Mat_16:17-19

(ii) Jess le prometi a Pedro adems que lo que l atara, quedara atado, y lo que l desatara,
quedara desatado. Richard Glover toma esto en el sentido de que Pedro expondra los pecados
humanos, los atara, a las conciencias de las personas, y que luego las desatara de sus pecados
notificndoles el amor y el perdn de Dios. Ese es un pensamiento precioso, y sin duda cierto,
porque tal es el deber de todo predicador y maestro cristiano; pero aqu hay todava ms que eso.
Desatar y atar eran palabras que se usaban corrientemente con sentido figurado entre los
judos. Se referan frecuentemente a las decisiones de los grandes maestros y de los grandes rabinos.
El sentido corriente que cualquier judo reconocera era permitir y prohibir. Atar algo era
declararlo prohibido; desatar era declararlo permitido. Eran expresiones corrientes en relacin
con la ley. Era de hecho lo nico que podan querer decir en ese contexto. As que lo que Jess le
estaba diciendo a Pedro era: Pedro, vas a tener responsabilidades graves y pesadas sobre ti. Vas a
tener que hacer decisiones que afectarn al bienestar de toda la Iglesia. Sers el gua y el director de
la joven Iglesia. Y las decisiones que hars sern tan importantes que afectarn a las almas de las
personas en el tiempo y en la eternidad.
El privilegio de las llaves quera decir que Pedro sera el mayordomo de la casa de Dios,
abrindoles la puerta a las personas para que entraran en el Reino. El deber de atar y desatar quera
decir que Pedro tendra que hacer decisiones sobre la vida y la prctica de la Iglesia que tendran las
consecuencias ms amplias. Y por supuesto, cuando leemos los primeros captulos de Hchhos,
vemos que eso fue precisamente lo que tuvo que hacer Pedro en Jerusaln.
Si parafraseamos este pasaje que ha causado tantas discusiones y controversias vemos que trata,
no de formas eclesisticas, sino de cosas que corresponden a la Salvacin. Jess le dijo a Pedro:
Pedro, tu nombre quiere decir roca, y tu destino ser ser una roca. Eres la primera persona que Me
ha reconocido como el Que soy, y por tanto eres la primera piedra del edificio de la comunin de los
Mos. Contra esa comunin, las aguerridas fuerzas del mal no podrn prevalecer, como tampoco Me
podrn mantener cautivo en el reino de la muerte. Y en das por venir sers el mayordomo que
abrir las puertas del Reino para que entren los judos y los gentiles; pero debes ser un sabio
administrador y gua que resuelva los problemas y dirija la obra de la Iglesia naciente y creciente.
Pedro haba hecho el gran descubrimiento; y a Pedro se le concedi un gran privilegio y una gran
responsabilidad. Es un descubrimiento que cada persona ha de hacer por s misma; y cuando lo
haya hecho, se le impondrn el mismo privilegio y la misma responsabilidad que a Pedro.




Atando Y desatando Qu?
Mateo 18:18
Por Pablo Santomauro
Hoy en da es muy comn el escuchar en las iglesias a cristianos atar y desatar
enfermedades, pobreza, demonios y hasta al diablo mismo. Para apoyar esta prctica se
usan pasajes como el siguiente: De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser
atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo (Mat.
18:18). Esta declaracin del Seor fue dada en el contexto de disciplina dentro de la iglesia
primitiva. Las palabras atar y desatar eran populares entre los rabinos de la poca y
equivalan a prohibir y permitir; en Mateo 18 equivalen a disciplinar y restaurar.
Aquel miembro de la iglesia que persiste en pecar debe ser separado (atado) de la
congregacin (1 Cor. 5:5), para luego en amor ser conducido al arrepentimiento y por
consiguiente ser restaurado (desatado) Glatas 6:1. Como vemos, los demonios, las
enfermedades y la pobreza son totalmente ajenos al contexto.
Otro pasaje que se usa es Mateo 12:29, donde Jess dice: Porque cmo puede alguno
entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces
podr saquear su casa. Esta declaracin de Cristo es parte de una ilustracin usada para
refutar la acusacin de los fariseos de que l expulsaba demonios en alianza con Satans.
Jess expresa en contexto que l es ms poderoso que Satn, y establece que sus
exorcismos son hechos en el poder de Dios. Sera equivocado concluir de este pasaje que
Cristo estaba estableciendo un patrn universal para ser seguido por los creyentes.
Alentamos a los cristianos a que se aparten del malentendido tan serio de Mateo 18:18 y
12:29 por las siguientes razones:
1. No es bblico. La Escritura no ensea que atar y desatar es el mtodo para combatir al
diablo y sus huestes, sino a travs de la oracin, la lectura de la Palabra y una vida de
obediencia.
2. El enfoque errneo del cristiano es centrarse en los demonios en vez de Jesucristo; esto
reduce la eficacia del creyente en el trabajo del Reino.
3. En el terreno prctico no da resultados, como la experiencia lo indica. Alguien dijo una
vez: Si en realidad ataron al diablo, debe haber sido con una cadena muy larga.
4. En cuanto a desatar pobreza o enfermedad, la Biblia trae principios que pueden
gravitar en nuestro bienestar fsico y material, pero en ltima instancia es la soberana de
Dios la que determina nuestra condicin. Nosotros no controlamos esos aspectos. La
Escritura ensea que es Dios el que controla y limita los movimientos del diablo y sus
huestes; tambin es l quien guarda a los creyentes del mal (Job 1:12; 2:6; Luc. 22:31,32; 2
Tes. 3:3; 1 Jn. 5:18).
Ciertamente llegar el tiempo en que Jess mismo atar al diablo por 1000 aos (Ap.
20:1-3); luego del milenio Satans y sus huestes sern lanzados en el lago de fuego (Ap.
20:10). Jesucristo no necesita la asistencia del ser humano en esta rea (o ninguna otra).
Entre tanto, el antdoto para combatir al diablo no es atndolo sino resistindolo firmes
en la fe (1 Ped. 5:9). Santiago lo expresa claramente: Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huir de vosotros (Stg. 4:7).



Atar y Desatar en los Evangelios

Una reexaminacin de cmo la Biblia conecta los trminos atar y desatar a los papeles
nicos de los apstoles en fundar la iglesia le ayudar a determinar si creyentes deben o no
deben atar a Satans.
Jess les dio autoridad a los apstoles para atar y desatar cosas en la tierra. En Mateo
16:18-19 Jess dice, Yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Yo te dar las llaves del reino
de los cielos; y lo que ates en la tierra, ser atado en los cielos; y lo que desates en la
tierra, ser desatado en los cielos.
Despus l dijo esencialmente la misma cosa a los dems apstoles (18:18). Efesios 2:20
nos dice que la iglesia es [edificada] sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo Cristo Jess mismo la piedra angular.
El ministerio de los apstoles fue fundacional ellos constituyeron la autoridad y
formacin del ministerio entre la iglesia primaria dirigido por el Espritu Santo. Hay un
ejemplo de eso en Hechos 15, en donde los apstoles y ancianos de la iglesia trabajaron en
tal vez el ms significante problema que ellos hasta ese momento haban tenido.
Algunas personas asociadas con la iglesia clamaban que la circuncisin era un requisito
para la salvacin. La decisin de los apstoles contra esta posicin vino a ser una atadura
sobre todas las iglesias (Hechos 15:22-31). El Espritu Santo orquest su decisin de
acuerdo a la voluntad de Dios (v. 28).
Despus que Dios mand a sus discpulos a recibir el Espritu Santo en Juan 20:22, l les
dijo, A quienes perdonis los pecados, stos les son perdonados; a quienes retengis los
pecados, stos les son retenidos (v. 23). l no les estaba dando el poder de perdonar
pecados solamente nuestro Seor Jesucristo puede hacer eso (Marcos 2:7-10; Hechos
4:12). Sino, l les dio la autoridad para declara lo que Dios ya hizo en el cielo (cp. Mateo
6:10)
Jess les dio a los apstoles la autoridad de atar y desatar hablar y actuar bajo la autoridad
de Dios como los representantes fundacionales de la iglesia. Ellos no actuaron
arbitrariamente, ni operaron aparte del Espritu Santo (Hechos 2:42-47; 4:28-33).
Algunos aplican mal esa enseanza para incluir la atadura de Satans. No hay un
mandamiento en la Escritura de atar a Satans, ni hay un ejemplo bblico de esta prctica.
Satans permanece como el prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) hasta que sea
encadenado (por un ngel, no por un ser humano) durante el reino del milenio de Cristo
(Apocalipsis 20: 1-3). Los discpulos echaron fuera demonios, pero nunca los ataron ni
ataron a Satans.