Podemos, un fenmeno meditico que pretende ser poltico

Por: ngeles Diez

Nunca antes una candidatura electoral tuvo que ser tan justificada. Nunca un candidato tuvo que explicar tanto
por qu se presentaba a las elecciones, ni tuvo ningn nominado a candidato que convencer a sus posibles
electores de que se autoproclamaba candidato aunque en realidad eran los electores quienes, aun sin
saberlo, le proclamaban candidato. Nunca un aspirante a representante tuvo tantas veces que decir que no
aspiraba a representar a quienes se negaban a ser representados aunque en el fondo s representaba lo que
ellos proclamaban. Ni tuvo que decir tantas veces que su propuesta era de unidad y participacin. Ni hubo
candidato a las elecciones europeas que desde abajo y desde la izquierda tuviera tanto apoyo desde arriba y
desde la derecha, desde los medios masivos y desde los medios alternativos.
El we can espaol ha tambaleado de nuevo la convulsa vida social volviendo a colocar en el terreno de la
contabilidad poltica el conflicto social. Este desenfoque, este tratar de embridar de nuevo al 15 M, es decir,
tratar de encauzar el recalentamiento social que tan peligroso resulta para la institucionalidad se intent ya en
los primeros momentos del estallido social que signific el 15M.
Mayo del 2011 fue la peligrosa eclosin de la doble crisis que vive este pas: la econmica y la del sistema
poltico. La primera, comn al resto de Europa, no supone mayor peligro para el poder que la implementacin
de un nuevo ciclo de acumulacin corrigiendo los desmanes segn las instancias econmicas- del capital
financiero, el reto est en conseguir la aceptacin social combinando la represin y el control ideolgico. Pero
si el sistema poltico entra en crisis y si resulta incapaz de controlar el conflicto, entonces, empiezan a sonar
las alarmas. Son esas mismas alarmas que empezaron a sonar a mediados de los aos 70 cuando el modelo
econmico espaol daba muestras de agotamiento, la muerte del dictador y el conflicto social suponan un
cierto peligro para la continuidad del rgimen capitalista. Peligro cierto o mera posibilidad el capital no
escatim medidas preventivas.
Ahora, como entonces, el presente slo puede leerse desde el pasado. Dice Bensad quien no tiene memoria
ni de derrotas ni de victorias pasadas tampoco tiene demasiado futuro. El puro presente del grito no
construye una poltica
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Como entonces, este presente de continuos estallidos, de calmas tensas, de
bsquedas de referentes, no constituye en s mismo una propuesta poltica (de poder), ni es en s mismo un
proceso revolucionario, aunque lleve en su seno grmenes revolucionarios y apunte a crear las condiciones
subjetivas para la ruptura revolucionaria. Los gritos de estos ltimos aos (Prestige, No a la guerra, 15M, Stop
desahucios, escraches, mareas verde, blanca, los mineros, las huelgas sectoriales, Gamonal) expresan
resistencias con una potencialidad revolucionaria que no se est dando en ninguno de los pases europeos, ni
siquiera en los del sur Grecia, Portugal, Italia- afectados en igual o mayor grado por el saqueo econmico
pero quizs menos marcados por la deslegitimacin del sistema poltico. El 15M ha significado y significa la
convergencia de las potencialidades presentes, la posibilidad de construccin de un sujeto poltico
transformador, de ruptura con la institucionalidad del rgimen, de momento slo una posibilidad.
A mediados de los aos setenta Espaa vivi una encrucijada parecida. Entonces se plante el
dilema: ruptura o reforma. Del lado de la ruptura, consciente o inconscientemente, los jornaleros, los obreros
explotados, los parados, los jvenes sin futuro, la memoria de las vctimas del franquismo, los fusilados de las
cunetas, los represaliados polticos Del lado de la reforma, la clase poltica emergente, los nostlgicos
resignados, las clases medias amenazadas, los obreros acomodados, los aspirantes a europeos, los
intelectuales miedosos Del lado de la ruptura, la memoria. Del lado de la reforma, el olvido.
Nuestra guerra civil fue un momento de excepcionalidad donde la explotacin, la miseria, el hambre, pero
tambin la conciencia de otro mundo posible construyeron el poder popular que se enfrent al fascismo el de
dentro y el de fuera. No se fracas, se sufri la primera derrota del siglo XX, nuestra segunda derrota fue la
Transicin. A finales de los aos 70, el miedo del poder a una posibilidad revolucionaria decant el proceso
hacia la reforma que llamaron la Transicin espaola. Un producto que posteriormente tendra un alto valor de
exportacin. Todos los poderes, constituidos y constituyentes, se articularon en una estrategia comn para
conjurar la ruptura.
Tambin entonces el conflicto social se daba en todos los mbitos, en los centros de trabajo, en los barrios, en
el campo, en la educacin. La institucionalidad poltica, lastrada por el aparato franquista, se mostraba
incapaz de reconducir el proceso. De ah que, desde fuera y desde dentro, hubiera que favorecer y alimentar
una tercera va: un lder, una consigna vaca y un consenso. El rgimen se travestira, el miedo de los
intelectuales siempre con un pie en el estribo- los convertira en bisagras de la reforma, las promesas
europeistas alimentaran las esperanzas de bienestar, y la democratizacin del consumo sedara los cuerpos
y las mentes. As se fragu, desde el poder el centro de la UCD, luego el cambio del PSOE, despus
la democracia de todos los partidos.
En la coyuntura actual, tomando cierta distancia respecto de la retrica meditica. La propuesta de la
plataforma Podemos, no se diferencia gran cosa de la propuesta normalizadoraque signific la Transicin
espaola. La diferencia ms significativa es que las elecciones se han convertido en el instrumento
normalizador, en el cauce adecuado para restaurar elorden, igualmente adecuado para una derecha sin
legitimidad suficiente y para una izquierda an asustada por la guerra civil. Ilustracin de esta situacin es la
valoracin tan positiva de la polica, segn el barmetro del CIS (Centro de Investigaciones Sociolgicas),
justo cuando aumenta la represin.
Desde el 2011 cuando el 15M visibiliza el resquebrajamiento de la legitimidad del sistema poltico (lo llaman
democracia y no lo es, no nos representan) el rgimen baraja distintas opciones de continuidad: a) la
restauracin autoritaria (aumento de la represin y el control social, silenciamiento de las protestas,
estabilizacin del sistema econmico, amedrentamiento de las clases medias, reforzamiento de la
ultraderecha), b) un gran pacto de salvacin nacional (acuerdos entre la clase poltica para garantizar la
estabilidad econmica) c) canalizacin y normalizacin de la protesta.
Los dos primeros escenarios no estn teniendo ni los apoyos ni la fuerza suficiente, el primero encuentra
rechazo en Europa, demasiado riesgo para la economa, el segundo carece de base social, el tercero est por
testarse, todo depender del acierto en la eleccin de los personajes a promover, de la potencia de las
consignas y de la fabricacin del consenso necesario. Objetivamente, el we can espaol se inscribe en este
tercer escenario. Evidentemente, nada de lo que aqu planteo es el resultado de ninguna conspiracin, se
trata slo del resultado no intencional de acciones que s son intencionales. Es la propia coyuntura la que
favorece, la que genera la oportunidad, para el lanzamiento de una figura meditica que viabilice una opcin
consensuada. Se trata de una coyuntura distinta a la del 2009 cuando Izquierda Anticapitalista, escindida de
Izquierda Unida (IU) no contaba con ninguna figura capaz de arrastrar el voto de la izquierda social que perda
IU; ahora parece haberla encontrado.
Medios de comunicacin, liderazgo e institucionalizacin son las tres patas que tratan de estabilizar la
democracia espaola, o lo que es igual, de legitimar el golpe autoritario que necesita la economa. Si el
conflicto social no hace viable la relegitimacin de los partidos polticos la opcin ms razonable desde la
perspectiva del poder- ser la relegitimacin del sistema por la va electoral. Frente a la acumulacin de poder
que representa Gamonal, frente a la reapropiacin de lo poltico o frente al conflicto transformador, la va
electoral de Podemos sera la opcin ms viable para la continuidad del rgimen.
Un proceso revolucionario es una potencialidad que aspira a convertirse en probabilidad. En el camino se
entreveran momentos de calma con estallidos sociales y ambos tributan al proceso de acumulacin de poder.
Pero tambin en estos momentos las fuerzas conservadoras hacen su trabajo. Desde el punto de vista del
anlisis poltico este me parece que es el momento que vivimos.
Mi abuela que era campesina, religiosa y de Valladolid deca que de buenas intenciones est empedrado el
camino del infierno.
El fetiche del poder o la confusin entre opcin electoral y opcin de poder
En la encrucijada poltica y en la coyuntura que vive el Estado Espaol la opcin electoral no es una opcin
real de poder, me refiero a una alternativa de poder popular. Sin embargo, desde las movilizaciones masivas
del 15M no ha habido momento ni grupo poltico (de izquierdas o de derechas) que no haya tratado de
encarrilar la protesta hacia la va institucional, especialmente en las citas electorales. Por eso, aun a riesgo de
sobredimensionar el ms reciente intento de la plataforma Podemos, merece la pena abordar la reflexin
sobre el carcter fetichista del proceso electoral en la coyuntura actual as como las lgicas que hacen de l el
mejor instrumento de disciplinamiento social.
Cualquiera de las opciones polticas que hoy se disputan los votos asume que elegir un candidato de la amplia
-o reducida, segn se mire-, oferta de partidos, implica una opcin de poder. Identifican as democracia con
votacin, tal y como el propio sistema lleva sosteniendo desde la generalizacin del voto, desde que se
constat que gracias al manejo de la opinin pblica la gente siempre acabara votando lo correcto de modo
que las elites no correran ningn peligro de ser desplazadas por las clases populares. Asumen tambin que
es la va aceptable para cambiar las cosas. El campo de la poltica queda as reducido al mbito institucional.
De la misma forma que ocurri en nuestra primera transicin sostengo que estamos viviendo una segunda
transicin- se trata de despojar a lo social de su componente poltico por la va de la institucionalizacin del
conflicto, o lo que viene a ser igual, neutralizndolo al colocarlo dentro de los mrgenes de lo aceptable.
Todas las opciones polticas actuales parten de la aceptacin de las reglas de juego, las mismas que hacen
inviable que este sistema representativo se transforme en una democracia. Incluso aquellos que sostienen ser
anticapitalistas aceptan la forma poltica del capitalismo.
Sin duda el discurso admite la paradoja de negar que estemos en una democracia al tiempo que se sanciona
esta democracia aceptando los cauces institucionales, admite contracciones tales como presentarse a unas
elecciones compitiendo por la captacin de votos al tiempo que se dice que se presentan porque estas
elecciones europeas no significan nada, se est en contra del liderazgo al tiempo que se potencia al lder
meditico, se afirma querer dar voz a los sin voz al tiempo que se les trata de incapaces y de no saber lo que
quieren. Porque en el fondo, parecen decir, las masas quieren que se gestione polticamente su protesta.
Si alguna virtud tienen los procesos electorales es la de sacar a la luz el abanico extenso de contradicciones
de los discursos polticos. En estos momentos es muy difcil distinguir entre posibilismo y oportunismo, entre
los deseos y los intereses. Pero la campaa del spanish we can ilustra como ninguna lo que da de s la
retrica ilustrada, o la versin nacional de los reality show americanos. Por lo dems, las estratagemas
retricas no harn sino desarmar el conflicto social sin apenas araar el fetiche del sistema.
Como instrumento de disciplinamiento las elecciones han devenido en fetiche, es decir, objeto al que se le
asignan propiedades mgicas. Carlos Marx acu el concepto de fetichismo para referirse a la mercanca en
tanto que producto manufacturado que oculta las relaciones de trabajo bajo las cuales fue producido. Los
procesos electorales en el contexto actual no significan poner en manos de la gente opciones de poder y sin
embargo se nos presentan como si lo fueran. Por otro lado, las reglas que rigen estos procesos permanecen
ocultas mientras que, el voto, aparece como proceso neutro, mero procedimientos para seleccionar a los
candidatos segn las preferencias de la gente. Pero, como deca Badiou reflexionando sobre las elecciones
presidenciales francesas de 2002, En realidad, existe una distincin fundamental entre ser candidato y estar
en un lugar que indica la posibilidad de un poder. El acceso a esa clase de lugar se decide de otro modo y
segn criterios distintos a los de la candidatura
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.
El hecho de que algunas opciones electorales que se auto proclaman transformadoras, puedan llegar a
disputar alguna plaza en la arena poltica slo significa que se ajustan al principio de la homogeneidad, es
decir, que se sabe a ciencia cierta que no harn nada esencialmente diferente de lo que hicieron quienes los
precedieron
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. La alternancia en las instituciones de los que se consideran enemigos polticos favorece la
labor disciplinante del voto ya que la alternancia implica que la opcin que ha conseguido alcanzar el lugar de
relevo no ha tomado ninguna medida para hacer que su ascenso fuera imposible. Sin duda, el discurso es otra
cuestin. Como decamos anteriormente los discursos pueden seguir siendo radicales e incluso de ruptura. Lo
importante es elaborar un producto poltico homologado en la prctica.
En octubre del 2011, antes de las elecciones nacionales, escrib una reflexin titulada Todos tienen prisa por
institucionalizar al movimiento 15M
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, en ese momento analizaba el dato curioso de que tanto intelectuales de
izquierda, partidos como el PSOE o el PP e incluso algunos grupos del 15M hicieran constantes llamados a
que la protesta de las calles se canalizara, bien convirtindose en una opcin poltica, bien apoyando a alguna
opcin ya constituida o transformndose en grupo de presin al estilo lobby americano. A da de hoy ninguna
de estas vas ha cuajado por lo que, desde las instancias de poder, la inestabilidad poltica se sigue
considerando un riesgo para la estabilidad econmica, es decir, para la continuidad, sin sobresaltos, del
enriquecimiento de las elites.
Los resultados electorales de noviembre del 2011 fueron un baln de oxgeno para el rgimen y para sus
dispositivos polticos pues, aceptada la mecnica electoral, se relegitimaba el sistema aunque fuera de forma
precaria y se garantizaba la continuidad de los cambios tales como el golpe de mano que signific la
aprobacin de la reforma del artculo 135 de la Constitucin.
En nuestra primera transicin la consigna electoral del cambio, el liderazgo made in USA-UE de Felipe
Gonzlez, el disciplinamiento del PC y la aceptacin de la monarqua y de las reglas de la nueva
institucionalidad, hicieron viable la nueva fase liberal. No era falso que se estuviera por el cambio: se
desmantel el sistema productivo con la famosa reconversin industrial, se liberaliz, se privatiz, se inici la
desregulacin del mercado de trabajo, se construyeron las bases de la burbuja inmobiliaria, etc. Algo del
rgimen cambi, algo del mismo continu, y lo sustantivo, la continuidad de la acumulacin de las elites y la
explotacin, se mantuvieron.
En la coyuntura actual, con o sin el disciplinamiento electoral, las cosas van a seguir cambiando, se va a
seguir recortando el gasto pblico, aumentar la precariedad laboral y los trabajos miseria, se deteriorarn
ms an si cabe todos los servicios pblicos, aumentar la represin de la protesta, su criminalizacin y su
silenciamiento mediticoTodos estos cambios son necesarios para terminar de implantar la nueva fase de
acumulacin econmica. La doctrina del shock se aplica en nuestro pas adaptada a la complejidad autctona
y a nuestra ubicacin en el sur de Europa. Sin embargo, para ser implementada necesita poner de nuevo en
valor al maltrecho sistema poltico. Recuperar el consenso respecto de la institucionalidad, es decir, volver a
apuntalar el sistema fisurado. En este sentido, las elecciones hoy siguen siendo el instrumento ms
eficaz de legitimacin del sistema poltico y de disciplinamiento social: dentro del sistema todo, fuera del
sistema nada.
De forma muy intuitiva la poblacin espaola que se moviliz masivamente siguiendo la consigna no nos
representan expresaba la distancia entre opcin electoral y opcin de poder. En una no democracia ninguna
opcin electoral representa al pueblo. Que las elecciones posteriores no reflejaran, a travs de la abstencin,
el rechazo masivo al sistema representativo no puede interpretarse, como parecen suponer nuevas
formaciones polticas, como la inexistencia de la opcin electoral adecuada. Caben otras interpretaciones.
Una de ellas pasa por poner en relacin el presente con la historia de nuestro sistema poltico. Es decir, el
valor simblico que el voto tiene para las generaciones que han vivido la dictadura franquista y tambin para
aquellas que han sido socializadas en la estandarizacin europeista.
Otra interpretacin sobre la aceptacin generalizada del instrumento electoral la encontramos en la cultura
poltica que ha gener la primera transicin. Una forma de identificar lo poltico nica y exclusivamente con lo
institucional. La atomizacin y el encauzamiento de la sociedad civil a travs del asociacionismo; y el rechazo
al conflicto (identificado siempre con violencia) Quien se mueva no sale en la foto, dira Alfonso Guerra, pero
la realidad es que quien se moviera aparecera en las fotos de comisara. En esta segunda transicin el poder
de las elites circula entre la bsqueda del consenso, sumando adeptos al espectculo electoral, y la represin
y la violencia para los indisciplinados.
Los nuevos partidos surgidos al rebufo del 15M como el partido X, o formaciones como Equo, o la plataforma
Podemos, hacen una lectura interesada e instrumental de las esperanzas y deseos que, a modo de fetiche, se
depositan en el proceso electoral. En el mejor de los casos juegan al como si del voto, hagamos como si
fuera otra cosa distinta a la que es, como si fuera algo ms que un instrumento del sistema, en el peor de los
casos, asumen las elecciones como el mejor camino de promocin corporativa, alcanzar una cuota de poder
para su grupo a cambio de la pacificacin social. De ah que, para la plataforma Podemos, todas las energas
se dirijan a captar votos vengan de donde vengan. De la izquierda transformadora, de sectores reaccionarios,
cuasi-fascistas, de progresistas, de clases medias, de intelectuales, de gente comn y corriente. Un vistazo a
la propuesta electoral y a los siete puntos que, segn su lder meditico, definen quin est con l y quien no,
no dejan lugar a dudas. Como en su da el PSOE o como el slogan de la Coca-Cola, el producto ha de ser
para todos, para la gente comn; solo as se puede aspirar a ganar. Se rebajan las demandas, se vaca el
discurso, se eluden temas escabrosos, se recogen las consignas ms impactantes y con ms seguidores en
twitter, y se convierte en enemigo al resto de las fuerzas polticas a las que se disputa cuota de mercado.
En la coyuntura actual remozar el sistema poltico slo se puede hacer con nuevas caras ms mediticas, con
nuevos mensajes ms postmodernos y con el reciclado de propuestas novedosas procedentes de la protesta
social (autogestin, participacin, horizontalidad).
La institucin electoral est sacralizada porque lo est el sistema representativo al que llamamos democracia.
La fe electoral se alimenta de la impotencia, el miedo al vaco, la desesperanza o la falta de nimo para
cambiar las cosas. Pero esta sacralizacin es en parte responsable del estrangulamiento de las alternativas
de poder popular que nicamente se hacen visibles a travs de situaciones de conflicto como las
movilizaciones contra los desahucios, los escarches, la toma de supermercados por el SAT (Sindicato
Andaluz de Trabajadores) o la rebelin vecinal de Gamonal.
El miedo, la vergenza, el aislamiento, son lo que nos conduce a la mistificacin del voto, a reproducir la
lgica del fetiche que no tendr ms resultado que ahogar en la impotencia las esperanzas democrticas de
este pas. Pero no podemos olvidar que todava, en la memoria colectiva que se transmite de generacin en
generacin, perdura la utopa posible de una democracia, y los conflictos, los presentes y los que estn por
llegar son slo sntomas que tratan de convertir en probable lo que de momento slo es una posibilidad: la
democracia.
De instituciones, de votaciones y de lderes
En la coyuntura actual la institucionalizacin es el camino para la desactivacin del conflicto, las votaciones el
mtodo para la legitimacin del sistema y al liderazgo poltico se accede por aclamacin meditica.
El surgimiento de una nueva opcin electoral como Podemos que aprovecha la oportunidad abierta por la
doble crisis econmica y poltica no es nuevo, opciones como Ciutadans, UPyD, IA, Equo, Partido X
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salieron al paso del inicio de la deslegitimacin institucional y de la desafeccin poltica. Lo novedoso es el
nivel de deslegitimacin alcanzado por la clase poltica en los ltimos aos que hace improbable
una regeneracin del sistema apoyndose en rostros ya marcados. De ah que, una Segunda transicin que
conjure la ruptura necesita neutralizar, de nuevo, los elementos ms radicales, canalizar y desactivar
el conflicto por la va del voto para que la poltica siga siendo el espacio donde se negocian intereses
pero no donde se disputa el poder. Insistimos en que en la coyuntura actual la opcin electoral no es una
va de acceso al poder, no es el lugar donde se disputa.
El filsofo alemn Hegel entenda que las principales tareas del Estado en la nueva sociedad burguesa eran:
ideolgicas y polticas. Pero del siglo XVII a la actualidad, el Estado, como la economa capitalista, han sufrido
un proceso de naturalizacin y objetivacin. Percibimos al Estado burgus como El Estado desprendido de
su concrecin histrica y de clase-, a la poltica como una tcnica, y a la economa capitalista como la
economa en sentido genrico (la forma de resolver las necesidades de la vida en comunidad). De la misma
forma que la economa ha perdido el adjetivo poltica -para hacernos creer que detrs no existe ningn tipo
de relacin de poder sino el devenir objetivo y natural de las fuerzas abstractas del mercado-, la poltica, se ha
despolitizado, es decir, desideologizado.
Esto quiere decir que la poltica se nos presenta como una tcnica (gestin y administracin de recursos),
como una actividad que realizan los especialistas, los polticos, como un mbito en el que la participacin de
los ciudadanos consiste en elegir a los gestores correctos y, en caso de no estar satisfechos con su actuacin
la posibilidad de cambiarlos cada cierto tiempo. Poco ms o menos como actuaramos en el mercado
eligiendo un producto u otro en funcin de su presentacin. En la poltica moderna no se pone en juego el
poder, slo su apariencia pblica.
La poltica despolitizada nos dibuja pues un tablero en el que no hay contradicciones irresolubles, por ejemplo
entre el Capital y el trabajo, sino meras negociaciones de intereses, en el que los polticos elegidos segn la
fuerza del nmero de votos obtenidos estarn en mejor o peor condicin, se nos dice, para negociar los
intereses de sus representados. El conflicto de clases, la explotacin, no puede trasladarse a la poltica
porque en el mismo momento en que una opcin de poder real, popular, tuviera alguna posibilidad de
convertirse en hegemnica, sera criminalizada y sacada fuera del tablero de juego. As, mover ficha en un
tablero trucado y con las fichas marcadas slo podr acrecentar el desnimo y la impotencia, a la vez
que estigmatizar cualquier reivindicacin o conflicto que se de fuera de los cauces establecidos.
La nica va posible para repolitizar la poltica, es decir, para que el parlamento vuelva a ser el lugar en donde
se disputa el poder es la acumulacin de poder por parte de las clases populares, acumulacin capaz de
cambiar el tablero, las fichas y las reglas.
Hacer cada vez ms visible el conflicto y lo que tiene de universal el conflicto particular y concreto debera ser
hoy la tarea fundamental de cualquier liderazgo poltico que aspirara a transformar este pas. Esta es la va
abierta por el 15M cuando ocupa las plazas y las calles, es tambin el camino que abre el SAT (Sindicato
andaluz de trabajadores) cuando ocupa tierras, es la va de la PAH (Plataforma de afectados por la Hipoteca)
cuando para desahucios, son los mineros cuando marchan a Madrid haciendo confluir mltiples mareas, son
los maestros, los trabajadores de la salud, los trabajadores de la limpieza, son los vecinos de Alczar de San
Juan contra la privatizacin del agua, son las ms de 36.000 manifestaciones y concentraciones en el 2012
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.
Es la lucha de los vecinos de Gamonal en vez de la opcin electoral de Podemos .
Sin embargo, frente al conflicto capaz de variar la correlacin de fuerzas el propio sistema despliega el capital
simblico acumulado durante la transicin: los rganos de representacin y las elecciones como nica
relacin posible entre lo poltico y lo social. Los miedos, las amenazas y el conservadurismo generalizado
hicieron el resto. En este pas no caben las revoluciones sino las transiciones.
Se nos convence de que no habr nunca victorias totales, de que frente a la violencia de las calles est la paz
de las instituciones, de que no hay logros posibles que no sean convenientemente pastoreados, de que es
esta democracia o el caos, el orden institucional o el fantasma de la guerra civil, se nos dice.
La poltica despolitizada se construye sobre el dogma de la poltica como tcnica no slo de gestin sino de
pacificacin del conflicto social por la va de la institucionalidad. De las tertulias que simulan el
enfrentamiento, al parlamento, de los intereses irreconciliables, a la negociacin razonable, del
pueblo, a la ciudadana y de las mareas, al candidato. Estos son los recorridos que traza la
reproduccin del sistema. Las votaciones, no significar variacin alguna en las relaciones de poder y
explotacin; y cualquier opcin que tomemos de cara a las citas electorales ser una opcin incoherente, en el
fondo, una trampa postmoderna en la que partiendo de nuestros deseos de transformacin, de la defensa de
nuestros intereses y de la crtica al sistema nos convertiremos en cmplices necesarios de su reproduccin.
Orden, orden, formen una plataforma electoral!
La democracia no es un trmino que pueda descontextualizarse. Como cualquier concepto, como las
elecciones, es una construccin histrica que ha devenido ideologa legitimadora de los sistemas polticos
modernos. Apelar a la democracia griega del siglo V a.c. o traducir literalmente el trmino como poder del
pueblo es un recurso retrico til para que los profesores de ciencias polticas ilusionemos a nuestros alumnos
con una esperanza hueca que no tardan en arrojar a la papelera cuando ponen un pie en la calle. Las
revoluciones modernas, la britnica, la francesa y la norteamericana, no fueron revoluciones democrticas,
aunque llevaran en su regazo algunos elementos revolucionarios, aunque algunos de sus pensadores
tradujeran estos elementos a concepciones ideolgicas revolucionarias.
La ilustracin pari pensadores revolucionarios -el mismo Carlos Marx es hijo de la ilustracin-, y sembr
semillas transformadoras, pero sobre todo fueron momentos en los que se construy el sistema poltico
moderno, el Estado burgus (o Estado de Derecho), que necesitaba el modo de produccin que comenzaba a
convertirse en hegemnico: el Capitalismo. Los liberales anglosajones, que siempre han sido ms claros y
han tenido menos prejuicios, estuvieron en contra de la democracia pues tuvieron claro que era incompatible
con el libre mercado. Pero igualmente tuvieron claro que utilizar el trmino democracia para designar a los
sistemas representativos era la mejor forma de legitimarlos ante el pueblo aunque se corrieran algunos
riesgos. Porque si todos somos iguales qu es lo que otorga a unos el derecho a mandar sobre otros?
Cmo se justifica la obediencia? El derecho a elegir, el derecho al voto, es el mecanismo que legitima a unos
para gobernar sobre otros, si nosotros los hemos elegido libremente hemos de obedecerlos.
El Estado y las votaciones dejan de ser instrumentos de las elites cuando hay en marcha un proceso
de construccin de soberana popular. Esta situacin ha sido posible en algunos pases latinoamericanos,
Venezuela, Ecuador y Bolivia; y su influencia y estrategia integradora han arrastrado a otros gobiernos del
rea. Pero interpretar que estos procesos democrticos han sido posibles gracias a la conformacin de
mayoras electorales es una visin miope si no interesada que invierte la relacin causa-efecto. La traslacin
mimtica de estos procesos a una realidad tan distinta como la espaola slo es posible desde la
simplificacin ms burda y manipuladora, y su intencionalidad no es otra que la de generar el efecto
propaganda. Ningn proceso de transformacin social es el resultado azaroso y casual de la historia, lo cual
no quiere decir que no haya cierta dosis de casualidad; el azar se da sobre lo ya construido y puede actuar a
favor o en contra de la transformacin.
Orden, direccin y estabilidad son las caractersticas de la institucionalizacin burguesa. Son las garantas
que exige el Banco Central Europeo. Son los rasgos sustantivos que garantizan la reproduccin del
capitalismo en su fase actual, la que David Harvey llama acumulacin por desposesin. Dicha acumulacin,
dada la trayectoria de nuestro sistema poltico slo puede realizarse con una combinacin adecuada de
consenso y represin. De ah que junto con las constantes propuestas de regeneracin del sistema poltico se
ponga en marcha la llamada ley mordaza o la reforma de la ley penal. De ah que ante las crecientes mareas
de movilizacin social se promuevan opciones electorales.
Sin embargo, las instituciones actuales, desde la jefatura del Estado (la monarqua), la judicatura pasando por
el parlamento y los cuerpos de seguridad del Estado, no son reformables. Como decamos en la parte
segunda de este anlisis la Transicin espaola no enlaza con la institucionalidad previa a la guerra civil, no
rescata la legitimidad democrtica de la Segunda repblica sino que reformula la institucionalidad franquista.
En un primer momento el rgimen se trasviste pero se le ve demasiado el rabo al diablo. En la primera
Transicin los nuevos rostros del PSOE y la campaa electoral a la americana
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diseada como una campaa
publicitaria por Julio Feo hicieron la labor disciplinadota que el antiguo rgimen era incapaz de cumplir. Pero
nos encontramos en un momento mucho ms crtico que a principios de los aos ochenta, en estos momentos
hay opciones ya quemadas. La degradacin del sistema poltico (la corrupcin) que, segn los informes
alemanes es el mayor factor de desestabilizacin de nuestro pas deja slo dos opciones abiertas, una de
ellas la franquista de los aos sesenta: los tecncratas a la poltica, la otra, una versin postmoderna del
cambio: nuevas caras y promesas de honestidad.
Institucionalizacin y legalizacin van de la mano. La institucionalizacin ordena, estabiliza, reparte funciones,
asigna tareas. Es un proceso de racionalizacin cuya funcin principal en las sociedades modernas es
desactivar el conflicto canalizndolo si se trata de opciones negociables o sacndolo fuera (criminalizndolo)
si no se puede institucionalizar. Desde el estallido del 15M ninguna de las movilizaciones sociales han
buscado una gestin institucional de ah las resistencias al proceso de institucionalizacin, de ah el riesgo
posible (aunque todava no probable) de ruptura con el orden actual.
En este proceso de aumento constante de la conflictividad social muchos intelectuales, acadmicos y
polticos han sido desplazados de los espacios de conflicto, o simplemente no estaban all. La
movilizacin social los ha reducido a meros acompaantes de los procesos, ni interlocutores, ni guas,
ni expertos ni lderes. Muchos se han sentido defraudados, algunos han repudiado al vulgo ignorante, los
menos han tomado el testigo del compromiso, y alguno que otro ha credo ver su oportunidad de salir del
segundo plano para desempear un papel protagonista. Por qu esperar a que haya una sociedad
revolucionaria? Y si nunca se da?
Votad, votad, malditos!
Cuando no existe un poder popular acumulado, las elecciones son el instrumento que legaliza y legitima el
poder de las elites, son un fiel reflejo de las relaciones mercantiles, si no fuera as no habra elecciones. Los
sistemas representativos modernos ponen en el mercado del voto las opciones posibles y la nica libertad de
los ciudadanos es elegir entre ellas. Si las instituciones, las que resultan de la hegemona capitalista, se nos
venden como productos neutros, como cascarones vacos a la espera de ser ocupados por los sujetos
adecuados, el procedimiento homologado para tal funcin es el electoral.
El voto es el primer instrumento de delegacin de soberana de nuestros sistemas. Es el ejercicio poltico al
que queda reducida la participacin social. Es adems un acto individual, resultado de la concepcin de la
poltica tambin como un sumatorio de voluntades individuales. Una vez ejercido, el ciudadano puede volver a
casa tranquilo, ha transferido la responsabilidad de la toma de decisiones polticas, ha depositado en el otro
su voluntad para que ese otro haga lo que pueda, lo que le dejen o lo que quiera.
Cuando no existen mayoras sociales estar en una misma situacin de explotacin no supone ser una
mayora social ya que para ello se necesita una misma conciencia de identidad de clase-, el voto es el
constructor de las mayoras polticas postmodernas, desideologizadas, es decir, el gusto, la simpata, la
presentacin del candidato, no la ideologa, ni la prctica poltica, son los referentes de la eleccin.
Igual que ocurre en el mercado para otras mercancas, la concurrencia de los ciudadanos no es una
concurrencia libre, est relacionada con su capacidad de compra, en el caso de las elecciones, de su cultura
poltica, de su implicacin en organizaciones, de su mayor o menor exposicin a la influencia meditica. Como
en el mercado, no existe una competencia real ni entre las distintas opciones ni entre los lderes
correspondientes. El sistema es bsicamente homogneo. Las reglas electorales homogenizan el sistema.
Quinto Tulio Cicern daba unos consejos a su hermano mayor en su campaa para el consulado: Una
candidatura a un cargo pblico debe centrarse en el logro de dos objetivos: obtener la adhesin de los amigos
y el favor popular.
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Como vemos, ya en el ao 64 antes de nuestra era, los intelectuales sealaban las
pautas necesarias para lograr ser elegidos. Ambas pautas implican que las campaas electorales recauden
apoyos de personas relevantes, que los contenidos de los mensajes sean lo ms genrico posibles para no
crear conflicto entre los posibles votantes y que se centren en los temas de mayor preocupacin popular.
Todos los programas de accin de las opciones electorales actuales se centran en movilizar a la gente para
que vote no en movilizarla para resolver sus problemas, para oponerse a la coaccin o para tomar el poder.
De este modo el compromiso que se pide es el compromiso de saber elegir a la persona correcta. Estas
opciones aceptan el chantaje al que los sistemas representativos someten a la gente: Y si no votamos qu
hacemos? Se apoyan aqu para sacar votos. Oportunidad y oportunismo no solo tienen la misma raz en la
coyuntura actual son clones.
El desgaste de la representacin poltica va unido al descrdito de los programas electorales. Al igual que las
etiquetas de los productos en el mercado por ms que leamos su composicin y sus beneficios nunca
podemos estar seguros de no haber sido vctimas del engao de la propaganda. Ante esta situacin las
nuevas ofertas electorales proponen que sea el propio votante quien elabore el programa, de la misma forma
que Ikea nos ofrece redecorar nuestra vida por poco dinero, aqu se oferta un programa a la carta. Que sean
los ciudadanos quienes indiquen sus demandas a travs de la participacin (electrnica preferentemente),
despus los expertos valorarn y confeccionarn el programa, a gusto de todos.
Para una opcin electoral lo fundamental es no quedarse fuera de juego, dejarse de pretensiones
revolucionarias si de lo que se trata es de ganar. En la coyuntura actual todo diseo ganador debe dirigirse a
la gente normal, a la gente corriente, como en aquel anuncio de la Coca- Cola :
Para los gordos, para los flacos, para los altos, para los bajos, para los que ren, para los miopes, para los
que lloran, para los optimistas, para los pesimistas, para los que lo tienen todo, para los que no tienen nada
para los educados, para los que sufren para los que participan, para los que suman, para los que no se
callan. Para nosotros. Para todos.
Nada mejor que la publicidad de esta empresa, apunto mandar a la calle a cientos de sus trabajadores, para
expresar la distancia entre el discurso y la prctica cotidiana. Desde el momento en que el triunfo de las
opciones polticas descansa en la suma de votos, el marketing poltico confundido constantemente con la
comunicacin poltica- es quien tiene la ltima palabra.
Por eso, los medios de comunicacin como en cualquier campaa para cualquier otro producto se ponen a
disposicin de la simplificacin de los mensajes, la nica forma de que llegue a un pblico generalizado.
Cualquier opcin que pretenda ser mayoritaria tendr que enarbolar el sentido comn como bandera. Tendr
que elevar el sentido comn a categora poltica para tener opciones de ganar. El sentido comn del
comprador que se deja llevar por su intuicin ante el bombardeo constante de mensajes, teniendo siempre la
banal esperanza de que esta vez s, no se dejar engaar. As, expresiones como participacin ciudadana
empoderamiento apostar por la decencia la patria, etc. suplirn los contenidos de un programa poltico
que necesariamente tendra que ser excluyente.
Dado que no hay conciencia de clase, dado que no hay un potente movimiento de masas, ni hay partido
que catalice el malestar social, es decir, si hay una izquierda sin unidad e impotente y el malestar social no
tiene claro a donde va, ergo, dmosle una salida electoral. Si la izquierda no es una alternativa real de
gobierno, dicen nuestros filsofos, apoyemos a Podemos. Como opcin electoral no queda claro si estas
nuevas formaciones son o no de izquierdas, o si simplemente son una alternativa de gobierno aunque no sea
de izquierdas, o si nada de esto tiene la menor importancia.
Pablo Iglesias o Beln Esteban
En una entrevista a Julio Feo, ex secretario de la Presidencia y coordinador de varias campaas de
Felipe Gonzlez, en enero de 2011 se le preguntaba por las caractersticas que deba tener hoy un
buen lder a lo que Feo contest: Los mismos que ayer y que maana: carisma, sentido comn, claridad de
ideas, honestidad, un programa y una ideologa claros, y ganas de trabajar
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. Nadie mejor que este publicista
formado en una empresa estadounidense y con el aval de los xitos cosechados para el PSOE para orientar
la construccin de una opcin poltica con posibilidades de ganar. Lo interesante es la atemporalidad de su
consejo y que fuera formulado en plena crisis del sistema poltico, pocos meses antes de que estallara el 15M.
Suponemos que en realidad Julio Feo nos seala los rasgos que debe presentar la imagen de cualquier
candidato con opciones. Todos ellos estn en sintona con lo que muchos siglos antes Tulio Cicern sealaba
como recursos que un poltico deba manejar para movilizar a sus electores: hay tres cosas en concreto
que conducen a los hombres a mostrar una buena disposicin y a dar su apoyo en unas elecciones, a saber,
los beneficios, las expectativas y la simpata sincera, es preciso estudiar atentamente de qu manera puede
uno servirse de estos recursos
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No cabe duda de que la nueva opcin electoral maneja todos estos recursos, especialmente las expectativas
y la simpata del posible candidato. Pero existe un handicap importante, si el pblico al que se dirige es
normal, el para todos de la Coca-Cola, para convertirse en representante de los deseos de la gente, de sus
demandas, de su hartazgo, de su indignacin, entonces, la formacin intelectual del candidato puede ser un
lastre, una pequea marca en el currculo. La sinceridad y la honestidad de la propuesta pueden verse
menguadas por el excesivo carcter intelectual del candidato.
En realidad si se tratara de coherencia, el votante de la nueva formacin tendra que elegir como candidata a
Beln Esteban. La narrativa del fenmeno Beln Esteban, como en las telenovelas, muestra a un personaje
de extraccin popular, con poca cultura, pero honesta, en la que la representacin pblica del personaje
coincide ntegramente con la realidad del mismo. Un personaje capaz de mantener a millones de
espectadores pendientes de su historia posicionndose a favor o en contra y que es elegida como Princesa
del pueblo por aclamacin popular.
El vaciamiento de la poltica y el voto como legitimacin del sistema se corresponden con una poca
post-moderna donde conviven en un mismo nivel distintas formas de entender el mundo sin que se
anulen entre si, la incoherencia forma parte de los relatos polticos post-modernos. A los discursos
polticos slo se les exige coherencia en la apariencia, en la puesta en escena. As la seleccin de los
candidatos slo tiene dos vas posibles: la negociacin de intereses al interior de los partidos polticos, o por
aclamacin popular. Tan escasamente participativas la una como la otra ya que en el segundo caso dicha
aclamacin no es posible sin la concurrencia de los medios de comunicacin.
Por otro lado, las elites ilustradas han dejado de ser valoradas positivamente dada su incapacidad y falta de
compromiso con las clases populares. La oferta y la demanda cuestiona el mrito como rasgo distintivo de la
clase poltica por eso Beln Esteban tendra ms posibilidades que Pablo Iglesias aunque este ltimo si de
verdad quiere convertirse en un candidato popular tendr que rebajar cada vez ms su discurso y su puesta
en escena aproximndose a la narrativa de los famosillos con los que la gente normal y corriente se siente
ms identificada.
Dice la investigadora Mara Lamuedra que los shows de tele-realidad y las historias de famosillos son
formatos actuales, post-modernos, de la hibridacin social. Que esta hibridacin ofrece un mayor poder
interpretativo a los espectadores que se pueden identificar o criticar, decodificar las historias en un orden
moral maniqueo u optar por una reflexin ms profunda sobre los cambios culturales. Estos formatos, nos
dice, son una mutacin del melodrama y cumplen una funcin social integradora de la burguesa y las clases
populares.
Podramos aplicar este anlisis a las tertulias polticas considerndolas una mutacin de los antiguos
debates. En ellas, no est en juego ningn argumento, ninguna reflexin, slo la simulacin del conflicto
social a travs de la representacin discursiva banal. Los participantes pueden, gracias a su vaco de
significantes, conectar con distintas sensibilidades, unas ms progresistas otras ms reaccionarias.
En un sistema poltico que se legitima apoyndose en la suma de agregados de voluntades individuales, los
medios de comunicacin masiva son realmente los encargados de posibilitar estos arreglos. Son una pieza
clave en la seleccin de los candidatos. No puede ser casualidad que slo determinadas opciones encuentren
la oportunidad de salir en los medios masivos. En este sentido, tampoco es casualidad el diferente tratamiento
dado a Gamonal y a Pablo Iglesias. Los medios no slo construyen hroes y villanos, construyen opciones y
lderes polticos, todo ello sobre las movedizas arenas de las emociones.
Cambiar este pas de arriba abajo no ser el resultado de las buenas intenciones de ningn grupo de
ilustrados, tampoco las elecciones son la pcima mgica que una vez bebida nos har ms fuertes, como a
Obelix, para derrotar a los enemigos del pueblo.
Notas:
1 Daniel Bensad (2013) La poltica como arte estratgico, Viento Sur, Madrid, pg. 29
2 Alain Badiou, Circunstancias, Ed. Libros el zorzal, Buenos Aires, 2005, p. 20
3 Ibidem
4 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=136952
5 Ciutadans surgi en el 2006, UPyD (Unin Progreso y Democracia) en el 2007, IA (Izquierda Anticapitalista)
en el 2009 escindindose de Izquierda Unida, Equo (partido Ecologista y ecosocialista) en el 2011, Red
ciudadana partido X en el 2013
6 http://www.europapress.es/nacional/noticia-primer-ano-gobierno-rajoy-mas-36000-manifestaciones-
concentraciones-20130112120312.html
7 Julio Feo, secretario de la Presidencia entre 1982 y 1987, dise la campaa Por el cambio que dio el
triunfo electoral a Felipe Gonzlez, y trabajaba como publicista para una compaa estadounidense en esa
poca. En el 2004 reconoci que el gobierno de Gonzlez, en 1983, contrat a una empresa americana la
operacin venta de imagen para que preparara la visita del presidente socialista a Washington.8 Quinto
Tulio Cicern, Breviario de la campaa electoral, Cuadernos del Acantilado, Barcelona 2003, p. 39
9 http://www.lahuelladigital.com/julio-feo-ex-secretario-general-de-la-presidencia-la-crispacion-funciona-y-la-
derecha-intenta-que-siga-funcionando/
10 ibidem, p. 45
ngeles Diez es Doctora en CC. Polticas y Sociologa, profesora de la Universidad Complutense de
Madrid.