Escola Secundria D. Sancho I Escola Secundria D. Sancho I Escola Secundria D. Sancho I Escola Secundria D.

Sancho I
Vila Nova de Famalico Vila Nova de Famalico Vila Nova de Famalico Vila Nova de Famalico





Prof.: Francisco Silva Prof.: Francisco Silva Prof.: Francisco Silva Prof.: Francisco Silva





































Ana Sofia Leal Arajo
N2 1110
2





1 Perodo








Sequncia de Ensino Aprendizagem n1














3

Artigo Cientifico e tcnico

O artigo cientifico deve

o ...ter uma estrutura coerente;
o apresentar critrios de validao cientfica;
o apresentar conceitos precisos;
o apresentar afirmaes devidamente comprovadas;
o explicitar as fontes.

Estrutura do artigo cientifico e tcnico:
1. Titulo;
2. Resumo
3. Corpo do trabalho: Introduo;
Corpo do Trabalho;
Concluso
4. Bibliografia

Finalidades de uma artigo cientifico e tcnico
o Comunicar resultados de pesquisas e ideias;
o Clarificar ideias e assuntos;
o Provar teorias ou confirmar hipteses;
o Contribuir para a produtividade (qualitativa/quantitativa);
o Servir de medida em decises;
o Contribuir para o progresso cientfico e tcnico;
o Favorecer o intercmbio cientfico;
o

Caractersticas da linguagem
o Coerente;
o Precisa;
o Clara;
o Correcta;
o Objectiva;


Comunicado
Aviso ou informao que se divulga ou afixa em lugar pblico para der conta de
algum acontecimento importante ou explicar a forma como decorrem os eventos
ou evoluem as situaes.
4
Estrutura da Carta de Reclamao






Remetente


Destinatrio

Local e data

Formula de saudao




Assunto:

Objectivo da carta;
Motivos de reclamao;
Concluso (regularizao da situao)







Formula de despedida


Assinatura







5

Carta de Reclamao


Turma 11 10
Escola Secundaria D Sancho I
4760-021 Famalico


Exmo. Sr. Presidente do Conselho Executivo
Da Escola Secundria D. Sancho I
Vila Nova de Famalico




Famalico, 6 de Outubro de 2006


Assunto: sobrecarga nos balnerios

A turma 11 10 tem vindo a constatar que h uma sobrelotao dos
balnerios, desde o incio do ano lectivo. Desta forma decidimos apresentar o
nosso descontentamento pelos seguintes motivos:


1. Falta de espao.
2. Por vezes, h falta de higiene.
3. Falta de privacidade.
4. Surgimento de conflitos entre discentes.


Pelo exposto, solicitamos a Vossa. Ex. uma rpida resoluo deste
problema que afecta o bom funcionamento das actividades escolares e a harmonia
entre os discentes.


Sem outro assunto de momento,
Subscrevemo-nos



A turma 11 10
6

Correco do teste de avaliao (pgina 43 do manual)



1- A autora analisou a forma como os media lidaram com a clonagem de
Dolo, mostrando que o publico foi preparado para a tica da clonagem
antes da existncia da prpria tcnica. Referiu ainda que a comunicao
deu mais relevo aos aspectos morais e ao futuro sem se deter muito na
evoluo cientfica que acompanha a tcnica.



2- Para o autor a tica da clonagem veio antes da tcnica da clonagem, na
medida em que os meios de comunicao social americanos atenderam
mais aos aspectos morais da tcnica. Os mdia preocuparam-se em
fantasiar o futuro da clonagem, sobretudo humana.



3- No texto, a autora procura mostrar que Hopkins fez uma anlise
inteligente dos mdia ao dar conta da diferena do tempo histrico para
estes e para a prpria tcnica da clonagem. Para clarificar a sua ideia
recorre, constantemente, a citaes e reflexes sobre o interesse dos mdia a
propsito dos valores morais que a clonagem coloca, sem se importar
muito com a evoluo da tcnica da mesma.



4- possvel acreditar no rigor cientfico ao observar a preocupao em citar
as fontes de todas as afirmaes.



5- HOPKINS, Patrick, Bad Copies: how popular media represent cloning as an
ethical problem, in Hasting Centre Report, 1998








7



















Sequncia de Ensino Aprendizagem n2




















8


Texto Argumentativo

Dissertao: a exposio minuciosa, oral ou escrita, de um assunto,
geralmente doutrinrio.

Estrutura

o Introduo: exposio do assunto.
o Desenvolvimento: analise e demonstrao da tese que pretende
defender;
o Concluso: confirmao do desenvolvimento.

Caractersticas

o O assunto deve ser delimitado e equilibrado;
o Os argumentos devem estar organizados e comprovados atravs
de exemplos, acontecimentos e referncias.

Tipos de dissertao

o Expositiva (texto informativo-expositivo): tem como objectivo
apresentar, explanar, explicar ou interpretar ideias;

o Argumentativa (textos expositivos-argumentativos): Procura
formar a opinio do receptor e persuadi-lo de determinada tese.


Regras para elaborar um texto argumentativo

o Encontrar o problema;
o Seleccionar os elementos de prova;
o Formular raciocnios argumentativos;
o Procurar possveis contra-argumentos organiz-los de forma
coerente;
o Formular juzos;
o Chegar a uma concluso precisa,
o Permitir que os outros a aceitem facilmente.

9

Caractersticas de um texto argumentativo

o Concreto e objectivo;
o Evitar pormenores desnecessrios;
o Fazer raciocnios correctos e claros;
o Incidir no que realmente importante;
o Evitar argumentos pouco explcitos;
o Expor com clareza e preciso as razes que levam defesa de
uma opinio sobre o tema tratado.




Oratria


o O que e quais so as partes que a constituem?

A oratria a arte de bem falar em pblico. constituda pelo exrdio ou
introduo a que se segue o discurso propriamente dito com a exposio do tema,
pela confirmao ou argumentao e termina com a perorao.


Partes do Sermo


1. Exrdio: exposio do plano a desenvolver e das ideias a defender;

2. Invocao: pedido de auxilio divino;

3. Confirmao: exposio do tema, das ideias e seu desenvolvimento;

4. Perorao: utilizao de um desfecho forte, capaz de impressionar o
auditrio e lev-lo a pr em prtica os seus ensinamentos.







10
Sermo de Santo Antnio aos Peixes: Resumos

Captulo 1

Exrdio: exposio do plano a desenvolver e das ideias a defender a partir do
conceito predicvel Vs sois o sal da terra.

O incio do sermo sem duvida um momento bastante delicado. Se o
orador no estiver atento, o exrdio com a divinii imploratio (implorao de ajuda
divina) que terminar com uma Ave-Maria (importante em poca de hereges) e
com a introduo do tema poderia converter-se num mini-sermo. Todavia um
pregador avisado no dedicar demasiado tempo a estes preliminares, porque
sabe que dispe apenas de uma hora antes de o publico comear a impacientar-se.
Manuel Morn e Jos Antunes, O Pregador, in o Homem Barroco.



Conceito predicvel: Vos estis sal terae. Diz-se conceito predicvel o texto
bblico que serve de tema e que ir ser desenvolvido de acordo com a inteno e o
objectivo do autor; assenta em figuras ou alegorias atravs das quais se
pretende alcanar uma demonstrao de f, ou verdades morais, ou at juzos
profticos. O texto bblico torna-se pretexto par construes mentais, jogos de
conceitos e de palavras, pondo em destaque o virtuosismo do orador, de acordo,
alis, com a esttica barroca:

Vos estis sal terae. muito bom o texto para os outros santos doutores; mas para
Santo Antnio vem-lhe muito curto. Os outros santos doutores da igreja foram sal da
terra, Santo Antnio foi sal da terra e foi sal do mar. Este o assunto que eu tinha para
tomar hoje. Mas h muitos dias que tenho metido no pensamento que nas festas dos santos
melhor pregar como eles que pregar deles. (cap.1)



O conceito predicvel
O conceptismo em Vieira residiu no emprego do mtodo de argumentao dos
conceitos predicveis. Este mtodo tinha como ponto de partida uma mxima
ou proposio de natureza moral, que urgia provocar de modo evidente para que
o fiel a pudesse aceitar sem discusso. Para tal demonstrao, recorria o orador,
no a argumentos lgicos, por meio do raciocnio silogstico, mas ao artifcio de
apresentar uma frase ou conjunto de versculos bblicos como sendo uma alegoria
ou uma imagem daquilo que se ia demonstrar.
Joo de Almeida Dias, Padre Antnio Vieira


11



Que salga evita a corrupo
O sal
Que no salga intil e desprezado


O pregador como o sal. Se a palavra no chega aos ouvintes ou no produz os
seus frutos porque alguma coisa est mal.




Invocao

Este captulo termina com um pedido de auxlio divino, que pode ser entendido
com invocao:

Maria, quer dizer, Domina maris: Senhora do Mar: e posto que o assunto seja
to desusado, espero que no me falte com a costumada graa. Ave-Maria. (cap.1)

























12

Capitulo 2

Exposio ou informao: referncia s obrigaes do sal; indicao das virtudes
dos peixes; critica aos homens.

As duas qualidades de ouvinte: ouvir e no falar
Retoma o conceito predicvel: Vos estis sal terae

As duas propriedades do sal: Conservar o so e preserv-lo para que no se
corrompa.

As propriedades das pregaes de Santo Antnio:
1. Louvar o bem (para o conservar)
2. Repreender o mal ( para preservar dele);

O sermo aos peixes (e, obviamente, aos homens) ser, pois, dividido em dois
pontos:
1. Louvar as qualidades;
2. Repreender os vcios.
(a ironia: e desta maneira satisfaremos s obrigaes do sal, que
melhor vos est a ouvi-las vivos, que experiment-las depois de
mortos.)

Os louvores em geral

As qualidades e as virtudes dos peixes:

A obedincia;
Ordem, quietao e ateno com que ouviram as palavras de Santo
Antnio;
(por contraste: os homens perseguiram Santo Antnio porque este os
repreendia, porque no condescendia com os seus erros; termina este
contraste peixe/homens em relao a santo Antnio, com ironia, servindo-
se do quiasmo e da anttese: poderia cuidar que os peixes irracionais se tinham
convertido em homens, e os homens no em peixes, mas em feras. Aos homens deu
Deus uso de razo, e no aos peixes; mas neste caso os homens tinham a razo sem
o uso, e os peixes o uso sem a razo.)
Respeito e devoo ao ouvirem a palavra de Deus;
Seu retiro e afastamento dos Homens (de novo o aplauso ao
comportamento dos peixes e a ironia em relao aos homens: Peixes!
Quanto mais longe dos homens, tanto melhor; trato e familiaridade com eles, Deus
vos livre!);
S eles entre todos os animais se no domam nem domesticam.

13

No contraste estabelecido entre os peixes e os outros animais, convm realar a
enumerao, a variedade verbal, a riqueza e a propriedade vocabular e a vivacidade da
descrio:



Cante-lhe aos homens

O rouxinol

Mas na sua gaiola

Diga-lhe ditos

O papagaio

Mas na sua cadeia

V com eles caa

O aor

Mas nas suas pioses

Faa-lhe bufonarias

O bugio

Mas no seu cepo
Contente-se de lhe roer um
osso,

O co
Mas levado onde no quer pela
trela
Preze-se de lhe chamarem
fermoso ou fidalgo,

O boi
Mas com o jugo sobre a cerviz,
puxando pelo arado e pelo carro
Glorie-se de mastigar freios
dourados

O cavalo
Mas debaixo da vara e da espora
E se comem a rao da carne
que no caaram nos bosques

Os tigres e os lees
Sejam presos e encerrados com
grades de ferro
E entretanto vs, peixes, longe dos homens e fora dessas cortesanias,
vivereis s convosco, sim, mas como peixe na gua.


Santo Antnio, para se aproximar de Deus, afastou-se dos homens (merecem
destaque as repeties, as construes paralelisticas, os jogos de palavras e as
antteses que encerram este capitulo):

Se isto vos pregou tambm Santo Antnio, e foi este um dos benefcios de que vos
exortou a dar graas ao Criador, bem vos pudera alegrar consigo, que quanto
mais buscava a Deus, tanto mais fugia dos homens. Para fugir dos homens
deixou a casa de seus pais e se recolheu ou acolheu a uma religio, onde professasse
perptua clausura. E porque nem aqui o deixavam os que ele tinha deixado,
primeiro deixou Lisboa, depois Coimbra, e finalmente Portugal.

Para fugir e se esconder dos homens, mudou o hbito, mudou o nome, e at a si
mesmo se mudou, ocultando sua grade sabedoria debaixo da opinio de idiota.

De ali se retirou a fazer vida solitria em um ermo, do qual nunca sara, se Deus
como por fora o no manifestara, e por fim acabou a vida em outro deserto tanto
mais unido com Deus, quanto mais apartado dos homens.

14
Capitulo 3

Exposio ou informao: indicao das virtudes dos peixes; critica aos homens.

Confirmao: argumentao que se inicia com uma apstrofe aos moradores do
Maranho e o retomar da alegoria com os peixes; crtica aos comportamentos;
censura prepotncia dos grandes (crtica a aos colonos); crtica vaidade dos
homens; aos parasitas, aos ambiciosos, aos hipcritas e traidores; censura s
terras de misso onde h falsidades, enganos, fingimentos, embustes, ciladas e
muito maiores e mais perniciosas traies

Os louvores em particular
O peixe de Tobias

As virtudes das suas entranhas:
O fel: para curar a cegueira;
O corao: para lanar fora os demnios.
Vestido de burel e atado com uma corda: pareceria o retrato martimo de Santo
Antnio.

Simbologia
Santo Antnio abria a boca contra os hereges;
Procurava alumiar e curar a cegueira dos homens;
Tentava lanar os demnios fora de casa, limpando a alma dos homens.

A rmora (peixe marinho cuja cabea funciona como ventosa,
o que lhe permite fixar-se a peixes maiores ou a embarcaes)

() a virtude daquele peixezinho to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder,
que, no sendo maior de um palmo, se se pega ao leme de uma nau da ndia, apesar das
velas e dos ventos, e de seu prprio peso e grandeza, a prende e amarra mais que as mesmas
ancoras, sem se poder mover, nem ir por diante?

Simbologia
Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que
menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!

Se alguma rmora houve na terra foi Santo Antnio:
Pegada ao leme de uma nau (procurando conduzir ao bom caminho);
Agarrada ao freio de um cavalo (travando o mal);
Santo Antnio segurou os soberbos, os vingativos, os cobiosos, os
sensuais.


15
O Torpedo (peixe parecido com a raia e capaz de produzir
pequenas descargas elctricas; tremelga, treme-treme)

Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e em lhe
picando na isca a torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver maior, mais breve e
mais admirvel efeito? De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da
boca ao anzol, do anzol linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador.

Simbologia
Com muita razo disse que este vosso louvor o havia de referir com inveja. Quem
dera aos pescadores do nosso elemento, ou quem lhe pusera esta qualidade tremente, em
tudo o que pescam na terra!

Santo Antnio com as suas palavras, tambm fez tremer os homens; no
entanto, assim como h pescadores que no sentem as descargas
elctricas da tremelga, tambm h homens que ouvem a verdade e
continuam o seu caminho errado, indiferentes palavra do pregador.
Reala a importncia desse peixes no sentido de fazerem tremer o brao
daqueles que se desviam do caminho certo

O quatro-olhos

Dois olhos para se vigiarem das aves (inimigos do ar);
Dois olhos para se vigiarem dos peixes (inimigos do mar);

() como tm inimigos no mar e inimigos no ar, dobrou-lhes a natureza as sentinelas e
deu-lhes dois olhos, que directamente olhassem para cima, para se vigiarem das aves e
outros dois que directamente olhassem para baixo, para se vigiarem dos peixes.

Simbologia
Oh que bem informara estes quatro olhos uma alma racional, e que bem empregada
fora neles, melhor que em muitos homens! Esta a pregao que me fez aquele
peixezinho, ensinando-me que, se tenho f e uso de razo, s devo olhar directamente
para cima, e s directamente para baixo: para cima, considerando que h Cu, e para
baixo, lembrando-me que h Inferno.

Devemos olhar sempre directamente, ou s para cima, ou s para baixo:
-s para cima considerando que h Cu;
-S para baixo considerando que h Inferno.
Certamente, os dois pares de olhos seriam muito mais necessrios aos
homens.



16


Os peixes em geral

() ajudais a ir ao Cu e no ao Inferno, os que sustentam de vs.

Servem de alimento:
As sardinhas: sustento dos pobres;
Os solhos e os salmes: sustento dos ricos;
Ajudam abstinncia nas Quaresmas (ao jejum);
Sustentam as Cartuxas (ordem religiosa da Cartuxa), os Buacos (ordem
religiosa que estava instalada nas matas do Buaco) e as famlias;
Com peixes, Cristo festejou a Pscoa;
Ajudam a ir ao Cu;
Multiplicam-se rapidamente (aquele que so consumidos pelos pobres).




Capitulo 4

Este captulo pertence ainda Confirmao, pelos argumentos apresentados, pela
crtica aos comportamentos, pela censura prepotncia dos grandes, pela crtica
aos homens ambiciosos, vaidosos, hipcritas e traidores.

(confirmao exposio do tema, das ideias e seu desenvolvimento)


As repreenses em geral

Antes, porm, que vos vades, assim como ouvistes os vossos louvores,
ouvi tambm agora as vossas repreenses.


Os peixes, assim como ouviram as suas qualidades (ouvem e no falam),
iro agora ouvir as repreenses:

1. No s se comem uns aos outros como os grandes comem os
pequenos.
2. Ignorncia e cegueira.

A crtica e a repreenso aos peixes para melhor explicitar a condenao
dos homens:
Aspectos criticados: a antropofagia social; a vaidade no vesturio.

17

1. No s se comem uns aos outros como os grandes comem os pequenos.

A crtica prepotncia dos grandes que se alimentam do sacrifcio dos
mais pequenos, tal como os peixes.

As repreenses que so dirigidas aos peixes:
- Vos comeis uns aos outros;
- Que os grandes comem os pequenos.

Os homens: tambm se comem uns aos outros.

A aproximao do orador com Santo Antnio.

O que condenvel nos homens:
- Tudo aquilo andarem buscando os homens como ho-de comer, e como
se ho-de comer;
- Comem-no os herdeiros, os testamenteiros, os legendrios, os
credores; os oficiais dos rfos, e dos defuntos e ausentes; o mdico,
();
- Enfim, ainda o pobre defunto o no comeu a terra, e j o tem comido toda
a terra.


Momentos essenciais:
1 Parte: crtica e repreenso aos peixes grandes que comem os pequenos

2 Parte: o escndalo: afinal os homens tambm se comem uns aos outros
(Morreu algum deles, vereis logo tantos sobre o miservel a despeda-lo e com-
lo. Comem-no os herdeiros)

3 Parte: escndalo, horror e crueldade maior: tambm os homens se comem
vivos assim como vs.



2. Ignorncia e cegueira

Caracterizao do homem da cidade: prepotente, vaidoso, parasita,
ambicioso, hipcrita, traidor

As virtudes e os defeitos dos peixes surgem sempre associados, por
comparao, aos homens do Maranho:
- Ora por anttese (por contraste), opondo os peixes aos homens;
- Ora por semelhana, identificando os peixes com os homens.

18

O peixe:

O peixe facilmente enganado (pela ignorncia e pela cegueira) por um anzol e
um pedao de pano cortado e aberto em duas ou trs pontas porque arremete cego a ele
e fica preso e boqueando, at que, assim suspenso no ar, ou lanado no convs, acaba de
morrer; quanto me lastima em muitos de vs aquela to notvel ignorncia e cegueira
(ignorncia porque no entende o significado do pano; cegueira - porque se atira
cegamente e fica preso).

O Homem:

Um homem do mar com uns retalhos de pano; quatro panos e quatro sedas; cada vez
sobe mais o preo; () e os homens bonitos, ou os que querem parecer no
conseguem resistir tentao e vaidade, ficando por isso, engasgados e presos,
com dividas de um ano para o outro, e de uma safra para outra safra, e l vai a vida. Ou
seja, os homens endividam-se por causa de um triste farrapo com que saem rua, e
para isso se matam todo o ano.

Santo Antnio

Os homens (pela vaidade) e os peixes (pela ignorncia e pela cegueira) eram
facilmente enganados e perdiam a sua vida. Santo Antnio abandonou as
vaidades e, com as suas roupas simples e as suas palavras, pescou muitos homens
para o bom caminho.

A imaginao barroca procura a alegoria para o desenvolvimento das
ideias e para estabelecer a passagem entre a razo e a realidade, o mundo
humano e o divino, o material e o espiritual.

Elementos que a nvel do estilo e da linguagem valorizam este texto
argumentativo: a anttese e a adjectivao oxmora; a anfora; as
comparaes e aluses metafricas; o paralelismo anafrico; a
expressividade das hiprboles; as apostrofes e as exclamaes; as
interrogaes retricas; a clareza e a preciso; o ritmo da frase; as
enumeraes; as imagens bblicas; ()




Capitulo 5

Este captulo pertence ainda Confirmao (exposio do tema, das ideias e seu
desenvolvimento).
Quando Vieira se dirige aos peixes no Maranho, em 1654, ns sabemos muito bem
que ele est a falar com os homens. E assim, como se tivssemos uma dupla
moralidade no caso: uma, prxima e aparente, o que diz aos peixes; e outra,
adivinhada e real, a que se dirige aos homens () certo que o Orador, depois, vai
fazendo a aplicao aos homens, explicitamente, mas sempre como quem os d pr
exemplo aos peixes com quem fala - o que no faz mais que manter a ironia
fundamental de todo o sermo.

JOO MENDES, literatura Portuguesa II, Editorial Verbo, Lisboa, 1982
19

As repreenses em particular
A crtica aos peixes (e aos homens) prossegue, descendo agora ao particular.

Os vcios:
Do Roncador (os soberbos e os arrogantes): a acumulao de argumentos;
Do Pegador (os parasitas): quando morre o tubaro, tambm os pegadores
morrem;
Do Voador

(os ambiciosos, os presunosos, os caprichosos).


A alegoria do POLVO: a propriedade de linguagem; o encadeamento das ideias;
os recursos estilsticos para realar as ideias (adjectivao rica e expressiva, por
vezes antittica; as interrogaes retricas, as apostrofes e as exclamaes; as
comparaes por contraste; o paralelismo anafrico)

As comparaes sugeridas pela aparncia do polvo:
Com aquele seu capelo na cabea parece um Monge (serenidade, santidade,
mansido);
Com aqueles seus raios estendidos, parece uma estrela (beleza);
Com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma brandura, a mesma
mansido
Verifica-se, no entanto que, apesar desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia
to santa, o polvo o maior traidor do mar.

Em que consiste esta traio do polvo?
As cores, que no camaleo so gala, no polvo so malcia;
As figuras, que em Proteu so fbula, no polvo so verdade e artifcio;
O polvo veste-se ou pinta-se das mesmas cores de todas aquelas cores a que
est pegado:









Capitulo 6
Perorao (utilizao de um desfecho forte para impressionar o auditrio):
concluso com uma ultima advertncia aos peixes; retrato dele prprio como
pecador; hino de louvor.
As cores do Polvo
Se est nos limos Faz-se verde
Se est na areia Faz-se branco
Se est no lodo Faz-se pardo
Se est em alguma pedra Faz-se da cor da mesma pedra.
Resultado da traio: o peixe vai passando desacautelado e o
polvo lana-lhe os braos de repente, e f-lo prisioneiro.
Comentrio: nem judas foi to traidor
20

A excluso dos peixes dos sacrifcios consagrados a Deus (e a comparao
peixes/outros animais):

As razes (e o motivo da grande desconsolao) os outros animais
podiam ir vivos ao sacrifcio, e os peixes geralmente no, seno mortos; e cousa
morta no quer Deus que se lhe oferea, nem chegue aos seus altares;

O que os peixes podem oferecer a Deus (quando comparados com os
outros animais):


Os outros animais Os peixes
Oferea, a deus o ser sacrificados Oferecei-lhe o no chegar ao sacrifcio
Sacrifiquem a deus o sangue e a vida Vs sacrificai-lhe o respeito e a reverncia


A comparao peixes/orador:
A vossa bruteza melhor que a minha razo;
O vosso instinto melhor que o meu alvedrio.


Eu Os peixes
Eu falo Vs no ofendeis a Deus com as palavras
Eu lembro-me Vs no ofendeis a Deus com a memria
Eu discorro Vs no ofendeis a Deus com o entendimento
Eu quero Vs no ofendeis a Deus com a vontade
Deus criou-me para servir a Ele Vs foste criados por Deus para servir o homem
E eu no consigo o fim para que me
criou
E conseguis o fim para que fostes criados
Eu espero que O hei-de ver [] no cesso
de O ofender
Vs no haveis de ver a deus, e podereis aparecer
diante dele muito confiadamente, porque o no
ofendestes
Ah que quase estou por dizer que me fora melhor ser como vs











21


A comparao peixes/orador: Louvai, peixes, a Deus
As razoes para o Louvor:


Louvai, peixes, a Deus, os grandes e os pequenos, e repartidos em dois coros to
inumerveis, louvai-O todos uniformemente.




Louvai a
Deus
porque vos criou em tanto nmero
que vos distinguiu em tantas espcies;
que vos vestiu de tanta variedade e formosura;
que vos habilitou de todos os instrumentos necessrios para a vida;
que vos deu um elemento to largo e to puro;
que, vindo a este mundo, viveu entre ns, e chamou para si aqueles
que convosco e de vs viviam;
que vos sustenta;
que vos conserva;
que vos multiplica;
enfim, servindo e sustentando ao homem, que fim para que vos
criou.
E assim como no princpio vos deu sua bno, vo-la d tambm agora.

O quiasmo final: Como no sois capazes de Glria, nem de Graa, no acaba o
vosso Sermo em Graa e Glria.























22

Resumo
As partes do Sermo de Santo Antnio aos Peixes

Exrdio (exposio do plano a desenvolver e das ideias a defender) a
partir do conceito predicvel Vs sois o sal da terra; Santo Antnio foi o
sal da terra e foi o sal do mar. (Cap. I)


Confirmao (que pode subdividir-se em exposio ou informao
propriamente dita, constituda pelo desenvolvimento da argumentao)
(Cap. II a V)

[] para que procedamos com clareza, dividirei, peixes, o vosso sermo em dois
pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas atitudes, no segundo repreender-vos-
ei os vossos vcios.

Exposio ou informao referncia s obrigaes do sal;
indicao das virtudes dos peixes; crtica aos homens;

Confirmao argumentao que se inicia com uma
apstrofe aos moradores do Maranho e o retomar da
alegoria com os peixes; crtica aos comportamentos; censura
prepotncia dos grandes (crtica aos colonos); crtica
vaidade dos homens; aos parasitas, aos ambiciosos, ao
hipcritas e traidores; censura s terras de misso onde h
falsidades, enganos, fingimentos, embustes, ciladas, e muito
maiores e mais perniciosas traies,


Perorao (utilizao de um desfecho forte para impressionar o
auditrio) concluso com uma ltima advertncia aos peixes; retrato
dele prprio como pecador; hino de louvor. (cap. VI)

Com esta ltima advertncia vos despido, ou me despido de vs, meus peixes. E
para que vades consolados do sermo, que no sei quando ouvireis outro, quero-
vos aliviar de uma desconsolao mui antiga, com que todos ficastes desde o
tempo em que se publicou o Levtico.


Nota: Os sermes podem conter tambm uma Invocao (pedido de auxlio
divino. Neste caso, podemos considerar como Invocao (a Maria) a parte final do
Captulo I.

23



Processos interpretativos utilizados por Vieira:


Predomnio do Presente do Indicativo (atitude de certeza);
Uso de expresses com sentido apelativo (Abri, abri; vede, vede);
Modo Imperativo (ordens, pedidos, conselhos);
Discurso directo;
Alegorias;
Exemplos de santos e figuras sagradas;
Jogos de palavras e ideias;
Interrogaes retricas;
Exclamaes retricas;
Repeties;
Apstrofes;
Paralelismo;
Polissndeto;
Metfora;
Aliteraes;
Comparaes;
Antteses;
Enumeraes;
Denotao / Conotao;
Gradao.



















24

Alguns Exemplos

Alegoria Conseguida atravs do jogo de metforas e de comparaes.
Anacoluto Porque os grandes que tm o mando das cidades e das provncias, no se
contenta a sua fome de comer os pequenos um por um. (cap. IV)

Anadiplose
[] passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol linha, da linha
cana e da cana ao brao do pescador. (cap. III)
E daqui que sucede? Sucede que o outro peixe, inocente da traio [] (cap. V)


Anttese
tanto mais unido com deus, quanto mais apartado dos homens (cap. II)
No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas[] (cap. III)
[] deu-lhes dois olhos, que direitamente olhassem para cima [] e outros dois
que direitamente olhassem para baixo [] (cap. III)
[] traou a traio s escuras, mas executou-a muito s claras. (cap. V)
E porque tanto calou, por isso deu tamanho brado. (cap. V)


Apstrofe
Estes e outros louvores, estas e outras excelncias de vossa gerao e grandeza
vos pudera dizer, peixes (cap. II)
Ah moradores do Maranho (cap. III)
Peixes, contente-se cada um com o seu elemento. (cap. V)
V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade, [] (cap. V)


Comparao
Certo que se a este peixe o vestiram de burel e o ataram com uma corda, parecia
um retrato de Santo Antnio. (cap. III)
O que a baleia entre os peixes, era o gigante Golias entre os homens. (cap. V)
As cores, que no camaleo so gala, no polvo so malcia [] (cap. V)
[] e o salteador, que est de emboscada [] lana-lhes os braos de repente, e
f-lo prisioneiro. Fizera mais Judas? (cap. V)

Enumerao
No mar, pescam canas, na terra pescam varas (e tanta sorte de varas); pescam as
ginetas, pescam as bengalas, pescam os bastes e at os ceptros pescam [] (cap.
III)
[] que tambm nelas h falsidade, enganos, fingimentos, embustes, ciladas e
muito maiores e mais perniciosas traies. (cap. V)
Eu falo, mas vs no ofendeis a Deus com as palavras; eu lembro-me, mas vs
no ofendeis a Deus com a memria; eu discordo, mas vs no ofendeis a Deus
com o entendimento; eu quero, mas vs no ofendeis a Deus com a vontade. (cap.
VI)
Exclamao
retrica
Oh, maravilhas do Altssimo! Oh, poderes do que criou o mar e a terra! (cap. I)
Mas ah sim, que me no lembrava! (cap. III)
Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no pregara para o mar! (cap.
V)
Gradao
crescente
[] um mostro to dissimulado, to fingido, to astuto, to enganoso e to
conhecidamente traidor! (cap. V)
em que os no comam, traguem e devorem (cap. IV)

Interrogao
retrica
[] que se h-de fazer a este sal, e que se h-de fazer a esta terra? (cap. I)
Que faria neste caso o nimo generoso do grande Santo Antnio? [] Que faria
logo? Retirar-se-ia? Calar-se-ia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo? (cap. I)
25
[] onde permite Deus que estejam vivendo em cegueira tantos milhares de
gentes h tantos sculos?! (cap. III)

Ironia
Ma ah sim, que me no lembrava! Eu no prego a vs, prego aos peixes. (cap.
III)
E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa [] o dito
polvo o maior traidor do mar (cap. V)

Metfora
[] pois s guias, que so os linces do ar [] e aos linces, que so as guias da
terra [] (cap. III)
[] onde permite Deus que estejam vivendo em cegueira tantos milhares de
gentes h tantos sculos?! (cap. III)
[] e o polvo dos prprios braos faz as cordas. (cap. V)
Paradoxo [] a terra e o mar tudo era mar. (cap. II)
hipocrisia to santa (cap. V)


Paralelismo
e anfora
Deixas as praas, vai-se s praias; deixa a terra, vai-se ao mar (cap. I)
Quantos, correndo fortuna na Nau Soberba [], se a lngua de Antnio, como
rmora [] Quantos embarcados na Nau Vingana [], se a rmora da lngua
de Antnio [] Quantos, navegando na Nau Cobia [], se a lngua de Antnio
[] Quantos, na Nau Sensualidade [], se a rmora da lngua de Antnio []
(cap. III)
[] com aquele seu capelo na cabea, parece um monge; com aqueles seus raios
estendidos, parece uma estrela; com aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura [] (cap. V)

Quiasmo
[] os homens tinham a razo sem o usos, e os peixes o uso sem razo. (cap. II)
[] pescam os bastes e at os ceptros pescam [] (cap. III)
Quem pode nadar e quer voar, tempo vir em que no voe nem nade. (cap. V)






Trocadilho
Ou porque o sal no salga, e os pregadores se pregam a si e no a Cristo (cap.
I) Note-se o trocadilho patente no jogo verbal entre pregar (o Sermo) e
pregar (apegar-se aos seus interesses).
E porque nem aqui o deixavam os que ele tinha deixado, primeiro deixou Lisboa,
depois Coimbra e finalmente Portugal. (cap. II)
[] o peixe abriu a boca contra quem se lavava, e Santo Antnio abria a boca
contar os que no queriam lavar. (cap. III) trocadilho entre lavava
(tomava banho) e lavar (purificar).
No dia de um santo menor, os peixes menores devem preferir a outros (cap. III)
A Ordem de S. Francisco era uma Ordem dos Frades Menores. Note-se o
trocadilho com menores (mais pequenos).
ainda o pobre defunto o no comeu a terra, e j o tem comido toda a terra (cap.
IV)
E porque tanto calou, por isso deu tamanho brado. (cap. V) Trocadilho
entre gritar e ser clebre.
Zeugma Poderia cuidar que os peixes irracionais se tinham convertido em homens, e os
homens no em peixes, mas em feras. (cap. II) Observe-se que a forma
verbal utilizada no primeiro elemento e omitida nos seguintes.



26



2 Perodo








Sequncia de Ensino
Aprendizagem n3












27
Texto Dramtico

o Texto principal: fala da personagem.

o Texto secundrio: indicaes cnicas ou didasclicas (indicao do nome da
personagem; informaes sobre o tom de voz, gestos, movimentos, atitudes
das personagens, etc.)


Categorias do processo dramtico



Exposio: permite a apresentao de personagens e dos
antecedentes da aco.

Conflito: o conjunto de peripcias, de acontecimentos
que fazem impulsionar a aco. Inclui: momentos de
expectativa e emoo; momentos de retardamento da
aco; clmax.

Desenlace: constitui o desfecho da aco dramtica.





Actos: (diviso maior do texto dramtico):
geralmente h mudana de acto, quando h
mudana de cenrio.

Cenas: (diviso maior do texto dramtico): h
mudana de cenrio quando entra ou sai uma
personagem.





Cnico: espao representado.

Espao aludido: pode resultar da chegada
imprevista de uma personagem, da referncia
a um acontecimento algures.
28



De representao: tempo que a pea demora a
ser representada.

Representado ou aludido: tempo de aco
(histria) representada.







Processo de caracterizao:

Directa:
Atravs dos elementos fornecidos pelas didasclias ou
atravs da sua apresentao e vesturio;
Atravs das palavras da personagem e das outras
personagens;
Pela descrio de aspectos fsicos e psicolgicos;
Pelo monlogo e pelo dilogo, que revelam problemas, as
intenes ou as ideias, quando as personagens actuam
directamente.

Indirecta:
A partir das atitudes, dos gestos, dos comportamentos e dos
sentimentos da personagem ou a partir dos smbolos que a
acompanham; o espectador forma as suas prprias opinies
acerca das caractersticas fsicas ou psquicas da personagem.














29
Concepo e formulao:

Planas ou tipo: personagens estticas, sem vida interior, no alteram o
seu comportamento ao longo da aco.

Modeladas ou redondas: personagens dinmicas, cheias de vida,
capazes de surpreenderem o espectador pelas suas atitudes e
comportamentos.


Papel que desempenham na obra:

Individuais ou colectivas
o Protagonista
o Deuteragonista (secundria)
o Figurante







Monlogo
Dialogo
Discurso argumentativo (sermo, oratria)
Aparte







Tragdia
Drama
Tragicomdia
Comedia
Farsa






30
Frei Lus de Sousa
Acto I
Cena 1

Cenrio romntico; o espao fsico e o espao social

Tempo: no fim da tarde; numa sexta-feira, dia 28 de Julho de 1599.

Identificao da obra que Madalena lia e a importncia da leitura desses
versos no inicio da pea: paralelo entre Ins de Castro e D. Madalena os
amores trgicos de D. Pedro e Ins de Castro; a felicidade que entre
subitamente interrompida, porque o destino assim o quis.

Monlogo que pe em destaque o estado de esprito de Madalena:
preocupada com a filha; chorosa e atormentada; na parte final do excerto,
manifesta a Telmo a sua amizade.

Caracterizao da sua feio romntica pela exaltao sentimental (frases
exclamativas, suspensas pelas reticncias, interrogaes retricas,
interjeies, repetio das palavras).

A diviso do monlogo em duas partes a conjuno adversativa mas
marca a oposio e a passagem para a expresso de emoes.

Elementos romnticos: a melancolia da personagem e o acto introspectivo;
o gosto pelo isolamento; a presena de indcios fatalistas; a leitura como
refgio.

Recursos estilsticos:
A utilizao da enumerao e gradao crescente, colocando em
destaque o contnuo estado de receio e o crescente temor de D.
Madalena (que no suspeite o estado em que eu vivo este medo, este
medo, este contnuos terrores, que ainda me no deixaram gozar um s
momento de toda a imensa felicidade que me dava o seu amor.).
A anttese (Oh! Que amor, que felicidade que desgraa a minha!) que
remete para o estado a felicidade presente.
A enumerao, a adjectivao, as interjeies, as reticncias, a
construo anafrica e as repeties.







31
Cena 2

Desta seita nova dAlemanha ou dInglaterra: referencia s doutrinas
religiosas protestantes (em franca expanso nos pases anglo-saxnicos).
Teor da acusao expressa por Telmo a D. Madalena.
Madalena como me, profundamente angustiada com a fraqueza da filha:
apesar de ausente, Maria est sempre presente no esprito das outras
personagens, principalmente de Madalena, que manifesta preocupao
com o crescimento, com as tendncias e as crenas da filha (Maria defende
a crena popular no regresso de D. Sebastio: o rei no morreu e encontra-
se numa ilha encoberta, de onde surgir, numa manha de nevoeiro, para
salvar Portugal).
Dialogo levado a cabo por Telmo, revelando-se num crescendo de emoo
(reticncias, frases curtas e exclamativas).
Funo de Telmo: conselheiro, mas pressagstico, representa o coro grego
com os seus agoiros; a lealdade no impede a sua crena sebastianista e a
fidelidade ao antigo Amo.
O discurso apavorado, os agouros e pressentimentos.
Comparao das figuras de D. Joo de Portugal e de D. Manuel de Sousa
Coutinho do ponto de vista de Telmo.
Referencias a D. Joo de Portugal como um fantasma.
A criao da tenso dramtica:
na segunda fala de Telmo, a hesitao e a correco que ele prprio faz
ao considerar como seu senhor o antigo amo e referindo-se ao actual
como o o Sr. Manuel de Sousa Coutinho;
as hesitaes de Madalena quando fala do seu primeiro casamento
(quando casei a a a primeira vez);
quando Madalena se refere ao se4nhor D. Joo de Portugal, que Deus
tenha em gloria e Telmo, em aparte, lana a dvida Ter,
manifestando assim, a crena de que ainda esteja vivo.
Maria revela-se precoce na capacidade de interpretar a desgraa e saber
lidar com ela. Maria retratada como um anjo, menina viva e cheia de
esprito, de bom corao Tem treze anos feitos e est uma senhora.
A importncia das didasclias nesta cena: para alm das indicaes das
falas das personagens, surgem, a acompanhar as primeiras falas de Telmo e
de madalena, indicaes cnicas que apontam a atitude que se espera das
personagens; mais adiante, as didasclias do indicaes acerca da
necessidade de fazer uma pausa e mudar de tom (pausa; mudando de
tom); ao longo do excerto, servem ainda para destacar os comportamentos
ou as atitudes que as personagens devem assumir (com as lgrimas nos
olhos; enternecido; quase ofendida); na parte final do excerto, a
indicao de que a fala de Telmo funciona como um aparte.
A simbologia dos nmeros: o mistrio e o fatalismo.
Caractersticas romnticas: a tendncia para o devaneio (D. Madalena); a
superstio; a sensibilidade; o mistrio; o fatalismo

32


Cena 3

Apresentao e caracterizao de algumas personagens;
Referncia a factos do passado que ainda provocam reaces emotivas;
Indicao de referncias temporais, indispensveis para a compreenso do
conflito;
Construo da cor epocal;
Apresentao das relaes afectivas das personagens no presente;
Os primeiros pressgios e construo da tenso dramtica;
O sebastianismo: o sofrimento (causado pelo domnio filipino) como razo
para crena popular no regresso de D. Sebastio;
A doena de Maria.


Cena 4

Traos fsicos e Morais de Maria:
Preocupao com a aflio da me;
Incapacidade para explicar a perturbao dos pais;
A doena fsica;
A tendncia para o devaneio.

Aproximao de D. Madalena a D. Joo de Portugal pela intuio de Maria.
Aco que se desenrola num campo predominantemente psicolgico.
A linguagem: pontuao expressiva e variada; anacolutos; alteraes de
ritmo.


Cena 5
A referncia peste em Lisboa (historicamente, Lisboa foi atingida pela
peste entre 1598 e 1602).
Intensificao do conflito dramtico pela notcia trazida por Jorge (os
governadores pretendem ocupar o palcio).
O entusiasmo de Maria: a imaginao prodigiosa e o patriotismo.
As reaces notcia.
Nova referncia doena de Maria: a capacidade auditiva acrescida (cf. A
expresso ouvidos de tsica).







33

Cena 7

Observar a didasclia de incio de cena e a referncia noite fechada
(relacionar com o incndio do final do acto; relacionar tambm com a
previsvel situao familiar.
Agitao de Manuel de Sousa Coutinho:
(Maria, na cena 5, dissera que o pai vinha afrontado);
A linguagem e as atitudes da personagem manifestam a sua
perturbao;
Razoes para essa agitao e deciso tomada.
Reaces opostas de Maria e de D. Madalena deciso anunciada por
Manuel de Sousa Coutinho.


Cena 8

A deciso de mudana de espao e a sua influencia em D. Madalena (o
tempo passado trazido para o presente).
O contraste das duas personagens:

Manuel de Sousa Coutinho D. Madalena
No incio agitado, depois sereno e decidido; o
patriotismo.
Hesitante, perturbada e agitada.
O heri clssico, comandado pela razo. Personagem comandada pelo corao (o heri
romntico).
D mais importncia a valores universais e
intemporais (lealdade, patriotismo, liberdade,
honra).
Valoriza a perspectiva individual e pessoal.
Desvaloriza os acontecimentos. Exagera as consequncias previsveis da
deciso tomada.
Analisa o presente e no teme o futuro. Obcecada pelo passado, teme o presente e vive
aterrorizada com o futuro.


Cena 11

O ritmo mais rpido dos acontecimentos.
A Prolepse: o indicio de desgraa previsvel (referncia de Manuel de
Sousa Coutinho morte trgica do pai)






34
Acto II

Cena 1
O paralelismo entre a segunda fala de Maria neste acto e a primeira fala de
Madalena no primeiro acto:
D. Madalena lia Os Lusadas e os dois versos citados pertencem ao
episdio de Ins de Castro. Maria responde a Telmo com uma citao
de Menina Moa de Bernardim Ribeiro;
De notar que os dois autores citados pertencem ao sculo XVI e que
quer o episdio de Ins de Castro quer a novela sentimental de
Bernardim apontam para um fim trgico
No primeiro acto, D. Madalena nega a crena de Telmo em agouros (D.
Joo ficou naquela batalha com a flor da nossa gente - acto I, cena II),
procurando assumir uma racionalidade que mais aparente que real,
porque no fundo e com estas palavras de Maria demonstram (agora no
lhe sai da cabea que a perda do retrato prognstico fatal de outra perda
maior), tambm ela sucumbe crena nos agouros.
Alterao da viso de Telmo sobre Manuel de Sousa Coutinho:
Telmo admirar as qualidades de Manuel Coutinho (recordar que, no
primeiro acto, reconhecia nele algumas qualidades mas no o
admirava);
O generoso crime (que leva Telmo a admirar agora Manuel Coutinho)
ps em destaque o patriotismo, a defesa da honra, a lealdade e a luta
pela liberdade contra os tiranos espanhis. Telmo lamenta mesmo no
ter admirado sempre Manuel Coutinho como ele merecia.
O uso de reticncias e de exclamaes; linguagem fortemente emotiva;
coloquiadade; enumerao e assindeto: Aquele palcio a arder, aquele
povo a gritar, o rebate dos sinos, aquela cena toda; dupla adjectivao:
to graciosa e sublime; hiprbole: a devorar tudo com fria infernal;
repeties: h oh! h; metfora ou imagem: fria infernal; o
vocabulrio (riqueza e expressividade); os nveis de lngua; tom
predominante ()
A importncia das didasclias para descodificar o valor simblico dos
retratos:
Retrato de D. Sebastio smbolo do sebastianismo que percorre a obra;
Retrato de Cames smbolo do nacionalismo, a defesa e exaltao da
ptria;
Retrato de D. Joo de Portugal a carga simblica deste est
relacionada com a destruio do retrato de Manuel de Sousa Coutinho.
A casa e o retrato de Manuel sucumbem ao fogo enquanto a figura de
D. Joo se torna mais presente por intermdio do retrato; evocao de
um passado ameaador.



35


Cena 2
Manuel de Sousa Coutinho, que anda perseguido pelos governadores, em
consequncia da atitude tomada no fim do primeiro acto, regressa a casa,
de dia, mas escondido sob uma capa.
Maria, fascinada perante o retrato de D. Joo de Portugal, no reconhece
logo a voz do pai.
Manuel de Sousa Coutinho refere-se a D. Joo de Portugal como um
honrado fidalgo e um valente cavaleiro.

Cena 3
Caractersticas fundamentais da personalidade de Manuel de Sousa
Coutinho: a racionalidade (ao combater o esprito fantasista da filha) e a f;
o amor de pai e a forma carinhosa como se dirige filha.
A curiosidade de Maria.
O respeito que Manuel Coutinho nutre por D. Joo.


Cena 4
A chegada de Frei Jorge e a sugesto da ida a Lisboa para cumprimentar o
acerbispo.
O pedido de Maria.
Novo indcio trgico: a referncia a Joana de Castro.


Cena 5
A crescente aproximao de D. Joo de Portugal.
A simbologia da sexta-feira enquanto dia da paixo de Cristo: a redeno
do pecado da humanidade pelo sacrifcio da cruz.
O paralelismo ao nvel do tempo com o acto primeiro, j que em ambos a
aco tem, lugar numa sexta-feira.
A gradao Meu esposo, meu marido, meu querido Manuel! pe em
destaque o facto de D. Madalena viver completamente presa figura de
Manuel e considerar que estar separada dele o sofrimento supremo.
A hesitao demonstrada por Manuel Coutinho, visvel no emprego da
interrogativa retrica e na utilizao de reticncias.
A forma como a pontuao traduz o nervosismo e o terror de D. Madalena
face sexta-feira.
Frei Jorge enquanto figura mediadora e apaziguadora nas situaes de
maior tenso, assegura a D. Madalena o regresso antes de anoitecer,
acalmando-a um pouco.




36



Cena 9

As inquietaes (ntimas) de Frei Jorge com o estado de esprito do irmo,
da cunhada e da sobrinha: ele prprio comea a adivinhar a desgraa
O adensar da atmosfera trgica.


Cena 10

As referncias ao presente e ao passado:
Presente: este amor. Que hoje est santificado e bendito no cu
(porque agora est casada com Manuel Coutinho);
Passado: comeou com um crime.
Observe ainda o contraste entre as palavras de D. Madalena quando
recorda D. Joo de Portugal (J no guardava a meu marido, a meu bom
a meu generoso marido) e a fala da cena V a respeito da Manuel: Meu
esposo, meu marido, meu querido Manuel!.
D. Joo de Portugal no chegou a ser amado por D. Madalena; a sua
figura aparece mais como a de um protector (observe-se os
qualificativos utilizados: bom e generoso);
Manuel que surge como o amante; a este que D. Madalena se dedica
de alma e corao.
D. Madalena manteve-se fisicamente fiel a seu marido, pelo
constrangimento social a que estava sujeita uma mulher da sua linhagem.
Importncia que este extracto assume para o crescendo da atmosfera
trgica: o receio de D. Madalena (sextas-feiras); a partida de Maria e
Manuel Coutinho criou um ambiente propcio para a chegada do Romeiro;
o espao da aco, que recordava o passado, criou as condies necessrias
sua identificao; D. Madalena est sobressaltada, assustada e com um
mau pressentimento; o simbolismo do dia em que decorre a aco
fundamental para o aumento da tenso dramtica, para o crescendo da
atmosfera trgica.


Cena 12

O anncio da chegada do Romeiro: a gradao de elementos fornecidos,
que aumenta a expectativa.
Preparao para o clmax da obra: a deciso de D. Madalena de mandar
trazer o Romeiro sua presena.
Reaco de Frei Jorge.


37

Cena 15

O estado de esprito do Romeiro quando fala dos seus familiares e amigos.
Reaco de D. Madalena chegada do Romeiro.
D. Joo, de espectro invisvel na imaginao das personagens, vai
lentamente adquirindo contornos at se tornar na figura do Romeiro, que
se identifica como Ningum. o momento do regresso de D. Joo de
Portugal aps vinte anos de ausncia, vinte dos quais em cativeiro. O seu
fantasma pairava sobre a felicidade daquele lar como uma ameaa trgica.
E o sonho torna-se realidade.
Nesta cena encontramos:
O reconhecimento (anagnrise), o clmax e o incio do sofrimento (pathos)
das personagens;
A concentrao de todas as emoes, de todos os sentimentos, de todos
os sofrimentos e angstias como resultado do acumular de pressgios
que j faziam adivinhar este desenlace trgico;
A atmosfera de superstio, nomeadamente desenvolvida em redor de
D. Madalena, que neste momento sente que o destino impiedoso e que
o castigo do seu pecado se abate sobre a sua famlia;
O vocbulo Ningum como a mxima concentrao da aco: a fala
do Romeiro transmite a sensao de vazio que lhe vai na lama: julgando
morto, j no tem lugar naquela famlia; a sua prpria mulher no o
reconheceu e, no palcio que era seu, reconstituiu a sua felicidade O
Romeiro sente, por isso, que perdeu a sua prpria identidade no
momento em que D. Madalena acreditou na sua morte.
A importncia das indicaes cnicas (destinadas ao leitor, ao encenador e
ao actor):
Indicao do nome da personagem antes de cada fala;
Referncias aos adereos que compem o espao cnico;
Informaes sobre o tom de voz (com um grito espantoso, em tom cavo
e profundo), os gestos (apontando logo para o retrato), as atitudes que a
personagem/o actor deve tomar;
O momento da entrada em cena, o percurso a realizar, a personagem a
quem se deve dirigir;
A associao de algumas indicaes cnicas (em tom cavo e profundo;
foge espavorida) riqueza da pontuao (exclamaes, interrogaes,
reticncias) permite destacar a dimenso do sofrimento das
personagens.







38
Acto III
Cena 1
Mudana de cenrio.
Tempo: algumas horas aps os ltimos acontecimentos.
Manuel de Sousa Coutinho, considerando-se o homem mais infeliz do
mundo, culpa-se por todos os acontecimentos:
Ter lanado a infmia sobre D. Joo de Portugal;
Ter provocado a desonra da famlia;
Ter criado uma situao que conduzir morte da sua filha, que no
resiste, no sobrevive a esta afronta (preferia mesmo que Maria
morresse de tuberculose).
A confisso dos sentimentos mais ntimos de Manuel Coutinho ao irmo.
Neste momento da pea, Manuel Coutinho age emotivamente (em
contraste com o homem racional do primeiro acto).


Cena 4
Monlogo de Telmo marcado por sentimentos de profunda angstia:
Associada a uma atitude de perplexidade face aos confusos sentimentos
provocados pela notcia de que o amo desaparecido est vivo;
A descoberta interior de que tambm ele, afinal, no desejava que tal
acontecesse e fica angustiado, contrariamente ao que sempre julgara;
A angstia, a perplexidade e os remorsos (porque o seu amor a esse
amo fora suplantado pelo amor a uma outra filha);
Assume o amor que agora o domina.
Essa angstia surge associada a uma dor ainda mais profunda, pela
situao em que se encontra Maria (que ele ama acima de tudo).
Desesperado, suplica a Deus que salve a vida dela e aceite a dele em
troca.
Monlogo de Telmo: observar as exclamaes, as interrogaes
retricas, as frases inacabadas, as repeties (mostrando a confuso, o
turbilho de sentimentos, o terror, a culpa de ter desejando tanto o
regresso de D. Joo de Portugal).


Cena 5
Telmo encontra-se absorvido na sua orao, quando o Romeiro entra em
cena sem ser visto.
Telmo ouve aquela voz e reage comum sobressalto, expresso na
exclamao Que voz!, como se a reconhecesse.
Ao encarar o seu interlocutor, Telmo v, apenas, o Romeiro anunciando,
que para ele ainda um estranho e replica-lhe um pressentimento num
tom de distncia e de alguma animosidade.
A rplica seguinte do Romeiro impe de novo, no esprito de Telmo, o som
dessa voz como algo familiar, suscitando-lhe um pressentimento sobre a
39
identidade do seu interlocutor, que desencadeia a necessidade de conhecer
a identidade do Romeiro.
O reconhecimento (anagnrise): Telmo toma conhecimento da identidade
do Romeiro.
O conflito interior de Telmo: a emoo, o afecto e o respeito pelo seu amo
desaparecido e longamente esperado/a preocupao com a situao vivida
pela outra filha/sente que ainda devia pedir por D. Joo.
D. Joo: a fora trgica que provoca o sofrimento.
As didasclias, que constituem, no seu conjunto, um texto secundrio ou de
suporte do texto dramtico, cumprem, no excerto transcrito, as seguintes
funes:
Definir a movimentao das personagens em cena: (ajoelha); (aparece
o romeiro porta da esquerda, e vem lentamente aproximando-se de Telmo que
no d por ele.); (tirando o chapu e alevantando o cabelo dos olhos);
(deitando-se-lhe s mos pra lhas beijar);
Explicitar o sentimento ou a atitude que deve transparecer no
comportamento da personagem (sobressaltado);
Marcar uma alterao no tom de voz ( parte), (alto);


Cena 9
A preparao para o desenlace: a deciso tomada por Manuel Coutinho e
aceite por D. Madalena conduzi-los- vida religiosa.
Atmosfera de dramatismo (observar o som do rgo, o ambiente da capela,
as frases em latim, o coro dos frades).


Cena 11
O monlogo de Maria.
Na Memria ao Conservatrio, Garrett afirma que quis ver se era possvel
excitar fortemente o terror e a piedade: a situao dramtica vivida
conduziu, de facto, ao clima de terror e ao sentimento de piedade,
proporcionando a catarse, ou seja, a purificao das almas.
O destino (e morte) das personagens:
D. Joo de Portugal e Telmo que apareceram no fundo da cena, saindo
detrs do altar-mor - o esquecimento;
Manuel de Sousa Coutinho a vida religiosa (Frei Lus de Sousa);
D. Madalena a vida religiosa (Soror Madalena);
Maria morre e recebe a sua coroa de glria no cu.






40
Espao


Acto 1
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada.
Descrio: Cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa elegncia
portuguesa dos princpios do sculo XII. , pois, um espao sem grades,
amplamente aberto para o exterior, onde as personagens ainda gozam a
liberdade de se movimentarem guiadas pela sua vontade prpria.
Atravs das grandes janelas rasgadas domina-se uma paisagem vasta.
o fim da tarde.


Acto 2
Palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada, que agora pertena
a D. Madalena.
Descrio: Salo antigo de gosto melanclico e pesado, com grandes
retratos de famlia, muitos de corpo inteiro; esto em lugar de destaque o
de el-rei D. Sebastio, o de Cames e o de D. Joo de Portugal. Portas do
lado direito para o exterior, do esquerdo para o interior, cobertas de
reposteiros com as armas dos Condes de Vimioso. Deixa de haver janelas
e as portas, ainda no plural, so j mais destinadas a cercar as
personagens que a deix-las escapar.


Acto 3
Parte baixa do Palcio de D. Joo de Portugal, comunicando pela porta
esquerda do espectador, com a capela da Senhora da Piedade na Igreja de
S. Paulo dos Domnicos de Almada: um casaro sem ornato algum.
Arrumadas s paredes, em diversos pontos, escadas, tocheiras, cruzes e
outros objectos prprios para uso religioso. alta noite.






41
Qual o tratamento dado ao espao no Frei Lus de Sousa?
Progresso em termos negativos. H um afunilamento quer a nvel de
luz, decorao ou amplitude. Ou seja, vai evoluindo no sentido da aco:
vo surgindo acontecimentos que afectam a vida normal familiar e que
culmina com a morte de Maria. A aco caminha no sentido da
destruio, a par do tratamento que vai sendo dado ao espao.

Espao social (costumes e mentalidades que definem uma poca)
Caractersticas do palcio de D. Manuel
Famlia da aristocracia
Madalena lendo Sendo mulher, usufrui de educao
A existncia de Telmo, Doroteia, Miranda
Maria lendo Menina e Moa de Bernardim Ribeiro
D. Joo servia ao lado de D. Sebastio
Peste populao com ms condies; a Almada no chega a peste
devido falta de comunicao
Os casamentos no eram feitos por amor D. Madalena casa com D.
Joo por obrigao
D. Madalena fica com tudo o que era de D. Joo
Casamentos eram feitos com base na partilha
Maria uma filha ilegtima por ser filha de um segundo casamento
Ms comunicaes: um cativo na terra santa no consegue fazer
saber-se que est vivo e a famlia tambm no o encontra
O marido funciona, muitas vezes, com pai da esposa, pois esta
muito mais nova que ele.



42

Tempo

Informaes temporais dadas atravs das falas das personagens
Perodo vasto de tempo (21 anos) mas a aco representada tem apenas
uma semana
Batalha de Alccer Quibir (1578) + 7 anos + 14 anos
Primeira sexta-feira (27 de Julho de 1599) + 8 dias Segunda sexta-feira (4 de
Agosto de 1599) HOJE (2 acto)
5 de Agosto (consequncias do hoje) - madrugada
Em cena temos apenas duas partes de dois dias
Tempo histrico (o desenrolar da aco est dependente da batalha)
Tempo da aco
Ao afunilamento do espao corresponde uma concentrao do
tempo dum dia especial da semana: 6 feira
As principais cenas passam-se durante a noite.

De que forma o tempo e o espao se relacionam com o desenrolar trgico da
aco?
O tempo vai caminhando para uma concentrao no momento do clmax.
como que uma preparao para aquele momento.
O espao cada vez mais escuro e tem relao directa com o desfecho da
aco que ser no altar. Caminha-se de um espao amplo para um espao
reduzido. Caminha-se de objectos confortveis para objectos que so aluses
cada vez mais ntidas catstrofe. Do profano ao religioso/ da vida morte.
Telmo cada vez faz mais agoiros. As personagens vo anunciando o aparecimento de
um terror qualquer. Terrores e medos de D. Madalena que contribuem para um
ambiente mais tenso; Maria que conta o que l, o que sonha, o que pensa. Vo
surgindo previses do que se ir passar.

43
Personagens principais

o Manuel de Sousa Coutinho (personagem principal e plana)
Nobre, cavaleiro de Malta
Construdo segundo os parmetros do ideal da poca clssica
Racional
Bom marido e pai terno
Corajoso, audaz, decidido, patriota, nacionalista
Valores: ptria, famlia e honra
Excepes ao equilbrio (momentos em que Manuel foge ao
modelo clssico e tende para o romntico): cena do leno de
sangue/espectculo excessivo do incndio


D. Joo de Portugal (personagem principal, plana e central)
Nobre (famlia dos Vimiosos)
Cavaleiro
Ama a ptria e o seu rei
Imagem da ptria cativa
Ligado lenda de D. Sebastio
Nunca assume a sua identidade
Exemplo de paradoxo/contradio: personagem ausente mas
que, no desenrolar da aco, est sempre presente.


Telmo Pais (personagem secundria)
Escudeiro e aio de Maria
Tem dois amos: D. Joo e Maria
Confidente de D. Madalena
Chama viva do passado (alimenta os terrores de D. Madalena)
Provoca a confidncia das trs personagens principais
Considerado personagem modelada num momento: durante
anos, Telmo rezou para que D. Joo regressasse mas quando este
voltou quase que desejou que se fosse embora.

44

Frei Jorge Coutinho (personagem secundria e plana)
Irmo de Manuel de Sousa
Ordem dos Dominicanos
Amigo da famlia
Confidente nas horas de angstia
quem presencia as fraquezas de Manuel de Sousa



D. Madalena de Vilhena (personagem principal e plana)
Nobre e culta
Sentimental
Complexo de culpa (nunca gostou de D. Joo, mas sim de D.
Manuel)
Torturada pelo remorso do passado
Ligada lenda dos amores infelizes de Ins de Castro
Apaixonada, supersticiosa, pessimista, romntica (em termos
de poca), sensvel, frgil



D. Maria de Noronha (personagem principal e plana)
Nobre: sangue dos Vilhenas e dos Sousas
Precocemente desenvolvida, fsica e psicologicamente
Doente de tuberculose
Poderosa intuio e dotada do dom da profecia
Encarnao da Menina e Moa de Bernardim Ribeiro
Modelo da mulher romntica: a mulher-anjo
A nica vtima inocente




45

Caractersticas trgicas em Frei Lus de Sousa

Existncia de personagens com o papel de confidentes (personagens que
existem para que as outras personagens digam o que sentem) e coro
(conjunto de pessoas que cantava um cntico pesado que ia interrompendo a
aco para comentar o desenrolar da mesma e profetizar

Existncia da regra das trs unidades: tempo, espao e aco

A tragdia tem como objectivo provocar a piedade (pelas vtimas) e terror
(por algum que h-de vir dos mortos) nos espectadores

Estrutura do desfecho:

Pressgios
(vrios elementos, situaes ou
ditos das personagens que vo
aumentando a tragdia



1 Peripcia (momento em que o
decorrer da aco irremediavelmente
invertido) a chegada de algum que
trs notcias de D. Joo de Portugal
2 Revelao (segredo/identidade que se
revela) o revelar da identidade do
romeiro
3 Catstrofe (morte violenta/final que
vitima as personagens envolvidas)
morte figurada no caso de Manuel e
Madalena e morte violenta de Maria.

No desfecho temos a presena do destino como castigo do amor de D.
Madalena por D. Manuel

Destino: fora superior que transcende a vontade das personagens e
perante a qual as personagens se tornam indefesas

Pressgios: Fogo (destri a famlia e destri o retrato); Leituras
(Lusadas e Menina e Moa)



46


Phatos: crescente de aflio e de angstia que conduz ao clmax da
aco atravs de uma precipitao de acontecimentos atravs dos
pressgios.
Hybris: desafio lanado aos deuses ou s autoridades (atitude de D.
Madalena ao casar com D. Manuel)
Clmax: auge do sofrimento
Peripcias: mutao repentina da situao
Anagnorisis: reconhecimento ou constatao dos motivos trgicos
Moira ou fatum: fora do destino
Catstrofe: desfecho trgico


Leitura simblica de Frei Lus de Sousa:

Tragdia sexta-feira (dia de azar); a noite (parte do dia propcia a
sentimentos de terror e parte escura do dia); os nmeros:
7- N de anos de busca
14- Tempo de casamento (7 reforado, 14=2x7)
21- Tempo da aco
13- N de azar, idade de Maria
3- N de elementos da famlia sujeitos destruio, 3 retratos na sala dos
retratos.
Ptria atitudes de Manuel de Sousa que se podem resumir num protesto
tirania, defesa dos valores da ptria.
Incndio smbolo patritico
A famlia pode ser vista como a unidade da ptria, a destruio da
famlia a destruio da ptria governada pelos estrangeiros.
Oposio entre D. Manuel e D. Joo entre Portugal velho e ultrapassado
e o novo e actual que se pretende (Manuel)
47

Etapas em Frei Lus de Sousa

1 Etapa: D. Joo existe apenas no domnio psicolgico das
personagens (1 acto)
2 Etapa: D. Joo torna-se visvel no retrato (incio do segundo acto)
3 Etapa: D. Joo chega na forma de Romeiro (final do 2 acto)
4 Etapa: Embora no esteja presente D. Joo que provoca a morte das
3 personagens (3 acto)
Em nenhuma altura temos D. Joo assumido como tal.

Caractersticas romnticas em Frei Lus de Sousa

Narcisismo/ hipertrofia do eu: as personagens do construdas a partir
de uma projeco. Almeida Garrett transporta o seu problema de amor
para D. Madalena e transporta o problema da filha ilegtima para Maria
Preferncia pelas horas sombrias: o desenrolar da aco passa-se
essencialmente noite ou de madrugada.
Culto da mulher-anjo: na personagem de Maria
Nacionalismo/ patriotismo: nas atitudes de Manuel de Sousa
Preferncia por personagens imperfeitas: D. Madalena que se
apaixonou ainda casada
Religiosidade
Mitos/superstio
Infraco e pecado
Individualismo versus sociedade: Manuel de Sousa Coutinho decide o
que h-de fazer porque a sociedade aponta Maria como filha do pecado,
o 1 casamento seria invlido
Liberdade versus destino: Ao escolher o amor, D. Madalena comete
uma infraco religio e costumes e o destino castiga essa aco. Ser
ento o homem livre ou ser dominado pelo destino? Tudo o que far por
escolha prpria estar sujeito a castigo por parte do destino?

48

1. Cenrio
O Acto I passa-se numa cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa
elegncia portuguesa dos princpios do sculo XVII, no palcio de Manuel de
Sousa Coutinho, em Almada. Neste espao elegante parece brilhar uma felicidade,
que ser, apenas, aparente.

O Acto II acontece [] no palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada;
salo antigo, de gosto melanclico e pesado, com grandes retratos de famlia [].
As evocaes do passado e a melancolia prenunciam a desgraa fatal.

O Acto III passa-se na capela, que se situa na Parte baixa do palcio de D. Joo
de Portugal []. [] um casaro vasto sem ornato algum.. o espao
denuncia o fim das preocupaes materiais. Os bens do mundo so abandonados.


2. Atmosfera
H ao longo da intriga dramtica uma atmosfera psicolgica do sebastianismo
com a crena no regresso do monarca desaparecido e a crena no regresso da
liberdade. Telmo Pais quem melhor alimenta estas crenas, mas Maria mostra-se
a sua mais crdula seguidora.

Percebe-se tambm uma atmosfera de superstio, nomeadamente desenvolvida
em redor de D. Madalena.

Tal como na tragdia clssica, tambm o fatalismo uma presena constante. O
destino acompanha todos os momentos da vida das personagens, apresentando-
se como uma fora que as arrasta de forma cega para a desgraa. ele que no
permite que a felicidade daquela famlia dure muito.


3. Simbologia
Vrios elementos esto carregados de simbologias, muitas vezes a pressagiar o
desenrolar da aco e a desgraa das personagens. Apenas como referncia,
podemos encontrar algumas situaes e dados simblicos:
A leitura dos versos de Cames referem-se ao trgico fim dos amores de D.
Ins de Castro que, como D. Madalena, tambm vivia uma felicidade
aparente quando a desgraa se abateu sobre ela;
O tempo dos principais momentos da aco sugere o dia aziago: sexta-
feira, fim da tarde e noite (Acto I), sexta-feira, tarde (Acto II), sexta-feira,
alta noite (Acto III); e sexta-feira D. Madalena casou-se pela primeira vez;
sexta-feira viu Manuel pela primeira vez; sexta-feira d-se o regresso de
D. Joo de Portugal; sexta-feira morreu D. Sebastio, 21 anos antes;


49


A numerologia parece ter sido escolhida intencionalmente. Madalena
casou-se 7 anos depois de D. Joo haver desaparecido na batalha de
Alccer Quibir; h 14 vive com Manuel de Sousa Coutinho; a desgraa, com
o aparecimento do Romeiro, sucede 21 anos depois da batalha ( ) 7 3 21 = .
O nmero 7 um nmero primo que se liga ao ciclo lunar (cada fase da
Lua dura cerca de 7 dias) e o ciclo vital (as clulas humanas renovam-se de
7 em 7 anos), representa o descanso no fim da criao e pode-se encontrar
em muitas representaes da vida, do universo, do homem ou da religio;
o nmero 7 indica o fim de um ciclo peridico. O nmero 3 o nmero da
criao e representa o crculo perfeito. Exprime o percurso da vida:
nascimento, crescimento e morte. O nmero 21 corresponde a 7 3 , ou seja,
ao nascimento de uma nova realidade (7 anos foi o ciclo da busca de
notcias sobre D. Joo de Portugal e o descanso aps tanta procura); 14 anos
foi o tempo de vida com o Manuel de Sousa Coutinho ( 7 2 , o crescimento
de um dupla felicidade: como esposa de Manuel e como me de Maria; 14
gerado por 5 4 1 = + , apresentando-se como smbolo da relao sexual, do
acto de amor); 21 anos completa a trade de 7 apresentando-se como a
morte, como o encerrar do crculo de 3 ciclos peridicos. O nmero 7
aparece, por vezes, a significar destino, fatalidade (imagem do completar
obrigatrio do ciclo da vida), enquanto o 3 indica perfeio; o 21 significa,
ento, a fatalidade perfeita;
Maria vive apenas 13 anos. Na crena popular, o nmero 13 indica azar.
Embora como nmero mpar deva apresentar conotao positiva, em
numerologias gerado pelo
1 1
3 5 4, um nmero par, de influncias
negativas, que representa limites naturais. Maria v limitados os seus
momentos de vida.


4. Sebastianismo
O mito sebastianista irrompe com o desaparecimento de D. Sebastio (1554-
1578) em Alccer Quibir, em 1578, numa batalhas contra os Mouros. Rei de
Portugal, neto de D. Joo III, D. Sebastio ficou conhecido como O Encoberto.
O sebastianismo surge como crena no regresso, em manh de nevoeiro, do rei
D. Sebastio, na esperana que melhores dias viessem para um Portugal que
estava em crise.





50








Sequncia de Ensino
Aprendizagem n4



























51
Alguns apontamentos sobre Os Maias

O titulo: Os Maias

O romance os maias conta a historia da famlia Maia, atravs de trs
personagens masculinas que representam trs geraes, correspondentes a
momentos histrico-politicos e culturais diferentes:


Famlia Maia Politica Esttica literria
Revolues Liberais
(absolutismo/Liberalismo)
Inicio do Romantismo
Regenerao
(decadncia do Liberalismo)
Romantismo

Afonso + M. Eduarda Runa

Pedro + M. Monforte

Carlos + M. Eduarda
Regenerao

Ultra-Romantismo
Realismo

O trajecto da famlia Maia entrelaa-se com a histria do sc. XIX, servindo
o conjunto das trs geraes sucessivas para retratar a evoluo de uma sociedade
que continua a no encontrar um rumo certo de modernidade.


O subttulo: Episdios das Vida Romntica (viso critica de uma poca)

Os Episdios das Vida Romntica constituem-se com flagrantes da vida
portuguesa onde esto representados os defeitos caracterizadores da sociedade
portuguesa da segunda metade do sc. XIX, em mltiplos aspectos:



Literatura Portuguesa: Ega e Alencar
Talento no reconhecido: Cruges
Oratria balofa: Rufino
Administrao Publica: Sousa Neto
Politica: Conde de Gouvarinho
Corrupo/decadncia moral: Dmaso
Sociedade Portuguesa Mulher Portuguesa: mulheres da alta sociedade
Diplomacia: Steinbroken e filho de Sousa neto
Jornalismo: Palma Cavalo e Neves
Alta Finana: Cohen
Educao Portuguesa: Eusebiozinho
Aristocracia Inglesa: Craft


52

Este subttulo permite-nos o contacto com mltiplas cenas e casos tpicos
da vida e da sociedade romntica da poca da regenerao:
- A sociedade lisboeta (costumes, vcios, virtudes..), representada por
personagens que tipificam um grupo, uma profisso, um vicio;
- O mundo social e politico da sociedade lisboeta de grande parte do sculo
XIX, atravs de cenas e quadros: actividades sociais, culturais, desportivas,
ldicas;
- Carcter esttico;
- Menos fico, mais descrio;
- Menor interferncia do narrador, embora adopte frequentemente um tom
irnico e pessimista.
Nestes episdios observam-se as aces, as atitudes e os comportamentos
do protagonista da intriga principal Carlos da Maia e dos figurantes,
representantes de diferentes aspectos da sociedade portuguesa da altura.
Trata-se de uma tela viva, onde se movimentam figuras da elite portuguesa,
pertencentes a diferentes sectores (Finanas, Politica, Diplomacia, Administrao
Publica, Jornalismo, Literatura, Aristocracia).
O leitor conduzido por Carlos da Maia aos locais frequentados pelos
importantes do Reino e, atravs do seu olhar, acede ao retrato desse Portugal
medocre, aptico, atrasado, provinciano em que, por vezes, situaes de
personagens atingem a categoria de caricatura.
O narrador, ironiza, critica, satiriza e deforma em excesso um ou vrios
traos caracterizadores da Nao, exprimindo deste modo a necessidade urgente
de reformar os hbitos, os costumes e sobretudo a mentalidade de uma gente to
tacanha, to limitada, to ridcula.
O romance Os Maias denuncia os vcios da Ptria para a qual Ea de
Queirs olhava do Exterior. De facto, o afastamento de Portugal, por razoes
profissionais, possibilitava-lhe realizar a anlise objectiva, por vezes impiedosa,
de uma sociedade ridcula. Decadente, to distanciada da civilizao estrangeira
que ele to bem conhecia.


Jantar no Hotel Central (Cap. VI)

Corridas de cavalos no Hipdromo (Cap. X)

Chs e jantares na casa do conde de Gouvarinho (Caps.X e XII)
Episdios
No jornal A Tarde (Cap. XV)

Sarau no teatro da Trindade (Cap. XVI)

Passeio Final de Carlos e Ega (Cap. XVIII)


53
A Aco

O plano da intriga apresenta uma aco secundria, que envolve Pedro e
Maria Monforte; e uma aco principal centrada na relao de Carlos e Maria
Eduarda.
A intriga secundria, que surge como introduo e permite a apresentao
de Afonso da Maia, como factor de unidade, e situa no tempo e no espao o incio
da aco, centra-se na personagem Pedro, dando conta do seu nascimento,
formao, paixo e drama.
A intriga principal, que mantm a dimenso trgica e a amplifica, fazendo
o desenvolvimento dos acontecimentos, incide nas relaes incestuosas de Carlos
da Maia e Maria Eduarda, culminado com a morte do av. Com a degradao da
famlia, o ltimo captulo constitui o eplogo, onde Carlos e o seu amigo Ega,
regressando a Lisboa, admitem o fracasso de uma vida e verificam o atraso do
Pais. Embora o regresso parea traduzir a desiluso pessoal sobre o futuro de
Portugal, possvel vislumbrar alguma catarse na reflexo que o mais importante
e viver, mesmo falhando sempre na realidade aquela vida que se planeou com
imaginao.
Em alternncia com a intriga principal desenrolam-se mltiplos episdios a
que se costuma chamar a crnica de costumes lisboeta.




Intriga Secundria

Pedro, o nico filho de Afonso da Maia e Maria Eduarda Runa, apaixona-se
fatalmente por Maria Monforte, mulher bela que aparece em Lisboa,
acompanhada pelo pai, que enriquecera com o trfico de negros.
Contra a vontade de Afonso, Pedro casa com Maria Monforte e dela tem
dois filhos, Maria Eduarda e Carlos Eduardo.
O casal vive faustosamente em Lisboa, no palacete de Arroios, e, um dia,
Pedro traz para casa um belo prncipe italiano com quem Maria Monforte foge,
levando consigo a filha, Maria Eduarda. Nesse mesmo dia, Pedro corre para o
palacete de Benfica, reconcilia-se com o pai, aps quatro anos de separao,
entrega-lhe o filho que Maria lhe deixara, e suicida-se cobardemente.
O palacete fechado e Afonso da Maia parte com o neto para Santa Olvia.








54

Intriga principal

Em 1875, Carlos Eduardo, aps ter-se formado em Medicina, vem viver
com o av, Afonso da maia, no Ramalhete em Lisboa.
Carlos tenta concretizar os seus projectos profissionais, mas acaba por
falhar todos os seus planos. Entretanto, integra-se na elite da capital,
frequentando espaos sociais requintados, onde priva com os importantes do
reino.
no peristilo do Hotel Central, antes do jantar em honra do banqueiro
Cohen, que Carlos, em companhia de Craft, observa a chegada de Maria Eduarda
por quem se apaixona de imediato.
Depois de vrias tentativas para conhecer pessoalmente Maria Eduarda,
Carlos convive com esta, envolvendo-se numa profunda paixo, plenamente
correspondida.
na Toca, situada na quinta dos Olivais, comprada por Craft, que os dois
apaixonados cometem involuntariamente o incesto.
O amor de Carlos por Maria Eduarda to forte que resiste ao facto de
saber que ela tivera um passado pouco recomendvel, havendo mesmo uma filha
Rosicler. No entanto, a felicidade de Carlos ser completamente destruda pelas
revelaes de uma carta de Maria Monforte na qual Maria Eduarda identificada
como filha de Pedro da Maia (irm de Carlos).
Apesar de conhecer a verdade, Carlos comete incesto de forma consciente e
Afonso morre de desgosto. Sentindo-se extremamente culpado e arrependido,
Carlos separa-se de Maria Eduarda que parte para Frana.
Carlos viaja para o estrangeiro com o seu amigo Ega e fica a residir em
Paris, regressando na Portugal apenas no ano de 1887.


Relao da Intriga principal e a Intriga Secundria


A intriga secundria fundamental para o desenvolvimento da intriga
principal.
As consequncias dos amores infelizes e trgicos de Pedro da Maia Monforte
separam os dois irmos que crescem sem terem conhecimento da verdade. Maria
Eduarda desconhece a identidade do pai e pensa ter tido apenas uma irm que
morrera em pequenina. Carlos acredita que sua me e sua irm estavam mortas,
assim lho dissera Afonso.
A intriga principal alicera-se nos acontecimentos desse passado longnquo
e no desconhecimento da verdade, apresentando-se como consequncia directa da
intriga secundria.




55


Semelhanas entre intriga secundria e a intriga principal

O romance Os Maias conta a histria da famlia maia aniquilada pelo
Destino inexorvel. possvel encontra, nas tramas das intrigas, algumas
semelhanas:


Intriga Secundria Intriga principal
- Pedro apaixona-se perdidamente por
Maria Monforte (bela. loura, esbelta,
uma deusa), quando a v pela primeira
vez.
- Carlos apaixona-se fatalmente por Maria
Eduarda (bela. loura, esbelta, uma deusa),
quando a observa pela primeira vez.
- Pedro casa com Maria Monforte contra
a vontade de Afonso.
- Carlos vive com Maria Eduarda,
desejando casar com ela, mas no
confronta o avo com este desejo, por temer
a sua oposio.
- Pedro suicida-se - Carlos comente incesto voluntariamente
- Aps a morte de Pedro, Vilaa afirma
que Afonso no dura mais de um ano.
- Depois de saber que Carlos continua
envolvido com Maria Eduarda, Afonso
morre de desgosto.




Delimitao da narrativa

Considerando os dois nveis da historia, teremos nOs Maias uma aco
fechada e uma aco aberta. O nvel da intriga identifica-se com aquilo que se
costuma chamar uma aco fechada, porque todos os seus acontecimentos se
encadeiam numa sucesso causa-efeito e porque, at ao fim da obra, tudo se
soluciona, no havendo possibilidades de continuao para alm do desenlace. De
acordo com esta ideia, pode considerar-se que a intriga dOs Maias constituda
fundamentalmente pelos amores de Carlos e Maria Eduarda assim como pelo
desfecho trgico, isto , a descoberta do incesto e a morte de Afonso da Maia.
Depois desta ultima, pode dizer-se que a intriga dOs Maias se encontra
praticamente concluda; o que no significa, no entanto, que, com isso se encerre a
aco, pois todo o captulo XVIII constitui ainda um prolongamento, embora
ocorrido dez anos mais tarde.



56


I
n
t
r
o
d
u

o


Localizao no tempo: Outono de 1875
Localizao no espao: O Ramalhete a casa que os Maias vieram a habitar em Lisboa.
A personagem central: Os Maias, uma antiga famlia da beira, reduzida a dois vares, o senhor da
casa, Afonso da Maia, um velho j, quase antepassado, mais idoso que o sculo e o seu neto Carlos que
estudava medicina em Coimbra.


Juventude, exlio e casamento de Afonso.

Infncia e educao de Pedro







I II
I
n
t
r
i
g
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c
u
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d

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Paixo de Pedro por Maria Monforte
Namoro antiga, plantado a uma esquina
Casamento
Traio e fuga de Maria Monforte
Suicdio de Pedro
P
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o

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A
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P
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III IV


Infncia e educao de Carlos em Santa Olvia
Estudos em Coimbra
Viagem de Carlos pela Europa
Carlos da Maia em Lisboa: o consultrio; o laboratrio
IV V
O diletantismo de Carlos e Ega

VI
Apresentao de Carlos sociedade lisboeta: jantar no Hotel Central
Carlos v Maria Eduarda.


VII
Carlos e as suas paixes:
O romance com a Gouvarinho
A obsesso pela Brasileira (Maria Eduarda)
VIII Viagem a Sintra
IX Carlos, como mdico, visita, no Hotel central, Rosa, a filha de seis anos de Maria Eduarda.
X As Corridas
XI Carlos conhece Maria Eduarda
XII Jantar em casa dos Gouvarinho
Declarao de Carlos a Maria Eduarda
XII
I
n
t
r
i
g
a

P
r
i
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c
i
p
a
l

A Toca lugar dos encontros amorosos de Carlos e Maria Eduarda
A consumao da relao
Ruptura de Carlos com a Gouvarinho
XIV


Paixo de Carlos e Maria Eduarda
Semelhanas de Carlos com a me de Maria Eduarda
As revelaes de Castro Gomes sobre a relao de Carlos e M Eduarda.
XV

A vida e educao de Maria Eduarda
Encontro de Maria Eduarda com Guimares
Episodio da Corneta do Diabo
Episodio no jornal A Tarde
XVI Sarau no teatro da Trindade
Revelaes de Guimares a Ega, entregando-lhe um cofre para Carlos ou para a irm
D
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v
o
l
v
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m
e
n
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o

d
a

A
c

o





XVII

Revelaes de Ega a Carlos, entregando-lhe o cofre
Revelaes de Carlos a Afonso
Incesto consciente de Carlos
Encontro de Carlos com Afonso
Morte de Afonso
Revelaes a Maria Eduarda
Partida de Maria Eduarda

E
p

l
o
g
o

XVIII Viagem de Carlos
Regresso a Lisboa dez anos depois:
Carlos e Ega desiludidos
Estagnao de Portugal

57
O Espao


Espao Fsico

Exterior
Santa Olvia - Infncia e educao de pedro
Coimbra - Estudos de Carlos
- Primeiras aventuras amorosas
Lisboa: Baixa
Aterro
Campo grande
Olivais
- Vida social de Carlos
- Local onde se passa a intriga
principal
- Local privilegiado para a viso
critica da sociedade portuguesa na 2
metade do sc. XIX


Interior



O Ramalhete (espao privilegiado)


- Salas de convvio e de lazer
- O escritrio de Afonso tem um
aspecto de uma severa cmara de
prelado.
- O quarto de Carlos tem um ar de
quarto de bailarina
- O jardim tem um valor simblico,
explicado em lugar apropriado
A vila Balzac - Reflecte a sensualidade de Ega
O consultrio de Carlos - Revela o dandismo de Carlos
- A predisposio para a sensualidade
A toca - Espao carregado de simbolismo
- Revela amores ilcitos.
etc.



Concluso:

O espao fsico exterior acompanha o percurso da personagem central e
motivo para a representao de atributos inerentes ao espao social.
Os espaos interiores esto de acordo coma a escola realista/naturalista:
interaco entre o Homem e o ambiente que o rodeia.




58
Espao social

O Maias um romance de espao (social) porque nele desfila uma galeria
imensa de figuras que caracterizam a sociedade lisboeta: as classes dirigentes, a
alta aristocracia e a burguesia. Cumpre um papel eminentemente crtico.



Espao Psicolgico

Constitudo pelas zonas de conscincia da personagem, manifesta-se em
momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos que desvenda os
meandros da sua conscincia, ocupando tambm Ega lugar de relevo.








Carlos da Maia
- Sonho no qual evoca a figura de
Maria Eduarda (Cap. VI)
- Nova evocao de Maria Eduarda em
Sintra (Cap. VIII)
- Reflexes sobre o parentesco que o
liga a Maria Eduarda (Cap. XVII)
- Viso do Ramalhete e do av, aps o
incesto (Cap. XVII)
- Contemplao de Afonso da Maia,
morto no jardim. (Cap. XVII)




Joo da Ega
- Reflexes e inquietaes aps a
descoberta da identidade de Maria
Eduarda (Cap. XVI)



Concluso:

A representao do espao psicolgico permite definir a composio destas
personagens como personagens modeladas.
A presena do espao psicolgico implica, como bvio, a presena da
subjectividade.
Uma vez mais a esttica naturalista est posta em causa.




59
O Tempo

Tempo cronolgico/tempo da histria
A mudana do tempo contribuiu para a dinmica dOs Mais. De acordo
com Joo Gaspar Simes, o movimento de Os Maias dado pela passagem do prprio
tempo. O tempo, no a aco, que move os acontecimentos: as personagens, no romance,
envelhecem realmente. Cerca de setenta anos o tempo passvel de ser datado nOs
maias, embora a aco central no ultrapasse os catorze meses, do Outono de 1875
ao Inverno de 1876/1877.

O tempo concreto de Os Maias extremamente lento e carregado de
elementos significativos, e abrange o decurso de vrias geraes, desde Afonso, o
varo integro e forte, at Carlos, o diletante e ocioso, passando por Pedro da Maia,
representante de uma poca exacerbadamente romntica.

Tempo narrativo/tempo do discurso

Depois de situar a aco em 1875, Ea estabelece uma ordem para a
pluralidade do tempo da historia, quer alternando a ordem dos factos e o ritmo
temporal, com recurso a analepses (recuos no tempo) e redues temporais (por
intermdio de resumos, sumrios e elipses), quer apresentando os acontecimentos
em registos competitivos, ou, simplesmente, mantendo a ordem do discurso a
acompanhar a ordem temporal (isocronias).


Analepse na diegese Aco principal
Outono de
1875
1820 a 1875 Outono de 1875 Janeiro de
1877
Janeiro de
1887
- No
Ramalhete
- Caetano da Maia
- Juventude de Afonso
- Juventude e amores de Pedro
- Fuga de Maria Monforte
- Suicido de Pedro
- Educao de Carlos em
Coimbra
- Primeira viagem de Carlos
- Afonso no
Ramalhete,
espera a chegada
de Carlos da sua
longa viagem
pela Europa
- Relao de
Carlos e
Maria
Eduarda
- Morte de
Afonso
- Partida
de Carlos
- Regresso
de Carlos a
Lisboa
- Encontro
com Ega e
almoo no
Hotel
Bragana
Preparao da aco Aco Concluso
Antes de 1800 1820 a 1822 1830, 1848, 1858 e 1870 1875 a 1877 1887

- Nascimento
de Afonso
(mais idoso que
o sculo)

- Afonso a
atirar foguetes
de lgrimas
Constituio
- Referencias ao Ramalhete
e aos Maias
- Relaes de Pedro e
Maria Monforte
- Nascimento de Carlos e
de Maria Eduarda
- Morte de Pedro
- Educao de Carlos
()
- Relaes de
Carlos e Maria
Eduarda

- Morte de
Afonso
- Luminosa e
macia manha de
Janeiro de 1887
Carlos
regressa.
60
Analepses

Como vemos no esquema atrs representado, o incio do romance situa-nos
em 1875, no Outono. Estamos, por isso, na terceira gerao, na histria de Carlos.
Apercebemo-nos, no entanto, que ser necessrio recuar no tempo para encontrar
explicaes para alguns factos do presente.
Assim surgem analepses, de que destacamos:


A histria dos Maias at 1875
Quando se fala de Afonso da Maia, afirma-se que a sua existncia nem
sempre assim correra com a tranquilidade larga e clara de um belo dia de Vero.
Est criada a necessidade e encontrado o pretexto para uma longa analepse
que vai recordar os cerca de sessenta anos anteriores:

- Juventude, exlio e casamento de Afonso;
- Juventude, educao e amores de Pedro;
- Ruptura de Pedro com Afonso;
- Fuga de Maria Monforte;
- Suicdio de Pedro;
- Educao de Carlos em Santa Olvia e estudos em Coimbra;
- Viagens pela Europa.

E ento Carlos Eduardo partira para a sua longa viagem pela Europa. Um ano passou.
Chegara esse Outono de 1875: e o av, instalado no Ramalhete, esperava por ele
ansiosamente. (Cap. IV)


Maria Eduarda recorda o seu passado
A pergunta de Carlos Onde nasceste tu, por fim? provoca uma analepse
sobre factos que, apesar de intrigados, em termos temporais, na anterior, tinham
sido esquecidos e que s agora so explicados.
Assim, num misto de discurso indirecto livre e de discurso directo, ficamos
a conhecer os pormenores do passado de Maria Eduarda, contados pela prpria
personagem.
Esta analepse escapa, por isso, focalizao omnisciente do narrador dado
que Maria Eduarda apenas conhece o que a sua me lhe contara. E assim se
mantm o mistrio do passado da personagem


A Carta
A carta de Maria Monforte (lida por Ega a Vilaa) vem finalmente, revelar a
verdadeira identidade de Maria Eduarda. Esclarecido todo o mistrio do seu
passado, o desfecho trgico dos amores incestuosos adivinha-se.


61
Redues temporais

O perodo compreendido entre 1820 e 1875 foi sujeito a anisocronias 8 o
tempo narrativo menor que o tempo da histria), conseguidas atravs do
recurso a resumos e elipses.

Resumos ou sumrios
Noo: reduo do tempo da histria, por sntese dos factos ocorridos.

Exemplo:
Seu pai morreu de sbito, ele teve que regressar a Lisboa. Foi ento que conheceu
D. Maria Eduarda Runa, filha do conde de Runa, uma linda morena, mimosa e um pouco
adoentada. Ao fim do luto casou com ela. Teve um filho, desejou outros; e comeou logo,
com belas ideias de patriarca moo, a fazer obras no palacete de Benfica, a plantar em redor
arvoredos, preparando tectos e sombras descendncia amada que lhe encantaria a
velhice. (Cap. I)

atravs de sumrios que ficamos a conhecer.
- Juventude, exlio e casamento de Afonso;
- Crescimento, educao, crises e aventuras amorosas de Pedro;
- Formao universitria e aventuras romnticas de Carlos.


Elipses
Noo: omisso de alguns factos ou mesmo de alguns perodos da histria.

Exemplos:
Outros anos tranquilos passaram sobre Santa Olvia. Depois uma manh de
Julho, em Coimbra
Mas, passado ano e meio, num lindo dia de Maro, Ega reapareceu no Chiado.
(Cap. III)


Isocronias
Noo: tentativa de fazer corresponder o tempo narrativo ao tempo da histria.
Objectivo: realar a importncia de determinado facto.

Processos:
- Utilizao do discurso directo;
- Descries pormenorizadas de ambientes e de personagens.

Exemplos:
- Suicdio de Pedro;
- O sarau;
- O momento das revelaes da verdadeira identidade de Maria Eduarda;- Etc.

62
Tempo psicolgico
A passagem do tempo influencia as personagens, no apenas no seu
envelhecimento, mas tambm em mudanas comportamentais. Esse referencia l
de mutaes, que reflecte vivncias e emoes das personagens, o tempo
psicolgico.

Exemplos:
A noite em que Pedro da Maia se apercebeu do desaparecimento de Maria
Monforte e o comunicou ao pai.
As horas passadas no consultrio, que Carlos considerava montonas e
estpidas.
Carlos recorda o primeiro beijo que a condessa de Gouvarinho lhe dera:
O criado entrou com a bandeja e Carlos, de p junto da mesa, remexendo
o acar no copo, recordava, sem saber porqu, aquela tarde em que a condessa, pondo-lhe
uma rosa no casaco, lhe dera o primeiro beijo; revia o sof onde ela cara com um rumor de
sedas amarrotadas Como tudo isto era j vago e remoto. (Cap. XVII)
No ltimo captulo, Carlos e Ega visitam e contemplam o velho Ramalhete
(em Janeiro de 1887) e reflectem sobre o passado e o presente; numa das
suas intervenes, Carlos, com emoo e nostalgia, recorda, valorizando, o
tempo a passado:
- curioso! S vivi dois anos nesta casa, e nela que me parece estar
metida a minha vida inteira! (Cap. XVIII)



O Narrador
Quanto presena, o narrador dOs Maias heterodiegtico, narra os
acontecimentos na 3 pessoa.
Quanto cincia, a focalizao de dois tipos: omnisciente e interna.
A focalizao omnisciente (= total conhecimento da diegese, caracteriza
exaustivamente as personagens e os espaos e manipula o tempo segundo as suas
opes ideolgicas) predomina nos primeiros captulos: renovao do Ramalhete;
juventude de Afonso; educao de Pedro; suicdio de Pedro; formao de Carlos
em Coimbra.
A partir do captulo IV, predomina a focalizao interna (= contar a
histria de acordo com a capacidade de conhecimento de uma ou mais
personagens a informao condicionada pela subjectividade e limitao de
conhecimentos) sob o ponto de vista de algumas personagens, como Carlos e Ega,
embora surja j no captulo III sob a viso de Vilaa, quando visita santa Olvia.
A focalizao interna ganha particular significado com a viso de Carlos da
Maia que d um contributo fundamental na construo das personagens Afonso
da Maia, Ega e Maria Eduarda.
Pelos olhos Crticos de Carlos so dados a conhecer grande parte dos
espaos sociais que a personagem passa a frequentar quando chega a Lisboa.
A focalizao interna de Ega ganha particular relevo nos episdios do
jornal A Tarde e no sarau do teatro da Trindade.
63
ndice
2 Perodo


Sequncia de Ensino Aprendizagem n326

Texto Dramtico27
Categorias do processo dramtico.27
Frei Lus de Sousa30
Acto I..30
Acto II34
Acto III..38
Espao40
Tempo.42
Personagens principais43
Caractersticas trgicas em Frei Lus de Sousa .................................................................. 45
Leitura simblica de Frei Lus de Sousa:46
Etapas em Frei Lus de Sousa.47
Caractersticas romnticas em Frei Lus de Sousa............................................................. 47

Sequncia de Ensino Aprendizagem n4.50

Alguns apontamentos sobre Os Maias51
O titulo: Os Maias..51
O subttulo: Episdios das Vida Romntica....................................................................... 51
A Aco53
O Espao.57
O Tempo..59
Tempo cronolgico/tempo da histria.59
Tempo narrativo/tempo do discurso59
O Narrador.62











64



3 Perodo



















65
O Jantar no Hotel Central

O jantar no Hotel Central um episdio muito importante na relao que
desempenha com a intriga principal: aqui que Carlos v pela primeira vez
Maria Eduarda e aqui tambm que nos dado o retrato pormenorizado da
sociedade lisboeta de ento.
Ea de Queiroz criou este episdio no Hotel Central (captulo VI), para focar
mais um espao social interior, tal como o Ramalhete. Este espao social
permite ao leitor, delimitar um nvel de aco diverso do da intriga, este
recolhe elementos preciosos que, mais tarde, lhe permitem resolver as duas
questes mais relevantes: saber que ligao existe entre o nvel da histria e o
do enredo, e relacionar a localizao rigorosa dos Maias no que diz respeito ao
preceito naturalista; ter uma viso clara dos elementos constitutivos da histria
que permitem integrar Os Maias no estatuto do roman-fleuve (romance-fresco),
ligado ao polmico romance de famlia.
Este episdio favorece, de certo modo a obra, pois, Ea d uma radiografia
da situao do nosso pas naquela altura, podendo assim criticar a situao
financeira do pas e a mentalidade limitada e retrgrada dos portugueses. Este
tambm expe alguns problemas discutidos, em jantares das classes mais
abastadas e influentes, tais como, a Literatura, a Crtica literria, finanas e a
histria e poltica de Portugal, caricaturando, de certa forma, o ponto de vista
dessas classes de alta burguesia atravs do modo diletante como se
pronunciam sobre as diversas questes. Ea, com esta reunio com elementos
fulcrais da sociedade, retrata uma Lisboa que se esfora para ser civilizada, mas
que no resiste e acaba por mostrar a sua falta de cultura.



Hotel Central


66
Relao com a intriga principal

- O jantar uma festa de homenagem de Ega ao banqueiro Cohen;

- Primeira reunio social da elite lisboeta em que Carlos participa;

- Alencar reconheceu Carlos como filho de Pedro, seu amigo;

- Primeiro encontro de Carlos com Maria Eduarda.




Aspectos da sociedade portuguesa criticados

- O estado deplorvel em que se encontram as finanas publicas:
irresponsabilidade e incompetncia do responsvel pelo banco nacional (Cohen);

- Eterno endividamento do pas e consequente necessidade de reformas (defende
Ega);

- Mentalidade retrgrada.



Ambiente que transparece da alta sociedade lisboeta

- Ociosidade;

- Futilidade;

- Valorizao do que estrangeiro.


Estticas literrias em confronto

- Ega defendia o Realismo/Naturalismo, envolvendo-se em disputa verbal e fsica
com Alencar (prottipo do poeta ultra-romantico exagerado).

- Alencar ataca ferozmente a ideia nova, dirigindo o seu dio contra a nova
esttica literria do Realismo/Naturalismo.






67
O Jantar em casa dos Gouvarinho
Na obra Os Maias, encontramos dois jantares em casa dos
Gouvarinho, o primeiro situa-se no captulo V.
Neste captulo h a caracterizao de uma certa camada social e da
sociedade portuguesa em geral, principalmente a entrada interessante do
Conde Gouvarinho, que a personificao do poltico imbecil O Conde passou
os dedos pela testa, com um ar quase angustioso: no se lembrava de nada disso!
Queixou-se logo amargamente da sua falta de memria. Uma coisa to indispensvel
em quem segue a vida publica, a memria! E ele, desgraadamente, no possua nem
um tomo.
Outro jantar em casa dos Gouvarinho que assume grande destaque
situa-se no captulo XII, sendo este o jantar que vamos analisar de forma
aprofundada.
O objectivo deste jantar (captulo XII) reunir a alta burguesia e
aristocracia, apresentando a ignorncia das classes dirigentes que revelam
incapacidade de dilogo e manifestam falta de cultura, Os desconfortos da vida,
segundo ele, tinham comeado com a libertao dos negros.
Durante o jantar, Gouvarinho e Sousa Neto discutem. Sousa Neto
desconhece o socilogo Proudhon, deputado, no entra nas discusses e acata
pacificamente as opinies alheias. Defende a imitao do estrangeiro,
acompanha as conversas sem intervir e defende a literatura de folhetins, de
cordel.
O jantar em casa do Conde Gouvarinho permite atravs das falas e
atitudes das personagens, mostrar a degradao dos valores sociais, Isto um
pas desgraado, o atraso intelectual do pas, Creio que no h nada de novo em
Lisboa, minha senhora, deste a morte do Senhor D. Joo VI, a mediocridade mental
de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia, principalmente o Conde
Gouvarinho e tambm Sousa Neto, Durante um momento o Sr. Sousa Neto ficou
desorganizado. Estas personagens emitem duas diferentes opinies sobre a
educao da mulher, a do Conde Gouvarinho, o lugar da mulher era junto do
bero, no na biblioteca e a do Sousa Neto, Uma senhora, sobretudo quando
ainda nova, deve ter algumas prendas.
Sousa Neto representante da administrao pblica e demonstra-se
superficial nas suas intervenes. Ea usa Sousa Neto para mostrar como se
encontra a cultura dos altos funcionrios do estado, E de repente calou-se,
embaraado, levando a chvena aos lbios. O exemplo disso quando Ega percebe
que Sousa Neto no sabe nada sobre o socialismo utpico de Proudhon, Sr.
Sousa Neto, sabe o que diz Proudhon? No me recordo textualmente, mas, e que
nem capaz de manter um dilogo decente, meu costume, Sr. Ega, no entrar
nunca em discusses, e acatar todas as opinies alheias, mesmo quando elas sejam
absurdas. Sousa Neto ainda manifesta a sua curiosidade e interesse em relao
68
aos pases estrangeiros, mostrando o seu aprisionamento cultural confinado s
terras portuguesas.

Moda
Ea faz referncia s vestimentas de algumas personagens, tal como
mencionmos anteriormente, no jantar do Hotel central, pois, era uma forma
de criticar aquilo que personagem simbolizava no enredo.
Em relao aos homens, estes usavam palets, fatos e botas, encontrou o Ega no
seu quarto, metido num fato de cheviote claro, deu um olhar descontente ao seu
jaqueto claro e s botas com mau verniz, acabando de abotoar o palet. O
monculo era um acessrio que fazia parte da rotina dos homens daquela
poca, Ega de monculo no olho, que tambm possuam barba e bigode,
Passou uma escova pelo bigode, um cavalheiro alto, grave, com uma barba rala.
As mulheres eram requintadas, finas e vaidosas, usavam vestidos, jias, luvas,
leques e chapus, A condessa vestida de preto, com uma tira de veludo em volta do
pescoo, picada de trs estrelas de diamantes, perguntou ela, abrindo o seu grande
leque preto e sentada no sof, de chapu, tirando as luvas.


Os momentos de maior destaque so:
- O grande passo que se deu em frente na relao entre Carlos e Maria
Eduarda.
- A intromisso de Dmaso, cuja mesquinhez no pressagia nada de bom.
- O plano de vida de Carlos, que se supe estvel ao lado de Maria Eduarda.
- A atitude puramente romntica de Carlos face a Maria Eduarda













69
Relao deste episdio com a Intriga principal

Ega regressou a Lisboa de uma viagem com os Gouvarinhos e queria
saber como ia o namoro de Carlos com a Condessa, por isso, transmitiu-lhe o
convite para jantarem na segunda-feira na casa dos Gouvarinhos.
Antes de ir para o jantar Carlos teve com a condessa, mas esse encontro
no foi muito agradvel, devido a beijos frios e recriminaes inteis. A
caminho do jantar Ega pergunta a Carlos o que que significava para ele
aquele namoro com a condessa brasileira, mas Ega j tinha ouvido uma verso
do Dmaso que no era muito explcita. Carlos abre-se um pouco com amigo,
mas no conta os seus verdadeiros sentimentos em relao brasileira. No
jantar, Carlos, fica com receio de Dmaso e da condessa Gouvarinho, porque
eles tentam esclarecer a relao que Carlos tem com a brasileira, mas ele
consegue desviar as suspeitas, que vai originar uma manh de forado amor
com ela no dia seguinte.
No dia seguinte Carlos vai para casa da condessa brasileira, que se
chama Maria Eduarda para conversar com ela, e ai que Carlos tem a certeza
que os sentimentos que ele sente por ela so correspondidos. A conversa
interrompida com a chegada do Sr. Dmaso, mas Maria Eduarda recusa-se a
receb-lo. Retomou-se a conversa e foi a ai que Maria Eduarda deu a perceber a
Carlos que gostava de ter uma casa no campo, com um simples quintal, para
que rosa pudesse brincar.
Carlos ficou logo com a ideia de comprar ao Craft as suas coleces, e
tambm aluga-lhe a casa por um ano, e d conta a Maria desse projecto onde
ela iria passar o Vero numa bela quinta dos Olivais. Esta foi uma maneira de
Carlos confessar o seu amor e saber que ele correspondido. ai que Carlos
percebe que aquele amor iria ser definitivo.
No dia seguinte, tudo fica arrumado com o Craft, e com euforia que
Carlos anuncia as boas novas primeiro a Rosa, e a Maria Eduarda depois,
afastando a hiptese de ser ela a pagar o aluguer da casa.
De isto tudo, Ega que sempre ouvira as confisses das aventuras de
Carlos, no lhe disse uma palavra sobre o assunto, pois percebeu que aquele
caso em tudo diferente dos anteriores.






Os seres no Ramalhete
70
Ao longo de todo livro dOs Maias, podemos
presenciar algumas actividades de lazer de famlias
abastadas no sculo XVIII, tais como, corridas de
cavalos, idas a teatro, jantares sociais e at seres no
Ramalhete, noite ou depois de almoo, onde
senhores, como Afonso Maia, D. Diogo, General
Sequeira, Vilaa, Carlos Maia, Marqus, Cruges,
conde Steinbroken, o Silveirinha (o Eusebiozinho de
Sta. Olavia) e mais tarde juntaram-lhes Craft e Joo
Ega.
Passavam o seu tempo, jogando bilhar, xadrez
e s cartas partidas de whist, No escritrio de
Afonso da Maia ainda durava, apesar de ser tarde, a partida de whist No Ramalhete,
depois do almooAfonso da Maia e Craft jogavam uma partida de xadrez ao p da
chamin j sem lume, fumando charutos, a sua consolao de derrotas,
bebendo gua casada, punch e ch, tocando piano, fazendo apostas e negcios
pequenos, Os senhores so muito viciosos, vou ver a gente do bilhar, disse Carlos.
Deixei o Steinbroken engalfinhado com o marqus, a perder j quatro mil ris. Querem
o punch aqui? Era uma negociao que havia semanas se arrastava entre eles, a
respeito duma parelha de guas, discutindo literatura e questes polticas,
criticando outros homens e mulheres por suas atitudes e opinies, Um asno,
um caloteiro! disse o marqus com nojo, relembrando episdios e pessoas do
passado, Afonso interessara-se ansiosamente por aquela pneumonia; e agora estava
realmente agradecido Marcelina por ter sido salva por Carlos. Falava dela comovido
Depois falou-se do duelo do Azevedo da Opinio com o S Nunes.
Ea de Queirs utilizou o Ramalhete como palco dos mais importantes
episdios da famlia Maia, era a residncia desta famlia em Lisboa, situada na
Rua de S. Francisco, s janelas verdes. Esta casa liga-se decadncia nacional
da poca, onde so descritas as salas de convvio e de lazer, o escritrio de
Afonso que se assemelha a uma severa cmara de prelado, o quarto de Carlos
que era parecido a um quarto de bailarina e o jardim que era repleto de
simbolismos.
Durante estes seres no Ramalhete no se faz muita referncia ao traje
das personagens, mas Ea descreve por vezes os seus vesturios para realar a
crtica ao que a personagem representa na histria, como por exemplo, acerca
do conde Steinbroken Ea descreve-o como homem do norte aferrado ao dinheiro,
conservava-se correcto, encostado ao taco, sorrindo, sem desmanchar a sua linha
britnica, vestido como um ingls, ingls tradicional destampa, com uma sobrecasaca
justa de manga um pouco curta, e largas calas de xadrez sobre sapates de taco raso,
ou sobre Euzebiosinho de Sta.Olvia, afogado numa gravata de vivo de merino
negro e sem colarinho com as mos enterradas nos bolsos to fnebre que tudo nele
parecia complemento do luto pesado, at o preto do cabelo chato, at o preto das lunetas
de fumo.
71
Sarau do teatro da Trindade
O episdio consta no captulo VXI e caracteriza-
se pela superficialidade dos temas das conversas, a
insensibilidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a
oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra-
Romantismo.
Este episdio tinha como objectivos, ajudar as
vtimas das inundaes do Ribatejo; apresentar um
tema querido da sociedade lisboeta: a oratria; reunir
novamente as vrias camadas das classes mais destacadas, incluindo a famlia
real; criticar o ultra-romantismo que absorvia o pblico e contrastar a festa com
a tragdia.


As Corridas no Hipdromo
Este episdio representa
tambm um novo contacto de
Carlos com a alta sociedade
lisboeta (incluindo o Rei) e
representa o seu olhar crtico sobre
essa mesma sociedade. Acaba por
ser mais uma tentativa frustrada
de igualar Lisboa s capitais
europeias, sobretudo a Paris, a capital francesa o que denunciava a
mentalidade provinciana do povo portugus. Apresenta o cosmopolitismo
(falso) da sociedade e mostra a desiluso de Carlos que acabara por no
encontrar a figura feminina que vira entrada do Hotel Central (Maria
Eduarda).
Essa imitao sintomaticamente reprovada, por Afonso da Maia, para
quem o verdadeiro patriotismo, talvez (...) seria, em lugar de corridas, fazer uma boa
tourada.
Este episdio tem lugar num domingo tarde, em que Carlos no seu
faetonte com Craft decidem ir ver as corridas que decorrem durante dois dias
no Hipdromo em Belm.
Para os lados do Hipdromo, suponha-se um ambiente festivo ...j
estalando foguetes. Era um dia quente, ensolarado com uma massa poeirenta no
ar, Era um dia j quente, azul-ferrete, com um desses rutilantes sis de festa que
inflamam as pedras da rua, douram a poeirada baa do ar, pem fulgores de espelho
pelas vidraas, do a toda a cidade essa branca faiscao de cal, de um vivo montono e
implacvel, que na lentido das horas de Vero cansa a alma, e vagamente entristece...
72

Neste episdio de destacar o ambiente. Este deveria ser requintado
mas torna-se um espelho da falta de gosto e de educao dos participantes. So
alvos da critica queirosiana os seguintes aspectos:
- A falta de coerncia entre o traje e a ocasio, o que fazia com que
alguns cavalheiros se sentissem embaraados e quase arrependidos do seu
chic e com que as senhoras se apresentassem com vestidos de missa;
- O desinteresse generalizado;
- O espao inadequado (entrada, as tribunas e o bufete);
- A desordem, a pancadaria e os insultos.

Relao deste episdio com a Intriga principal
- Carlos assiste s corridas com um nico objectivo: ver Maria Eduarda,
uma vez que se tratava de um acontecimento social;

- Ega, por seu turno, estava em Celorico e no participou nas corridas.


Aspectos da sociedade portuguesa criticados

- A sociedade lisboeta, num desespero de cosmopolitizao, resolve
promover um espectculo que tem a ver com as tradies culturais do pas;

- criticado o mau gosto postio;

- Tentativa de igualar Europa e de estabelecer contacto com a alta
sociedade.


Caracterizao de Carlos da Maia

o protagonista da histria. rico, bem-educado, culto, de gostos
requintados e deveria encarnar o resultado de uma educao inglesa (ao contrario
de seu pai). De facto um gentlman, no teme o esforo fsico, corajoso e frontal.
Amigo do seu amigo, generoso, afigura-se incapaz de uma canalhice, ao contrrio
de muitas personagens que o rodeiam.
Sofre, no entanto, do diletantismo (incapacidade de se fixar num projecto
srio). Os seus princpios morais toleram a sordidez do incesto, cuja ideia so
respeita por repulsa fsica. Nos amores, foi sempre leviano.
73
Com esta personagem, Ea ter querido personificar o seu ideal de
juventude, a de Homem que fez a Questo Coimbr e as Conferncias de Casino e
que acabou na gerao dos vencidos da vida.

Aspectos relevantes da prosa Queirosiana


Discurso indirecto livre: evita o abuso excessivo dos verbos introdutores do
dilogo, contribui para o tom oralizante, e confunde o leitor,
propositadamente, para tornar as crticas feitas pelas personagens mais
convincentes e persuasivas; criticas essas que so bem mais do que isso: so
comentrios do prprio Ea;

Ironia;

Hiplages, metforas, onomatopeias, sinestesias, gradaes, personificaes,
repeties, comparaes;

Adjectivao;

Diminutivo;

Neologismos, estrangeirismos;

Nome (um cansao, uma inrcia... nome abstracto, com vrios
significados);

Verbo (ele rosnou...) preferncia pela frmula gerndio + conjugao
perifrstica para dar uma ideia de continuidade e muitas vezes, de
arrastamento, no sentido de aborrecido;

Advrbio de modo











Personagens

74
Figurantes
Do fisionomia ao espao social em que se inserem, Documentam os
hbitos, os vcios, a mentalidade, a ignorncia de uma sociedade decadente.
So normalmente dotados de esvaziamento psicolgico e h desvalorizao de
elementos individualizantes, em benefcio do realce; vcios, mentalidades,
atitudes culturais.
Por oposio personagem redonda, a personagem plana revela:
Ausncia de densidade psicolgica.
Ausncia de atitudes inovadores.
Tiques, trejeitos, pormenores fsicos
Sistematicamente repetidos sempre que intervm
na aco...




Eusebiozinho
Identifica-se com a educao tradicional

"Quase desde o bero este notvel menino revelara um edificante amor por alfarrbios
(...). Ainda gatinhava e j a sua alegria era estar a um canto (...) curvado sobre as
letras (...) da boa doutrina; e depois de crescidinho tinha tal propsito que permanecia
horas imvel numa cadeira (...) nunca apetecera um tambor ou uma arma. (...) tinha a
sua carreira destinada: era rico, havia de ser primeiro bacharel, e depois
desembargador."



Alencar
Representa o ultra-romantismo hiper sentimental, solene, exagerado. Surge na
trama desde a Juventude de Pedro da Maia.
Caracteriza-se pelas suas atitudes, modo de falar (adjectivos que lhe aplica o
narrador - caricato, exagerado, langoroso, plangente, turvo e fatal), frases
ressoantes, gosto cantante e arrastamento de frases.
Nas suas posies esttico-ideolgicas confunde a arte e a moral.

" O naturalismo (...) ameaava corromper o pudor social? (...). Ele Alencar, seria o
paladino da Moral, (...)."



Conde de Gouvarinho
Representa o poder poltico, a retrica oca, o colonialismo, a estreiteza de
vistas.
75

() Progresso social nas colnias fundao de um teatro lrico em Luanda.
() Ginstica no colgio para qu?
() As mulheres devem ser boas mes e a sua nica
prenda literria deve ser Feuillet."

O seu nvel de cultura era muito baixo, mas mesmo assim dos melhores
polticos que existiam em Portugal nessa altura.


Sousa Neto (conselheiro)
Representa a Administrao Pblica.
Muito prximo do Gouvarinho; a ignorncia, a incapacidade para o dilogo
interessante e proveitoso.

" - Vossa Ex. de certo, Sr. Sousa Neto, sabe o que diz Proudhom?
No me recordo textualmente, mas...
Em todo o caso vossa Ex. conhece perfeitamente o seu Proudhom?
O outro, muito secamente no gostando decerto daquele interrogatrio, murmurou que
Proudhom era um autor de muita nomeada"
Era
" - Oficial superior de uma grande repartio do estado!
De qual?
Ora de qual! De qual h-de ser?.... Da Instruo Pblica!"


Palma Cavalo (jornalista)
Representa o jornalismo, a sordidez dos meios jornalsticos portugueses, a
corrupo, a falta de dignidade profissional (princpios deontolgicos).
Anda sempre na companhia de Eusebiozinho, levam prostitutas espanholas a
Sintra.

"Oh! Eusebiozinho! (...) Era ele, (...) acabando de almoar, com duas raparigas
espanholas. (...) Uma das espanholas era um mulhero trigueiro, (...) a outra, muito
franzina, (...) vestiam de cetim preto e fumavam cigarro. (...) havia um outro sujeito,
gordo, baixo, sem pescoo (...). Eusebiozinho apresentou o seu amigo Palma..."

(...) o bom Palma estava furioso com o cavalheiro que lhe encomendara o artigo, por
divergncia na serssima questo de pecnia. De sorte que apenas ele props comprar a
tiragem do jornal o jornalista estendeu logo a mo larga, (...)"




Steinbroken
76
Representa a diplomacia.
Viso oca, palavras inofensivas que nada querem dizer.
Tem uma voz de tenor.
No funciona segundo os esquemas mentais lisboetas.

"E que dizia o amigo Steinbroken s notcias da manh? (...) A queda de Mac-
Mahon, a eleio de Grevy... (...). - grave... excessivamente grave..."


Dmaso Salcede
Uma galeria de vcios.
Repugnante fsica e moralmente. Invejoso, cobarde, intriguista, caluniador,
estpido, exibicionista.
No se vincula a nenhuma profisso ou esquema cultural definido

"Dmaso era interminvel (...) a falar das suas "conquistas", naquela slida fascinao
(...) de que todas as mulheres, (...) sofriam a fascinao da sua pessoa (...).
E em Lisboa (...) era exacto. Rico (...), com "coup" e parelha, (...)"Tinha prestgio a
valer".
Desde moo fora clebre (...) por casas a espanholas; (...) e este fausto excepcional
tornara-o bem depressa o D. Joo V dos prostbulos"


Taveira
Representa a ociosidade crnica dos funcionrios pblicos.

" - Duas horas e um quarto! exclamou Taveira (...). - E eu aqui, empregado
pblico, tendo deveres para com o Estado, logo s dez horas da manh. - Que
diabo se faz no tribunal de contas? (...). Joga-se? Cavaqueia-se? - Faz-se um
bocado de tudo, para matar tempo... At contas!"


Neves (Jornal A Tarde)
Colega do Palma Cavalo. Os interesses polticos e a verdade da informao.

...- O Dmaso. (...) O Dmaso, nosso amigo poltico! (...)
- O Dmaso Salcede (...).
O meu o Guedes (...) No h outro! (...) Irra, que me assustaste! (...) No um
gordalhufo, um janota? (...). Perfeitamente, s ordens..."


Mulher do Cohen; Condessa de Gouvarinho
Representantes femininos so encaradas como uma decorao da sociedade.


77

Cruges
Talento artstico com uma ponta de gnio

" O marqus, uma noite, levara-o ao Ramalhete, dizendo (...) que estava ali um gnio.
(...) encantara logo todo o mundo pela (...) sua arte maravilhosa ao piano; e todo o
mundo comeou a tratar Cruges por maestro, a falar tambm do Cruges como de um
gnio, (...)."

Tmido, sem vontade na sociedade mundana, influenciado pelos
condicionamentos do meio, idealiza msica que nunca compe porque no
tem quem lha oia e compreenda

Um grande maestro, o Cruges. (...) e era composio dele, aquela coisa triste?
- de Beethoven (...) a "Sonata Pattica".
Uma das Pedrosos no percebera bem o nome da sonata. E a marquesa de Sou tal (...)
disse que era a "Sonata Pateta"."


Craft
Formao britnica.

" (...) homem baixo, louro, de pele rosada e fresca, e aparncia fria. Sob o fraque
correcto percebia-se uma musculatura de atleta."

Distanciamento e superioridade em relao mentalidade e valores culturais
da sociedade portuguesa da Regenerao.
rico, pode dar-se ao luxo de no fazer nada.
A degradao do meio em que vive acaba por influencia-lo.

(...) carrega demais nos lcoois."


Cohen
Representante da alta finana.

" (...) Cohen, hs-de conhecer, um que director do Banco Nacional... (...) uma besta
(...)."



A Intriga Principal: A intriga do incesto

Acontecimentos Fases Ncleos principais
- Carlos v M Eduarda (Hotel - Apario Indicadores
78
Central)

- Carlos visita Rosa
- Carlos conhece M Eduarda
1 Percepo que remetem
- Procura para a tragdia
- Encontro final
- Declarao de Carlos
- Consumao
2 Consumao - Incesto
- Encontro de Maria Eduarda com
Guimares;
- Revelaes de Guimares
- Revelaes de Ega e Carlos
- Revelaes de Carlos a Afonso
- Incesto consciente
- Encontro de Carlos com Afonso
- Morte de Afonso
- Revelaes de M Eduarda
- Partida de Maria Eduarda





3: Concluso





- Separao

Indcios que remetem para a Tragdia Final

Coincidncia do nome (destino semelhante);
Murcharam trs lrios brancos (morte de trs geraes);
Cor vermelha (paixo).



Personagens da Intriga principal

Carlos/ Maria Eduarda: relao desejo/querer (baseada nas qualidades fsicas e
nas irregularidades familiares.

Ega: comparsa de Carlos, acompanha-o, apoia-o, confidente, consultor e por
vezes crtico;
- Anti-sujeito (conhecedor do incesto, entra em conflito com Carlos,
suportando-se em razes morais que sustentam a sua forma de estar na
vida);
- Representante do destino. Desencadeia os acontecimentos que levaram
tragdia.



Caractersticas trgicas da aco principal


1. Superioridade: fsica e intelectual das personagens principais
(Afonso, Carlos, M. Eduarda)
79
2. O papel do destino da fatalidade e dos indcios:

Destino Indcios (fatalidade)

- Fatalmente marchando um para o
outro

- Irreparvel destino

- Implacvel destino

- Eram sempre fatais aos Maias as paredes do
ramalhete

- Semelhanas entre os dois nomes

- Agouros e lendas () pois fatais foram

- Carlos: Pareces-te com a minha me.

Pressgio de um futuro negro atravs da
trovoada que acompanha a primeira noite de
amor de Carlos e M. Eduarda


3. Hybris (desafios): - Pedro desafia o pai e casa com M. Monforte.
- Carlos desafia os sentimentos e a sociedade
(relao ilcita)

4. Pathos (castigo): - morte de Pedro
- Educao e vida de M. Eduarda;
- A fragilidade sentimental de Carlos

5. Anagrise (reconhecimento): - Encontro de M. Eduarda com
Guimares.
- Revelao de Guimares a Ega.
- Revelao de Carlos a Afonso.
6. Clmax: Incesto

7. Catstrofe: - morte de Afonso
- Morte psicolgica de Carlos
- Morte social da famlia Maia.

8. Catarse (purificao dos males): Viagens de Carlos e Ega e suas
reflexes.







80













Sequncia de Ensino
Aprendizagem n5









Temticas abordadas por Cesrio Verde

Poetizao do Real
Capta as impresses do quotidiano
81
Com subjectividade e pormenor;
Com subjectividade, graas imaginao transfiguradora, transpe a
realidade numa outra.


Binmio Cidade/Campo
Poeta-pintor descreve:
Da cidade, as ruas soturnas e melanclicas, com sombras e bulcio, a
melancolia, a monotonia, o desejo absurdo de sofrer;
Do campo, a vida rstica, de canseiras, a sua vitalidade e sade.


Inovao da Arte Potica
Modelo de naturalidade e de sereno realismo visual:
Realista, escolhe as palavras que reflectem a realidade:
A poesia est implcita, disfarada sob a observao da realidade.


Questo Social
Realismo de inteno basicamente naturalista:
Anatomia do homem oprimido pela cidade;
Integrao da realidade comezinha no mundo potico.


Subjectividade do Tempo e a Morte
Cidade de homens vivos, mas mrbida, doente, febril;
Presena da dor, da misria, da decomposio;
Atraco da morte;
Ameaa da peste.


Humilhao
A humilhao sentimental a mulher formosa, fria, distante e activa;
A humilhao esttica a revolta pela incompreenso que os outros
manifestam em relao poesia;
A humilhao social povo oprimido e abandonado.





Analise do poema contrariedades

82
E
s
p
a

o

Casa do poeta


secretria
Quarto da
Vizinha


Defronte
L Fora


pela calada
abaixo
T
e
m
p
o

Hoje: Deu meia-noite

Analepse: tarde oio-a
Prolepse: depois, eu rico e noutros climas
P
e
r
s
o
n
a
g
e
n
s

O poeta

cruel, frentico, exigente;
revoltado termina sem
azedume
A Vizinha

pobre
engomadeira;
tsica, dente dos
pulmes; infeliz,
sozinha
O Populacho

Diverte-se na
lama


































ndice
ndice
Crticas sociedade:
Desumana;
Injusta;
Decadente;
Depravada;
Insensvel;
Pouco solidria
Crticas imprensa
e aos jornalistas
Causas do estado de esprito:
A depravao nos usos e nos
costumes.
As injustias da vida:
A doena que destri a vizinha; o
abandono; a explorao do seu
trabalho de engomadeira
Os jornais que recusaram a
publicao dos seus versos.
Preocupao com a
vizinha
(ir-se- deitar sem
ceia?, inda
trabalha)
Resignao do
sujeito potico
(estou melhor,
passou-me a
clera)
A crtica sociedade insensvel e desumana dos
finais do sc. XX.
A denncia das injustias.
A acusao: h no mundo falta de solidariedade.
As redaces dos jornais
ignoraram a crtica naturalista
(segundo o mtodo de Taine).
A imprensa vale um desdm
solene.
Os seus leitores querem novelas
adocicadas.
Nas letras, h um campo de
manobras/Emprega-se a reclame, a
intriga, o anncio, a blague.
83
3 Perodo



O Jantar no Hotel Central...65
Relao com a intriga principal..66
Ambiente que transparece da alta sociedade lisboeta................................................ 66
Estticas literrias em confronto66
O Jantar em casa dos Gouvarinho...67
Os seres no Ramalhete..69
Sarau do teatro da Trindade71
As Corridas no Hipdromo.71
Aspectos da sociedade portuguesa criticados............................................................. 72
Caracterizao de Carlos da Maia...72
Aspectos relevantes da prosa Queirosiana..73
Personagens73
A Intriga Principal: A intriga do incesto77
Indcios que remetem para a Tragdia Final ...................................................................... 78
Personagens da Intriga principal78
Caractersticas trgicas da aco principal.78
Sequncia de Ensino80 Aprendizagem n580
Temticas abordadas por Cesrio Verde80
Analise do poema contrariedades81























84













































85
Actos de Fala

Um acto de fala no uma simples frase, remetida apenas ao seu contedo
lingustico, mas um enunciado que determinado pelo contexto em que se
realiza.

o Actos locutrios: so os simples actos de dizer alguma coisa,
afirmando ou negando.

o Actos ilocutrios: so actos conversacionais que acontecem
enquanto se reproduz o discurso, mostrando como deve ser
compreendido no momento em que produzido. o caso de um
conselho, uma ordem, um aviso



Categorias bsicas dos actos ilocutrios


o Actos assertivos: expressam a relao entre o locutor e a
verdade do enunciado.
Ex.: O Carlos limpou a casa.
O dia amanheceu cinzento.


NOTA: afirmar, negar, informar, descrever, concordar,
discordar, responder so actos ilocutrios assertivos


o Actos directivos: o locutor pretende levar o interlocutor a
realizar uma aco.
Ex.: Seria melhor fazeres o exame.
Calem-se!

NOTA: perguntar, ordenar, pedir, implorar, convidar,
permitir, aconselhar, avisar, atrever-se a , desafiar so actos
ilocutrios directivos.







86
Actos compromissivos: o locutor compromete-se com o desenrolar futuro
de uma aco expressa no enunciado.

Ex.: Comprometo-me a estar atento nas aulas.


Ser-te-ei fiel para sempre.

NOTA: prometer, comprometer-se, garantir; assegurar,
afianar, jurar, apostar, etc. so actos ilocutrios
compromissivos.


Actos Expressivos: ao expressar as suas atitudes ou o seu estado
psicolgico, o locutor efectua um acto expressivo.

Ex.: Bom-dia!
Ests linda!!!

NOTA: agradecer, congratular, pedir desculpa, dar boas-
vindas, apresentar condolncias, felicitar so actos ilocutrios
expressivos.


o Declaraes: a declarao coloca directamente locutor em
termos de poder criar a realidade, isto , de fazer com que o
universo de referncia coincida com o contudo do enunciado.

Ex.: declaro-vos marido e mulher. ( uma
declarao, se o enunciado for proferido pelo
oficial de registo ou pelo padre).


o Declaraes assertivas: o locutor, pelo seu estatuto social
ou profissional, esta em condies de criar uma nova realidade
(como nas declaraes), mas surge directamente implicado na
verdade do enunciado que produz.

Ex.: esta resposta esta errada. ( uma declarao
assertiva se o enunciado for proferido, por
exemplo, por um professor).



87


Referncia dectica

Entende-se por deixis o fenmeno de referenciao que permite estabelecer a
relao formal de enunciao de uma mensagem por um sujeito, num espao e
num tempo.


o Deixis pessoal: assinala os papis dos participantes no acto
comunicativo.
(a deixis pessoal assinalada atravs dos pronomes pessoais e
possessivos
Flexo verbal)
Ex. Eu falo. (1 pessoa)
Tu dizes. (3 pessoa)
Estudamos. (3 pessoa plural)


o Deixis Temporal: aponta para o momento da enunciao (decticos
temporais: tempos verbais, locues adverbiais, temporais e advrbios
temporais.
Ex.: Ontem fui a Viseu.


o Deixis espacial: indica o espao da enunciao, especificando a
localizao a partir de um ponto de referncia. (decticos espaciais:
advrbios e locues adverbiais de lugar e demonstrativos)
Ex. Ele caiu ali.
Traz esse livro.














88


Relaes entre palavras










































R
e
l
a

e
s

e
n
t
r
e

p
a
l
a
v
r
a
s

Relaes de hierarquia

o Hiponimia: (restrito) ex. o co; rosa
o Hiperonimia: (geral) ex.: mamfero; flor

Relaes de incluso:

o Holonmia: (todo) ex. Carro; casa
o Meronmia: ( parte) ex. volante; cozinha


Relaes de oposio: Antonmia

o Antonmia contraditria: vivo/morto; presente/ausente.
o Antonmia contrria ou graduvel: quente/ frio (morno)
Alto/baixo (mdio)
o Antonmia conversa: pai/filho; senhorio/inquilino

Relaes de equivalncia: sinonmia

o Sinonmia total: marido/esposo; falecer/morrer
o Sinonmia parcial: casa/ habitao; mulher senhora

89

Funes Sintcticas

1. Sujeito: o ser ou aquilo sobre o qual se faz uma afirmao.



o Simples: Eu sou teu amigo.
Tipos de sujeito
o Composto: Eu e tu somos amigos.

o Nulo Subentendido: Estou calado nas aulas.
Indeterminado: Diz-se que o FCP vai ser
campeo!

o Expletivo (inexistente): Ontem choveu!





2. Predicado:




o Verbos transitivos directo/indirecto: O
Carlos ofereceu um anel Liliana.
Verbal
o Verbos intransitivos (no precisam de
complemento): Os dias arrefeceram.
Predicado

Nominal: com um verbo copulativo (ser, estar, confirmar,
permanecer) ou de ligao (precisa de ser
acompanhado de um predicativo activo)
Ex.: A Beatriz inteligente.







90


Predicado: = grupo verbal + modificadores

Directo, Indirecto
Verbo + complementos Adverbial
Proposicional



Predicado

Eu moro aqui.


Complemento adverbial.




Modificador adverbial

Predicado

O Joo ofereceu uma flor Rita, ontem, na escola.


Grupo verbal modificador preposicional


Complemento indirecto




3. Complementos do campo Verbal: (so obrigatrios) pertencem ao
grupo verbal e ao predicado. Sem eles a frase no teria sentido.


Agente da Passiva: As batatas foram comidas pelo
Carlos.

Adverbial: Ela mora aqui.
Complementos
Directo: Ele entregou as fotografias

Preposicional: A Carla foi a Paris.

Indirecto: Ele deu um anel Beatriz

91

4. Modificadores do campo verbal: (so facultativos) a frase sem eles
tem sentido. Fazem parte do predicado.



Preposicional: O Renato levou a porca a passear no
jardim.
Modificadores
Adverbial: Ele encontrou o Carlos na escola ontem.





5. Modificador adverbial de frase: no faz parte do predicado. a
atitude do falante relativamente ao enunciado.

Ex.: Obviamente, o FCP o melhor clube do mundo!



















92

Classe e subclasse das palavras

1. Nome: Palavra varivel que designa seres reais ou aces, qualidades e
estados em abstracto
.

Masculino gato
Gnero

Feminino gata
Singular


gato / gata
Nmero

Plural gatos / gatas
Normal gato
Aumentativo gatarro

Nomes
Variveis

Dizem-se
variveis os
nomes que
admitem
mudana de
gnero e grau e
flexo em
nmero.

Grau


Diminutivo gatinho
Quanto ao gnero


Epiceno


Nomes de animais
que no sofrem
contrataste em
gnero.
a guia; a baleia, o corvo, o
polvo
Nota: para estabelecer
contraste de gnero, juntam-se
as palavras macho e fmea:
guia macho / guia fmea

Sobrecomum


Nome que no sofre
contraste em
qualquer que seja o
sexo da entidade
referida.
a criana
a vitima
o individuo
o cnjuge



Nomes
invariveis

So invariveis os
nomes que no
sofrem contrastes
em gnero
podendo referir
entidades
animadas ou no
animadas.



Comum de dois

Nome ambguo
quanto ao sexo da
entidade referida,
desfazendo-se a
ambiguidade atravs
do contexto
sintctico.

o artista / a artista
o estudante / a estudante
o cliente /a cliente



93
Subclasses do nome

Nome Prprio
Joo
Concreto / Abstracto a janela / a beleza
Contvel / No contvel uma rvore / a areia
Nome Comum

Colectivo O cardume

Animado / No animado

galo (animado)
cadeira (no animado)
prazer (no animado)


Nome

Humano / No humano

Maria (humano)
relgio (no humano)
galo (no humano)



2. Adjectivos: Palavra que se junta a um nome para o caracterizar,
descrevendo qualidades, propriedades ou determinando circunstncias.
por isso, um modificador do nome.


Masculino estudioso Gnero
Feminino estudiosa
Singular lindo / linda Nmero
Plural lindos / lindas
Normal belo
Comparativo
de superioridade
de igualdade
de inferioridade

mais belo que
to belo como
menos belo que




Adjectivos
biformes
(variveis)

Dizem-se
biformes os
adjectivos que
admitem
mudanas de
gnero, grau e
flexo de nmero.
Grau
Superlativo
absoluto
sinttico
analtico
relativo
de
superioridade
de
inferioridade


belssimo
muito belo

o mais belo
o menos belo
Adjectivos uniformes (invariveis) os que no
admitem contraste de gnero.

Alguns no aceitam, tambm, mudana de grau
Doce, inteligente, persa,
azul, afvel, virgem,

atmosfrico; ruminante
94

Subclasses do adjectivo

Adjectivo
Qualificativo

Exprime uma qualidade,
surgindo como atributo do
grupo nominal que
complementa ou que modifica.
Pode aparecer em posio pr-
nominal ou ps-nominal. Tem
flexo em gnero, numero e
grau.
belo, inteligente,
Adjectivo Numeral

Pertence tradicional classe
dos numerais ordinais. Aparece
sempre em posio pr-
nominal; pode tambm ser
antecedido de determinantes:
artigos, demonstrativos e
possessivos.
primeiro, segundo,



Formaes particulares e irregulares de comparativos e
superlativos


Superlativo
Grau normal

Comparativo de
superioridade
Absoluto Relativo
bom
mau
grande
pequeno
melhor
pior
maior
menor / mais pequeno do que
ptimo
pssimo
mximo
mnimo
o melhor
o pior
o maior
o menor


Grau normal Comparativo Superlativo
alto
baixo
interno
externo
superior
inferior
interior
exterior
supremo
nfimo
ntimo
extremo





95


3. Advrbios:


De negao No, nunca, nada, jamais, menos, nem
De lugar

Aqui, a, ali, acol, alm, aqum, abaixo, acima, fora,
dentro, perto, longe, atrs, detrs, diante, adiante, algures,
antes, onde
De tempo

Agora, ainda, amanh, antes, breve, cedo, depois, ento,
hoje, j, jamais, logo, nunca, ontem, outrora, sempre, tarde,

Adjuntos


De modo

Alis, assim, bem, como, debalde, depressa, devagar, mal,
melhor, pior, e muitos terminados em mente:
amavelmente,
Disjuntos (com valor de
afirmao, dvida ou outra
forma de orientao para a
atitude do falante)
Certamente, efectivamente, naturalmente, possivelmente,
realmente, provavelmente, felizmente, francamente,
obviamente
Conectivos (com uma funo
de conexo entre elementos
fsicos)
Assim, contrariamente, consequentemente, depois,
especificamente, finalmente, melhor, nomeadamente,
primeiramente, primeiro, seguidamente, segundo,




4. Preposies



Preposio simples

Locuo prepositiva
a
ante
aps
at
com
contra
de
desde
em
entre
para
perante
per, por
sem
sob
sobre
Trs
(conforme)
(consoante)
(durante)
(excepto)
(mediante)
(salvo)
(segundo)
abaixo de
acerca de
a fim de
alm de
antes de
ao lado de
ao p de
ao redor de
apesar de
a respeito de
atrs de
atravs de
defronte de
depois de
em cima de
em direco a
em torno de
em vez de
junto de
graas a
para com
perto de
por causa de







96




Recursos estilsticos




Alegoria
Proposio de duplo sentido, com um sentido literal e um sentido espiritual
todos juntos; pode apresentar-se como uma forma de metfora ou imagem que
associa uma realidade abstracta a um termo metafrico. Estabelece dois planos: o
da realidade e o do pensamento. (a associao de imagens no Sermo de Santo
Antnio aos Peixes, do padre Antnio vieira, constitui uma alegoria.)
Vs, diz Cristo, senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-
lhes sal da terra, porque quer que faam na terra o que faz o sal. [] (Padre Antnio
Vieira, Sermo de Santo Antnio aos Peixes)


Aliterao
Repetio insistente do mesmo fonema ou de fonemas semelhantes, para
intensificar o ritmo e provocar uma certa harmonia expressiva ou imitativa.
l que se vem os cabelos claros cor de trigo. (Ea de Queirs)
Na messe, que enlouquece, estremece a quermesse (Eugnio de Castro)


Anacoluto
Alterao da construo sintctica no meio do enunciado, para adopo de
uma outra, de acordo com um novo pensamento.
Eu, que cair no pude neste engano
(Que grande dos amantes a cegueira),
Encheram-me, com grandes abondanas,
O peito de desejos e esperanas (Cames)



Anfora
Figura de sintaxe que consiste na repetio de uma palavra ou expresso no
incio de diferentes versos (ou frases, ou perodos). Pela insistncia, pe-se em
destaque o que se repete.
brando o dia, brando o vento.
brando o Sol, brando o cu.
Assim fosse meu pensamento!
Assim fosse eu, assim fosse eu! (Fernando Pessoa)

Anstrofe ou Inverso
Alterao da ordem natural das palavras na frase, por anteposio do
determinante ao determinado.
Estas sentenas tais o velho honrado
Vociferando estava, [] (Cames)
Animismo Ver PERSONIFICAO



Anttese
Figura que consiste na utilizao de termos contrrios, aproximando-os e
pondo-os em destaque, evidenciando desta forma o contraste entre duas ideias.
Ali, quela luz tnue e esbatida, ele exalava a sua paixo crescente e escondia
o seu fato decadente. (Ea de Queirs)

Antonomsia
Substituio de um nome prprio por uma qualidade ou um epteto, que o
identifica ou define:
Cessem do sbio grego e do troiano (Cames, Os Lusadas, I, 3)


Apstrofe

Invocao de algum ou de alguma coisa (pessoas ausentes ou mortas, entre
reais ou imaginrios, coisa inanimadas), normalmente sob forma exclamativa:
Bem puderas, Sol, da vista destes,
Teus raios apartar aquele dia./ [] (Cames)


Assdeto
Processo de encadeamento de enunciado, com supresso de elementos de
ligao e, particularmente, de conjunes copulativas, produzindo um efeito
martelante que confere ao discurso rapidez, fora, energia:
Sonho que sou um cavaleiro andante,
Por desertos, por sis, por noite escura, (Antero de Quental)
97
Eu hoje estou cruel, frentico, exigente (Cesrio Verde)





Assonncia
Aproximao ou conformidade fontica entre vogais tnicas de palavras
diferentes. uma homofonia de sons voclicos, que, muitas vezes, prolonga o
efeito da rima. Enquanto a aliterao consiste na repetio de sons
consonnticos podendo ter uma funo imitativa, a assonncia recai sobre a
repetio de sons voclicos, podendo substituir o efeito da rima.
gua fria fica quente
gua quente fica fria
Mas eu fico frio
Sem a tua companhia (Manuel Bandeira)

Catacrese
Mudana da acepo de um nome, representando, com base numa pura
analogia, um outro objecto ou, por vezes, confunde-se com a metfora.
Ex.: a perna da mesa; a folha de papel; dente de alho



Comparao
Figura que aproxima dois conceitos distintos, pondo em destaque as
semelhanas que os unem. Pode servir-se de elementos gramaticais: como, como
se, tal como, qual, assim como, parecer, lembrar, sugerir
Eu toco a solido como uma pedra (Sophia de Mello Breyner Andresen)
O estabelecimento de analogias est na base de figuras como a imagem e a
metfora.

Disfemismo
(Ope-se ao Eufemismo) Modo de expressar uma realidade desagradvel de
uma forma ainda mais rude e agressiva:
Esticar o pernil; ir pra a sociedade dos ps juntos; bater a bota
(em vez de morrer)



Elipse
Supresso de elementos do discurso, frsicos, vocabulares ou silbicos, de que
resultam a rapidez, a sobriedade e espontaneidade do enunciado, logo a sua
intensidade. No texto narrativo consiste na supresso de lapsos temporais mais
ou menos longos.
Os casos mais frequentes de elipse ocorrem com os verbos ser e haver e
com a conjuno integrante que.
No mar, tanta tormenta e tanto dano,
Tantas vezes a morte apercebida;
Na terra, tanta guerra, tanto engano,
Tanta necessidade avorrecida! (Cames)


Enumerao
Apresentao de elementos em srie. Se so do mesmo gnero, a enumerao
simples; se entre eles no h relao aparente, catica; se apenas o ltimo
elemento da enumerao a revelar o aspecto comum que os aproxima,
recolectiva.
Ocorrem-me em revista exposies, pases:
Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo! (Cesrio Verde)
Epanadiplose Repetio semelhante epanalepse, mas cujo emprego difere quanto
estrutura, pois implica duas proposies, e no apenas um (x/x).
O natural agradvel s por ser natural (Fernando Pessoa)
Epanalepse Repetio de uma ou mais palavras em vrios pontos do texto.
E o ano acaba alguma coisa acaba
acaba um homem para quem acaba uma viagem (Ruy Belo)
So variantes da epanalepse: a anfora, a epanadiplose e a epfora.
Epfora Repetio de uma mesma palavra ou grupo de palavras no final dos versos,
das proposies ou frases. uma repetio simtrica, em relao anfora.
No sou nada
Nunca serei nada
No posso querer ser nada (lvaro Campos)
Eufemismo Figura de estilo que atenua ou apresenta com delicadeza uma ideia mais
desagradvel.
Tirar Ins ao mundo determina. (Cames)
98
Exclamao Figura de pensamento (geralmente referenciada com um ponto de exclamao)
que tem por objectivo intensificar e realar a emoo.
Meu amor! Meu amante! Meu amigo!
Colhe a hora que passa, hora divina,
Bebe-a dentro de mim, bebe-a comigo!
Sinto-me alegre e forte! Sou menina! (Florbela Espanca)
Gradao Enumerao de elementos numa sequncia determinada por uma ordem
ascendente ou descendente, crescente ou decrescente.
duro, seco, estril monte (Cames)


Hiplage
Figura de estilo do nvel semntico pela qual atribumos a certas palavras
valores que pertencem a outras da mesma frase. Em geral, um adjectivo que
no diz respeito ao vocbulo a que se junta, mas a outro que o antecede.
Na obra Os Maias, de Ea de Queirs, podemos encontrar imensos exemplos:
O gesto risonho de Maria Eduarda, ao receber Carlos;
D-me, c esses ossos honrados (Dmaso dirigindo-se a Craft);


Hiprbato
Alterao violenta da ordem das palavras, pela transposio de algum membro
da frase, criando intercalaes. Aproxima-se da anstrofe. Serve para destacar
um vocbulo ou expresso, para sugerir a beleza duma formulao.
Que arcanjo teus sonhos veio
Velar, maternos, um dia? (Fernando Pessoa)
Casos que Adamastor contou futuros (Cames)


Hiprbole
Figura que consiste na utilizao de termos excessivos (pelo exagero de
qualidades, defeitos, aces ou capacidades); destaca uma realidade,
exagerando-a.
Se aquela mar foi criado num s dia, eu era capaz de o escoar numa s hora.
Acredite. Era capaz de o beber s para me ver livre dele. (Agustina Bessa-Lus)




Imagem
Produto da imaginao ou do esprito que permite a representao sensvel de
uma ideia. Embora a metfora, a comparao e a alegoria possam originar a
imagem, esta ampla e rica de sugestes. A metfora uma falsa imagem pois
substitui conceitos, no os cria como a imagem.
Abria em flor o Longe, e o Sul sidreo (Fernando Pessoa)
Para os vales, poderosamente cavados, desciam bandos de arvoredos
(Ea de Queirs)

Interrogao
Retrica
Pergunta que se formula para se reforar o que se est a dizer e no para obter
uma resposta.
Quem poluiu, quem rasgou os meus lenis de linho? (Camilo Pesssanha)


Ironia
Processo que sugere o contrrio do que as palavras em si mesmas significam
ou do que pensamos.
Senhora de raro aviso e muito apontada em amanho da casa e ignorante
mais que o necessrio para ter juzo. (Camilo Castelo Branco)


Metfora
Figura que consiste na transposio (comparao, sem utilizar o termo real e
sem a partcula comparativa) de uma palavra para um campo semntico
diferente, atribuindo a pessoas ou a coisas caractersticas que lhes no pertencem
por direito. uma espcie de comparao latente ou abreviada.
A menina Vilaa, a loura, vestida de branco, simples, fresca, com o seu ar de gravura
colorida. (Ea de Queirs)



Metonmia
Processo em que se designa uma realidade (ou conceito) por uma outra
realidade prxima da primeira: produto matria; causa efeito; abstracto
concreto; fsico psquico e moral; continente contedo; possuidor objecto
possudo; autor obra (ou vice-versa).
ele uma grande cabea (em vez de ele muito inteligente)
Por desertos, por sis, por noite escura (Antero Quental)
Cesse tudo o que a Musa antiga canta (Cames)

99



Onomatopeia


Repetio de sons, para imitar rudos ou a voz natural de seres; pelo seu valor
descritivo e pela sua expressividade, a onomatopeia pode ajudar a transmitir ao
texto a afectividade e a sensibilidade ou a rejeio e o afastamento.
A chuva faz ping ping ping enquanto o relgio dizia cu-cu cu-cu cu-
cu e o telefone tocava trim trim trim


Oxmoro
Aproximao de termos que mutuamente se excluem, numa intensificao do
processo da anttese. Exprime um paradoxo e implica uma nova viso das coisas.
O mito o nada que tudo (Fernando Pessoa)
O semelhante sem semelhante (Padre Antnio Vieira)




Paralelismo
Repetio de uma frase ou ideia em frases paralelas sucessivas:
Ondas do mar de Vigo,
Se viste o amigo,
E ai Deus se vir cedo!

Ondas do mar levado,
Se viste o meu amado,
E ai Deus se vir cedo!
[] (Martim Codax, poesia mediaval )





Perfrase
Recurso que se caracteriza pelo emprego de muitas palavras para exprimir que
se podia dizer Maios concisamente; circunlquio. Pode aumentar ou velar a
realidade a designar (eufemismo, enigma), ou descrev-lo explicitamente
(definio, descrio).
msera e mesquinha
Que depois de morta foi rainha (Cames)
No tempo em que no tnhamos idade (= ramos jovens) (Manuel Alegre)
A utilizao de uma expresso ou de uma frase longa em vez de uma palavra
ou de uma frase curta permite diminuir, por vezes, a carga negativa da
mensagem a transmitir, tal como acontece no eufemismo.

Personificao
(Prosopopeia ou
Animismo)
Figura que consiste na atribuio de caractersticas humanas a seres
inanimados ou a animais.
Ouvi-o o monte Artabro, e o Guadiana
Atrs tornou as ondas de medroso. (Cames)
mar salgado, quanto do teu sal
So lgrimas de Portugal! (Fernando Pessoa)



Pleonasmo


Redundncia. Repetio de uma palavra ou ideia, para realar um
pensamento:
Vi claramente visto o lume vivo (Cames, Os Lusadas, V, 18)
Nota: O pleonasmo pode ser considerado um defeito de linguagem, quando no
tem efeito literrio: sair para fora, entrar para dentro


Polissndeto

Emprego insistente de conjunes coordenativas (favorece a fluidez da frase e
empresta-lhe um carcter mais afectivo e lento). Opem-se ao assndeto.
E crescer, e saber, e ser, e haver
E perder, e sofrer, e ter horror,
De ser e amar, e se sentir maldito (Vincius de Moraes)
Prosopopeia Ver personificao
Emprego de palavras ou expresses agrupadas duas a duas, cuja ordem se
100

Quiasmo
inverte, num esquema de paralelos que se faz lembrar o X.
Mais dura, mais cruel, mais rigorosa
Sois, Lisi, que o cometa, rocha ou muro
Mais rigoroso, mais cruel, mais duro. (Jernimo Baa)





Repetio
Utilizao repetida de palavras, expresses, frases, ideias, ou apenas sons, para
dar mais fora e intensidade mensagem que se quer transmitir. A repetio
pode adquirir formas prprias, com caractersticas e sentidos especficos:
anfora, aliterao, epanalepse, paralelismo, pleonasmo, onomatopeia
Porque os outros se mascaram mas tu no
Porque os outros usam a virtude
Para comprar o que no tem perdo.
Porque os outros tm medo mas tu no. (Sophia de Mello Breyner Andresen)


Sindoque
Caso particular da metonmia; tropo, fundado na ralao de compreenso, em
que se emprega o todo pela parte ou a parte pelo todo, o plural pelo singular ou
o singular pelo plural, etc.
Que da Ocidental praia Lusitana (Cames)



Sinestesia
Recurso esttico em que h a juno de percepes relativas a dados sensoriais
diferentes.
As horas cor de silncio e angstia (lvaro de Campos)
Tinha um sorriso amargo (Ea de Queirs)
Nota: a sinestesia consiste em as sensaes de certos sentidos evocarem
sensaes de outra ordem, como a melodia que desperta sensaes de cor ou as
cores frias e quentes.



Sinonmia
Qualidade do que semelhante ou com o mesmo sentido; emprego de palavras
com o mesmo significado; figura de estilo que consiste em exprimir a mesma
coisa por meio de palavras com o mesmo significado ou quase o mesmo sentido.
luz, luz abenoada e calma!
Chamo-te em vo; debalde minha alma
Pede um claro ao deus das madrugadas (Antnio Nobre)
























101
Discurso Directo VS Discurso Indirecto


Discurso Directo Discurso Indirecto
Usam-se sinais de pontuao como:
: - ? ! .
Geralmente usa-se o ponto final.
Usam-se verbos introdutrios como:
Dizer, afirmar, perguntar, etc.
seguidos de : e
Usam-se verbos como:
Dizer, afirmar, declarar, etc. seguidos de
que ou se
Tempos e modos verbais
Presente do Indicativo
Pretrito Perfeito do Indicativo
Futuro do Indicativo
Presente do Conjuntivo
Futuro do Conjuntivo
Modo imperativo
Tempos e modos verbais
Pretrito Perfeito do Indicativo
Pretrito mais que perfeito do indicativo
Modo Condicional
Pretrito Perfeito do Conjuntivo
Pretrito Perfeito do Conjuntivo
Pretrito Perfeito do Conjuntivo ou
infinitivo
Usam-se a 1 e 2 pessoas gramaticais:
nos pronomes pessoais; determinantes
e pronomes possessivos:
Eu, tu, nos, vos
Meu (s); minha (s)
Teu (s); tua (s)
Nosso (s), nossa (s)
Vosso (s); vossa (s)
Usam-se a 1 e 2 pessoas gramaticais: nos
pronomes pessoais; determinantes e
pronomes possessivos:
Ele (s); ela (s)
Seu (s); sua (s)
Seu (s); sua (s)
Dele (s); dela (s)
Dele (s); dela (s)
Usam-se os determinantes e pronomes
demonstrativos da 1 e 2 pessoas
Este (s); esta (s)
Esse (s); essa (s)
Isto; isso
Usam-se os determinantes e pronomes
demonstrativos da 1 e 2 pessoas
Aquele (s); aquela (s)
Daquele (s); daquela (s)
Aquilo
Usam-se advrbios como:
Aqui; c
A; l; ali
Agora; j
Hoje
Ontem
Amanha
Logo
Usam-se advrbios como:
Ali; l
L
Ento; naquele momento; logo
Naquele dia
No dia anterior; na vspera
No dia seguinte
Depois
Vocativo Complemento indirecto
Frase interrogativa directa Frase interrogativa indirecta




102
Frase simples VS Frase Complexa


Frase simples: constituda apenas por uma orao, isto por um s verbo.
Ex.: o atleta corre.


Frase complexa: constituda por mais que uma orao. As oraes desta frase
podem ser coordenadas ou subordinadas.
Ex.: o atleta corre se o publico bater palmas.


Coordenao (Oraes Coordenadas): aqui, as frases, porque tm
significado independentemente, no dependem uma da outra. As frases
coordenadas estabelecem relao entre si, podendo ser introduzidas
conjunes coordenativas e locues conjuntivas de coordenao.

Coordenativas Conjunes Locues conjuncionais
Copulativas
(estabelecem uma
ligao)
E
Nem
Tambm
No smas tambm
No scomo tambm
Tantocomo
Adversativas
(indicam uma oposio)
Mas
Porem
Todavia
Contudo
No entanto
No obstante
Apesar disso
Ainda assim
Disjuntivas
(estabelecem uma
alternativa os distino)
Ou Ouou
Nemnem
Querquer
Conclusivas
(exprimem uma
concluso)
Logo
Pois
Portanto
Por conseguinte
Por consequncia
Por isso

Orao coordenada adversativa

Ex.: A turma 1110 simptica, mas trabalha pouco!

Orao coordenada


Nota: quando na frase h mais que uma orao e estas so separadas por vrgulas
estas chamam-se oraes coordenadas copulativas assindticas.

Ex.: A Liliana riu-se, o Carlos chorou e a Sofia atirou-se para o cho a rir.
103
Orao coordenada / orao coordenada copulativa assindtica / orao
coordenada copulativa
Subordinao (Oraes Subordinadas): neste caso, as frases subordinadas
estabelecem uma relao de dependncia entre si, havendo sempre a frase
principal (subordinante) e a frase secundria (subordinada), que completa
o sentido da primeira.


Subordinativas Conjunes Locues conjuncionais
Causais
(estabelecem uma relao de
causa)
Porque
Pois
Porquanto
Visto que
J que
Por isso que
Pois que
Temporais
(estabelecem uma relao de
tempo)
Quando
Enquanto
Mal
Apenas
Logo que
Sempre que
Assim que
Depois que
medida que
Antes que
Condicionais
(estabelecem uma relao de
condio)
Se A no ser que
Desde que
Salvo se
Contanto que
A menos que
Excepto se
Finais (estabelecem uma relao
de fim)
Que Para que
A fim de que
Comparativas (estabelecem uma
relao de comparao)
Como
Segundo
Conforme
Assim comoassim
Assim comoassim
tambm
Bem como
Maisdo que
Menosdo que
To (tanto) como
Ao passo que
Comoassim
Concessivas (indicam uma
circunstancia especial que no
impede a realizao da aco
enunciada na orao
subordinante, embora exista
uma oposio.
Embora Ainda que
Por mais que
Mesmo que
Nem que
Consecutivas (exprimem uma
consequncia)
Que (combinado com
to, tal ou tanto na
orao anterior)
De maneira que
De modo que
De forma que


104
Ex.: Quando cheguei aula, o Simo estava a dormir!
Orao subordinada temporal / Orao subordinante

Oraes Subordinadas


Oraes completivas integrantes

So as que complementam o sentido da orao subordinante, podendo exercer
funes sintcticas de sujeito ou complemento. (so tambm designadas por
substantivas por serem equivalentes a nomes nessas funes sintcticas).


Orao subordinada completiva integrante
Ex.: Ele afirmou que ela viria a tempo.
Orao subordinante

Conjuno subordinada completiva integrante



Oraes subordinadas relativas:

o Restritivas: limitam e restringem a ideia subordinante e o sentido da
frase. A sua excluso alteraria a ideia expressa.


Orao subordinada relativa restritiva
Ex.: Perdi o livro que me emprestaste.
Orao subordinante

Pronome relativo


o Explicativas: fornecem uma ideia acessria e a sua supresso no
altera a ideia fundamental da frase.



Orao subordinada relativa explicativa
Ex.: A Marta, que muito simptica, decidiu convidar-nos.
Orao subordinante Orao subordinante

Pronome relativo
105
A Narrativa


Narrar apresentar uma sequncia de aces, desempenhadas por
personagens e que se localizam num espao particular durante um certo tempo.

Uma Narrativa constituda por:
Diegese / Histria: que a fico, aquilo que contado, a sucesso dos
acontecimentos, o contedo narrativo. Em suma, o que o leitor tomou
conhecimento disso.
Discurso / Narrao: que o modo como esses acontecimentos so
contados/narrados pelo narrador. o acto narrativo que constitudo por
elementos lingusticos e estilsticos.
Aco: que a histria do que acontece s personagens, uma sucesso de
factos e de eventos que as personagens vo realizando com as suas relaes
cronolgicas e causais.
Intriga: que a organizao dos elementos narrativos; a gesto da
sequncia dos factos e dos acontecimentos; a maneira de criar o enredo que
se desenvolve segundo uma relao causa/efeito e de uma ordem
cronolgica. constituda por tcnicas de exposio, de construo e
montagem da narrativa. A intriga constri-se por sequncias narrativas.
Entre a aco e a intriga existe uma relao de solidariedade; interligam-se
no fio narrativo.



1. Estrutura Geral

a) Introduo
Corresponde ao incio e onde costumam aparecer j alguns enunciados,
em termos gerais, o tempo e o espao, e alguma ou algumas personagens.

b) Desenvolvimento
Apresenta uma sequncia de eventos assinalados pela interveno das
personagens, e que poder incluir descries, reflexes, etc.

c) Concluso
Situa-se no fim da aco narrativa, onde se resolvem as tenses,
problemas ou complicaes acumuladas ao longo da mesma.






106
2. A Aco
Apresenta o desenrolar de um ou de vrios eventos. constituda por:

2.1. Sequncias Narrativas
So conjuntos de pargrafos que tratam a mesma matria ou desenvolvem
um raciocnio; so vrias unidades autnomas que constituem uma sucesso de
factos articulados logicamente; so conjuntos de pequenas unidades que formam
um bloco de sentido cada uma delas apresenta inevitavelmente uma pequena
histria. uma sucesso lgica de ncleos entre os quais se manifesta uma
relao de solidariedade. A sequncia inicia-se quando um dos seus termos no
tem antecedente lgico e fecha-se quando outro dos seus termos deixa de ter
consequente. As sequncias narrativas alternam em descries de espaos,
personagens ou ambientes, com todo o conjunto de elementos que constituem o
universo narrativo.
As sequncias, numerosas dentro de qualquer texto narrativo, podem
combinar-se de diferentes formas:

a) Justaposio ou Encadeamento
Consiste na sucesso linear de uma sequncia em relao a outra, isto ,
uma colocada aps a outra e assim que se desenrola o fio narrativo.
quando essas pequenas histrias se vo sucedendo segundo uma
ordenao temporal.

b) Encaixe
quando uma histria (isto , uma outra narrativa chamada de 2
nvel) aparece introduzida dentro de outra.

c) Alternncia
quando vrias histrias se desenrolam separadamente, alternando
umas com as outras.

2.2. Ncleos e Catlises
H uma implicao entre eles, pois uma catlise s pode existir se existir o
ncleo a que se liga, no se verificando o inverso.

a) Ncleos
Correspondem a momentos de avano, so unidades dinmicas em que a
aco progride; fazem progredir a histria. Um ncleo implica outro e
assim sucessivamente.

b) Catlises
Correspondem a momentos de pausa, geralmente concretizados em
descries, reflexes, explicaes, etc.; que prefiguram, preparam e
justificam os ncleos, relativamente s expectativas do leitor.


107
3. As Personagens

So os agentes da aco. Agem, movem-se, tm comportamentos especficos,
assumem atitudes, tm uma funo a representar que cabe ao leitor
descortinar.



3.1. Quanto ao seu Papel podem ser:

a) Principais
Porque volta delas, e por seu intermdio, que se desenrola o essencial
da aco.
Heri ou Protagonista o agente dos eventos mais significativos,
fulcrais para a realizao da aco e por ele passam as principais
linhas de fora da narrativa. Se h narrativas em que o narrador
apresenta, elege e constri inequivocamente, o seu heri apontando-o
aos seus leitores como exemplo, como encarnao modelar de valores
e actos positivos; h tambm, textos narrativos nos quais a
caracterizao do heri ambgua, devido a estratgias do narrador.
O heri ou protagonista pode ser uma pessoa, uma personagem
colectiva.

b) Secundrias
So todas as personagens que so subsidirias e servem para destacar o
papel da personagem principal.

c) Figurantes
Tm uma interveno mnima na aco, quase que se imiscuem com o
cenrio. So personagens acessrias ou episdicas.



3.2. Quanto sua Construo podem ser:

a) Desenhadas ou Planas
So aquelas que mantm os mesmos comportamentos ao longo de toda a
fico, sem surpreender ou evoluir, o que as leva tambm a ser:

Personagens Tipo representativas de figuras ou grupos sociais.

b) Modeladas ou Redondas
So aquelas cuja complexidade evidente; tm uma caracterizao
acentuada e multifacetada, evoluem com o decorrer da aco indo, muitas vezes,
ao ponto de deixar o leitor surpreendido com a dinmica e o vigor das suas
reaces.
108


3.3. Quanto ao modo de Caracterizao, esta pode ser:

a) Directa
Quando feita pelo narrador, existindo assim, uma descrio esttica.

b) Indirecta
Quando feita atravs das informaes que a prpria personagem presta
sobre si mesma ou que fornecida por outras personagens. o prprio leitor que
constri a personagem; existe ento, neste tipo de caracterizao, um processo
dinmico.



4. O Tempo
A sucesso dos factos tm um tempo de ocorrncia que o narrador determina e
delimita em referncias exactas, cronolgicas.


4.1. Tempo da Histria
Comporta um tempo objectivo, delimitado e caracterizado por indicadores
estritamente cronolgicos relativos ao calendrio anos, meses, dias, horas; por
informaes relacionadas ainda com este calendrio ritmo dos dias, das noites,
das estaes; por dados concernentes a uma determinada poca histrica, etc.
Este tempo diegtico pode ser muito extenso (ex.: a histria de uma famlia)
ou muito curto. Quer seja extenso, quer seja curto, possvel medir com suficiente
rigor o tempo objectivo da diegese.

EXEMPLOS: desde esse dia; grandes lampadrios ardiam j; pela alvorada,
muito antes do nascer do sol; no dia seguinte; Era um dia do ms de Julho, duas horas
depois da alvorada; Ora na Primavera, numa silenciosa manh de domingo;
Anoiteceu; Amanheceu; etc.


4.2. Tempo do Discurso
um tempo mais fludo e mais complexo o tempo subjectivo, o tempo
que as personagens vivem, um tempo psicolgico; diferente mas associado ao
tempo objectivo, da histria, entretecido num presente que ora se afunda na
memria, muitas vezes involuntria, ora se projecta no futuro, ora pra.
um monlogo no pronunciado que se desenrola no interior da personagem
e que vai fluindo h medida que as ideias e imagens vo aparecendo na
conscincia da personagem.
Ao contrrio do tempo da histria, o tempo do discurso narrativo de difcil
medio.

109
H vrios processos/estratgias utilizados pelo narrador, que se inserem e
contribuem para este tempo do discurso:

a) Analepses
So o artifcio para narrar os antecedentes de uma determinada situao ou
personagem.

b) Prolepses
So o processo de antecipao no plano do discurso, de factos ou de
situaes, em obedincia cronologia diegtica, s deveriam ser narrados mais
tarde. Por exemplo, quando se comea a histria pelo meio (in media res) e se
narra o seu fim sem antes ter contado o que se passou at a.

c) Resumos
quando o narrador relata velozmente acontecimentos diegticos ocorridos
em longos perodos de tempo.
Ex.: E esse ano passou. Gente nasceu, gente morreu. Searas amadureceram,
arvoredos murcharam. Outros anos passaram.
Os resumos avizinham-se das:

d) Elipses
Resultam do facto do narrador excluir do discurso determinados
acontecimentos da histria, dando origem assim, a vazios ou omisses narrativas.
So um processo fundamental da tcnica narrativa, pois nenhum narrador
pode relatar com estrita fidelidade, todos os pormenores da diegese. Omite,
elimina um certo nmero de factos por serem irrelevantes, montonos,
maadores, etc.



5. O Espao
Referncias ao local onde decorre a aco.

5.1. Espao Fsico
Representa um espao real (localidades, ruas, interiores de casas, paisagens,
etc.).

5.2. Espao Social
Representa a atmosfera social em que se desenrola a aco, onde existem e
habitam as personagens que do vida narrativa. Informaes sobre o espao
social permitem-nos detectar uma atmosfera, um ambiente de valores estticos,
sociais e polticos que o autor quer pr em destaque.




110
5.3. Espao Cultural
As referncias aos valores culturais caracterizam o ambiente que cerca a
narrativa e do informaes que contribuem para que nela se defina um espao
cultural concreto.



6. O Narrador
a entidade (fictcia ou no) que conta a histria. Pode no ser o autor. O
narrador pode ser classificado:


6.1. Quanto Presena:

a) Participante
Quando participa nos eventos narrados como personagem.

b) Ausente ou No participante
Quando no participa, apenas testemunha.

6.2. Quanto cincia:

a) Omnisciente
Quando mostra conhecer tudo o que se passa, at ao pormenor.

b) Observador ou No Omnisciente
Quando mostra conhecer apenas alguns aspectos (ou at mesmo nenhuns)
da narrativa; limita-se a narrar tudo o que v.


6.3. A voz
Todo o texto narrativo implica a medio de um narrador: a voz do
narrador fala sempre no texto e ele quem produz no texto literrio narrativo, as
outras vozes a existentes vozes de outros eventuais narradores de narrativas
secundrias dependentes e relacionadas com a primeira e vozes das personagens.
A voz das personagens faz-se ouvir tanto em discurso directo, nos dilogos ou
monlogos, como em discurso indirecto. Num caso como no outro, essa voz
diferencia-se claramente, da voz do narrador quer pelos adequados sinais de
pontuao, quer pela introduo de verbos especficos (ex.: disse; perguntou;
proferiu; etc.), quer pela sua caracterizao sociocultural que no pode ser
atribuda ao narrador.
Assim, classificado como:




111

a) Heterodiegtico
Se no se identifica com nenhuma das personagens da diegese, se no
participa por conseguinte, na histria narrada. Pode manifestar-se como um
eu explcito ou como um narrador apagado, de grau zero, isto , fundido
com o autor textual.

b) Homodiegtico
Se pelo contrrio, identificado com uma das personagens, participando na
histria narrada. Pode porm, identificar-se com uma personagem secundria
ou com um mero observador que conhece pessoalmente as personagens, que
com elas convive, fala, etc., sem que venha a influenciar o curso dos
acontecimentos narrados.

c) Autodiegtico
Quando se identifica como o protagonista do romance.

7. O Narratrio
a entidade a quem dirigida a narrativa. Em muitos casos, no aparece
explicitamente mencionado pelo narrador. No a mesma coisa que leitor.
uma instncia intratextual qual o narrador conta a sua histria.
Apresenta-se como uma personagem, com caracterizao psicolgica, social,
cultural, etc., que pode desempenhar apenas uma funo especfica de
narratrio ou acumular esta funo com a de interveniente mais ou menos
importante, na intriga do romance.

8. Narrativa Aberta / Narrativa Fechada

8.1. Narrativa Aberta
Pode admitir, por hipteses, desenvolvimentos subsequentes, uma
continuao da narrativa.

8.2. Narrativa Fechada
Pelo contrrio, apresenta um desenlace irreversvel, um fim efectivo da
narrativa.








112


O Verbo

Tipos de conjugao verbal

o 1 Conjugao: verbo de tema em a;
o 2 Conjugao: verbo de tema em e; (o verbo pr pertence a esta
conjugao, assim como todos os seus derivados)
o 3 Conjugao: verbo de tema em i.


Tempos simples

Modo Indicativo
Presente Pretrito
perfeito
Pretrito
mais que
perfeito
Pretrito
imperfeito
Futuro
Canto Cantei Cantara Cantava Cantarei
Escrevo Escrevi Escrevera Escrevia Escreverei
Parto Parti Partira Partia partirei


Modo Conjuntivo
Presente Pretrito imperfeito Futuro
(que) eu cante (que/se) eu cantasse (se) eu cantar
(que) eu escreva (que/se) eu escrevesse (se) eu escrever
(que) eu parta (que/se) eu partisse (se) eu partir


Modo Imperativo
Canta tu Escreve tu Parte tu
Cantais vs Escrevei vs Parti vs


Condicional
Cantaria Escreveria Partiria


Modo Infinitivo (pessoal)
Eu Cantar Escrever Partir
Tu Cantares Escreveres Partires
Ele Cantar Escrever Partir
Ns Cantarmos Escrevermos Partirmos
113
Vs Cantardes Escreverdes Partirdes
Eles Cantarem Escreverem Partirem


Formas Nominais

Infinitivo Impessoal
Cantar Escrever Partir



Gerndio
Cantando Escrevendo Partindo


Particpio Passado
Cantado Escrito Partido


Tempos Compostos

Modo Indicativo
Pretrito imperfeito Pretrito mais que
perfeito
Futuro
Tenho cantado Tinha cantado Terei cantado
Tenho escrito Tinha escrito Terei escrito
Tenho partido Tinha partido Terei partido

Modo Conjuntivo
Pretrito imperfeito Pretrito mais que
perfeito
Futuro
Tenha cantado Tivesse cantado Tiver cantado
Tenha escrito Tivesse escrito Tiver escrito
Tenha partido Tivesse partido Tiver partido


Condicional
Teria cantado Teria escrito Teria partido







114


Conjugao pronominal simples

Com os pronomes: o, a, os, as

Verbo Lavar
Presente Futuro Condicional
Lava-o Lav-lo-ei Lav-lo-ia
Lava-lo Lav-lo-s Lav-lo-ias
Lava-o Lav-lo- Lav-lo-ia
Lavamo-lo Lav-lo-emos Lav-lo-amos
Lavai-lo Lav-lo-eis Lav-lo-eis
Lavam-no Lav-lo-o Lav-lo-iam

NOTA:
1) Quando a forma verbal termina em -s, -r ou -z, os pronomes o, a, os, as passam
a lo, la, los, las.
2) Quando a forma verbal termina em som nasal, os pronomes o, a, os, as passam
a no, na, nos, nas.


Conjugao pronominal composta

Verbo Lavar
Presente Futuro Condicional
Lavo-me Lavar-me-ei Lavar-me-ia
Lavas-te Lavar-te-s Lavar-te-ias
Lava-se Lavar-se- Lavar-se-ia
Lavamo-nos Lavar-nos-emos Lavar-nos-amos
Lavais-vos Lavar-vos-eis Lavar-vos-eis
Lavam-se Lavar-se-o Lavar-se-iam













115





































116


































117

Pedaggica da Escrita Coerncia e coeso textual















































118
Tipologias Textuais







































119


Preposio
Conjuno




















120






























121
Registo e tratamento de informao















































122

Como fazer uma Referencia bibliogrfica
Como apresentar a Informao

























123
Registo e tratamento de informao




















































124
Produo e compreenso do texto: coeso e coerncia

























125



























126


Frei Lus de Sousa de almeida Garrett
Esta uma verdadeira tragdia














































127

Definio de tragdia
Tragdia
















































128

Elementos Essenciais da Tragdia Grega


















































129


A importncia d Os Lusadas no incio da pea
















































130


O Romantismo na Obra















































131


Classificao da obra

















































132
Sebastianismo

















































133

Processo psicolgico de auto-revelao e de
desarticulao da personalidade de Telmo












































134

Categorias do processo dramtico


















































135






















































136






















































137






















































138

Os Maias: o espao Social


















































139




























140






















































141






















































142






















































143






















































144






















































145



















































146


































147

Escola Secundria D. Sancho I
Portugus




































Docente: Francisco Silva
Discente: Ana Sofia Leal Arajo
N 2 1110



Vila Nova de Famalico
Novembro 2006
148
Introduo

O presente trabalho foi realizado no mbito da disciplina de Portugus. A sua realizao
surgiu pelo facto estar a estudar o Sermo de Santo Antnio aos Peixes de Padre Antnio
Vieira. O intuito da realizao deste trabalho ficar a conhecer um pouco mais a vida e obra do
Padre Antnio Vieira.
O trabalho constitudo por trs captulos. No primeiro captulo, consta a biografia do
Padre Antnio Vieira, no segundo fala-se da relao de Padre Antnio Vieira com a Inquisio.
Por ultimo, expe-se o Barroco (poca em que o Padre Antnio Vieira viveu) e quais as
influncias que esta poca teve na maneira como Padre Antnio Vieira escreveu as suas obras,
mais concretamente o Sermo de Santo Antnio aos Peixes.







































149

I Quem Padre Antnio Vieira?


Antnio Vieira, um admirvel prosador e o mais
conhecido orador religioso portugus, nasceu em Lisboa, a 6 de
Fevereiro de 1608. Quando tinha 6 anos, seus pais decidiram ir
para o Brasil e fixaram-se na Baa (Salvador). Como em
Salvador da Baa, naquela poca, s existia o Colgio dos
Jesutas, no teve mais nenhuma soluo seno estudar nesse
colgio. Consta que no incio era mau aluno mas que com o
tempo se tornou num ptimo aluno. No ano de 1623 iniciou o
noviciado na Companhia de Jesus.
Foi em 1635 que, aps ter sido professor de retrica em
Olinda, ordenou-se sacerdote e comeou a exercer as suas
funes de pregador nas aldeias baianas. Com tudo isto, comeou a adquirir bastante
notoriedade como pregador. Nos seus primeiros sermes j se verificava as suas preocupaes
socio-polticas devido ao facto da Baa lutar contra as invases holandesas.
Antnio regressou a Portugal em 1641, aps a Restaurao da Independncia, iniciando
a carreira diplomtica pela Europa (1646) e cativando o favor de D. Joo IV. Aquando da Invaso
Holandesa do Nordeste do Brasil (1630-1654), ele defensou que Portugal entregasse essa regio
Holanda, uma vez que entendia que Portugal gastava dez vezes mais com manuteno e
defesa da regio do que o que obtinha em contrapartida, para alm do fato que, naquela poca, a
Holanda era um inimigo militarmente muito superior. Quando eclodiu uma disputa entre
Dominicanos (membros da inquisio) e Jesutas (catequistas), Antnio, que era um defensor dos
judeus, cai em desgraa, exaurido pela derrota da sua posio quanto questo do Nordeste do
Brasil. Em 1644 deixou Portugal, para negociar com a Holanda a devoluo do Nordeste. Esta
negociao correu com um grau de sucesso complexo, numa ocasio da nossa histria que
quase acaba com Portugal como parte da Holanda.
O povo Portugus no gostava das pregaes de Antnio em favor dos judeus e aps
estes tempos conturbados da poltica portuguesa, volta ao Brasil em 1653, para o estado do
Maranho. No ano seguinte prega o " Sermo de Santo Antnio aos Peixes. Em 1656, com a
morte de D. Joo IV perdeu o apoio no Brasil acabando por ser expulso do Maranho pelos
colonos, em 1661, e regressa a Lisboa. Preso e perseguido pela Inquisio de Coimbra, apenas
se veio a libertar do Santo Ofcio pela sua prpria aco, em Roma (1669-1675), obtendo um
salvo-conduto do prprio Papa. Regressou a Lisboa em 1675 mas agora sem apoios polticos e
desiludido pela perseguio aos cristos-novos (que tanto defendera), retira-se de vez para a
Baa em 1681 onde se entrega ao trabalho de compor e editar os seus Sermes.
J muito velho e doente teve que espalhar circulares sobre a sua sade para poder
manter em dia a sua vasta correspondncia. Em 1694 j no consegue escrever de prprio
punho. Passou os ltimos dias na Quinta do Tanque (Baa). Faleceu a 18 de Julho de 1697, na
Baa, com 89 anos de idade.
150
Antnio tem uma classificao complexa quanto a nacionalidade, pois passou mais da
metade de sua vida no Brasil, o prprio povo, quando ele caiu em desgraa, chamava-o de
"Judas do Brasil"; mas foi uma importante figura para Portugal na poltica interna e externa, para
no falar na cultura.
O Padre Antnio Vieira tem uma obra complexa que exprime suas opinies polticas,
sendo no propriamente um escritor mas um orador. Pode-se dividir a sua obra em trs distintas
partes:
Profecias constam de trs obras: Histria do futuro, Esperanas de Portugal e Clavis
prophetarum, em que se notam Sebastianismo e as esperanas de Portugal se tornar o
Quinto Imprio do Mundo, pois tal fato estaria escrito na Bblia.
Cartas so cerca de 500 cartas, que versam sobre o relacionamento entre Portugal e
Holanda, sobre a Inquisio e os cristos-novos.
Sermes so quase 200 sermes. De estilo barroco conceptista, o Padre Antnio joga
com as ideias e os conceitos, segundo os ensinamentos da retrica dos jesutas. Um de
seus principais sermes o Sermo da sexagsima.
A sua prosa vista como um modelo de estilo vigoroso e lgico, onde a construo frsica
ultrapassa o mero virtuosismo barroco. A sua riqueza e propriedade verbais, os paradoxos e os
efeitos persuasivos que ainda hoje exercem influncia no leitor, a seduo dos seus raciocnios, o
tom por vezes combativo, e ainda certas subtilezas irnicas, tornaram a arte do Pedre Antnio
Vieira admirvel.
Considera-se que o melhor de sua obra encontra-se nos sermes que, em linguagem simples
e sem torneios de estilo, revelam extraordinrio domnio da lngua, imaginao, sensibilidade,
humanidade e convices.












Folha de rosto do primeiro fascculo dos Sermes do Padre
Antnio Vieira. Este foi o primeiro dos 12 volumes que foram
propositadamente preparados pelo autor juntamente para
publicar.


151
II Padre Antnio Vieira e Barroco

Breve definio de Barroco

nome "barroco" (provavelmente derivado de barueco, a palavra espanhola que
designava uma prola de forma irregular) foi atribudo nos finais do XVIII e possua
alguma inteno pejorativa, uma vez que nessa altura este perodo era ainda considerado como a
fase de decadncia do renascimento. S nos incios do sculo XX este estilo reconhecido como
um dos mais importantes da histria moderna.
Desenvolvida durante o sculo XVII, num ambiente dominado pelos progressos
cientficos, pela consolidao das grandes monarquias absolutistas, pelo movimento da contra-
reforma da igreja catlica e pela expanso protestante nos pases nrdicos, a arte barroca
prolongou-se pelo sculo XVIII em muitos pases. O estilo barroco nasceu em Itlia, a partir das
experincias maneiristas de finais do sculo XVI e expandiu-se rapidamente para outros pases
europeus, atingindo mais tarde as colnias espanholas e portuguesas da Amrica Latina e da
sia.
Apesar das diferentes interpretaes que se verificaram nos diferentes pases e regies,
determinadas por diferentes contextos polticos, religiosos e culturais, este estilo apresentou
algumas caractersticas comuns, como a tendncia para a representao realista, a procura do
movimento e do infinito, a importncia cenogrfica dos contrastes luminosos, o gosto pelo teatral,
a tentativa de integrao das diferentes disciplinas artsticas.


O Barroco na Literatura: Principais caractersticas!
Continuidade em relao aos temas que eram tratados no sculo XVI: bucolismo,
petrarquismo, amor platnico;
Forte reaco ao sculo XVI: reflexo moral, busca dos prazeres espirituais, evaso,
futilidade de variados temas;
Acentuao do emprego dos recursos estilsticos, nomeadamente metforas, paronmias,
hiprbatos, comparaes, anforas, hiprboles, antteses, assndetos, catacreses,
pleonasmos, perfrases, trocadilhos, a assimetria, o geometrismo, o predomnio da ordem
imaginativa sobre a lgica;
Conceitos com o seu engenho e finura com vista novidade e ao estranho;
Jogos de palavras, de imagens e de conceitos que conferem, dinamismo;
A alegoria para o desenvolvimento das ideias e para estabelecer a passagem entre razo
e a realidade, o mundo humano e o divino, o material e o espiritual;
Riqueza vocabular e aluso;
Elegncia da subtileza;
Construo mental e alegoria analgica (que correlaciona realidade e pensamento).
()
O
152
O Barroco e Padre Antnio Vieira

O Padre Antnio Vieira pregou ao modo tradicional, tal como Santo Antnio. O sermo
consiste em analisar um texto bblico citado cabea do sermo o conceito predicvel.
Conforme a expositiva tradicional, o texto tinha quatro sentidos:
o Sentido literrio (histrico);
o Sentido alegrico (forma como manifestar uma verdade da f);
o Sentido moral (ensina da forma como comportar na vida);
o Sentido anaggico (relativo a outra vida).
Actualmente, a leitura dos sermes torna presente o autor e actor de um monlogo
dramtico. Este monlogo caracterizado pelas respostas paradoxais que o autor dava s
perguntas que ele prprio fazia ao texto pregado a si mesmo. O acto de interpretar um texto
bblico exige um bastssimo conhecimento das palavras, sua etimologia e seus diversos sentidos.
Uma ateno cuidada ao ser das palavras, contribui para uma das virtudes da eloquncia
de Vieira. Ele tinha o dom de encontrar as palavras mais prprias para o queria significar. Para
Vieira, as palavras, no eram um instrumento para descobrir uma verdade ao entendimento; mas
sim para motivar a vontade de uma aco.
Utilizando-se da retrica jesutica no trabalho das ideias e conceitos, Vieira mostrou-se
um barroco conceptista, no desenvolvimento de ideias lgicas, destinadas a persuadir o pblico, e
clssico na clareza e simplicidade de expresso. Os seus temas preferidos foram: a valorizao
da vida humana, para voltar a aproxim-la de Deus, e a exaltao do sofrimento, porque nele est
o caminho da salvao. Em todos os seus sermes nota-se que possuem as caractersticas
Barrocas e que so obras intemporais, pois ainda hoje a mensagem enquadra-se nossa
sociedade. Nas pregaes proferidas, o Padre tambm procura criticar a outra faco do Barroco:
utilizar o plpito como tribuna poltica.
Foi atravs de diversos mtodos verbais que Vieira tratou os problemas Portugueses mais
prementes do seu tempo: tempo da guerra e da independncia. A sua imaginao verbal e o
estilo de pensar, com os seus paradoxos, fizeram com que Fernando Pessoa, atribusse-lhe a
alcunha de Imperador da lngua Portuguesa.









153
III A Inquisio

A Inquisio, criada na Idade Mdia (sculo XIII), era dirigida pela Igreja Catlica
Romana e era composta por tribunais que julgavam todos aqueles considerados uma
ameaa s doutrinas (conjunto de leis) desta instituio. Os suspeitos eram perseguidos e
julgados, e os que eram condenados, cumpriam as penas que podiam variar desde priso
temporria ou perptua at a morte na fogueira, onde os condenados eram queimados vivos
em plena praa pblica.

Padre Antnio Vieira e a Inquisio
Vieira enviou ao Bispo do Japo, o escrito Esperanas de Portugal. Em Abril de 1660,
o Conselho Geral do Santo Oficio, mandou chamar o Bispo do Japo para lhes levar o
escrito para ser examinado pelo Tribunal.
A questo que se coloca : de que forma que o Santo Oficio teve conhecimento
dessa obra? Das duas uma! Ou o copista, na sua boa f, tirou mais uma cpia para ele; ou
Vieira no fez questo de o esconder. O que certo que esta obra no demorou muito a
ser conhecida.
Nicolau Bourey, visionrio que residia em Portugal, no tardou a acudir Vieira sendo
ele prprio tambm chamado Inquisio. Foi mandado embora em paz, depois de todo o
interrogatrio. Mas se o Tribunal no achou culpa alguma em Bourey e hesitou em relao
ao manuscrito de Vieira, o mesmo no se pode dizer em relao aos qualificadores
Romanos. Segundo estes, a obra de Vieira, estava repleta de congeminaes doutrinais
falsas, abusos arrojados na interpretao dos textos, proposies suspeitas de ofensa por
tais motivos era necessrio interrogar o autor.
Em 21 de Junho de 1663, Vieira foi chamado para o to esperado debate com os
Inquisidores. Debate que durou 4 longos anos! Embora muita das vezes este dilogo foi
acesso em duelo, e mesmo doente, esteve sempre com a sua galhardia determinada de
quem se comprazia na combatividade. Vieira estava convencido que apesar de nem sempre
a sua razo ser superior dos Inquisidores, pelo menos estava seguro da sua inocncia
ortodoxa dos seus intuitos e do valor da sua dialctica.
Vieira foi acusado de anunciar que D. Joo IV cumpriria, ressuscitado, aquilo que
no pudera realizar enquanto vivo, isto o Quinto Imprio (imprio temporal e espiritual,
simultaneamente). Esta acusao no era em nada falsa!
Aps uns longos anos de priso, acaba por libertar do Santo Ofcio graas sua
prpria aco, em Roma (1669-1675), obtendo um salvo-conduto do prprio Papa.
154

Concluso

Com a elaborao deste trabalho, pude concluir que Padre Antnio Vieira era um homem
do mundo com uma poderosa riqueza humana, moral e literria. considerado o maior orador
sacro do Pas. Durante quase toda a sua vida empenhou todo o seu poder de oratria a pensar e
a escrever sobre poltica, diplomacia, profecia, religio. Deixou 200 sermes, 500 cartas e uma
srie de outros documentos.
A minha opinio em relao ao trabalho que, no final de toda a elaborao, pude
esclarecer algumas dvidas que tinha em relao vida de Vieira assim como a sua obra. Acatei
mais conhecimentos relativos a ele, nomeadamente a sua relao com a Inquisio e a forma
como ele escrevia.
Para concluir o trabalho, posso dizer que a realizao deste trabalho trouxe-me mais
conhecimentos e nveis literrios e histricos.

































155


Bibliografias





Electrnica


http://www.google.com

http://www.edusurfa.pt

http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A3o

http://www.suapesquisa.com/historia/inquisicao/










































156

Escola Secundria D. Sancho I
Portugus

































Docente: Francisco Silva
Discente: Ana Sofia Leal Arajo
N 2 1110




Vila Nova de Famalico
Fevereiro 2007

157


Introduo

O presente trabalho foi realizado no mbito da disciplina de Portugus.
A pergunta que se coloca logo de incio : porque a realizao deste trabalho?
Este trabalho vem a propsito do estudo de uma das obras de Almeida
Garrett: Frei Lus de Sousa. Ora sobre este tema que recai o trabalho.
Para tal dividi o trabalho em dois captulos. No primeiro captulo tratei a
vida e obra de Almeida Garrett, visto ser o autor da nossa obra em estudo. No
segundo capitulo, em primeiro lugar, falo do Romantismo, visto ser um drama
romntico cujo tema central o Fatum; em segundo lugar, trato da analise
completa da obra Frei Lus de Sousa. Esta anlise vai desde a caracterizao
das personagens, do tempo, do espao, da linguagem e do estilo.
Os principais objectivos pretendidos com a elaborao deste trabalho
so: em primeiro lugar conhecer melhor a vida e obra de Garrett e de seguida
analisar bem a obra por ser um excelente exemplo de um drama Romntico
escrito por ele.






















158
















1 Capitulo

Vida e obra de
Almeida Garrett







159
Biografia de Almeida Garrett

A 4 de Fevereiro de 1799 nasceu na cidade do
Porto, na zona da Ribeira, Joo Baptista da Silva Leito
de Almeida Garrett. Filho de Antnio Bernardo da
Silva (aoriano) selador-mor e de Ana Augusta de
Almeida Leito, foi buscar o apelido Almeida av
materna e o apelido Garrett, av paterna Irlandesa.
Este ultimo, ter-lhe- agradado pelo simples facto de
lhe soar a um estrangeirismo aristocrtico.
A sua infncia foi repartida entre as duas quinta
(pertencentes famlia): a Quinta do Castelo (para
onde a sua famlia se transferiu) e a Quinta do Sardo ambas no sul do Douro
(Gaia). Da sua estadia na Quinta do Sardo de salientar a forte influncia de
duas criadas a velha Brgida e a mulata Rosa de Lima de quem ouviu velhas
historias e despertaram em si o gosto pelo folclore (modinhas, contos
populares). Em 1809, devido s invases francesas, fugiu com a sua famlia
para a ilha Terceira. Nos Aores Joo Baptista estudou Latim e Grego,
Literatura Clssica e Filosofia. Os seus professores foram os seus dois tios: Joo
Carlos Leito e o poeta e humanista D. Frei Alexandre da Sagrada Famlia, que
foi Bispo de Malaca e de Angra do Herosmo, e bispo eleito do Congo e de
Angola. Sob a forte influncia dos tios e desejo dos pais, o jovem Garrett veio a
pensar abraar a carreira eclesistica, ideia que depressa abandona por no
se sentir vocacionado para sacerdote. Mesmo assim, Garrett comps um
sermo e vrias odes.
Em 1816, regressando ao continente, Garrett matriculou-se em Direito
na Universidade de Coimbra, e interessou-se desde cedo pelas ideias liberais.
Em Coimbra fundou uma sociedade manica com Manuel da Silva Passos e
Jos Maria Grande e um teatro acadmico. Aqui faz representar o seu drama
Xerxes (que se perdeu) e a tragdia Lucrcia. Ainda na mesma poca intenta a
escrita de duas tragdias, Afonso de Albuquerque e Sofonisba, que deixou
incompletas.
Aps a concluso da sua formatura em Direito, em 1820, parte para
Lisboa onde, participa na revoluo liberal. Em 1821, durante a representao
da tragdia Cato, conhece aquela que vir a ser sua mulher, Lusa Midosi
(com 14 anos) prima de seus amigos Lus Francisco e Paulo Midosi.
Nesse mesmo ano, aps a publicao do seu poema Retrato de Vnus,
Garrett acusado nas pginas da Gazeta Universal pelo Padre Jos Agostinho
de Macedo de ser materialista, ateu e imoral. Em Coimbra suspeito de
abuso de liberdade de imprensa, pelas respostas que deu em sua defesa no
peridico Portugus Constitucional Regenerado, acusao da qual sair ilibado
no incio de 1822. Este ano ser muito fecundo para o jovem autor, que
juntamente com o seu amigo Lus Francisco Midosi, fundam um jornal
dedicado s senhoras portuguesas: O Toucador peridico sem poltica.
Apesar do subttulo peridico sem poltica, este jornal contm inmeras
referncias mais ou menos subtis aos acontecimentos da poltica nacional.
No seguinte ano, na sequncia do levantamento miguelista conhecido
como Vila-francada e do restabelecimento do absolutismo, Garrett tem de
abandonar o seu cargo na Secretaria dos Negcios do Reino e preso na
Cadeia do Limoeiro, em Lisboa, partindo da a pouco tempo para o exlio
poltico. Exilou-se (juntamente com sua esposa Lusa Midosi) primeiro em
Inglaterra, na cidade de Birmingham.
160
Aqui foram acolhidos pela famlia Hadley. Este seu contacto com o meio ingls
marcaria para sempre o seu esprito: as doces paisagens, com os seus castelos
em runas, ajudou-o a conquistar o esprito Romntico.
A necessidade de ganhar a vida leva Garrett a exilar-se novamente, mas desta
feita em Frana, no Havre. A foi cultivando a sua personalidade nacional,
tentando introduzir o Romantismo em Portugal com a escrita de dois poemas:
Cames (1825) e Dona Branca (1826).
Em 1826, regressa a Portugal e dedica-se ao jornalismo poltico. O poeta
e os dois irmos Midosi so presos em 1827 devido aos seus artigos
defensores do liberalismo, mas no ano seguinte que, com o retorno de D.
Miguel a Portugal que Garrett se v obrigado a partir para um segundo exlio
ingls. Desta vez, tendo por emprego o cargo de secretrio particular do
Duque de Palmela, tambm exilado, fixa-se em Plymouth. Em Londres publica
Adozinda e Bernal Francs (mais tarde inseridos no Romanceiro) e a Lrica de
Joo Mnimo (1829), que rene poemas escritos desde a juventude.
No mesmo ano, de novo com Paulo Midosi, redige um jornal, O Chaveco
Liberal e inicia a escrita de Da Educao, que visava a instruo da jovem
rainha D. Maria II para o cargo que ocupava.
As suas preocupaes polticas levam-no a reunir no volume Portugal na
balana da Europa (Londres, 1830) os artigos que publicara em O Portugus.
O seu percurso jornalstico continua em 1831, desta vez nas pginas de O
Precursor. Prepara em Paris, com outros exilados, a expedio que, partindo
dos Aores, visa o fim do miguelismo.
Em 1832, integra com Alexandre Herculano o corpo acadmico de
voluntrios que constitui na Ilha Terceira a oposio liberal. Garrett um dos
expedicionrios que em Julho daquele ano desembarcam no Mindelo e
libertam o Porto. Inicia a escrita do seu primeiro romance, O Arco de SantAna
que, segundo diz, se baseia num antigo manuscrito encontrado no Convento
dos Grilos, onde os expedicionrios se aquartelavam. O primeiro volume de O
Arco de SantAna s foi publicado em 1845 e o segundo apenas cinco anos mais
tarde, traando o autor, no primeiro captulo do tomo de 1850, os motivos que
demoraram a edio, a que decerto no foi alheia a revolta da Maria da Fonte
e a guerra civil patuleia de 1846.
Em 1834 Garrett vive na Blgica onde Consul-Geral e Encarregado de
Negcios de Portugal. Naquele pas Garrett entra em contacto com as obras
dos grandes escritores romnticos alemes, como Goethe e Schiller, que muito
influenciaram o seu estilo literrio e a sua concepo de arte.
De regresso a Portugal, em 1836, separa-se de Lusa Midosi e passa a
viver com Adelaide Pastor Deville, com quem ter uma filha. Aps a Revoluo
de Setembro eleito deputado s cortes constituintes e nomeado por Passos
Manuel Presidente do Conservatrio de Arte e Inspector-Geral dos Teatros,
tendo nesse mesmo ano dirigido rainha D. Maria II o seu projecto para a
criao de um Teatro Nacional. O projecto para a renovao da Arte em
Portugal, descrito no prefcio de Um Auto de Gil Vicente (1838), primeira das
contribuies do autor para o reportrio de peas com fundas razes nacionais
que cr serem imprescindveis para criar no povo portugus o amor pelo
teatro. A esta pea seguir-se- Filipa de Vilhena, representado em 1840, no
mesmo ano em que Garrett nomeado Cronista Mor do reino. A sua vida
divide-se entre a escrita e a poltica, mas esta ltima que lhe causa maiores
dissabores: o ministro Antnio Jos de vila prope em 1841 a dissoluo do
Conservatrio: o deputado Almeida Garrett responde-lhe directamente no
dia seguinte demitido de todos os seus cargos.

161

Em 1843 a Revista Universal Lisbonense publica em folhetins a primeira
parte do romance Viagens na minha Terra (obra cuja edio s ficou concluda
em 1846), inspirada por um passeio ao Ribatejo, numa visita a Passos Manuel,
ento na oposio ao governo de Costa Cabral.

A primeira representao de Frei Lus de Sousa, com Garrett no papel de
Telmo, acontece tambm em 1843, no Teatro da Quinta do Pinheiro. A
tragdia publicada no ano seguinte, 1844, trs anos aps a morte de
Adelaide Deville, quando o autor conhece Rosa Montufar Barreiros,
viscondessa da Luz, por quem se apaixona, a quem dirige cartas de
exacerbado desejo e que lhe inspira o volume Folhas Cadas.
Nos anos do cabralismo e seguintes, afastado da poltica, frequenta a
sociedade elegante e escreve as peas Tio Simplcio, Falar Verdade a Mentir,
Um noivado no Dafundo. Em 1848 representada no Teatro de D. Maria II A
sobrinha do Marqus, logo a seguir publicada. Com Alexandre Herculano,
Rodrigues Sampaio, Rebelo da Silva e Jos Estvo, nomeado para a
redaco de um novo projecto de lei eleitoral em Maio de 1851. Em Junho
nomeado ministro plenipotencirio para as negociaes junto Santa S e feito
Visconde de Almeida Garrett. O governo francs concede-lhe o diploma de
Grande Oficial da Legio de Honra. O sonho do autor de ver publicada a sua
obra de recolha etnogrfica concretiza-se enfim naquele ano, com a
publicao dos fascculos II e III do Romanceiro.
De novo eleito deputado em 1852, Almeida Garrett escreve, e l na
Cmara, o Discurso de Resposta ao Discurso da Coroa, tendo logo a seguir
sido nomeado Par do Reino. Com o incio da Regenerao, assiste publicao
do Acto Adicional Carta e nomeado Ministro dos Negcios Estrangeiros,
lugar do qual se demite pouco tempo depois. Publica diversos Estudos. No ano
seguinte regressa administrao do Teatro Nacional, mas demite-se a pedido
dos actores e autores. So de 1853 as duas edies de Folhas Cadas (a
segunda com o ttulo Fbulas: Folhas Cadas. Garrett est j muito doente
quando comea a escrever aquele que seria o seu terceiro romance, Helena.
Apesar de o seu estado de sade se agravar de dia para dia, apresenta ainda o
Relatrio e Bases para a Reforma Administrativa e profere, na Cmara dos Pares
a resposta ao Discurso da Coroa de 1854. Morre nesse ano, em 9 de
Dezembro.













162
Biblioteca Almeida Garrett


Poesia

O Retrato de Vnus, 1821
Cames. Poema, 1825; 1986
D. Branca, ou a Conquista do Algarve, 1826; 1984
Adozinda. Romance, 1828; 1960
Lrica de Joo Mnimo, 1829; 1984
O Roubo das Sabinas, 1968; 1979
Fbulas; Folhas Cadas, 1853; 1999
Flores sem Fruto, 1845; 1988
Lrica, 1853



Teatro
Cato (Tragdia), 1822
Um Auto de Gil Vicente (com a Mrope) (drama), 1841; 1996
O Alfageme de Santarm, 1842
As Profecias do Bandarra, 1877
O Noivado no Dafundo, 1857
O Cames do Rocio (em colaborao com Incio Maria Feij), 1856
A Sobrinha do Marqus, 1848; 1877
Filipa de Vilhena, 1846
Tio Simplcio, 1846
Falar Verdade a Mentir, 1846
Frei Lus de Sousa, 1844; 2004




Ensaios Polticos

O dia vinte e quatro de Agosto, 1821
Carta de Guia para Eleitores, 1826
Portugal na Balana da Europa, 1830; 1970





Discursos polticos

Discusso da Resposta ao Discurso da Coroa, 1840
Discurso do Sr. Deputado por Lisboa J. B. de Almeida Garrett na discusso
da Lei da Dcima, 1841
Discursos Parlamentares e Memrias Biogrficas, 1871; 1984


163


Romances

Helena, 1871; 1984
O Arco de Sant'Ana, 1845; 2003
Viagens na Minha Terra, 1846; 2004



Memrias

Memria Histrica da Excelentssima Duquesa de Palmela, 1848
Memria Histrica de J. Xavier Mouzinho da Silveira, 1849
Memria Histrica do Conselheiro A. M. L. Vieira de Castro, 1843


Antologias

Miragaia: romance popular, 1844
Romanceiro e Cancioneiro Geral, 1843; 1988































164













2 Capitulo

Romantismo e a
anlise de Frei
Lus de Sousa



165
O Romantismo em Portugal

O Romantismo teve como assento a publicao do
poema Cames. Poema da autoria de Almeida
Garrett foi escrito em 1825, numa situao de exlio, em
Inglaterra, provocada pelos conflitos resultantes da
Revoluo Francesa e pelos princpios liberais que
Garrett defendia. Ento, devido ao clima poltico muito
conturbado, este movimento esttico teve um maior
relevo aps 1836, altura em que o combate entre liberais e absolutistas se
desvanece.
De acordo com Garrett, o novo pblico desejava assuntos
sentimentais e assuntos que focassem a recuperao de tradies e de
quimeras nacionais, que haviam sido postos de lado pela cultura clssica,
ou seja temas que compunham a fisionomia do romantismo. Segundo
Garrett, a funo do escritor comunicar ao povo o valor dos ideais e a
verdade objectiva, atravs das sua obras e com a ajuda de temas
substanciais, patriticos e emotivos, assim se caracterizava o movimento
romntico.
Foi atravs da publicao de jornais de caris patritico e literrio, da
renovao do teatro em Portugal e da publicao de inmeros romances
que Garrett mobilizou o desenvolvimento do romantismo em Portugal.

Existe assim um confronto entre as ideias Classicistas e as ideias
Romnticas:
Classicismo Romantismo
A razo, a inteligncia O corao, a sensibilidade, a imaginao
O geral, o universal O particular, o individual
O objectivo, o impessoal O subjectivo, o pessoal
A vontade, o herosmo A melancolia, o abatimento
A inteligncia, as abstraces As sensaes, a sensibilidade
A clareza, a ordenao O mistrio, o sonho, a meditao
O paganismo O cristianismo
O culto da antiguidade greco-latina
O culto da Idade Mdia e dos tempos
modernos
O aristocrtico, o nobre, o tradicionalista O popular, o pitoresco, a paisagem
166


Caractersticas do Romantismo

Primado dos valores do sentimento e da sensibilidade;
Individualismo
Hipertrofia do eu: Egocentrismo
Inspirao livre
Arte desligada de valores ticos, utilitrios e sociais. Autonomia dos
valores estticos
Arrebatamentos, exaltao desmedida, espontaneidade
Nacionalismo
Homem indisciplinado, revoltado, irrequieto, pessimista
Homem que procura a evaso do real: no espao fuga para locais que
representem qualquer coisa de extico/diferente; no tempo fuga para o
passado (nomeadamente para pocas histrias em especial para a idade
mdia)
Homem revoltado contra a sociedade, perdido do seu eu
Culto da mulher-anjo (frgil, pura, vestida de branco) ou ento da
mulher-demnio (leva os homens perdio).
Amor sentimental e sensorial
Natureza espontnea, selvagem, sombria, melanclica
Preferncia pelas horas sombrias ou crepusculares ou da noite
Preferncia pelas personagens imperfeitas
Vocabulrio familiar, afectivo, popular, sintaxe prprio da fala
Versificao livre e variedade estrfica
Gosto pela quadra
Democracia. Simpatia pelo povo
Tom coloquial
Explorao das noes de originalidade e de gnio
Subverso das formas clssicas
Interesse pelo excepcional e desmedido, procura do particular e do
diverso
Interesse pelos anseios e enigmas profundos do homem; exaltao da
energia criativa do sonho e da imaginao
Confessionismo evidente
Valorizao do nacional e do popular, redescoberta do passado
medieval.

167
Frei Lus de Sousa

Frei Lus de Sousa (escrito em 1844), um drama romntico de Almeida Garrett
cujo tema clssico fatum (destino), foi o tema em qual Garrett se baseou
quando escreveu esta obra. Este assunto aquele atravs do qual se desfazem
as esperanas, os desejos e os remorsos humanos.
Nesta obra, o fatum representado pelo regresso de D. Joo de Portugal (na
pele de Romeiro) sobrevivente da Batalha de Alccer Quibir, contra todas as
expectativas da mulher, D. Madalena de Vilhena e do prprio aio e escudeiro,
Telmo Pais. Durante a sua ausncia, a sua mulher, tinha se casado com Manuel
de Sousa Coutinho e tivera uma filha deste seu novo casamento: D. Maria de
Noronha. Telmo Pais afeioara-se a esta criana, muito embora proclamando a
sua fidelidade a D. Joo de Portugal, cuja morte se recusara a reconhecer.
Quando regressou, vestido de romeiro, s Telmo que o reconheceu
Telmo: meu amo, meu senhorsois vos? Sois, sois. D. Joo de Portugal, oh, sois
vos, senhor?
Romeiro: teu filho j no?
Telmo: Meu filho!...oh! o meu filho todo; a voz, o rostos estas barbas, este
cabelo nomais branco j que o meu senhor!
mas Telmo, sente que o trara com a sua afeio a Maria. Dando conta da
situao, D. Joo resolve regressar ao pas dos mortos e ordena ao
escudeiro que v dizer que o romeiro era um impostor, ordem qual, o fiel
Telmo responde:
Senhor, senhor! No tenteis a fidelidade do vosso servo!
O romeiro desaparece, mas tarde demais: j est tudo desfeito. O casal
enterra-se em vida, indo Manuel de Sousa Coutinho para frade e D. Madalena
de Vilhena para freira, no convento ao som do De Profundis clamavi ad te,
Domine. E alm disso, D. Maria de Noronha morre durante a ordenao dos
seus pais.


Romantismo na pea

Madalena era uma pessoa muito
supersticiosa e por consequncia
qualquer coisa que ela achasse fora do
normal ela considerava isso como um
sinal, e todos os objectos tinham um
simbolismo;

Para Madalena o retrato de Manuel de
Sousa e o seu palcio tinham um
significado de presena e afirmao
dele mesmo na sua mente;

A sua destruio pelo Inocncio fez com
que Madalena pressentisse que iria
perder Manuel de Sousa tal como perdeu o
seu retrato e o seu palcio


168
Estudo da obra


Estrutura externa

Quanto estrutura externa, esta obra, constituda por 3 actos e 39 cenas. As
cenas esto repartidas, pelos respectivos actos, do seguinte modo:

1acto:12 cenas
2acto: 15 cenas
3acto: 12 cenas





Estrutura interna

Quanto estrutura interna desta obra, pode-se dividir nas seguintes partes:

Exposio: acto I.
O incndio do palcio de Manuel de Sousa e a destruio do seu retrato;
A mudana para o palcio de D. Joo de Portugal

Conflito: acto II
Chegada de D. Joo de Portugal na pessoa do Romeiro;

Desenlace: acto III.
A morte de Maria e a tomada de hbito de Manuel de Sousa e de D.
Madalena






















169

Caracterizao das Personagens

Manuel de Sousa
Homem corajoso
Lutador
Defensor dos seus ideais
Apaixonado por Madalena
Patriota
Determinado
Homem de ideias fixas
No tinha cimes do passado de Madalena

Dona Madalena de Vilhena:
Supersticiosa
Cautelosa
Amedrontada
Insegura
Vivia em pnico constante
Aterrorizada
Crente
Remorsos da sua vida passada

Dona Maria de Noronha:
Terna
Adorava D. Sebastio
Dom da sibila
Corajosa
Pura
Ingnua
Sofre de Tuberculose
Possua olhos e ouvidos de tsica
Curiosa
170
Supersticiosa


Frei Jorge

Irmo de Manuel de Sousa
Ordem dos Dominicanos
Amigo da famlia
Confidente nas horas de angstia
quem presencia as fraquezas de Manuel de Sousa


Romeiro (D. Joo de Portugal)

Nobre (famlia dos Vimioso)
Cavaleiro
Ama a ptria e o seu rei
Imagem da ptria cativa
Ligado lenda de D. Sebastio
Nunca assume a sua identidade
Embora ausente, no desenrolar da aco, est sempre presente.


Telmo Pais:
Tinha um carinho enorme por Maria
Era contra o segundo casamento de Madalena
Atencioso
Prestativo
Conselheiro






171



Linguagem e Estilo

Linguagem:

Enorme riqueza e expressividade do vocabulrio

Diferentes nveis de lngua

Tom de voz predominante

No texto dramtico, as falas das personagens, podem apresentar
caractersticas do discurso oral:

o Frases incompletas, por hesitao ou interrupo () De
nascer em melhor estado. Quisestes ouvi-loest dito.
(Telmo, cena II)

o Alterao da ordem lgica do discurso e consequente
reformulao da frase. () no sei latim como meu
senhorquero dizer como o Sr. Manuel de Sousa Coutinho -
que l isso!...acabado escolar ele. (Telmo, cena II)

o Uso de vocabulrio corrente ou mesmo familiar ou, por
vezes, popular. Na cena V, Jorge chama Maria de
louquinha e na cena VII de tontinha

Estilo:
Utilizao de recursos esttico-estilisticos caractersticas do
romantismo

o Repetio: Meu Deus, Meu Deus Madalena, Acto I, cena
XII
Fujamos, Fujamos Todos, Acto I, cena XII

o Interrogao retrica: Quem sabe se eu morrerei nas
chamas ateadas por minhas mos? Manuel, Acto I, cena XI

o Enumerao: Parti j tudo, as arcas, os meus cavalos, armas
e tudo o mais. Manuel, Acto I, cena X

o Ironia: Ilumino minha casa para receber os muito poderosos
e excelentes senhores governadores destes reinos. Suas
172
Excelncias podem vir, quando quiserem. Manuel, Acto I,
cena XII
Construes frsicas tpicas.
Espao

Acto 1
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada.
Descrio: Cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa
elegncia portuguesa dos princpios do sculo XII. , pois, um espao
sem grades, amplamente aberto para o exterior, onde as personagens
ainda gozam a liberdade de se movimentarem guiadas pela sua
vontade prpria. Atravs das grandes janelas rasgadas domina-se
uma paisagem vasta. o fim da tarde.

Acto 2
Palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada, que agora
pertena a D. Madalena.
Descrio: Salo antigo de gosto melanclico e pesado, com grandes
retratos de famlia, muitos de corpo inteiro; esto em lugar de
destaque o de el-rei D. Sebastio, o de Cames e o de D. Joo de
Portugal. Portas do lado direito para o exterior, do esquerdo para o
interior, cobertas de reposteiros com as armas dos Condes de
Vimioso. Deixa de haver janelas e as portas, ainda no plural, so j
mais destinadas a cercar as personagens que a deix-las escapar.

Acto 3
Parte baixa do Palcio de D. Joo de Portugal, comunicando pela
porta esquerda do espectador, com a capela da Senhora da
Piedade na Igreja de S. Paulo dos Domnios de Almada.
Descrio: um casaro sem adorno algum. Arrumadas s paredes,
em diversos pontos, escadas, tocheiras, cruzes e outros objectos
prprios para uso religioso. alta noite.
173
Tempo

A aco acontece em 1599, durante o domnio filipino: Portugal estava
sobre o domnio dos Filipes de Espanha o que no agradava a diversos
senhores da grande carisma na sociedade;

Um desses senhores era Manuel de Sousa;


Informaes temporais dadas atravs das falas das personagens:

21 Anos aps Batalha de Alccer Quibir (4 de Agosto de 1578);
A que se apegava esta vossa credulidade de setee hoje mais catorzevinte
e um anos? D. Madalena questiona Telmo (acto 1, cena 2)

Referencia peste (1598 e 1602): Manuel: e os ares maus de Lisboa? /
Jorge: isso j acabou de todo; nem sinal de peste. Mas, enfim, a
prudncia

Em cena temos apenas duas partes de dois dias

Tempo histrico (o desenrolar da aco est dependente da batalha)

Tempo da aco
Ao afunilamento do espao
corresponde uma concentrao
do tempo dum dia especial da
semana: 6 feira

As principais cenas passam-se
durante a noite.
174

Concluso

Com a elaborao deste trabalho, consegui alcanar os
objectivos propostos no inicio de todo este trabalho. Adquiri mais
conhecimentos acerca da vida e obra de Almeida Garrett.
Verifiquei que Garrett era um homem de vasta cultura,
pedagogo, dramaturgo, cronista e diplomata. Licenciado em Direito, teve
vrios cargos junto da administrao cultural do pas. Mesmo assim, Garrett
no teve uma vida fcil: foi educado por um tio que queria que ele
seguisse a vida religiosa; teve de se exilar duas vezes em Inglaterra e em
Frana devido a perseguiesmas como recompensa alcanou um
enorme prestigio como escritor. Considerado o introdutor do Romantismo
em Portugal, Garrett foi incumbido de restaurar o teatro Portugus,
surgindo assim o Teatro D. Maria II.
Com o estudo da sua obra Frei Lus de Sousa, consegui
caracterizar as personagens intervenientes na obra, o espao e o tempo e
at as caractersticas da linguagem.
Em jeito de concluso, posso afirmar que este trabalho veio
enriquecer a minha cultura literria assim como o meu gosto pelo teatro e
literatura Romntica.














175

Bibliografia


Electrnica


Http://google.com

Http://sapo.pt

Http://faroldasletras.no.sapo.pt/romantismo.htm

Http://www.notapositiva.com/trab_estudantes

Http://www.prof2000.pt/users/secjeste/DLRC/Portugues/Romantis/Pg0000
20.htm





Literria

PIMENTA, Hilrio, MOREIRA, Vasco, Dimenses da Palavra 11 ano, Carnaxide, Santillana-
Constancia, 2003















176






























Elaborado por:
Ana Isabel Peixoto n 1
Ana Sofia Arajo n 2
Paulo Andr Campinho n14

1110




177




Capa__________________________________________________________1

ndice_________________________________________________________2

Introduo______________________________________________________3

Dois tipos de eduo tratados NOs Maias___________________________4, 5


Confronto entre a educao tradicional e a educao inglesa__________6, 7


Concluso______________________________________________________8


Bibliografia_____________________________________________________9















178





Este trabalho sobre a educao portuguesa confrontada com a inglesa,
pois um tema abordado pela livro que estamos a ler nas aulas de portugus,
esse livro chama-se Os Maias de Ea de Queirs.
Este trabalho foi-nos orientado pelo professor de portugus pois uma
forma de ficarmos a conhecer melhor a obra de Ea e tudo o que est a volta
dela.
Estas duas formas de educar so retratadas por Ea como duas
educaes muito distintas.
Neste trabalho vamos poder observar quais so essas divergncias, o que
elas representam na sociedade, como formas os Homens para um vida comum.















179

Dois tipos de eduo tratados NOs Maias

Os Maias surgem como um romance realista, ao reflectir os espaos
sociais da sociedade romntica, evocando, frequentemente, esttica naturalista
com algumas personagens como resultado de factores naturais, sobretudo do
meio, da hereditariedade e da educao.
Ea procura descobrir razes para a crise social, poltica e cultural a partir
da formao da pessoa. Factor de humanizao, de socializao e de autonomia,
a educao produz ou reproduz modelos sociais que propem um sistema de
valores e princpios base de uma sociedade
Na realidade, o tema da educao frequentemente tratado por Ea de
Queirs e surge NOs Maias como um dos fundamentais factores
comportamentais e da mentalidade do Portugal romntico por contraposio ao
Portugal novo, este, que estava voltado para o futuro.
Ea expe dois sistemas educativos antagnicos: a educao
tradicionalista e conservadora, protagonizada por Pedro da Maia e Eusbiozinho,
e a educao inglesa aplicada a Carlos.
A educao portuguesa caracterizou-se
pelo recurso memorizao, deu prioridade
cartilha apenas com os conhecimentos e os
valores a inscritos, moral do catecismo e da
crena religiosa com a concepo punitiva do
pecado, ao estudo do Latim como lngua morta,
fuga ao ar livre e ao ligao com a Natureza. Menosprezou a criatividade e o
juzo crtico, desfigurou a vontade prpria, constrangeu os indivduos para a
decadncia fsica e moral. Levou Pedro da Maia a uma devoo desequilibrada
pela me e levou-o ao suicdio por no encontrar uma soluo para a vida
quando Maria Monforte o desamparou e tornou Eusbiozinho num fraco.






180
A educao inglesa caracterizou-se pelo
crescimento da inteligncia graas ao
conhecimento experimental, pelo desprezo da
cartilha, embora com a defesa do amor da virtude
e da honra como convm a um cavalheiro e a
um homem de bem, pela ginstica e pela vida ao
ar livre, pelo contacto directo com a Natureza, pelo gosto das lnguas vivas. Esta
educao aplicada a Carlos da Maia preparou-o para a vida, fortificando o corpo
e o esprito.
Graas a ela, Carlos obteve os valores do trabalho e do conhecimento
experimental que o levaram a tirar o curso de Medicina e projectos de
investigao, de dedicao na vida literria, cultural e cvica.
A vida e ociosidade de Carlos e o consequente fracasso dos seus
projectos de trabalho til e produtivo no originaram da educao mas da
sociedade em que se viu inserido. A falta de motivaes no meio em que se
movimentou, o prprio estatuto econmico que no lhe impunha qualquer
esforo, a paixo romntica que o seduziu foram razes suficientes para, apesar
de culturalmente bem formado, desistir, sentir o desencanto e afastar-se das
aces produtivas. Mas ao contrrio de seu pai, Pedro da Maia, que perante o
desastre amoroso se suicidou, Carlos procura um novo rumo, formando uma
filosofia de vida a que chama fatalismo muulmano: Nada desejar e nada
recear. No se abandonar, a uma esperana nem a uma desiluso. Tudo aceitar,
o que vem e o que foge, com paz.













181
Confronto entre a educao tradicional e a educao
inglesa

Ao longo de toda a obra, podemos observar um enorme confronto entre a
educao tradicional de Eusbiozinho e a educao inglesa de Carlos da Maia;
podendo construir um quadro sntese das caractersticas de cada uma das
educaes:
Carlos da Maia Inglesa Eusebiozinho Tradicional
Pedagogo Ingls Brown Pedagogo Portugus Abade Custdio
Contacto com a Natureza
... Correr, cair, trepar s rvores, molhar-se,
apanhar soalheiras, como um filho de caseiro...
Permanecia em casa
... Passava os dias nas saias da titi...
Aprendizagem de lnguas vivas: Ingls
... Mostrou-lhe o neto que palrava ingls com o
Brown...
Aprendizagem de lnguas mortas: Latim
...a instruo para uma criana no recitar
Tityre, tu patulae recubans...
Brincadeiras e divertimento
Estou cansado, governei quatro cavalos...
Contacto com velhos livros
... Admirar as pinturas de um enorme e rico
volume, Os costumes de todos os povos do
Universo...
Rigor, mtodo e ordem
...tinha sido educado com uma vara de ferro!...,
...no tinha a criana cinco anos j dormia num
quarto s, sem lamparina...
Excessiva proteco
...levava ao colo o Eusebiozinho, que
parecia um fardo escuro, abafado em
mantas, com um xale amarrado na cabea...
...nunca o lavavam para o no
constiparem...
Valorizao da criatividade e juzo crtico Valorizao da memorizao
...Que memria! Que memria... um
prodgio!...
Submisso da vontade ao dever
...Ainda muito cedo, Brown, hoje festa, no
me vou deitar!... Carlos tenha a bondade de
marchar j para a cama!
Suborno da vontade pela chantagem
afectiva
...e a mam prometeu-lhe que, se dissesse
os versinhos, dormia essa noite com ela...
Desprezo da Cartilha e do conhecimento
terico
... saber factos, noes, coisas teis, coisas
prticas...
...e pedira-lhe que lhe dissesse o Acto de
Contrio. ... Que nunca em tal ouvira falar...
Estudo da Cartilha
...a decorar versos, pginas inteiras do
Catecismo de Perseverana...
Exerccio fsico: ginstica ao ar livre
...a remar, Sr. Vilaa, como um barqueiro! Sem
contar o trapzio, e as habilidades de palhao...
Dbil na sua sade e no tinha actividade
fsica
...No tem sade para essas cavalgadas...
182


Como de prever, cada uma destas educaes teve diferentes
consequncias em cada uma das personagens: enquanto que Carlos da Maia se
tornou um homem com imenso conhecimento prtico, socivel, tolerante, um
homem com conhecimentos de lnguas vivas: Ingls e um formado em medicina;
o Eusbiozinho apenas se tornou num homem intolerante e anti-social, um
homem que possua apenas conhecimento terico, que aprendera lnguas
mortas: Latim e um bacharelato em Direito.
Ainda bom referir, quem que aprovava e quem constatava cada uma
das diferentes educaes:












Educao Inglesa Educao Portuguesa
Quem apoiava essa educao:

- Afonso da Maia
- Brown
Quem apoiava essa educao:

- Vilaa
- As Senhoras
- Abade Custdio
- Gertrudes e Teixeira
Quem era contra essa educao:

- Vilaa
- As Senhoras
- Abade Custdio
- Gertrudes e Teixeira
Quem era contra essa educao:

- Afonso da Maia
- Brown
183








Com este trabalho ns conseguimos atingir o nosso objectivo, ficar a
conhecer melhor a obra e o que estava em redor dela sobre o nosso tema.
Este trabalho d-nos uma perspectiva de duas culturas duas maneiras
de educar completamente diferentes.
Assim, esperemos que o nosso trabalho tambm possa dar a conhecer
aos outros de forma clara estas duas educaes.

































184








Para elaborar este trabalho utilizamos:

Livros:

- PESSOA, Lusa Os Maias de Ea de Queirs: Introduo ao estudo da
obra. Edies Bonanza.

Sites:
- www.google.pt






















185

ndice Gramatical

Actos de Fala.. .................................................................. 85
Categorias bsicas dos actos ilocutrios....................................................................... 85
oActos assertivos:. ........................................................ 85
oActos directivos:. ........................................................ 85
Actos compromissivos:......................................................... 86
Actos Expressivos.......................................................... 86
Declaraes:.. .................................................................... 86
oDeclaraes assertivas:............................................................ 86
Referncia dectica.. ..................................................................... 87
oDeixis pessoal....................................................... 87
oDeixis Temporal ....................................................................... 87
oDeixis espacial ....................................................................... 87
Relaes entre palavras ....................................................................... 88
Funes Sintcticas ....................................................................... 89
Classe e subclasse das palavras ....................................................................... 92
1. Nome: ....................................................................... 92
Subclasses do nome ....................................................................... 93
2. Adjectivos: ....................................................................... 93
Subclasses do adjectivo ....................................................................... 94
Formaes particulares e irregulares de comparativos e superlativos.................... 94
3. Advrbios:..................................................................................................................... 95
4. Preposies ................................................................................................................... 95
Recursos estilsticos ....................................................................... 96
Discurso Directo VS Discurso Indirecto..................................................................... 101
Frase simples VS Frase Complexa ..................................................................... 102
Oraes Subordinadas ..................................................................... 104
A Narrativa ..................................................................... 105
Narrar ...................................................................................................................... 105
Uma Narrativa constituda por: ....................................................................... 105
1. Estrutura Geral ................................................................................................ 105
2. A Aco............................................................................................................. 106
3. As Personagens ................................................................................................ 107
4. O Tempo ........................................................................................................... 108
5. O Espao........................................................................................................... 109
6. O Narrador....................................................................................................... 110
7. O Narratrio..................................................................................................... 111
8. Narrativa Aberta / Narrativa Fechada ............................................................. 111
O Verbo ..................................................................... 112




186

ndice das fichas e Trabalhos



Fichas

Pedaggica da Escrita Coerncia e coeso textual................................................. 117

Tipologias Textuais ..................................................................... 118

Preposio ..................................................................... 119

Conjuno ..................................................................... 119

Registo e tratamento de informao ..................................................................... 121

Como fazer uma Referencia bibliogrfica.................................................................. 122

Como apresentar a Informao ..................................................................... 122

Registo e tratamento de informao ..................................................................... 123

Produo e compreenso do texto: coeso e coerncia............................................ 124

Frei Lus de Sousa de almeida Garrett ..................................................................... 126

Esta uma verdadeira tragdia ..................................................................... 126

Definio de tragdia ..................................................................... 127

Tragdia ..................................................................... 127

Elementos Essenciais da Tragdia Grega................................................................... 128

A importncia d Os Lusadas no incio da pea ........................................................ 129

O Romantismo na Obra ..................................................................... 130

Classificao da obra ..................................................................... 131

Sebastianismo ..................................................................... 132

Processo psicolgico de auto-revelao e de desarticulao da personalidade de
Telmo ..................................................................... 133

Categorias do processo dramtico ..................................................................... 134

Os Maias: o espao Social ..................................................................... 138
187



Trabalhos
Padre Antnio vieira
Introduo ..................................................................... 148
I Quem Padre Antnio Vieira? ..................................................................... 149
II Padre Antnio Vieira e Barroco ..................................................................... 151
Breve definio de Barroco ..................................................................... 151
O Barroco na Literatura: Principais caractersticas! ..................................................... 151
O Barroco e Padre Antnio Vieira ..................................................................... 152
III A Inquisio ..................................................................... 153
Padre Antnio Vieira e a Inquisio ..................................................................... 153
Concluso ..................................................................... 154
Bibliografias ..................................................................... 155

Almeida Garret
Introduo ..................................................................... 157
1 Capitulo ..................................................................... 158
Vida e obra de Almeida Garrett ..................................................................... 158
Biografia de Almeida Garrett ..................................................................... 159
Biblioteca Almeida Garrett ..................................................................... 162
2 Capitulo ..................................................................... 164
Romantismo e a anlise de Frei Lus de Sousa.......................................................... 164
O Romantismo em Portugal ..................................................................... 165
Caractersticas do Romantismo ..................................................................... 166
Frei Lus de Sousa ..................................................................... 167
Estudo da obra ..................................................................... 168
Caracterizao das Personagens ..................................................................... 169
Linguagem e Estilo ..................................................................... 171
Espao ..................................................................... 172
Tempo ..................................................................... 173
Concluso ..................................................................... 174
Bibliografia ..................................................................... 175


Os Maias: Ea de Queirs

Dois tipos de eduo tratados NOs Maias 179
Confronto entre a educao tradicional e a educao inglesa 181





188

Artigo Cientfico e Tcnico

Doenas periodontais? Dentastix!


Resumo:

As doenas periodontais tm sido identificadas como as doenas mais
frequentes nos ces domsticos. A doena inicia com a acumulao de placa
bacteriana nos dentes, iniciando um estado inflamatrio que afectar todos os
tecidos de suporte, originando, por vezes, a perda dos dentes.





Introduo:

Este artigo vem elucidar de forma clara e objectiva alguns dos aspectos
gerais sobre as doenas periodontais e qual a soluo para as atenuar. Notar-se-
dois tpicos principais, os quais esto intimamente ligados.




Em qualquer co

As doenas periodontais ocorrem com mais frequncia nos ces de raa
pequena, embora que o aumento deste tipo de doena est fortemente associado
ao avanar da idade em qualquer raa de co. Com o agravar da doena, o co fica
com mais dificuldade ao comer, tornando-se dolorosa. Como resultado a remoo
de dentes frequentemente recomendada, e em ces de certa idade poder ser
bastante perigoso e traumtico.
Hoje em dia, para a reduo do aparecimento deste tipo de doenas nos
ces, recomenda-se que juntamente com uma boa alimentao diria deve-se dar
ao co algo para mascar, visto que s a boa alimentao no o suficiente para
prevenir a acumulao de comida nos dentes e gengivas dos ces. Por tal motivo
lavar os dentes foi considerada a alternativa mais eficaz na preveno de doenas
periodontais nos ces. Este procedimento s resulta se for realizado pelo menos
trs vezes por semana, o que a maior parte dos donos no est disposto a fazer.

189


Snacks de Higiene oral Vs Dentastix

O controlo de acumulao de depsitos dentrios atravs de
snacks oferece uma alternativa bastante realista e muita da
pesquisa efectuada nos ltimos anos, teve como base o
desenvolvimento de texturas especficas na alimentao e em
snacks de higiene oral. Os snacks tm como objectivo reduzir o
aparecimento de doenas periodontais nos ces, atravs ou atravs
da remoo da acumulao de restos alimentares. Est provado
que 80% dos ces aos 3 anos de idade j tm doenas dentais como
a gengivite e a placa bacteriana.
A Pedigree juntamente com o centro de investigao Waltham,
desenvolveu o Dentastix um snack para ces. Este tem como principal objectivo
reduzir as doenas periodontais nos ces. Graas ao seu formato em X, bem como
os seus componentes, usado diariamente torna-se bastante eficaz no combate as
doenas periodontais. Para alm disso, o Dentastix um snack altamente
palatvel facilmente aceite e poder ser oferecido em adio alimentao
normal, em qualquer momento.


Concluso

Aps todos os estudos efectuados pela Universidade de New England na
Austrlia, ficou provado que os ces que tinham um Dentastix na sua
alimentao, apresentam nveis significativamente menores de gengivite, placa
bacteriana e trtaro em relao ao grupo dos ces que no mascou Dentastix. Esta
eficcia foi determinada medindo a severidade da gengivite, placa bacteriana e
trtaro em ces alimentados com diferentes regimes alimentares. Os regimes
alimentares eram compostos por: 1- alimentao standard + snack; 2- alimentao
standard sem snack. A alimentao standard era composta por parte de secos e
outra parte de hmidos. Este regime foi administrado durante trs meses.










Fig.1 efeitos dos dois regimes alimentares utilizados nos trs tipos de doenas dentais:
Gengivite, placa bacteriana e trtaro.

Fontes:
Fig. 2 Imagem de um Dentastix
190
Journal of veterinary dentistry vol.21, n1, Maro de 200
Revista Ces e Gatos, n 41