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O MODERNO TEATRO BRASILEIRO: UMA LEITURA DE

VESTIDO DE NOIVA, DE NLSON RODRIGUES
THE MODERN BRAZILIAN THEATER: A READING OF VESTIDO
DE NOIVA, BY NLSON RODRIGUES
Flvio Pereira CAMARGO

Resumo: Este ensaio tem como objetivo

demonstrar as inovaes temticas e
estruturais no moderno teatro brasileiro a
partir da encenao de Vestido de Noiva,
de Nlson Rodrigues, em 1943.
Palavras-Chave: Moderno teatro
brasileiro; Teatro psicolgico; Nlson
Rodrigues.
Abstract: This essay aims to
demonstrating the thematic and structural
innovations in modern Brazilian theater
since the staging of Vestido de Noiva, by
Nlson Rodrigues, in 1943
Keywords: Modern Brazilian theater;
Psychological theater; Nlson Rodrigues.
Algumas consideraes sobre a arte dramtica
Emil Staiger (1997, p. 120), em seu estudo sobre os gneros
literrios, afrma que o estilo dramtico pauta-se, sobretudo, na tenso,
pois enquanto a pica ocupa-se em narrar a ao, o drama a encena,
a representa. A ao dramtica acontece no palco, no momento da
representao, coagida a uma seleo de lances em um ritmo cnico
acelerado, que se desenvolve em torno de uma tenso constituda por
um pathos e um problema, que poderiam ser possveis e legtimos fora
do palco. O autor dramtico abarca a vida em sua signifcao e busca
compreend-la no sentido de um fato existencial. Para tanto, as partes
se inte relacionam no gnero dramtico, no sendo permitido nenhum
tipo de retardamento da ao, pois o objetivo da histria est no fm,
e, assim sendo, cada parte ter que ser examinada exclusivamente em
funo do todo que no fm vir a se revelar (STAIGER, 1997, p. 135).
Dito isto, podemos dizer que as unidades da ao giram em torno de
uma ideia nica.

Doutorando em Letras e Lingustica Estudos Literrios pela Universidade Federal de

Gois. Contatos: camargolitera@gmail.com.
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exatamente por centrar as aes do todo no fm que a ao
dramtica visa o futuro, haja vista que
expe a problemtica dolorosa de uma situao existencial com o
fm de estimular a mudana do status quo. Toda boa pea provoca
no expectador a refexo sobre a bondade e a efccia dos valores
ideolgicos impostos pela sociedade. Demonstrando que tais valores
so falsos e hipcritas, pois no conseguem proporcionar felicidade
ao homem, o drama sugere a mudana de costumes e comportamentos
(DONOFRIO, 2003, p. 127-128).
No texto dramtico h quatro elementos essenciais, quais sejam:
1) o nvel fabular; 2) o nvel atorial as personagens que vivem os
fatos que acontecem no enredo; 3) o nvel descritivo indicaes para o
cenrio em que as aes se desenvolvem mediante descries do espao
e do tempo e 4) o nvel refexivo refexes que as personagens fazem
sobre os fatos que esto acontecendo.
De acordo com DOnofrio (2003, p. 165), o drama moderno,
diferentemente do drama clssico, no faz oposio sistemtica
entre a comdia e a tragdia, porque o teatro deve apresentar toda a
complexidade da vida real, pois a realidade circunstancial, tangvel,
um misto de sorrisos comdia e de lgrimas tragdia. Mesmo
porque, na modernidade, predomina a miscigenao dos gneros
literrios.
Em Conceitos fundamentais da Potica, Staiger (p. 185) vale-
se da noo substantiva e da noo adjetiva para formular a moderna
teoria dos gneros literrios. Segundo o autor, os substantivos pica,
Lrica e Drama so terminologias utilizadas para enquadrar uma obra
em um ramo segundo suas caractersticas formais. J os adjetivos pico,
lrico e dramtico designam as qualidades das quais uma obra pode ou
no participar. Indica, assim, a essncia, os fenmenos estilsticos do
pico, do lrico e do dramtico.
Devemos ressaltar, na esteira de Emil Staiger (1997), que
uma das caractersticas da Arte moderna pauta-se, sobremaneira,
na miscigenao dos gneros, havendo a predominncia de traos
estilsticos de um determinado gnero sobre outro. Dessa forma, o autor
pe abaixo a teoria clssica dos gneros literrios ao afrmar que
[n]o vamos de antemo concluir que possa existir em parte alguma uma
obra que seja puramente lrica, pica ou dramtica [...] qualquer obra
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autntica participa em diferentes graus e modos dos trs gneros literrios,
e de que essa diferena de participao vai explicar a grande multiplicidade
de tipos j realizados historicamente (STAIGER, 1997, p. 15).
Deste modo, podemos ter dramas lricos, obras cujo ramo
seja o Drama, porm com traos estilsticos peculiares lrica. A
multiplicidade de que fala Staiger (1997) resulta da miscigenao dos
gneros iniciada no Barroco e levada adiante, sobretudo, a partir do
Romantismo.
Princpios estticos advindos do teatro de Luigi Pirandello
De acordo com DOnofrio (2000, p. 488), Luigi Pirandello
escreveu os melhores de seus textos poticos entre o fm do Positivismo
e o incio do Modernismo, acusando todas as inquietaes humanas do
Decadentismo italiano. Na obra de Pirandello, observamos refexos do
pensamento de Brgson, como, e.g., a vida como um confito de ideias
e de sensaes. H, ainda, a infuncia do psicologismo do escritor
norte-americano Henry James, cuja prosa dramtica est centrada sobre
a explorao dos acontecimentos na conscincia das personagens, tal
como em Vestido de Noiva, de Nlson Rodrigues, admitindo, ambos,
uma postura relativista perante a vida e a arte, negando qualquer valor
absoluto, haja vista que a vida da arte mais verdadeira e duradoura
que a vida real e, por isso, se converte em modelo para a frgil conduta
humana (MAGALDI, [19--?], p. 85).
frequente, segundo DOnofrio (2000), nas peas de Pirandello,
a temtica do paradoxo entre o ser e o parecer, entre o individual e o
social, entre o desejo de liberdade e a necessidade de pertencer
coletividade. A partir desta afrmao de DOnofrio, constatamos outro
ponto de contato entre Pirandello e Nlson Rodrigues no que diz respeito
ao paradoxo do homem moderno que se v reifcado na e pela sociedade
capitalista, estabelecendo uma relao de fssura, de embate, pois um
choque estabelecido entre o homem e a sociedade moderna. Para se
adaptar a essa sociedade o homem vive de aparncias, mostra ao outro no
o que realmente , mas aquilo que o outro gostaria que fosse. O homem
moderno vive o paradoxo do ser e do parecer, do individual e do social.
Ao perscrutar a conscincia das personagens, tanto Pirandello e Henry
James, como Nlson Rodrigues buscam compreender o ntimo do ser, o
aspecto psicolgico, o interior que no expresso por questes sociais.
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DOnofrio afrma que Pirandello sustenta a
tese de que a vida uma farsa e todo homem um comediante, que de
manh sai para a rua vestindo a mscara do homem de bem e ocultando
pensamentos e sentimentos inconfessveis. Em verdade, para
Pirandello, no existe diferena relevante entre pessoa e personagem,
porque na vida real o ser humano, da mesma forma que o ator no
palco, exerce um papel falso e fngido (2000, p. 489, grifos nossos).
Ambos, Pirandello e Rodrigues, almejam desvendar o interior, o
mais profundo ntimo do ser humano oprimido pela sociedade estratifcada
em classes que leva o homem a exerce um papel falso e fngido.
DOnofrio (2000) ainda salienta outro aspecto comum da
dramaturgia pirandelliana que a representao da pseudo-unidade do
ser, que nos remete ao tema da plurifacetao do eu, pois a personalidade
humana uma s aparentemente, denotando aspectos diversos e
contraditrios decorrentes da fragmentao do ser na e pela sociedade
moderna. Essa fragmentao leva, por conseguinte, angstia existencial
proveniente da intil busca da verdade, que pode apresentar vrios ngulos,
dependendo do enfoque dado ao objeto. Assim, Pirandello e Rodrigues
buscam o drama familiar dos personagens, detendo-se, principalmente,
no aspecto psicolgico, isto , nos dramas psicolgicos, ocorrendo, com
frequncia, a superposio de tramas dramticas em que a personagem
incorpora as contradies aparentemente inconciliveis do homem e
apenas as fxa numa forma imutvel (MAGALDI, [19--?], p. 77).
Princpios estticos norteadores do teatro psicolgico de Nlson Rodrigues
Nlson Rodrigues estreia no Moderno teatro brasileiro com a
pea Vestido de Noiva, em 1943, dirigida pelo polons Ziembinski.
De acordo com DOnofrio (2000, p. 515), o teatro anterior a Nlson
Rodrigues era feito de dramalhes romnticos ou de surradas comdias
de costume. Rodrigues inova o cenrio do teatro brasileiro ao apresentar
ao pblico um espetculo diferente, composto por mltiplos planos:
os trs nveis das aes da pea rodrigueana realidade, memria e
alucinao correspondem trs cenrios sobrepostos.
No plano real ocorre o acidente de Alade; no plano da
memria, antes de morrer, Alade, em um devaneio, procura Madame
Clessi, famosa cocota do incio do sculo, em 1905, assassinada por
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um adolescente apaixonado. Alade passa a identifcar-se com o dirio
ntimo de Madame Clessi. O subconsciente de Alade evidencia seu
sentimento de culpa por ter roubado o noivo de sua irm Lcia.
J no plano da alucinao, a projeo de cenas de amor entre
o marido Pedro e a irm Lcia sugere que o acidente de carro tenha
sido provocado por seu marido, ainda apaixonado pela cunhada, sua
antiga namorada. Ao fnal da pea, no plano da realidade, efetua-se o
casamento entre Lcia e Pedro.
DOnofrio (2000) aponta como temas recorrentes na dramaturgia
rodrigueana as paixes incestuosas, os estupros, a prostituio, as
traies familiares, as mortes violentas e a temtica da virgindade. Para
o autor, o grande mrito de Nlson Rodrigues reside [...] principalmente
na renovao da linguagem teatral (DONOFRIO, 2000, p. 517). A fala
das personagens lmpida, colhida nas fontes populares de bairros, de
bares, de estdios, sem rodeios e sem retrica, direta e telegrfca. Uma
linguagem comum, simples, popular, assim como o so as personagens
rodrigueanas.
O teatro de Rodrigues pode ser classifcado como sendo
mais populista do que moralista, no qual predomina o determinismo
psicolgico de suas personagens, herana da concepo naturalista da
existncia humana, que anula o poder do livre-arbtrio. Para alguns
crticos, a produo teatral de Rodrigues considerada sub-teatro
devido apelao grande massa popular do pblico, que encontra
prazer em ver representados no palco os desejos inconfessveis do seu
subconsciente, uma vez que o drama psicolgico explora as profundezas
do comportamento humano, tentando explicar os motivos que levam o
homem a ser vtima de violentas paixes, como o amor, o dio, o cime,
a vingana, a inveja etc. (DONOFRIO, 2003, p. 143).
Para Magaldi (1981, p. 9), poucos teatrlogos expem, de forma
original e coesa, as preocupaes psicolgicas, existenciais, sociais
e estilsticas como Rodrigues o fez. Para o autor, Nlson Rodrigues
foi nosso primeiro dramaturgo a sublinhar de forma sistemtica os
componentes mrbidos da personalidade, coexistindo com as facetas
consideradas normais (MAGALDI, 1981, p. 11).
A tcnica de Nlson Rodrigues traz inovaes principalmente no
que diz respeito ao mbito formal. Em suas peas possvel observar o
dilogo direto, enxuto, isento de literatice, como bem observou Manuel
Bandeira. O ritmo agiliza-se, as cenas duram o necessrio para armar a
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situao e defnir as psicologias, os cortes injetam um novo alento aos
episdios. Ainda remanesce a diviso da pea em trs atos. Entretanto,
no h intervalo de tempo. Em certos momentos da encenao, o
dramaturgo contrape o carter introspectivo que transmite a voz interior
gnero de refexo atravs da tcnica do microfone.
As personagens so talhadas com economia descritiva,
oferecendo de si a imagem que aproveitar ao todo dramtico. Alm
disso, observa-se uma violentao no relacionamento, em lugar da
confdncia romntica. Exemplar desta violncia nos relacionamentos
so as vrias personagens femininas frustradas presentes na dramaturgia
rodrigueana mulheres oprimidas em uma sociedade falocntrica.
Enfm, pertencem matria comum de Nlson Rodrigues: a
oposio pai-flho; a inclinao me-flho; a solido do velho casal; a
desagregao dos valores convencionais; a fora corruptora do dinheiro;
os erros e os vexames ntimos, em certos momentos confessados; a
existncia em uma corda esticada e nunca o mole e o frouxo; e, acima
de tudo, a crena em uma tica ltima e irredutvel da criatura humana,
marcando-lhe a transcendncia. H, ainda, a temtica sexual, de modo
que o sexo aparece na dramaturgia rodrigueana como o grande estigma
da maldio a que est condenado o homem (MAGALDI, 1981, p. 36).
Vestido de Noiva: um drama psicolgico
Em Vestido de Noiva, a personagem Alade sofre um acidente
de carro na Glria, tendo os ossos da cara achatados, algumas escoriaes
e fratura exposta no brao. socorrida por uma ambulncia e levada,
em estado de choque, ao hospital para passar por uma cirurgia. Algum
tempo depois, chega Pedro e pergunta ao mdico, em um tom que oscila
entre angustiado, pattico e agoniado, qual o estado de Alade e o
mdico assim o responde:
PEDRO (agoniado) E ela sofreu muito, doutor?
MDICO No. Nada. Chegou em estado de choque. Nem vai
sofrer nada.
PEDRO (chocado) Estado de choque?
MDICO Foi. E isso para o acidentado uma felicidade. Uma
grande coisa. A pessoa no sente nada nada (RODRIGUES,
1981, p. 149).
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O sofrimento de Alade no fsico, mas psicolgico. no
subconsciente que Alade libera suas fantasias e delrios at ento
reprimidos pelo cerceamento moral e social da sociedade. O confito
de Alade psicolgico, interior. Da a busca de questionamentos, a
busca de si prpria, da prpria memria, das lembranas. O processo de
rememorar o passado em uma tentativa de compreender a si mesma e o
outro. Esse outro representado pela irm Lcia e pelo marido Pedro.
Enquanto passa pela cirurgia, o subconsciente de Alade busca
rememorar e reconstituir o seu passado. Ao lado do plano da realidade e
do plano da memria h o da alucinao em que Alade vai ao encontro
de Madame Clessi. O interessante nessa pea que os trs atos esto
intimamente relacionados, no havendo um intervalo de tempo entre
ambos, fato este que contribui para uma acelerao do desenvolvimento
das aes das personagens.
O plano da alucinao passa-se em uma casa noturna, uma
casa de shows. O cenrio constitudo por trs mesas, trs mulheres
escandalosamente pintadas, com vestidos berrantes e compridos.
Decotes. Duas delas danam ao som de uma vitrola invisvel, dando
uma vaga sugesto lsbica. Alade, uma jovem senhora, vestida com
sobriedade e bom gosto, aparece na cena com vestido cinzento e uma
bolsa vermelha.
A personagem Alade destoa das demais personagens descritas
acima e, sobretudo, do ambiente noturno. Eis a pergunta: O que faria
Alade ali naquele local? Ora, estava ela a procura de Madame Clessi, que
fora assassinada pelo jovem adolescente, por cimes do desembargador,
amigo de longa data de Madame. Quanto ao relacionamento entre o
jovem Alfredo, de apenas 17 anos e carnes muito brancas, e Madame
Clessi, uma mulher gorda, velha e cheia de varizes, podemos dizer que
h nesta relao um complexo de dipo, tendo em vista que se trata de
uma relao entre uma mulher madura e segura de si com um jovem
que est na for da adolescncia. Madame Clessi desperta os sonhos,
os devaneios e, sobremaneira, os desejos ntimos do jovem a tal ponto
que este prope a Madame Clessi morrerem juntos, unidos, assim como
os grandes amantes, mas ela se recusa e, como consequncia, o jovem
a assassina com uma navalhada no rosto, deixando-a praticamente
irreconhecvel.
O plano da alucinao baseia-se, principalmente, na busca e
no encontro de Madame Clessi com Alade. Esta ir contar a Madame
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Clessi, por meio do resgate da memria, os fatos que sucederam ao seu
assassnio. Essa busca quase frentica de Alade por Madame Clessi
inicia-se por ocasio do encontro do dirio desta no sto da casa em
que aquela morava e que, outrora, pertencera segunda, ou seja, a casa
onde Alade residia, no plano da realidade, fora, no passado, a casa
noturna de shows de Madame Clessi.
Podemos dizer que Alade busca inconscientemente a sua
memria, conforme observamos em dilogo entre Alade e a 3 mulher:
3 Mulher Voc casada?
Alade (fca em suspenso) No sei. (em dvida) Me esqueci de tudo.
No tenho memria sou uma mulher sem memria. (impressionada)
Mas todo o mundo tem um passado; eu tambm devo ter ora essa!
(RODRIGUES, 1981, p. 112).
Ora, exatamente isso que faz Alade: buscar o seu passado, a sua
memria. Da uma relao estreita entre os planos da alucinao e o plano da
memria, enquanto o plano da realidade tem a funo especfca de fornecer
as coordenadas da ao, indicando o tempo cronolgico da histria.
Para Magaldi (1981, p. 16), os dilogos e as situaes de
Vestido de Noiva resumem-se, quase sempre, projeo exterior
da mente decomposta de Alade, dividida entre o delrio e o esforo
ordenador da memria. O acidente com Alade proporciona, por um
lado, a desagregao da personalidade, que, por outro lado, procura
reconstituir-se, ao recuperar as lembranas. no subconsciente, livre do
cerceamento social e moral imposto na e pela sociedade, que a herona
liberta a libido, e seu retrato se compe por meio da soma de episdios
biogrfcos reais e imaginrios, compensadores das frustraes
acumuladas na vida breve [...] insatisfeita com o cotidiano que no
oferecia grandes lances romanescos, Alade transfere para Madame
Clessi, mundana assassinada por um adolescente, no comeo do sculo,
os impulsos de fantasia e de grandeza (MAGALDI, 1981, p. 17).
Eis um trecho da pea em que tais aspectos so evidentes:
O Homem (numa gargalhada) Madame Clessi morreu gorda e
velha.
Alade (num transporte) Mentira! (agressiva) Gorda e velha o qu!
Madame Clessi era linda. (sonhadora) Linda!
O Homem (continuando a gargalhada e sentando-se no cho) Tinha
varizes! Andava gemendo e arrastando os chinelos!
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Alade (obstinada) Mulher gorda, velha, cheia de varizes, no
amada! Ela foi to amada! (feroz) Seu mentiroso! (RODRIGUES,
1981, p. 113).
No excerto acima, percebemos que estabelecido um processo
de identifcao entre Alade e Madame Clessi, aps aquela desvendar
os segredos ntimos desta nas leituras compulsivas do dirio encontrado
no sto da casa em que, solteira, Alade passou a residir com a famlia.
Em outra passagem o processo de identifcao est mais ntido:
Alade (excitada) Ele era bom, muito bom. Bom a toda hora e
em toda parte. Eu tinha nojo de sua bondade (pensa, confrma) No
sei, tinha nojo. Estou-me lembrando de tudo, direitinho, como foi.
Naquele dia eu disse: Eu quero ser Madame Clessi, Pedro. Que tal?
(RODRIGUES, 1981, p. 119).
Est claro, na passagem supracitada, o processo de identifcao
estabelecido entre as personagens. Uma identifcao com o pria
social, com o ser excludo socialmente na e pela sociedade. Entretanto,
Alade busca e quer esse processo de identifcao, que foge aos padres
sociais, que foge aos cerceamentos, ao convencional. Enfm, uma vida
que e no que parece ser. Nesse sentido, estabelecida a dialtica
entre ser e parecer j presente no teatro de Luigi Pirandello, pois Alade
vive uma farsa, uma mentira. O prprio casamento uma farsa, tanto
que Pedro e Lcia desejam arduamente a morte de Alade para que
possam, enfm, casar-se.
O nvel da linguagem tambm outro aspecto que merece
destaque: um linguajar direto, objetivo e sem rodeios, sem literatice,
que d com preciso as caractersticas fundamentais dos personagens.
Outra passagem em que a linguagem adquire um tom de frieza
refere-se quela em que os mdicos esto realizando a operao de
Alade e observam, simultaneamente, o seu corpo, ou melhor, uma
massa corprea sem nenhuma signifcao:
Clessi (microfone) Daqui a pouco voc se lembra, Alade.
(Trevas. Luz no plano da realidade. Sala de operao.)
MDICO Pulso?
MDICO 160.
1 MDICO (pedindo) Pina.
2 MDICO Bonito corpo.
3 MDICO Casada olha a aliana.
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(Rumor de ferros cirrgicos)
1 MDICO Aqui amputao.
3 MDICO S milagre.
1 MDICO Serrote.
(Rumor de ferros cirrgicos) (RODRIGUES, 1981, p. 134).
Nesta passagem, observamos o alheamento do mundo, a
incapacidade de comoo verdadeira com a dor dos outros, pois Nlson
repudia a realidade, grosseira, catica, hostil. No subconsciente, no
outra a imagem do real (MAGALDI, 1981, p. 19). O corpo e o prprio
ser so reifcados, coisifcados. Exemplar deste processo de reifcao
a frieza dos mdicos junto ao corpo, um simples corpo feminino e nada
mais. Um corpo desprovido de essncia, de vida, de signifcao, assim
como era a vida de Alade no plano da realidade.
A partir da passagem da operao, os planos da memria e o da
alucinao se fundem de tal forma que se torna difcil, em alguns pontos,
saber em qual nos encontramos. O esforo da memria de Alade volta-
se, sobretudo, para a reconstituio da cena de seu casamento com Pedro
e, por conseguinte, da discusso que teve com a Mulher de Vu, que, na
verdade, era sua irm Lcia.
A discusso acontece porque Lcia sente-se trada pela prpria
irm que lhe roubou vrios namorados durante toda a vida, inclusive
Pedro, antigo namorado de Lcia. Alade estava prestes a se casar com
ele, que continuaria tendo um relacionamento extraconjugal com Lcia
at que aquela morresse e ele, vivo, se casaria com esta.
Durante a discusso das irms, no plano da memria, Lcia diz
a Alade que Pedro nunca deixou de am-la mesmo estando ao lado desta
e, mesmo que eles se casassem, continuariam se encontrando. Alade
fca enfurecida, mas no sabe como reagir diante da frieza e tamanha
crueldade de Lcia. Alm disso, Lcia insinua que tudo pode acontecer:
um casamento desmancha-se at mesmo na porta da igreja e, quem sabe,
Alade poderia morrer e Pedro, vivo, casar-se-ia com ela. Nada mais
normal: um jovem vivo que se casa novamente:
MULHER DE VU Voc roubou meus namorados. Mas eu lhe vou
roubar o marido. (acintosa) S isso!
ALADE (numa clera reprimida) V esperando!
(Alade volta para o espelho e a mulher de vu atrs.)
MULHER DE VU Voc vai ver. (noutro tom) No propriamente
roubar.
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ALADE (irnica) Est melhorando.
MULHER DE VU Voc pode morrer, minha flha. Todo mundo
no morre?
ALADE Voc quer dizer que talvez me mata?
MULHER DE VU (mais a srio) Quem sabe? (noutro tom) (baixo)
Voc acha que eu no posso matar voc?
ALADE (afrmativa) Voc no teria coragem. Duvido!
[...]
MULHER DE VU Est mais do que crente, claro! Pois olhe: sabe
quem esse namorado que eu arranjei? Tantas vezes vim conversar
com voc sobre ele! Contar cada passagem, meu Deus! (com ironia)
pois olhe: esse namorado era seu noivo. Seu noivo, apenas!
ALADE (cortante) Mentira! No acredito!
MULHER DE VU (superior) Ento ento mentira!
ALADE (afrmativa) Nunca, nunca que ele lhe daria essa confana!
MULHER DE VU (irritante) Mas no isso que interessa.
ALADE (agressiva) Mentirosa!
MULHER DE VU O que interessa que voc vai morrer. No sei
como, mas vai e eu ento... me casarei com o vivo. S. Tipo de coisa
natural, sria, uma mulher se casar com um vivo (RODRIGUES,
1981, p. 135-137).
A personagem Lcia, quase que em tom de profecia, diz que
Alade ir morrer, assim como os jornais noticiaram o acidente dizendo
que a mulher ainda estava viva, que fora socorrida e levada ao hospital,
mas que vai morrer. A morte, para Alade, prenunciada tanto no plano
da memria, quanto no da realidade.
Alade, aps saber da traio de Pedro, assassina-o, exprimindo
um desejo reprimido que, na realidade, no se concretiza. Da indistino
dos planos da memria e da alucinao Alade antecipa o que ocorreria,
no hausto fnal, no plano da realidade: o casamento entre Pedro e Lcia e
a morte de Alade no plano da realidade, coincidindo a Marcha Nupcial
com a Marcha Fnebre do cortejo de Alade. Uma imagem cruel e ftida
da realidade nua e crua que se lhe apresenta. Os indcios de assassnio
de Alade provocado por um acidente brutal, annimo, implacvel, coisa
comum, normal de se acontecer, sem deixar vestgios, fca explcito,
pois os amantes concretizam o seu amor por meio do casamento.
O confito de Vestido de Noiva reside no amor de duas irms
pelo mesmo homem. a rivalidade entre Lcia e Alade que desencadeia
a tragdia. Uma tragdia annima do cotidiano, uma fxao da vida
contempornea em que o atrito estabelecido entre ambas signifca o
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aniquilamento da personalidade de Alade. Afnal, no seria o acidente
de Alade um escape de misericrdia, de libertao do mundo tangvel?
No no subconsciente que a herona vive as suas fantasias, o seu
mundo particular, sem os cerceamentos impostos pela sociedade?
Consideraes fnais
O moderno teatro brasileiro, infuenciado pelos princpios
estticos advindos do teatro italiano, em especial de Luigi Pirandello,
renova a produo teatral brasileira caracterizada at ento por uma
dramaturgia de costumes e de dramalhes. A encenao de Vestido
de Noiva, de Nlson Rodrigues, em 1943, infuenciada pelos novos
princpios estticos, deu um novo vigor, um novo sopro de vida ao teatro
brasileiro. Entre as vertentes do moderno teatro brasileiro destacamos o
teatro religioso, o teatro poltico, o teatro social e o teatro psicolgico a
que pertence Nlson Rodrigues.
A dramaturgia rodrigueana, como procuramos demonstrar,
almeja desvendar a conscincia psicolgica de seus personagens e
expor, para o mundo exterior, desejos e ambies at ento reprimidos
no subconsciente pelo cerceamento moral e social imposto na e pela
sociedade. Para tanto, as aes que se desenvolvem ora no plano da
memria, ora no plano da alucinao, poderiam perfeitamente ocorrer
no plano da realidade tangvel, sensvel das personagens. A superposio
dos trs planos proporciona uma imagem do todo, visto que no h
intervalo de tempo, fato este que engendra uma encenao mais rpida,
acentuando o tom dramtico da pea.
Referncias
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Recebido em 20 de dezembro de 2010.
Aceito em 04 de abril de 2010.