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C O MO S E F A Z U M H E R I R E P U B L I C A N O :
Joaqui m Nabuco e a Repbl i ca
Tese apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal Fluminense,
como requisito parcial para a
obteno do grau de Doutor em
Histria
rea de concentrao: Histria
Social
ORIENTADORA: PROF. DR. ANGELA DE CASTRO GOMES
NITERI
2008
Todos os direitos reservados. proibida a reproduo
total ou parcial do trabalho sem autorizao da
universidade, do autor e da orientadora.
LUIGI BONAF
Graduou-se em Histria na Universidade Federal
Fluminense ao final do 2 semestre letivo de 2003.
Ingressou no Mestrado em Histria da mesma
instituio em 2004, tendo sido aprovado para
Progresso Direta ao Doutorado em 2005.
Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoat
B697 Bonaf, Luigi
Como se faz um heri republ i cano:
Joaquim Nabuco e a Repblica / Luigi Bonaf.
2008.
292 f. ; il.
Orientadora: Angela de Castro Gomes.
Tese (Dout orado) Universidade Federal
Fluminense, Departamento de Histria, 2008.
Bibliografia: f. 251-268.
1. Nabuco, Joaquim, 1849-1910. 2. Memria e
histria. 3. Brasil Primeira Repblica, 1889-1930.
I. Gomes, Angela de Castro. II. Universidade
Federal Fluminense. Instituto de Cincias Humanas
e Filosofia III. Ttulo.
CDD 923.281
LUIGI BONAF
C O MO S E F A Z U M H E R I R E P U B L I C A N O :
Joaqui m Nabuco e a Repbl i ca
Tese apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal Fluminense,
como requisito parcial para a
obteno do ttulo de Doutor em
Histria.
rea de concentrao: Histria
Social
Aprovado em 28 de maro de 2008.
BANCA EXAMINADORA
Prof. Dr. Angela de Castro Gomes Orientadora
Universidade Federal Fluminense (Uff) / Fundao Getulio Vargas (FGV)
Prof. Dr. Antonio Torres Montenegro Argidor
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)
Prof. Dr. Lucia Maria Paschoal Guimares Argidora
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj)
Prof. Dr. Marco Antonio Pamplona Argidor
Univ. Federal Fluminense (Uff) / Pontifcia Univ. Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RIO)
Prof. Dr. Matias Spektor Argidor
Fundao Getulio Vargas (FGV)
Prof. Dr. Marly Silva da Motta Suplente
Universidade / Fundao Getulio Vargas (FGV)
Prof. Dr. Martha Campos Abreu Suplente
Universidade Federal Fluminense (Uff)
NITERI
2008
professora Angela, que
nunca deixou de acreditar nesta
tese, e que me mostrou, pelo
exemplo, os nus e bnus da
competncia, ensinando, com muito
carinho, a melhor maneira de lidar
com eles.
Agradecimentos
Muitas pessoas ajudaram, direta ou indiretamente, na elaborao desta tese. Os
professores Maria de Lourdes, Jos Roberto, Ivaldo Lima e Mario Grynszpan guiaram,
talvez sem o saber, os primeiros passos que me trouxeram at aqui. Meus pais, Sueli e
Luigi, tomaram as decises exatas sobre minha formao nos momentos precisos. As
opes que eles fizeram, desde o incio, esto para o bem ou para o mal expressas
neste trabalho, que s foi possvel porque contei com o apoio irrestrito dos dois s
minhas prprias escolhas, desde que passei a ser responsvel por elas.
No meio do caminho, contudo, uma pessoa especial passou a assumir
importncia crescente e a exercer influncia direta sobre o trajeto de que resultou esta
tese. professora Angela de Castro Gomes, minha orientadora, conselheira e
incentivadora durante mais de seis anos, registro aqui o agradecimento mais sincero e
carinhoso. Alheia ao meu ceticismo, ela sustentou at o fim a arriscada aposta na minha
capacidade de concluir a contento este trabalho, lutando obstinadamente para
transformar um estudante pretensioso num pretenso historiador. Sua orientao no
conheceu limites de dedicao, altrusmo, comprometimento, incentivo, generosidade
ou horrios. Foi um exemplo, que anseio um dia poder passar adiante. At as vsperas
do fim do prazo para entrega da tese ela buscou me orientar, ensinar, estimular e revisar
o texto para torn-lo mais claro e minimizar suas falhas. As que ainda restaram
evidenciam, apenas, a temeridade daquela aposta e a incompetncia de seu orientando.
Grande parte do que esta tese tem de bom deve ser creditado ao que aprendi com
a professora Angela e com os meus colegas do curso Rituais cvicos e monumentos:
representaes do poder, do Estado e da nao, oferecido pelo professor Hendrik
Kraay no Programa de Ps-Graduao em Histria Social da UFRJ, durante o 1
semestre letivo em 2005. Foi uma turma excelente, como no tive igual depois dela. A
participao ativa de todos os alunos do curso garantiu a qualidade dos debates que
travamos durante as aulas, das quais esta tese foi a maior beneficiria. Alguns desses
6
meus colegas de curso me concederam o privilgio de contar com sua amizade depois
disso.
Dentre eles, a Amanda Muzzi, em especial, virou minha interlocutora
privilegiada desde ento, devido proximidade de nossos interesses de pesquisa e
generosidade dela. Amanda acabou se tornando quase uma colaboradora freqente, das
melhores com que eu poderia contar, e absolutamente desinteressada, o que torna sua
ajuda ainda mais honrosa para mim. Ela foi um exemplo de competncia e de altrusmo,
daqueles que parecem no existir mais. Aos seus esforos se somaram os do meu amigo
Jefte Pinheiro Jr., que tive a felicidade de acompanhar desde a militncia no movimento
estudantil, ainda durante a graduao. Os dois, Jefte e Amanda, me socorreram
especialmente na reta final da redao desta tese. Eles me franquearam o luxo de poder
contar com copy desks eficientes, interessados e habilitados, porque alm de revisores
atentos so ambos historiadores. Eu contei, acima de tudo, com seu estmulo sincero no
momento mais decisivo do doloroso processo de concluso do doutorado. Por fim, a
Luciana Heymann, do CPDOC/FGV, que eu considerava um exemplo de pesquisadora,
tornou-se depois minha colega de classe numa das disciplinas da ps-graduao, para
minha surpresa. Desde ento, toda vez que me encontrava quase sempre apressado
ela tinha a pacincia de oferecer uma palavra de incentivo, alguma indicao de leitura
interessante, um abrao amigo ou uma oferta de ajuda. J nos ltimos momentos antes
de finalizar este trabalho eu tive a honra de poder contar com sua gentileza de corrigir a
traduo do resumo da tese para o francs.
Tambm o professor Hendrik Kraay, da Universidade de Calgary, merece meu
agradecimento comovido. No s pela dedicao ilimitada ao curso que nos ofereceu na
UFRJ, mas tambm, e principalmente, pela qualidade das discusses que conduziu.
Rgido, disciplinado e exigente, tambm se mostrou terno, gentil e atento. Desde
meados do curso at hoje, ele foi sempre um entusiasta deste trabalho e um grande
incentivador. Esta tese termina amplamente beneficiada por seu estmulo constante, por
sua leitura atenta e generosa de verses preliminares de alguns captulos da tese e pela
disposio ilimitada a ajudar at mesmo nos pormenores da correta traduo do resumo
para o ingls.
Muitos amigos, de formas muito diversas, tambm contriburam para que esta
tese chegasse a um bom termo. Leandro, Marcio, Cafr, Christiano, Marcus, Vanessa,
Letcia, Fabola, Everaldo, Lair e Ana Carolina sempre torceram por mim. Ao lado da
7
Juceli minha me postia e dos meus pais, tambm o Fabio, a Luiza, o meu irmo
Franco, a minha tia Tide e a minha av Heronita ofertaram sempre o ombro amigo, o
estmulo constante, a palavra carinhosa, a compreenso irrestrita diante das minhas
muitas ausncias e a f inabalvel na minha capacidade. Sem essas pessoas mais do que
especiais eu certamente no teria conseguido. A elas se juntaram, mais recentemente,
Marcello, Ricardo, Srgio, Mafra, Gilberto, Wanderley, Karla, Diego, Beth, Maria
Anna, Ceclia, Elzia, Marcelo, Vilma, Margarida e tantos outros com cujo carinho e
competncia aprendi muito. Contei ainda com o exemplo do Joo Daniel, um professor
inacreditavelmente generoso e a um s tempo srio e engraado. Ele me incentivou e
socorreu, com seu interesse, erudio e uma memria inigualvel, at os dias
derradeiros antes da concluso da redao desta tese. Sua ajuda de ltima hora evitou
erros que seriam inconvenientes.
Registro ainda o meu orgulhoso agradecimento aos professores que se
dispuseram a ler verses parciais e ainda incipientes deste trabalho. O professor
Guilherme Pereira das Neves leu e comentou minuciosamente uma verso parcial de um
dos captulos da tese, ajudando a melhor-la. Outros mestres aceitaram participar das
muitas bancas por que passei nos ltimos quatro anos, oferecendo seus comentrios,
crticas, elogios e principalmente sugestes valiosas para o desenvolvimento da
pesquisa. Aos professores Ricardo Salles, Jorge Ferreira, Martha Abreu, Lucia
Guimares e Marco Antonio Pamplona devo muitas das contribuies que esto
incorporadas ao longo do texto.
A Edilia e o Alosio, da xerox da UFF, sempre me proporcionaram ajuda
irrestrita, rpida e eficiente quando precisei reproduzir material de ltima hora. Junto
com as cpias, eles me entregavam seu sorriso, incentivo, simpatia e uma bala
Juquinha. Tambm fui muito bem recebido e atendido pelos funcionrios dos
arquivos que tive de visitar durante mais de cinco anos de pesquisa. Sou grato ao
pessoal das sees de Peridicos, Obras Gerais, Referncia e Obras Raras da Biblioteca
Nacional; ao Sr. Pedro, simptico, generoso e lendrio funcionrio do Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro; aos arquivistas do Centro de Memria da Academia Brasileira
de Letras, que se esforam para extrair o mximo de documentos de um arquivo com
um mnimo de organizao; e aos sorridentes e prestativos funcionrios da Fundao
Casa de Rui Barbosa, que se mobilizaram generosamente para permitir-me amplo
acesso aos rarssimos e bem conservados peridicos sob a guarda da instituio.
8
Agradecimento especial, contudo, devo a toda a equipe do Arquivo Histrico do Palcio
Itamaraty, no Rio de Janeiro, que sempre me acolheu com extremo carinho e respeito,
preenchendo de calor humano e aconchego os longos dias que passei naquela sala ampla
e escura.
Minha namorada e companheira, Izabela, acompanhou-me em algumas dessas
incurses pelos arquivos, revelando-se uma historiadora extremamente eficiente e de
rarssimo talento para a pesquisa de fontes primrias. Seu faro sempre atento e
perspicaz tornou mais produtivo e menos solitrio o trabalho ingrato de procurar
vestgios do passado em companhia de papis, poeira, fungos e traas. Ela foi,
sobretudo, a minha f nmero 1 durante os ltimos dois anos, de modo que suas
palavras enfticas de incentivo me convenceram de que eu era capaz de chegar at o
fim.
Sou grato ainda ao CNPq, que me proporcionou as mnimas condies materiais
necessrias execuo da pesquisa de que resulta esta tese. Sem os parcos recursos das
bolsas de Iniciao Cientfica, Mestrado e Doutorado que recebi durante mais de seis
anos no teria sido possvel chegar at aqui. Agradeo, por fim, ao Programa de Ps-
Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense (PPGH/UFF), que abrigou
minha proposta de pesquisa, e viabilizou as condies institucionais indispensveis para
sua execuo. Foi atravs desse vnculo que o PPGH me franqueou a possibilidade de
realizar o sonho de voltar a uma sala de aula da UFF na condio de professor, o que
ocorreu no 2 semestre de 2007, ainda que sob a rubrica do estgio docente para
doutorandos do Programa. Tal experincia resultou em muitas gratas surpresas, mas
uma em especial merece registro: os comentrios crticos e precisos do Fbio, do Rael,
do Lucas, do Erick, do Antonio, do Gilciano e de tantos outros alunos, que contriburam
para melhorar minhas aulas e tornar mais claros alguns argumentos do primeiro captulo
desta tese, que eles gentilmente se dispuseram a ler.
Bem se v que fui um doutorando afortunado de poder contar com o amparo de
tantas pessoas especiais durante todo esse tempo. Mas tambm fui muito desobediente
em relao a vrios dos bons conselhos que recebi, de modo que a responsabilidade pelo
resultado final do trabalho, com seus erros, falhas e muitas lacunas, exclusivamente
minha.
RESUMO
BONAF, Luigi. Como se faz um heri republicano: Joaquim Nabuco e a Repblica.
2008. 292 f. Tese (Doutorado) Programa de Ps-Graduao em Histria,
Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2008.
Esta histria da memria sobre Joaquim Nabuco busca analisar o processo de sua
consagrao como heri nacional, em dois tempos. O primeiro se situa entre 1889,
quando da Proclamao da Repblica, e 1910, quando sua morte enseja homenagens do
novo regime memria do heri atravs da promoo de trs dias de cerimnias
fnebres oficiais na Capital Federal. O segundo tempo privilegiado na anlise gira em
torno de 1949, ano do centenrio de nascimento de Nabuco. Este segundo tempo
identificado como o momento crucial de afirmao de uma memria que consagra a
nfase sobre a face abolicionista do heri. A partir da, a anlise se desloca de volta para
o primeiro tempo do processo de consagrao de Nabuco, quando foram produzidos
outros olhares sobre a trajetria pblica do heri, ora enfatizando sua face de
escritor/intelectual, ora privilegiando sua face de diplomata e primeiro embaixador
brasileiro. Em cada momento, buscam-se identificar os atores envolvidos na construo
de uma memria sobre Joaquim Nabuco, seus interesses e projetos. O argumento central
defendido na tese o de que os diferentes olhares produzidos sobre o heri, em cada um
desses momentos, resultaram de alteraes nas correlaes de foras estabelecidas entre
os atores de sua consagrao ao longo do tempo.
PALAVRAS-CHAVE:
Joaquim Nabuco memria coletiva rituais cvicos Primeira Repblica poltica
externa brasileira pan-americanismo
ABSTRACT
BONAF, Luigi. Como se faz um heri republicano: Joaquim Nabuco e a Repblica.
2008. 292 f. Tese (Doutorado) Programa de Ps-Graduao em Histria,
Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2008.
This history of the memory of Joaquim Nabuco analyzes the process by which he
became defined as a national hero. This took place during two key periods. The first
was between 1889 (the proclamation of the republic) and 1910, when his death
offered an opportunity for compliments from the new regimen to the hero, through the
organization of a three-day official funeral in the federal capital. The second period
dates to 1949, the centennial of Nabucos birth. This period was the key moment in the
development of a memory that exalted his role as an abolitionist. From that moment, the
analysis moves back to the first moment of Nabucos acclamation, when the heros
public trajectory was interpreted in different ways, sometimes focusing on his
contributions as a writer and intellectual, other times favoring his contributions as a
diplomat and the first Brazilian ambassador. At each point, this study seeks to identify
the actors involved in the construction of Joaquim Nabucos memory, their interests,
and their goals. The central argument of this thesis is that the different views produced
about the hero at each of these key moments derived from changes over time in the
relative power among the actors involved in promoting his acclamation as a hero.
KEYWORDS:
Joaquim Nabuco collective memory civic rituals First Republic Brazilian foreign
policy Pan-Americanism
RSUM
BONAF, Luigi. Como se faz um heri republicano: Joaquim Nabuco e a Repblica.
2008. 292 f. Tese (Doutorado) Programa de Ps-Graduao em Histria,
Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2008.
Cette histoire de la mmoire sur Joaquim Nabuco cherche analyser le processus de sa
conscration comme hros national, en deux temps. Le premier se situe entre 1889, lors
de la Proclamation de la Rpublique, et 1910, quand son dcs suscite des hommages du
nouveau rgime la mmoire du hros, travers la promotion de trois jours de
funrailles officielles dans la capitale fdrale. Le deuxime temps trait rapporte
1949, centnaire de naissance de Nabuco. Ce temps-ci est identifi comme le moment
privilgi daffirmation dune mmoire qui consacre une importance sur le ct
abolicionniste du hros. partir de l, lanalyse se dplace vers le premier temps de
conscration de Nabuco, lorsque dautres regards sur la carrire publique du hros ont
t produits, soit en accentuant son ct crivain/intellectuel, soit en accentuant son ct
de diplomate et premier ambassadeur brsilien. chaque moment, on cherche
idntifier les acteurs engags la construction dune mmoire sur Joaquim Nabuco , ses
intrts et ses projets. Largument central dfendu dans cette thse cest que les
diffrents regards produits sur le hros, chacun de ces moments, sont provenus de
changements de corrlations de forces tablies entre les acteurs de sa conscration au
cours du temps.
MOTS CLES:
Joaquim Nabuco mmoire collective rituels civiques Premire Rpublique
politique externe brsilienne panamericanisme
Sumrio
INTRODUO 15
FACES, OLHARES, TEMPOS 18
O HERI COMO OBJETO DA HISTRIA POLTICA 22
O RITUAL CVICO COMO OBJETO DE HISTRIA POLTICA 25
1. NABUCO FAZ CEM ANOS 29
UM SOCILOGO NO PARLAMENTO 30
UM HERI NORDESTINO 36
REINVENTANDO NABUCO 41
NABUCO SOCIAL-DEMOCRATA 45
QUEM BATE PALMAS PARA NABUCO 54
2. REPBLICA DE LUTO 79
UM PRIPLO INTERCONTINENTAL 80
ANTI-CARNAVAIS DA MORTE 82
DURANTE O PRIPLO, A REPBLICA BALANA... 89
O ROTEIRO 98
O POVO E O CAIS, OU O POVO NO CAIS 102
PRIMEIRO ATO: O DESEMBARQUE DO CORPO 105
SEGUNDO ATO: O PANTEO TRANSITRIO 108
TERCEIRO ATO: ENCOMENDAO DO CORPO 111
LTIMO ATO: EMBARQUE DE VOLTA TERRA NATAL 113
UM HERI MONROSTA 114
NECROLGIOS DE NABUCO EM PERSPECTIVA COMPARADA 123
3. AS FACES DO HERI 125
UM HERI MULTIFACETADO 126
HERI DA ABOLIO 129
CONSAGRAO INTELECTUAL 140
DERROTA COM SABOR DE VITRIA 163
4. O PRIMEIRO EMBAIXADOR 173
EMBAIXADA MONROSTA 174
GUERRA E PAZ 189
UM NOVO MUNDO, UM NOVO NABUCO 196
ABOLIO, FEDERAO, PAZ 203
5. SOMBRA DO BARO 207
O III CONGRESSO PAN-AMERICANO 208
LAR, DOCE LAR... REPUBLICANO 215
A SOMBRA DO BARO E O ESTIGMA DO IDEALISMO 221
O RESGATE DE UM DIPLOMATA REALISTA 232
CONCLUSO 245
BIBLIOGRAFIA 251
APNDICE 269
ANEXOS 272
1. RTULOS DE CIGARROS EM HOMENAGEM A JOAQUIM NABUCO 273
2. O PALCIO MONROE 275
4. VESTGIOS DA MEMRIA 278
5. JOAQUIM NABUCO SEGUNDO GILBERTO FREYRE 279
Li st a de
i l ust raes
Ilustrao 1 A profisso de f. 219
Ilustrao 2 Rtulos de cigarros Cigarros Nabuco e Nabuquistas 273
Ilustrao 3 Rtulos de cigarros D.
r
J.
m
Nabuco e Prncipes da Liberdade 274
Ilustrao 4 Carto postal do Palcio Monroe 275
Ilustrao 5 Palcio Monroe 275
Ilustrao 6 Cortejo fnebre de Joaquim Nabuco no Rio de Janeiro 276
Ilustrao 7 Cortejo fnebre de Nabuco no Rio de Janeiro. 276
Ilustrao 8 Cortejo fnebre de Joaquim Nabuco no Rio de Janeiro. 277
Ilustrao 9 Cortejo fnebre de Joaquim Nabuco no Rio de Janeiro. 277
Ilustrao 10 Cortejo fnebre de Joaquim Nabuco no Rio de Janeiro. 277
Ilustrao 11 Atade com os restos mortais de Joaquim Nabuco 278
Ilustrao 12 Mausolu de Joaquim Nabuco no cemitrio de Santo Amaro, Recife. 278
Introduo
Joaquim Nabuco viveu e morreu como heri nacional. Seus contemporneos no
o consideravam o maior dos brasileiros, como Rio Branco, nem o mais culto, como
Rui Barbosa, mas havia certo consenso em dizer que ele era o homem mais brilhante
do seu tempo.
1
Mais de um sculo depois, ainda perdura no rol dos personagens que
representam a nao, como heri civilizador e pensador do Brasil. Consagrado
poltico por vocao e grande explicador dos nossos males, serviu de fonte de
inspirao para a esquerda e reserva de sensatez para a direita.
2
Como poucos heris
nacionais, diz Clia Azevedo, Nabuco parece resistir a qualquer ao do tempo, tal a
longevidade de sua celebrao. Tamanha e to difundida sua devoo, e to
incessantes e apaixonadas so as evocaes de seu nome, que o mais certo, e mais
conveniente, argumenta, ser cham-lo de Santo ou, simplesmente, So Nabuco.
3
certo que o principal milagre deste santo foi o de ter liderado a campanha pelo
fim da escravido. Joaquim Nabuco lembra abolicionismo. Quem quer que j tenha
ouvido falar no seu nome saber indicar a associao entre o intelectual e a luta pelo fim
da escravido. Mas o lder abolicionista tambm costuma ser lembrado por outras
faanhas. Ele consta do cnone de autores obrigatrios do pensamento social
brasileiro, em especial por seu clssico O Abolicionismo. O carter conservador,
reformador ou revolucionrio do pensamento e da ao de Nabuco, ademais, parece
constituir objeto recorrente de reflexo entre intelectuais brasileiros de todas as cincias
sociais. Menos controversa, contudo, sua contribuio ao mundo das letras em sentido
lato, freqentemente referida ao pioneirismo de sua autobiografia precoce, Minha
Formao, ou de seu clssico sobre o Segundo Reinado, Um estadista do imprio.
Mas heris nacionais, santos, escritores consagrados ou historiadores clssicos
so frutos de construes histricas,
4
que por sua vez constituem processos de
1
Cf. GOES FILHO, Synesio Sampaio. Navegantes, bandeirantes, diplomatas: um ensaio sobre a formao
das fronteiras do Brasil. So Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 257.
2
ALONSO, ngela. Joaquim Nabuco: os sales e as ruas. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 16.
3
AZEVEDO, Clia Maria Marinho de. Quem precisa de So Nabuco?. Estudos Afro-Asiticos, ano 23, n
1, p. 87-97, 2001.
4
Este tipo de perspectiva tpico daquilo que se tem chamado de nova histria poltica. Ver, por
exemplo, o clssico de: GIRARDET, Raoul. Mitos e Mitologias Polticas. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987. E, ainda, para um exemplo mais prximo no tempo e no espao, o estudo de Jos Murilo
de Carvalho sobre a construo do mito do heri da Inconfidncia Mineira, Tiradentes, em: CARVALHO,
Jos Murilo de. A formao das almas. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. Um painel dessa
histria poltica renovada pode ser contemplado atravs da obra coletiva organizada por: RMOND,
Ren (org.). Por uma histria poltica. 2 ed. Rio de Janeiro: UFRJ/FGV, 2003. No entanto, essa obra
17
consagrao inequivocamente complexos e indeterminados. Para que um sujeito
histrico se torne heri nacional, e para que se consagre uma memria em torno de seu
nome, necessrio que, em algum momento, outros sujeitos histricos tenham
deliberadamente investido na consagrao daquela memria.
5
Santos, como heris, so
obras de homens e mulheres mortais, que erguem altares laicos ou religiosos para a
devoo de suas divindades de acordo com seus interesses e projetos mundanos. Mais
do que deixar o Santo de lado para alcanar o homem,
6
o historiador que se depara
com este tipo de canonizao deve compreend-lo como construo histrica,
desvelando operaes memoriais e suas formas de enunciao.
A proposta desta tese reconstruir, ao menos parcialmente, alguns momentos
fundamentais do processo de heroificao, ou de canonizao, de So Nabuco.
Iniciado em fins do sculo XIX, ele ainda perdura, estando sujeito, portanto, a novas
inflexes. A longevidade de sua devoo evidencia esforos igualmente longevos e
deliberados de perpetuao de uma memria que sofre diuturnamente a ao do tempo,
estando sujeita a mudanas de rumo sempre imprevisveis. Trata-se, ento, de identificar
retrospectivamente como, quem, quando, onde, por que, para qu e para quem Nabuco
foi feito heri nacional. Em uma palavra, cumpre escrever uma histria da memria
sobre Joaquim Nabuco.
Depois de mais de cem anos, esta histria j teve vrios episdios, em que a
memria do heri foi construda atravs dos mais variados gneros discursivos
biografias, memrias, narrativas da Abolio, discursos comemorativos, artigos de
imprensa, livros didticos, prefcios e resenhas de seus livros.
7
Mas, como anota
Azevedo, no houve um papa a presidir o processo de canonizao de Nabuco. Dele
no contempla adequadamente um aspecto fundamental dessa renovao, que tem sido o
reconhecimento crescente da importncia dos elementos do imaginrio na mobilizao poltica e na
implantao, consolidao e legitimao de diferentes sistemas de governo. esse aspecto que nos
interessa mais diretamente nesse trabalho. As referncias bsicas, aqui, so a obra de GIRARDET, op.
cit.; e o texto de: BACZKO, Bronislaw. Imaginao social. In: Enciclopdia Einaudi. Anthropos-
Homem. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985. v. 5, p. 296-332. Duas autoras brasileiras
produziram balanos interessantes desse movimento historiogrfico. Cf. GOMES, ngela de Castro.
Poltica: histria, cincia, cultura etc. Estudos Histricos, vol. 9, n 17, p. 59-84, 1996; e FERREIRA,
Marieta de Moraes. A nova velha histria: o retorno da histria poltica. Estudos Histricos, vol. 5,
n 10, p. 265-271, 1992.
5
Essa formulao inspira-se, claramente, na noo de trabalho de enquadramento da memria, como
elaborada por Michael Pollak. Ver, por exemplo: POLLAK, Michael. Memria, esquecimento,
silncio. Estudos Histricos, vol. 2, n 3, p. 3-15, 1989.
6
AZEVEDO, op. cit.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
18
participaram contemporneos, amigos, admiradores, desafetos, cientistas sociais,
bigrafos, jornalistas e parentes, alm do prprio Nabuco, que morreu acreditando na
imortalidade de sua alma.
8
Muitos atores histricos, movidos por interesses os mais
variados, se dedicaram consagrao da memria sobre este heri nacional.
Eles fizeram escolhas, operaram nfases e selees inseridas num conjunto de
possibilidades cujos resultados se mostraram, em grande medida, imprevisveis. Refletir
sobre Nabuco implicou enfatizar, mencionar ou silenciar. Enfim, valorizar
seletivamente o qu e como devia ser lembrado. Compor o retrato de um homem e de
sua poca sempre de acordo com os interesses e escolhas de quem lembrava, isto ,
consagrava ou denegria. O produto final, inacabado e permanentemente re-elaborado,
foi largamente tributrio das condies sociais de sua produo e reproduo.
Nabuco tornou-se, assim, um heri de muitas faces. No s porque tem sido
objeto de consagrao de diferentes atores, ao longo de mais de um sculo, mas porque
sua trajetria de vida ofereceu, e continua oferecendo, terreno particularmente frtil a
uma considervel diversidade de apropriaes.
9
FACES, OLHARES, TEMPOS
Para compreender melhor o processo de consagrao de Nabuco, que longo,
complexo e permanece inconcluso, este trabalho mobiliza algumas noes que convm
explicitar e definir brevemente. A primeira delas a de faces do heri. Joaquim Nabuco
foi, ao longo de sua vida pblica, lder destacado da campanha abolicionista, durante os
ltimos anos do Imprio; intelectual consagrado na capital federal, no decorrer da
dcada de 1890, enquanto se dedicava a combater o novo regime e construir uma
memria favorvel Monarquia (atravs, principalmente, de Um Estadista do Imprio);
e, finalmente, foi tambm diplomata da Repblica e primeiro Embaixador brasileiro,
7
Idem, ibidem.
8
ALONSO, op. cit., p. 17.
9
O conceito de apropriao mobilizado neste trabalho segue, em linhas gerais, as idias de Roger
Chartier. Ver, por exemplo: CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes.
Lisboa: Difel; Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990. Como sero analisadas apropriaes elaboradas
por construes memoriais, talvez seja pertinente apontar para a possibilidade de uma associao,
licenciosa, entre a perspectiva de Chartier e a de Gilberto Velho, que aponta o carter a um s tempo
retrospectivo e prospectivo que preside aquelas construes. Ver: VELHO, Gilberto. Memria,
identidade e projeto. Uma viso antropolgica. Revista Tempo Brasileiro, n 95, p. 119-126, out./dez.
1988. A noo de olhares, discutida abaixo, busca sintetizar tal associao.
19
nos EUA, entre 1905 e 1910. Pode-se dizer, portanto, que so trs as faces mais
destacadas do heri. Todas indissociveis, como se fossem faces da mesma moeda, caso
seja permitido imaginar uma moeda de trs lados.
Construir uma memria em torno da vida desse heri demandou, ao longo do
tempo, privilegiar uma dessas faces; demandou a realizao de escolhas por parte dos
atores envolvidos nessa tarefa. Isto conduziu produo de diferentes olhares sobre a
vida e os feitos de Nabuco, de acordo com a face que recebia maior nfase. A noo de
olhares remete a uma analogia que pode ser til: ao olhar para uma paisagem, o
observador assume um determinado ponto de vista, certo ngulo de anlise. Assim,
quem olha no necessariamente perde a perspectiva do conjunto da paisagem, mas
opera hierarquizaes entre, por exemplo, o primeiro plano e o fundo. De maneira
anloga, as narrativas da vida de Nabuco, construdas pelos atores de sua consagrao,
estabeleciam hierarquias entre as faces do heri. Sem ignorar as outras, pelo menos uma
delas merecia maior destaque em cada discurso sobre a vida e os feitos do heri.
Foram quatro os momentos estratgicos dessa histria da memria sobre
Nabuco. A tese se estrutura a partir da anlise desses quatro tempos em que as
iniciativas deliberadas de construo de uma memria sobre Nabuco tomaram vulto
incomum. Trs deles constituem objetos privilegiados de anlise, medida que renem
e condensam as foras que atuam no processo em tela. O primeiro tempo foi
desmembrado em trs momentos, todos situados no perodo da Primeira Repblica,
quando Nabuco se dedicava a outras atividades que no a campanha abolicionista. Eles
sero analisados no segundo, no terceiro e no quinto captulos. Trata-se do perodo
menos estudado da trajetria de Nabuco. Por isso mesmo, uma parte do terceiro captulo
e a totalidade do quarto foram dedicadas apresentao, sinttica e superficial, de
alguns aspectos gerais do contexto, indispensveis compreenso dos projetos dos
atores do trabalho de enquadramento da memria do heri neste primeiro tempo.
O segundo tempo o objeto de reflexo do primeiro captulo, e se situa em torno
das comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco, realizadas em 1949. O
estudo comparativo dos dois primeiros tempos analisados serve ao intuito de conferir
historicidade anlise, identificando os diferentes atores (individuais ou coletivos) cujas
construes memorialsticas concorreram para a consagrao do heri, bem como os
deslocamentos de nfases que operaram, de acordo com a perspectiva adotada por cada
um em cada tempo.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
20
O terceiro tempo do processo de consagrao de Joaquim Nabuco foi motivado,
provavelmente, pelas comemoraes do centenrio da Lei urea, em 1988, e ensejou
uma extensa e profcua produo acadmica a respeito do heri. Produzida ao longo das
dcadas de 1980 e 1990, esta literatura ratificou a nfase sobre a face abolicionista de
Nabuco, associada, de modo engenhoso, com sua face intelectual. Este terceiro tempo
no ser objeto de anlise mais detida na tese, at porque seu resultado apenas atualizou,
adaptou, consolidou, sofisticou e difundiu o olhar produzido em 1949. Apesar disso, as
contribuies mais originais da literatura acadmica produzida nesse contexto esto,
obviamente, incorporadas anlise, restrita, nesse caso, a uma parte do quinto captulo.
O quarto tempo ainda no est encerrado, e se inicia com o centenrio da criao
da primeira Embaixada brasileira. Este ltimo tempo gira em torno de 2005, quando foi
comemorado o centenrio da nomeao de Nabuco como embaixador do Brasil em
Washington, e provavelmente ainda est em curso. Neste quarto tempo do processo de
consagrao em tela parece estar ocorrendo um deslocamento de nfases na memria
sobre o heri. Alguns indcios apontam na direo de uma possvel mudana em relao
ao olhar predominante sobre Nabuco. Em 2005, por exemplo, ocorreu a publicao dos
Dirios de Nabuco, que estavam inditos at ento e so muito mais volumosos em
anotaes, no perodo posterior a 1889, do que no momento imediatamente anterior, de
dedicao campanha abolicionista.
No mesmo ano, ademais, a Fundao Joaquim Nabuco (FUNDAJ) promoveu o
Seminrio Joaquim Nabuco, Embaixador do Brasil: 1905-2005. Apesar de realizado
nos dias 18 e 19 de agosto, alusivos data de nascimento de Nabuco, o ano de 2005 foi
o do centenrio da apresentao das credenciais do primeiro embaixador brasileiro ao
presidente da Repblica dos Estados Unidos da Amrica. Desde ento, o chefe de
Projetos Especiais do Museu do Homem do Nordeste, ligado FUNDAJ, sr. Humberto
Frana, tem proclamado pblica e enfaticamente a necessidade de se pesquisar o
perodo mais obscurecido da vida do heri, qual seja o de sua atuao como primeiro
Embaixador brasileiro. Em entrevista ao jornal Dirio de Pernambuco, divulgada no
Caderno Especial de Joaquim Nabuco e sugestivamente publicada em 13 de maio de
2005, o mais novo guardio da memria do heri pernambucano afirmou que: H
quem diga que a trajetria de Nabuco como lder social, como pensador social, to
21
grande que a outra parte de sua vida, como diplomata, no seria to importante. Eu
discordo. Porque para Nabuco sempre era importante servir ao Brasil.
10
A conferncia
de abertura do Seminrio ocorrido na FUNDAJ e uma dissertao de mestrado
defendida em 2005 buscaram operar um resgate da face monrosta do heri.
11
Os
procedimentos discursivos mobilizados por dois dos protagonistas desse novo tempo da
histria da memria sobre Nabuco so analisados na parte final do quinto captulo.
Mas o desfecho desta histria ainda imprevisvel. No mesmo ano de 2005, o
deputado Elimar Mximo Damasceno (Prona-SP) reapresentou ao Congresso Nacional
o projeto de lei originalmente proposto por seu colega Joel de Hollanda, em 2001 (PL
5747/01), com o fito de incluir o nome de Joaquim Nabuco no Livro dos Heris da
Ptria, localizado no Panteo da Liberdade e da Democracia, inaugurado em 1986 em
homenagem memria do ex-presidente Tancredo Neves. Na justificativa do Projeto de
Lei 5873/2005,
12
o deputado Elimar Mximo volta a enfatizar a face abolicionista do
heri, argumentando que a incluso de Nabuco no Livro se justifica sobretudo pela sua
luta renhida em prol da liberdade refletida na abolio da escravatura. O projeto foi
enfim arquivado no incio de 2008, mas sua apresentao, nos termos de que se revestiu
em 2005, mostra a persistncia e a fora simblica de um determinado olhar sobre a
vida do primeiro embaixador brasileiro que ainda negligencia sua face monrosta.
10
Cf. Entrevista / Humberto Frana. Dirio de Pernambuco, Caderno Especial de Joaquim Nabuco,
Recife, 13/05/2005 [on-line]. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br:8080/notitia/servlet/newstorm.
ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=595&textCode=4450&date=curren
tDate>. Acesso em: 31.out.2005.
11
RICUPERO, Rubens. Joaquim Nabuco e a nova diplomacia [on-line]. Conferncia proferida no Recife,
em 19.ago.2005, na abertura do Seminrio Joaquim Nabuco, Embaixador do Brasil: 1905-2005.
Disponvel em: <http://www.rubensricupero.com/pdf/joaquim_nabuco_e_a_nova_diplomacia.pdf>.
Acesso em 31.dez.2007; e PEREIRA, Paulo Jos dos Reis. A poltica externa da Primeira Repblica e os
Estados Unidos: a atuao de Joaquim Nabuco em Washington (1905-1910). So Paulo: Hucitec;
Fapesp, 2006. O livro, publicado em 2006, foi baseado na Dissertao de Mestrado do autor, orientada
pelo prof. Clodoaldo Bueno e defendida em 2005 no Programa de Ps-Graduao em Relaes
Internacionais da Unesp/Unicamp/PUC-SP.
12
A ntegra do Projeto de Lei est disponvel em: <http://www.camara.gov.br/sileg/MostrarIntegra.asp?
CodTeor=338729>. Acesso em: 14.fev.2007. Tendo recebido parecer favorvel da relatora, Deputada
Federal Celcita Pinheiro (PFL-MT), o projeto foi aprovado por unanimidade na Comisso de Educao
e Cultura da Cmara dos Deputados em 24 de maio de 2006. Mas foi ao Arquivo em 31 de janeiro de
2007, em conformidade com a disposio do Regimento Interno da instituio que determina o
arquivamento de todas as proposies que ainda se encontrem em tramitao ao final de cada
legislatura. Em 22 de fevereiro de 2008 o projeto foi arquivado definitivamente. No Livro de Ao dos
Heris da Ptria esto inscritos os nomes dos doze brasileiros homenageados como heris nacionais at
outubro de 2007: Joaquim Jos da Silva Xavier; Marechal Deodoro da Fonseca; Zumbi dos Palmares;
D. Pedro I; Duque de Caxias; Jos Plcido de Castro; Almirante Tamandar; Chico Mendes; Almirante
Barroso; Alberto Santos Dumont; Jos Bonifcio de Andrada e Silva; e Frei Caneca.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
22
O HERI COMO OBJETO DA HISTRIA POLTICA
Tratar heris como construo histrica, perseguir os atores que promoveram
sua consagrao, identificar os vrios momentos em que sua figura mitolgica
imbuda de significados e analisar as mutaes que sofrem ao longo do tempo so
procedimentos tpicos daquilo que se tem chamado de nova histria poltica. Um dos
aspectos dessa renovao, de acordo com Jorge Ferreira, o deslocamento do
tradicional enfoque de descrever acontecimentos prprios da esfera do poder, voltando-
se para o estudo de imagens, smbolos e mitos que permitem s sociedades
interpretarem sua realidade social e refletirem sobre a legitimidade do poder que as rege
ou, ento, desqualificar esse mesmo poder.
13
Raoul Girardet, um dos expoentes desse movimento historiogrfico cada vez
mais reconhecido e desenvolvido no Brasil, foi um dos pioneiros das anlises do
imaginrio poltico. Esse tipo de reflexo se afirmou entre historiadores a partir, em
grande medida, do reconhecimento de que os mitos polticos de nossas sociedades
contemporneas no se diferenciam muito [...] dos grandes mitos sagrados das
sociedades tradicionais.
14
Para Mircea Eliade, o mito, nas sociedades arcaicas e tradicionais, conta uma
histria sagrada; ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo
fabuloso do princpio. Entre os nativos de uma tribo, a principal funo do mito
consiste em revelar os modelos exemplares de todos os ritos e atividades humanas
significativas [...]. Longe de ser uma fabulao, o mito fala apenas do que realmente
aconteceu.
15
Contudo, ressalta o autor, alguns comportamentos mticos ainda
sobrevivem sob os nossos olhos. No porque se trate de sobrevivncias de uma
mentalidade arcaica, mas sim porque alguns aspectos e funes do pensamento mtico
so constituintes do ser humano.
16
13
Cf. FERREIRA, Jorge. Prisioneiros do mito: cultura e imaginrio poltico dos comunistas no Brasil
(1930-1956). Niteri: EdUFF; Rio de Janeiro: Mauad, 2002. p. 15. Os autores mencionados por
Ferreira como indicaes tericas deste tipo de histria poltica revisitada so Bronislaw Baczko, Raoul
Girardet e Pierre Ansart.
14
GIRARDET, op. cit., p. 15.
15
ELIADE, Mircea. Mito e realidade. 6 ed. So Paulo: Perspectiva, 2002. p. 11 (grifos no original).
16
Idem, ibidem, p. 157.
23
De modo anlogo, Raoul Girardet, ao definir seu objeto, argumenta que o mito,
do ponto de vista de antroplogos e historiadores do sagrado, deve ser concebido
como uma narrativa:
[...] que se refere ao passado (Naquele tempo..., Era uma
vez...), mas que conserva no presente um valor eminentemente
explicativo, na medida em que esclarece e justifica certas peripcias
do destino do homem ou certas formas de organizao social.
17
Do ponto de vista desta tese, interessa particularmente o mito do heri. Sua
funo poltica nas sociedades contemporneas j foi resumida por Jos Murilo de
Carvalho em obra pioneira na aplicao desse tipo de perspectiva no Brasil. Diz o autor:
Todo regime poltico busca criar seu panteo cvico e salientar
figuras que sirvam de imagem e modelo para os membros da
comunidade. Embora heris possam ser figuras totalmente
mitolgicas, nos tempos modernos so pessoas reais. Mas o processo
de heroificao inclui necessariamente a transmutao da figura real,
a fim de torn-la arqutipo de valores ou aspiraes coletivas.
18
Um dos lugares dessa transmutao o ritual cvico. E a Primeira Repblica foi
um perodo rico na encenao de rituais cvicos de consagrao de heris nacionais. Por
isso, a nfase desta reflexo em torno da consagrao de Nabuco pela Repblica recai
sobre rituais dessa natureza. De uma perspectiva tpica da antropologia, os rituais no
so acontecimentos corriqueiros. Muito ao contrrio,
[...] so tipos especiais de eventos, mais formalizados e
estereotipados e, portanto, mais suscetveis anlise porque j
recortados em termos nativos. [...] Eventos em geral so por princpio
mais vulnerveis ao acaso e ao impondervel, mas no totalmente
desprovidos de estrutura e propsito se o olhar do observador foi
previamente treinado nos rituais. [...] rituais e eventos crticos de uma
sociedade ampliam, focalizam, pem em relevo e justificam o que j
usual nela [...].
19
17
GIRARDET, op. cit., p. 12-13.
18
CARVALHO, op. cit., p. 14.
19
PEIRANO, Mariza G. S. Prefcio: Rituais como estratgia analtica e abordagem etnogrfica. In: ____
(org.). O dito e o feito: ensaios de antropologia dos rituais. Rio de Janeiro: Relume Dumar; Ncleo de
Antropologia da Poltica/UFRJ, 2002. p. 7-14. A citao da p. 8.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
24
Mas o rito tambm, nas palavras de Clifford Geertz, uma estria sobre eles
que eles contam a si mesmos.
20
Logo, rituais so eventos que podem e devem ser
narrados, tendo expresso pela linguagem e por um conjunto de prticas culturais
(re)conhecidas e executadas por um grupo. Rituais cvicos de consagrao de heris
nacionais, em particular, tm por objetivo central construir um panteo cvico composto
de grandes homens, capazes de encarnar modelos de comportamento ou personalidade
coletivamente valorizados. A maneira pela qual esses modelos so fixados e divulgados
no ritual, como ensina Geertz, uma narrativa. O rito pode ser entendido, nesse sentido
preciso, como um lugar de memria. Nos prprios termos nativos, adotados pelos atores
da consagrao fnebre de Joaquim Nabuco em 1910 e das comemoraes de seu
centenrio em 1949, o que tinha lugar ali eram homenagens memria do primeiro
embaixador brasileiro.
Como produto de uma operao simblica, o mito do heri pode ser objeto de
uma histria da memria. De acordo com Henry Rousso, o objetivo de toda histria da
memria chegar mais perto da noo de memria coletiva, ainda que por uma
abordagem emprica, prpria dos historiadores.
21
Trata-se, em termos prticos, de
realizar uma pesquisa sobre a representao autctone de fatos passados e de sua
evoluo cronolgica.
22
Perseguir esse objetivo pode conduzir, contudo, a alguns
inconvenientes. Um risco envolvido na elaborao de uma histria da memria o de
tomar a parte pelo todo ou, dito de outro modo:
[...] captar a histria de uma memria nacional unicamente pelo
vis de grupos restritos ou de setores da sociedade particularmente
sensibilizados pelo passado ou que tm tendncia, como o Estado, a
propor representaes do passado.
23
Para tentar evitar esse risco, esta histria da memria sobre Joaquim Nabuco que
vai ser delineada ao longo da tese privilegia a anlise de trs conjuntos de atores que se
envolveram no trabalho de enquadramento dessa memria em cada tempo enfocado.
24
20
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989. p. 209.
21
ROUSSO, Henry. A memria no mais o que era [1992]. In: AMADO, Janana, FERREIRA, Marieta de
Moraes (orgs). Usos & abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996. p. 93-101.
22
FAVRET-SAADA, Jeanne. Sale histoire. Gradiva, 10:4, 1991 apud ROUSSO, op. cit., p. 95.
23
ROUSSO, op. cit., p. 96.
24
Esse ponto est desenvolvido detidamente no captulo 1. Os trs grupos mencionados foram
25
Feitas essas ressalvas iniciais, cumpre ento definir o objeto da reflexo. Isso
ser feito a partir de um balano da literatura sobre rituais. Partindo dos principais
autores da antropologia que se dedicaram questo nas ltimas dcadas, ser
desenvolvida uma breve anlise da incorporao desse objeto pela histria cultural,
desde os anos 1970, e de sua utilidade para os historiadores do poltico.
O RITUAL CVICO COMO OBJETO DE HISTRIA POLTICA
Antroplogos de todos os matizes tericos tm se ocupado longamente do estudo
de rituais pblicos e privados h muito tempo. O prprio nascimento da antropologia
como disciplina acadmica est intimamente ligado ao estudo de rituais. Os
historiadores, por sua vez, tm se ocupado do tema h menos tempo, a partir exatamente
do dilogo com aquela disciplina.
Foi a partir de, aproximadamente, meados dos anos 1970, que os historiadores
de ofcio passaram a dedicar maior ateno ao que seus colegas da disciplina vizinha
vinham fazendo. Foi, portanto, no bojo da nova histria, da histria das
mentalidades e da histria cultural que o ritual adentrou o rol de temas franqueados
aos estudos histricos.
Mona Ozouf foi quem mais categoricamente encarnou esse movimento em seus
trabalhos. Um de seus textos tericos a esse respeito sintetiza com clareza alguns
aspectos que se quer aqui destacar. Trata-se de A festa sob a revoluo francesa,
publicado na ilustre coletnea Histria: novos objetos,
25
onde o ritual tratado como
festa cvica. O interesse, ademais, claro: suprir a lacuna que a interpretao
exclusivamente poltica das festas produz. Analisar a necessidade coletiva, a avidez
com que os homens da Revoluo [Francesa] reclamam as festas.
26
Estamos, sem
dvida, no terreno das mentalidades, da cultura, do que persiste a despeito das
alternncias de grupos polticos no poder.
identificados a partir das anlises das comemoraes do centenrio de Nabuco, no primeiro captulo da
tese, e dos funerais de Nabuco no Rio de Janeiro, levada a cabo no captulo 2. Para a noo de trabalho
de enquadramento da memria, ver: POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos
Histricos, vol. 2, n 3, p. 3-15, 1989.
25
OZOUF, Mona. A festa sob a Revoluo Francesa. In: LE GOFF, Jacques, NORA, Pierre (orgs.).
Histria: novos objetos. 4 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1980. p. 216-232.
26
Idem, ibidem, p. 223.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
26
Algum tempo depois, j na dcada de 1980, Eric Hobsbawm chamou a ateno
para um contexto histrico em que a festa cvica, ou o ritual poltico, assumiu
dimenses inditas na Europa. Entre 1870 e 1914, segundo o autor, teria ocorrido um
movimento de produo em massa de tradies, tanto polticas (criadas por estados
ou movimentos sociais e polticos organizados) quanto sociais (gestadas por grupos
sociais sem organizao formal).
27
Desta feita voltamos ao terreno do poltico, e mais especificamente do nacional.
O ritual cvico inscreve-se, dessa forma, no amplo campo de estudos dos nacionalismos.
As tradies que, nesse contexto, os Estados Nacionais europeus passaram a produzir
com freqncia excepcional respondiam demanda poltica pela difuso de uma
identidade nacional, de um sentimento de pertencimento. As fronteiras entre o poltico e
o cultural, nesse sentido, se diluem, talvez at deixem de fazer sentido. Mas, em termos
formais, trata-se de um objeto de histria poltica.
Muito tempo antes dos historiadores, os antroplogos j tinham destacado a
funo integradora dos rituais e sua capacidade de criar identidade e coeso social.
Tambm j ressaltavam, havia muito, a dimenso religiosa ou mgica do rito. Mas foi
Benedict Anderson, um antroplogo, o primeiro a relacionar a nao, essa comunidade
imaginada tpica da modernidade, a sentimentos religiosos.
28
Anderson caminhava,
assim, ao lado de vrios de seus colegas de profisso, que se empenhavam em
demonstrar a importncia do religioso, do mtico ou ainda do irracional, no mundo
contemporneo, racionalista, secular e cientificista.
29
27
HOBSBAWM, Eric. A produo em massa de tradies: Europa, 1870 a 1914. In: ____ e RANGER,
Terence (orgs.). A inveno das tradies. 3
a
ed. So Paulo: Paz e Terra, 2002. cap. 7: p. 271-316.
28
Nas palavras do prprio autor, haveria uma forte afinidade entre a imaginao nacional e a religiosa,
posto que comum a ambas uma concepo de morte e imortalidade. O que no quer dizer, ressalta
Anderson, que o nacionalismo suplantou historicamente a religio, mas que ele tem que ser entendido a
partir dos amplos sistemas culturais (a comunidade religiosa entre eles) que o precederam, e em
oposio aos quais se forjou. [I am not] suggesting that [...] nationalism historically supersedes
religion. What I am proposing is that nationalism has to be understood by aligning it [...] with the large
cultural systems that preceded it, out of which as well as against which it came into being. Cf.
ANDERSON, Benedict Richard OGorman. Imagined communities: reflections on the origin and spread
of nationalism. Rev. and extended ed., 2nd. ed. London / New York: Verso, 1991 [1 ed.: 1983]. p. 10 e
12.
29
Ver, entre outros: ELIADE, Mircea. Mito e realidade. 6 ed. So Paulo: Perspectiva, 2002. Para uma
verso deste tipo de argumento aplicada ao ritual poltico, cf. KERTZER, David. Ritual, politics, and
power. New Haven; London: Yale University Press, 1988; e, do mesmo autor, Rituais polticos e a
transformao do Partido Comunista Italiano. Horizontes Antropolgicos, ano 7, n 15, p. 15-36, jul.
2001.
27
No se trata aqui de acompanhar o modelo um tanto fatalista e generalizador que
o autor elabora como universalmente aplicvel e sem prescindir de certa dose de
teleologia.
30
Mas seu argumento til ao identificar elementos sagrados na forma
laicizada e moderna de imaginar a comunidade nacional. O conceito de comunidade
imaginada, ademais, tem um duplo mrito, que faz das proposies de Anderson
profcuas ainda que discutveis na forma como foram aplicadas a um modelo explicativo
quase universal. Em primeiro lugar, porque o autor concebe o termo em oposio ou
como alternativa a inveno ou fabricao, noes largamente difundidas e
marcadas por um sentido pejorativo, pois associado a falsificao.
31
Em segundo
lugar, porque incorpora, numa certa chave, o carter compartilhado da imaginao
nacional. Dessa perspectiva, se um repertrio cultural de carter poltico como o que
forja as naes inequivocamente inventado (como quaisquer outros repertrios
simblicos, alis) por alguns a partir de referncias preexistentes ou para alm delas, h
que se notar que ele tambm imaginado (ou seja, compartilhado) pelos membros da
comunidade que forja.
O ritual cvico, ento, se delineia como objeto de histria poltica a partir dessas
duas referncias tericas clssicas (Hobsbawm e Anderson), vinculando-se, dessa
maneira, ao estudo dos nacionalismos. Mas justamente nesse tipo de formulao que
reside um dos mais recorrentes problemas tericos de quem se dedica a estudar os
lugares de produo de tradies inventadas: deduzir a funo dessas construes de
memria a partir da anlise pura e simples de sua forma.
32
O procedimento que conduz a
esse erro capital relativamente conhecido entre historiadores. Trata-se de isolar um
30
As crticas ao modelo de Anderson vm de todos os cantos do mundo. Cito apenas trs exemplos
enfticos, sem pretender exaurir o debate: para a Amrica Espanhola, cf. GUERRA, Franois-Xavier.
Forms of communication, political spaces and cultural identities in the creation of spanish american
nations. In: CHASTEEN, John Charles, CASTRO-KLARN, Sara (orgs.). Beyond Imagined Communities:
reading and writing the nation in nineteenth-century Latin America. Baltimore: Johns Hopkins
University Press, 2003. p. 3-32; para os casos da sia e da frica, a partir do exemplo indiano, um
artigo cujo ttulo inigualavelmente emblemtico: CHATTERJEE, Partha. Comunidade imaginada por
quem? [1993]. In: BALAKRISHNAN, Gopal (org.). Um mapa da questo nacional. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2000; finalmente, para uma crtica vigorosa no s ao modelo de Anderson como a quase
toda a tradio de scholars que se dedica ao que o autor designa campo de estudos do nacionalismo,
ver: WIEBE, Robert. Imagined communities, nationalist experiences. The Journal of The Historical
Society, vol. 1, n 1, p. 33-63, Spring 2000.
31
A clssica coletnea A inveno das tradies, mencionada acima, o maior emblema terico deste
tipo de perspectiva e de sua difuso.
32
Cf., por exemplo, CARDOSO, ngela Miranda. Ritual: princpio, meio e fim. Do sentido do estudo das
cerimnias de entronizao brasileiras. In: JANCS, Istvn (org.). Brasil: formao do Estado e da
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
28
discurso emitido pelo Estado (ou outro ator poltico), e interpret-lo de acordo com os
instrumentos metodolgicos adequados. A partir da produzem-se anlises categricas
sobre o efeito que a mensagem teve sobre seus destinatrios. Sem, contudo, comprov-
las. Ou seja, confunde-se o resultado esperado com o resultado efetivo do discurso. No
caso dos nacionalismos, muitos so os exemplos em que a histria mostrou aos
estudiosos o equvoco de suas concluses apressadas sobre a coeso supostamente
produzida pela propaganda massiva, seja estatal ou no.
Por fim, deve-se notar uma outra conseqncia importante da incorporao do
ritual cvico aos estudos de histria poltica a partir da influncia de Anderson. Em seu
modelo explicativo da origem e difuso dos nacionalismos, o autor enfatiza a
importncia da emergncia da grande imprensa para a produo da uma comunidade
imaginada. Em certa medida, isso levou os estudos histricos sobre rituais a dedicar
considervel ateno cobertura que os jornais de poca dispensaram aos ritos cvicos.
Seja por tal motivo ou porque esse , em geral, o tipo de fonte mais acessvel ao
pesquisador, convm notar que, em sociedades contemporneas, to ou mais importante
que a prpria encenao do ritual o seu relato na imprensa, acessvel a um pblico
infinitamente maior do que a audincia efetivamente presente no evento.
nao. So Paulo-Iju: Hucitec; Ed. Uniju; FAPESP, 2003. p. 549-602.
1
Nabuco faz cem anos
Il ny a que le premier pas qui cote,* depois dele fata viam
invenient.**
(Joaquim Nabuco. 7 de janeiro de 1905. In: ____.
Dirios. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi; Recife, PE:
Fundao Joaquim Nabuco, 2005. v. 2: p. 325)
* S custa dar o
primeiro passo
** o destino
encontrar seu
prprio caminho
UM SOCILOGO NO PARLAMENTO
O que Gilberto Freyre tem a ver com Joaquim Nabuco? Os dois foram
pernambucanos; ambos foram intelectuais ilustres; cada um tem pelo menos uma obra
considerada clssica em sua respectiva rea de atuao; os dois tm fundaes batizadas
com seus nomes e sediadas no Recife; entre muitas outras semelhanas.
Mas h muito mais ligaes entre estes dois conterrneos do que se pode
imaginar pela simples comparao de suas biografias. Se Joaquim Nabuco hoje
sinnimo de luta pela abolio da escravido, porque Gilberto Freyre tambm se
empenhou para que assim o fosse. Ento deputado federal pela UDN de Pernambuco, o
socilogo de Apipucos esteve frente das comemoraes do centenrio de nascimento
de seu conterrneo, celebrado em 1949. Mas o que fez ento Gilberto Freyre?
Joaquim Aurlio Barreto Nabuco de Arajo nasceu no Recife (PE) em 19 de
agosto de 1849. Quase cem anos depois, o deputado-socilogo subia tribuna da
Cmara dos Deputados para sugerir que o Estado brasileiro, recm sado da ditadura do
Estado Novo, promovesse as homenagens relativas ao centenrio de nascimento do
diplomata, escritor e parlamentar pernambucano.
Eleito deputado federal constituinte (UDN-PE) para a legislatura de 1946 a
1950, Freyre chegou ao Parlamento por sua proximidade dos estudantes universitrios
de Pernambuco durante a luta pela redemocratizao de 1945. Apesar de simptico s
diretrizes polticas mais gerais do Estado Novo, o socilogo se opunha publicamente
ditadura desde, pelo menos, 1942. Vtima da perseguio poltica do interventor de seu
estado natal, Agamenon Magalhes, ele se aproximara de grupos oposicionistas
denominados e conhecidos como a gerao de 45.
33
Em Pernambuco, mas no apenas
neste estado, a gerao de 45 est associada aos estudantes universitrios que, desde
meados dos anos 1940, participaram do movimento, da luta contra o Estado Novo e
contra o pensamento direitista.
Naqueles tempos, portanto, Gilberto Freyre era considerado um esquerdista
33
ANDRADE, Manoel Correia de. Gilberto Freyre e a gerao de 45. Cincia & Trpico, Recife, n 15,
vol. 2, p. 147-156, jul./dez. 1987. Disponvel em: <http://bvgf.fgf.org.br/portugues/critica/artigos_
cientificos/geracao_45.htm>. Acesso em 12.jan.2007.
31
moderado. Chegara UDN pela via da Unio Socialista, grupo que reunia socialistas
e democratas progressistas e tinha o objetivo de congregar trabalhadores, intelectuais,
pequenos proprietrios dispostos a pr em prtica um programa democrtico
progressista, de acordo com Antnio Henrique Gouveia da Cunha.
34
Com a decretao
da anistia e a legalizao do Partido Comunista do Brasil (PCB), em 1945, os
comunistas da Unio Socialista deixariam a agremiao, interrompendo o incipiente
processo de gestao de um novo partido. Desaparecida a Unio, a parcela de seus
membros que no se integrou ao PCB acabou alinhada na chamada Esquerda
Democrtica. Este era um grupamento poltico que, por sua vez, compunha-se
marcadamente por intelectuais que, nas eleies de 1945, se lanaram candidatos pela
legenda da UDN e apoiaram a candidatura de Eduardo Gomes presidncia da
Repblica.
35
Segundo Cunha, o Partido Comunista chegou a convidar o socilogo para
eleger-se por sua legenda nas eleies de dezembro de 1945 para a Constituinte, que se
instalaria em 1946, mas Freyre concorreria mesmo pela UDN, que dera uma vaga aos
universitrios pernambucanos, e eles escolheram Gilberto para represent-los,
instigando-o a aceitar o oferecimento.
36
Enfim, eleito deputado federal, Freyre teve atuao destacada na Constituinte,
34
CUNHA, Antnio Henrique Gouveia da. Talentos e equvocos de Gilberto Freyre, 2001. [on-line].
Disponvel em: <http://pluridata.sites.uol.com.br/talentos.htm>. Acesso em: 02.jan.2007.
35
ANDRADE, op. cit. Em 1947, a Esquerda Democrtica se transformaria no Partido Socialista Brasileiro
(PSB), ao qual Freyre no aderiu por considerar que fora da UDN a agremiao seria apenas um
subpartido. Cf. FREYRE, Gilberto. Cartas do prprio punho sobre pessoas e coisas do Brasil e do
estrangeiro. Braslia: MEC-CFC-DAC, 1978. p. 237-238. Apud CUNHA, op. cit. Sobre a Esquerda
Democrtica e sua transformao em Partido Socialista Brasileiro, ver o trabalho de BENEVIDES, Maria
Victoria de Mesquita. A UDN e o udenismo. Ambigidades do liberalismo brasileiro (1945-1965). Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1981 (em especial o captulo 1: Razes, p. 23-59).
36
CUNHA, op. cit. Manoel Correia de Andrade narra acontecimentos da campanha pela redemocratizao
no Recife que explicam por que Freyre foi escolhido pelos estudantes. Em 3 de maro de 1945,
segundo o autor, Freyre participou de um comcio contra o Estado Novo ao lado dos estudantes da
Faculdade de Direito. Aos pronunciamentos dos oradores seguiu-se uma passeata, que terminou diante
do Dirio de Pernambuco. Ali, uma emboscada de policiais e lderes sindicais ligados ao governo
resultou em disparos contra os manifestantes, cujo saldo foi de duas mortes: as do estudante Demcrito
de Souza Filho e a do carvoeiro Manuel Elias dos Santos. Freyre, que falava da sacada do Dirio, era
certamente uma das pessoas visadas pelos tiros dos policiais. O estudante atingido encontrava-se ao
lado do socilogo quando foi morto. O incidente deu origem a uma mobilizao popular que contou
com a participao destacada de Freyre e em que se envolveram os professores da Faculdade de Direito
e o prprio Dirio de Pernambuco, proibido de circular. Em 15 de abril de 1945, quando voltou a
funcionar, o peridico publicou uma longa entrevista de Freyre sob o ttulo Estamos empenhados,
todos, numa campanha que maior que a da Abolio. Cf. ANDRADE, op. cit.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
32
procurando priorizar a problemtica social frente aos problemas apenas jurdicos.
37
Em sua breve passagem pelo Parlamento, o deputado chegaria a vice-presidente da
Comisso de Educao e Cultura da Cmara e representante do governo brasileiro na
Assemblia Geral das Naes Unidas em 1947.
38
Nesse mesmo ano, anunciado como
preparatrio das comemoraes do centenrio de nascimento de Rui Barbosa, a ser
realizado em novembro de 1949, Freyre entregou Mesa da Cmara dos Deputados um
discurso escrito, para ser dado como lido, defendendo a relevncia das comemoraes
de outro centenrio; o de nascimento de Joaquim Nabuco, tambm em 1949. Do alto da
tribuna, contudo, o deputado-socilogo fez um discurso mais breve, e tambm mais
incisivo que a verso entregue Mesa para publicao nos Anais da Casa.
39
O deputado udenista comeou anunciando que trataria de um assunto de tal
modo urgente que qualquer demora lhe seria prejudicial: o centenrio de nascimento de
Joaquim Nabuco, que seria completado dali a menos de 27 meses. No era uma idia
absurda. Afinal, o prprio ministro da Educao e Sade o baiano Clemente Mariani
tinha promovido o incio dos preparativos das comemoraes do centenrio de
nascimento do Conselheiro Rui Barbosa, que se completaria no mesmo ano do centurio
do nascimento de Nabuco. Desde 27 de janeiro do ano que corria, lembrava Freyre em
1947, o ministro j designara comisso para planejar e organizar as comemoraes em
homenagem memria de Rui. E o mesmo ministro, atravs do Presidente Dutra, tinha
agora encaminhado ao Congresso Nacional as propostas de criao de uma medalha
comemorativa do centenrio de nascimento do poltico baiano; de declarao da data
como dia de festa nacional; e ainda de autorizao para a abertura de um crdito
37
ANDRADE, op. cit.
38
Sobre a atuao parlamentar de Gilberto Freyre, ver a introduo da coletnea de discursos
parlamentares do deputado-socilogo: CHACON, Vamireh. Gilberto Freyre: constituinte e
parlamentar. In: FREYRE, Gilberto. Discursos parlamentares. Seleo, introduo e comentrio de
Vamireh Chacon. Braslia: Cmara dos Deputados, 1994. Disponvel em:
<http://bvgf.fgf.org.br/portugues/obra/livros/pref_brasil/discursos_par.htm>. Acesso em: 23.jan.2007.
39
Discurso do deputado federal Gilberto Freyre (UDN-PE) em 20 de maio de 1947. H duas verses do
discurso. A verso integral, entregue Mesa para ser dado como lida, foi publicada nos Dirio do
Congresso Nacional- Estados Unidos do Brasil de 21 de maio de 1947 (p. 1873-1875). Disponvel em:
<http://imagem.camara.gov.br/diarios.asp>. Acesso em: 30.dez.2006. A outra verso do discurso,
aquela que Freyre de fato proferiu a partir da tribuna da Cmara em 20 de maio de 1947, est disponvel
em: <http://www.fundaj.gov.br/50/discurso.html>. Acesso em: 30.dez.2006. Todas as citaes das
palavras de Freyre ao longo dos prximos pargrafos foram retiradas desta segunda verso do discurso,
at que seja anunciado o contrrio. Note-se, a propsito, que a ortografia foi atualizada, como alis ser
feito com todos os outros discursos citados ao longo do captulo.
33
especial de Cr$ 2.000.000,00 destinados a atender s despesas das comemoraes.
Entretanto, lembrava Freyre, no mesmo ano do centenrio do nascimento do
grande brasileiro, filho da Bahia, ocorre o centenrio do nascimento de outro brasileiro
igualmente grande, este de Pernambuco: Joaquim Nabuco. Ele prprio j havia, h
mais de um ano, chamado a ateno do Ministro e do Parlamento para a aproximao
da data. Verifico, entretanto, com tristeza, continuava,
que no se sabe at hoje de providncia alguma no sentido da
comemorao do centenrio do nascimento daquele que foi, tanto
quanto Rui Barbosa, grande como homem pblico, grande como
parlamentar, grande como intelectual; e que, tanto como Rui Barbosa,
foi um homem de sua provncia e do seu Estado e, ao mesmo tempo,
um brasileiro do Brasil inteiro, um americano de todas as Amricas,
um autntico cidado do mundo.
O discurso proferido por Freyre do alto da tribuna evidenciava e queria
denunciar um certo esquecimento de Nabuco, e terminava incisivo. Classificava de
belas e justas todas as iniciativas do governo no sentido de promover as comemoraes
do centenrio de nascimento de Rui Barbosa. Mas, diante do estranho silncio em volta
do nome e da figura de Nabuco, perguntava aos ilustres responsveis pelo Governo da
Repblica se, no mesmo ano de 1949, no cogitavam de assumir a iniciativa de
homenagens memria de Nabuco iguais s que propem com aplausos de todos os
brasileiros memria de Rui Barbosa.
Implicitamente, o deputado pernambucano utilizava-se da tribuna para provocar
o ministro. O que estava em jogo, em certa medida, era tambm uma disputa entre dois
membros das elites polticas de estados rivais. Clemente Mariani Bittencourt (1900-
1981) era advogado e professor de Direito Comercial na Faculdade de Direito de sua
terra natal e fora eleito deputado federal consituinte pela UDN da Bahia, para a mesma
legislatura que Freyre. Mas se afastou do Parlamento em dezembro de 1946 para
assumir a pasta ministerial, onde permaneceria at maio de 1950. Em seu discurso,
Freyre definia o ministro como bom discpulo e no apenas digno conterrneo do
grande Rui. Mariani tinha, portanto, bons motivos para lembrar da data que seu
Ministrio se empenhava em comemorar oficialmente. Era um poltico baiano
homenageando outro poltico baiano. Da mesma forma, Freyre, agora poltico eleito por
Pernambuco, lutava por ateno para as homenagens a outro notrio poltico
pernambucano: o grande Nabuco.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
34
Na verso escrita do discurso entregue Mesa da Cmara dos Deputados para
ser dado como lido, o deputado pernambucano registrou sua primeira proposta para as
comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco. Sugeria ao Ministrio da
Educao e Sade que institusse um prmio de cinqenta mil cruzeiros ao melhor
ensaio sobre Nabuco, e que se publicassem, em edio popular, os discursos
parlamentares em que o lder da campanha abolicionista no Parlamento teria se
posicionado como um reformador social do Brasil.
Contudo, seus argumentos a favor das comemoraes do centenrio de
nascimento de Nabuco no parecem ter servido para muita coisa. Em dezembro de
1948, mais de 15 meses depois, Freyre voltar tribuna para tratar do mesmo assunto.
Desta vez, defenderia uma idia ainda mais dispendiosa e ousada. Desejava que se
acrescentasse alguma coisa de duradouro e fora das convenes s cerimnias festivas
em homenagem memria de Nabuco.
40
A proposta era fundar, com dinheiro pblico,
um instituto de pesquisas que levasse o nome do homenageado. Mas, como argumenta
Cunha, apesar da sugesto de que o instituto de pesquisa fosse uma espcie de marco
comemorativo do centenrio de nascimento do lder abolicionista pernambucano, esta
era uma idia antiga e no estava ligada a Joaquim Nabuco no comeo.
41
Freyre j a
esboara em 1935, quando esteve no Rio de Janeiro: Na Capital Federal falaram-lhe de
um apoio, mas Gilberto admitiu que no havia firmeza na promessa, todavia, mesmo
assim, mostrava disposio para continuar na luta pela concretizao do seu ideal.
42
Cinco anos depois, em 1940, voltaria a escrever sobre o assunto, reafirmando que o
Instituto de Pesquisas e Estudos no Recife poderia demorar para sair, mas acabar
sendo uma realidade.
43
O motivo para vincular s comemoraes do centenrio o futuro Instituto
Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais (atual Fundao Joaquim Nabuco) seria
encontrado pelo prprio formulador da proposta. J no primeiro discurso a respeito do
assunto, aquele proferido em maio de 1947, Freyre citara as clebres palavras de seu
40
FREYRE, Gilberto. Necessidade de institutos de pesquisa social no Brasil. Discurso proferido na
Cmara Federal, Rio de Janeiro, 4.dez.1948. Disponvel em: <http://bvgf.fgf.org.br/portugues/obra/
discursos_palestras/necessidade.htm>. Acesso em: 02.jan.2007.
41
CUNHA, op. cit.
42
Idem, ibidem.
43
FREYRE, Cartas..., op. cit., p. 200-231 e 235. Apud CUNHA, op. cit.
35
conterrneo durante a campanha abolicionista: Acabar com a escravido no basta,
dissera Nabuco, preciso destruir a obra da escravido.
44
Depois, em certa
oportunidade, o socilogo pernambucano completaria o raciocnio, argumentando que o
Instituto se especializaria em atividades que apontassem na direo desta destruio.
45
Assim, como defende Cunha, a criao do Instituto foi longamente elaborada e
planejada.
46
Em dezembro de 1948, quando voltou tribuna da Cmara para tratar de
seu projeto, Freyre j dispunha de uma ampla gama de argumentos sobre as atividades e
os objetivos a serem executados pela instituio a ser criada, o que lhe permitiu retrucar
com desenvoltura todos os insistentes apartes desfavorveis ao projeto.
47
As propostas de Freyre foram, enfim, atendidas ainda que bem tarde, a menos
de um ms da data do centenrio de nascimento de Nabuco. No ano seguinte, no dia 21
de julho de 1949, foi promulgada a lei n 770, liberando Cr$ 2.000.000,00 para as
despesas relativas s comemoraes do centenrio de nascimento de Joaquim Nabuco.
Trs quartos do total da verba destinada s homenagens estavam diretamente vinculados
criao do Instituto Joaquim Nabuco, dedicado ao estudo sociolgico das condies
de vida do trabalhador brasileiro da regio agrria do norte e do pequeno lavrador dessa
regio, que vise o melhoramento dessas condies. Dos 500 mil cruzeiros restantes,
150 mil serviriam para pagar os prmios aos trs melhores ensaios originais sobre a
personalidade, a vida e a obra de Joaquim Nabuco, escolhidos em concurso a cargo do
Ministrio da Educao e Sade; e os outros 350 mil foram alocados para a publicao,
em edio popular, de seleo dos discursos e escritos de Joaquim Nabuco, que forem
considerados de maior interesse social e popular, por outra comisso de competentes a
ser escolhida pelo Ministro da Educao e Sade.
48
44
Discurso escrito do deputado federal Gilberto Freyre (UDN-PE), entregue Mesa da Cmara dos
Deputados em 20 de maio de 1947, para ser dado como lido. In: Dirio do Congresso Nacional-
Estados Unidos do Brasil de 21 de maio de 1947 (p. 1873-1875). Disponvel em:
<http://imagem.camara.gov.br/diarios.asp>. Acesso: 30.dez.2006. [H tambm uma transcrio do
discurso reproduzida nos Anexos deste trabalho]. A mesma sentena foi reproduzida por Nabuco em
vrios de seus escritos, em verses mais ou menos parecidas com esta.
45
FREYRE, Gilberto. Revolucionrio-conservador. In: Quase poltica. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1966. p. 82-111. Apud CUNHA, op. cit.
46
CUNHA, op. cit.
47
FREYRE, Necessidade..., op. cit.
48
Lei n 770 de 21 de julho de 1949. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/50/lei770.html>. Acesso
em: 30.dez.2006.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
36
UM HERI NORDESTINO
O empenho poltico e o investimento simblico de Gilberto Freyre na promoo
das comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco foram significativos o
bastante para autorizar uma anlise mais detida quanto a suas motivaes e objetivos.
Chama ateno, em especial, a associao proposta por Freyre entre os festejos em
torno da data e a criao do Instituto Joaquim Nabuco.
possvel identificar pelo menos dois conjuntos de significados para esta
associao. Em primeiro lugar, h as implicaes da idia que est implcita na sugesto
de acrescentar alguma coisa de duradouro e fora das convenes s comemoraes do
centenrio de Nabuco. Com esta proposta, Freyre buscava materializar a memria de
Nabuco, conferindo ao novo Instituto uma aura simblica e de imortalidade. Tratava-se
de criar uma instituio que, em sua origem, guarda as caractersticas de um lugar de
memria.
49
Em segundo lugar, o esforo de Freyre caminhava no sentido de associar o
pensamento e a ao poltica de Nabuco tentativa de resoluo dos problemas do
Nordeste. Os discursos parlamentares em que o socilogo-deputado defendia a
necessidade e a urgncia de organizar as comemoraes oficiais do centenrio de
nascimento de seu conterrneo apontavam claramente na direo da construo de uma
nova biografia de Nabuco que enfatizasse sua luta pelo fim da escravido e do
monoplio territorial. Sua declarao mais explcita nesse sentido foi proferida
durante o discurso em que defendeu, diante de seus colegas, a criao do Instituto com o
nome do lder abolicionista. Em dezembro de 1948, Freyre argumentava:
A Academia de Letras, os Institutos Histricos, o Itamarati
sabero comemorar o Nabuco acadmico, o Nabuco homem do
mundo, o Nabuco diplomata [...]. Mas o Nabuco, se no maior, mais
digno de ser comemorado pelo Parlamento, foi o outro: o da
campanha abolicionista, o lutador pela Justia Social, o escritor que
soube batalhar sem demagogia, nem vulgaridade, pela valorizao do
homem do povo, da gente mdia, do operrio [...].
50
E, no mesmo discurso, explicava o porqu da escolha do Recife para sede do
49
Cf. NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, n 10, p. 7-
28, dez. 1993.
50
FREYRE, Necessidade...., op. cit.
37
Instituto, esclarecendo a associao entre sua criao e as comemoraes do centenrio
de nascimento do lder abolicionista. Alm de ter sido a cidade onde Nabuco nasceu, o
Recife foi o lugar onde Nabuco se familiarizou com os problemas do operrio; de onde
estudou o problema da escravido e do que chamou monoplio territorial. O novo
Instituto era a continuao da obra de Nabuco, na medida em que buscava subsidiar
polticas governamentais voltadas resoluo do problema do trabalhador rural e do
pequeno lavrador, da regio que Freyre chamava de Norte agrrio. Era ali, dizia o
socilogo, que mais fortemente se vm fazendo sentir, no Brasil, os efeitos do
latifndio, da monocultura e do regime semifeudal de trabalho. Onde se faziam sentir,
com mais intensidade, as conseqncias do que o lder abolicionista chamava de obra
da escravido. Uma obra que, de acordo com ele, Nabuco sabia no ter sido destruda
mgica ou repentinamente pelo 13 de Maio.
51
A escolha do Recife para sede do Instituto obedecia, portanto, a um critrio
regional de pesquisa, que um critrio cientfico. A cidade natal de Nabuco foi por
muito tempo a capital, se no econmica, intelectual, de toda essa regio. Assim, o
Recife seria, historicamente, a metrpole daquela regio-problema, rapidamente
associada ao Nordeste, como espao poltico, geogrfico e imaginrio.
O segundo significado da associao das comemoraes do centenrio de
nascimento de Nabuco com a criao de um Instituto de Pesquisas reside na prpria
idia de que Nabuco tinha lutado para resolver os mesmos problemas regionais cujas
solues o novo Instituto buscaria subsidiar atravs de seus estudos e pesquisas
cientficos. Problemas tpicos da regio Nordeste, a entendida como aquela em que a
obra da escravido, identificada por Nabuco, seria mais sentida, seria mais profunda.
Essa associao faz parte, portanto, de uma imagem recorrente que v o Nordeste como
a regio do atraso e da misria. Uma imagem construda historicamente, e que fruto
de um processo que Durval Muniz Albuquerque Jr. chamou de a inveno do Nordeste.
Como afirma Margareth Rago, no prefcio do livro de mesmo ttulo:
At meados da dcada de 1910, o Nordeste no existia. Ningum
pensava em Nordeste, os nordestinos no eram percebidos, nem
criticados como uma gente de baixa estatura, diferente e mal adaptada.
51
Idem, ibidem.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
38
Alis, no existiam. As elites locais no solicitavam, em nome dele,
verbas ao Governo Federal para resolver o problema de falta de
chuvas, da gente e do gado que morriam de fome e de sede [...].
52
O termo Nordeste, explica o autor, passa a ser usado em 1919, para designar a
parte do Norte sujeita s estiagens e, por essa razo, merecedora de especial ateno do
poder pblico federal.
53
Ao longo dos anos 1920 que a confuso entre os termos
Norte e Nordeste vai sendo resolvida. Filho das secas, o Nordeste surge
paulatinamente nos discursos de sulistas e nortistas como uma regio miservel, cujos
problemas expulsam a populao para a extrao da borracha na regio amaznica,
ameaando o suprimento de trabalhadores para as lavouras tradicionais do Nordeste.
E so esses mesmos problemas que Freyre vai associar obra da escravido e regio
que ele chama de Norte agrrio (a zona da lavoura agro exportadora situada entre o
Maranho e o Recncavo Baiano, oposta ao Norte no-agrrio, ou seja, a regio
amaznica). Em nome da resoluo desses problemas que o socilogo-deputado vai
subir tribuna do Parlamento para pedir verbas do governo federal para a criao do
Instituto que levaria o nome do pernambucano que, ainda em meados do sculo XIX, os
tinha primeiro identificado.
Nada disso, obviamente, mera coincidncia. Gilberto Freyre foi um dos mais
destacados inventores do Nordeste e do Recife como plo regional de formao do
representante do Nordeste, do intelectual regional, a exemplo do prprio socilogo.
De acordo com Albuquerque Jr., a Faculdade de Direito do Recife e o Seminrio de
Olinda eram, desde o sculo XIX, lugares privilegiados para a produo de um
discurso regionalista e para a sedimentao de uma viso de mundo comum. Recife era
tambm o centro jornalstico de uma vasta rea que ia de Alagoas at o Maranho. O
principal peridico da cidade, o Dirio de Pernambuco, tornar-se-ia, aos poucos, o
principal veculo de disseminao das reivindicaes dos estados do Norte, bem como
vai se constituir num divulgador das formulaes em defesa de um novo recorte
regional: o Nordeste.
54
Dessa forma, no foi gratuita a recepo entusistica do jornal
iniciativa de se criar um Instituto de Pesquisas no Recife. Em 1 de janeiro de 1949,
52
RAGO, Margareth. Prefcio: Sonhos de Brasil. In: ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. A inveno
do Nordeste e outras artes. 2 ed. Recife: FJN, Ed. Massangana; So Paulo: Cortez, 2001.
53
ALBUQUERQUE JR., ibidem.
39
menos de um ms depois do discurso em que Freyre defendera a idia, o Dirio
publicaria matria efusiva, repercutindo o assunto e afirmando que com o Instituto
Joaquim Nabuco volta o Recife ao antigo esplendor de Centro de Renovao Social e
Intelectual do Brasil.
55
Gilberto Freyre, alis, trabalhava no Dirio de Pernambuco em
1925, ano da comemorao do centenrio do jornal, quando foi produzida
a primeira tentativa de dar ao recorte espacial Nordeste, mais do
que uma definio geogrfica, natural, econmica ou poltica. O Livro
do Nordeste, elaborado sob a influncia direta de Gilberto Freyre, dar
a este recorte regional um contedo cultural e artstico, com o resgate
do que seriam as suas tradies, a sua memria, a sua histria. Para
Jos Lins [do Rego], foi a que o Nordeste se descobriu como ptria.
No editorial de abertura de O Livro do Nordeste, Freyre afirma ser
esse um inqurito da vida nordestina; a vida de cinco de seus Estados,
cujos destinos se confundem num s e cujas razes se entrelaam nos
ltimos cem anos, perodo de vida no s do jornal, como da prpria
Faculdade de Direito.
56
No ano seguinte Freyre estaria entre os organizadores do Congresso Regionalista
do Recife. Para legitimar o recorte Nordeste, ainda com Albuquerque Jr., o primeiro
trabalho feito pelo movimento cultural iniciado com o Congresso Regionalista de 1926
[...] foi o de instituir uma origem para a regio. O socilogo pernambucano foi um dos
que se incumbiram dessa tarefa. Ele atribuiu um dos fatores de diferenciao do
Nordeste influncia holandesa no sculo XVII, a partir do momento em que Recife se
constituiu em centro administrativo de uma rea equivalente ao atual Nordeste.
57
O que
estava sendo gestado ali era um discurso que via o regionalismo como um elemento da
nacionalidade brasileira, desde seus primrdios. Cada regio do pas teria uma origem
distinta, definindo-se por histrias diferentes, grupos espirituais tpicos; com usos,
heris e tradies convergentes.
58
A origem da nacionalidade , assim, buscada na
histria de cada regio:
54
Idem, ibidem, p. 71-72.
55
Cf. informaes institucionais do site da Fundao Joaquim Nabuco. Disponvel em:
<http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode
=16&pageCode=238&date=currentDate>. Acesso em: 30.dez.2006.
56
ALBUQUERQUE JR., op. cit., p. 72.
57
Idem, ibidem, p. 75.
58
Idem, ibidem, p. 75.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
40
Produz-se toda uma mitologia em torno da origem de cada regio
e da nao, em torno de fatos histricos e pessoas que so afirmadas
como precursores da nacionalidade, como heris fundadores do
Brasil.
59
Um desses heris, filho do Nordeste e de sua capital intelectual, era justamente
Nabuco, cuja memria Freyre buscava homenagear oficialmente em 1949.
Mas no eram apenas os intelectuais nordestinos que se encarregavam desta
tarefa de inveno do Nordeste. O Nordeste em grande parte, uma inveno do Sul,
de seus intelectuais que disputam com os intelectuais nortistas a hegemonia no interior
do discurso histrico e sociolgico.
60
assim que, a partir da dcada de 1920, no Sul, o
discurso historiogrfico passa a pensar a identidade nacional dividida em plos
antagnicos, tomados como clulas iniciais do tecido nacional. Dois desse plos,
naquele momento, eram exatamente Pernambuco e Bahia os estados de origem,
respectivamente, de Freyre e de Mariani.
Nesse embate entre intelectuais de estados vistos como plos rivais da
identidade nacional, so criados verdadeiros mitos de origem, ensejando uma disputa
em torno das origens da nacionalidade.
61
O discurso sociolgico de Freyre, que toma
como base as preocupaes com a idia de regio e, mais especificamente, a idia de
regio Nordeste,
62
se insere nessa disputa. por isso que, desde sua primeira fala em
torno das comemoraes oficiais do centenrio de nascimento da Nabuco, Freyre exige
que as homenagens memria de seu conterrneo sejam equiparadas quelas que o
ministro baiano vinha promovendo para comemorar o centenrio de nascimento de Rui
Barbosa. Como ensina Roger Chartier:
As lutas de representaes tm tanto importncia como as lutas
econmicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo
impe, ou tenta impor, a sua concepo do mundo social, os valores
que so os seus, e o seu domnio. Ocupar-se dos conflitos de
classificaes ou de delimitaes [...] consiste em localizar os pontos
59
Idem, ibidem, p. 101.
60
Idem, ibidem, p. 101.
61
Idem, ibidem, p. 102.
62
Idem ibidem, p. 94.
41
de afrontamento tanto mais decisivos quanto menos imediatamente
materiais.
63
Mas, para consagrar a memria de um heri que se adequasse quele projeto
mais amplo de inveno do Nordeste, Freyre precisou enfatizar aspectos da biografia
de Nabuco que, quela altura, encontravam-se um tanto obscurecido[s] pelo relevo que
se tem dado ao Nabuco embaixador.
64
Em termos formais, o socilogo pernambucano
estava trabalhando poltica e culturalmente para construir um outro enquadramento da
memria sobre Joaquim Nabuco; um outro olhar sobre a biografia do heri.
REINVENTANDO NABUCO
O sucesso da proposta de promover homenagens memria de Nabuco dependia
de uma estratgia poltica e intelectual que lograsse, ao mesmo tempo, converter
Nabuco em heri do Nordeste e igualar sua figura de Rui Barbosa e, corolrio
disso, igualar a importncia de Pernambuco da Bahia no processo de construo da
nacionalidade brasileira.
65
Para ter sua proposta aprovada, Freyre elaborou uma dupla estratgia. Por um
lado, fez suas articulaes polticas e seus discursos no Parlamento, instigando o
ministro baiano que buscava homenagear a memria de Rui Barbosa e esquecia da de
Nabuco. Por outro, dedicou-se a inventar um heri nordestino, associando a atuao
parlamentar e o pensamento social de Nabuco preocupao ento existente com as
questes sociais do Nordeste. Foi com esse projeto que Freyre subiu tribuna em 1947,
para um discurso breve, incisivo e provocador. Mas, no mesmo dia, entregou Mesa da
Cmara um outro discurso, escrito, que foi efetivamente publicado nos Anais da Casa.
Essa segunda verso do discurso de 1947, mais longa e menos agressiva, foi
eternizada pelo prprio Freyre sob a forma de um livro chamado Joaquim Nabuco e
publicado em 1948.
66
Uma iniciativa, alis, que evidencia tambm mais um aspecto da
63
CHARTIER, Roger. Introduo: por uma sociologia histrica das prticas culturais. In: ____. A histria
cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel; Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990. p. 17.
64
FREYRE, Necessidade..., op. cit.
65
Nas divises regionais oficiais dos Estados Unidos do Brasil de 1943 e de 1950, a Bahia no fazia parte
da regio Nordeste.
66
FREYRE, Gilberto. Joaquim Nabuco. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1948. 47 p. Ver anexo. A verso do
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
42
estratgia de Freyre. Divulgando sua causa para alm do Parlamento, buscava
mobilizar instituies no oficiais, no sentido de comemorar o centenrio de nascimento
de Nabuco. Uma atitude talvez motivada pela lentido do governo e do poder
Legislativo em aprovar as comemoraes oficiais da data que se aproximava clere.
nesse texto, a um s tempo uma biografia de Nabuco e uma espcie de
panfleto poltico, que o deputado prope um novo enquadramento da memria do
grande pernambucano. Evidentemente, nada do que Freyre fazia naquele momento era
inventado a partir do vazio. O socilogo pernambucano, a rigor, fez uma sntese de
construes de memria que j circulavam, principalmente em Pernambuco.
67
Mas
tratava-se de uma sntese muito original. Agindo como inventor do Nordeste e, no
mesmo movimento, como guardio da memria de Nabuco, Freyre, de fato, recriou o
heri da abolio. A partir de ento, o lder abolicionista passou a integrar o panteo dos
heris fundadores da regio Nordeste; ao lado, claro, de muitos outros, com destaque
para os lderes da Insurreio Pernambucana.
68
Cabe ento analisar os procedimentos memoriais que o socilogo pernambucano
acionou neste seu opsculo, de modo a associar a memria de Nabuco resoluo de
problemas sociais tpicos de sua regio natal. Como foi mencionado, a pedra de toque
do investimento simblico de Freyre sobre a memria de Nabuco esteve assentada numa
batalha pela sua memria. At ento, segundo ele mesmo, o aspecto mais valorizado da
biografia de Nabuco tinha sido o de sua atuao na diplomacia republicana, com
destaque para o perodo final de sua vida, quando esteve frente da primeira Embaixada
brasileira, em Washington (de 1905 a 1910). Tratava-se, ento, de enfatizar um outro
aspecto da biografia do heri pernambucano, que estava obscurecido pela figura mais
imponente do diplomata, do primeiro embaixador do Brasil em Washington, do homem
do mundo.
69
discurso publicada no opsculo de 1948 traz uma dedicatria a Eduardo Gomes.
67
A noo de correntes de memria ou correntes de pensamento est presente na obra de Halbwachs.
Cf. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos Tribunais,
1990. As correntes referidas aqui so aquelas forjadas em Pernambuco entre fins do sculo XIX e
incio do XX, e sero mais detidamente analisadas nos prximos dois captulos.
68
Para a memria dos heris da Insurreio Pernambucana, alada categoria de mito de origem da
nacionalidade, ver: MELLO, Evaldo Cabral de. No panteo restaurador. In: Rubro veio: o imaginrio da
restaurao pernambucana. 2 ed. rev. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997. p. 195-239. [1 ed.: 1975]
69
Discurso escrito do deputado federal Gilberto Freyre (UDN-PE), entregue Mesa da Cmara dos
43
A absoluta maioria dos bigrafos de Nabuco concorda com o carter
multifacetado e complexo de sua personalidade. Ele foi um heri de muitas faces. Um
autor empenhado em evidenciar em toda a sua plenitude o que chama de a polimorfia
de Nabuco foi capaz de listar mais de 10 aspectos de sua personalidade, de sua atuao
pblica e de sua sensibilidade.
70
Mas, de modo geral, possvel identificar na literatura
acadmica ou no trs faces que resumem as fases em que costuma ser dividida a
vida de Nabuco: abolicionista, escritor, diplomata.
Estes trs aspectos da biografia do heri aparecem, quase sempre, como trs
faces da mesma moeda, ainda que uma moeda imaginria, de trs lados. Na maioria dos
casos, todas as trs fases da vida de Nabuco so retratadas atravs de uma narrativa
linear, inteiramente atravessada por elementos imutveis de sua personalidade seja o
idealismo, o esprito de luta, o brilhantismo intelectual ou todos esses elementos juntos.
Essa coerncia conferida biografia de Nabuco no constitui exatamente uma
particularidade. Como destacou Pierre Bourdieu, as narrativas biogrficas se
fundamentam nesta iluso.
71
Mas a face mais conhecida de Nabuco , sem dvida, a
do abolicionista. Ao contrrio do que acontecia h 60 anos e que Freyre
diagnosticava com nitidez , o diplomata obscurecido por outro aspecto mais
imponente de sua biografia, o do lder da campanha pela Abolio.
Como todo heri nacional, Nabuco foi objeto de um investimento simblico
deliberado e histrico. Muitos atores se envolveram nesse processo centenrio de sua
consagrao como heri nacional. Mas, ao elogiar os feitos do heri, ao narrar sua vida,
ao justificar homenagens, enfim, ao lembrar de Nabuco, tais atores enfatizaram
algum(ns) aspecto(s) de sua biografia, alguma(s) dentre as faces do heri. Lembrar,
afinal, implica necessariamente esquecer.
72
Como ensinam Michel Pollak e muitos
Deputados em 20 de maio de 1947, para ser dado como lido. In: Dirio do Congresso Nacional-
Estados Unidos do Brasil de 21 de maio de 1947 (p. 1873-1875). Disponvel em:
<http://imagem.camara.gov.br/diarios.asp>. Acesso: 30.dez.2006. [ver transcrio nos Anexos deste
trabalho]. A mesma sentena foi reproduzida por Nabuco em vrios de seus escritos, em verses mais
ou menos parecidas com esta.
70
BARRETO, Carlos Xavier Paes. A polimorfia de Nabuco. S.l.: Departamento Administrativo do Servio
Pblico / Servio de Documentao, 1961. (Pequenos Estudos sbre Administradores Brasileiros)
71
BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: AMADO, Janana, FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs).
Usos & abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996. p. 183-191.
72
Para uma histria cultural do esquecimento e de suas relaes com a lembrana ao longo do tempo, ver
o livro de: WEINRICH, Harald. Lete: arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro: Civilizao
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
44
outros autores devotados analise da memria, o ato de lembrar depende
invariavelmente de uma dose considervel de seleo daquilo que digno de ser
lembrado, e da gesto de um equilbrio precrio entre o que deve ser dito e o que
merece ser silenciado.
73
Os critrios que presidem esta seleo dependem de quem
lembra e de quando se lembra. A noo de projeto busca dar conta dessas dimenses da
lembrana. Segundo Gilberto Velho, a memria obedece a critrios prospectivos e
retrospectivos. Quem lembra, portanto, imprime memria uma perspectiva do
presente, projetando no passado uma coerncia vinculada a seus planos para o futuro.
74
Por isso, multiplicidade de atores que se empenham na difcil tarefa de
construir uma narrativa biogrfica, num determinado momento, corresponde uma
diversidade de olhares que entram em disputa e, muitas vezes, se envolvem em
interminveis batalhas da memria. Henry Rousso definiu o resultado dessas batalhas
atravs da expresso memria enquadrada. Michael Pollak sugeriu alargar a noo
para falar de trabalho de enquadramento, cuja expresso mais visvel , sem dvida, o
trabalho poltico.
75
Mas o processo de construo de memria constantemente atualizado. E os
atores que se empenham no trabalho de enquadramento da memria mudam ao longo
do tempo. Quem se envolve neste tipo de trabalho busca perpetuar uma determinada
viso sobre o passado. Esta inteno, contudo, invariavelmente frustrada. Outros
Brasileira, 2001. Note-se que, ao tratar da memria, estamos deliberadamente restringindo nossa
reflexo ao debate terico sobre a memria social, sempre voluntria e coletiva. Outras formas de
encarar o tema esto presentes na literatura sobre memria produzida no campo da psicologia, das
neurocincias e das prprias cincias sociais. Para um exemplo ilustrativo de uma perspectiva
alternativa dos estudos sobre a memria social, que enfatiza os aspectos involuntrios da maneira como
as sociedades se lembram, ver: CONNERTON, Paul. Como as sociedades recordam. Oeiras: Celta
Editora, 1993. [trad. de: How societies remember, Cambridge, 1989].
73
H uma srie incontvel de autores que argumentam sobre a seletividade da memria. Aqui estamos
pensando primordialmente em dois deles: HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo:
Vrtice, 1990. [trad. de: La mmoire collective, Paris, 1950]; e POLLAK, Michael. Memria,
esquecimento, silncio. Estudos Histricos, vol. 2, n 3, p. 3-15, 1989. este ltimo que fala da
gesto de um equilbrio precrio entre o dizvel e o indizvel. Cf. POLLAK, Michael. La gestion de
lindicible. Actes de la recherche em sciences sociales, 62/63, 1986, p. 30 ss. Citado pelo prprio autor
em Memria, esquecimento..., op. cit., p. 15 (nota 33).
74
Para a noo de projeto, originalmente elaborada com o fito de compreender as relaes entre memria
e identidade, e aqui alargada numa apropriao livre, ver: VELHO, Gilberto. Memria, identidade e
projeto. Uma viso antropolgica. Revista Tempo Brasileiro, n 95, p. 119-126, out./dez. 1988.
75
Cf. POLLAK, op. cit., nota 21. A expresso memria enquadrada aparece em: ROUSSO, Henry.
Vichy, le grand foss. Vingtime Sicle, 5, 1985, p. 73, conforme citado por Pollak na nota 20 do
texto referido acima.
45
atores, em outros momentos, se dedicam a atualizar essa memria. E, obviamente,
cada ator enquadra o passado de acordo com sua perspectiva, seus interesses, seu
projeto.
Uma analogia pode, uma vez mais, ser til para sintetizar este raciocnio.
Imagine-se um observador que avista uma figura, de um quadro por exemplo. Se a
direo de seu olhar for comparada a um foco de luz, pode-se dizer que ele incidir
sobre a figura a partir de determinado ngulo. Assim, o observador no necessariamente
perde a perspectiva do conjunto da paisagem retratada neste quadro hipottico, mas o
ngulo a partir do qual a luz incide sobre a figura estabelece zonas de sombra e de
penumbra. De maneira semelhante, os olhares sobre a vida de Nabuco produzidos pelos
atores de sua consagrao estabelecem hierarquias entre as faces do heri. Os critrios
que presidem a escolha do ngulo de anlise, da face que ser privilegiada, dependem
dos projetos de cada ator do trabalho de enquadramento da memria de Nabuco em
cada tempo considerado.
No difcil imaginar, a esta altura, que a maneira como lembramos de Nabuco
tenha alguma relao com os esforos de Gilberto Freyre em torno das comemoraes
do centenrio de nascimento do heri. O projeto do deputado-socilogo em 1947-1949
era converter Nabuco em heri smbolo do Nordeste. Para tanto, Freyre propunha um
olhar sobre a memria do heri que rivalizava com aquele que predominava at ento.
Mas como ele fez isso? Que selees e hierarquias operou entre as faces do heri? Que
enquadramento da memria de Nabuco foi capaz de dar conta daquele projeto? A
anlise do discurso que Gilberto Freyre entregou Mesa da Cmara dos Deputados em
1947 e publicou em opsculo em 1948 ajuda a responder essas perguntas.
NABUCO SOCIAL-DEMOCRATA
Para obter a aprovao de suas propostas pelo Parlamento, Freyre precisava,
antes de mais nada, convencer seus pares. Por isso, o discurso escrito que o deputado-
socilogo fez publicar integralmente em 1948 empenhava-se em demonstrar que havia
bons motivos para que o Estado e, em particular, o Parlamento brasileiro tomassem a
iniciativa das comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco, conferindo aos
festejos oficiais um carter popular. A citao longa, como o discurso que foi
publicado, mas se justifica pela clareza e pelas possibilidades analticas que oferece:
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
46
Um Brasil que tem entre os homens pblicos, os polticos, os
parlamentares do seu passado, um homem, um poltico, um
parlamentar da grandeza e da atualidade de Joaquim Nabuco, no deve
nunca deixar que essa grandeza seja esquecida ou que essa atualidade
seja ignorada. Principalmente numa poca como esta que
atravessamos, marcada pela desconfiana ou pela suspeita de que todo
poltico brasileiro seja ou tenha sido um politiqueiro e todo homem
pblico, um mistificador; e a poltica, os parlamentos, os congressos,
inutilidades dispendiosas, seno palhaadas ou mascaradas
prejudiciais ao povo ingnuo, necessitado apenas de governo
paternalestamente [sic] forte. Nabuco uma das maiores negaes
dessa lenda negra com que se pretende desprestigiar, entre ns, a vida
pblica, a figura do poltico, a ao dos parlamentares.
76
A poca que se atravessava, note-se, era a da construo de um regime liberal-
democrata no pas, aps quinze anos do primeiro governo de Getlio Vargas. E durante
nada menos do que oito daqueles quinze anos anteriores, enquanto o pas vivera sob o
Estado Novo (de novembro de 1937 a outubro de 1945), a ditadura tinha se justificado
atravs da negao das instncias legislativas da democracia liberal. O prprio Vargas
insistia nesse tipo de argumento, repetido exausto pelos veculos da propaganda
oficial. Em lugar do liberalismo, da democracia poltica, diziam os idelogos do Estado
Novo, era preciso estabelecer a verdadeira democracia, a democracia social. Nas
palavras do presidente:
Passou a poca dos liberalismos imprevidentes, das democracias
estreis, dos personalismos inteis e semeadores da desordem.
democracia poltica substitui a democracia econmica, em que o
poder, emanado diretamente do povo e institudo para defesa do seu
interesse, organiza o trabalho, fonte do engrandecimento nacional e
no meio de fortunas privadas.
77
O discurso oficial do Estado Novo negava a necessidade, e mesmo a
possibilidade, da manuteno dos partidos polticos. Como explica Angela de Castro
Gomes, a identificao entre Estado e nao eliminava a necessidade de corpos
intermedirios entre povo e governante. Desqualificando os partidos ou rgos
76
Discurso escrito do deputado federal Gilberto Freyre (UDN-PE). In: Dirio do Congresso Nacional-
Estados Unidos do Brasil de 21 de maio de 1947 (p. 1873-1875). Disponvel em:
<http://imagem.camara.gov.br/diarios.asp>. Acesso: 30.dez.2006. H tambm uma transcrio do
discurso reproduzida nos Anexos deste trabalho.
77
Discurso de Getlio Vargas, proferido a 11 de junho de 1940. In: VARGAS, Getlio. As diretrizes da
nova poltica do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, s/d.
47
legislativos como fonte da vontade popular, nos quais se despendia tempo e dinheiro
preciosos, o Estado Novo substitua os mecanismos da democracia liberal por rgos
tcnicos e [...] corporaes que consultavam as verdadeiras necessidades sociais pela
observao e experincia diretas.
78
O socilogo-deputado defendia a necessidade das homenagens memria de
Nabuco como indicativas da relevncia do prprio Parlamento, do qual o heri era uma
figura exemplar. Portanto, atravs dessa associao, Freyre formulava um novo
discurso, oposto quele do passado recente. Apontando para o futuro atravs da
legitimao da prpria existncia do Parlamento, o socilogo convertia a figura do
Nabuco parlamentar em uma alegoria da prpria instituio e da democracia liberal.
No mesmo movimento, ademais, o argumento de Freyre reforava a legitimidade de sua
prpria proposta diante dos seus pares:
Este o homem atualssimo, de palavra e de idias to moas que
dificilmente o imaginamos nascido h quase cem anos na capital de
Pernambuco. O que aumenta a responsabilidade dos que hoje
representam a Nao Brasileira nesta Cmara - a Cmara das grandes
lutas e das grandes vitrias de Joaquim Nabuco - no sentido de
concorrermos para que o centenrio do seu nascimento, em vez de
pretexto ou motivo de simples atos de liturgia parlamentar ou oficial,
seja a ocasio de comemoraes a que desde j se procure associar
largamente o povo, a mocidade, o estudante, o operrio, o trabalhador,
a gente mdia do interior, por ele sempre lembrada. [...]
79
Mas como associar o povo s comemoraes do centenrio de nascimento do
mais puro dos fidalgos pernambucanos? Freyre respondia implicitamente a esta
questo atravs de uma operao simblica extremamente engenhosa. De acordo com o
socilogo de Apipucos, Nabuco deixara atnito o Parlamento da poca. Legtimo
senhor-moo de casa-grande, foi um desertor de sua casta, capaz de absorver dos
pretos a dor e o sofrimento da escravido. O transbordamento deste sofrimento da
gente escrava que, mais do que ningum, Nabuco absorvera, o impulsionou para a
ao poltica. Com eloqncia britnica, o heri da abolio soube trazer para a
tribuna da Cmara a grande voz do povo, traduzindo toda a dor e todo o
78
GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005. Todas
as citaes do pargrafo foram retiradas da p. 207.
79
Discurso escrito do deputado federal Gilberto Freyre (UDN-PE), op. cit.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
48
sofrimento dos escravos em um desejo imenso [...] de liberdade ou de redeno
nem sempre claro em todos eles.
Para Freyre, Joaquim Nabuco foi, mais que qualquer outro [...], o redentor dos
cativos no Brasil. Mas no s com os escravos se preocupara o heri da abolio. Se
desertou de sua casta, de sua classe e de sua raa, argumentava o socilogo, foi para
se por ao servio no de outra casta, de outra classe ou de outra raa, mas daquele
Brasil, daquela Amrica, daquela humanidade sem divises artificiais entre os homens
[...]. O abolicionismo que Nabuco defendia no era apenas a libertao dos escravos
negros do jugo dos senhores brancos [...]. Era tambm a libertao econmica e
social, de moradores aparentemente livres de domnios essencialmente feudais.
Seu abolicionismo era, portanto, um projeto para o Brasil, de combate ao que
havia de feudal na economia brasileira. Era, enfim, uma antecipao da luta em que
ainda nos encontramos todos os que dentro de programas polticos diversos, e at de
partidos antagnicos, combatemos o que continua a haver na economia brasileira [...] de
arcaica ou renovadamente feudal. Para Nabuco, continuava Freyre, a abolio da
escravido era o primeiro passo para a organizao do trabalho nacional e por
conseguinte da civilizao brasileira. A luta do heri da abolio antecipava, assim, a
dos que hoje se batem pela organizao do trabalho no Brasil como condio bsica do
desenvolvimento no s da democracia como da civilizao brasileira. Por isso, dizia
Freyre aos seus pares, que precisamos de ver e no apenas de ver, mas de cultuar
em Joaquim Nabuco:
um pioneiro daquele socialismo ou trabalhismo de sentido tico,
para o qual devemos caminhar cada vez mais resolutamente no Brasil,
acima de seitas e de faces, de doutrinas fechadas e de sistemas
rgidos.
80
Atravs deste raciocnio, estruturado duma forma fabulosa, mas absolutamente
crvel, Freyre convertia Nabuco em um precursor do trabalhismo no Brasil. Ele teria
sido um visionrio, que enxergou a questo social no pas antes que seus
contemporneos sequer se dessem conta de que ela existia. Atravs desta operao
simblica, o que o socilogo-deputado fazia era associar o heri da abolio defesa de
80
Idem, ibidem.
49
uma ideologia extremamente popular poca.
81
Uma estratgia que, se bem sucedida,
sem dvida ajudaria e muito na tarefa de associar largamente o povo, a
mocidade, o estudante, o operrio, o trabalhador, a gente mdia do interior
82
s
comemoraes do centenrio de Nabuco. Falar de trabalhismo era, naquele momento,
uma boa forma de reinventar o heri da abolio, transmutando sua figura real a fim de
torn-la arqutipo de valores ou aspiraes coletivas, como resumiu Jos Murilo de
Carvalho.
83
Mas como compreender que um deputado udenista se referisse positivamente ao
trabalhismo, que no Brasil de 1947 j estava larga e solidamente associado ao getulismo
e a tudo o que a UDN nasceu para combater? que, para Freyre, o trabalhismo de
Nabuco no era o trabalhismo de Vargas, mas o ingls. Em outra passagem do discurso,
Freyre afirmava que Nabuco tinha se aproximado dos trabalhadores brasileiros devido a
um socialismo com muitas afinidades com o trabalhismo mais avanado de hoje que
o britnico da ala Cripps.
84
A ala Cripps do Partido Trabalhista britnico, naquele momento, comeava a
implantar as idias da social-democracia no Reino Unido. Stafford Cripps, a quem
Freyre faz referncia direta, era um dos integrantes do governo trabalhista liderado por
Clemente Attlee, eleito em maio de 1945 aps uma campanha baseada em bandeiras
como nacionalizao, reconstruo nacional e aumento dos investimentos nas polticas
pblicas de sade. Tem origem neste governo a construo dos alicerces daquilo que
seria o Estado de Bem-Estar Social britnico.
Cripps era um socialista cristo
85
que o socilogo admirava e a quem dedicou
81
Como Angela de Castro Gomes j demonstrou, o discurso trabalhista foi sendo insistentemente
veiculado pelos meios de comunicao oficiais, em especial aps 1942. Cf. GOMES, Angela de Castro.
A inveno do trabalhismo. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005 (ver, em especial, o captulo VI,
A inveno do trabalhismo). A difuso da ideologia trabalhista e sua ampla penetrao entre os
trabalhadores urbanos foram comprovadas por vrios autores, com destaque para as pesquisas de Jorge
Ferreira. Cf., por exemplo, FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil: o imaginrio popular. Rio de
Janeiro: FGV, 1997; e, do mesmo autor, Quando os trabalhadores querem: poltica e cidadania na
transio democrtica de 1945. In: ___. O imaginrio trabalhista: getulismo, PTB e cultura poltica
popular 1945-1964. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
82
FREYRE, Discurso escrito..., op. cit.
83
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 14.
84
Idem, ibidem.
85
Referncia a Sir (Richard) Stafford Cripps (1889-1952), advogado e poltico, membro do Partido
Trabalhista ingls desde 1929. Depois da Guerra Civil Espanhola, passou a advogar a formao de uma
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
50
seu livro Ingleses no Brasil.
86
Em 2006, na Sesso Solene em que a Cmara dos
Deputados prestou uma homenagem a Gilberto Freyre, o deputado federal Armando
Monteiro proferiu um discurso em que a admirao do socilogo por Sir Stafford Cripps
ganha uma explicao bastante didtica, considerando-se os objetivos estritos desta
anlise. Referindo-se dedicatria de Freyre ao socialista ingls, diz Monteiro: Era
uma confisso social-democrata aquela, diferente da ideologia marxista-leninista, mas
precursora de uma Terceira Via como a defendida, hoje, por Tony Blair. E conclui,
citando o prprio Freyre: No estou s na confiana com que acompanho a Revoluo
Social na Comunidade Britnica realizada pelos seus socialistas no sentido de um
mundo [...] mais cristo e mais democrtico.[...].
87
No absurdo depreender da que o Nabuco elogiado por Freyre em 1947 era
um abolicionista precursor da social-democracia britnica e que o prprio Freyre se
considerava um social-democrata. Um abolicionista preocupado no apenas com os
escravos, mas tambm amigo leal da gente de trabalho no Brasil, dos operrios que
vivem do seu trabalho de cada dia. Nabuco teria, assim, antecipado o programa que o
Partido Trabalhista britnico executava em fins da dcada de 1940. O heri desenhado
por Freyre foi o redentor dos escravos que se preocupou com a organizao do
trabalho nacional e com a educao do trabalhador. Nabuco, nas palavras do deputado-
socilogo,
Insistiu sempre na necessidade de educar-se o trabalhador, certo
de que sem essa educao as melhores leis a favor do operrio no
seriam compreendidas pela gente de trabalho, ainda to necessitada,
no Brasil, dessa educao e to merc dos mistificadores: dos que s
Frente Popular que unisse o Partido Trabalhista ao Partido Comunista, como forma de conter a
expanso do fascismo. Por divergir de lideranas do Partido, essa proposta lhe rendeu a expulso da
agremiao em 1939. Durante os dois primeiros anos da 2 Guerra Mundial (1939-1945), Cripps fez
parte do mais feroz grupo de oposio ao governo de coalizo liderado pelo primeiro-ministro Winston
Churchill. Em 1942, contudo, foi nomeado pelo governo como negociador da independncia da ndia,
sem sucesso. Retornou ao Partido em 1945, integrando o governo trabalhista liderado por Clemente
Attlee. Margaret Thatcher, responsvel pelo desmantelamento deste modelo na Inglaterra, certa vez
declarou que Onde quer que Sir Stafford Cripps tenta incrementar riqueza e felicidade, a grama jamais
volta a crescer.
86
FREYRE, Gilberto. Ingleses no Brasil: aspectos da influncia britnica sobre a vida, a paisagem e a
cultura do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1948. (Documentos Brasileiros, 58).
87
Pronunciamento do deputado Armando Monteiro em 11/04/2006, representando o PMDB em
homenagem a Gilberto Freyre em Sesso Solene da Cmara. Disponvel em: <http://armandoMonteiro
neto.com.br/areas/pronunciamentos/pronunciamentos_texto.asp?Pronunciamento_Id=3>. Acesso em
23.jan.2007.
51
falam nos direitos, sem acentuarem a responsabilidade social do
trabalhador.
88
A preocupao de Nabuco com a educao do operrio fora to grande,
continuava Freyre, que o lder abolicionista prometera, em campanha, que se entrasse
para Cmara trataria de mostrar que os sacrifcios que temos feito para formar
bacharis e doutores devem agora cessar um pouco enquanto formamos artistas de todos
os ofcios.
Na leitura do socilogo, o abolicionismo de Nabuco era mesmo uma proposta de
organizao da civilizao brasileira com base no trabalho. Um projeto, alis, muito
prximo daquele apregoado pelo Estado Novo, note-se. Mas que o superava porque,
atravs da organizao do trabalho e da educao do trabalhador, garantiria a
democracia no Brasil, medida que faria com que o trabalhador compreendesse as leis a
seu favor e que acabaria com os feudos eleitorais das reas estagnadas do interior
A existncia do feudo eleitoral, dizia Freyre, era o que permitia que os donos
de terras, de fazendas, de indstrias, de fbricas, de barraces absorventes se fizessem
donos de eleitores tristemente passivos, inermes, impotentes, traindo a vontade, o
interesse, as aspiraes populares em favor de suas prprias vontade, interesses e
aspiraes. A educao do trabalhador livre diminuiria o poder do feudo eleitoral pela
libertao das conscincias. Mas, para destru-lo, era preciso democratizar o solo.
Porque o monoplio territorial, dizia Freyre, significa o feudo eleitoral.
O prprio Nabuco no subestimara o problema. E, em seus ltimos anos de
parlamentar, esteve menos preocupado com a abolio da escravido do que com a
democratizao do solo, segundo Freyre. Diante de uma reforma eleitoral, Nabuco se
mostrava ctico, porque no Brasil as reas mais atrasadas, onde predominava o
monoplio territorial, eram tantas e to considerveis pelo nmero de votos
inconscientes que a quantidade e o peso bruto desses votos reduziam a expresso dos
conscientes e independentes, restritos s cidades mais cultas e a alguns poucos rinces
do mundo rural j livres do antigo monoplio territorial.
Por considerar que qualquer reforma eleitoral teria seus efeitos reduzidos pela
88
FREYRE, Discurso escrito..., op. cit. Todas as citaes a seguir so do mesmo discurso de Freyre, at
que se indique o contrrio.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
52
existncia do feudo eleitoral, Nabuco passara de abolicionista a reformador social,
em suas prprias palavras, apenas repetidas por Freyre. Foi com base nesta expresso,
reformador social, e nas propostas de Nabuco em seus ltimos tempos de Parlamento,
que o deputado-socilogo aproximou o lder abolicionista do trabalhismo ingls.
Num momento em que os polticos viviam fascinados pelas solues
simplesmente polticas ou jurdicas dos problemas brasileiros, Nabuco teria defendido
a necessidade de resolv-los indo s suas razes mais profundas que so as sociais,
inclusive as econmicas. Assim, o abolicionista pernambucano vislumbrara, j em fins
do sculo XIX, a existncia da questo social, a que os polticos de seu tempo estiveram
absolutamente alheios. Nabuco tornou-se reformador social porque enxergou, com
uma nitidez que nenhum outro homem pblico do Brasil do seu tempo excedeu ou
sequer igualou, questes sociais, alm da dos escravos, sentindo a necessidade de
proteo social ao trabalho e aos trabalhadores e, principalmente, gente mdia do
interior, estimulado as associaes operrias, entre outras antecipaes do programa
trabalhista. De acordo com Freyre, Nabuco chegara at a anunciar, em 1884, a promessa
de proteo social ao trabalhador que ficou consagrada pela Constituio de [19]46:
leis sociais que modifiquem as condies do trabalho como ele se manifesta sob a
escravido.
O lder abolicionista assumira, como reformador social, um discurso
nitidamente trabalhista. Trabalhista sem aspas que o particularizassem, dizia Freyre.
Trabalhista no sentido em que somos hoje trabalhistas, homens de partidos diversos e
at sem partido nenhum. Nabuco fora, enfim, um pioneiro, que antecipara
claramente o movimento em que hoje se empenham, em nosso pas, parlamentares,
intelectuais, lderes operrios e lderes cristos no sentido de um trabalhismo ou de um
socialismo de sentido tico e no apenas econmico; de alcance social e cultural e no
apenas poltico.
O resultado memorial desta operao simblica levada a cabo por Gilberto
Freyre sobre o abolicionismo de Nabuco era claro: o heri da abolio fora o maior
poltico de seu tempo. Nenhum contemporneo o superaria. A fundao da Repblica
lhe cortou de repente a carreira poltica. E depois de 1889 nenhum dos grandes
polticos brasileiros da poca continuara seu esforo magnfico. Nem o prprio
Nabuco fora capaz de faz-lo, mais tarde, depois de reconciliar-se com o novo regime.
Afinal, tinha exaurido suas foras durante a campanha abolicionista.
53
Do restante da biografia que Freyre escreve sobre a vida do lder abolicionista,
nada supera a magnanimidade que o deputado-socilogo confere fase abolicionista de
sua trajetria pblica. No discurso de Freyre, h um divrcio radical entre o Nabuco do
Imprio e o Nabuco da Repblica. Freyre considera a participao de Nabuco na
campanha abolicionista sua melhor glria: a de ter concorrido para extinguir a
escravido africana na Amrica. Uma glria to amplificada que ofuscaria todo o
restante da biografia de Nabuco. Emblematicamente, o prprio Freyre afirma que aquela
campanha que fizera sua bela cabea [...] embranquecer-se to cedo. Os cabelos
brancos simbolizando, talvez, o esgotamento das melhores energias do heri, como se
no tivesse sobrado quase nada para depois:
Teria sido talvez o mais completo dos homens pblicos do Brasil
do seu tempo se a proclamao da Repblica, surpreendendo-o aos
quarenta anos, no tivesse partido ao meio sua carreira de poltico,
separando de algum modo do Nabuco da Abolio e da Cmara, o
Nabuco do Pan-Americanismo e do Itamarati; e fazendo de um s
homem quase dois, cada qual incompleto em suas realizaes e em
suas aspiraes.
Homem extremamente escrupuloso em seus melindres de lealdade e em sua
noo de fidelidade a princpios, Nabuco no aderiu Repblica. Homem de bem
que nunca fugiu aos deveres de oposicionista ou de crtico dos governos, fora o mais
agreste dos Joes Batistas,
89
ousando dizer a palavra dura mas precisa, spera mas
necessria, a homens poderosos. Seu esprito pblico revestia-se de tamanha pureza
que numa poca em que se nomeavam para as presidncias de provncia rapazes mal-
sados das academias, ele chegou idade madura sem ter presidido qualquer provncia.
Sem nunca ter adulado, cortejado, ou se oferecido a poderosos, no soube
aderir ao regime triunfante, porque no quis ser um daqueles monarquistas j
curvados [...] que da noite para o dia se tornaram estadistas da Repblica. Viu-se ento
obrigado, antes do tempo, a escrever sua autobiografia, o testamento de homem
pblico consagrado ao servio do Brasil. Tendo recebido de repente o ttulo de velho,
de homem do passado, de ancien rgime, cumpriu com serena bravura sua
sentena de morte.
89
Referncia a Joo Batista, personagem bblico defensor dos fracos e oprimidos.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
54
Quando aceitou servir ao Estado republicano, em 1899, em cargo diplomtico -
um servio acima de partidos e at de regimes , Nabuco j era quase outro,
argumenta Freyre. Fez muito esse novo Nabuco, na opinio do deputado-socilogo,
mas muito deixara de fazer pelo Brasil nos dias dedicados a uma autobiografia
prematura.
QUEM BATE PALMAS PARA NABUCO
Sem dvida, este discurso parlamentar que Freyre fez questo de publicar em
1948 inaugurava um novo olhar sobre o heri. Sintetizando correntes de memria que
circulavam em Pernambuco desde fins do sculo XIX, o guardio da memria de
Nabuco promovia uma releitura do significado de seu abolicionismo. Ator privilegiado
da inveno do Nordeste, o socilogo de Apipucos produzia uma memria sobre o
lder abolicionista que projetava sobre o passado as suas prprias preocupaes do
presente. Entusiasta da social-democracia, enxergava retrospectivamente em Nabuco o
precursor de seu prprio trabalhismo de sentido tico. Privilegiando a face
abolicionista do heri, o socilogo legitimava seu prprio diagnstico dos problemas
brasileiros em particular dos problemas sociais do Nordeste. Preocupado com a
diminuio do poder dos latifundirios, conferia aspectos de reforma agrria s idias de
democratizao do solo defendidas por Nabuco no final do Imprio.
Mas, para ter sucesso em sua empreitada, no bastava que Freyre convencesse
seus colegas parlamentares; era preciso tambm influenciar outros atores envolvidos nas
comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco. Isto que explica a publicao
de seu discurso de 1947, que saiu em opsculo no ano seguinte. Legtimo lugar de
memria, o folheto Joaquim Nabuco foi produzido com o intuito evidente de divulgar a
campanha de Freyre em prol das homenagens oficiais memria do lder
abolicionista. Esta era uma das armas do socilogo pernambucano em sua batalha
contra o privilgio concedido pelo governo federal memria do baiano Rui Barbosa.
Cumpre ento responder s seguintes questes: qual a repercusso da iniciativa
de Freyre? Como o enquadramento produzido pelo guardio da memria de Nabuco
influenciou os outros atores do processo de consagrao do heri empenhados nas
homenagens memria do lder abolicionista?
Em 1949, possvel distinguir trs conjuntos de atores das comemoraes do
55
centenrio de nascimento de Nabuco. Por questes de estilo e para garantir fluidez ao
texto, eles sero denominados abolicionistas, intelectuais e diplomatas, ainda que essa
nomenclatura possa parecer um tanto simplista.
O primeiro grupo de atores foi composto por aqueles, como Gilberto Freyre, que
produziram em 1949 um olhar abolicionista sobre Joaquim Nabuco. O prprio
Ministrio da Educao e Sade pode ser includo neste conjunto. Em julho de 1949, a
menos de 30 dias do centenrio de nascimento do heri, foi enfim liberado o crdito
especial de Cr$ 2.000.000,00 para a execuo das comemoraes reivindicadas pelo
deputado pernambucano. Era o mesmo valor destinado s homenagens memria de
Rui Barbosa, realizadas naquele mesmo ano.
No dia 11 de agosto o Jornal do Brasil divulgou o programa de
comemoraes elaborado pela comisso designada pelo ministro da Educao e
Sade, Dr. Clemente Mariani. Alm dos atos oficiais propostos por Freyre (a criao
do Instituto Joaquim Nabuco, o concurso de ensaios e a edio popular dos discursos e
escritos do tribuno da Abolio), foram anunciadas outras homenagens do Ministrio
memria do heri, a saber:
90
1) exposio comemorativa;
2) dois ciclos de conferncias no auditrio do Ministrio;
3) medalha comemorativa e selo postal em homenagem a Nabuco;
4) prelaes sobre Joaquim Nabuco nos cursos da campanha de Educao e
Alfabetizao de Adultos;
5) irradiao de programas especiais sobre Nabuco pela rdio do Ministrio e
outras emissoras;
6) comemoraes no Colgio Pedro II, onde Nabuco estudara.
90
O centenrio de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 11/08/1949, p. 6. Dois dias depois seria noticiada
a emisso do selo comemorativo do centenrio de nascimento de Joaquim Nabuco: O governo prestar
uma homenagem memria de Joaquim Barreto Nabuco de Arajo, ou, simplesmente, Joaquim
Nabuco, como era mais conhecido o fulgurante nordestino que ocupou lugares de destaque na tribuna,
no jornalismo, nas letras e na poltica. [...] O Diretor Geral dos Correios e Telgrafos [...] tomou todas
as providncias no sentido de, na data prpria, o selo estar venda em todas as agncias postais
telegrficas ou simples balces de Correios. Destina-se s correspondncias areas e tem as seguintes
caractersticas: Cr$ 3,80 (trs cruzeiros e oitenta centavos), papel, fibra de garantia, sem filigrana,
formato retangular vertical, impresso em talho doce, cor violeta. As dimenses do selo propriamente
so de [...]. Cf. Selo comemorativo do centenrio de nascimento de Joaquim Nabuco. Jornal do
Brasil, 13/08/1949, p. 6.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
56
Havia, ainda, outros trs atos oficiais previstos para execuo pelo Ministrio,
todos em parceria com o Instituto Nacional do Livro: a distribuio de livros de e sobre
o heri para bibliotecas e instituies escolares; a publicao de uma bibliografia de
Nabuco; e a edio de uma antologia de Joaquim Nabuco, de autoria de Ubaldo Soares.
A maior parte dessas iniciativas oficiais promovidas pelo MEC parece ter
ecoado a nfase que Freyre conferira face abolicionista do heri. A edio popular de
discursos e escritos de Nabuco, por exemplo, era exclusivamente dedicada divulgao
de peas de retrica produzidas em defesa da Abolio ou/e de reformas sociais. Quanto
ao Instituto Joaquim Nabuco, teve sua criao defendida e justificada por Freyre com
base em argumentos emblemticos de uma nfase sobre a face abolicionista do heri,
como j foi demonstrado. Na cerimnia de assinatura do regulamento da instituio,
ademais, a maioria dos presentes eram polticos nordestinos, de modo bastante coerente
com o enquadramento que Freyre elaborou ao associar o Instituto ao nome de Nabuco e
ao projeto de inveno do Nordeste.
91
Outras comemoraes previstas no programa definido pelo Ministrio, contudo,
refletem o carter de uma batalha de memria ainda em curso, de modo que se explicita
algo prximo do que poderia ser chamado de memria dividida
92
entre, de um lado,
um olhar que enfatiza sobremaneira a face abolicionista sobre o heri e, de outro lado,
outros olhares, concorrentes ou no, que tratam das vrias fases da trajetria pblica
ou/e da personalidade de Nabuco de maneira mais equilibrada, sem inflar tanto quanto
Freyre a importncia da atuao do heri em favor da libertao dos escravos. E,
principalmente, sem diminuir a importncia de sua atuao diplomtica.
Os eventos no Colgio Pedro II, por exemplo, se estenderam ao longo de todos
os dias da semana do centenrio de nascimento do heri. O professor catedrtico de
Histria da instituio, J.B. Melo e Souza, proferiu conferncia sobre Nabuco
91
Alm de professores, estudantes e jornalistas e do prprio Freyre, compareceram cerimnia o
senador Novais Filho (PSD/PE), os deputados Paulo Sarazate (CE), Samuel Duarte (PSD/PB), Prado
Kelly (UDN/RJ), Alde Sampaio (UDN/PE), Toledo Piza (UDN/SP), Pacheco de Oliveira (PSD/BA),
Lima Cavalcante (UDN/PE) e Coelho Rodrigues (UDN/PI). Tambm estiveram presentes vrios
escritores, como Otvio Tarqunio de Souza, Lucia Miguel Pereira, o baiano Eugenio Gomes, o
maranhense Josu Montello e o pernambucano Jos Lins do Rego. Cf. O centenrio de Joaquim
Nabuco. Jornal do Brasil, 17/08/1949, p. 6.
92
PORTELLI, Alessandro. O massacre de Civitella Val di Chiana (Toscana: 29 de junho de 1944): mito,
poltica, luto e senso comum [1995]. In: AMADO, Janana, FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs). Usos
57
estudante no Colgio Pedro II; alunos de acentuada aplicao foram premiados com
vrios livros que tratam da personalidade de Joaquim Nabuco; e os professores de
Histria da casa ministraram aulas alusivas ao vulto nacional aos alunos do externato e
do internato. Mas a semana terminou com uma conferncia sobre Nabuco e a questo
Guiana Inglesa, do professor Gabaglia, decano da Congregao.
93
Algo parecido se evidenciou no primeiro ciclo de conferncias do programa
comemorativo do centenrio organizado pelo Ministrio da Educao e Sade. No dia
17 de agosto, antevspera da data do centurio, o ento deputado Luiz Viana Filho, um
dos bigrafos mais notrios de Joaquim Nabuco e Rui Barbosa, proferiu conferncia
sobre os dois heris centenrios. A matria publicada no dia seguinte, da lavra de
Benjamim Costallat, conferia um tom de conciliao s palavras de Viana Filho. O
conferencista se referira nomeao de Rui Barbosa para chefe da delegao brasileira
Conferncia de Haia, em detrimento de Nabuco. Mas afirmara, baseado em notas
confidenciais do Embaixador, que ele tinha sido enviado por Rio Branco para auxiliar
Rui. E, mesmo na penumbra, atrs do cenrio, [Nabuco] servia ao Brasil, ajudando a
glria daquele que o havia preterido e que se achava naquele momento brilhando num
palco que tinha, por platia, o mundo inteiro.
94
As outras conferncias do ciclo,
contudo, abordavam outras faces de Nabuco: no dia 18, no auditrio do Ministrio,
estava programada uma interveno do deputado Munhoz da Rocha sobre Nabuco e a
Eloqncia Parlamentar; e no dia 19 o professor Pedro Calmon trataria do tema
Joaquim Nabuco A vida e a ao.
95
A mesma caracterstica de uma memria dividida em torno da trajetria
pblica de Nabuco transparece em outras iniciativas de homenagens memria do heri
realizadas no ano de 1949. A Secretaria de Educao e Cultura do Distrito Federal, por
exemplo, participou das comemoraes daquele ano atravs de uma iniciativa na rea de
Educao Cvica. Aparentemente por iniciativa do secretrio Clvis Monteiro,
96
o
& abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996. p. 103-130.
93
Joaquim Nabuco e o Abolicionismo. Jornal do Brasil, 13/08/1949, p. 8.
94
COSTALLAT, Benjamim. Nabuco e Rui. Jornal do Brasil, 18/08/1949, p. 5.
95
Cf. O centenrio de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 17/08/1949, p. 6.
96
Clvis do Rego Monteiro (1898-1961) nasceu no Cear e foi professor de portugus em escolas das
tradicionais das redes pblica e privada do Rio de Janeiro: trabalhou nos colgios Andrews, Jacobina,
Santo Incio, So Bento e Sion. Passou tambm pela Faculdade Santa rsula, pela PUC-RJ e pela
Faculdade Lafaiette, depois UEG e hoje UERJ. Foi diretor da Escola Secundria do Instituto de
Educao (1937), do Colgio Pedro II - Internato (de 1938 a 1947) e Externato (de 1956 a 1961).
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
58
Servio de Educao Cvica da Prefeitura do Distrito Federal organizou a edio e
publicao de um boletim com dados biogrficos sobre Joaquim Nabuco. O documento
impresso para divulgao entre alunos do Rio de Janeiro versava sobre itens de vrias
fases da vida do heri: Nabuco e a Monarquia, Nabuco e o Pan-americanismo,
Nabuco e a Paz da Amrica, Nabuco e a Repblica, Traos da Personalidade de
Nabuco, Sua vida Cultural. Mas o Jornal do Brasil noticiou a iniciativa sob a
manchete Joaquim Nabuco Impresso de um Boletim sobre o Grande Abolicionista
para Distribuio entre Escolares.
97
O Jornal do Brasil tinha bons motivos para participar ativamente das
comemoraes do centenrio do heri em 1949. Nabuco fora o primeiro redator-chefe
do peridico, nascido para fazer oposio Repblica e defender moderadamente a
Monarquia. Em 19 de agosto, data exata do aniversrio de 100 anos do lder
abolicionista, o jornal publicou um artigo, como forma de agradecimento institucional
ao trabalho de Nabuco naquela funo. A edio do dia 19 trazia ainda um caderno de
16 pginas sobre o heri, e noticiava em detalhes as vrias comemoraes do centenrio
de nascimento do lder abolicionista.
Alguns elementos das matrias publicadas no jornal nesta edio, aliados
anlise das notcias sobre a efemride durante os meses de julho e agosto de 1949,
permitem identificar a influncia do olhar de Freyre sobre a cobertura do Jornal do
Brasil. Em artigo intitulado Joaquim Nabuco, por exemplo, os editores do peridico
repetem com exatido as palavras do socilogo, ao afirmar que Nabuco foi capaz de
despir-se de seu bero aristocrtico e assim tornar-se apstolo da redeno dos
escravos.
98
O empenho do Jornal do Brasil na consagrao de Nabuco como heri nacional
era inequvoco. Avaliando a celebrao da data como confortadora, o jornal publica
matria defendendo a tese de que comemoraes como aquela eram indcio da
afirmao da nacionalidade, medida em que os brasileiros estariam se apercebendo de
que possuem uma personalidade, e passavam a orgulhar-se dela atravs da reverncia
Ocupou o cargo de Secretrio Geral de Educao e Cultura na administrao do Prefeito Mendes de
Morais. Neste cargo criou o almoo escolar, sob inspirao de pesquisa da poca que comprovava
haver relao direta entre deficincia alimentar e mau rendimento escolar.
97
Joaquim Nabuco Impresso de um Boletim sobre o Grande Abolicionista para Distribuio entre
Escolares. Jornal do Brasil, 14/07/1949, p. 10. Grifo no original.
98
Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 19/08/1949, p. 5.
59
prestada a nomes que ornam a galeria do passado nacional.
99
O tom de jbilo cvico conferido s homenagens memria do heri parecia se
confirmar nas notcias do dia seguinte. Sob a manchete Comemorado com excepcional
brilho o centenrio de Joaquim Nabuco, o Jornal do Brasil dedicava duas pginas
inteiras cobertura dos eventos realizados em todo o pas no dia do aniversrio de
cem anos do heri. A reportagem enfatizava as sesses solenes na Cmara dos
Deputados, no Senado Federal e na Academia Brasileira de Letras. Dedicava uma
matria de visibilidade aos eventos que tiveram lugar no Teatro Santa Isabel, no Recife,
lugar de memria por excelncia da campanha abolicionista em Pernambuco.
100
Foi notrio o esforo do peridico para cobrir todas as comemoraes realizadas
naquela data. Algumas comemoraes inesperadas, para dizer o mnimo, foram objeto
de matrias do Jornal do Brasil: uma palestra do Dr. Irineu Malagueta na Academia
Nacional de Medicina versou sobre o Perfil de Nabuco e alguns aspectos de sua
contribuio Medicina; no restaurante Central da Praa da Bandeira, o major
Umberto Peregrino organizou uma contribuio do SAPS s festas nacionais do
centenrio de Nabuco, tratando dos Aspectos da vida norte-americana; e o Dr.
Ordival Gomes falou sobre a vida e a obra de Nabuco no Instituto Brasileiro de Histria
da Medicina, focalizando os feitos do notvel mdico Dr. Manuel Fernandes Nabuco,
bisav do eminente patrcio.
101
Na Associao dos Jornalistas Catlicos, um certo Alfredo [Baltazar da Silva]
falou sobre Joaquim Nabuco o catlico.
102
O Diretrio Acadmico da Universidade
Catlica realizou homenagem memria do heri em 19 de agosto, quando falaram
Manuel Moreira e o Monsenhor Nabuco (filho do heri homenageado), tratando da
grande personalidade do jurista patrcio.
103
E o Cardeal do Rio de Janeiro, Dom Jaime
de Barros Cmara, celebrou missa pelo descanso da alma de Nabuco na arquidiocese do
Rio de Janeiro.
104
O esforo do Jornal do Brasil parece caminhar no sentido de um inventrio de
99
Homenagem confortadora. Jornal do Brasil, 19/08/1949, p. 5.
100
Comemorado com excepcional brilho o centenrio de Joaquim Nabuco sesses solenes na Cmara
dos Deputados, no Senado e na Academia de Letras. Jornal do Brasil, 20/08/1949, p. 9-11.
101
Idem, ibidem.
102
Centenrio de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 30/08/1949, p. 6.
103
Universidade Catlica. Jornal do Brasil, 17/08/1949, p. 11.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
60
todas as comemoraes do centenrio de nascimento do heri. O jornal parecia querer
demonstrar a participao de todas as classes profissionais nas homenagens memria
do heri. Mas, qualquer que tenha sido a motivao do peridico, sua cobertura
evidencia que muitos atores se envolveram na consagrao de Nabuco em 1949. Seria
possvel estender ainda mais o inventrio, mas a anlise no chegaria muito longe se
fosse feita uma lista exaustiva dos eventos daquele ano. O importante notar que, no
balano geral das homenagens memria do heri, destacaram-se trs conjuntos de
atores principais, com interesses e influncia significativa. Em ltima anlise, foi a
correlao de foras estabelecida entre eles em 1949 que conduziu vitria da nfase
sobre a face abolicionista de Nabuco.
O segundo grande conjunto de atores envolvidos nas homenagens memria do
heri em 1949 foi composto pelos diplomatas. Trata-se, portanto, de grupo
intimamente ligado a um rgo do governo federal, o Ministrio das Relaes
Exteriores. Como os dois heris aniversariantes tinham sido diplomatas, o Itamaraty
parece ter ficado dividido, o que resultou numa atuao tmida deste conjunto de atores
nas comemoraes de 1949. Algo bem diferente tinha ocorrido em 1910, nos funerais
de Nabuco no Rio de Janeiro. Conforme ser demonstrado no captulo 2, naquele
primeiro tempo foi possvel identificar a participao ativa, poder-se-ia dizer o
protagonismo, de um conjunto de atores ligado ao crculo Rio Branco, cujo lugar de
sociabilidade central era o Itamaraty, smbolo do Ministrio das Relaes Exteriores
(MRE). A influncia do ministro parece ter sido, em grande medida, responsvel pela
nfase sobre a face monrosta de Nabuco que predominou nos seus funerais cvicos.
Em 1949, por contraste, o MRE no parece dispensar tantos esforos na
divulgao da atuao de Nabuco como embaixador da Repblica. Mauricio, o nico
filho do heri que seguiu a carreira diplomtica, ainda teve a iniciativa de doar os
arquivos diplomticos do pai, at ento sob a guarda da famlia de Nabuco, para o
Arquivo Histrico do Itamaraty, no Rio de Janeiro, naquele ano. Mas o investimento
simblico do prprio MRE na consagrao do primeiro embaixador brasileiro no foi
significativo neste segundo tempo.
O Itamaraty participou das comemoraes do centenrio de nascimento do
primeiro embaixador brasileiro de forma tmida. Alm de ter publicado, antes do
104
Joaquim Nabuco Jornal do Brasil, 30/08/1949, p. 6.
61
Ministrio da Educao e Sade, uma bibliografia de Joaquim Nabuco, a Diviso
Cultural do MRE organizou uma srie de apenas quatro conferncias em homenagem
memria do heri. De julho a setembro, o programa divulgado pelo Jornal do Brasil
previa a realizao das palestras de Levi Carneiro, sobre Joaquim Nabuco e Rui
Barbosa, duas vidas paralelas (em 25 de julho); de Afonso Arinos de Melo Franco,
intitulada Joaquim Nabuco, advogado do Brasil (em 1 de agosto); de Alceu Amoroso
Lima, A evoluo religiosa de Joaquim Nabuco (5 de setembro); e do Dr. Elmano
Cardim, Joaquim Nabuco, homem de imprensa (13 de setembro).
105
certo que os palestrantes convidados pelo MRE foram nomes de destaque, e
que trataram de vrias faces do heri. A sesso de abertura das comemoraes dos
centenrios de Rui Barbosa e Joaquim Nabuco, ademais, contou com presenas ilustres,
como o Ministro das Relaes Exteriores, Raul Fernandes, e o vice-presidente da
Repblica, Nereu Ramos. Depois da conferncia de Levi Carneiro, ainda foi realizada
uma grande recepo no Palcio Itamaraty, com a presena de membros do corpo
diplomtico estrangeiro, parlamentares, altas autoridades civis e militares e figuras de
destaque na nossa sociedade, alm do prprio presidente Dutra, que chegou s 18h30.
E, por fim, o MRE organizou tambm uma exposio com livros, autgrafos e objetos
de uso pessoal de Joaquim Nabuco, ao lado de documentos relativos participao de
Rui Barbosa na II Conferncia de Haia.
106
Mas de se notar que todos os conferencistas
convidados pelo Itamaraty sejam figuras associadas menos diplomacia do que ao
mundo das letras, e que no tenha sido programada nenhuma palestra que tratasse
primordialmente da atuao de Nabuco como embaixador em Washington.
Em 1949, portanto, o conjunto de diplomatas, a includo o prprio MRE,
parece no ter conferido ao centenrio de Nabuco a mesma importncia que outros
atores atriburam data. A explicao para esta relativa negligncia pode ser encontrada
para alm da coincidncia dos centuries de Nabuco e Rui Barbosa. que, depois de
1910, a figura do Nabuco diplomata parece ter sido obscurecida pelo vulto do baro do
Rio Branco, que esteve frente do MRE durante o perodo em que o lder abolicionista
atuou como embaixador brasileiro em Washington.
107
105
Os centenrios de Joaquim Nabuco e Rui Barbosa. Jornal do Brasil, 01/07/1949, p. 3.
106
Centenrios de Rui Barbosa e Joaquim Nabuco o incio das comemoraes no Itamaraty. Jornal
do Brasil, 27/07/1949, p. 6.
107
Este argumento ser desenvolvido com mais vagar no captulo 5.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
62
O terceiro conjunto de atores, aqui chamados um tanto inapropriadamente de
intelectuais, foi muito mais ativo nas comemoraes do centenrio de Nabuco em
1949 do que os diplomatas. Apesar disso, tambm os homens e as instituies ligados
ao mundo das letras tiveram suas atenes divididas entre os dois heris nacionais cujos
centenrios se comemoravam em 1949.
Entre esses dois vultos da vida intelectual e poltica do pas, parece que os
maiores esforos da intelectualidade brasileira foram dispensados a Rui Barbosa. Mas,
como no poderia deixar de ser, tambm Nabuco foi objeto de investimento simblico
do conjunto de atores formado por intelectuais. Data de 1949, por exemplo, a
publicao de suas Obras completas, organizadas por Celso Cunha em 14 volumes
editados desde 1947 pelo Instituto Progresso Editorial.
108
A comparao com os casos
da publicao das obras completas de dois outros grandes heris da Primeira Repblica
pode auxiliar na compreenso do significado dessa iniciativa.
As obras completas do baro do Rio Branco, cujo centenrio de nascimento
tinha sido comemorado em 1945, foram publicadas pelo Ministrio das Relaes
Exteriores. A edio das obras completas de Rui Barbosa, que no incio de 2007 j
contava 137 tomos (e ainda havia algo em torno de 30 outros previstos), ficou a cargo
da Casa de Rui Barbosa, que tomou as providncias para sua organizao desde 1930,
com a publicao do primeiro tomo em 1942. Nos casos desses dois heris da Primeira
Repblica, portanto, a iniciativa da publicao de suas Obras completas partiu de
instituies guardis de suas respectivas memrias. No caso de Nabuco, por contraste, o
fato de isto ter sido feito por iniciativa de parte do conjunto de atores aqui chamado de
intelectuais d a dimenso correta do seu papel nas homenagens memria do heri
em 1949.
108
ngela Alonso afirma que as Obras Completas de Nabuco saram, entre 1934 e 1941, pela
Companhia Editora Nacional, de So Paulo, e pela Civilizao Brasileira, do Rio de Janeiro. Por
ocasio de seu centenrio, em 1949, o Instituto Progresso Editorial as reeditou. Cf. ALONSO, op. cit., p.
343. Mas, conforme conta Maurcio Nabuco, o que se publicou a partir de 1934 foi a edio uniforme
das obras de seu pai, em oito volumes. Tratava-se de iniciativa da famlia aps imbrglio judicial com a
Garnier: h dcadas se tinham esgotado, ao menos no Brasil, os exemplares dos livros de Nabuco
editados pela editora francesa. Vitoriosos no tribunal, seus filhos, detentores dos direitos autorais da
obra do pai, acertaram com as duas editoras aquela edio uniforme, publicada ao longo de sete anos.
As Obras completas de Joaquim Nabuco, com esse nome, saram, em quatorze volumes, apenas em
1949, editadas pelo recm-fundado Instituto Progresso Editorial (IPE), de So Paulo. Cf. NABUCO,
Maurcio. Reflexes e reminiscncias. Rio de Janeiro: FGV, 1982. p. 92.
63
Mas as iniciativas deste grupo de atores no se limitaram publicao das Obras
completas de Nabuco. A Biblioteca de Autores Brasileiros, por exemplo, traduziu para o
castelhano a obra mxima do heri, Um Estadista do Imprio.
109
O Gabinete Portugus
de Leitura realizou, em 19 de agosto, uma sesso solene em homenagem memria do
tribuno e literato (mas no diplomata...), proferida pelo Capito-de-Corveta da
Marinha, A. M. Braz da Silva.
110
A Biblioteca Nacional organizou uma tmida exposio
bibliogrfica sobre Rui e Nabuco, feita por alunos da instituio sob orientao da prof.
Carmelita Rego.
111
O Arquivo Nacional promoveu exposio comemorativa do
centenrio de Nabuco, onde foram divulgados documentos relativos a duas das faces do
heri: sua atuao na campanha abolicionista e seu trabalho como advogado do Brasil
na questo da Guiana Inglesa.
112
No Instituto Histrico da Bahia, por sua vez, o senador
Alosio de Carvalho Filho fez uma conferncia sobre a personalidade de Nabuco.
113
As Academias de Letras tambm se destacaram entre os atores intelectuais das
comemoraes do centenrio de Nabuco, repetindo sempre o mesmo estilo de
homenagens, sob a forma de sries de conferncias de nomes ilustres do mundo das
letras. A Academia Carioca de Letras convidou todos os membros dos Poderes
Pblicos, do Corpo Diplomtico e das principais instituies culturais do pas para
assistir sesso pblica especial de 9 de agosto em que seria realizada a conferncia que
abriu a srie organizada pela instituio. O Jornal do Brasil anunciou o evento como
uma das celebraes culturais do centenrio do tribuno da abolio e defensor das
grandes reformas durante o Segundo Reinado, ecoando mais uma vez o olhar
produzido pelo discurso de Gilberto Freyre. A palestra anunciada, alm disso, versou
sobre Nabuco, historiador, mas foi proferida por um diplomata, lvaro Teixeira
Soares, Chefe da Diviso de Fronteiras do Ministrio das Relaes Exteriores.
114
Na Academia Fluminense de Letras as comemoraes duraram apenas um dia.
Em 16 de agosto foi realizada uma sesso em homenagem memria de Nabuco, com
entrada franca. A abertura do evento ficou a cargo do acadmico Alberto Fortes,
109
Joaquim Nabuco, Jornal do Brasil, 19/08/1949, p. 10.
110
Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 18/09/1949, p. 9.
111
Duas luzes no sculo. Jornal do Brasil, 17/08/1949, p. 8.
112
Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 23/08/1949, p. 6.
113
O centenrio de Joaquim Nabuco na Bahia. Jornal do Brasil, 28/08/1949, p. 8.
114
Centenrio de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 04/08/1949, p. 8.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
64
seguido pelo governador Edmundo de Macedo Soares e Silva, membro honorrio da
instituio. Por fim, o acadmico Maurcio de Medeiros falou sobre Joaquim Nabuco.
Aspectos da sua individualidade, e as atividades foram encerradas.
115
A Federao das Academias de Letras do Brasil, por sua vez, promoveu duas
sesses pblicas de homenagens memria de Nabuco: uma, sobre a Polimorfia do
talento de Joaquim Nabuco, foi proferida pelo desembargados Carlos Xavier Paes
Barreto. Mas a outra voltou nfase sobre a face abolicionista do heri: o historiador e
homem de letras major De Paranhos Antunes tratou do tema Joaquim Nabuco e o
Abolicionismo.
116
A Academia Brasileira de Letras, por fim, parece ter dispensado um nico dia s
comemoraes do centenrio de Nabuco. Anunciada pelo Jornal do Brasil como
grande solenidade na Academia Brasileira de Letras, foi realizada uma sesso solene
na noite do dia 19 de agosto, com audincia vestida em traje a rigor, em que o
acadmico Levi Carneiro ocupou a tribuna para tratar da obra de Nabuco, um dos
membros fundadores da instituio.
117
Mas a principal iniciativa dos intelectuais no sentido de comemorar o
centenrio de Nabuco foi o Curso Joaquim Nabuco promovido Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. O IHGB fora a primeira instituio a reconhecer as qualidades de
escritor/historiador do heri e admiti-lo entre seus membros aps a Proclamao da
Repblica. Durante trs meses, de julho a setembro de 1949, o Instituto promoveu uma
srie de onze conferncias em homenagem memria de Nabuco. Todas elas foram
publicadas, ademais, no volume n 204 da Revista trimestral do Instituto.
118
A julgar pela cobertura do Jornal do Brasil, este foi o evento mais bem sucedido
entre todas as comemoraes do centenrio de Nabuco realizadas no Rio de Janeiro.
Cada palestra do curso era insistentemente anunciada pelo peridico nos dias anteriores
sua realizao. E, no dia seguinte, o JB dava ampla cobertura ao evento, publicando o
115
Selo comemorativo do centenrio de nascimento de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 13/08/1949,
p. 6.
116
Joaquim Nabuco e o Abolicionismo. Jornal do Brasil, 13/08/1949, p. 8; e Joaquim Nabuco.
Jornal do Brasil, 19/08/1949, p. 10.
117
O centenrio de Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 17/08/1949, p. 6; Uma grande solenidade na
Academia Brasileira de Letras. Jornal do Brasil, 18/08/1949, p. 9; e Joaquim Nabuco. Jornal do
Brasil, 19/08/1949, p. 10.
118
Cf. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, n 204, p. 107-334, jul.-set.
1949.
65
contedo da conferncia proferida e descrevendo em detalhes o desempenho do orador.
O jornal, alm disso, listava as principais autoridades e personalidades presentes,
evidenciando a importncia atribuda ao Curso pelos prprios atores da consagrao de
Nabuco em 1949.
Na sesso de instalao do curso, no dia 1 de julho, por exemplo, o JB relata que
estiveram presentes, alm de cerca de 250 alunos,
119
o representante do cardeal
arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Jaime de Barros Cmara; o monsenhor Gasto Neves;
o general Candido Rondon; o representante do ministro da Justia, Ernesto Gurgel
Valente; os acadmicos Mcio Leo, Joo Luso e desembargador Adelmar Tavares,
presidente do Tribunal de Justia do Distrito Federal; o deputado Aureliano Leite; e
parlamentares e autoridades cujo nome no nos foi possvel anotar.
120
Ao longo das onze sesses do curso compareceram tambm outras
personalidades, como Gilberto Freyre; Adroaldo Mesquita da Costa, ministro da Justia;
Afonso Pena Jnior; Antonio Carlos Lafaiete de Andrade, ministro do Superior Tribunal
Federal (STF); desembargador Oliveira Sobrinho; Laudo de Camargo, presidente do
STF; Hahnemann Guimares e Ribeiro da Costa, ministros do mesmo Tribunal; Luiz
Galotti, procurador-geral da Repblica; Carolina Nabuco, filha e bigrafa do pai;
Bocaiva Coelho, ministro do Superior Tribunal Militar; os acadmicos Celso Vieira e
Rodrigo Otvio Filho; Idelfonso Mascarenhas da Silva; Jos Tomas Nabuco (filho do
homenageado); Raul Fernandes, ministro das Relaes Exteriores, acompanhado da
esposa; o coronel Edmundo de Macedo Soares e Silva, governador do Rio de Janeiro;
dom Paulo Tarso de Campos, Bispo de Campinas e reitor da Universidade Catlica de
So Paulo; o padre Ranwart, reitor da Universidade Catlica do Rio de Janeiro; os
embaixadores Barros Pimentel, Lafaiete de Carvalho e Souza e Rubens de Melo; entre
muitos outros.
121
A assistncia do curso, como se v, reuniu autoridades do pas, especialmente do
poder Judicirio; personalidades pernambucanas e familiares de Nabuco; membros do
119
Na verso publicada na RIHGB o nmero cai para mais de 200 alunos. Cf. Revista do Instituto..., op.
cit., p. 107.
120
Instalado solenemente o Curso Joaquim Nabuco. Jornal do Brasil, 02/07/1949, p. 6.
121
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Jornal do Brasil, 18/08/1949, p. 9; Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. Jornal do Brasil, 11/08/1949, p. 12; Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. Jornal do Brasil, 04/08/1949, p. 11; Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Jornal
do Brasil, 28/07/1949, p. 9; e No Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Jornal do Brasil,
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
66
Corpo Diplomtico; deputados; acadmicos e representantes de instituies culturais.
Estiveram ali, portanto, integrantes dos trs principais conjuntos de atores das
homenagens memria de Nabuco em 1949.
O mesmo ocorreu com os conferencistas. Mas no na mesma proporo.
Idealizado pelo presidente-perptuo do Instituto Histrico, embaixador Jos Carlos de
Macedo Soares,
122
o Curso Joaquim Nabuco contou com onze palestrantes, alm do
prprio presidente do IHGB:
1) Antonio Austregsilo, acadmico, que falou sobre O acadmico e o homem
de letras em 1 de julho de 1949;
2) Jos Duarte, desembargador, que tratou da Formao moral e intelectual de
Joaquim Nabuco em 6 de julho;
3) Aureliano Leite, deputado do PSD de So Paulo, cuja conferncia, em 13 de
julho, versou sobre O publicista e o historiador;
4) Mcio Leo, acadmico, orador da sesso de 20 de julho, sobre as
Atividades jornalsticas de Joaquim Nabuco;
5) Anbal Freire, acadmico, ministro do STF e depois diretor do Jornal do
Brasil, falou sobre A vida e a obra de Joaquim Nabuco em 27 de julho, numa
exposio que contemplava de forma bastante equilibrada as trs faces do heri;
6) Celso Vieira, acadmico, que intitulou sua conferncia, proferida em 3 de
agosto, de O apstolo da Abolio;
7) Odete de Carvalho e Sousa, diplomata, que tratou do Joaquim Nabuco,
diplomata e gegrafo no dia 10 de agosto, na presena de vrios membros do Corpo
Diplomtico brasileiro, incluindo o prprio ministro das Relaes Exteriores;
8) Artur Cezar Ferreira Reis, scio do IHGB, que discorreu sobre As atividades
polticas de Joaquim Nabuco (excluda a atividade diplomtica), no dia 17 de agosto;
07/07/1949, p. 9.
122
Jos Carlos de Macedo Soares (1883-1968) formou-se em Direito em 1905 e apoiou ativamente a
candidatura presidencial de Getlio Vargas em 1930. Foi nomeado ministro das Relaes Exteriores em
1934, deixando a pasta em 1937. Assumiu o Ministrio da Justia no mesmo ano, mas deixou o cargo
antes do golpe do Estado Novo. Esteve frente do Instituto Brasileiro de Estatstica, depois IBGE,
entre 1937 e 1951. Membro da Academia Brasileira de Letras desde 1937, presidiu a instituio entre
1942 e 1944. Ingressou no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 1939, chegando a presidente
perptuo da instituio. Foi ainda interventor federal em So Paulo entre 1945 e 1948. Voltou ao cargo
mximo do Ministrio das Relaes Exteriores em 1955, e permaneceu no Ministrio de JK at 1958.
67
9) Anbal Fernandes, jornalista e diretor do Dirio de Pernambuco, que proferiu
conferncia sobre Nabuco, cidado do Recife, em 24 de agosto;
10) Gustavo Barroso, presidente da Academia Brasileira de Letras, que falou
sobre O cruzado da Abolio Nabuco, orador, em 6 de setembro;
11) Pedro Calmon, Reitor da Universidade do Brasil, encerrou o curso
enfatizando a luta de Nabuco em prol da Abolio e denominando-o Spartacus de
Massangana.
Note-se que se repetiram no Curso alguns dos autores de conferncias sobre
Nabuco realizadas por outras instituies culturais. Parece, de fato, que o Curso
promovido pelo IHGB foi o grande palco dos atores ligados ao mundo das letras durante
as comemoraes do centenrio de nascimento do heri. O balano da lista de
conferencistas elencados pelo presidente do Instituto claro: dos onze conferencistas,
havia uma autoridade do Poder Judicirio (desembargador); um deputado; apenas uma
conferencista ligada diplomacia; e oito personalidades do mundo das letras
(jornalistas, acadmicos, professores ou/e scios do IHGB).
Os temas escolhidos revelam ainda as faces do heri que foram privilegiadas:
cinco conferncias enfatizaram a atuao de Nabuco como lder abolicionista ou/e sua
ligao com o Recife, lugar por excelncia de sua atividade poltica; outras cinco
versaram sobre a face do Nabuco escritor (na chave de sua vida e obra ou/e de sua
atividade como escritor, historiador, jornalista, intelectual, homem de letras etc.); e
apenas uma conferncia tratou do diplomata republicano. Os intelectuais, portanto,
enfatizaram ou a face do Nabuco escritor, como era de se esperar, ou talvez sob
influncia dos investimentos simblicos de Gilberto Freyre a face abolicionista do
heri.
Tambm digno de nota observar como, no mesmo ano de 1949, o IHGB
organizou outro curso, desta vez em homenagem memria de Rui Barbosa. E, mais
significativo ainda, o Instituto criou a Medalha do I Centenrio de Nascimento de Rui
Barbosa - 1849-1949. Cumpre ainda notar que, em 1945, o Instituto tinha concebido a
Medalha do I Centenrio de Nascimento do Baro do Rio Branco 1845/1945.
Explica-se: o baro tinha sido presidente perptuo do IHGB. O que no se explica que
Rui Barbosa tenha merecido a homenagem sem sequer ter figurado entre os scios do
Instituto. Mais que isso: no se tem notcia de uma medalha similar dedicada memria
de Nabuco. Parece que, em 1949, divididos entre Rui e Nabuco, os homens de letras
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
68
deram mais ateno ao primeiro do que ao segundo. O prprio presidente do IHGB,
Macedo Soares, confessou este privilgio conferido a Rui. Em entrevista a Letras e
Artes, o embaixador que idealizou o Curso Joaquim Nabuco tratou da importncia das
homenagens memria do heri, afirmando sobre ele que:
Sob vrios aspectos, - pode-se mesmo dizer sua atuao, no
cenrio da vida brasileira, s foi superada em importncia pela de Rui,
seu ilustre contemporneo, cujo centenrio de nascimento tambm
este ano se comemora.
123
Uma outra iniciativa auto-intitulada como obra da intelectualidade brasileira
pode ser elucidativa dos motivos por que foi consagrada, em 1949, a nfase sobre a face
abolicionista de Nabuco: a edio de uma antologia de Nabuco organizada por Ubaldo
Soares, que foi anunciada como parte das comemoraes oficiais do centenrio,
promovidas pelo Ministrio da Educao e Sade. Embora a antologia no tenha sido
publicada pelo INL, como havia sido previsto no programa de comemoraes do
Ministrio, foi localizado um livro de 1949 organizado pelo prprio Soares e intitulado
Os louros do Brasil a Joaquim Nabuco.
124
Ele se compe de mais de 60 textos (ou
discursos transcritos) sobre Joaquim Nabuco publicados entre fins do sculo XIX e
meados do sculo XX. Uma preocupao evidente na obra a seleo de textos escritos
em diferentes regies do pas, o que assinala a inteno de enfatizar a admirao
nacional pela figura do heri. Assinam os artigos do livro, entre outros, crticos
literrios (como Joo Ribeiro, Silvio Romero, Jos Verssimo), amigos de Nabuco
(como Machado de Assis e Graa Aranha), intelectuais consagrados (Barbosa Lima
Sobrinho, Oliveira Viana, Gilberto Freyre, Tristo de Athayde, Mucio Leo, Olavo
Bilac etc.) e diplomatas notrios (Raul Fernandes e Rui Barbosa, por exemplo).
125
123
FISCHER, Almeida. Fala a Letras e Artes o embaixador Jos Carlos de Macedo Soares, presidente
perptuo dessa instituio cultural. Revista do Instituto Histrico..., op. cit., p. 432.
124
SOARES, Ubaldo (org.). Os louros do Brasil a Joaquim Nabuco. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti
Editores, 1949. Poucas informaes sobre Ubaldo Soares foram localizadas. Sabe-se apenas que era um
jornalista do Rio de Janeiro, nascido em 1893, e que publicou A Questo da Alta Silsia, 1921; A
Questo Chileno-Peruana, 1924; O Hospital da Misericrdia, 1952; A Velha Igreja da Misericrdia,
1954; Jos Clemente Pereira, 1954; Grieco; O Gato que Lambeu Vinagre, 1956; A Escravatura na
Misericrdia, 1958; e O Passado Herico da Casa dos Expostos, 1959. Cf. J.S. Ribeiro Filho.
Dicionrio Biobibliogrfico de Escritores cariocas (1565-1965). Rio de Janeiro: Livraria Brasiliana
Editora, 1965. (Coleo Vieira Fazenda, III). p. 249.
125
Note-se que esta classificao dos autores dos elogios a Nabuco em categorias (intelectuais, amigos,
diplomatas, crticos literrios) extremamente arbitrria e pouco rigorosa, considerando-se que, at
69
Dentre os discursos selecionados para publicao na coletnea, predominam os
que tratam primordialmente da atuao de Nabuco em favor da libertao dos escravos
(ou, em alguns casos, em favor de reformas sociais). Mas todos os outros aspectos da
vida pblica do ex-lder abolicionista esto ali contemplados: o literato, o historiador, o
poltico, o orador, o diplomata, o embaixador, o acadmico etc. Os discursos enunciados
em 1949, entretanto, ou se referem simultaneamente a Nabuco e Rui (ambos
abolicionistas, mas ambos tambm diplomatas sob a Repblica) ou, mais
freqentemente, remetem campanha de Nabuco pelo fim da escravido.
Os textos em homenagem memria de Nabuco esto ordenados na coletnea
segundo a ordem alfabtica dos nomes dos autores dos elogios. A dedicatria do livro
diz o seguinte:
Excelentssima Senhora D. CAROLINA NABUCO, que
aportou para os fastos de nossa Histria, a VIDA DE JOAQUIM
NABUCO, precioso legado da Famlia ao Panteon das glrias
nacionais, permite-se o organizador desta Coletnea, reconduzir ao
sacrrio de sua piedade filial, o tributo de reverncia da
intelectualidade brasileira, que aplaudiu JOAQUIM NABUCO
durante a vida e no o esqueceu aps a morte.
126
A coletnea se anuncia, portanto, como um fruto da iniciativa da intelectualidade
brasileira, que reverencia Joaquim Nabuco no ano do centenrio de seu nascimento, e
no como resultado de um ato oficial do Ministrio. O tom da obra, diz seu organizador,
consagrar um culto ao heri, fora de seus valores. Ao terminar de percorrer as
pginas da coletnea, diz Ubaldo Soares, o leitor sentir-se- mais espiritualizado, mais
livre, mais humano e, acima de tudo, mais brasileiro. Repetindo o que acontecera nos
necrolgios de Nabuco produzidos em 1910 (analisados com mais vagar no captulo 2),
aqui a retrica toda cvica. E esta preocupao se expressa na seleo dos discursos
publicados na coletnea, que inclui elogios de autores de vrios estados do Brasil.
Tambm notvel a recorrncia com que aparece ao longo das pginas iniciais
do livro a idia de uma dvida dos brasileiros em relao memria de Nabuco. Nas
pginas da coletnea esto reunidos, de acordo com Soares, os compatrcios do heri,
pelo menos meados dos anos 30, os intelectuais brasileiros transitavam livremente entre essas vrias
especialidades ou possibilidades profissionais, alm de acumular muitas delas.
126
SOARES, op. cit., p. 7. Grifo meu.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
70
reconhecidos e proclamados em pginas de amor e gratido pelos seus feitos.
127
A
prpria epgrafe do livro, estampada na primeira pgina da obra, atesta este aspecto.
Abaixo de uma foto de Nabuco em traje diplomtico de gala, cabelo e bigode brancos,
reproduzida uma citao do discurso que Gilberto Freyre fez publicar em 1948:
Um Brasil que tem entre os homens pblicos, os polticos, os
parlamentares do seu passado, um homem, um poltico, um
parlamentar da grandeza e da atualidade de Joaquim Nabuco, no deve
nunca deixar que essa grandeza seja esquecida ou que essa atualidade
seja ignorada.
128
Note-se que, nesse pequeno trecho que abre o livro e ecoa explicitamente a
iniciativa de Freyre, Nabuco tudo menos diplomata. Mas, ao longo da obra, todas as
faces do heri so contempladas, j que os discursos ali publicados foram escritos entre
1885 e 1949. relevante, contudo, que os primeiros cinco textos da coletnea foram
deslocados da ordem alfabtica que predomina no restante do livro. Os autores desses
primeiros discursos de elogio a Nabuco representam, no casualmente, os trs grupos de
atores das homenagens memria de Nabuco levadas a cabo em 1949: 1) o Chanceler
Raul Fernandes; 2) o governador de Pernambuco, Barbosa Lima Sobrinho; 3) Rui
Barbosa; 4) Carolina Nabuco; 5) Gilberto Freyre.
Aparecem aqui, em primeiro lugar, o Ministrio das Relaes Exteriores, atravs
de seu chanceler, um representante do grupo de atores que est sendo designado aqui
sob a rubrica de diplomatas; os pernambucanos, por meio do governador do Estado; e
a famlia de Nabuco, atravs de sua filha e bigrafa, Carolina, autora da consagrada A
vida de Joaquim Nabuco, de 1928. Ao lado de Gilberto Freyre, que est listado entre os
cinco primeiros porque foi o autor do projeto de Consagrao Nacional figura de
Joaquim Nabuco,
129
o governador e a filha de Nabuco podem ser alocados na categoria
dos atores abolicionistas. Por fim, Rui Barbosa: amigo de Nabuco, diplomata como
ele, objeto de consagrao naquele mesmo ano, e tambm reconhecido como o
representante mximo da intelectualidade da Primeira Repblica o que autoriza,
portanto, sua incluso na categoria dos intelectuais. O fato de Rui aparecer na lista
dos cinco autores cujos nomes foram deslocados da ordem alfabtica seguida no
127
Idem, ibidem, p. 5. As citaes do pargrafo anterior tambm so dessa pgina.
128
Idem, ibidem, p. 3.
71
restante da coletnea se explica. Como tributo de reverncia da intelectualidade
brasileira, este lugar de memria produzido por Ubaldo Soares tambm revela como o
grupo de atores designado como intelectuais estava dividido entre os centuries dos
dois heris aniversariantes em 1949.
Apesar disso, o interesse analtico de Os louros... reside menos nas intenes de
seus produtores (seja o Ministrio ou o prprio Ubaldo Soares) do que no contedo dos
discursos publicados na coletnea. Pode ser que o organizador da obra fosse um
intelectual menor buscando notoriedade e ascenso profissional. Mas o interessante, na
verdade, que ele acabou selecionando, reunindo e publicando de uma s vez vrios
discursos de elogio a Nabuco produzidos ao longo de mais de cinqenta anos de
consagrao. A anlise mais detida dos elogios ao heri da abolio produzidos entre
1947 e 1949 pode ser til, em especial, para verificar a ressonncia do discurso de
Freyre entre os outros a(u)tores envolvidos nas comemoraes do centenrio de
nascimento de Nabuco.
Os textos dos trs primeiros autores da coletnea foram escritos antes de se
aventar a idia das comemoraes do centenrio de nascimento de Nabuco. Cumpre
ento passar aos dois ltimos, de Carolina Nabuco e de Gilberto Freyre, para iniciar a
anlise dos elogios do heri da abolio produzidos em fins dos anos 1940, e
relacionados ao segundo tempo do processo de construo da memria sobre Nabuco.
O artigo da filha e bigrafa de Nabuco foi publicado pelo Correio da Manh em
14 de agosto de 1949, e intitula-se Nabuco e o esprito de luta.
130
O pargrafo de
abertura do texto j anuncia a face do heri que ser enfatizada: Carolina rememora sua
visita, ento recente, terra pernambucana, remetendo aos lugares de memria
associados campanha da Abolio e, claro, prpria vida pblica de seu pai em fins
do Imprio. Tive a alegria e a honra de falar dele no Teatro Santa Isabel. [...] Percorri
os pontos onde realizava comcios eleitorais.
131
do Nabuco monarquista e
abolicionista que se est tratando, fica avisado o leitor desde o incio do artigo.
O que sintetiza a vida de seu pai, segundo Carolina, a luta pelos ideais, oposta
luta pelos interesses: No tinha amor luta pela luta. [...] Joaquim Nabuco s
129
Idem, ibidem, p. 9.
130
NABUCO, Carolina. Nabuco e o esprito de luta. In: SOARES, Os louros..., op. cit., p. 21-26. Note-se
que todas as citaes de artigos desta obra ao longo do texto tiveram sua ortografia atualizada.
131
Idem, ibidem, p. 21.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
72
queria movimentar idias, respeitando as pessoas, e sob esse aspecto de soldado do
ideal que hoje o recordo.
132
Mas, ao longo de seu texto, aparece uma nica idia entre
as vrias a que o soldado Nabuco serviu em vida: a luta pelo fim da escravido. Ali
em 1949, vista retrospectivamente, com a distncia de quase quatro dcadas da morte de
seu pai, aquela luta se revestia de um significado especial. Depois de duas guerras
mundiais, da ascenso de ditaduras nos quatro cantos do mundo, e da emergncia da
bipolaridade caracterstica da Guerra Fria, a luta pela escravido em fins do sculo
XIX era vista por Carolina Nabuco como a luta da liberdade contra o abuso:
O abuso existe sempre. No se chama Monarquia, embora as
Monarquias tenham cado por sua causa. No se chama democracia,
embora esta tenha criado as demagogias. No se chama capitalismo
embora este nos oferea o espetculo dos necessitados em tempos de
abundncia. O capitalismo hoje se chama dinheiro, rendimento, mas
em outra poca se chamar poder, autoridade. No tempo de Nabuco
seu abuso no Brasil se chamava Escravido. O abuso s muda de
forma e de nome. Os jacobinos chamavam-no aristocracia, os
bolchevistas chamavam-no tzarismo. E os idealistas sob todos os
nomes lutam contra ele em todas as terras [...]
133
O heri da abolio era, assim, alado ao panteo dos heris revolucionrios da
histria humana, fossem eles jacobinos, comunistas ou liberais. O mesmo sentimento
de compaixo e de solidariedade humana unia Nabuco e seus companheiros da
Abolio e os tantos homens de boa f que em 1949 defendiam reformas sociais para
melhorar a situao dos oprimidos.
134
O texto que sucede ao de Carolina Nabuco em Os louros do Brasil a Joaquim
Nabuco de Gilberto Freyre. Trata-se de um trecho da obra Joaquim Nabuco, que foi
publicada pela Livraria Jos Olimpio Editora em 1948 e reproduzia, como j foi dito, o
discurso publicado nos Anais da Cmara dos Deputados em 1947.
135
Na parte do discurso que foi selecionada por Ubaldo Soares para publicao na
coletnea, Nabuco , uma vez mais, o abolicionista. Um trecho, em especial, merece
transcrio:
132
Idem, ibidem, p. 22.
133
Idem, ibidem, p. 24-5.
134
Idem, ibidem, p. 22.
135
FREIRE, Gilberto. Joaquim Nabuco. In: SOARES, Os louros..., op. cit., p. 27-29.
73
[...] A Nabuco o que sempre preocupou mais profundamente no
Brasil do seu tempo foi o prprio Brasil doente; e no apenas a doena
mais alarmante que marcava a face do Brasil daqueles dias que era a
escravido. Fechada essa ferida enorme ele sabia que o doente no
estaria curado. Sabia que era preciso trat-lo nas suas fontes
corrompidas de vida e no apenas nas suas feridas mais terrivelmente
abertas, por mais alarmantes. Da aquele seu agrarismo, aquele seu
socialismo, aquele seu trabalhismo todos mais construtivos, mais
tonificantes e mais profilticos que cirrgicos; aquela sua preocupao
de dar foras, dar energias, dar resistncia ao Brasil, animando-lhe as
verdadeiras fontes de vida, fortalecendo-o contra os abusos dos
poderosos e dos exploradores, dos aventureiros e dos demagogos.
Esse argumento de Freyre acerca da suposta radicalidade no sentido de
apontar a raiz dos problemas das propostas de Nabuco, destacado por Ubaldo Soares,
parece apontar para a defesa de uma ampla reforma social, pelo que d a entender este
pequeno trecho selecionado para publicao em Os louros do Brasil a Joaquim Nabuco.
Foi exatamente este o argumento ecoado por Carolina Nabuco no texto precedente.
Alceu Marinho Rego outro dos que trataram de homenagear a memria de
Nabuco depois de Freyre ter pronunciado seu discurso na Cmara. Evidenciando, mais
uma vez, a repercusso da iniciativa do deputado-socilogo, Rego destaca o carter
singular da personalidade e da ao poltica do heri, que tanto se diversifica da
generalidade dos polticos e intelectuais do pas.
136
Em artigo intitulado Um
espetculo do esprito, publicado no Correio da Manh de 16 de abril de 1948, o autor
afirma que Nabuco no igualado por nenhum dos seus contemporneos, nem sequer
por Rio Branco e Rui Barbosa:
Mais facilmente descobriremos pontos de contato entre Rio
Branco e Rui, que ambos tinham em comum a aspirao do poder, do
que entre qualquer dos dois e Nabuco. [...] Sua atividade pblica [...]
mais apostolar que pessoal, j que lhe faltam o instinto e a ambio de
mando. [...] realiza o segredo que ningum jamais copiou, entre ns,
de, na ao, empenhar a inteligncia sem comprometer o
sentimento.
137
136
REGO, Alceu Marinho. Um espetculo do esprito. In: SOARES, Os louros..., op. cit., p. 37-41. Alceu
Marinho Rego foi um dos fundadores da Esquerda Democrtica, em 1945, ao lado de Sgio Buarque
de Holana, Castro Rebelo, Hermes Lima, Octvio Tarqunio, Gasto Cruls, Manoel Bandeira,
Guilherem Figueiredo, entre outros. Em 1947 estar entre os fundadores do Partido Socialista
Brasileiro, ao lado de Joo Mangabeira, Hermes Lima, Domingos Velasco, Rubem Braga e Joel
Silveira. Mais tarde, em 1951, Alceu Marinho Rego publicaria Nabuco, pela Jos Olimpio (REGO,
Alceu Marinho. Nabuco. Rio de Janeiro: Jos Olimpio, 1951).
137
Idem, ibidem, p. 38-39.
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
74
Mais uma vez, a face monrosta de Nabuco no lembrada. Fundador do Partido
Socialista Brasileiro, o que Rego ressalta na trajetria pblica do heri a defesa do fim
da escravido, que evidenciaria o desdm do lder abolicionista pela vida dos partidos e
os votos de obedincia poltica; e sua face de pensador poltico, mais um dos aspectos
em que Nabuco se diferenciaria de tantos dos seus contemporneos. Para o autor, nem
Tavares Bastos, nem sequer Rui Barbosa seriam comparveis a Nabuco sob este
aspecto. E acrescenta, citando palavras de Oliveira Viana:
um e outro foram grandes e geniais doutrinadores polticos, mas
no pensadores polticos propriamente ditos. [...] s em Nabuco eu
encontro a impersonalidade [sic] do pensador, isto , o esprito que,
por um esforo de abstrao, consegue isolar-se do seu meio e ver os
homens e os acontecimentos, de fora, como se os visse de Netuno ou
de Sirius.
138
Outro discurso de elogio escrito por ocasio do centenrio de Nabuco e
selecionado para publicao em Os louros... o de Octavio Tarqunio de Souza,
advogado, escritor e historiador fluminense. Publicado no Correio da Manh em 14 de
agosto de 1949 e intitulado Nabuco: ao e sentimento, o texto de Octavio Tarqunio
busca julgar o homem interior, desvendar seu segredo inviolado, descobrir os
motivos, os impulsos, as reaes que motivaram a conduta sempre bela e generosa do
homem pblico.
139
De maneira distinta dos outros textos publicados na coletnea e escritos na
mesma poca, esse assinala claramente as vrias faces de Nabuco:
abolicionista/poltico/orador, historiador/escritor e diplomata. A face mais destacada do
heri, contudo, o trao inconfundvel de sua individualidade, teria sido a do
intelectual: Nabuco foi em todos os atos e manifestaes da vida um intelectual. Mas,
segundo o autor, o heri da abolio no se endureceu nessa horrvel espcie de
monstro que o homem em quem s o intelecto funciona, para quem tudo se transforma
em raciocnios e julgamentos. Sua sensibilidade teria sido apurada sob influncia do
ambiente favorvel que encontrara no engenho Massangana, em Pernambuco, onde
tinha passado sua infncia. E isso lhe propiciou a grande ao de sua vida o
138
Idem, ibidem, p. 41.
139
SOUZA, Octavio Tarqunio de. Nabuco: ao e sentimento. In: SOARES, Os louros..., op. cit., p. 201-
75
devotamento comovido causa da emancipao dos escravos.
140
No obstante os aspectos sociais implicados na defesa do fim da escravido, o
que moveu Nabuco ao em favor da abolio foi um impulso em grande parte
sentimental, que se originara das impresses dominadoras da meninice. Encarando
aquela luta como obra de misericrdia nacional, segundo suas prprias palavras,
Nabuco teria defendido a libertao dos escravos menos em nome da justia do que da
caridade, segundo Octavio Tarqunio de Souza.
141
O que conduz o autor do elogio a um
raciocnio frontalmente oposto ao de Carolina Nabuco:
Por isso mesmo, se sobraram a sua campanha a palpitao e o
calor de quem procede ao impulso de um sentimento magnnimo, foi
menos ntido o carter de reivindicao de um direito postergado, de
um protesto contra uma injustia. Da ser difcil descobrir em Nabuco
a marca de verdadeiro revolucionrio ou de grande rebelado.
142
Assim, a abnegao e a caridade de Nabuco, estimuladas por uma profunda
sugesto dos primeiros anos, contrabalanaram a certeza de possuir em grau acima do
comum inteligncia, beleza e seduo pessoal. Colocando o corao a servio dos
negros escravos, Nabuco evitou que seu brilhantismo intelectual o conduzisse ao
diletantismo: em vez de narcisismo, ddiva de si mesmo causa de humildes criaturas
com quem fraternalmente se identificou.
143
O prprio organizador da coletnea tambm incluiu um texto seu entre os que
foram selecionados para integrar a homenagem da intelectualidade brasileira memria
do heri da abolio. Publicado na Revista Carioca em 7 de abril de 1949, o artigo de
Ubaldo Soares
144
trata dos dois intelectuais brasileiros cujos centenrios eram
comemorados naquele ano: Nabuco e Rui Barbosa. Intitulado Nabuco e Rui: dois
arautos das glrias brasileiras, um texto em formato de panegrico, com linguagem
rebuscada e tom grandiloqente, alm de ufanista. especialmente til por evidenciar
alguns aspectos importantes do pensamento do autor, fornecendo alguns indcios do tom
204.
140
Idem, ibidem, p. 202. Grifo meu.
141
Idem, ibidem, p. 203.
142
Idem, ibidem.
143
Idem, ibidem, p. 204.
144
SOARES, Ubaldo. Nabuco e Rui: dois arautos das glrias brasileiras. In: Idem, Os louros..., op. cit.,
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
76
que o organizador quis conferir coletnea.
Vejamos, por exemplo, como o autor anuncia, depois de ter escrito dez
pargrafos de palavras barrocas, quem sero os dois heris nacionais elogiados em seu
texto:
As teclas da mquina que grafam essas linhas se enfeitiam,
parecem animadas para reverenciar aqueles nomes que se pronunciam
em p, em continncia e sempre descobertos.
O prprio papel se bicromisa em verde e amarelo, as tintas se
transformam em estrelas e eis que surgem no cu de nossa terra, as
duas grandes flmulas nacionais: Rui e Nabuco, Nabuco e Rui!.
Irmos nos mesmos credos, vizinhos no alongamento de nosso
torro que o Brasil, seria diminu-los se os dissramos apenas, filhos
de Pernambuco e da Bahia.
145
Minimizadas as diferenas entre os dois (como a recusa inicial de Nabuco em
aceitar a Repblica), Rui e Nabuco so tratados por Ubaldo Soares como libertadores
de uma raa. Mais uma vez, a face abolicionista de Nabuco a que est em destaque.
Ao lado de Rui Barbosa, o heri da abolio a quem a coletnea se dedica promoveu
uma luta de ideais, sem armas, apenas com palavras. Assim, teria conferido epopia
brasileira da libertao dos escravos um trao singular em toda a histria da
humanidade:
Desde Maraton e Salamina, houve batalhas decisivas para a
marcha do homem para um fim ideal. Mas ali e alhures, nas epopias
que lhes sucederam, eram soldados e espadas, sangue, morte e
destruio; aqui a palavra soberana de dois homens bastou para
quebrar os grilhes que acorrentavam em miserveis e infames
cadeias, um milho e quinhentos mil escravos, de que Nabuco e Rui,
Rui e Nabuco, fizeram um milho e quinhentos mil brasileiros!.
146
Elogiar os dois heris nacionais da abolio, prossegue o autor, seria uma tarefa
patritica, uma demonstrao de gratido e orgulho pelo privilgio de possuir um Rui e
um Nabuco, os mais altos numes [sic] da nossa trajetria espiritual.
147
Recordar e
homenagear suas memrias, consagrar suas obras, tornaria os brasileiros mais dignos
p. 227-231.
145
Idem, ibidem, p. 228-229.
146
Idem, ibidem, p. 229-230.
147
Idem, ibidem, p. 231.
77
da dignidade de sermos filhos do mesmo solo que os plasmou.
H no texto de Ubaldo Soares uma nica referncia, e ainda assim implcita,
indireta, atuao diplomtica de Nabuco e Rui. Smbolos da grandiosidade nacional,
os dois heris objetos do culto cvico do autor teriam feito o mundo prestar um tributo
ao Brasil, atravs de sua atuao em fruns internacionais. s homenagens dos
brasileiros memria de ambos deveriam corresponder tambm as homenagens de
outros povos aos smbolos nacionais do Brasil:
Que a Frana se agigante na viso saudosa de Georges
Clemenceau, o ltimo dos grandes franceses, o pan da vitria em
1914-1918; que a Inglaterra [...] cante os hinos de sua gratido
nacional a Winston Churchil [sic] [...]; que a Amrica do Norte se
engalane em contar o americano Roosevelt, bastio de suas liberdades
e de seus feitos na guerra pela decncia de um mundo melhor e mais
humano; [...] que a Itlia se penitencie, antes os altares da cidade
eterna de haver contado um Mussolini depois que possuiu um Cavour;
que a Alemanha jamais se lamente da viuvez de seu sinistro Adolf
Hitler [...].
Mas que toda essa corte de velhas naes continuem a tributar ao
Brasil a festa que lhe tributaram quando viram no seio das assemblias
internacionais a fulgurao radiosa de nosso Nabuco e nosso Rui [...].
Parece, ento, que a ressonncia do olhar sobre Nabuco produzido no discurso
de Freyre comeou a se explicitar j em fins dos anos 1940. Mesmo os elogios feitos em
1948-49 e provenientes do grupo de atores que podemos chamar, um tanto
arbitrariamente, de representantes do mundo intelectual, parecem ter enfatizado a face
abolicionista do heri. Foi o caso de Ubaldo Soares e, principalmente, de Octavio
Tarqunio de Souza.
Em suma, em 1949, a correlao de foras entre os trs conjuntos de atores da
consagrao de Nabuco favoreceu o grupo dos abolicionistas. Sob a inspirao e
mesmo a liderana poltica de Gilberto Freyre, pernambucanos, nordestinos e a famlia
de Nabuco viram finalmente ecoar o olhar que enfatizava a face abolicionista do heri.
Originado em fins do sculo XIX e cultivado ao longo de mais de meio sculo em
Pernambuco, o olhar dos conterrneos de Freyre foi resgatado, reinventado e
amplificado em 1949. Com uma tmida atuao nas comemoraes do centenrio de
nascimento do heri, os diplomatas no foram capazes de (ou no quiseram) repetir o
feito de 1910, quando a mo hbil e sutil do baro do Rio Branco produziu nfase sobre
uma outra face do heri. Os intelectuais, por sua vez, divididos entre os centenrios
COMO SE FAZ UM HERI REPUBLICANO
78
de dois grandes heris intelectuais da Primeira Repblica, acabaram por negligenciar a
fase republicana da trajetria pblica de Nabuco, difundindo a nfase sobre a face
abolicionista do heri que Gilberto Freyre estava reinventando para a memria nacional.
O enquadramento, ou melhor, o olhar que venceu, ou seja, que sobreviveu e
se perpetuou (sem nunca ter se tornado esttico, at porque isto no seria possvel), e
que nos faz associar quase automaticamente a imagem de Nabuco campanha
abolicionista, parece ter menos a ver com os projetos de construo de uma galeria de
vultos histricos gestados durante a Primeira Repblica do que com os termos da
consagrao do heri por ocasio das comemoraes do centenrio de seu nascimento,
em 1949. Quase quatro dcadas aps a sua morte, o Nabuco que Gilberto Freyre
procurava consagrar era o smbolo de uma intelectualidade pernambucana, preocupada
com a resoluo dos graves problemas sociais daquela regio enquadramento inscrito
no projeto e nos objetivos do Instituto Joaquim Nabuco. Ele se insere, ademais, na
lgica discursiva que associa o Nordeste, um lugar imaginrio e real no mapa do
Brasil, a um repertrio de esteretipos e mitos centrados nas noes de misria e
atraso. Uma regio que, alis, no existia em 1910, e em cuja inveno Gilberto Freyre
se engajaria ativamente.
148
O Nabuco de 1949 pernambucano, e sua consagrao
parece obedecer lgica da afirmao de uma pernambucanidade, que at hoje orienta
boa parte dos estudos sobre sua vida e obra.
149
148
Cf. ALBUQUERQUE JR, op. cit.
149
Talvez o exemplo mais acabado deste tipo de enquadramento da memria sobre Joaquim Nabuco
como smbolo da pernambucanidade seja o livro de: ANDRADE, Manuel Correia de. Joaquim Nabuco:
um exemplo de pernambucanidade. Recife: CEPE, 2000. Nesta obra o autor define pernambucanidade
como a identidade que o pernambucano nato ou de adoo tem com os usos, costumes e a formao
cultural de sua terra, que diferencia dos nascidos em estados vizinhos e irmos.
2
A Repblica de luto
Tenho, s 2h da noite, uma vertigem. Sinto a cama abalar e eu
ser envolvido no movimento, caminhando para perder os sentidos, e
ento digo: estou morrendo, e, quando a cama vira sobre mim e eu
suponho que estou perdendo conhecimento de todo, digo: morri.
Nisto, porm, sinto Evelina que me d uns sais a cheirar e volto
completamente a mim. Todo o dia grande dor de cabea e sonolncia.
(Joaquim Nabuco. 10 de janeiro de 1910. In: ____.
Dirios. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi; Recife, PE:
Fundao Joaquim Nabuco, 2005. v. 2: p. 479)
UM PRIPLO INTERCONTINENTAL
Eram 2h da madrugada quando comeara a sentir uma vertigem avassaladora.
Sentia a cama balanar e tragar seu corpo no mesmo movimento. Tinha a sensao de
perder definitivamente os sentidos. Pensava estar, enfim, esmorecendo. Nos ltimos
anos, a decadncia fsica lhe parecia consumir a elegncia de outrora com mais
voracidade do que o fazia aos outros de sua idade. Por isso, talvez a nica coisa de que
se ressentisse naquele momento era de morrer no estrangeiro, sem tempo para regressar
terra natal. O tremular da cama lhe impedia, contudo, de entregar-se a divagaes. Ela
tinha agora se virado sobre ele. Morri!, pensou. Mas ainda no terminara seu
infortnio. Evelina, que no descuidava do marido um s minuto, percebera o delrio e
ouvira o balbuciar de Nabuco, apressando-se em trazer alguns sais que lhe deu a cheirar,
adiando mais um pouco o fatdico dia que se anunciava.
O ano de 1910 comeara mal para aquele velho guerreiro de causas to nobres.
Cansado, surdo, vtima de fortes dores de cabea e sonolncia diria, via seu corpo
sendo progressivamente tomado pela arteriosclerose. Uma semana antes de morrer, o
primeiro embaixador teria outra de suas crises, que se tornavam cada vez mais
recorrentes. A esta altura, ainda pde reunir suas foras e o pouco que lhe restava de
lucidez para fazer algumas anotaes em seu dirio, ciente de que o fim se aproximava.
Com efeito, faleceria poucos dias depois, em 17 de janeiro de 1910, aos sessenta anos,
vtima de congesto cerebral.
Seu funeral, nos EUA, foi um tributo no qual tomaram parte o presidente Taft, o
secretrio de Estado Knox, membros da Suprema Corte, membros do Congresso e
senadores, altas patentes militares e o corpo diplomtico.
150
Era a primeira vez que um
estrangeiro merecia um funeral com honras de chefe de Estado em territrio norte-
americano. Num gesto sem precedente, o presidente Taft ordenou que um navio de
guerra do pas, o cruzador North Carolina, comboiado pelo encouraado brasileiro
Minas Gerais, trasladasse o corpo para o Brasil. Ofereceu ainda seu iate pessoal para a
150
VINHOSA, Francisco Luiz Teixeira. O Baro do Rio Branco e Joaquim Nabuco. In: Seminrio Rio
Branco, a Amrica do Sul e a Modernizao do Brasil [on-line]. Braslia: Instituto Rio Branco, 28 e
29 de agosto de 2002.
81
viagem de retorno da viva, que agradeceu e declinou.
151
No Brasil, os funerais
aconteceram no Rio de Janeiro e depois no Recife, onde Nabuco foi enterrado no
cemitrio de Santo Amaro, conforme sua prpria vontade e a do governo de
Pernambuco.
Entre a morte e o tmulo, portanto, os restos mortais de Nabuco passaram por
um longo priplo intercontinental. Muito tempo, dinheiro, saliva, papel, tinta e crepe
negro foram gastos nos seus funerais. Isto indcio suficiente de que as cerimnias
fnebres dispensadas a Nabuco tm algo a dizer ao historiador. Em especial, chama
ateno o fato de seu corpo ter sido objeto de funeral na capital da Repblica. O
caminho de Washington a Recife no demandava uma escala no Rio de Janeiro. Se
houve, portanto, este desvio de rota, lcito considerar que haja a um investimento
simblico deliberado do regime em conferir um carter cvico consagrao de seu
primeiro embaixador. Os indcios dessa inteno so confirmados, alis, pelas prprias
fontes. Alguns dos jornais da poca chamam as cerimnias em questo de funerais
cvicos.
152
O captulo que se inicia pretende, ento, acompanhar de perto este evento,
debruando-se sobre os relatos de jornais de poca do Rio de Janeiro para identificar os
atores daquelas cerimnias fnebres e seus respectivos interesses simblicos na
consagrao de Joaquim Nabuco.
153
Foram trs dias de funerais na capital da jovem
Repblica, preparados durante quase trs meses por uma Comisso de Homenagens
nomeada pelo Congresso Nacional. Durante este perodo, a imprensa divulgou os
detalhes da viagem do ilustre morto de Washington at o Brasil, a adeso de
organizaes da sociedade civil s comemoraes, a programao dos trs dias de
funerais cvicos, a decorao dos lugares por onde passou o corpo, os discursos em
homenagem memria do morto e, principalmente, a impressionante quantidade de
gente do povo da capital da Repblica que supostamente acompanhou o evento.
151
NABUCO, Carolina. A vida de Joaquim Nabuco. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1958. 4