CULTURA ANDINA 2014

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INTRODUCCIN
Los pases altiplnicos son poco conocidos en sus caractersticas
demogrficas y geogrficas, incluso para un latinoamericano que vive pegado a
sus fronteras. Son pases que sorprenden, ms aun, reta profundamente la
forma de mirar, comprender y explicar la vida.
El relieve, las dificultades de acceso por estas topografas tan complicadas y la
falta de carreteras, su mediterraneidad, su historia tan oscilante entre el exceso
y la pobreza, la progresista revoluciones, as como la presencia de diversas
culturas indgenas tan complejas (la aymar y la quechua) han hecho que estos
pases tengan caractersticas que no se repiten en ningn otro pas de
Sudamrica, a pesar de los parecidos que pueda tener.
Estas sociedades, que merced a su situacin histrica, geogrfica y
econmica, se han sostenido fuertemente afincada a tradiciones culturales,
mantienen hoy prcticas milenarias que son parte de su capital cultural.
La cultura Andina, genera sistemas de valores y prcticas sociales que se
insertan e integran en las occidentales, las atraviesan de modo tal, que el
mundo pre-hispnico sobrevive y se articula a estas, generndose una sntesis
particular que reconoce pautas globales y locales.
Estos pases tienen una poblacin que sigue hbitos y costumbres de tipo
occidental global y otras, ms representativas demogrficamente, que son
parte de un estilo de vida que se hereda de la era prehispnica y que se
sostiene por una fuerte influencia econmica (la pobreza), un fuerte factor
sociopoltico (la exclusin social) y otro histrico (la identidad cultural). Sin
embargo es asombroso percibir que aun las clases occidentales, blancas y
adineradas de estos pases mantienen, ms all del prejuicio a lo indgena,
fuertes sistemas de creencias en comn.



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CULTURA ANDINA
I. DEFINICIN
La Cultura Andina se expresa en sus principales logros culturales, como son
la Comunidad Andina, definida por su concepcin de reciprocidad y de
respeto entre los seres, y la integracin de conocimiento y espiritualidad
como principios de vida.
La Cultura Andina, en cuanto sistema de pensamiento, se diferencia del
occidental y constituye un cuerpo con lgica propia: la lgica trivalente o
tambin conocida como lgica incluyente.



II.-ORGENES DE LA CULTURA PERUANA
TEORA INMIGRACIONISTA (Postulada por el arquelogo alemn Max
Uhle) sostiene:
Las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la
costa. Adems considera el origen de la cultura costea como
procedente de Centroamrica, por esta razn, Uhle llamo a las
primeras culturas peruanas Mayoides. En consecuencia, las
culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron
su asiento en Mxico.
La cultura Peruana deriva de la cultura Maya (Mesoamrica)
Los mayas llegaron por el Ocano Pacifico hacia la Costa.
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La cultura se irradi a partir de la costa. (1856 1944)
Pionero de la Arqueologa Peruana
Arquitectura: Pirmides truncas, plataformas superpuestas.

TEORA AUTOCTONISTA (Fue sostenida por Julio Tello)sostiene:
Para esta teora la cultura matriz andina era la cultura Chavn, a
su vez el origen de la cultura Chavn era considerado amaznico,
Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo
de tigres en la iconografa de Chavn diagnosticaban la presencia
de la vieja tradicin selvtica.
Las culturas costeas pasaban a ser ahora las receptoras con un
menor desarrollo cultural.
La Cultura se irradi a partir de la Sierra Norte. Domesticacin
de llamas y alpacas por hombres de la sierra posteriormente
fueron conocidos por los costeos. (1880-1947) Padre de la
arqueologa peruana
Cermica Chavn: Motivos zoomorfos selvticos. Monos, felinos,
serpientes.
Templos en forma de U: que miran al oriente.
En Chavn existi un culto al Dios Jaguar (origen selvtico).
Cultivos sel
arte andino en el costeo.
TEORA ALOCTONISTA (Kauffmann Doig) sostiene:
Plante que la alta cultura americana (Mexicana y la Peruana)
se forma primero en el Ecuador, en la cultura VALDIVIA.
En VALDIVIA se hall la cermica ms antigua de Amrica (3
500 ac)
Las altas culturas mesoamericanas y peruanas tienen un
origen y races comunes. Chavn no puede ser Cultura matriz,
es muy evolucionado
Cultura Valdivia (Descubierto por Emilio Estrada)
TEORA HOLOGENISTA (planteada por el arquelogo peruano Luis
Guillermo Lumbreras)sostiene:
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Nuestra cultura no tiene un origen forneo ni es
exclusivamente autctona.
El Hologenismo, plantea que nuestra cultura tiene races
evolutivas propias, pero tambin recibi algunas influencias y
aportes externos (Maz y Cermica)
Para que surjan las altas culturas, es necesaria la unin de
logros internos de un pueblo, con logros externos de otros.
TEORA AMAZNICA sostiene:
La Amazona influy asimismo decididamente y por igual en
Centroamrica y en los andes centrales.
Estas relaciones y parentescos de lo andino y lo
centroamericano a travs de la Amazona estaran
comprobadas por similitudes lingsticas, similitudes en
representaciones sacras (entre el caimn chavn y el Dios
maya )
III.-CARACTERSTICAS DE LA CULTURA PERUANA
La cultura peruana siempre ha presentado caractersticas especiales dentro del
continente americano, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:
Se ha desarrollado en un medio geogrfico difcil, por lo que el hombre ha
tenido que luchar y hacer uso de su creatividad para dominar ese medio,
estableciendo sociedades y culturas regionales.
Es un proceso que se da a travs del tiempo y mantiene su unidad.
Contiene valores humanos que son legados y herencias
IV.-MESTIZAJE CULTURAL Y ETNICO
El Per se caracteriza por ser un pas multicultural y multitnico. Esto quiere
decir que en Per no existe una mayora tnica (con los mismos rasgos
fsicos). Sino un conjunto de minoras tnicas, alrededor de la mitad de la
poblacin peruana son mestizos, seguidos por los amerindios quienes
representan casi un tercio del pas, siguen los blancos con un porcentaje de un
sexto del total de habitantes, finalmente se avecinan los ms disminuidos en
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cantidad: mulatos, afroperuanos y asiticos. Este diverso mestizaje se da
desde inicios de la etapa colonial, de manera lenta y hasta nuestros das la
proporcin tnica por cada segmento de pobladores contina aumentando.
MESTIZOS:
Surgen desde la entrada de los primeros europeos al territorio nacional, los
espaoles mantenan relaciones sexuales, no con una, sino con varias mujeres
amerindias (de la Sierra), por ende se convertan en padres de un recin
nacido con rasgos tnicos variados. Como describe Raimondi " se puede llamar
mestizo a todo aquel que tenga un casi innotable color leche en su rostro o sea
trigueo". Es el segmento que sigue creciendo con ms fuerza en la actualidad.
AMERINDIOS:
Aquellas personas que descienden nicamente de parientes indgenas y se
caracterizan por ser tradicionales; es decir, fieles a su cultura de origen. La
mayora de este segmento lo conforman los quechua-hablante que radican,
principalmente, fuera de la capital. Estos surgen desde inicio del tiempo de los
incas.
BLANCA:
Se caracteriza por ser mayoritariamente descendiente de espaoles o de
cualquier europeo. Se calcula que alrededor de 5 millones de habitantes
pertenecen a este sector tnico y sus descendientes mayormente son de Italia,
Portugal, Suiza, Alemania y Austria.
AFRO-PERUANAS
Surgen durante la poca de la colonia y se encuentran principalmente en la
costa peruana. Se estima que 9% de la poblacin total pertenecen a este
grupo, donde el 7% se encuentra mestizado; es decir, son mulatos, y solo
existe un 2% de afro-peruanos innatos.


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ASITICO
Tiene un origen chino, producto de la gran inmigracin asitica que se di en el
siglo XIX. Se oscila la existencia de esta poblacin en un 2% del total de
habitantes, aunque solo un 0,4% no tiene ningn tipo de mezcla.
V.-LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PER ACTUAL
El Per es un pas de historia milenaria. El hombre andino pobl hace ms de
13 mil aos- el extenso territorio formado por los andes, que abarca desde
Panam, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Caral, la ciudad
ms antigua de Amrica, se construy en la costa peruana hace 4,800 aos.
Las diversas etnias, naciones y pueblos andinos tuvieron gran influencia en
toda Amrica del Sur, formando Estados que lograron un desarrollo regional o
plan regional, alcanzando su cima durante el Imperio del Tahuantinsuyo, que
fue una federacin de reinos conquistados y centralizados por los Quechuas,
Imperio que sucumbi al imperio espaol en 1533, luego de 164 aos de
esplendor y hegemona.
El Per es uno de los ms diversos, mltiples, amplios tnica y culturalmente.
Una visin unilateral de lo andino reducido al perodo incaico, uniformiza y
simplifica un universo cuya caracterstica principal es la diversidad humana. A
las nacionalidades y pueblos Quechua, Aymar, Catacaos, Chachapoyas,
Mochica, Nazca, Chim, Chavin, Tiahuanaco, Huaris, Chancas, Pocras,
Caetes, entre tantos otros que poblaron el antiguo Per, es preciso aadirle
las ms de 50 etnias que pueblan la amazona peruana y los hombres y
mujeres provenientes de otros lugares del mundo como las diversas etnias
africanas, asiticas y europeas que forman el Per actual. Todas ellas en un
intenso proceso de mestizaje, avizorndose un ser humano mestizo que ha
recibido el aporte creativo de todos los pueblos del mundo.
En el Per, en las ltimas dcadas, con la formacin de ciudades, se ha
intensificado el mestizaje tnico, racial y cultural. Podemos definir al Per como
un pas eminentemente mestizo.
En un mundo en el que se explotan de manera irracional los recursos
naturales, la cultura andina puede aportar, una cultura sustentada en una
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relacin armoniosa con la naturaleza. El desarrollo, respeto y uso de los bienes
de la naturaleza est expresado en la idea de la Mamapacha y se fundamenta
en una inteligencia que busca el equilibrio y una racionalidad, quebrada por los
modelos occidentales de saqueo y destruccin, a los que ha contribuido el
narcotrfico y la pobreza que han generado migraciones compulsivas hacia la
amazona y hacia la costa que han daando seriamente los ecosistemas,
afectando a los pueblos, poniendo en peligro a la propia humanidad por la
importancia que tienen los bosques amaznicos en la produccin de oxigeno. A
lo largo del ltimo siglo se vienen formando ciudades en las que predominan
las carencias, la pobreza, la insalubridad y diversas formas de violencia.
Los diversos pueblos andinos de la costa, sierra y amazona desarrollaron una
organizacin social y poltica caracterizada por sistemas verticales y
autoritarios de caciques locales y de la nobleza Inca. Sin embargo, estos
pueblos fueron capaces de crear sistemas agrcolas y pecuarios sofisticados y
complejos, e importantes desarrollos de la arquitectura, la ingeniera, la
metalurgia, la produccin textil, las confecciones, la cermica y otras
manifestaciones culturales de gran calidad para su poca.
En el Per actual se tienen que superar las tendencias regresivas de la
sociedad de castas y estamental fundada por Espaa a lo largo del virreinato.
Los antiguos peruanos durante ese perodo fueron extranjeros en su propia
tierra. Explotados, oprimidos, expulsados y excluidos han sobrevivido casi
quinientos aos. El sistema cultural e ideolgico del virreinato an subsiste y es
dominante en vastos espacios con graves consecuencias polticas y sociales.
El Per es heredero de prcticamente cinco siglos de exclusin, marginacin,
injusticia y racismo. An predomina en el pas la mentalidad rentista ajena a
una tica del trabajo; el mercantilismo por el que grupos empresariales en
asociacin con el Estado, ganan concursos, cuentan con leyes propias y
excepciones tributarias; la intolerancia ajena a la democracia, la libertad y la
modernidad; el incumplimiento a las leyes, expresado en la frase,la ley se
acata pero no se cumple con la que tomaban juramento las autoridades
virreinales. Esta herencia cultural -materializada en el gamonalismo, la
servidumbre, la manipulacin y la mentira-, se expresa, claramente, en la
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cultura criolla y sus diversas manifestaciones: el autoritarismo, la demagogia, la
corrupcin, la manipulacin, la exclusin y la tentacin permanente de hacer
renacer el virreinato, desconociendo la presencia viva de los diversos pueblos
andinos y valores como el trabajo, la asociacin para el trabajo y la bsqueda
del progreso.
El Per actual se encuentra en un largo trnsito hacia una modernidad que no
culmina. Los grupos predominantes incorporan y rechazan -simultneamente- a
los diversos pueblos tanto desde el punto de vista tnico, cultural como
econmico y social.
El futuro del Per es el de una repblica andina -y una comunidad andina de
naciones- que se abre paso en el mundo globalizado, que produce y exporta
bienes y servicios peculiares.
Alcanzar un espacio en el mundo global y en el mercado mundial requiere de
lderes que tomen conciencia de la extraordinaria fuerza cultural resultado de
miles de aos de evolucin, que amen a estos pueblos y que entiendan la
magnitud del reto.
La afirmacin de la identidad y el reencuentro con la historia es peruanizar el
Per. Pero eso no es nacionalismo ni xenofobia como mentes limitadas han
querido entender. Los pueblos andinos integran, suman, unen. No rechazan.
El renacimiento de las mujeres y hombres del Per ser resultado del
conocimiento de s mismos, de la superior armona interior identidad,
reencuentro con la historia- y de las otras dos armonas fundamentales:
armona con la naturaleza y con los otros seres humanos y pueblos del mundo.






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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

www.monografias.com Arte y Cultura

www.mercedarios.pe/.../cultura-andina-y-educacion-mundo-andino.pdf

profeshaciendohistoria.blogspot.com/2012/06/cultura-andina.htm