LA EDUCACIN AYER, HOY Y MAANA-EL ABC DE LA PEDAGOGA

CAPTULO I
De qu hablamos cundo hablamos de educacin?
Todos nos educamos a todos nos ensearon cosa, en la escuela, en la cas, en la calle,
con los padres, con amigos, con maestros y profesores.
Si se reuniera un grupo de personas y se les preguntara qu entienden por educacin,
veramos como enseguida la asociaran al concepto de escuela y de enseanza, algunos
tambin podrn cuestionarla o no, o hablar de mala o buena educacin.
Es muy probable que a lo largo de nuestra vida, en algn momento de ella, sobre todo
frente a un examen, pensamos alguna vez, si no hubiera existido Sarmiento, Platn o
Aristteles, que felices hubiramos sido, no tendramos que estudiar.
La educacin es un fenmeno necesario e inherente a toda la sociedad humana para
poder sobrevivir y sin ella la vida sera imposible.
Por razones ticas no se realizan experimentos sobre los efectos de la carencia de
educacin en un individuo, a lo largo de su historia, pero entre los siglos XIV Y XIX, se
conocieron ms de 50 casos de nios que vivan completamente aislados de la sociedad.,
nios abandonados en las selvas que lograron sobrevivir, los llamados nios lobos.
El mdico francs, Jean Marc Gaspard Itard, trabaj con ellos, obtuvo el siguiente
diagnstico, que si en un comienzo fueron tratados como sordomudos y creyeron que era
incurable, lo que en realidad padecan, era 2la falta de educacin, ya que haban sido
privados dese su infancia de cualquier contacto con los individuos de su especie.
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humanos no posee una gentica que lo
diferencie del mundo animal. El ser humano alejado de la influencia de sus congneres,
vive como esos nios lobos, donde su lenguaje, que es histrico, son solo ruidos y
gemidos. El lenguaje se mejora, se perfecciona y va cambiando a lo largo del tiempo y a
travs de las generaciones y de acuerdo a los seres humanos con que nos vinculamos.
Es posible afirmar entonces, que la educacin es un fenmeno necesario y que posibilita
tanto al crecimiento individual, como a la reproduccin social y cultural. Y que no es el
nico proceso que permite la supervivencia (los seres humanos tambin desarrollamos
conductas instintivas, como al nacer el mecanismo de succin, por ejemplo) sino que es
uno de los ms importantes.
La educacin sola tampoco alcanza. Una sociedad y sus miembros para su supervivencia
necesita de 3 tipos de reproduccin:
1.- la reproduccin biolgica.
2.- la reproduccin econmica.
3.- la reproduccin del orden cultural y social.
Aunque a veces pase inadvertido, siempre que se habla de educacin, se habla de
poder.
La educacin no slo se relaciona con el poder, ella es poder, en la medida que incide en
el hacer individual y social.
Para construir una democracia, tanto en la sociedad como en la institucin escolar, es
preciso considerar los problemas del poder.
En las escuelas, cuando revisamos el rgimen de amonestaciones, el reglamento de
convivencia, hablamos de poder, discutimos de cmo debe ser este en la escuela, si tiene
que ser democrtico, es decir repartido entre todos. En la escuela siempre habr
conflictos, lo importante es reconocerlos y buscar la forma de resolverlos entre todos, si
entre adolescente y adultos.
El saber no es slo informacin, es tambin una conducta. Asumir esta definicin del
poder implica considerar las formas de conocer, comprender y actuar.
Cuando un individuo atraviesa el proceso de socializarse, es socializado dentro de un
orden, y tambin de un desorden, esa persona vive inmersa en todas las contradicciones,
divisiones y dilemas del poder y, por lo tanto, ella es un potencial agente de cambios.
Cmo definimos la educacin?.....La educacin es el conjunto de los fenmenos a
travs de los cuales una determinada sociedad produce y distribuye saberes, de los que
se apropian sus miembros y que permiten la produccin y la reproduccin en esa
sociedad. (textual del libro).
Existen los saberes eruditos, que son formas de comportamiento social, hbitos y
valores respecto de lo que est bien y lo que est mal. Educar significa estudiar artes,
literatura, fsica, matemtica, pero tambin hbitos y conductas sociales, como son
baarse, lavarse los dientes, llegar puntualmente al trabajo, etc.
Si bien la educacin, es un fenmeno universal e inherente a toda la humanidad, las
formas de educar varan de acuerdo a las sociedades y pocas.
La educacin es una prctica social, porque es algo que las personas hacen, desendolo
o no y es una accin, porque tiene una direccin y un sentido histrico. Decimos que es
social, ya que es necesario porque no existira la vida humana sin ella y es universal
porque no existe ni sociedad ni cultura en la que no se desarrollen prcticas educativas.
La familia, la televisin, los diarios, los amigos constituyen tambin agencias educativas
importantes.
mile Durkheim, en Educacin y sociologa, su magistral obra escrita a principios del siglo
XX, define a la educacin de la siguiente manera:
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no
estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto
nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la sociedad poltica
en su conjunto y el medio especial al que est particularmente destinado (1958:70)
(textual)
Desde los ms remotos tiempos, el adulto ha ocupado el lugar del saber y el nio, el de la
ignorancia o el no-saber. Todava hoy, esta creencia es compartida por el comn de la
gente. Sin embargo este nuevo siglo nos invita a repensar y observar en procesos
educativos actuales, que los nios son los portadores del saber y los adultos somos los
que debemos ser enseados!!! por ejemplo en tecnologa, y ni hablar de Internet!!!!!!!!!.
Despus de todo lo expuesto, podemos definir a la educacin no reducida a quin ensea
a quin, sino concebirla como un aspecto complementario que vara histrica y
culturalmente.
El trmino educacin tiene una doble etimologa. La 1, seala que el verbo en latn
educere, significa: hacer salir, extraer, dar a luz, conducir desde dentro hacia fuera. Y la
2, vincula al verbo 2educare, que significa: conducir, guiar, alimentar.
Desde la 1 etimologa, la educacin implica el proceso educativo de convertir en acto lo
que existe slo en potencia. Sera como decir que los alumnos son plantitas que el
maestro riega como un jardinero.
Y desde la 2 etimologa, la educacin est abierta a mayores posibilidades. Se
encuentran en esta posicin muchas personalidades latinoamericanas, en especial,
aquellas que establecieron los fundamentos para crear sistemas educativos a fines del
siglo XIX, como el cas de Sarmiento.
Cul es la ms acertada?.....sera necio negar que existen ciertas condiciones
materiales, genticas y congnitas que le permiten al hombre aprender, ambas posturas
resultan un poco radicales, a mi modo de ver. Lo que debemos entender es que el ser
humano tiene mrgenes de libertad para educar y ser educado.
ALGUNOS TRMINOS CLAVES PARA ESTUDIAR EL FENMENO EDUCATIVO:
Socializacin primaria y secundaria:
Al hablar de socializacin se refiere a la internalizacin de las creencias,
representaciones, formas de comprender y actuar en el mundo.
Socializacin primaria: es el proceso que se produce en la niez, donde el nio adquiere
el lenguaje y esquemas para actuar, comprender e internalizar la realidad en la que vive.
Se trata de la socializacin que los nios reciben de su familia o de las personas con las
que viven o los cuidan.
Socializacin secundaria: es la que realizan las instituciones, son las formas de
comportamiento que se esperan de l. Se centra en el lugar de los individuos en la
sociedad, el proceso de conocimiento, la adquisicin del vocabulario, etc.
TIPOS DE EDUCACIN:
FORMAL: se entiende por aquellos procesos educativos que tienen lugar en la institucin
escolar.
NO FORMAL: abarca y se ocupa de todos aquellos procesos sistemticos que no ocurren
en la escuela. Abarca tambin las acciones de alfabetizacin que se dan fuera de la
institucin escolar, como ser planes de estudios para llegar a distintas poblaciones, para
adultos, o diversas capacitaciones.
SISTEMTICA: tanto la educacin formal, como la no formal, implican acciones
sistemticas, es decir una educacin planificada, reglada y graduada.
ASISTEMTICA: son los aprendizajes resultantes de los juegos infantiles, la televisin,
del cine.
PERMANENTE: es una respuesta social a los continuos nuevos saberes que se producen
y a los cambios que se viven da a da en relacin con el mundo del trabajo. Es decir el
estar actualizado constantemente.
EDUCACIN Y ESCOLARIZACIN
Por escolarizacin, entendemos el conjunto de los distintos fenmenos de produccin,
distribucin y apropiacin de saberes que se lleva a cabo en la institucin escolar.
La escuela no es slo la receptora de la cultura externa, sino que produce cultura en una
doble direccin.
La educacin es un proceso de enseanza aprendizaje.
Algunos historiadores de la educacin hablan de escolarizacin para distinguir la
educacin de la Modernidad respecto de la de otros perodos histricos, como el de la
Edad Media o del renacimiento. Muchas veces, hablan de educacin para referirse, en
realidad, a la escolarizacin, pero aclaran este concepto al comenzar sus trabajos.
CUANDO LA EDUCACIN ES UN PROBLEMA: educacin, Pedagoga y Ciencias de la
Educacin
La pedagoga es el campo del saber que se ocupa del estudio de los fenmenos
educativos, es el paso del hecho educativo al de la reflexin y al del saber. Durante casi
300 aos la Pedagoga (entre los siglos XVII Y XX), la Pedagoga se haba especializado
en ser una disciplina normativa, con teoras que decan como deba ser la educacin.
Por el contrario el campo de la Ciencias de la Educacin, se fue construyendo con el
objetivo de convertir el estudio de la educacin en un estudio cientfico y no solamente
normativo y recurri para ello a conceptos de las Ciencias Sociales, la Psicologa y la
Sociologa.
En el presente se le reconoce a la Pedagoga una doble funcin, por un lado presenta
evidencias sobre el funcionamiento de la educacin y por el otro recupera la normativa de
la vieja Pedagoga.
Teora y prctica se constituyen en un proceso constante de indagacin, accin y
reflexin; no se oponen entre s sino que se juntan en la accin, en el hacer.
Finalmente se puede decir que la educacin es un proceso a travs del cual los sujetos
pueden actuar, analizar y reflexionar en torno a su prctica y producir transformaciones en
ella.
CAPTULO 2
Cundo se invent la escuela?
Las prcticas y el tipo de escuela que hoy conocemos es slo una entre muchas formas
posibles.
La escuela no fue siempre como hoy la conocemos.
La educacin suele concebirse como una inversin a futuro. Los saberes en las primeras
sociedades estaba ligado con las necesidades de subsistencia y al control del medio
ambiente.
Progresivamente el hombre, dej de ir al encuentro de su comida y comenz a generarla
l mismo., ese cambio le permiti independencia y pasar del sedentarismo al nomadismo.
Entonces pas de una economa recolectora a una economa productora le permiti
afianzarse en un lugar donde vivir. As comienza a verificarse la historia de humanidad.
En las primeras comunidades en que se organizaban los seres humanos, la educacin
estaba caracterizada por la falta de instruccin porque los nios aprendan de lo que
vean hacer a los adultos.
Por lo tanto en aquellas primeras sociedades, no exista un lugar especializado para los
procesos educativos.
Esta convivencia entre lo educativo y la vida misma resulta imposible en el mundo de hoy.
El proceso de institucionalizacin que origin la forma escuela, necesit de un largo e
intrincado camino.
En la tradicin de Medio oriente, se pusieron en prctica algunas formas escolares, como
por ejemplo, el pueblo judo, que implement formas escolares acompaando a la
educacin familiar.
Los nios aprendan hebreo, sentados sobre una alfombra en el piso, alrededor de un
maestro que les enseaba..
Vemos como las sociedades ms antiguas institucionalizaron diferentes mtodos
educativos para transmitir sus culturas sin necesidad de la utilizacin de pupitres. En la
antigua Atenas, la educacin de las elites se realizaba a travs de un modelo preceptoral,
llamando preceptor, al encargado de la educacin de los nios, designado por los padres..
esta forma fue evolucionando con el tiempo y el preceptor pas a ser el pedagogo, que
era un esclavo que acompaaba al nio.
En Atenas, el qu de la educacin y el quines son los ejes sobre los cuales se estructura
el armado de un modelo escolar adaptado a las necesidades polticas y culturales de
dicha civilizacin.
Lo que queda muy claro es que cada pedagoga se forma para intentar responder a un
perfil de hombre acorde a la sociedad que as lo requiere.
En Roma, segn describe Juan Carlos Zuretti, la vida cotidiana de la escuela, en el siglo
III d. de Cristo, el maestro ocupaba un silln (cathedra), los nios se sentaban en el suelo
o sobre alguna piedra, rara vez en bancos, tenan rollos de pergamino donde estaban
escritos los trozos de lectura, que guardaban en cajas cilndricas. El maestro sostena su
autoridad con un bastn (frula), la severidad era parte del mtodo pedaggico, aunque
no todos estaban de acuerdo.
Aunque hoy concebimos la escuela como un mbito masivo, una escuela para todos,
debemos saber que el sistema educativo comenz a masificarse a fines del siglo XIX.
Los grupos dirigentes tenan sus propias prcticas educativas, con educacin domiciliaria,
que se desarrollaba en el interior de los palacios, para los prncipes y nobles.
LA PRIMERA METODOGA DIDCTICA MODERNA: COMENIO
EN EL SIGLO XVII, Jan Amos Comenius (1592-1670), el telogo y pedagogo nacido en la
actual Repblica Checa, conocido como Comenio, cre un nuevo cuerpo e principios
tericos y de propuestas prcticas para organizar la educacin.
La historia considera a Comenio como uno de los primeros pensadores que centraron su
preocupacin en las cuestiones metodolgicas de la didctica moderna.
Su obra Didctica magna contiene entre otros los siguientes postulados:
*la escuela debe ser nica e igual para todos, sin distincin de gnero, nivel social o grado
de inteligencia.
*la educacin debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe ensear todo lo que el
hombre necesita, por su condicin racional: artes, ciencias, costumbres, lengua y religin.
*las propuestas educativas deben actualizarse segn se actualizan el conocimiento
cientfico y los mtodos de enseanza.
*la escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las
disciplinas y las conductas de los alumnos.
Adems Comenio propuso una organizacin gradual de la educacin: al principio, el nio
debe estar al cuidado de la madre; entre los 6 y 12 aos, el nio debe ir a la escuela
pblica; entre los 12 y 18 aos, a la escuela de gramtica o gimnasio; y entre los 18 y 24
aos, a la universidad.
As segmento los contenidos de la enseanza:
*en la escuela pblica, nica e igual para todos, deben ensearse: aritmtica, geometra,
canto, historia, principios de artes mecnicas, moral, religin y lectura y escritura en la
lengua materna, es decir, los saberes necesarios para la vida adulta.
*en la escuela de gramtica o gimnasio, deben ensearse las 4 lenguas y la base general
de las artes y las ciencias, para promover que los alumnos alcancen la sabidura
universal.
*en la universidad, accesible slo para los alumnos ms sobresalientes, deben realizarse
la especializacin de determinados campos del saber.
Comenio fue el 1 en construir un programa que no slo especifica qu y a quines est
destinada la enseanza, sino como implementarse. Debieron pasar muchos aos para
que propuestas como la de Comenio se realizaran.
LA ESCUELA DEL PADRE LA SALLE
El Padre Juan Bautista La Salle, sacerdote y pedagogo francs que vivi entre los aos
1651 y 1719, fund en 1681 el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, y se
dedic especialmente a la educacin masiva de nios pobres y a la formacin docente.
Aunque en la mayora de los pases de tradicin occidental, la educacin tiene una
tendencia laica sobre todo en el sector pblico, sin embargo en la historia de la educacin,
la iglesia y otros cultos han ocupado un lugar central y privilegiado como constructores y
creadores de tendencias pedaggicas.
El modelo de La Salle, tiene dos ejes, el orden y el control, mediante la simultaneidad de
la enseanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma instruccin al mismo tiempo,
a travs de un nico docente. En el aula los alumnos se ubican ordenados
simtricamente, en pupitres para cada uno, destinado a la inmovilidad corporal, rigidez y
mxima individualidad.
Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio y prestan atencin a su maestro,
sentado estratgicamente detrs de su escritorio.
Totalmente ESTRUCTURADO.
Lo fundante y perdurable de las ideas de La Salle, es que a travs de su mtodo
simultneo o colectivo de enseanza garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos
de alumnos con muy pocos maestros.
LA ESCUELA DE LANCASTER: enseando mutuamente
En Inglaterra a fines del siglo XVIII, surgi una nueva organizacin de la disposicin
escolar, que constaba de una gran aula, tipo galpn, donde se reuna a cientos de
alumnos de diferentes niveles sentados en bancos, se disponan en filas, en cuyo extremo
se ubicaba el alumno monitor, es decir tantos alumnos monitores como filas de alumnos
ubicados en el aula, en el frente el maestro, que trabajaba con los monitores, quienes , a
su ve, repetan el procedimiento con un grupo de alumnos, as naci el mtodo que se
llam 2lancasteriano, iniciado por dos pedagogos ingleses, Andrew Bell (1753-1832) y
Joseph Lancaster (1778-1838), quien lleg a formar con nobles de si pas, la Royal
Lancaster Society.
El mtodo lancasteriano perdi fuerza; las verdaderas causas de su extincin es debido a
la apropiacin de roles y la lucha por poder de las partes que lo componan.
EL DECURIN Y LAS HPER-AULAS JESUTICAS
En las aulas jesuitas ya se encontraban los monitores de Lancaster. Los jesuitas o
Compaa de Jess, Orden religiosa catlica fundada en 1536 por Ignacio de Loyola con
la misin de contrarrestar los avances de la reforma protestante de Martn Lutero.
Los jesuitas propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados en dos
bandos simtricos, distribuidos en forma de fila. Cada una de ellas se llamaba decuria.
Cada alumno tena su par en la fila contraria y con este par deba desarrollar los
argumentos de la clase.
Los jesuitas DESARROLLARON SU MTODO PEDAGGICO A PARTIR DE UN
DOCUMENTO QUE REGLAMENTAROBA LAS FORMAS QUE DEBA ASUMIR EL
PROCESO EDUCATIVO: la RATIO STUDIORUM.
El decurin, era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando a sus
compaeros y colaborando con el docente.
LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINADORA.
LA INDUSTRIALIZACIN Y EL SURGIMIENTO DE LOS MODERNOS SISTEMAS
EDUCATIVOS NACIONALES A FINES DEL SIGLO XIX.
Narodowski, en su artculo Buscando desesperadamente a la Pedagoga, sostiene que
la confrontacin de la que hoy conocemos como escuela moderna se realiz a travs de
un proceso de escolarizacin del saber, proceso entramado que se relaciona con las
primeras fbricas y la necesidad del disciplinamiento social.
La masividad de la enseanza comenzaba a ser cada vez ms una necesidad de las
sociedades modernas. El gran invento de esta etapa ha sido la simultaneidad
sistemtica, que consiste en consolidar aquellos principios de Comenio acerca de
ensear todos a todos mediante mtodos efectivos y uniformes. En la prctica todas las
escuelas del mismo territorio realizan las mismas tareas al mismo tiempo y siguen las
mismas etapas.
LA EDUCACIN SIN ESCUELAS
LA IDEA CENTRAL ADVIERTE QUE ES MUCHO Ms econmico y democrtico educar a
la sociedad por un medio que no sea la institucin escuela.
LA PROPUESTA IMAGINA SOCIEDADES en las que todos tengan libre acceso a todos
los conocimientos y saberes disponibles, para conformar a lo que Illich (pensador y crtico
austraco que desarrollo una importante labor en EEUU, Puerto Rico, Alemania y Mxico,
nacido en 1926 y fallecido en 2002), con su corriente desinstitucionalizadora: la corriente
desescolarizante.
LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE
Paulo Freire, pedagogo brasileo (1921-1997), con sus ideas comienza a problematizar
los vnculos pedaggicos vigentes al momento de desarrollarse sus teoras. A diferencia
de las propuestas de Illich, Freire no propone una no-pedagoga, sino una nueva
pedagoga, destinada a los oprimidos. Su mtodo procura dar al hombre la posibilidad de
redescubrirse y de concretizarse. No se pretende como mtodo de enseanza, sino de
aprendizaje, para que las personas aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.
Freire entiende a los procesos educativos como entidades bancarias, donde alguien
deposita algo en otro, sin interrelacin entre ambos. El saber pasa a ser una materia
inerte, esttica, que pasa de uno a otro como si fuese mercadera.
El modelo educativo de Freire, se basa en el dilogo, que se impone como camino por el
cual se evidencia el conocimiento.
La pedagoga freudiana es, ante todo, una escuela de vida, porque propone que los
procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las personas se
desenvuelven y actan.se trata de una escuela que problematiza la realidad con el
propsito de transformar el mundo para modificar la injusta relacin entre opresores y
oprimidos.
LA ESCUELA EN CASA: HOMESCHOOLING:
En los ltimos aos, diversas propuestas surgieron para buscar opciones que
respondieran a los intereses de algunas familias que no estaban conformes con la
educacin que las escuelas tradicionales les brindaban a sus hijos, es as como surge el
movimiento: la escuela en casa, homeschooling, se desarrolla en EEUU, en Canad,
Australia, Nueva Zelandia e Inglaterra. Segn datos, en 1996 alrededor de 1 milln de
nios estaban siendo educados por sus padres, en sus propios hogares.
Este tipo de escuela pone 4n cuestin los grandes pilares de la escuela moderna, el lugar
y la autoridad del maestro, debilitando el concepto de simultaneidad sistemtica.
Hemos convenido en llamar escuela a unas instituciones educativas que constan de una
serie de piezas fundamentales entre las que sobresalen: el espacio cerrado, el maestro
como autoridad moral, el estatuto de minora de alumnos y un sistema de transmisin de
saberes, relacionados con el rea disciplinaria. Desde los colegios de los jesuitas hasta la
actualidad, las escuelas siguen, como ayer, privilegiando las relaciones de poder sobre
las de saber.