puede pensar, trasmitir ideas a travs del lenguaje, ver las relaciones entre las cosas. Qu se hereda?


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La apariencia fsica
Las capacidades para hablar y razonar
La inteligencia
El gnero
La raza
El temperamento

El ambiente fsico influye en el desarrollo de la conducta humana: En el trabajo, la recreacin y
forma de vida. El ambiente fsico puede ayudar o limitar el desarrollo del ser humano. La capacidad para
conquistar y modificar el ambiente es exclusiva del ser humano, los animales no pueden hacerlo

Temperatura
Clima
Cuerpos de agua
Montaas
Desiertos
Recursos naturales


La cultura influye en la adquisicin de valores sociales comunes y ayuda a producir cierto tipo de
personalidad: Matrimonio mongamo Creencias y las ideas y lealtades o Prejuicios




















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I.5 RECURSOS NATURALES DEL INDIVIDUO



Son los comportamientos y actitudes que hereda. La relacin entre herencia y ambiente es un
constante vnculo que tomados de la mano, sern los determinantes de la conducta de un ser, de lo que ser y
como ser. Existen sin embargo creencias populares que afirman que la vida de una persona est influida o
regida por la posicin de los astros en el momento del nacimiento del ser humano, tal es el caso de
la astrologa, la gente lee el horscopo a fin de saber que afecta en su vida, en su conducta o en su ambiente.
Pero la realidad de todo es que el destino de un ser est dictado por los patrones de herencia desde el
momento de la concepcin entre el padre y la madre del ser, y luego del nacimiento, el ambiente es un factor
importante para determinar el desenvolvimiento de la conducta del ser, como lo es la crianza en la etapa
infantil. La gentica afirma que no es la posicin de los astros la que determina todo esto (como lo estima la
seudo ciencia astrologa) sino la unin del vulo y el espermatozoide cuando ste se concibe. Al enfatizar en
la herencia, podemos inferir en que los genes determinan las caractersticas heredadas, pues el ADN (cido
desoxirribonucleico) es no ms que el portador de todas las instrucciones de cada clula, como una marca
original e individual en cada persona o ser vivo. Quien en realidad deja como legado una serie de estatutos fue
el monje austriaco Gregory Medel, que a mediados del siglo antepasado sent las bases para que podamos
comprender la herencia gentica en los seres vivos.

Los efectos de la herencia y el ambiente son difciles de separar, los mecanismos mediante los cuales
opera el ambiente no pueden describirse con tanta precisin como los de la herencia. Pues es el ambiente
quien determina el otro cincuenta por ciento de la personalidad y rasgos caractersticos del ser, no tan
fsicamente como la herencia gentica pero s en actitudes, costumbres y rasgos en el ambiente donde se
desenvuelve el ser.
La incidencia de la naturaleza y la crianza depende de mltiple factores, pero estas dos sern
interminablemente inseparables, siempre estarn tomadas de la mano para determinar a un individuo. Existen
tambin otros rasgos en el comportamiento del hombre en los que el ambiente incide directamente como
determinante y lo es la personalidad, pues son rasgos de comportamiento, temperamento del ser, que, aparte
de heredarlos se van modificando y aunando con el ambiente donde este se desenvuelve. Otro es la
esquizofrenia, que son trastornos o desordenes mentales que se caracterizan por la prdida del sentido o
contacto de la realidad y que se presenta por lo general con alucinaciones, muchos estudios afirman que
intervienen elementos genticos, pero tambin factores de tipo ambiental-cultural inciden en esta enfermedad,
una nueva patologa conocida como el stress es un principio en el que estriba esta enfermedad, las
grandes emociones, las drogas como la marihuana y los desordenes psiquitricos de la infancia y la adultez
por lo general de ndole familiar.
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I.6 IDENTIFICACIN DE LA REALIDAD PERSONAL:


Desde un punto de vista psicolgico puede decirse que identidad personal es la que hace que uno sea
s mismo y no otro. Se trata pues, de un conjunto de rasgos personales que conforma la realidad de cada
uno y se proyecta hacia el mundo externo permitiendo que los dems reconozcan a la persona desde su
mismidad, esto es, en su forma de ser especfica y particular.
La individualidad slo es posible cuando se exterioriza la personalidad autntica del ser humano, de
manera tal que ste pueda reconocerse a s mismo como parte de la humanidad en general y simultneamente,
como un ser nico y diferente de los dems. Esto es pues, la identidad
Estar vivo significa ante todo tener esta actividad propia. El viviente tiene adems un cierto
control especfico sobre el medio: Sistema de defensa, adaptaciones, movimientos de persecuciones y de
huida.
EL viviente se haya cosas, externas unas internas otras, que le mantienen en una actividad no solo
constante, sino primaria










De esta manera, tomando como referencia al hombre, la realidad aparece como todo aquello que es
percibido, segn Lacan, diferencindola de lo que denomina Lo Real, que abarca un espectro mucho mas
amplio, como el conjunto de las cosas independientemente de que sean percibidas por el ser humano.








Cules son las realidades personales: Es decir, hemos de determinar con cierto rigor la ndole de la
realidad humana, de la cual decimos, y con verdad, que es personal
En qu consiste ser persona: Una vez estudiada la ndole del hombre, habremos de averiguar cul es
su momento formalmente personal, es decir, en qu estriba formalmente la persona en cuanto
persona.
Cules son las diversas maneras como se es persona: Son tres cuestiones perfectamente distintas.
Hombre y realidad, sujeto y circunstancia, ente y entorno, individuo y sociedad, contenido y
continente. La relatividad del ver a travs del prisma del sentir


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2.1 AUTOCONOCIMIENTO:

Cuantas veces no hemos odo a personas decir es que hago todo mal bajo o es que nunca hago lo
que yo quiero o qu es el autoestima?
La base para que una persona tenga una buena autoestima es el autoconocimiento.
El autoconocimiento es el conocer las partes que componen el yo, qu es lo que queremos, nuestras
necesidades y habilidades; son los papeles que cada uno de nosotros vivimos y nos sirven para saber el por
qu y cmo actuamos y sentimos.
Del autoconocimiento parte los siguientes conceptos que van a ir fortaleciendo el autoestima, estos
son el autoconcepto; lo que creemos de nosotros mismos, laautoimagen cmo nos percibimos; nuestro espejo
interno que en muchos de los casos puede estar distorsionado, la auto aceptacin que es el admitir y reconocer
lo que somos y el auto respeto que es el atender y satisfacer nuestras propias necesidades y valores, Es
importante saber qu tanto nos respetamos a nosotros mismos, que tanto sabemos expresar y manejar en una
forma conveniente nuestros sentimientos y emociones sin hacernos dao o culparnos. Es el buscar y valorar
todo aquello que nos haga sentirnos orgullosos. Es por eso que puedo decir que la autoestima es la sntesis de
todos estos pasos.
Si una persona se conoce y esta consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y
desarrolla sus capacidades, y si se acepta y respeta, por lo tanto tendr autoestima. Por el contrario, si una
persona no se conoce, tiene un concepto pobre de s misma, no se acepta ni respeta, entonces no tendr
autoestima.
Una persona con autoestima es alguien que se ocupa de conocerse y saber cul es su papel en el
mundo. Su caracterstica esencial es la consciencia que tiene de s, de sus capacidades y potencialidades as
como de sus limitaciones, las cuales las acepta sin negarlas. Es por eso que cuando una persona se conoce y se
valora, trabaja en el cuidado de su cuerpo y se cuida, logra evitar situaciones que lo puedan lastimar o
causarle algn dao. Y cuando llegue un problema que no pueda evitar sabr resolverlo de forma positiva,
procurar estar emocionalmente arriban en la alegra y entusiasmo y cuando llegue a sentirse enojado o triste
sabr expresar sus sentimientos de la mejor manera sin tratar de esconderlos.








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2.2 EL YO BIOPSICOSOCIAL

El ser biopsicosocial es el yo integral, o sea la reunin de todas sus partes- lo que se es y se tiene que
cargadas de energa salen o se manifiestan en las actuaciones.
El Yo fsico, que es el que ms claramente se ve, es el organismo, necesita de atencin y cuidado
para poder desarrollar sus capacidades y convertirlas en habilidades. Por ejemplo si no se ejercita no tiene
flexibilidad, si no come no tiene actividad. El Yo Psquico, que es la parte interna, se divide en tres partes
para entenderlo mejor: lo emotivo, la mente y el espritu.
La parte emotiva es la que lleva al hombre a conocerse, es a travs de estados de nimo, sentimientos
y emociones, como se da cuenta que existe y como deca un maestro: No es lo mismo tener el sentimiento en
las manos, que estar en manos del sentimiento.
A medida que la vida transcurre, el cerebro va grabando, como en un disco duro, sus experiencias
positivas y negativas. Siendo esto inconsciente, se reacciona ante determinada circunstancia, dejndose llevar
por los sentimientos o emociones. Las grabaciones negativas son como telaraas o basura que impiden que
salga el verdadero yo, como un cristal que tiene manchas y que no es todo lo transparente que debiera ser.
La mente tiene todos los talentos, es necesario desarrollarlos y, ms aun, estar consciente de ellos
para poder manejarlos positivamente. Debe recordarse esto a las personas que con frecuencia dicen: as soy
yo me enojo cuando las cosas no salen como yo quiero. Estas personas estn funcionando solo en la parte
emotiva, no usan sus talentos de la mente y menos utilizan sus capacidades del espritu, viven reaccionando a
las grabaciones que tienen, automticamente, sin ver que cada situacin que se les presenta en la vida tiene
diversas soluciones y no ven ms opciones esto las lleva a sentirse mal, frustradas, podran decirse que
escogen el camino errneo. Por lo tanto, la mente, es el puente para el espritu, que en esencia significa lo que
la persona es en verdad. La frustracin de las necesidades y valores hace al individuo vulnerable y falto de
engra, lo que le impide el desarrollo normal de la persona.
El espritu es el elemento que busca el significado de la vida, es el YO PROFUNDO, el ncleo de
la identidad, la parte ms interna y dinmica. Se manifiesta a travs de lo que se quiere lograr y como quiere
lograrse. El YO SOCIAL: puede expresarse a travs de los papeles que vive el individuo como hermano,
amigo, padre, madre, vecino, alumno maestro, empleado jefe, etc. Al relacionarse el hombre trasciende a
travs del yo social, pero no de lo que el cree, sino de lo que en realidad es.
Muchos son los factores que pueden influir en el hecho de que una persona tenga o no confianza en
s misma, pero hay uno que es primordial: la manera en que es criada la persona. Cuando hablamos de
persona, pensamos en una persona adulta y a menudo olvidamos que esa persona adulta fue antes una persona
nia. Es durante la infancia que se echan las bases de lo que ser la persona adulta, y es muy difcil que esta
persona adulta pueda cambiar el rumbo que le fue marcado en su infancia.


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Esto es as porque la infancia es la poca en que la mente es ms maleable, cuando ms intensamente
recibe la influencia de lo que la rodea. De aqu que cuando se habla de la influencia del medio ambiente o del
entorno, se est haciendo referencia a la accin de los padres, de los parientes, de los amigos, de los maestros,
de los compaeros escolares, durante la poca en que la persona es ms influenciable: su infancia.
Existen maneras de criar a un nio que estimulan la confianza en s mismo y otras que tienden a
destruirla. Deshacer el efecto de una mala crianza o una mala educacin, es muy difcil cuando la persona ya
es adulta. Sin embargo, el cambio puede darse, ya sea de manera fortuita o de manera deliberada.
Si pensamos que la confianza en s mismo (o auto-confianza) se refiere a la creencia en la propia
capacidad para llevar a cabo una tarea, podemos darnos cuenta de las diversas formas en que puede
incrementarse la auto-confianza de una persona. En primer lugar, existen experiencias fortuitas que permiten
a la persona darse cuenta de que es capaz de llevar a cabo una tarea para la que pensaba no tener condiciones.
Se les suele llamar "experiencias cruciales" porque marcan una encrucijada en el camino vital.
A travs de la lectura de libros y revistas, o por medio del cine y la televisin, la persona que pensaba
carecer de capacidad o de posibilidades puede ver a otras en su misma situacin realizar actividades o
alcanzar objetivos que consideraba fuera de su alcance. A esta forma podemos llamarla "por el
conocimiento", dado que la persona conoce cosas que antes ignoraba, y eso es lo que provoca el cambio.
Existe tambin una va gradual para llegar a tener fe en la capacidad de uno para una tarea. Esta
consiste en ir acercndose a la meta deseada por etapas sucesivas. Se comienza por tareas ms sencillas y de a
poco se va incrementando la dificultad. Este mtodo se ha usado por siglos en la capacitacin laboral: la
persona se inicia como aprendiz y gradualmente, a lo largo del tiempo, va adquiriendo ms responsabilidades
y ascendiendo en la escala laboral.
Finalmente, existe un mtodo que algunos pueden tomar como mgico pero que en realidad tiene
fundamentos neurolgicos. Consiste en practicar representaciones mentales (o visualizaciones) de la tarea que
se pretende realizar. Hechas comparaciones entre personas que practicaron este tipo de "ejercicios mentales" y
otras que no lo hicieron, se encontr que las primeras eran ms eficaces que las segundas.










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2.3 CUALIDADES Y DEFECTOS:

Las cualidades son las caractersticas que distinguen y definen a las personas, los seres vivos en
general y las cosas. El trmino proviene del latn qualtas y permite hacer referencia a la manera de ser de
alguien o algo. Una cualidad puede ser una caracterstica natural e innata o algo adquirido con el paso del
tiempo. Cuando el concepto est vinculado a los seres humanos, las cualidades suelen ser positivas.

Se llama defecto a la carencia o falta de las cualidades propias y naturales de una cosa o a cualquier
imperfeccin natural o moral. No es la sola carencia de una cualidad o perfeccin o el grado limitado de
poseerla, sino estas mismas negaciones cuando afectan a un sujeto, cuya naturaleza concreta requera la dicha
cualidad o perfeccin o un grado superior en ella.

Es muy importante que asumas que eres una persona valiosa, capaz de resolver cualquiera de tus
problemas y tener xito, educando tus cualidades. Aceptarte es asumir el deber de trabajar contigo mismo/a,
para desarrollar tus posibilidades. Podrs ir a tu aire, marchando con seguridad, si aceptas cuanto eres y
tienes, incluidos tus defectos.

Todos los defectos son relativos, segn la cultura y el momento histrico que consideremos. De
manera que las valoraciones vergonzantes de los defectos han de ser matizadas convenientemente, porque
oscilan El defecto, una vez aceptado, no malgasta energas en producir desvalorizaciones y se puede convertir
en reto a superar, trabajando la propia persona, asumiendo el compromiso de desarrollar alguna habilidad que
neutralice los efectos del defecto.

Aceptar las cualidades personales y los defectos es una condicin previa para evolucionar. Todos los
seres humanos tenemos ms cualidades que defectos. Las cualidades son recursos positivos que sirven para
muchsimas aplicaciones, entre otras, superar los defectos. Todos los seres humanos debemos valorarnos por
nuestras cualidades. Por ello acrecienta el poder de cada uno. Todos los seres humanos tenemos derecho a
tener defectos, pues son parte de nuestra naturaleza configuran nuestra singularidad personal.

2.4 MOTIVACIONES

Conviene primero definir el trmino 'motivacin'. El concepto es complejo y posee ms de una definicin,
pero los tericos coinciden en que, en relacin con el aprendizaje de idiomas, la motivacin explica la
accin, la intencionalidad y la toma de decisiones respecto a la adquisicin y el uso de un nuevo cdigo
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lingstico (Lorenzo Bergillos 2004: 307). En otras palabras, es el conjunto de fuerzas que afectan la
direccin e intensidad del comportamiento, influyendo el grado de compromiso del alumno hacia la
adquisicin de la L2 y determinando su deseo de aprender, el esfuerzo que despliega y su perseverancia,
adems de condicionar su reaccin de satisfaccin y disfrute ante la experiencia del aprendizaje (Madrid
Fernndez 1999: 49).
Segn los defensores de la teora de la autodeterminacin, la motivacin acadmica es un continuum marcado
por los distintos niveles de autodeterminacin del individuo. La autodeterminacin es el grado en que una
persona decide realizar una accin de manera voluntaria y autnoma, es decir, sin impulsos externos. Ryan y
Deci establecen una categorizacin de las posibles orientaciones motivacionales. Estn ordenadas, tal y como
se muestra en el modelo, de mnima a mxima autodeterminacin: amotivacin, motivacin extrnseca y
motivacin intrnseca, con sus diferentes regulaciones.



La amotivacin, como su nombre indica, consiste en un estado de no regulacin; el individuo no valora la
actividad, no tiene intencin de realizarla y considera que su comportamiento escapa a su propio control.
Observamos esta actitud en las clases de lenguas obligatorias, por ejemplo.

Por ltimo, la motivacin intrnseca se define como el placer que uno siente al practicar una actividad, que se
vuelve entonces un fin en s mismo. Hay tres tipos de motivacin intrnseca: de conocimiento (la curiosidad y
el deseo de aprender), de cumplimiento (es decir, la necesidad de superarse y de alcanzar objetivos que uno
mismo determina) y de estimulacin (que sera la satisfaccin y la experimentacin de sensaciones
placenteras). Para mi estudio, tambin he incorporado dos dimensiones que proceden de otras teoras, a saber,
la motivacin de amistad y la motivacin de viaje, que, como su nombre indica, remiten al deseo de aprender
una lengua para entablar relaciones interpersonales y para facilitar el turismo en pases extranjeros.

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2.5 AUTOCONCEPTO

El autoconcepto es la imagen del yo-conocido que tiene cada persona y valorarse uno mismo. Es decir, la
construccin mental de cmo se percibe a s misma. Al sentimiento que desarrollamos en torno a nuestro
autoconcepto, sin embargo el autoconcepto no es lo mismo que autoestima. El autoconcepto incluye
valoraciones de todos los parmetros que son relevantes para la persona: desde la apariencia fsica hasta las
habilidades para su desempeo sexual, pasando por nuestras capacidades sociales, intelectuales etc.

Destacamos tres caractersticas esenciales:
No es innato: el autoconcepto se va formando con la experiencia y la imagen proyectada o percibida en los
otros. Adems depende del lenguaje simblico.
Es un todo organizado: el individuo tiende a ignorar las variables que percibe de l mismo que no se ajustan al
conjunto y tiene su propia jerarqua de atributos a valorar.
Es dinmico: puede modificarse con nuevos datos, provenientes de una reinterpretacin de la propia
personalidad o de juicios externos.

Adems, como atributo dinmico el autoconcepto se ve retroalimentado (positiva o negativamente) por
nuestro entorno social, siendo determinante las opiniones o valoraciones de las personas con las que
entablamos relaciones ntimas (esto es nuestra pareja, familia, amigos).

2.6 AUTOESTIMA

La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de
comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los
rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carcter. En resumen, es la percepcin evaluativa de uno mismo.

La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de
nuestra vala personal. Por lo tanto, puede afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de
relacionarnos con los dems. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa a la
influencia de la autoestima.

Abraham Maslow, en su jerarqua de las necesidades humanas, describe la necesidad de aprecio, que se divide
en dos aspectos, el aprecio que se tiene uno mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y el
respeto y estimacin que se recibe de otras personas (reconocimiento, aceptacin, etc.). La expresin de
aprecio ms sana segn Maslow es la que se manifiesta en el respeto que le merecemos a otros, ms que el
renombre, la celebridad y la adulacin.
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Carl Rogers, mximo exponente de la psicologa humanista, expuso que la raz de los problemas de muchas
personas es que se desprecian y se consideran seres sin valor e indignos de ser amados; de ah la importancia
que le conceda a la aceptacin incondicional del cliente.1 En efecto, el concepto de autoestima se aborda
desde entonces en la escuela humanista como un derecho inalienable de toda persona, sintetizado en el
siguiente axioma:

Todo ser humano, sin excepcin, por el mero hecho de serlo, es digno del respeto incondicional de los dems
y de s mismo; merece estimarse a s mismo y que se le estime.

En virtud de este razonamiento, incluso los seres humanos ms viles merecen un trato humano y considerado.
Esta actitud, no obstante, no busca entrar en conflicto con los mecanismos que la sociedad tenga a su
disposicin para evitar que unos individuos causen dao a otrossea del tipo que sea.

El concepto de autoestima vara en funcin del paradigma psicolgico que lo aborde (psicologa humanista,
psicoanlisis, o conductismo). Desde el punto de vista del psicoanlisis, la autoestima est ntimamente
relacionada con el desarrollo del ego; por otro lado, el conductismo se centra en conceptos tales como
estmulo, respuesta, refuerzo, aprendizaje, con lo cual el concepto holstico de autoestima no tiene
sentido. La autoestima es adems un concepto que ha traspasado frecuentemente el mbito exclusivamente
cientfico para formar parte del lenguaje popular. El budismo considera al ego una ilusin de la mente, de tal
modo que la autoestima, e incluso el alma, son tambin ilusiones; el amor y la compasin hacia todos los
seres con sentimientos y la nula consideracin del ego, constituyen la base de la felicidad absoluta. En
palabras de Buda, no hay un camino hacia la felicidad, la felicidad es el camino:

2.7 DESARROLLO DE LA AUTOESTIMA

La autoestima es el valor que te das a ti mismo, es la calificacin de 0 a 10 sobre cmo te percibes en el
mundo real, donde 0 indica que te percibes con muy poco valor, es decir, sin importar los xitos que tengas
siempre engaars a tu mente tratndole de inculcar que no vales nada, que lo que hiciste no fue en realidad
nada importante cuando el esfuerzo que tuviste para lograr ese xito fue increble; hay personas que a pesar de
las dificultades que tienen en la vida siempre estn tratando de superarse, de lograr sus metas y de mejorar sus
situaciones incmodas e inestables.

Las personas de verdad buscan una salida a toda decepcin que han tenido, y tu podras ser una de esas
personas optimistas si dejas de verte como alguien malo y con poco valor.

DESARROLLO HUMANO



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A veces las crticas nos podran afectar, pero analizando ms a fondo esas crticas que nos dicen los dems
puede ayudarnos a mejorar, todo tiene su lado positivo y sacarle provecho a lo que dicen las dems personas
mejorar tu desarrollo de la autoestima; no todo lo que tus amigos te dicen es malo, no todas los problemas
son malos, no todo lo que haces debe ser destructivo, cada persona puede mejorar y slo depende de ella
misma aceptar ese reto sin ms para alcanzar un correcto desarrollo de la autoestima.

Lucha por tus objetivos, s confiado con las cosas que haces y dices, quirete y sintete libre de expresar lo
que sientes, piensa siempre en las metas que quieres desarrollar porque eso ayudar enormemente a tu
autoestima, si no tienes proyectos que realizar te sentirs como una persona vaca que no tiene nada que hacer
en este mundo, te sentirs como un barco que no tiene vela que le ayude a llegar a sus destino, si no te
concentras en lo que quieres obtener en esta vida el viento no te ayudar a ir hacia tu destino.

Otro consejo que te ayudar a lograr el desarrollo de la autoestima es vivir cada momento de tu vida, ten
siempre en cuenta el presente, lo que ests viviendo ahora para que no te dejes llevar por las malas situaciones
del pasado o por las preocupaciones del futuro incierto, el pasado ya es pasado y el futuro an no ha llegado
as que de ti depende cmo quieres estar en el da de hoy, si de verdad quieres pensar ms en el presente o
dejarte llevar por ilusiones que no tienen lugar en tu vida.

Aadir algo ms y es que para un correcto desarrollo de la autoestima debes aprender a felicitarte a ti mismo
por los logros que has hecho, no importa si fue un logro grande o pequeo simplemente felictate por haber
conseguido eso que deseabas; motivarte a ti mismo a continuar con otros proyectos har que cada vez generes
confianza y por ende atraigas cosas maravillosas a tu vida.

2.9 RECONSTRUCCIN DE LA AUTOESTIMA.

Los perodos de crisis personal suelen traer aparejados una devaluacin de la autoestima. Si sigue algunos de
estos consejos, remontar la cuesta le ser ms fcil. Con paciencia, constancia y esfuerzo todo es posible.

1. No se exija demasiado. Viva su vida en base a lo que es posible y a metas alcanzables. No se presione
demasiado con lo que otros piensan que usted debe hacer.

Si se gua por las percepciones de los otros, no podr identificar y satisfacer sus propias necesidades. Para
redescubrir sus habilidades y metas personales, tome cursos de accin que favorezcan sus potencialidades.
Aprenda a valorarse ms.

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2. Respete sus propias necesidades. Reconozca sus problemas y ocpese de satisfacer aqullas primero.
Identifique aquello que realmente le hace bien, no simplemente aquello que le trae gratificaciones inmediatas.
Guiarse por sus deseos y necesidades ms profundas incrementar su sentido de valor y su bienestar.

3. Fjese metas realizables. Establezca metas segn los logros que puede alcanzar, con una mirada realista.
Luego, trabaje paso a paso en las maneras de desarrollar su potencial. Intentar siempre metas perfeccionistas y
absolutas traer como consecuencia sentimientos de fracaso y lo llevar a situaciones de stress.

4. Valrese positivamente. No escuche ms a las voces internas que slo ahondan en la crtica cruel e intil.
Cuando se encuentre en una situacin de duda o vea que se est sometiendo a un juicio de valor innecesario,
reemplace esos pensamientos por otros de aceptacin.

Los juicios equilibrados y aquellos que se inclinen en una direccin positiva son los que terminan ayudando a
revertir las situaciones no deseadas.

5. Examine su realidad. Separe sus reacciones emocionales (sus miedos y sentimientos de rechazo) de la
realidad de su situacin presente.

Por ejemplo, puede sentirse mal, ansioso o desesperado acerca de una situacin actual, pero si se pone a
analizarlo objetivamente, quizs encuentre una oportunidad para lograr algo.

6. Experimente los momentos de xito. Intente ponerse en situaciones en las cuales las probabilidades de xito
sean altas. Busque proyectos que se ajusten a sus capacidades, sin excederlas ni abrumarlas.

Hgase una imagen en su cabeza de usted mismo en un momento exitoso. Sea lo que fuere que logre,
permtase reconocerse en una situacin de xito y aprenda qu se siente experimentando un buen momento.

7. Arrisguese. Las experiencias nuevas o los momentos de aprendizaje pueden ayudar a reconstruir la
confianza en uno mismo. Es lgico que cometa errores durante el proceso: no se decepcione si no logra todo a
la perfeccin.

Sintase bien solamente por el hecho de estar intentando algo nuevo, haciendo progresos personales e
incrementando sus competencias.

8. Resuelva problemas. No evite los conflictos, no se lamente por no saber resolverlos, no d vueltas a las
situaciones que lo aquejan. Enfrente los problemas e identifique maneras de resolver o cerrar determinados
asuntos que lo tienen a maltraer.
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Escapar de los problemas que tienen solucin es una amenaza a la autoestima.

9. Tome decisiones. Adquiera prctica en tomar e implementar decisiones positivas de forma flexible pero
firme, y confe en usted mismo en cuanto a las consecuencias que sus acciones puedan aparejar.

Al recuperar el control (el mando del propio barco), sentir una mayor conciencia de usted mismo, podr
aprender ms e incrementar su moral.

10. Desarrolle sus habilidades. Sepa qu es lo puede hacer y qu es lo que no puede hacer. Evale las
competencias que no posee y que necesita adquirir y concntrese en aprenderlas y practicarlas.

Saber superarse a uno mismo siempre sin fijarse metas alocadas o inalcanzables es uno de los caminos ms
seguros al xito.

11. Concntrese en sus puntos fuertes. Piense primero en lo que puede hacer, no al revs. Acepte sus
limitaciones actuales y viva cmodamente con ellas. Este es un tipo de pensamiento positivo que le permitir
progresar sintindose bien con usted mismo.

Planifique cada paso adelante de forma paulatina, considerando qu puntos fuertes de la personalidad
necesita trabajar o adquirir en el futuro inmediato.

12. Confe siempre en su propia opinin acerca de usted mismo. No descarte totalmente el dilogo ni los
puntos de vista ajenos, pero no se deje llevar por las opiniones de los otros.

Confe en sus propios instintos para tomar las decisiones que ms le convengan. Siempre la propia opinin
debera prevalecer cuando se trata de saber qu camino tomar.

2.10 LA AUTOESTIMA EN LAS RELACIONES INTERPERSONALES

El auto respeto es entender las propias necesidades y valore para satisfacerlos; expresar y manejar en forma
conveniente los sentimientos y emociones, sin hacerse dao ni culparse; buscar y valorar todo aquello que lo
lleve a sentirse una persona orgullosa de s misma. "La autoestima es silencioso respeto por uno mismo" (Dr.
Elkins). Solo en la medida de este auto respeto se atendern las necesidades y valores de los dems; no se har
dao, no juzgar ni culpar. Se valorarn gracias a las propias necesidades y valores, en entender que as
como uno tiene los suyos y los necesita, as el otro tiene los suyos y los necesita.
Creatividad
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La creatividad es la capacidad del hombre para:
Producir algo nuevo y valioso.
Encontrar nuevos caminos en formas de se y hacer las cosas.
Adaptarse a los cambios.
Esta capacidad de transformacin es el mximo privilegio del se humano, es el poder de yo profundo, el
ncleo de identidad personal, la esencia con la cual fuimos creados, a imagen y semejanza del Creador
Trascendencia
El primer paso para trascender es compartir en forma profunda el se y el amor, ir ms all de s mismo,
conectarse al yo profundo del otro o de los dems Desarrollar la creatividad y la imaginacin lleva a la
persona a una plena expresin de ella misma en el aqu y ahora, sea cual fuere su actividad y a vivir en mayor
salud, felicidad y auto-expresin.
Como ejemplo se podra citar a una oruga; no sabe la belleza que encierra hasta que comienza su
transformacin, poco a poco se va liberando de su antigua forma hasta que se convierte en un bella mariposa.
Autorrealizacin en el trabajo
a. La empresa
b. El manejo de la autoestima a travs de los papeles que se viven en ella
a. La empresa: la empresa se ver, no como algo impersonal, sino nomo una persona. Es indispensable darse
cuenta que al trabaja en ella, se est uno relacionado y desarrollando mutuamente para alcanzar el xito.
Adaptacin
Es la capacidad de involucrase con el entorno y hacer parte de este una simbiosis que les permita a ambos
disponer del otro (Carlos Fernndez chaparro).
Ya no se toma como una capacidad, sino una necesidad de involucrarse al entorno (medio) para aprovechar al
mximo las necesidades de aprendizaje de cada individuo, que los llevara a adquirir un aprendizaje
significativo. (Sergio A. Castaeda de la Cruz.)
El proceso de adaptacin de un nuevo conocimiento pasa por tres fases muy importantes como lo son:
asimilacin, acomodacin y adaptacin. Podemos mencionar otra la cual llamaramos como traspolacin la
cual consiste en llevar estos nuevos conocimientos a la aplicacin de la vida diaria. Cuando todo este proceso
se ha realizado completamente podemos decir que el individuo ha adquirido un aprendizaje significativo.
(Nancy Flores Hernndez).
La adaptacin es una nueva conceptualizacin de la inteligencia, quien se adapta mejor y en menor tiempo
posee un mayor nivel de inteligencia. Actualmente la inteligencia no se mide por una de sus funciones: la
memoria, ni por el coeficiente intelectual, sino por la adaptacin al medio, lo que requiere un cambio y un
aprendizaje. (Iris Oldano).




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2.11 ADAPTACION
La adaptacin es, en sociologa y psicologa, el proceso por el cual un grupo o un individuo modifica sus
patrones de comportamiento para ajustarse a las normas imperantes en el medio social en el que se mueve. Al
adaptarse, un sujeto abandona hbitos o prcticas que formaban parte de su comportamiento, pero que estn
negativamente evaluadas en el mbito al que desea integrarse, y eventualmente adquiere otros en consonancia
con las expectativas que se tienen de su nuevo rol. La adaptacin, en este sentido, es una forma de
socializacin secundaria, ya que opera tomando como base las habilidades sociales con las que el sujeto ya
cuenta.

Casos tpicos de situaciones que implican adaptacin son los cambios en rol profesional o educativo como
el ingreso a estudios superiores de un sujeto cuyo origen social no est en la clase profesional liberal o las
migraciones, temporales o definitivas, que exigen la adopcin rpida de cnones de comportamiento ajenos al
milieu original del individuo.

Segn la intensidad con que el individuo se conforma a las expectativas del grupo, suele distinguirse el
acatamiento en que las acciones pblicas del sujeto se ajustan a la norma, pero sus opiniones y acciones
privadas no se ven afectadas, la identificacin en que el individuo hace suyos los principios y normas del
grupo en el mbito y perodo acotado al que pertenece a l, pero la asimilacin no es duradera y la
internalizacin en que el sujeto acepta como propios los principios de juicio y evaluacin codificados en las
normas del grupo.

El control social sobre el cumplimiento de las normas lleva, por lo general, a que an los individuos cuyos
intereses y formacin no los inclinan al acatarlas efectivamente las obedezcan. La severidad de las sanciones
que no se corresponde simplemente con el nivel en que stas han sido institucionalizadas en organismo
especficos dedicados a ratificarlas permite distinguir entre costumbres, cuyo incumplimiento puede
resultar excntrico, vergonzoso o an anormal, y acarrear principalmente incomodidades, y mors, normas
que definen lo aceptable en el terreno social y cuya violacin granjea la exclusin del crculo social o an
sanciones legales.

Una recopilacin de L. D. Crow y un grupo de colaboradores, sita la cuestin a principios de los 60: Reading
in Abnormal Psicology, traducido como Conducta adaptada en Ed. Paids. Es un conjunto de un buen nmero
de definiciones y anlisis de la doctrina cientfica.




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2.12 CONFIANZA EN S MISMO

La confianza en s mismo es el convencimiento de que uno es capaz de realizar con xito una tarea o elegir el
enfoque adecuado para resolver un problema. Supone emprender nuevos retos con una actitud de confianza en
las propias posibilidades, decisiones o puntos de vista.

La persona se caracteriza por mostrar confianza en sus capacidades, decisiones, opiniones y resoluciones;
desafiar los problemas y no los derivarlos; trabajar con un mnimo de supervisin; defender los puntos de
vista con firmeza mostrndose convencida de que el xito depende de s mismo poniendose en evidencia una
actitud de yo puedo.

Las personas que confan en sus propias posibilidades suelen considerarse individuos eficaces, capaces de
asumir desafos y dominar tareas. Se ven as mismos como catalizadores, promotores e iniciadores cuyas
habilidades les colocan por encima de la media. Conocen sus fortalezas y debilidades, y actan apoyados en
sus fortalezas para minimizar o resolver sus debilidades
Otras competencias que se trabajan junto con la confianza en si mismo son el aprendizaje continuo, el
conocimiento de los productos, la responsabilidad.


2.13 ENTUSIASMO

El entusiasmo es la exaltacin del nimo que se produce por algo que cautiva o que es admirado. El trmino
procede del latn tardo enthusiasmus, aunque su origen ms remoto se encuentra en la lengua griega. Para los
griegos, entusiasmo significaba tener un Dios dentro de s. La persona entusiasmada, por lo tanto, era
aquella guiada por la fuerza y la sabidura de un dios, capaz de hacer que ocurrieran cosas.

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En la actualidad, se conoce como entusiasmo a aquello que mueve a realizar una accin, favorecer una causa
o desarrollar un proyecto. Por ejemplo: Voy a tratar de despertar su entusiasmo por la lectura con un libro de
cuentos, Jorge perdi el entusiasmo por el trabajo desde que le recortaron el sueldo, Siento un gran
entusiasmo ante el viaje que estamos a punto de emprender.
El entusiasmo puede entenderse como el motor del comportamiento. Quien est entusiasmado con algo, se
esfuerza en sus labores y exhibe una actitud positiva ya que tiene un objetivo por cumplir. Un trabajador
redoblar sus esfuerzos si sabe que puede acceder a un aumento de salario gracias a un buen desempeo; en
cambio, si descubre que cualquier esfuerzo ser en vano, es probable que pierda el entusiasmo.

La felicidad y el bienestar interior tambin se asocian al entusiasmo, que puede surgir de manera natural y
espontnea, sin que existan motivos concretos o especficos. Una persona que siente alegra estar
entusiasmada para afrontar su vida diaria y cotidiana. En cambio, aquellos que sufren depresin y otros
trastornos psicolgicos difcilmente puedan entusiasmarse con algo.

2.14 COHERENCIA

Coherencia es la correcta conducta que debemos mantener en todo momento, basada en los principios
familiares, sociales y religiosos aprendidos a lo largo de nuestra vida.

Con este valor somos capaces de cumplir con mayor eficacia nuestras obligaciones, pues hace falta ser
honesto y responsable; en nuestras relaciones personales es indispensable para ser sinceros, confiables y
ejercer un liderazgo positivo; para nuestra persona, es un medio que fortalecer el carcter y desarrolla la
prudencia, con un comportamiento verdaderamente autntico.

En primera instancia, el problema de vivir este valor es que somos muy susceptibles a la influencia de las
personas y lugares a los que asistimos; por temor callamos, evitamos contradecir la opinin equivocada, o
definitivamente hacemos lo posible por comportarnos segn el ambiente para no quedar mal ante nadie. No es
posible formar nuestro criterio y carcter, si somos incapaces de defender los principios que rigen nuestra
vida. Lo mejor es mantenerse firme, an a costa del cargo, opinin o amistad que aparentemente est en
juego.

Una madre con varios hijos a los que adora y estando felizmente casada, se encontraba en la reunin de los
mircoles con sus amigas, cada sorbo de caf se acompaaba de comentarios a favor de la familia pequea
(matrimonio, con un hijo o sin l). Nunca en su vida se haba visto tan incmoda, sin palabras ni objeciones,
avergonzada... Por qu callar? Por qu no defender sus convicciones y lo que representa la razn de su
vida? No se trata aqu de discutir sobre el motivo del dilogo, sino de la actitud, de la pasividad con que
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enfrentamos los temas lgidos, los importantes y los superfluos. De cuntas cosas nos avergonzamos
sabiendo que son correctas?

Lo mismo sucede con los compaeros de la universidad y sus aventuras a veces riesgosas; al disimular ante
los negocios poco transparentes que se dan en una empresa; ante la infidelidad de nuestras amistades hacia su
pareja... Debemos ser valientes para superar el temor a ser sealados como extraos, anticuados o retrgradas,
porque un carcter dbil inspira poco respeto y jams lograremos demostrar la importancia de vivir de
acuerdo a unos principios y valores.

Podemos suponer que actuando en base a nuestras propias convicciones basta para ser coherentes, pero existe
el riesgo de adoptar una actitud traducida en un soy como soy y as pienso. Efectivamente, la coherencia
exige esa firmeza y postura, pero se necesita un criterio bien formado para no caer en la obstinacin.

Todo indica que en algunos momentos exigimos coherencia en los dems: recibir un justo salario,
colaboracin por parte de los compaeros de trabajo, que nos procuren atenciones en casa, la lealtad y ayuda
de los amigos. Pero esto debe llevarnos a reflexionar si trabajamos con intensidad y en equipo, si
correspondemos con creces a los cuidados que recibimos en casa, si somos leales y verdaderos amigos de
nuestros amigos.

Siempre debemos estar conscientes que la coherencia hasta cierto punto es flexible. Por una parte es aprender
a callar y ceder en las cosas sin importancia; pero en circunstancias en las que el prestigio y la seguridad de
las personas, la unidad familiar o la estabilidad social estn en juego, se tiene la obligacin de enfrentar la
situacin para evitar un dao a los derechos de los dems. Este es el motivo por el cual, el ejercicio de la
prudencia es determinante, para saber actuar acertadamente en cualquier circunstancia.

Qu se necesita para ser coherentes, voluntad o conocimiento de los valores? En estricto sentido, ambos.
Voluntad para superar nuestro temor a ser diferentes con el implcito deseo de ser mejores y ayudar a los
dems a formar los valores en su vida. Con el conocimiento, hacemos ms firmes nuestros principios,
descubriendo su verdadero sentido y finalidad, lo que necesariamente nos lleva a ejercitarnos en los valores y
vivirlos de manera natural.

Para la prctica y vivencia de este valor puedes considerar:

- Examina si tus actitudes y palabras no cambian radicalmente segn el lugar y las personas con quien ests.
Que en todo lugar se tenga la misma imagen y opinin de ti.

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- Piensa en la coherencia que exiges de los dems y si tu actas y correspondes, al menos, en la misma
proporcin

- Se prudente para elegir amistades, lugares y eventos. As no tendrs que esconderte, mentir y comportarte
en forma contraria a tus principios.

- Evita hacer trampa o cumplir con tus obligaciones a medias. Aunque sea lo ms fcil y nadie se percate de
ello por el momento.

- Procura no ser necio. Considera que algunas veces puedes estar equivocado, escucha, reflexiona, infrmate
y corrige si es necesario.

- Evita discusiones y enfrentamientos por cosas sin importancia. Si hay algo que defender o aclarar, no
pierdas la cordura. Serenidad, cortesa y comprensin

La experiencia demuestra que vivimos con mayor tranquilidad y nuestras decisiones son ms firmes, al
comportarnos de manera nica; que a la larga, todos aquellos que alguna vez se burlaron de nuestros
principios, terminan por reconocer y apreciar la integridad de nuestra persona. Por este motivo, la unidad de
vida aumenta nuestro prestigio personal, profesional y moral, lo cual garantiza incondicionalmente la estima,
el respeto y la confianza de los dems.

















DESARROLLO HUMANO



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3.1 QU SON LOS VALORES?
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como
personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos
proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses,
sentimientos y convicciones ms importantes.

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una
importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue
teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por s mismos. Son
importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.

Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos
a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos es el
comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los
valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cmo los vive.

Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems personas.
Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa. Quizs por esta
razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de comportamiento, pero en realidad son
decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es importante para
nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial.

Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera implcita asumimos aceptarlos y ponerlos
en prctica. Es lo que los dems miembros de la organizacin esperan de nosotros. En una organizacin los
valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la
organizacin (su razn de ser); del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el
futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y acciones necesarias para lograr sus objetivos.

Es decir, los valores organizacionales se deben reflejar especialmente en los detalles de lo que hace
diariamente la mayora de los integrantes de la organizacin, ms que en sus enunciados generales. Si esto no
ocurre, la organizacin debe revisar la manera de trabajar sus valores.



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3.2 CLASIFICACIN DE LOS VALORES

Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayora de stas incluye la categora de
valores ticos y valores morales.Algunas clasificaciones son:

Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano, pero eso solo
podr lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perserverante. Algunos
valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad.

Los valores ticos: son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Los valores infrahumanos: Son
aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores que comparte con otros seres como
los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y entre ellos estan
los valores econmicos, la riqueza, el xito,la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera
social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.

3.3 DEFINICIN DE VALORES TICOS Y MORALES

Los Valores Eticos Fundamentales

Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos preconfiguaradas en nuestro
cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para
conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos
llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los valores instrumentales son modos de conductas
adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.


Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando el nivel de mayor o menor
incidencia social, hablamos de valores ticos pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales.
Justicia y bien son los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.
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Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando el nivel de mayor o menor
incidencia social, hablamos de valores ticos pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales.
Justicia y bien son los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.

Pblicos o cvicos
-Igualdad
-Libertad
-Solidaridad
-Tolerancia o respeto activo
-Disposicin al dilogo
-Respeto a la naturaleza
-Paz

Privados o personales
-Amistad
-Autenticidad
-Felicidad
-Placer
-Ternura
-Creatividad
-Profesionalidad
LOS VALORES MORALES
Desde tiempos inmemoriales y antes de que los valores hayan sido objeto de estudio de alguna ciencia como
la filosofa o la tica, los hombres hemos establecido criterios para calificar los actos humanos de acuerdo con
las expresiones y costumbres, que varan de acuerdo al tiempo, el espacio geogrfico o las circunstancias en
que estos se desarrollen. Se puede valorar de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales, costumbres,
principios ticos o, en otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio; tanto para
quien realiza el acto como para los que se ven afectados por dicho acto, positiva o negativamente. Los valores
son fruto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y
cambian o desaparecen en las distintas pocas.

Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y
teoras. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la
humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. Desde un punto de vista
socio-educativo, los valores son considerados referentes o pautas que orientan el comportamiento humano.
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Son guas que dan determinada orientacin a la conducta y al comportamiento de cada individuo y de cada
grupo social.

La visin subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en s mismos, sino que son las
personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde
esta perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresin personal del ser humano.

3.4 ESCALA DE VALORES ( SER, HACER Y TENER)

Todos hemos odo del ganador de la lotera, quien en tres aos perdi los varios millones que gan. El no
lleg a ser el millonario. Para TENER y mantener un milln de dlares, debes de desarrollar las creencias y
los valores de una persona millonaria.

Para TENER cualquier cosa en la vida, todos reconocemos que es necesario HACER algo para lograrlo. Si
quieres riqueza debes invertir. Si quieres amor, primero debes darlo, si quieres respeto, debes ganarlo. No
importa lo que quieras, tienes que HACER para poder TENER.

Pero HACER no es la nica cosa que necesitas cambiar para TENER. Debes convertirte en la persona que
hara las actividades para obtener las cosas o persona que deseas; desarrollar la identidad, creencias y valores
de la gente que tiene esas cosas. De hecho, se dice que t ganars ms o menos el 10% de las personas con las
que te juntas. Por qu? Porque t desarrollas los valores y creencias de esas personas.

Hablemos un poco acerca de LLEGAR A SER. Cada quien tiene la identidad que ha desarrollado,
generalmente desde una edad muy joven. Esa identidad tiene valores y creencias que pueden ser limitantes,
incluso que no sean tus propios y autnticos valores, pero son los que has recogido inconscientemente a lo
largo del camino de la vida. Probablemente piensas que los clientes siempre estn buscando un descuento. Por
lo que, atraers a ese tipo de cliente a tu negocio como resultado de tu creencia.

Para TENER clientes maravillosos, debes crear tu negocio de modo que los atraigas. Qu es un cliente
maravilloso? Depende de tu negocio. Slo t puedes definir por ti mismo cules son las caractersticas de ese
cliente. Quiz, es alguien que siempre paga de contado. Tal vez, es aquel que te compra muchas veces y te
enva muchos recomendados. T debes identificar quines son tus clientes maravillosos, lo que quieren y
cmo compran.

Si eres la persona o negocio que atrae a la gente en tu mercado meta ideal, entonces ellos vendrn. Slo
recuerda debes SER y HACER para TENER.
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3.5 QU ES LA LIBERTAD?
Libertad es la capacidad que tiene el ser humano de poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su
vida. Por lo que es responsable de sus actos.1 Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas
del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.

Segn las acepciones 2, 3 y 4 su definicin,1 el estado de libertad define la situacin, circunstancias o
condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras
palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin
responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje[cita
requerida]. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara
actuando desde la concepcin de la Teleologa.

La quinta acepcin del trmino1 define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien
gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la
proteccin de la libertad interpersonal, es objeto de una investigacin social y poltica.

El fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y filosfica. Ambas formas de la
libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores, juntos en una
dinmica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder en la definicin de
los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptacin social y en el establecimiento de
valores de la propia en el mismo.

3.6 OBSTACULOS A LA LIBERTAD

1.- La Ignorancia. Consiste en la ausencia de conocimientos. Para elegir algo es preciso conocerlo. Existen
una clasificacin de ignorancia; la ignorancia culpable, cuando no se sabe lo que se debera de saber, ha esta
tambin suele llamarse ignorancia positiva; en cambio existe la ignorancia negativa, es cuando no es culpable,
consiste en no saber lo que no sera necesario saber. Por lo tanto se entiende que la ignorancia es uno de los
obstculos principales para ser libre, si no se conoce la libertad cmo llegar a ella?

2.-El miedo. Consiste en una perturbacin emocional producida por la amenaza de un peligro inminente. El
miedo en casos extremos (pavor) produce una ofuscacin completa de las facultades superiores, y todo lo que
se ejecuta pierde el carcter humano.

En ciertos casos es urgente saber resistir a los impulsos caractersticos del miedo. La valenta no consiste en
no tener miedo, sino en saber controlarse a pesar de l.
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Existen varios tipos de miedos:

La angustia, se caracteriza porque el objeto que la produce permanece desconocido para el mismo sujeto.

La ansiedad se caracteriza por un especial estado de nerviosismo que impide o dificulta la concentracin
mental, el estudio y la reflexin.

Se concluye que teniendo miedo es difcil llegar a la libertad marcada, ya que no estas actuando en base a una
libertad, por que el miedo restringe el acto de ser libre, por s solo si tienes angustia por algo, no dejas de
pensar en ello y te vuelves esclavo del objeto no conocido, lo mismo pasa con la ansiedad ya que no actas
como tu quisieras actuar.

3.- La clera y otras pasiones. La clera, tambin llamada ira, coraje, enojo como otras emociones o pasiones
producen limitaciones en nuestra capacidad de elegir libremente.

La emocin llevada a grados extremos se llama pasin; las emociones y pasiones no son malas, mas bien
llevarlas al extremo es el problema y lo que te orilla a actuar sin raciocinio, y por tanto a actuar sin libertad.

4.- La violencia. Es una fuerza externa, fsica o psquica, ante la cual es difcil, o imposible resistirse. Esta
debilita al sujeto. Por consiguiente es difcil ser libre si gente externa te obliga por medio de la violencia a
hacer cosas que no se desean y no est en tu alcance dejar de realizarlas por la misma violencia.

5.- Los desajustes psquicos. Sobre sale la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona se siente
atadas a ciertos patrones de conducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el autoconcepto o el Super
Yo.

El error del neurotico consiste en identificar su dignidad como algo ajeno a ella. Su libertad ha quedado
limitada debido al obstculo que hemos detectado: un autoconcepto equivocado.


El determinismo.

Uno de los fenmenos ms significativos en la historia de la Filosofa es la negacin de la libertado humana.
Est negacin fue creada por Leibniz, Spinoza, Freud y Skinner. Tales doctrinas se han agrupado bajo el
nombre de determinismo, pues su tesis central es la de que el hombre ya est fijado o determinado en cierta
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direccin por diferentes causas que desconoce en el momento mismo y que, por tanto, su decisin libre slo
sigue siendo de nombre.

El determinismo de Freud.

Este psiclogo cae en serias contradicciones acerca de la libertad humana. A veces afirma y a veces niega. La
afirma cuando explica que el psicoanlisis tiene, entre sus funciones, la de dar mayor libertad y
responsabilidad al enfermo. La niega en un discurso pronunciado entre una Sociedad de Mdicos, en donde
sostiene que la libertad es una ilusin.

El argumento bsico de Freud en contra de la libertad es el hecho del inconsciente. Las fuerzas del
inconsciente actan en cada momento, orientan la conducta del individuo sin que l se d cuenta, producen
una serie de mecanismos en la conducta de la persona, y dado que l desconoce el origen de dichas
pulsaciones, asume el acto como si estuviera originado por su propia voluntad.


El determinismo de Skinner

. En su obra Ms all de la libertad y de la dignidad, sostiene que el hombre est determinado por el ambiente
en que vive, y que por tanto, no existe ni culpa ni mrito en la conducta de una persona. La supuesta relacin
necesaria y cientfica que se ha establecido entre un estmulo externo y una respuesta tambin externa. El
condicionamiento operante fomenta la repeticin de un acto.

El determinismo biolgico y sociolgico. Sostienen la existencia de otras fuerzas rectoras de la conducta
humana, como pueden ser la programacin gentica y la coercin social, respectivamente.

Esto no niega la existencia de ese centro de energa que es la voluntad, y que tiene su cargo la unificacin y
armonizacin de todos los factores que de hecho estn influyendo en la actividad humana.

El conocimiento y el poder de Dios elimina la posibilidad de la libertad humana, Dios es la causa primera de
todas las acciones ejecutadas por el hombre. Pero esto no suprime la accin de las causas segundas, entre las
cuales se encuentra de un modo especial el libre albedro.

La libertad es , segn hemos visto una de las principales condiciones para que un acto pueda ser calificado
como acto humano propiamente dicho. Esto no sucede mucho, mas bien que la gente acta influida por una
serie de condicionamientos que imponen la educacin, la cultura y la propia cosmovisin.

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El ejercicio de la libertad, en la medida en que incorpora valores en el momento de la eleccin, es la raz de la
superioridad de un acto humano y de su valor moral La esencia de la bondad en general. Podemos
aproximarnos a la bondad por su paralelismo con la verdad. La voluntad est hecha para la bondad. Bien se
utiliza para designar la bondad de un objeto concreto. En el libro se llega a una conclusin, el hombre elige
siempre un bien, pero no siempre elige bien.

3.7 LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES DEL HOMBRE

Para 1941 la Alemania Nazi ya haba ocupado la mayor parte de Europa y Japn expanda su poder militar.
Los Estados Unidos creyeron que era el momento de armarse, e hicieron bien, ya que ese mismo ao los
japoneses atacaron Pearl Harbor, obligndolos as a entrar en la guerra. El 6 de enero de 1941, el Presidente
de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt dio un famoso discurso ante el Congreso norteamericano. Se lo
conoce como El Discurso de las Cuatro Libertades (Four Freedoms Speech). En el mismo, Roosevelt propuso
como metas cuatro libertades fundamentales, que todas las personas y "en cualquier lugar del mundo"
deberan disfrutar cuando culmine la guerra:
Libertad de expresin
Libertad de culto
Libres de miseria
Libres del temor
Para un futuro, que tratamos de hacer seguro, anhelamos un mundo fundado en las cuatro libertades humanas
esenciales:
-La primera es la libertad de palabra y expresin, en cualquier lugar del mundo.
-La segunda es la libertad de cada persona para adorar a Dios a su propio modo, en cualquier lugar del
mundo.
-La tercera es la libertad frente a la miseria, que, traducida en trminos mundiales, significa acuerdos
econmicos que aseguren a cada nacin una vida saludable y en paz para todos sus habitantes, en cualquier
lugar del mundo.
-La cuarta es la libertad frente al miedo, que significa una reduccin mundial de armamento a tal punto y de
manera tan profunda, que ninguna nacin est en situacin de cometer un acto de agresin fsica contra
ningn vecino, en cualquier lugar del mundo. Esta no es la visin de un milenio lejano. Es una base concreta y
alcanzable en nuestro propio tiempo y en nuestra generacin. Este discurso emocion tanto al pintor e
ilustrador Norman Rockwell que le sirvi de inspiracin para crear una serie de cuatro pinturas, cada una de
ellas representando cada una de las libertades proclamadas por Roosevelt, con la habilidad de traducir los
conceptos abstractos de libertad en escenas idealizadas de la vida cotidiana americana, especialmente en las
relativas a la libertad frente a la penuria (una abuela sirve el pavo de la cena del Da de Accin de Gracias) y a
la libertad frente al miedo (una madre arropa a sus hijos acostados, mientras el padre los contempla, de pie
junto a la cama.
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4.1 QU ES LA SUPERACIN PERSONAL?

La Superacin Personal, tambien llamada Crecimiento o Desarrollo Personal, es un proceso de transformacin
y desarrollo, mediante el cual, una persona adopta nuevas formas de pensamiento, que le permiten tener
nuevos comportamientos y actitudes, que mejoran su calidad de vida.

La suma de los pensamientos de una persona es lo que determina su carcter y al igual que una planta brota de
una semilla, cada accin de un hombre o mujer, brota de las semillas invisibles de su pensamiento. Por esta
razn, nuestras vidas son simplemente el reflejo de nuestros pensamientos predominantes.

Un carcter admirable no es asunto de azar o de favor, sino el resultado natural de un constante esfuerzo en
albergar los pensamientos correctos. Por el contrario, un carcter poco noble o desagradable, es el resultado
de pensamientos viles albergados continuamente.

Dada la importancia de los pensamientos, cabra preguntarse Cmo es que llegamos a pensar lo que
pensamos? y la respuesta a esta interrogante se encuentra en lo que se denomina, Sistema de Creencias o Caja
de Creencias, que es el marco de referencia desde el cual respondemos a los acontecimientos diarios. Este
Sistema de Creencias, est formado por todas aquellas ideas que hemos ido adoptando como nuestras a lo
largo de nuestra existencia. La mayor parte de estas ideas, las adquirimos en nuestros primeros aos de vida
de una manera subconsciente y reflejan los pensamientos de la gente ms cercana a nosotros como nuestros
padres, hermanos, amigos, maestros, etc.

Si las creencias adoptadas durante nuestra niez son positivas y estimulantes, nos impulsarn al xito. Por el
contrario, si dichas creencias son negativas o incorrectas tendremos dificultades.

La clave de la Superacin Personal radica entonces, en adquirir y utilizar nuevos pensamientos que nos
permitan dirigir nuestra vida en la direccin que queremos. Para ello, existen diferentes vas como son:
Cursos de Superacin Personal, terarapias psicolgicas; libros, pelculas y audios de Superacin; convivencia
con personas exitosas, desarrollo espiritual, etc.

Si has decidido emprender el viaje de tu superacin personal, el Programa de Liderazgo, que imparte el Grupo
Poder Personal Mxico, es sin duda tu mejor alternativa, ya que en un lapso de tan solo dos das y medio
(curso Introductorio), adquirirs herramientas que transformarn positivamente todas las reas de tu vida.

4.2 ASPECTOS DE LA SUPERACION PERSONAL
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La superacin personal es un proceso de crecimiento en todos los mbitos o reas de la vida de una persona,
implica mejoras en la salud fsica y mental, relaciones humanas (pareja, hijos, familiares, amigos, compaeros
de trabajo, colaboradores, etc.), campo profesional, formacin intelectual, desarrollo espiritual, participacin
social, cuidado del medio ambiente y cualquier otro aspecto relacionado con la vida de una persona.
Aspectos de la superacin:

4.2.1 Fsico.- tener disciplina y lograr cumplir con un programa mnimo de ejercicios para mejor la calidad de
vida.

4.2.2 Esttico.- cuidado del cuerpo(x ejemplo en lo que se refiere a la eleccin de alimento)

4.2.3 Econmico.- tratar de ser ordenados en nuestras cuentas o gastos
Intelectual.- constantemente el ser humano debe crecer intelectualmente para ello debe enriquecerse de
mltiples conocimientos, se debe estimular siempre el deseo de buscar, descubrir y comunicar la verdad
mediante el uso de mtodos ms penetrantes y esclarecedores de nuestra realidad.

4.2.4 Afectivo.- consolidar los lazos familiares para mayor contencin humana Moral ser respetuoso con los
dems, no invadir con nuestras ideas, olvidando que se tiene al frente otra persona que piensa diferente de
nosotros

4.2.5 Social.- al ser el ser humano un ente sociable, necesita convivir en armona con sus semejantes,
asimismo se debe despertar el deseo de servir a los dems, alentando el amor por el trabajo, por el progreso
social y por el bien comn.

4.2.6 Moral.- deben promoverse de manera cada vez ms profunda el sentido de los valores universales, y la
necesidad de poner la ciencia y la tecnologa al servicio del hombre.

4.2.7 Espiritual- la necesidad de tener una ideologa, filosofa o creencia








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5.1 QUE ES LA AUTORREALIZACION?

La autorrealizacin personal es una de esas cosas que realmente escuchamos muy pocas veces, pero que
indudablemente buscamos todos los seres humanos en nuestra vida. Al menos, todos los que cuenten con
capacidades de cognicin relativamente normales. Se trata de buscar llegar a un culmen de logros y
desempeos tal, que nos haga sentir que estamos siendo quienes sabemos que podemos ser.

En otras palabras, se trata de lograr nuestro mximo potencial y desarrollar al mximo nuestras habilidades,
capacidades o talentos para hacer, ser y tener lo que siempre hemos querido. Es este precisamente uno de los
objetivos del Desarrollo Personal. Sin embargo, es de destacar, que yo personalmente no considero la
autorrealizacin personal como un destino final al que debamos llegar. Sino ms bien como un punto que se
alcanza en el camino y que curiosamente luego de llegar a l, nos presionamos para ponerlo un poco ms lejos
y lograr con esto ms y mejores cosas.

Desde este punto de vista, tiene sentido que el desarrollo personal busque mejoramiento continuo pues nos
lleva a nuestra autorrealizacin personal. Sea como sea, as logremos graduarnos y ser profesionales (prctica
para muchos considerada como de autorrealizacin), eventualmente querremos ser mejores en algo. Habrn
mbitos de nuestra vida que hasta el momento no hayamos tomado en cuenta para mejorar y que se
encuentren olvidados Y siempre ser as.
Sin embargo, esto en vez de desmotivarnos, debera causar en nosotros la motivacin para querer ser mejores
personas. La autorrealizacin personal llega como consecuencia de ciertos aspectos a tener en cuenta:

Supervivencia

Es imposible estar satisfecho con nuestra vida, si no contamos con garantas que nos permitan saber que
podremos sobrevivir a este mundo y sus atrocidades.

Por lo tanto, el pilar ms bsico de la autorrealizacin personal tiene que ver hoy en da con la Supervivencia.
Y hablamos de supervivencia por estos das, en trminos monetarios. Es decir, que el culmen de satisfaccin
en autorrealizacin personal a nivel de supervivencia, podra ser por ejemplo la libertad financiera. Debido a
que la libertad financiera nos garantiza sobrevivir en este mundo sin importar nuestra situacin, lugar
geogrfico, condicin o habilidades fsicas, edad etc.

Adjunto a la supervivencia podramos tener en cuenta la seguridad y la proteccin. Cosas que de manera
innata, buscamos como seres humanos. Que tambin por estos das, son relativamente sencillas de garantizar.


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Aprobacin Y Apoyo Social

Somos seres inherentemente sociales. Necesitamos de otras personas para ser felices. Buscamos la compaa
y nos sentimos a gusto con personas afines a nosotros. Parte de la autorrealizacin personal, es sin duda
alguna, contar con una gran aprobacin social y de paso, con el apoyo de quienes de alguna manera u otra,
nos apoyan. Inicialmente, quienes conforman el crculo de personas que forman parte de nuestro apoyo social,
son nuestros familiares. Posteriormente nuestros amigos y finalmente nuestros contactos de negocios o
profesionales.

Parte entonces de nuestra autorrealizacin personal vendr supeditada a contar con buenas relaciones con
nuestros familiares y amigos, y simultneamente al mximo desempeo en la creacin de redes profesionales.
Ya sean estas de negocios, en nuestro empleo, en nuestros proyectos o emprendimientos, en proveedores,
inversores o clientes etc.

Es indudable que requerimos estar en una buena posicin social si queremos lograr la autorrealizacin
personal, aunque en principio no debera ser as. Sea como sea, esto nos llena de una gran satisfaccin, debido
a que cumplimos con una de las expectativas de nuestro primitivo cerebro reptiliano: preservar la especie.

Autoestima

Por otra parte, y dejando un poco el lado externo del asunto, podemos ser seres que sobrevivan, podemos
contar con el apoyo de familiares y amigos y podemos tener buenas redes de interconexin social con
nuestros semejantes, pero si no contamos con una buena autoestima, difcilmente llegaremos a sentirnos
realizados.

Esto, debido a que simplemente la autoestima es querernos y valorarnos por lo que somos, tenemos y hemos
logrado. Simplemente se trata no de conformarse con lo actual sino de agradecer y apreciarse. Slo
querindonos y amndonos a nosotros mismos como locos, es que podremos lograr una gran autorrealizacin.
Da a da debemos recordarnos lo mucho que valemos y lo grandiosos que somos para nosotros mismos,
quienes nos rodean y para el mundo en general.

Talentos

Finalmente el tope de la autorrealizacin se basa en el desempeo mximo de nuestros talentos. De la manera
como llevemos a cabo el desarrollo de nuestras habilidades y capacidades. Sentirse realizado es una mezcla de
satisfaccin por el logro y el buen desempeo.

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Y creo que nunca podramos desarrollar estos talentos si dependemos de otras personas que nos estn
controlando y limitando el tiempo que podramos utilizar en ello. Es decir, que si realmente buscamos la
autorealizacin personal, que es bastante importante tomar en cuenta un camino que nos brinde la libertad de
poder controlar nuestro tiempo.

Contar con el control de nuestro tiempo y poder utilizar dicho tiempo en lo que ms nos gusta, de paso
desarollando al mximo nuestro potencial, nos ayuda a lograr de manera retroactiva todos los anteriores
puntos, por lo que considero pertinente empezar en este caso por el final.

5.2 CALIDAD DE VIDA

La calidad de vida es el bienestar, felicidad, satisfaccin de la persona que le permite una capacidad de
actuacin o de funcionar en un momento dado de la vida. Es un concepto subjetivo, propio de cada individuo,
que est muy influido por el entorno en el que vive como la sociedad, la cultura, las escalas de valores...

Segn la OMS, la calidad de vida es: "la percepcin que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el
contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relacin con sus objetivos, sus
expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que est influido de modo
complejo por la salud fsica del sujeto, su estado psicolgico, su nivel de independencia, sus relaciones
sociales, as como su relacin con los elementos esenciales de su entorno".

El concepto de calidad de vida en trminos subjetivos, surge cuando las necesidades primarias bsicas han
quedado satisfechas con un mnimo de recursos. El nivel de vida son aquellas condiciones de vida que tienen
una fcil traduccin cuantitativa o incluso monetaria como la renta per cpita, el nivel educativo, las
condiciones de vivienda, es decir, aspectos considerados como categoras separadas y sin traduccin
individual de las condiciones de vida que reflejan como la salud, consumo de alimentos, seguridad social,
ropa, tiempo libre, derechos humanos. Parece como si el concepto de calidad de vida apareciera cuando esta
establecido un bienestar social como ocurre en los pases desarrollados.

5.3 PROYECTO DE VIDA

El proyecto de vida es un una herramienta que busca orientar nuestro crecimiento personal, por medio de la
identificacin de aquellas metas que deseamos lograr y de las capacidades que poseemos; evita la dispersin y
el desperdicio de tiempo y de nuestras propias capacidades.

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Se dice que es un proyecto porque aqu se plasman todos aquellos planes que se desean cumplir, tomando en
cuenta los diferentes mbitos de nuestra vida; implica un acto de consciencia, valenta, entrega, madurez y de
toma de decisiones. Nunca buscar ser una receta para vivir, sino un elemento que sirva para dar sentido a
nuestra existencia, este sentido entendido como rumbo (a dnde quiero llegar) y significado (qu representa
para m).

La importancia de realizar un proyecto de vida no slo radica en la identificacin de aquello que se quiere
lograr, sino que a travs del establecimiento de metas permite identificar o generar los recursos o medios para
su cumplimiento. Cuando se tiene claro el qu quiero y el cmo lo voy a obtener, es ms sencillo retomar el
rumbo cuando se presenten dificultades u obstculos en la vida, o bien cuando las actividades y
responsabilidades diarias nos impidan ver y trabajar por aquello que deseamos. Esto tambin posibilita que
alcancemos la realizacin y satisfaccin personal.

Es por esto que te invitamos a que elabores tu propio proyecto de vida, ahora que estas por iniciar o continuar
con tus estudios. Sabemos que esta decisin profesional est sujeta a tus necesidades, gustos, intereses y
situacin actual, pero tambin a lo que t quieres para tu vida.


















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6.1 DEFINICION DE RECURSOS, ARMONIA Y EQUIIBRIO

Definicin de Recursos, armona y equilibrio.

Recursos: Elemento necesario para llevar a cabo una tarea.

Armona: Arte de combinar los elementos de tu ser y estar en conjunto.

Equilibrio: Cualidad mediante el individuo puede mantener el control del ser frente a las complicaciones sin
la perdida de su estabilidad.

Algunos recursos para mantener armona y equilibrio son:

Contar con un empleo para cubrir gastos.
Energa suficiente para poder desarrollar las actividades.
Tiempo coordinado para desempearse de la mejor manera.
Ideas innovadoras.

6.2 DIFERENCIA ENTRE PROBLEMA Y CONFLICTO

Diferencias entre problema y conflicto.

Problema Conflicto

* Situacin que se da cuando hay una * Es una fase ms profunda del problema,
diferencia de ideas o posiciones entre es cuando las partes que mantienen una
dos o mas partes. diferencia involucran sentimientos
en la situacin y, la comunicacin entre
* Las partes comprenden la necesidad las partes se pierde o es muy
de buscar una posicin nica y pobre.
buscan una solucin.
* Usualmente para resolver conflictos
* En este estado de problema, los se requiere de un tercero que ayude
sentimientos no se involucran y la a restablecer la comunicacin entre
comunicacin entre las partes se las partes encontradas, para poder
mantiene abierta y activa. buscar una solucin.
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PROBLEMA:

Molestia o queja

Hechos encontrados o demostrados

Asuntos que no se pueden solucionar

Una situacin en la que se observan dificultades

Incomprensin que se produce en base a un asunto

CONFLICTO:
Desacuerdo entre las partes

Es un enfrentamiento por algn motivo

Contraposicin de intereses sociales, econmicos o puntos de vista

Una discusin entre dos o ms personas que no llegan a un acuerdo

Acuerdos no consensuados de dos o ms grupos de personas

6.3 ACTITUD MENTAL POSITIVA

La Actitud Mental Positiva, es el principio ms importante de la ciencia del xito.

"El xito atrae xito, y el fracaso atrae fracaso". El ser humano necesita centrarse en buscar y alcanzar el
xito, y esto le ayudar y preparase mejor para lograrlo. Quedarse inmvil y no hacer nada, aceptando el
fracaso, slo lo dirigir a obtener ms fracasos en la vida.
Al dedicar la mente a trabajar con actitud mental positiva y pensar que el xito es un derecho, se estar
dirigiendo inequvocamente hacia cualquiera que sea su definicin de xito. Si adopta una actitud mental
negativa y llena su mente con pensamientos de miedo y frustracin, su mente slo atraer esas mismas cosas.
Aqu esta el Poder de la Actitud Mental. Debe hacer que la suya sea una Actitud Mental Positiva.


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6.4 RESILIENCIA

Concepto.- Capacidad que se tiene para enfrentarse a la adversidad. El concepto de resiliencia corresponde
con el trmino entereza.

Un ejemplo de resiliencia es la capacidad de los sujetos para sobreponerse a muertes o perodos de dolor
emocional. Cuando un sujeto o grupo animal es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y
puede sobreponerse a contratiempos o, incluso, resultar fortalecido por los mismos.
La capacidad de resistencia se prueba en situaciones de estrs agudo y prolongado como por ejemplo la
perdida inesperada de un ser querido el maltrato o abuso psquico, fsico, abandono afectivo, fracaso
catstrofes naturales y pobreza extrema. Ante situaciones de catstrofe (natural o provocada por el ser
humano) se debe considerar la formacin de las llamadas comunidades resilientes y para stas un tratamiento
especfico. Teniendo en consideracin que la resiliencia psquica es el resultado de mltiples procesos que
contrarrestan las situaciones nocivas, se trata de una dinmica en la cual se podran sealar las siguientes
etapas:
Defensa y proteccin
El equilibrio que enfrenta a la tensin
Compromiso y desafo
La superacin
La significacin y valoracin
La positividad de s mismo
La responsabilizacin
La creatividad.

6.5 CREATIVIDAD

Es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas, es la capacidad de llegar a conclusiones nuevas y
resolver problemas en una forma original, es el principio bsico para el mejoramiento de la inteligencia
personal. La creatividad, es la inteligencia de los sentidos. Denominada tambin pensamiento divergente.

Acto de inventar cualquier cosa nueva (ingenio).
Transformacin de un todo.
Inventiva, pensamiento original, imaginacin constructiva.

Las personas creativas suelen tener:

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Pensamiento creativo.
Generacin de nuevas ideas o conceptos.
Producen soluciones originales.
Inventivas.
Imaginativas.
Creativas.
Flexibles.
Tienen confianza en s mismos.

Taylor distingue 5 niveles de creatividad

Expresivo. Se relaciona con el descubrimiento de nuevas formas para expresar sentimientos, por ejemplo
los dibujos de los nios les sirven de comunicacin consigo mismo y con el ambiente.
Productivo. En l se incrementa la tcnica de ejecucin y existe mayor preocupacin por el nmero, que
por la forma y el contenido.
Inventivo; En l se encuentra una mayor dosis de invencin y capacidad para descubrir nuevas
realidades; adems exige flexibilidad perceptiva para poder detectar nuevas relaciones, es vlido tanto en el
campo de la ciencia como en el del arte.
Innovador; En este nivel interviene la originalidad.
Emergente; Es el que define al talento o al genio; en este nivel no se producen modificaciones de
principios antiguos sino que supone la creacin de principios nuevos.

6.6 CALIDAD PERSONAL

Es la caracterstica de una persona que, manteniendo su autoestima, es capaz de satisfacer expectativas de las
personas con las que se relaciona. Alguien con calidad personal, tendr la inteligencia de poder mantener una
relacin de pareja, relacionarse con la sociedad y mantener un equilibrio en la toma de sus decisiones,
teniendo en cuenta si su emocin ser inteligente. La calidad personal es la base de las dems calidades.
Hablar de la calidad de la persona desde la ptica humanista y la vocacin humana implica, en primer lugar,
referirse al hombre como un ser en proceso, como un proyecto de s mismo, cuya realizacin es objeto de una
opcin personal, libre y responsable.
La vida humana se entiende como proceso, bsqueda y descubrimiento constantes y permanentemente
emocionantes. Para "llegar a ser todo lo que se puede ser", resulta imprescindible identificar los rasgos y
dinamismos propios para desarrollarlos de manera consciente y continua.
"La calidad personal puede ser definida como la respuesta a las exigencias y expectativas tangibles e
intangibles tanto de las otras personas como de las propias, siendo las tangibles todas aquellas expectativas
concretas, por ejemplo: tiempo, durabilidad, seguridad, garanta, finanzas, funcin, etc. Las intangibles se
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pueden definir como deseos emocionales, como son: actitudes, compromiso, atencin, lealtad, credibilidad,
comportamiento, etc. Moller Claus.
Una persona con un buen grado de autoestima, bien alimentada, autorrealizada o en proceso de
autorrealizacin, es decir conciente de lo que es y de lo que quiere y satisfecha con el camino adaptado para
realizarse en la vida, pudiramos decir que es una persona de calidad.
Calidad Personal es estar bien consigo mismo y satisfecho o casi satisfecho de las labores realizadas durante
el da, tanto en el trabajo como con la familia, no slo por la necesidad de tener una retribucin econmica
sino por el servicio proporcionado.

6.7 CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA DE CALIDAD

Calidad Personal es la caracterstica de una persona que, manteniendo su autoestima, es capaz de satisfacer
expectativas de las personas con las que se relaciona. Alguien con calidad personal, tendr la inteligencia de
poder mantener una relacin de pareja, relacionarse con la sociedad y mantener un equilibrio en la toma de
sus decisiones, teniendo en cuenta si su emocin ser inteligente. La calidad personal es la base de las dems
calidades.
Hablar de la calidad de la persona desde la ptica humanista y la vocacin humana implica, en primer lugar,
referirse al hombre como un ser en proceso, como un proyecto de s mismo, cuya realizacin es objeto de una
opcin personal, libre y responsable.

La vida humana se entiende como proceso, bsqueda y descubrimiento constantes y permanentemente
emocionantes. Para "llegar a ser todo lo que se puede ser", resulta imprescindible identificar los rasgos y
dinamismos propios para desarrollarlos de manera consciente y continua.

"La calidad personal puede ser definida como la respuesta a las exigencias y expectativas tangibles e
intangibles tanto de las otras personas como de las propias, siendo las tangibles todas aquellas expectativas
concretas, por ejemplo: tiempo, durabilidad, seguridad, garanta, finanzas, funcin, etc. Las intangibles se
pueden definir como deseos emocionales, como son: actitudes, compromiso, atencin, lealtad, credibilidad,
comportamiento, etc. Moller Claus.

Una persona con un buen grado de autoestima, bien alimentada, autorrealizada o en proceso de
autorrealizacin, es decir conciente de lo que es y de lo que quiere y satisfecha con el camino adaptado para
realizarse en la vida, pudiramos decir que es una persona de calidad.

Calidad Personal es estar bien consigo mismo y satisfecho o casi satisfecho de las labores realizadas durante
el da, tanto en el trabajo como con la familia, no slo por la necesidad de tener una retribucin econmica
sino por el servicio proporcionado.
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6.8 PROACTIVIDAD (MODELO REACTIVO Y MODELO PROACTIVO)

La proactividad no significa slo tomar la iniciativa, sino asumir la responsabilidad de hacer que las cosas
sucedan; decidir en cada momento lo que queremos hacer y cmo lo vamos a hacer.

En El hombre en busca de sentido, Vicktor Frankl, psiquiatra judo, define la proactividad como "la libertad
de elegir nuestra actidud frente a las circunstancias de nuestra propia vida". A pesar de las torturas que vivi
en los campos de concentracin nazi donde estuvo confinado, nadie pudo arrebatarle su libertad interior: el
decidir de qu modo le afectara lo que le estaba pasando.

En los Siete hbitos para la gente altamente efectiva Steven Covey considera que la esencia de la persona
proactiva es la capacidad para subordinar los impulsos a los valores. Para ello compara la actitud de las
personas proactivas y las personas reactivas:

Las personas reactivas:
Se ven afectadas por las circunstancias, las condiciones, el ambiente social... Slo se sienten bien si su
entorno est bien.
Centran sus esfuerzos en el crculo de preocupacin: en los defectos de otras personas, en los problemas del
medio y en circunstancias sobre las que no tienen ningn control. No tienen la libertad de elegir sus propias
acciones.

Las personas proactivas:
Se mueven por valores cuidadosamente meditados y seleccionados: pueden pasar muchas cosas a su alrededor
pero son dueas de cmo quieren reaccionar ante esos estmulos.
Centran sus esfuerzos en el crculo de influencia: se dedican a aquellas cosas con respecto a las cuales pueden
hacer algo. Su energa es positiva, con lo cual amplan su crculo de influencia.











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7.1 QUE ES LA COMUNICACIN?

La comunicacin es el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de una entidad a otra. Los
procesos de comunicacin son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten
un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semiticas comunes.

Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o
cualquier otro tipo de informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales". Todas las formas de
comunicacin requieren un emisor, un mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar
presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicacin se
realice. En el proceso comunicativo, la informacin es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia
el receptor a travs del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una
respuesta.

El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el
intercambio de mensajes entre los individuos.

Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje
originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo.
La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la
comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son

7.2 CARACTERSTICAS DE LA BUENA COMUNICACIN

Considero que las caractersticas de una buena comunicacin en la educacin, en el proceso enseanza
aprendizaje en el aula y en la relacin profesor alumno, las determina V. A. Kan Kalik citada por Ojalvo
(1999) al realizar un concienzudo anlisis de la comunicacin en el aula, adems de presentar
recomendaciones de cmo organizar la comunicacin en sus diferentes etapas:

a.- Es importante establecer una comunicacin tanto para el docente como para el alumno, permitiendo al
profesor conocer mejor al alumno y cumplir con los objetivos planteados.

b.- Establecer una comunicacin orientada hacia el interlocutor (los alumnos)

c.- Establecer una interaccin personal con los alumnos, siendo esta de suma importancia para la docencia.

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d.- Establecer una interrelacin con los alumnos respetando su personalidad e independencia, de tal manera
que surja naturalmente su posicin de lder en el proceso pedaggico.

e.- No limitar el proceso pedaggico a la funcin informativa, se debe buscar todas las posibilidades de
comunicacin que permiten un intercambio entre profesor y alumno.

f.- Observar a los alumnos, percibir la expresin de los ojos, los gestos, comportamiento, conducta, estado de
nimo.

g.- Desarrollar una actitud empatica para con los alumnos.

h.- Conversar y escuchar a los alumnos. Es importante darse tiempo para escuchar las ideas de los alumnos as
estn equivocados en su posicin.

i.- Se debe tener en cuenta que existe diferencias entre los jvenes y las caractersticas psicolgicas entre
ellos son distintas, puede existir mayor susceptibilidad, emocionalidad, etc. En algunos de ellos.

j.- Es importante tomar la iniciativa en la comunicacin con los alumnos.

k.- Establecer una comunicacin con respeto entre los alumnos, sin ofensas.

l.- Establecer la interaccin entre los alumnos y generar la necesidad de respuesta en ellos. Superando la
pasividad y el aislamiento de los estudiantes.

m.- Evitar las actitudes negativas hacia algunos alumnos, permitiendo una mejor interrelacin con ellos.

n.- Evitar que la critica sea un elemento dominante en el aula.

o.- aprender a trasladar e la clase nuestras actitudes positivas hacia ellos.

p.- Aprender a analizar el proceso de comunicacin, lo cual nos permitir determinar las causas de los errores
en la comunicacin pedaggica.

q.- Evitar los conflictos y las barreras psicolgicas

r.- Es importante tener en cuenta nuestro propio lenguaje y evitar asumir modelos de otras personas.

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7.3 COMUNICACIN INTERPERSONAL Y GRUPAL

Es un espacio para la indagacin en los recursos de la vinculacin comunicativa, la nocin de grupo y las
manifestaciones de la comunicacin humana en sus fases tanto intrapersonal como interpersonal. Se cursa, en
forma anual, en el segundo ao de las carreras de Licenciatura y del Profesorado en Comunicacin Social.
En este espacio, adems, se abordan cuestiones que se consideran vertebrales tales como el universo de lo
ldico, los modos comunicativos no massmediticos y las diversas formas expresivas orales, gestuales y
corporales. Estas cuestiones son los ejes transversales por los que se desliza el camino terico y prctico de la
ctedra.
A estos abordajes conceptuales se los presenta vinculados con una concepcin del desarrollo humano
orientado hacia un desarrollo integral (sujetos sociales y escenario social intervinculados e interdependientes)
holstico y prospectivo. Dado que la especificidad de la comunicacin que se trata en esta materia no es
parcializada o funcionalista, se hace necesaria una especial atencin de dos reas que esta propuesta
sistematizada contiene:

a. La calificacin cultural desde lo introspectivo a lo grupal mediante una valoracin del ejercicio de la
comunicacin humana como actividad vincular de carcter medular. De ah que, en esta rea, se busque
desarrollar lo atinente al reconocimiento de los propios patrimonios culturales, sumatorios de lo personal,
familiar, grupal, barrial y comunitario.
Este reconocimiento valorativo (que llamaremos autocalificacin cultural) permite una actitud de
predisposicin a la calificacin cultural de los otros y a la construccin de una convivencia social que ve, en
la diversidad coexistente, tanto el afianzamiento de las identidades como el desarrollo integral de la condicin
humana. En este proceso operarn acciones de comunicacin intrapersonal, interpersonal y grupal mediante
las cuales se haga posible el descubrimiento de las propias aptitudes, actitudes y capacidades naturales en
cada ser humano aunque cotidianamente adormecidas por el sistema social imperante as como tambin la
necesidad de potenciar la relacin interpersonal, la conciencia de la identidad y el desarrollo de la sensibilidad
y la expresin;

b. Una actitud de bsqueda de modos de comunicacin que se correspondan con el patrimonio cultural que
sea propio del grupo, barrio o comunidad a la que se pertenezca o en la que se interviene. Estas actividades de
bsqueda bucearn en modos y formas de comunicacin basadas en relaciones intra e interpersonales,
grupales y/o destinadas a audiencias pequeas e identificables. Estas actividades transitarn sendas distintas a
las propias de la comunicacin masiva, caracterizables por buscar la eficacia del mensaje y la transmisin
vertical de informacin. Circularn por modos y formas de comunicacin personalizada que exijan un
conocimiento puntual de los patrimonios culturales y cdigos de sus actores destinatarios.

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7.4 OBSTACULOS QUE DIFICULTAN LA COMUNICACIN

Los expertos nos suelen decir que la Comunicacin entre seres humanos tropieza a menudo con determinados
obstculos.

Entre los muchos que se citan, podemos extraer algunos para su reflexin.

1.- LOS DOGMATISMOS
Hay grupos de personas que suelen elevar a sagrados o intocables determinados preceptos, ideas, conceptos,
creencias, modas, modelos, ciencias y tecnologas. Este tema es de alta sensibilidad con lo que las personas
afectadas, en ambos extremos, se sienten agredidas cuando se pone en duda o se critica lo que ellos sienten
como bandera ideolgica. Suelen tener una gran capacidad de recursos, tanto en el lenguaje como en sus
actitudes.
En nuestro da a da, vemos bastantes ejemplos cuando se pronuncian o escriben frases contundentes que
parecen crear sentencia. Muchas veces confundimos lo que nos gustara con la realidad de la situacin,
llamamos a hacer cruzada para remover los cimientos de las bases de nuestra sociedad o simplemente
queremos llamar la atencin de un determinado pblico en favor del sensacionalismo, la polmica o la
notoriedad. Se manipula sutilmente, a travs de algunas tendencias o indicios, para crear realidades virtuales
que avalen determinadas teoras.
Detrs de los seguidores incondicionales y los adeptos, estas personas son percibidas como mitineros y
gurs ms que como comunicadores.

2.- LA CONVERSIN
Tambin hay otros grupos de personas que no se contentan con expresar sus ideas, sus puntos de vista o sus
opiniones, sino que, a toda costa, quieren que milites en sus filas y asumas sus discursos. Ya no es solamente
un dogma, sino imponerlo y elevar a cruzada cualquier conversacin sana.
Suelen reclutar partidarios para formar lobbies de presin y de asalto al poder bajo determinadas
denominaciones.
Al final convierten a la sociedad en dos nicos grupos: los que estn conmigo son reconocidos, los que no,
son ignorados y apartados.

3.- SI TIENES ALGO QUE DECIR, PIENSA SI ES IMPORTANTE.. SI LO ES, DILO Y CALLATE
Hay personas que nunca acaban de hablar. Ms bien parece que estn pronunciando un discurso continuo que
una comunicacin a varias bandas. Piensan que cuanto ms hablen ms convencen y parece ser que el
resultado es el contrario: aburren y se desacreditan a medida que dan vueltas alrededor de lo mismo una y otra
vez.
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Cuando no se tiene nada que decir es mejor callarse o como alguien apuntaba: La verdad es que cuando
alguien no tiene nada interesante que decir acerca de un tema, o sencillamente no sabe nada del mismo,
tambin es una buena opcin quedarse callado para no desvariar.
No olvidemos que escuchar es un signo de inteligencia y el hablar mucho conduce a cometer errores.

4.- LA MONOTEMTICA
Se repite, en muchas ocasiones, el que las personas quedan encasilladas por su tema de conversacin o
mensaje. Siempre hablan de lo mismo; la mayora de las veces sin aportar nada nuevo. Es un continuum
machacante que les impide crecer. Su obsesin es tal que, en ocasiones, sus emociones nublan y oscurecen
sus razonamientos.
Puede haber un problema aadido, que se crean expertos o especialistas de lo que comentan o escriben y
entonces la situacin se agrava.
Diversificar, escuchar, aprender y ampliar horizontes culturales, es algo que puede ayudar en estos casos.

5.- LAS FLORITURAS DEL LENGUAJE
Por un lado estn los que suelen emplear un tipo de giros gramaticales, vocabulario rebuscado o estructuras
de lenguaje sublime. De tanta exquisitez no hay quien los entienda. La gente suele quedarse con la boca
abierta o los ojos muy fijos. Unos pensando lo listo que es y otros lo cursi que es.
Por otro, los que tienden a introducir las mismas ideas con diferentes lxicos o anglicismos. Es decir, llamar
de forma diferente a lo que ya se sabe o ya se ha creado pero dndole esos giros sutiles, reinventando, con una
pasmosa inocencia, lo ya conocido. En el fondo, el concepto y la idea es la misma pero nos sentimos muy
orgullosos de nuestra obra y certificamos que pertenece a una generacin ms moderna, tecnolgica y
avanzada.

6.- OIR E INTERRUMPIR
Or NO forma parte de la comunicacin, la escucha activa S. Escuchar activamente es realizar un ejercicio
mental para tratar de entender lo que la otra persona nos transmite y preguntar si tenemos dudas sobre ello.
Hay muchas veces que cuando alguien habla, desconectamos, ignoramos lo que intenta decirnos o pensamos
en lo que vamos a decir a continuacin; hasta nos parece educado y polticamente correcto.
No dejar terminar de hablar e interrumpir porque creemos que ya sabemos lo que se va a decir y dar nuestra
valoracin sobre el asunto, tambin forma parte de una mala comunicacin. Estas situaciones generan una
gran ansiedad en la persona a la que se interrumpe y ya nunca seguir escuchando nuestros argumentos hasta
que se convenza que su discurso haya sido completado. Todo lo que queramos aadir o valorar ser
automticamente rechazado. De esto tenemos lamentables ejemplos diarios en los programas y debates que
nos ofrece la televisin.

7.- JUICIOS Y EVALUACIONES
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Segn un estudio de la Universidad de Illinois sobre el diferencial semntico, se llegaba a la conclusin de
que utilizamos el lenguaje bsicamente de dos formas: Describimos o juzgamos lo que vemos.
El 50% de las palabras que utilizamos son juicios: Es bonito, Es feo
El 25% son evaluativas: Me gusta, No me gusta
Slo el 25% restante son palabras descriptivas: Es una casa pintada de color blanco, con dos entradas,
ventanas a los lados y una chimenea.
Si logrsemos aumentar nuestro lenguaje con datos objetivos y descripciones, tendramos muy pocos
problemas de comunicacin ya que lo que se afirma puede ser comprobado de manera fehaciente y se
evitaran las largas y acaloradas discusiones que nada aportan de valor.
No juzgar, ni criticar o hacer que la gente se sienta inferior son algunos de los factores necesarios para
generar confianza entre las personas

8.- EMPATA Y SIMPATA
Estos trminos no deben confundirse como habitualmente solemos hacer.
Se dice que la simpata es vivir el sentimiento del otro haciendo tuyo su problema y perdiendo los criterios
a favor del sentimiento de la otra persona. Te identificas tanto que pierdes tu objetividad. Puede contribuir a
disminuir la capacidad de ayudar, justo en el momento en que ms se necesita.
La Empata, en cambio, es llegar a lo ms profundo del otro, pero mantener tu criterio y punto de vista sobre
la situacin y drsela a conocer. Comprender lo que siente, observar lo que esto afecta, pero, no obstante, dar
tu opinin sobre el caso.

9.- FIRME CON LOS PROBLEMAS, SUAVE CON LAS PERSONAS
El conflicto surge cuando se mezclan los problemas con las personas y viceversa.
Los seres humanos contamos con emociones, escala de valores y diferentes puntos de vista. Resulta difcil
tratar un problema sin que las personas se mal interpreten, se molesten o tomen las cosas a pecho.
Al comunicarse es fcil olvidar que se debe tratar, no slo con los problemas de otros, sino tambin con los
problemas propios. Nuestra frustracin y las sensaciones de amenaza pueden impedir una buena
comunicacin.
Segn las teoras de Negociacin inspiradas por Fisher y Ury debemos de esforzarnos en separar a las
personas del problema

7.5 LENGUAJE NO VERBAL

La comunicacin no verbal es el proceso de comunicacin mediante el envo y recepcin de mensajes sin
palabras, es decir, se da mediante indicios, signos y que carecen de sintaxis, es decir, no tienen estructura
sintctica por lo que no pueden ser analizadas secuencias de constituyentes jerrquicos.

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Estos mensajes pueden ser comunicados a travs de gestos, lenguaje corporal o postura, expresin facial y el
contacto visual, la comunicacin de objetos tales como ropa, peinados o incluso la arquitectura, o smbolos y
la infografa, as como a travs de un agregado de lo anterior, tales como la comunicacin de la conducta. La
comunicacin no verbal juega un papel clave en el da a da de toda persona.

































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8.1 ASERTIVIDAD DEFINICION

La palabra asertivo, de aserto, proviene del latn assertus y quiere decir afirmacin de la certeza de una
cosa, de ah se puede deducir que una persona asertiva es aquella que afirma con certeza, la asertividad es un
modelo de relacin interpersonal que consiste en conocer los propios derechos y defenderlos, respetando a los
dems; tiene como premisa fundamental que toda persona posee derechos bsicos.

La asertividad se diferencia y se encuentra en un punto intermedio entre la agresividad y la pasividad (o no
asertividad).

Suele definirse como un comportamiento maduro en el cual la persona no agrede ni se somete a la voluntad de
otras personas, que es capaz de expresar sus convicciones y de defender sus derechos. Es, tambin, una forma
de expresin consciente, congruente, clara, directa y equilibrada, cuya finalidad es comunicar nuestras ideas y
sentimientos o defender nuestros legtimos derechos sin la intencin de herir o perjudicar, actuando desde un
estado interior de autoconfianza, en lugar de la emocionalidad limitante tpica de la ansiedad, la culpa o la
rabia.

8.2 QUE SIGNIFICA SER ASERTIVO?

Una persona asertiva se siente con libertad para poder expresarse de la manera ms apropiada y segn la
situacin. Esto nos remite a los estilos de liderazgo situacional que aprendimos, no son buenos ni malos, son
funcionales o disfucionales en relacin con la situacin, contexto y la persona.

Cuando uno se expresa libremente puede hacerle entender al otro aquello que quiere transmitir de la forma
ms efectiva.
La comunicacin se hace efectiva, clara y con un buen feed back.
La persona asertiva tiene metas claras. Sabe adonde va y aquello que quiere conseguir. Esto se llama
congruencia. Esta alineado con aquello que se quiere y se implementan los recursos necesarios para establecer
un lineamiento claro hacia esas metas propuestas.
Sabe que no siempre puede ganar, pero la importancia radica en el esfuerzo por llegar a sus objetivos. Si no es
asi, se toma el tiempo para reformular el camino y dirigir nuevamente nuevas estrategias para seguir. No se
desalienta ante un fracaso, reformula, resignifica y sigue adelante.
Establece una comunicacin con un estilo delicado de discurso, cuidndose, sin ofender al interlocutor. Estas
caractersticas pueden desarrollarse en los mdulos de Negociacin y Resolucin de Conflictos, que
practicamos con casos concretos y actuales.

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Algunas pautas para tener en cuenta:
Estar bien orientado hacia metas posibles: Estableciendo claros lineamientos a seguir.
Desarrollar capacidades y habilidades comunicacionales, de autodominio, y desarrollo y adaptacin al clima
laboral, con disciplina y respeto hacia m y hacia los otros.
Control de las emociones: Aspecto muy importante a la hora de definir situaciones. Tener en cuenta que, la
falta de control emocional genera malestar, retrasos y malos entendidos con nuestros jefes y compaeros de
trabajo.
Aprender a negociar: Desde que nacemos negociamos diferentes cosas y con diferentes personas. En primer
lugar en nuestra familia, luego en la etapa escolar y despus en el mbito laboral y personal e intimo.

Es importante tener claro que la asercin no implica ni pasividad, ni agresividad y que la habilidad de ser
asertivo proporciona importantes beneficios.

8.3 CONSECUENCIAS DE UNA PERSONA NO ASERTIVA

Te muestro 10 causas y 10 consecuencias de una persona no asertiva:

CAUSAS

- Los padres o cuidadores han castigado los comportamientos asertivos en el nio de manera directa.
- no ha aprendido a ser asertiva
- Falta de refuerzo suficiente a las conductas asertivas
- no ha aprendido a valorar el refuerzo social
- obtuvo ms refuerzo por conductas sumisas o agresivas
- no supo discriminar adecuadamente las situaciones en las que debe emitir una respuesta concreta
- conocio la conducta apropiada, pero sientio tanta ansiedad que la emite de forma parcial
- no conoce o rechaza sus derechos
- patrones irracionales de pensamiento que le impiden actuar de forma asertiva
- desconfianza en los demas
- No han aprendido a valorizarse.

CONSECUENCIAS

- conducta inhibida
- No enfrenta los aproblemas.
- Evitacin o escape de los conflictos.
- tartamudeos.
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- inseguridad.
- impotencia.
- ansiedad.
- frustracin.
- perdida de la autoestima.
- falta de respeto a los dems.
- Sentimientos de ser incomprendido, manipulado.
- Relaciones poco duraderas o insatisfactorias.