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Elohim es una palabra cananea ( ) de la cual muchos eruditos judos y eclesisticos indican que

sera el plural mayesttico, o el superlativo de Dios (en hebreo El, , oEloha, ). El sera literalmente
Dios, y el plural de su forma extendida, Elohim, debera entenderse literalmente como dioses o, en
sentido abstracto, el nico y verdadero Dios.

La manera de interpretar, entender y
diferenciar Elohim, del verdadero Dios y de los falsos dioses, depende del contexto. Cuando se hablaba
del verdadero Dios y no de falsos dioses, El, y por ende tambin su forma derivada Elohim, debe haber
denotado el nico y verdadero Dios.
Etimologa
El trmino Elohim ha sido explicado como el plural derivado de El, o una forma plural de Eloah. A pesar
del desacuerdo respecto al mtodo de derivacin, se supone que en hebreo arcaico, el singular de la
palabra que significaba Dios era El, y su forma plural Elohim. Solamente en pocas posteriores se
acu la forma singular Eloah, dando lugar a un gramaticalmente correcto Elohim. Lagrange sostiene
que Elohim y Eloah son derivados de El.
Muchos estudiosos discuten acerca del alcance de la lucha en la que se vio envuelto el
patriarca Jacob: El nombre Israel (Isra-El) significa el que lucha contra El, segn el libro del Gnesis:
Ya no te llamars Jacob, sino Israel, porque has luchado con Elohim (Dios) y con los hombres, y has
vencido.
Gnesis 32:28.
Por tanto, es posible que el ngel del que habla el profeta Oseas no sea ms que un modo de disfrazar
un antiguo vestigio de politesmo al que Jacob supuestamente habra dado fin:
Venci al ngel, y prevaleci; llor, y le rog; en Bet-el le hall, y all habl con nosotros
Oseas 12:4.
Descripcin
Es la denominacin con las caractersticas para referirse a Dios, que utiliza la tradicin elohsta en
el Pentateuco. En el relato yavista de la creacin Gnesis 2 y en xodo9:30 aparece la expresin Yahveh-
Elohim. Parece originarse por adicin de Elohim a Yahveh, que pertenece al estrato literario ms
primitivo.
Hiptesis del plural mayesttico
Segn la hiptesis del plural mayesttico, el estrato elohsta es relativamente moderno (siglo VIII a. C.)
respecto al yahvista (siglo X a. C.), ya que en sus escritos se observa una mayor elaboracin teolgica.
Destaca la relacin exclusiva entre el Dios de Israel y pueblo que pertenece a ese Dios.
Hiptesis del plural "dioses"
Los antiguos semitas crean que el mundo estaba rodeado, penetrado y gobernado por Elohim,
incontables seres activos, anlogos a los espritus de los nativos. Referente a la hiptesis de la palabra
Elohim como el plural "dioses", segn los partidarios de la hiptesis del plural mayesttico, sera difcil
de mantener en un texto como el del Pentateuco, que representara una apologa contra el politesmo.
La palabra Elohim es un ttulo, no un nombre personal. En los textos hebreos, cuando se refiere al Dios
de Israel es acompaado por el artculo definido "ha" "el, la, los, las " "Ha Elohim" se traduce
literalmente como "los Dioses". No obstante es interpretado como "el Dios" y cuando se asigna un
atributo a Elohim ste est en nmero singular, por ejemplo en el Salmo 7: 10 (7: 9 en otras
traducciones) "Elohim tsaddiq" (Literalmente: "Dioses justo". Se traduce apropiadamente: "Dios justo").
En las treinta y cinco veces que aparece en el relato de la creacin el verbo que describe lo que dijo o
hizo est cada vez en singular.
El hebreo bblico tiene la caracterstica de expresar en plural no nicamente la multiplicidad, sino
tambin la magnitud, la extensin o hasta la dignidad. Se tratara simplemente de lo que se conoce en
gramtica como pluralis excellentiae o pluralis maiestatis, una forma de plural abstracto, que
resume las caractersticas variadas inherentes al concepto, ms el sentido secundario de intensificacin
del significado original. Tambin el ttulo "rey" recibe un uso similar al aplicarse en plural a un nico rey
humano.
Hiptesis trinitaria
Igualmente, segn algunas teologas cristianas trinitarias, la palabra Elohim sera utilizada por la Biblia
para dar una misteriosa preparacin al mundo antiguo para la Revelacin final del Nuevo Testamento,
de las tres Personas en la naturaleza Divina.


El uso de la palabra Elohim
Los hebreos utilizaron varios trminos para nombrar a Dios: El, Eloah y Elohim; adems usaban el
nombre propio Yahveh. Se encuentra escrito en el Antiguo Testamento: Elohim, 2570 veces; Eloah, 57
veces; El, 226 veces y Elim, 9 veces. YHWH algo ms de seis mil veces.
El trmino Elohim no se encuentra en todas las etnias semitas; slo los arameos parecen haber tenido
una forma anloga (Elahn). Se ha sugerido que el nombre Elohim debe haberse formado despus que
los descendientes de Sem se hubieron separado en diferentes naciones.
Pluralidad del nombre Elohim
El principal punto que se torna en mal interpretacin de este nombre es en lo referente a que se
encuentra en forma plural, lo cual ha desencadenado una multitud de interpretaciones, varios casos
como si acaso es la Trinidad, o si acaso se refiere a un ngel, etc. Cuando analizamos el pensamiento
judo dentro del cual se deriva este nombre vemos que en la Torah nuestro Elohim es claro que l
es Ejad (unicidad, uno y nico); la derivacin plural de l -> Elohim lo que demuestra es la pluralidad de
las manifestaciones y el poder omnipotente, omnipresente y omnisciente de YHWH. Esto se refiere a
que en la pluralidad de todas las manifestaciones de poder y autoridad de YHWH, l se encuentra como
una unicidad y completud en s mismo.
La mejor explicacin a este plural segn Dietrich es tratarlo como un plural cuantitativo, que es usado
para denotar la ilimitada grandeza en el (cielo) y (agua).
El plural significa por tanto, la infinita plenitud de Fuerza y Poder que descansa en el ser Divino.
El plural Elohim es peculiar en el Antiguo Testamento; aparece solo en hebreo antiguo y no en
ninguna otra lengua semtica. Es a lo largo del AT el nombre general de Dios y de hecho es usado con
especial nfasis en los salmos Elohsticos, llamados as por su uso. Pero aadiendo algo ms a los
misterios que rodean al uso de todos los nombres de Dios en el AT, tenemos que puede ser usado
tambin para designar a dioses paganos e incluso es usado una vez para nombrar una manifestacin
supernatural de terror en 1 de Samuel 28:13

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