La orientacin experiencial en la Filosofa Aplicada (FAE) como ampliacin de la

tendencia lgico-argumental (FALA)

Prof. Dr. Jos Barrientos-Rastrojo
barrientos@us.es
Universidad de Sevilla Universidad de Santiago de Comostela !"sa#a$
Publicado en la Revista de la Universidad de Tepantlato (Ciudad de Mxico)
Dedicado a Jorge Snchez-Manjavacas, Vctor Hugo Galvn y Eduardo Vergara,
s!olos de la nueva generaci"n de orientadores #ilos"#icos
Resumen: %a &ilosof'a (li)ada %*gi)o-(rgumental )onstitu+e el modelo m,s
e-tendido de la dis)ilina en la )ontemoraneidad. "ste formato se asienta en una
antroolog'a + eistemolog'a modernista. "l resente trabajo indaga en una estru)tura
alternativa de &ilosof'a (li)ada. la "-erien)ial. + determina las bases sobre las /ue 0a
de arti)ularse.
Palabras clae: &ilosof'a (li)ada. "-erien)ia. 1rienta)i*n &ilos*fi)a. P0iloso0i)al
Pra)ti)e. P0iloso0i)al Counseling
!" #ntroduccin $ dilema"
%a tenden)ia m,s e-tendida de la &ilosof'a (li)ada des)ansa en la eistemolog'a de
base moderna. es de)ir. su arti)ula)i*n es tributaria de modelos )artesianos +2o
3antianos. "sto se one de manifiesto en los )riterios de ra)ionalidad utili4ados. en el
modelo antrool*gi)o /ue sustenta la figura del orientador. en la distan)ia objetiva /ue
imone )omo ne)esario en el manejo de los roblemas. en sus objetivos + en la
obstru))i*n a otros modelos de trabajo filos*fi)o alojados en vertebra)iones ajenas a su
)on)e)i*n.
Desde la torre modernista de la &ilosof'a (li)ada. se 0an elaborado diversas
)on)e)iones de la dis)ilina )on una arti)ula)i*n metodol*gi)a + finalidades l*gi)o-
argumentales )omunes. "sa )oin)iden)ia rogram,ti)a se manifiesta en el desglose de
sus labores. /ue odr'a resumirse en la defini)i*n de S0ibles5
60ile individual 0iloso0i)al ra)titioners ma+ differ in met0od and t0eoreti)al orientation. for
e-amle. anal+ti) or e-isten)ial-0enomenologi)al. t0e+ fa)ilitate su)0 a)tivities as5 !7$ t0e
e-amination of )lients8 arguments and justifi)ations9 !:$ t0e )larifi)ation. anal+sis. and definition
of imortant terms and )on)ets9 !;$ t0e e-osure and e-amination of underl+ing assumtions
and logi)al imli)ations9 !<$ t0e e-osure of )onfli)ts and in)onsisten)ies9 !=$ t0e e-loration of
traditional 0iloso0i)al t0eories and t0eir signifi)an)e for )lient issues9 and !>$ all ot0er related
a)tivities t0at 0ave 0istori)all+ been identified as 0iloso0i)al !S?@B%"S :AA75 =7$
(s'. el trabajo filos*fi)o )onsiste en una )larifi)a)i*n ra)ional basado en la anal'ti)a
)on)etual + en los rudimentos de la l*gi)a formal e informal !o critical thin$ing$.
"l rin)ial roblema de esta aro-ima)i*n es su redu))ionismo modernista5 )iertos
autores se oonen a a)etar argumentos ajenas a los ar/uetios l*gi)o-argumentales. es
de)ir. no son leg'timas las )on)lusiones /ue no osean un )onjunto de ra4ones de las
/ue se deriven l*gi)amente + /ue no disongan de una tramado argumental /ue las
)one)te de modo )laro + distinto. De 0e)0o. entienden su labor )omo un au-ilio al
)onsultante o a los gruos en la )onstru))i*n del arma4*n /ue une )onse)uen)ias )on
ra4ones + asun)iones.
%as osturas intui)ionistas o a/uellas /ue afirmasen ra4ones e-erien)iales no s*lo
es)aan de su a)ervo te*ri)o sino /ue /uedan deslegitimadas or no in)ardinarse en los
moldes /ue defienden. es de)ir. no siemre derivan )onse)uen)ias de un tramado l*gi)o
ese)'fi)o sino de )iertas e-erien)ias /ue e-)eden la )on)etuali4a)i*n. Con)retando5
todo jui)io ti)o v,lido 0a de inferirse de un tramado en /ue se valoren alternativas. en
/ue se estudien sus ra')es 0ist*ri)o-)on)etuales + en /ue se reali)e un estudio autado
entre ra4ones + )onse)uen)ias.
"l emla4amiento l*gi)o-argumental o modernista deriva en un fundamentalismo
dogm,ti)o + absolutista /ue olvida el )romatismo de la ra)ionalidad a lo largo de la
0istoria + /ue integra desde la ra4*n simb*li)a a la ra4*n narrativa. la ritual. la m'sti)a o
la oti)a entre otros. Restringir los ilares de la &ilosof'a (li)ada a una ra)ionalidad
l*gi)o-argumental. oonerse a las dimensiones meta-objetivas de la )omresi*n.
ad0esionarse a la es)u,lida estru)tura de imosi)i*n de ra4ones basadas en la l*gi)a +
afirmar otros modelos de reali4ar la 1rienta)i*n &ilos*fi)a )omo ileg'timos es an,logo a
la ostura. eri)litada 0o+. de a/uel fil*sofo /ue no re)ono)e otra ra)ionalidad /ue la
/ue al4* la %rtica de la raz"n &ura + /ue des)ono)e los avan)es de Verdad y 'todo
de Badamer. de Hacia un sa!er del ala de Cambrano o de (initud y cul&a!ilidad de
Ri)oeur.
Censuramos este ronun)iamiento + rousimos una *ti)a m,s amlia de la rofesi*n
en nuestra tesis do)toral 0a)e algunos a#os !B(RR@"DE1S-R(SER1J1 :A7A$.
Desus de ella. or/uestamos los ini)ios de una ra4*n e-erien)ial en varias
)onferen)ias + art')ulos !B(RR@"DE1S-R(SER1J1 :A7Ab. :A77. :A7:a. :A7:b$.
Fueda or elaborar una obra /ue integre ambos universos. "ste trabajo ser, un rimer
aso en esa dire))i*n.
%" Filosofa Aplicada Lgico-Argumental (FALA)"
%"!" &escripcin"
%a &ilosof'a (li)ada %*gi)o-(rgumental !o &(%($ se funda en el uso de
metodolog'as ra)ionales roias de la modernidad. %os siguientes autores se in)ardinan
en ese itinerario5 1s)ar Brenifier funda su r,)ti)a en tres etaas ra)ionalistas
!identifi)ar. roblemati4ar + )on)etuar$ !BR"D@&@"R :A775 <;-<<. =G->;$9 Peter
Raabe 0a 0e)0o bas)ular su aro-ima)i*n sobre el %ritical )hin$ing !R((B" :AA75
HA-H7. 7=<-7==9 :AA:$9 Eim %ebon sugiere varios mtodos de )orte ragmatista ara
tomar de)isiones !PR1BR"SS$ o ara sele))ionar valores a)ordes a la roia vida
!Refined Subje)tive Ialue Pro)edure o RSIP$ !%"B1D 7GGG57<G-7>A$9 las
0erramientas del mtodo *royect@ de Jorge Dias des)ansan sobre el an,lisis )on)etual
+ la toma de de)isiones argumental !D@(S :AA>5 7GG-:A<9 D@(SJB(RR@"DE1S-
R(SER1J1 :A7A5 ;G-=;$9 "E1R se basa en un di,logo develador + alet0ei)o + en la
resignifi)a)i*n ra)ional del )ontenido dis)ursivo !"E1R :A7A5 K<$9 los )asos de
Larinoff re/uieren re)onstru))iones. de base argumental. de los )on)etos )ulturales
/ue los integran !L(R@D1&& :AA:a5 H:-HG$9 las sesiones de Ro-ana Mreimer anali4an
el roblema ara. m,s tarde. in)ardinado sus nodos b,si)os en los es/uemas filos*fi)os
ideales de los /ue son deudores !MR"@L"R :AA:$ e in)luso metodolog'as m,s abiertas
)omo las de S)0uster rofundi4an en la l*gi)a del dis)urso del )onsultante + en la
)onfigura)i*n l*gi)a del dis)ursos del )onsultante !SC?USE"R 7GGG5 7==$.
Profesiones emarentadas )on nuestra dis)ilina. )omo la &ilosof'a ara Di#os.
defienden )omo objetivo b,si)o el desarrollo de 0abilidades )ognitivas /ue. se esera.
reviertan en una transforma)i*n del sujeto !%@PL(D 7GKK5 :=-:>. ;A-;:. >7-><. 7A7-
7AK9 7GGK5 :<:-:=;9 C(RR"R(S :A7;5 GG-7A7$. "l trabajo del maestro dedi)ado a esta
ese)ialidad no se desvin)ula de la e-erien)ia. ues los di,logos de la )lase arten de
sus viven)ias9 sin embargo. no al)an4an una ra4*n e-erien)ial5 0a+ /ue diferen)ia
entre refle-ionar so!re una e-erien)ia y usar las e+&eriencias &ara odi#icar los
contenidos de re#le+i"n. "l rimer movimiento es anal'ti)o or lo /ue la fuer4a de sus
ra4ones ro)ede del a)to argumental9 la fuer4a de las segundas se instala en
e-erien)ias b,si)as /ue )rean verdades e-erien)iales modifi)adoras del ser +. or
ende. de todas las dimensiones de la ersona. (s'. la ra4*n e-erien)ial no ersigue
)omo rimer destino la mejora de las )aa)idades argumentales del sujeto sino
rovo)arle e-erien)ias /ue. utili4ando la e-resi*n e-tendida. lo 0agan madurar.
%o anterior no obsta ara /ue mu)0os trabajos ra)ionales sean e-erien)iales. es de)ir.
ima)ten en el ni#o + le rovo/uen un )ambio antrool*gi)o signifi)ativo. Sin
embargo. el )ambio no bas)ula sobre los ra4onamientos reali4ados !e-)lusivamente$.
uesto /ue no todo buen jui)io va a)oma#ado de movili4a)iones volitivas )o0erentes.
sino sobre la efi)a)ia de la e-erien)ia !sea argumental o de otro tio$ ara )uestionar el
suelo de la ersona. "sto nos 0a motivado a rofundi4ar sobre los ilares de la
e-erien)ialidad. sobre las )ondi)iones /ue determinan el ima)to de la a))i*n
e-erien)ial en el sujeto !B(RR@"DE1S :A7Ab. :A77$ +. or ende. a )omrender or
/u )iertas refle-iones no )ondu)e a la transforma)i*n.
%a &(%( )onf'a en la )o0eren)ia entre las inferen)ias ra)ionales + la vida. Por una
arte. se )al)ula. el arendi4aje te*ri)o de estrategias de ra)ionalidad )ondu)ir, a una
actualizaci"n de esas )aa)idades. Por otro lado. se asume /ue las ra4ones /ue motivan
nuestros a)tos !+ /ue )ometen a la filosof'a$ son Nni)amente de 'ndole argumental. %a
rimera remisa /ueda desarti)ulada desde lo e-uesto ara la &ilosof'a ara Di#os.
esto es. desde la atente in)ongruen)ia entre lo ensado + lo volitivo. Rese)to a la
segunda. un estudio or las filosof'as de la sose)0a de rin)iios de la
)ontemoraneidad o or las ra)ionalidades alternativas de los Nltimos )in)uenta a#os
des)ubren lo trasno)0ado de tales asevera)iones5 la so)iolog'a del )ono)imiento anima a
des)ubrir )*mo entidades so)iales influ+en en la )rea)i*n del saber !L(DD?"@L
7GGH5 :;7-:<G$. el si)oan,lisis de &reud !&R"UD 7GG;5 =<;->:;$ o el ,rdo -oris de
S)0eler !SC?"%"R 7GG>5 :7-:;$ no destru+en la l*gi)a. ero nos re)uerdan la
influen)ia de )iertas instan)ias no )ons)ientes en la determina)i*n de nuestras
voluntades. la )r'ti)a lingO'sti)a de Badamer desaf'a a todo soberbio autor de un best
seller /ue asevere /ue el oder de su ra4*n 0a sido el .nico art'fi)e de tal e-)elen)ia a
reetir tal triunfo en su siguiente es)rito. el fra)aso des)ubrir, /ue m,s all, de sus
)ometen)ias se al4a un 0ori4onte /ue es m,s determinante en )on/uista /ue sus
roios oderes !B(D(L"R ;AK-;7:$.
%"%" 'aractersticas de la racionalidad (ue sub$ace a la FALA"
%a ra)ionalidad moderna )onvierte al sujeto en eje de la realidad5 se forja )omo el
Nni)o art'fi)e del )ono)imiento. Como )onse)uen)ia derivada. se rivilegian las
rela)iones sujeto-objeto del mundo. + se abomina de la fusi*n eistmi)a roia de la
oes'a. +. fun)ionalmente. se generan los mtodos ara a))eder al objeto.
Des)artes desarti)ula la )erte4a de un )ono)imiento fundado en instan)ias allende la res
cogitans !D"SC(RE"S 7GG=5 :G-;A. >K-H79 :AA:5 ==->A$. De la res e+tensa !el
mundo$. se dudaba en la medida en /ue no se ose'a una visi*n intuitiva dire)ta de sus
)omonentes sino /ue siemre mediaban los sentidos !deformadores del autnti)o
)ono)imiento$. (0ora bien. no se od'a va)ilar sobra la e-isten)ia del +o ensante
ues. aun )uando se sose)0ase de su entidad se estaba reali4ando un a)to /ue art'a del
roio sujeto9 adem,s. la visi*n de ste era inmediata ues la duda se are0ende en el
mismo a)to de des)onfian4a. %a informa)i*n ro)edente de nuestros sentidos sobre el
resto de los entes es m,s re)aria a la lu4 del )l,si)o argumento de /ue od'amos estar
so#ando !D"SC(RE"S 7GG=5 HH$ o de la in)o0eren)ia entre los datos ro)edentes de
diversos sentidos. "sta )r'ti)a odr'a a)entuarse 0o+ a la lu4 de )*mo las sustan)ias
si)otr*i)as son )aa)es de modifi)ar nuestras er)e)iones. %a Nni)a salida ara
)ondu)irse en rela)i*n a la alteridad era utili4ar una estru)tura anal'ti)a /ue evitar'a el
error o lo minimi4ar'a !D"SC(RE"S 7GG=5 :G-;;9 <K-=7$. "l tiemo terminar'a
al4ando esta segunda v'a dejando la intui)i*n s*lo ara la visi*n de los rimeros
rin)iios o ara las bases o remisas re/ueridas or un edifi)io argumental. "l
ro+e)to )artesiano )ondujo a un solisismo + one las bases ara una soberbia /ue
surgi* del miedo al error + de la duda de todo )ono)imiento /ue no artiese )on )laridad
de uno mismo. (s'. el rimer aso de su )amino es una duda ra)ional /ue des)onf'a de
)ual/uier )ono)imiento anterior !+ e-terior$.
"l en)laustramiento )artesiano del sujeto se a)entNa )on Mant. %a %rtica de la raz"n
&ura determina /ue es imosible to)ar de modo 'ntegro la realidad. el no.eno. %a
eistemolog'a s*lo uede 0a)er a)oio del #en"eno. ues las )ondi)iones arior'sti)as
enturbian el a))eso dire)to al objeto !M(DE :AA=5 ><-G<$. "n este sentido. se sigue
jugando )on un )ono)imiento objetivo donde el sujeto es unto de artida de error.
"sta )ir)unstan)ia no )ondujo. ini)ialmente. a la 0umildad del sujeto. a la asun)i*n de
su limita)i*n. sino a la ja)tan)ia imositiva de erguir )omo Nni)o )ono)imiento v,lido
a/uel /ue artiese de las )o+unturas ra)ionalistas !C(LBR(D1 7GG>5 :A$5 si no era
osible al)an4ar la verdad de la realidad. se )onstruir'a una roia /ue se imondr'a a la
realidad )omo Nni)a v,lida. %a )r'ti)a de anar/uistas del )ono)imiento )omo
&e+erabend subra+ar'a esta falsedad en /ue )a+* el ilustrado !&"P"R(B"DD :AAA5
7:A-7:7$. ( esar de ello. el mtodo )artesiano o los mtodos ositivistas se
enorgulle)en de ser los Nni)os oseedores )on oten)ia ara are0ender el )ono)imiento
verdadero. mientras /ue el )orren el riesgo de )aer en un subjetivismo )ari)0oso +
)a)ioso dif')il de validarse.
%a degrada)i*n modernista /ue se eje)uta sobre las 0ermenuti)as no ra)ionalistas se
traslada a la &ilosof'a (li)ada. %os mtodos indu)tivos. dedu)tivos + 0asta los
abdu)tivos de Peir)e labran la tierra del orientador filos*fi)o. (0ora bien. no ser'a
admisible. el jui)io de una ersona an)iana /ue di)tamina lo errado de un
)omortamiento a la lu4 de una visi*n intuitivo-e-erien)ial basada en sus largos a#os +
en 0aber ade)ido de)enas de situa)iones an,logas9 tamo)o se admitir'a la
)omrensi*n del )on)eto de amor en el mar)o de la lectura de una novela o de la
r,)ti)a de un beso enamorado. or el )ontrario. se e-igir'a un an,lisis sobre esa
e-erien)ia /ue e-usiese. or ejemlo. las )ara)ter'sti)as del amor o una defini)i*n
/ue la distinga de otros )on)etos. "n suma. no se a)etar'a la e-erien)ia dire)ta.
aun/ue s' la refle-i*n so!re la e-erien)ia
7
. tal )omo ve'amos en el )aso de la &ilosof'a
ara Di#os.
%a refle-i*n so!re la e-erien)ia gesta una ter)era )ara)ter'sti)a de la modernidad5 la
ne)esidad de fraguar la distan)ia eistemol*gi)a entre sujeto + objeto + de rivilegiar un
)ono)imiento objetivo. "n la )onsulta. este re/uisito ermite /ue el roblema ueda
seararse de la ersona9 es m,s. algunos orientadores )onminan a /ue su /ue0a)er se
rodu4)a en el mundo de las ideas + /ue no ro)e el orbe de la ersona. ues ese )amo
ser'a in0erente a otras rofesiones )omo algunas si)olog'as. "l orientador filos*fi)o se
o)uar'a de una realidad objetiva asti)a. del mundo de los )on)etos !/ue tras)iende
el de los sujetos$. del mundo tras)endental /ue no est, en )onta)to )on las ersonas.
"sta )o+untura )ondu)e a otra e)uliaridad modernista5 la sordera ante la movilidad de
lo real. "l mtodo estru)tura el mundo or medio de la se)uen)ia ordenada de sus fases.
"sa estru)tura a)ola la realidad )a*ti)a !en el imaginario del individuo$ + se +ergue
7
Curiosamente. la intui)i*n dire)ta de Des)artes deja esa)io sufi)iente ara un abordaje e-erien)ial a la
verdad en la medida en /ue la viven)ia de algunas )ir)unstan)ias se alista a su visi*n. "l roblema ser'a
generar una visi*n e-erien)ial /ue no /uedase )ontaminada or un subjetivismo9 si bien. esto es osible
al suerar el binomio moderno desde una disolu)i*n del +o en el todo !elemento )lave de una e-erien)ia
ade)uada$.
)omo tabla de salva)i*n frente al desorden vital del )onsultante o del gruo. "l mtodo
solu)iona autadamente el roblema + ordena sus instan)ias en medio de la )onfusi*n
del vivir )otidiano.
"l in)onveniente )onsiste en la genera)i*n de una sordera ante lo real. ues el
ese)ialista no mira a toda la realidad sino /ue )ir)uns)ribe su aten)i*n a determinados
untos de inters ara su fin. (simismo. )omo el mtodo determina su objeto. no
ermite /ue ste se abra desde su roia legalidad interna sino /ue se le imone un
modo de darse. aumentando su mutismo. "n s'ntesis. el orientador filos*fi)o
ra)ionalista a)aba reo)u,ndose m,s or su mtodo /ue or la vida emergente +
oerante desde su delirante luralidad )oral.
PR1J"CE. RSIP. PR1BR"SS. S1&@(. el mtodo de Brenifier son ejemlos del
intento de )aturar las inmedia)iones de la vida del )onsultante. Di /ue de)ir tiene /ue.
)on ello. se al)an4an mu)0os )ontenidos. ero es)onden la vitalidad in0erente a la
ersona + la e-erien)ia. "l mtodo redu)e a todos los sujetos o toda estru)tura
viven)ial a un unto )omNn /ue se reite en todos los individuos or lo /ue se rome la
)aa)idad innovadora de la ersona. Como indi)a ()0enba)0. se tratar'a de )rear un
mtodo ara )ada ersona uesto /ue sta no uede restringirse a modelo universal
!(C?"DB(C? :AA=$.
Lenos graves son las )onfigura)iones metodol*gi)as /ue aelan a dimensiones b,si)as
del sujeto. ero /ue no rograman )ada fase imlementada. Qse es el )aso del mtodo
P"(C" de Larinoff. /ue aunta a trabajar instan)ias )ognitivas. emo)ionales o
esirituales !L(R@D1&& :AA:b5 H>-HG$. o el de Raabe /ue se#ala el trabajo )on las
dimensiones ra)ionales !R((B" :AA75 7=<-7==$. (un/ue ersiste el eligro de redu)ir
a la ersona a tales densidades. blo/ue,ndose otras in0erentes a )ulturas no o))identales
o a a/uellas /ue el futuro desvelar, + /ue no odemos siguiera imaginar.
%a reo)ua)i*n or el mtodo. el orden. la 0ioa)usia ante el mundo + la no a)eta)i*n
de ra)ionalidades ajenas a la l*gi)o-argumental rovo)an el des)on)ierto )uando en las
sesiones gruales o individuales surgen resuestas /ue no se a)omodan a su l*gi)a
basal. "n este sentido. 0emos observado algNn taller grual donde el fil*sofo ed'a /ue
los arti)iantes se alineasen en dos blo/ues /uienes estaban a favor + en )ontra de una
regunta. Sorresivamente. la ma+or arte del gruo de)id'a no afiliarse a ninguno de
los bandos + ni si/uiera /uedaban en un tibio Rno sabe 2 no )ontestaS sino /ue
aseveraban Rse en)ontraban intimidados or la reguntaS. "sta )onstata)i*n no s*lo
violaba las dimensiones ra)ionalistas del ese)ialista sino el tio de ra)ionalidad /ue
intentaba imoner. a saber. un leibni)iano Rni0il est sine rationemS. %lama la aten)i*n
/ue el ese)ialista. en lugar de abrirse a esta amlia)i*n de su )on)eto de ra4*n. se
eme#* en introdu)ir en el es/uema obligando a una de)isi*n de los RoutsidersS. Qstos
a)etaron sin )onvi))i*n + s*lo or miedo + desidia. es de)ir. se imuso una
ra)ionalidad fala4 en la din,mi)a /ue os)ure)i* la verdad leg'tima.
)" Filosofa Aplicada Experiencial (FAE)"
)"!" &escripcin"
%a &ilosof'a (li)ada "-erien)ia !o &("$ )entra su inters en una ra)ionalidad /ue.
sin negar la argumenta)i*n. a0onda en otros modos de )omrensi*n. ese)'fi)amente. se
)entra en el )ono)imiento deudor de las Re-erien)iasS9 usa esta base ara )aturar el
saber de la ersona. en lugar de /uedar en la l*gi)a. + ara 0a)er avan4ar al sujeto en su
roio itinerario ersonal.
"l objetivo de la &(" se )entra en la transforma)i*n del sujeto. /ue resulta de la entrada
en )onta)to )on las nuevas verdades deudoras de su e-erien)ia + del desla4amiento
ontol*gi)o del individuo debido a su ro)eso e-erien)ial.
Do s*lo se in)ide en las dimensiones )ognitivas del sujeto sino en las ontol*gi)as. /ue
revierten en todos sus grosores esen)iales. in)luidos los del ensamiento.
Un estudio del )on)eto de e-erien)ia uede leerse en nuestros art')ulos T"l rostro de
la e-erien)ia desde la marea orteguiana + 4ambraniana8 !B(RR@"DE1S-R(SER1J1
:A7Ab$
:
+ T%a fisiolog'a del saber de la e-erien)ia + los frutos de su osesi*n8
!B(RR@"DE1S-R(SER1J1 :A77$
;
. "stas investiga)iones estudian las )onse)uen)ias
de este )on)eto en el )amo de la &ilosof'a (li)ada. Previamente. nos retrotraemos al
resumen de algunos 0itos 0ist*ri)o-)on)etuales /ue obligan al ensan)0e de la ra4*n.
"l siglo U@U + UU one en entredi)0o la )aa)idad de la ra)ionalidad l*gi)o-
argumental )omo base ara la )omresi*n aut*noma de la realidad. %as filosof'as de la
sose)0a advierte /ue esta ra)ionalidad no se )ondu)e de modo esterili4ado a la realidad
sino /ue 0a+ jui)ios revios /ue determinan las de)isiones + /ue influ+en en las
)on)e)iones5 el si)oan,lisis ofre)e indi)ios ara se#alar a estru)turas in)ons)ientes
revias !&R"UD 7GG;5 =<;->:;$9 La- S)0eler avisa de /ue si se /uiere )ono)er el
)ora4*n de una de)isi*n !SC?"%"R 7GG>5 :7-:;$. o e-erien)ias b,si)as )omo la
muerte !SC?"%"R :AA75 7>-<K$. no basta )on mirar a las ra4ones /ue la sustentan sino
al Rordo amorisS del sujeto. a su in)lina)i*n revia. sobre el /ue se al4a las
justifi)a)iones /ue )imenta9 Marl Lann0eim des)ribe )*mo el )ono)imiento )ient'fi)o
no es asti)o sino /ue deende de una )onstru))i*n so)ial mediada or intereses de
diversa 'ndole !L(DD?"@L 7GGH5 :;7-:<G$9 esta misma idea es desarrollada en el
)amo de la Pedagog'a or Paulo &reire en su *edagogia do o&riido !&R"@R" 7GG<$.
en el orbe )ient'fi)o or )r'ti)os de la )ien)ia )omo Paul &e+erabend. /uien de)onstru+e
en %ontra el 'todo la retendida esterili4a)i*n de las r,)ti)as de la f'si)a
!&"P"R(B"DD :AAA5 7:A-7:7$. o en el de la 0ermenuti)a + la teor'a del
)ono)imiento or Badamer /ue manifiesta la imosibilidad de oseer )ono)imientos
/ue no rindan )uentas a los rejui)ios !B(D(L"R :AAA5 ;H7-;H:9 :AA75 ;;H-;=;$.
ues in)luso la @lustra)i*n ose+* un gran rejui)io5 la bNs/ueda de un )ono)imiento
e-ento de los mismos. ?eidegger atilda )*mo la esen)ia de lo real se legitima sin se
ermite /ue sta se abra desde s' mismo + no se le imonen modelos )omo en el )aso de
unas botas de )amesino !?"@D"BB"R :AA75 :;$. Ri)oeur se#ala /ue an,loga
)ir)unstan)ia se da en )iertos entes. )omo los ritos. /ue agotan su )omrensibilidad en
el a)to mismo de darse sino ina))esibles a medita)iones osteriores sobre ellos. ues no
es lo mismo el ritual /ue el ensa+o sobre el a)to !R@C1"UR :AA<5 :=:-:=;$ + Pani33ar
reite el argumento en rela)i*n a los s'mbolos !P(D@MM(R :AA75 ;>$.
%a eviden)ia de /ue fa)tores e-ternos al )ono)imiento se introdu)'an en la
eistemolog'a e-igi* reali4ar estudios /ue integrasen esos fa)tores /ue. en la
modernidad. se resentaban ajenos a la )ien)ia. "s m,s. el )ar,)ter negativo /ue
ose+eron entidades )omo los rejui)io )ambia su signo a la lu4 de /ue sin ellos ni
si/uiera es osible el )ono)imiento. uesto /ue ser'a )omo generar un saber 0umano
m,s all, de todo esa)io + todo tiemo !B(D(L"R :AA75 ;<<-;>A$.
"l des)ubrimiento de /ue los elementos subjetivos se introdu)'an en )ual/uier tio de
saber. retir* la osterga)i*n de los saberes no argumentativos + le revo)* el edi)to de
)ulabilidad en rela)i*n a su )aa)idad de ofre)ernos saber v,lido. (s'. se emie4a a
intuir /ue los saberes narrativos. oti)os. )onfesionales o simb*li)os son tan v,lidos
)omo los )ient'fi)os. aun/ue los modos de a))eso sean diferentes. Eales veredas no s*lo
ofre)en una anor,mi)a nueva sino su verdad en la medida en /ue su entra#a no se
:
Se ueden des)argar gratuitamente en 0tt522e-sa)io.uned.es2fe42eserv.0VidWbibliuned5"ndo-a-
:A7A-:=-=77AJds@DWDo)umento.df. a))eso := de junio de :A7;.
;
Se ueden des)argar gratuitamente en
0tt522institu)ional.us.es2revistas2t0emata2<<2AHX:ABarrientos.df. a))eso := de junio de :A7;.
infiere de un molde determinado sino /ue )atali4an su desvelamiento desde el roio
objeto. "l sujeto no le imone e-osi)i*n desde un regio RYmustrateZS sino /ue
ermane)e a sus ies eserando /ue se desvele or s' mismo desde su roia legalidad
mostrativa.
"stas ideas instan a su ali)a)i*n en la &ilosof'a (li)ada )omo veremos m,s adelante.
)"%" 'aractersticas"
%a rimera nota de esta ra)ionalidad es el desla4amiento del sujeto a la eriferia en el
ro)eso de are0ensi*n2)rea)i*n de )ono)imiento.
Si el inters de una )onsulta se )ifra en er)atarse de las 0e)0uras de un ente. de una
)ir)unstan)ia o de las densidades en /ue se ins)riben. no deber'a estandari4arse un
molde Nni)o ara la uerta de entrada sino dejar /ue el objeto imonga sus modos de
darse. ?eidegger 0a enfati4ado este unto )uando )omara las er)e)iones de un
agri)ultor + un artista de las botas de un )amesino. De a)uerdo )on el agri)ultor. las
botas resonden a un fin determinado + su signifi)ado deende de ese objetivo
ragm,ti)o ese)'fi)o. Cuando este )al4ado deja de )umlir su fun)i*n abandona su
esen)ia5 asan de ser unas RbotasS a un Rtrasto viejoS /ue erosion* su esen)ia bajo el
mismo ritmo en /ue se gastaban sus suelas. "l ser botas ara el labriego radi)a en
)umlir su misi*n. su esen)ia es intr'nse)a a su utilidad. Cuando Ian Bog0 las
)ontemla + las retrata en su famoso )uadro. no imone metodolog'a )omrensiva
!ragm,ti)a$ alguna9 de 0e)0o. su -ito deende de su anula)i*n + su )ometen)ia ara
doblegarse + asirar el sentido /ue ellas 0agan germinar. /ue es su signifi)a)i*n
genuina. Bra)ias a este desla4amiento de la subjetividad del artista. la esen)ia del ente
brota desde s' misma. se al4a vigorosamente desde su roia entra#a.
%a &ilosof'a (li)ada "-erien)ia toma una estela an,loga al artista. Do desea a+udar al
)onsultante a e-traer la verdad desde sinosis ra)ionalistas sino /ue movili4a
e-erien)ias ara /ue los objetos + las )ir)unstan)ias 0ablen desde s' + el )onsultante o
gruos a))edan a este saber e-erien)ial. "l orientador de tenden)ia l*gi)o-argumental
es )ons)iente. ar)ialmente. de la limita)i*n san)ionada or el argumento + el )on)eto9
or ello. utili4a )omo artefa)to b,si)o la regunta !BR"D@&@"R :AA=57A=-77A$
<
ues
sabe /ue es la estru)tura lingO'sti)a /ue ermite la ma+or aertura. el mejor a))eso a la
realidad. (0ora bien. esta 0erramienta a)ostumbra a instar una resuesta. /ue se ins)ribe
en los moldes limitantes del lenguaje. Si en lugar de la regunta utili4,semos )omo
0erramienta la e-erien)ia + foment,semos los artefa)tos m,s )er)anos a ellos.
)onseguimos /ue la )omrensi*n deendiese m,s de la le+ del objeto /ue de la del
sujeto. "sta l'nea nos lleva a ser testigos de /ue la a))i*n filos*fi)a no se interesa tanto
en la romo)i*n de la alabra )omo en la agudi4a)i*n de la es)u)0a.
Con)retemos la teor'a )on un )aso sen)illo5 imaginemos /ue un )onsultante muestra una
)onfusi*n no resuelta sobre el signifi)ado del amor. lo )ual le imide determinar el aso
a dar )on una ersona de su ofi)ina. Un modo de )larifi)a)i*n se funda en a)tividades
/ue a+uden a resonder a la )uesti*n R[Fu es el amorVS refle-ionando sobre sus
)ara)ter'sti)as b,si)as. aelar a ensa+os )ient'fi)os /ue determinen su diferen)ia)i*n.
estudiando )asos donde se )onfundi* el amor )on la amistad. determinando una
defini)i*n reliminar. et)\ "stas estrategias odr'an llevar de la )onsulta a din,mi)as
gruales de filosof'a )omo los Rdi,logos so)r,ti)osS !L(R@D1&& :AA:b5 <:K-<;G$. %a
&(" )atali4ar'a las e-erien)ias donde el amor uede flore)er or s' misma5 or
<
Do obstante. estas reguntas ueden gestarse desde diversos niveles ontol*gi)os + el ra)ionalista no
siemre al)an4a a ubi)arla en el fondo m,s rolijo del saber. Sobre este arti)ular. vase nuestro art')ulo
R(brir reguntas esen)iales )omo /ue0a)er del maestro. De la /uiebra de la edagog'a ban)aria de &reire
a la regunta esen)ial gadameriana + al saber de la e-erien)ia 4ambranianaS !B(RR@"DE1S-
R(SER1J1 :A7;$.
ejemlo. autar a la ersona /ue le d un beso a su esosa o a sus 0ijos + /ue /uede a0'.
sintiendo las )onse)uen)ias. soli)itar la seara)i*n or unos d'as de seres )on los /ue
mantiene una rela)i*n afe)tiva ara /ue er)iba las )onse)uen)ias de la seara)i*n.
romover e-erien)ias referidas or medio del visionado de el')ulas. )an)iones o
le)turas. et).
%a &(" no re0usar'a de las inferen)ias /ue arten del estudio anal'ti)o de las reguntas
a)er)a del amor. uesto /ue el lenguaje es limita)i*n ero tambin es osibilidad. es
de)ir. ermite )omrender la realidad. (0ora bien. este saber so!re la realidad no 0a de
ser *bi)e ara reali4ar otras r,)ti)as /ue osibiliten una entrada en )onta)to
e-erien)ial diferente. "l signifi)ado del a)to de Rser madreS uede ser e-li)ado en un
libro de si)olog'a o de gine)olog'a. ero se ad/uiere una )omrensi*n diferente de su
entra#a desus de R0aber aridoS.
"l lugar /ue o)ua el )liente !)onsultante o gruo$ bajo esta aro-ima)i*n es diferente
al de la &(%(. "l orientador filos*fi)o guarda un )amino es&ec#ico. el ra)ional. sino
in)entiva las )aa)idades aerturistas de las ersonas ara /ue entiendan + a)eten las
deriva)iones de la verdad a la /ue asistir,. "l saber no es la )onse)u)i*n de resuestas
or medio de un sistema autado sino /ue resulta de entrar en )onta)to )on la esen)ia
e-uesta en el )uadro o en la e-erien)ia vivida or la ersona. %os )ursos de forma)i*n
en la &(" se vin)ular'an m,s )on una instru))i*n art'sti)a /ue )on a/uella /ue ense#a
t)ni)amente los rudimentos del ensamiento )r'ti)o. "l -ito de la a))i*n )ognos)itiva
del )onsultante resonde a la )aa)idad ara dejarse imbuir or la esen)ia del objeto
mediante su disolu)i*n.
( nivel 0ermenuti)o. resulta elo)uente re)ordar el )on)eto de di,logo de Badamer
desde la fusi*n de 0ori4ontes. "l di,logo no es entendido )omo la oten)ia de dos
sujetos /ue dial)ti)a + aut"noaente. es de)ir. aartados de )ual/uier influen)ia
e-terior. a))eden a verdades dial)ti)as e ina))esibles ara el agente monol*gi)o9 or el
)ontrario. durante la )onversa)i*n. dos horizontes se onen en )onta)to atra+endo
verdades ina))esibles a los sujetos. in)ardinados en una o)a + un lugar. %a
)omuni)a)i*n de Verdad y M'todo li)ua dos !o m,s$ 0ori4ontes or medio de una
a)tividad donde el sujeto a)tNa )omo instrumento ara /ue ese orbe /ue lo suera se
manifieste !B(D(L"R :AA75;H>-;HH$.
Cuando un arisino 0abla )on un ure)0a me-i)ano. no asistimos al inter)ambio oral
dos ersonas sino a la uesta en )onta)to de dos universos )ulturales /ue 0an re/uerido
siglos ara su )onstitu)i*n. %a )orona)i*n de la )onversa)i*n es m,s feudataria de orbes
metaindividuales /ue de la oten)ia restringida del individuo. De a0' /ue desus de la
vi)toria. los agentes verbali)en e-resiones /ue e-onen su e/ue#e4 ante el
a)onte)imiento5 Rdes)ono)'a /ue sab'a tantas )osas sobre mi uebloS o Rnun)a ens
/ue odr'a defender a los m'os )on tanto nfasisS. %a e-li)a)i*n del fen*meno no
)entra a una rimera ersona sino a un RmundoS /ue nos 0a utili4ado ara e--onerse.
una )ultura /ue nos 0a 0e)0o agentes + ese)tadores de la aertura ontol*gi)a del ser.
Somos testigos de una )ir)unstan)ia an,loga )uando imartimos una )lase. )onferen)ia.
intamos un aisaje o es)ribimos un libro tras )u+a le)tura nos asombramos. "l modelo
ra)ionalista se atrever'a a di)taminar /ue somos los Nni)os art'fi)es de tal eslendor.
Pero. [es as'V Como argO'amos m,s arriba. si as' fuera. [or /u no nos es dado reetir
el -ito a nuestro antojoV Probablemente. or/ue e-istan fa)tores /ue nos tras)ienden +
/ue sean tan resonsables. o m,s. /ue nosotros de los resultados. [()aso es osible ara
un sujeto /ue no llega a vivir m,s de )ien a#os )rear 'ntegramente la lengua o el juego
t)ni)o /ue ermiti* dise#ar el David de Liguel ]ngel. las /ias de B)/uer o el
0uijote de CervantesV. [la maestr'a ara la elo)uen)ia de Ci)er*n no re/uiere de siglos
de 0istoria de ret*ri)a ara /ue )ulmine en las %atilinariasV
"sta )ir)unstan)ia no retira del sujeto toda la oten)ia. ues no se ueden eludir a#os de
uitre + de le))iones ara )onseguir e-oner una )onferen)ia. ero este tiemo no es
sufi)ientes ara amamantar la obra de arte. (l fin + al )abo. no todos los li)en)iados +
graduados en Bellas (rtes )rean el Guernica o es)riben 1a &ro&osici"n del #undaento
0eideggeriana. (simismo. no son o)os los )asos de )asi analfabetos /ue e-usieron un
dis)urso. )u+as rofundas frases obligaron a des)ubrirse a )atedr,ti)os e investigadores
!sin /ue eso obste. ara /ue la fre)uen)ia de la e-)elen)ia sea m,s )omNn entre los
formados$.
Por Nltimo. la ra)ionalidad e-erien)ial es si!"lica. "l s'mbolo es una entidad j,ni)a.
)on un rostro material + otro disuesto en vuelo tras)endental. %o material fun)iona a
modo de s'ntesis tangible de lo tras)endente-infinito !B"UC?1E 7GGG$. "sta doble fa4
justifi)a /ue el e-trav'o de objetos simb*li)os rovo/ue el desvar'o de su oseedor aun
)uando su revio no es elevado5 el objeto se uede sustituir. ero no su signifi)ado
in)onmensurable. Pensemos en el robo de la ulsera regalada or la madre falle)ida. %a
)ongoja resultante se debe a /ue ese objeto integra algo de la vida de esa madre /ue
ermane)e en el re)uerdo mental + en los objetos f'si)os /ue /uedaron5 al tratarse de un
regalo. la madre /ueda en la jo+a )omo ser oferente. es de)ir. /ueda su )ari#o. (s'. el
ladr*n se lleva algo m,s /ue un tro4o de lata. 0a 0urtado a la madre + algo de la
osibilidad de seguir siendo 0ija. "sta are)ia)i*n simb*li)a no es resultado de una
)reen)ia subjetivista sino de una ontolog'a real deudora de a)tos vividos +
e-erimentados en el asado. Por eso. se odr, sustituir la lata de la jo+a. ero no el
signifi)ado /ue da forma e-erien)ial a la ulsera.
%a &ilosof'a (li)ada "-erien)ial asiste en la )omrensi*n de esta otra ra)ionalidad e
integra estas ra4ones simb*li)as en su /ue0a)er grual + de )onsultas. Cuando un
)onsultante da )omo ra4ones de su en)ono 0a)ia su areja /ue erdi* el anillo de
)asados o /ue olvid* el d'a del aniversario. el orientador no deber'a resonderle /ue no
est, siendo Rra)ionalS. uesto /ue tal a)titud manifiesta una in)aa)idad en su
)omrensi*n + su debilidad ara entender el )ar,)ter )oral de la ra4*n. (l otro lado la
&(" odr'a a+udar a las ersonas ajenas a estos lanteamientos a introdu)irse en estas
ra4ones alternativas ina))esibles ara todo a/uel /ue est ajeno a )iertas e-erien)ias.
)")" *+todo"
"l mtodo rome el velo de los objetos ara dejar al des)ubierto su entra#a. Fui4,s. esto
sea v,lido ara un )irujano /ue desee )omrender la gravedad de una aendi)itis. ero
el si)*logo o el orientador filos*fi)o /ue desee des)ubrir las motiva)iones m,s
rofundas de su a)iente utili4ando la misma estrategia est, abo)ado al fra)aso. "l a)to
de destaar los males del es'ritu es m,s ro)live al uso de la lengua /ue al oder del
bistur'. (s'. el fil*sofo ali)ado no 0a de ejer)er violen)ia sobre el objeto !in)ardinarlo
dentro de una estru)tura )reada or el 0ombre$ sino sobre el sujeto !disonerlo ara una
es)u)0a /ue atraiga la verdad del ente dej,ndolo 0ablar desde la naturale4a /ue le es
roia$. "n este sentido. nos unimos a la inten)i*n de desvelamiento alet0ei)o
retendido or el mtodo "E1R + a )u+a )onstitu)i*n )ontribuimos 0a)e m,s de una
d)ada
=
.
"n la medida en /ue el objeto no 0a de amoldarse a mtodo alguno sino /ue el sujeto
debe a)udir an0elante a la realidad. una visi*n maestra o la de a/uel )onsultante /ue
asista a una sesi*n 0a de arender a distinguir las modula)iones de lo real. %a ontolog'a
moderna se dibuja )omo dato o informa)i*n )on)etual lana /ue es)aa de las
=
(un/ue este trabajo no se redu4)a a las formas etorianas de materiali4ar esta aertura alet0ei)a. esto es.
la de)onstru))i*n argumental + )on)etual de los imositores !RU@C CUR@"% :AA;5 7;K-7<A9 :AA=5 7;A-
7;;$
varia)iones generadas en su are0ensi*n simb*li)a. oti)a. e-erien)ial. narrativa.
m'sti)a o m'ti)a. De 0e)0o. asume esas disarmon'as )omo )rea)iones del sujeto
deformadoras de la objetividad. )on)e)i*n deudora de las bases vistas 0asta el
momento. Una ra)ionalidad e-tendida es )ons)iente de /ue tales inestabilidades se
ins)riben en la naturale4a + no en instan)ias ajenas a ellas. Eal geograf'a ontol*gi)a
es)arada no siemre es intuida or el ne*fito or/ue )are)e de la agude4a del maestro.
"sa sutile4a se )orresonde )on la desarrollada or un rofesor de se)undaria
e+&erientado /ue. en medio de la masa de los alumnos. )ata desde el rimer d'a las
tesituras ese)'fi)as de )ada uno5 el interesado. el /ue bus)a diversi*n. el /ue no 0a sido
es)u)0ado. el /ue ne)esita 0ablar. el /ue es)onde se)retos. el t'mido. et)\. Un maestro
re)in salido de la )arrera no osee esta )aa)idad or la falta de a#os de r,)ti)a. Caso
an,logo es el Rojo )l'ni)oS5 el mdi)o /ue lleva d)adas en la rofesi*n a)ostumbra a
re/uerir menos ruebas ara reali4ar su diagn*sti)o /ue el ne*fito9 una )ometen)ia
intuitiva ese)'fi)a le ermite er)atarse de )romatismos /ue tras)ienden el
blan/uinegro /ue inunda la r,)ti)a )l'ni)a del estudiante.
%a )itada )aa)idad se desarrolla. en general. )on el aso de los a#os +. en nuestro )aso.
funda nuestra teor'a de la &(" + la labor a reali4ar )on el )onsultante. "n esta altura.
)abe reguntarse )*mo ad/uirirla + /u notas determinan su osesi*n o imiden
aroi,rsela.
)"," -otas para la ad(uisicin del saber experiencial"
Dos remitimos a trabajos anteriores )itados m,s arriba ara e-li)itar
ormenori4adamente los re/uisitos esen)iales ara la aoderarse de la e-erien)ia + /ue
a/u' s*lo resumimos !B(RR@"DE1S-R(SER1J1 :A7Ab. :A77$.
Una e-erien)ia es una viven)ia /ue imli)a onerse en riesgo e-isten)ial + la rdida
efe)tiva del ser roio anterior ara ad/uirir un nuevo modo de ser. Como la
transforma)i*n rodu)ida arte del origen o entra#a del sujeto. )ontagia todas + )ada
uno de sus )omonentes. "sta metamorfosis e-ige5
!7$ "dad integrada de e-erien)ias vividas + v'vidas.
Do todos los an)ianos ueden )atalogarse )omo )omendio de sabidur'a9 no
obstante. suele ser m,s 0abitual en)ontrar sabios en edades vetustas /ue en la mo)edad
de la vida. %os a#os aumentan las osibilidades de e-erien)ias en el sujeto. ero. )omo
se#ala Juli,n Lar'as. )iertos individuos atesoran mu)0as viven)ias /ue no go4an de las
notas e-igidas ara )onvertirse en e-erien)ias !Lar'as 7G>>577>$.
!:$ (rrojo frente a su)esos eligrosos.
%a etimolog'a de la e--erien)ia /ueda vin)ulada )on ReiroS. /ue se )one)ta
)on eligro. (/uel /ue se oone a )ru4ar el Rubi)*n or el miedo a la )a'da no ad/uiere
el saber in0erente al viaje. uesto /ue no lo reali4a. Por ello. son ineludibles )iertos
niveles de valent'a + arrojo ara /ue el atrevimiento a enfrentarse a los riesgos. /ue
ueden 0a)er naufragar. se enfrenten a )uero des)ubierto.
!;$ Coraje ara atravesar uertas.
Una segunda vin)ula)i*n de ReiroS es RortusS. uerta. ?a+ /ue )ru4ar uertas
/ue se )ierran a las esaldas + /ue imiden regresar. "n este sentido. no es osible
retrotraerse a la )ondi)i*n de 0ijo tras 0aber sido adre.
"l ilago disone ante un infinito + reludia una rdida arredra a mu)0os + les
imide atravesar tales ros)enios /ue )ondu)e a la madure4. Iadear estos )aminos tiene
un )oste e-isten)ial de rimera magnitud5 )omo en todo na)imiento. 0abr, sufrimiento +
dolor o. al menos. in)omodidad + salida de las ubi)a)iones de )onfort de la vida !ra'4
del )ono)imiento /ue se obtendr,. "l saber de la e-erien)ia es resultado de un
ade)imiento a)tivo !Cambrano :AA:5KA$. /ue 0a de asumirse )omo arte del itinerario
ini)iado.
!<$ Pa)ien)ia + 0umildad ara a)etar el mtodo de la siere antes /ue atajos
m,s dire)tos.
%a es)u)0a atenta. a)iente + 0umilde funda la ra'4 del trabajo. %a aten)i*n
e-ige aertura m,-ima a todos los datos. ( diferen)ia de metodolog'as modernas. no se
retende un objetivo n'tido + di,fano sino dejarse naufragar en la realidad ara )aturar
su totalidad.
%a a)ien)ia imli)a no e-igir a la realidad su manifesta)i*n en base a unos
tiemos ese)'fi)os o roto)olos determinados sino a)etar /ue se ofre)er, de modo
gra)ioso. gratuito. )uando as' lo determine su roia naturale4a + su vin)ula)i*n )on el
sujeto /ue an0ela saber. %a ima)ien)ia imli)a una esera )onforme a un rograma
arti)ular. lo )ual es sin*nimo de imoner moldes al objeto de )ono)imiento.
%a 0umildad aremia a re)ono)er la e/ue#e4 0umana. + )asi su deroga)i*n.
frente al objeto o la fusi*n de ambos entes rivilegiando al objeto del )ual el individuo
forma arte.
"stas tres )ara)ter'sti)as asumen /ue el a))eso a la verdad no es un )amino
totalmente autado sino /ue. )on fre)uen)ia. su forma es serent'nea + no re)ta. (s'.
e-isten retro)esos + sNbitos avan)es donde la reara)i*n es re)isa. ara a))eder a la
verdad. ero no ra4*n sufi)iente.
!=$ Disonibilidad de un retiro no solisista.
"l retiro aarta de distra))iones. Sin embargo. un e-)eso de )elo o)ulta artes de
la realidad. "l )omer)io dial)ti)o )on otros sujetos origina )ono)imientos de )u+a
destila)i*n se obtienen saberes e-erien)iales. %a retirada imli)a /ue la e-erien)ia
e-ige momentos de re)ogimiento ara la refle-i*n. aun/ue no )onfinamiento a torres de
marfil ine-ugnables !Comte-Sonville :AAA5:G$.
!>$ Comromiso )on la autenti)idad en lugar de 0uida.
"l des)ubrimiento de 0itos + )ara)ter'sti)as ersonales no laudables lesiona el
+o. la )onfian4a en un ego etulante + amilana ante su rdida. Detenerse. retro)eder o
0uir )ontiene el avan)e del saber. "l remedio a tal abatimiento es el )omromiso )on la
autenti)idad.
!H$ Caa)idad ara abrirse a la realidad de los entes m,s all, de sus notas
ragm,ti)as.
"l saber de la e-erien)ia e-ige desarrollar la )aa)idad ara una are0ensi*n
diferente a la /ue se al4a )omo m,s v,lida en nuestra )ontemoraneidad o))idental5 un
ragmatismo /ue o)ulta la ontolog'a bajo una )onsidera)i*n utilitarista de todos los
entes. Como e-li),bamos m,s arriba )on ?eidegger. la 0ermenuti)a de la verdad debe
0oradar la dimensi*n utilitarista + al)an4ar una ontol*gi)a /ue se e-li)a desde s'
misma + no )omo Rser a la manoS del sujeto )artesiano.
"stas notas nos dan idea del tio de sujeto a )onseguir en las sesiones filos*fi)as + de
los universos sobre los /ue se 0a de in)idir5 la romo)i*n de virtudes )omo la valent'a +
la 0umildad + de )ometen)ias )omo la agude4a o sutile4a 0ermenuti)a ara ver m,s
all, de la suerfi)ie do-ol*gi)a.
," 'onclusin" La FAE como ampliacin de la FALA"
Do nos daremos a/u' a la tarea de e-li)itar ejer)i)ios r,)ti)os ara desarrollar )ada
una de las virtudes + )aa)idades de la &(". or/ue algunos de ellos ueden
)onsultarse en nuestra tesis do)toral de :AAG !Barrientos :A7A$9 no obstante. saldaremos
una deuda )ontra'da or la defini)i*n de &ilosof'a (li)ada /ue manejamos desde 0a)e
varios a#os.
?a)e )asi una d)ada. el gruo "E1R se lante* la )rea)i*n de un L,ster Universitario
de &ilosof'a (li)ada. /ue se materiali4* en la Universidad de Sevilla o)o tiemo
desus. %a do)en)ia e-ig'a defini)iones )laras sobre las /ue se udiera lantear la
r,)ti)a or lo /ue. 0a)ia :AA>. esbo4amos una defini)i*n de la dis)ilina basada en
nuestras roias investiga)iones + le)turas de te*ri)os + en nuestra roia r,)ti)a
individual + grual. Eal defini)i*n. )on leves modifi)a)iones en los Nltimos a#os. se )ita
as'5
Pro)eso de )on)etuali4a)i*n +2o )larifi)a)i*n !des-velamiento$ sobre )uestiones relevantes
!signifi)ativos +2o esen)iales$ ara el )onsultante )u+o objetivo es la mejor de sus a)tos de
ensamiento +2o deura)i*n de sus )ontenidos veritativos + )u+o resultado a)ostumbra a ser su
bien-estar !Barrientos :A7A)57=K$
%a influen)ia l*gi)o-argumental era atente. "sa orienta)i*n se 0a)'a e)o de una
tenden)ia /ue era !+ es$ la m,s e-tendida en el ,mbito de la rofesi*n. Una le)tura
modernista de la defini)i*n uede ver )*mo la &( )onsistir'a en un trabajo ra)ional
donde a travs de re)ursos de ensamiento )r'ti)o + an,lisis )on)etual se rofundi4a
)on el )onsultante en v'as argumentadas + se le dota de insights l*gi)os ara el futuro.
(0ora bien. la defini)i*n dej* abierta ventanas ara un abordaje viven)ial de mati4
e-erien)ial.
"n rimer lugar. la des)ri)i*n estable)e la &ilosof'a (li)ada )omo un &roceso donde
el eje no se )ierne en torno al ro)edimiento !ra)ional$ sino al sujeto. %a )ulmina)i*n de
las sesiones des)ansa en la modifi)a)i*n de la lo)ali4a)i*n ontol*gi)a del )onsultante o
del gruo. es de)ir. en la )rea)i*n de un nuevo sujeto )u+a mirada se al4a desde una
atala+a diferente. %os re)ursos de sutile4a ad/uiridos en el gabinete le )aa)itan ara
una visi*n m,s aguda /ue no siemre sirve ara resolver el roblema sino ara
disolverlo. (l igual /ue su)ede en la madura)i*n. el adulto se sobreone )on ma+or
)aa)idad a roblemas /ue el adoles)ente )onsidera insuerables.
%a conce&tualizaci"n a#ade la clari#icaci"n /ue uede singulari4arse desde un
a)er)amiento ra)ional o e-erien)ial. Comrender el )ontenido de la RlibertadS se
dedu)e del estudio o gesta)i*n de una defini)i*n o desde la a)tuali4a)i*n de
e-erien)ias /ue fa)ilita una ma+or rofundidad 0ermenuti)a sobre l !or ejemlo
0aber vivido veinte a#os en la ),r)el$. (mbas o)iones son leg'timas + e-igidas en
nuestra )omrensi*n de la &ilosof'a (li)ada integral.
%a aela)i*n a las )uestiones esenciales atilda antol*gi)amente el /ue0a)er del fil*sofo
+ su suera)i*n de la limita)i*n )ognitiva de la &(%(. "l trabajo de )onsulta individual
o grual 0a de instalarse en una atm*sfera )on una in)iden)ia dire)ta sobre lo
ontol*gi)o. las )uales rendir,n influen)ias en los ingredientes l*gi)os. emo)ionales o
volitivos de la ersona.
"l acto de &ensaiento desde la )onsidera)i*n modernista aunta a un trabajo l*gi)o9
a0ora bien. el ensamiento /ue a/u' abordamos es m,s amlio en la medida en /ue
integra el Rden3enS 0eideggeriano. el Rensar e-erien)ialS de Cambrano. la
Rinteligen)ia sentienteS de Cubiri. la R)ard'a)aS de Unamuno. el ensamiento del afuera
de &ou)ault. el ensamiento )onfesional de Ri)oeur. la ra4*n simb*li)a de Beu)0ot.
Pani33er o "liade. la ra4*n sutil de Eom,s de (/uino. las ra4ones del )ora4*n de Pas)al
o la ra4*n narrativa de 1rtega + Basset o de Sartre. (s'. la Rmejora del a)to de
ensamientoS no se restringe a la ense#an4a de le))iones de critical thin$ing, de l*gi)a
formal o de estrategias de an,lisis )on)etual + de evalua)i*n de argumentos o valores.
sino /ue se afinar,n las )aa)idades er)etivas del sujeto ara intuir las densidades no
intuibles ara la ma+or arte de la )iudadan'a.
%a de&uraci"n de los contenidos veritativos no resonder,. Nni)amente. a una
evalua)i*n !0ori4ontal$ l*gi)a de los mejores argumentos or )ontraste de ra4ones +
asun)iones. sino a una rofundi4a)i*n verti)al donde se )aa)ite a ver m,s + mejor or
medio de la )itada trasla)i*n ontol*gi)a. @gual /ue el adulto distingue mati)es /ue el
ni#o no )ata o el sabio divisa resultados /ue el ne*fito no atisba. los gruos filos*fi)os
)re)er,n en esta ersi)a)ia + ad/uirir,n m,s )aa)idad ara deurar sus verdades.
D*tese )*mo el )on)eto de verdad muta desde lo l*gi)o a lo ontol*gi)o. de la verdad
de &rege a la del amen 0ebreo o agustiniano. (s'. se fa)ulta ara )olumbrar !+ re-
sentir$ las ra4ones autnti)as or las /ue vale la ena lu)0ar + se desedir,n de
roblemas /ue se )re'an nodales reviamente al )onta)to filos*fi)o.
"l !ien-estar no se ins)ribe en la a)omoda)i*n del sujeto a los ),nones feli)itarios de la
so)iedad. uesto /ue. en ese )aso. la &ilosof'a (li)ada /uedar'a en una normali4a)i*n
del sujeto rob,ndole su )aa)idad de )r'ti)a a lo estable)ido. %a bNs/ueda del bienestar
tamo)o )ensura sistem,ti)amente todo lo estable)ido ara in)ardinar a los )onsultantes
en un eremitismo rea))ionario. uesto /ue mu)0os de los saberes de la so)iedad sirven
ara reali4ar el roio )amino. "l bien-estar o el RestarS oortuno de la &ilosof'a
(li)ada /ue defendemos emerge de un sujeto /ue 0a ini)iado un )amino de
rofundi4a)i*n )on el /ue )ata in)onsisten)ias en los dem,s + en s' mismo. /ue es
)ons)iente de /ue ese sendero no finali4ar, 0asta sus Nltimos d'as aun/ue osee
remansos de a4. uesto /ue se er)ata de )iertos avan)es a la lu4 de otros /ue aun no
llegaron a su nivel. "stas )onsidera)iones no le al4an a una arrogan)ia suina /ue le
imida arender de los dem,s sino /ue siemre mantiene /ue los dem,s oseen un
avan)e sobre l en )iertos )amos or los /ue l mismo no 0a transitado. (s'. el
)onsultante sentir, el an0elo del )ono)imiento sin la in/uietud de una sed irredenta sino
)on la ilusi*n de saber /ue /ueda tra+e)to or re)orrer. "vitar, el aburrimiento + el
0ast'o de )reerse en la osesi*n del tramo final del sendero + se unir, a la defini)i*n de
Lar'a Cambrano5 &ilosof'a )onsiste en des)ifrar el sentir originario.
"n s'ntesis. nuestra rouesta de &ilosof'a (li)ada no niega la &(%(. uesto /ue
suone un medio de )ono)imiento imres)indible9 sin embargo. aml'a la visi*n de la
ra)ionalidad a artir del estudio del )on)eto de ra)ionalidad en la )ontemoraneidad.
esto es. en base a los desarrollos en las tenden)ias 0ermenuti)as. narrativas. simb*li)as.
m'sti)as + e-erien)iales /ue ueblan la 0istoria del ensamiento desde 0a)e d)adas.
Como se#alamos. /uien se atrin)0era en la &(%( se aferra a una tenden)ia eri)litada
/ue la vida + las r,)ti)as filos*fi)as se en)argan de desde)ir en un )lamor de /ue la
vida es m,s /ue resuestas binomiales de blan)o o negro + de s' o de no.
(nte la )r'ti)a de /ue una &ilosof'a (li)ada basada en la "-erien)ia ser'a imosible
de )on)retarse en las sesiones o en los gruos. sirva este te-to ara rooner una
rimera resuesta.
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