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QUINTO MANDAMIENTO: NO MATARAS

LA VIDA ES DON DE DIOS LA VIDA ES UN BIEN


L a vida comenzada con la concepcin llega a su inicio ms pleno con el nacimiento. La vida es un bien y el ms alto en el orden natural.
Si no hubiramos vivido habramos permanecido en la nada, en la ms absoluta ausencia de realidad. La vida es un don, un regalo; nadie
se da la vida a si mismo. Nuestra vida es un don que hemos recibido.
SOLO DIOS ES EL DUEO Y SEOR DE LA VIDA
Slo Dios da la vida; slo Dios puede tomarla.
DEBERES Y PROHIBICIONES DEL QUINTO MANDAMIENTO
Defender la integridad de la vida humana propia y ajena. Transmisin y conservacin de la vida. Deberes relacionados con la vida propia
Deberes relacionados con la vida de los dems
TRANSMICION Y CONSERBACION DE LA VIDA
Esterilizacin, Anticoncepcin, Aborto procurado, Manifestaciones genticas, Fecundacin artificial, Eutanasia.
Valor sagrado de la vida humana
La vida humana, bien y don, se transmite solo de un modo: por la unin sexual del hombre y la mujer. Ninguna otra accin corporal o
espiritual lo consigue.
La mentalidad anti-vida
Se necesita haber perdido de vista lo que el hombre es y el sentido de la vida, para caer en esa suerte de nihilismo que prefiere la nada
del ser; o en el hedonismo, que desprecia los bienes eternos por mantener, a toda costa, algunas comodidades provisionales.
C.la esterilizacin
Es la interpretacin quirrgica que suprime, en el hombre o en la mujer, la capacidad de procrear. Suele distinguirse entre esterilizacin:
Teraputica: La irremediable exigida por la saludo la supervivencia del hombre
Directa: La que por su misma naturaleza tiene como fin nico hacer imposible la generacin de una vida.
La esterilizacin teraputica, que viene exigida para salvar la vida o conservar la salud.es lisita en el bien de todo la vida.
La esterilizacin directa es pecado, puesto que va contra el uso natural de la capacidad sexual, que es la procreacin.
Doctrina de la iglesia : Esta doctrina no ha variado ni puede variar en la iglesia , es intrincadamente deshonesta toda accin que , o
en previsin del acto conyugal o en su realizacin , o en el desarrollo de sus consecuencias naturales.
Razones teolgicas: Santo Tomas de Aquino haca notar que despus del puedo haca notar que despus del pecado de homicidio,
que destruye la naturaleza humana ya formada.
El porqu de la malicia de la anticoncepcin : La ordenacin intrnseca de las facultades generadoras en cuanto tales en originar la vida
.La vida que origina es humana , entonces ese acto participa del carcter sagrado de la misma vida humana que contiene.
El huso del matrimonio en los periodos infecundos de la mujer
Cada matrimonio habr de responder ante Dios de cmo ha facilitado la obra creadora: tendr que dar cuenta del empeo puesto u
omitido para que se cumplan los designios divinos.
La anticoncepcin es intrincadamente un atentado al fin natural del acto conyugal y, por lo tanto, al contrariar la ley natural, supone un
pecado grave que no admite dispensa bajo ninguna consideracin.
El aborto:
Nocin e ilicitud Su incuestionable ilicitud es un corolario del deber de respetar la vida y del derecho a la vida de todo ser humano.

-Espontaneo: cuando no se planea su licitud o ilicitud.
-Directo: cuando se busca la muerte del feto e indirecto para curar a una madre de alguna enfermedad grave.
-Principios morarles sobre el aborto: Es preciso respetar los derechos del nio antes de nacer derecho a la vida y a la salvacin del
alma.
- El respeto del embrin: El ser humano ha de ser respetado y tratado como persona desde el primer instante de su existencia.
Eutanasia: en algunos casos la atenuacin del dolor puede llevar a la perdida de la conciencia porque el enfermo queda en un
estado inconsciente en que ya no sufre.
La eutanasia que es inventada por la piedad pagana, no es otra cosa que un asesinato encubierto, que reprueba la moral cristiana.
Cual quiera que sea el modo de practicarla es un acto inmoral aun con el conocimiento del enfermo. Ya que Dios es el nico dueo de
la vida y de la muerte, ningn motivo o falta justificacin la puede justificar.
DEBERES EN RELACION CON LA PROPIA VIDA
El desarrollo de las capacidades personales:
El amor y el respeto al propio cuerpo, que comprende el estudio de los siguientes pecados.
El suicidio, la mutilacin, la embriaguez, el uso de las drogas.
DEBERES RELACIONADOS CON LA VIDA DE LOS DEMAS
El respeto de la vida ajena y su pecado: el homicidio. Los casos en que es permitido dar la muerte .El respeto a la convivencia y su
incumplimiento: odio, envidia, peleas, venganzas. El respeto de cada hombre de la vida ajena , cada hombre es creatura de Dios, de
quien recibe la vida , y solo l es el dueo de la vida.
El quinto mandamiento prohbe no solo matar, sino todo lo que va en contra de la integridad de la vida ajena : heridas, peleas ,
venganzas, buscar o no impedir el sufrimiento de los dems .

SEXTO MANDAMIENTO
EL PLAN DE DIOS: Es la creacin del hombre, que lo creo a imagen i semejanza, y los creo macho y hembra. (Gn 1, 26-28).
LA VIRTUD DE LA SANTA PUREZA: Es que nos hace respetar el orden establecido por Dios en el uso dl placer que acompaa a la
propagacin de la vida . Ola virtud moral que regula rectamente toda voluntaria expresin de placer sexual dentro del matrimonio, y la
excluye totalmente fuera del estado matrimonial.
RAZONES PARA VIVIR LA PUREZA
Razones naturales: La castidad es la interpretacin de la sexualidad en la persona , invitando as a evitar una visin mutilada de la
persona humana a su sola sexualidad .
Razones de la revelacin: La ley natural ha sido incontable prescrita por Dios.
Razones sobrenaturales: Al haber sido elevado a la dignidad de hijos de Dios , el hombre participa en su cuerpo y en su alma de los
bienes divinos.
Como templo de Dios debe de servir para dar culto a Dios y no a la carne.
VIRTUD PASITIVA:
En el plano natural, la castidad consiste en realzar el valor de la persona frente a los valores del sexo. Yo te veo a ti como persona,
como ser espiritual.
En el plano sobre natural : es la afirmacin del hombre que se sabe llamado a participar del mismo amor de Dios, y que su corazn
no se sacia sino con la posesin de ese bien infinito.

UNIVERSALIDAD Y EXCELENCIA DE LA VIRTUD:
Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta segn su estados de vida particular . En el momento de su bautismo, el
cristiano se compromete a dirigir su afectividad en la castidad.
La iglesia defini como verdad de fe que la virginidad es superior al matrimonio. El hombre puede donar a Dios un corazn indiviso,
segn el modelo de su Hijo, Jesucristo, que le dio al padre el amor exclusivo y total de su
Corazn.
MEDIOS PARA CONCERBARLA:
Los medios sobre naturales:
Confesin y comunin frecuentes, la castidad es una gracia.
Oracin frecuente, el hombre no puede por sus propias fuerzas resistir a los embates del demonio.
Devocin a la santsima virgen, que es Madre nuestra y modelo inmaculado de esta virtud; a ella, es la madre del amor hermoso hemos
de acudir llenos de confianza.
Conviene tener un director espiritual llena de sinceridad; siempre es necesario la ayuda de un director.
LA LUCHA CONTRA LA TENTACION:
Si resistimos a la tentacin, cresemos en el amor a Dios y en la virtud de la fortaleza. Si no luchamos por rechazar esos pinzamientos
acudiendo a Dios y en la virtud de la fortaleza. Si no luchamos por rechazar esos pensamientos acudiendo a Dios, pensando en otras
cosas. Sino que nos entretenemos con ellos, son pecados mortales.
LAS OFENZAS A LA CASTIDAD
La Lujuria: es un deseo o goce desordenado del placer venero.
La Masturbacin: La excitacin voluntaria de los rganos genitales a fin de obtener un placer benvolo.
La masturbacin es el indicio de falta de dominio de s, bsica mente en la educacin del amor
L a Fornicacin: Es la unin carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio.
LA Pornografa: Consiste en dar a conocer actos sexuales reales o simulados , puesto que quedan fuera de la intimidad de los
protagonistas.
La prostitucin: atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer venreo que se saca
de ella.
La violacin _: Es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona.

SUS CONSECUENCIAS:

Enemistad con Dios y, consecuentemente, peligro serio para la salvacin del alma.
Ciega y entorpece el entendimiento para lo espiritual porque, como seala San Pablo El hombre animal no puede percibir las cosas.
SUS CONSECUENCIAS
Enemistad con Dios y, la impureza es la puerta ms ancha de la del infierno.
Ciega y entorpece el entendimiento para lo espiritual.
Produce un tendi profundo por la vida
Arrastra a toda clase de pecados y desgracias, ya que el lujurioso todo lo sacrifica a la pasin.
Ocasiona desgaste mental y fsico, pudiendo acarrear graves y vergonzosas
Enfermedades
Produce una falta de carcter y personalidad, intranquilidad y falta de alegra.
La pureza nos lleva a un Amor de Dios cada vez ms profundo, humanamente templa el carcter, y hace crecer la reciedumbre, la paz
interior y la alegra sobre natural.





INSTITUTO TEOLOGICO PARA LAICOS

MATERIA: Moral Especial

TEMA: quinto y sexto mandamiento

PROFESOR: Pro. ngel Alfredo

ALUMNA: ANGELICA GARCIA BARELA

FECHA: 18-1-14

CALIFICACIN:-------------



INSTITUTO TEOLOGICO PARA LAICOS

MATERIA: Moral Especial

TEMA: quinto y sexto mandamiento

PROFESOR: Pro. ngel Alfredo

ALUMNA: SARA ILDA RIVERA HERNANDEZ

FECHA: 18-1-14

CALIFICACIN: -------------