Reflexin Sobre la Violencia en Colombia

Jimmy Valderrama



Universidad Catlica



Departamento De Comunicacin y Lenguaje
Produccin de Textos





Santiago De Cali, 25 de Abril de 2011






Reflexin Sobre la Violencia en Colombia



Jimmy Valderrama



Universidad Catlica


Produccin de Textos
Tema(s): Violencia En Colombia
Segundo Semestre
Ingeniera Industrial




Santiago De Cali, 25 de Abril de 2011







INTRODUCCION

La violencia en Colombia es un tema que ha sido estudiado a lo largo de la historia
y ha generado debates en cuanto al entendimiento de sus orgenes y formas. A
travs de este ensayo se pretende mostrar unas referencias histricas del tema,
que convoca a la reflexin sobre nuestra responsabilidad en el mantenimiento del
problema o en la posibilidad de transformarlo.
En el transcurso de la historia hemos podido ver como varios de los aspectos de
nuestra raza que se mantienen en nuestra sangre han perdurado a travs del
tiempo, y que por no dar pie al avance racional con estas cualidades nos hemos
quedados estancados en un limbo llamado VIOLENCIA.
Vamos a poder observar que a travs del tiempo hemos vivido muchas cosas de
las cuales hubiramos podido aprender, pero al cegarnos por ese deseo instintivo
de poder lo nico que hemos hecho es tratar de satisfacerlo y no pensamos en
nuestro pasado, y como lo dice un viejo refrn el que no aprende de la historia
est condenado a repetirla.
Por lo tanto este texto va dirigido a todo colombiano simplemente para que piense,
y reflexione sobre una triste realidad que se vive a diario, debemos ponernos la
mano en el corazn y poner de nuestra parte para que as nuestro futuro sea un
bien para todos, y que no se repita una vez ms el dogma que vivimos a diario,
debemos pensar de donde viene todo esto y a continuacin se plantearan ciertas
situaciones en la historia que muestran poco a poco porque nuestro pas est
como est, ahogado en violencia.







REFLEXION SOBRE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA

La violencia en Colombia es un fenmeno que viene desde hace muchos aos
atrs, comenzando desde el origen de nuestras tierras, cuando los propios
indgenas peleaban por los territorios de sus tribus, hasta ahora donde el avance
de la violencia ha sido tal que ya no estamos seguros ni en nuestros propios
hogares; en este ensayo quiero invitar a reflexionar sobre quines somos, de
dnde venimos y por qu se genera este crecimiento exponencial de la violencia a
travs del tiempo.
Podemos empezar simplemente mirando el principio de lo mal llamado
civilizacin , que fue cuando llegaron los espaoles a imponer una cultura la cual
era deslumbrante para los indgenas ya que vena de un lugar nunca antes visto,
pero si miramos ms a fondo podramos observar lo que bien dijo el historiador
German Colmenares la poca colonial mostro simplemente un tiempo de guerras,
minas y esclavitud
1
, los espaoles simplemente llegaron a saquear nuestras
riquezas y a daar nuestra cultura ancestral dando lugar a la rebelda , a
enfermedades nuevas y a la pobreza de nuestras tierras, solo en esto tenemos
una muestra donde podemos observar que descendemos de una mezcla de razas
agresivas, la que defenda sus tribus y atacaba las otras ( Los indgenas ) y por
otro lado una raza con espritu saqueador y con un deseo insaciable de poder
(Los espaoles).
Debemos retroceder en el tiempo y observar otro factor ms en nuestra
composicin tnica la cual es la raza de los esclavos africanos, estos hombres
provenientes de guerras perdidas eran vendidos como botines de guerra en las
costas africanas, entonces como lo dijo el maestro Gardeazabal nosotros
somos una mezcla tnica de guerreros, saqueadores y avaros
2
, pero por qu a
pesar de haber pasado tanto tiempo desde la llegada de los espaoles a territorio
americano no hemos podido quitarnos ese pensamiento instintivo el cual solo
quiere obtener poder a costa de cualquier cosa que se haga, deberamos tomar
conciencia y dejar de pensar as para poder acercarnos a un trmino mas verdico
de civilizacin, pero por qu no lo hemos hecho?, Qu hemos hecho en vez de
cambiar ese pensamiento?, pues la respuesta se puede observar simplemente en
un hecho el cual tuvo lugar el 9 de abril de 1948 , la muerte de Gaitn, el cual fue
el inicio de la llamada poca de la violencia, se preguntaran por qu tomo solo
esta referencia de la historia en este momento?, la respuesta esta, en un prrafo
del socilogo lvaro Camacho Guizado que dice lo siguiente, El que la violencia
Colombiana se manifieste tan persistentemente, el que abarque varias rbitas de

1
Colmenares, German. Partidos Polticos y Clases Sociales en la Nueva Granada ( Bogot, 1968)
2
Gardeazabal, Gustavo lvarez. Entrevista semana tv. Guerras que siempre perdemos (2009)
la vida social y al parecer se resista tanto a su estudio desapasionado como a las
terapias propuestas puede tentar a ms de un observador de la realidad social
colombiana a ver lneas de continuidad entre la Violencia de la dcada de los
cincuentas y la de los aos actuales
3
, debemos observar esas continuidades,
estas pequeas o grandes cosas del pasado son las que nos pueden ayudar
ahora en nuestro presente, adems nunca antes se haba visto una revolucin as,
pero la pregunta es qu fue lo que paso?, Por qu se realiz esa revolucin?.
Colombia haba estado con un pensamiento bipartidista el cual en vez de luchar
por una ideologa peleaba por un monopolio y buscaba lucrarse del pueblo,
cuando Gaitn mostro sus ideales para as enderezar la Colombia de ese
momento, inmediatamente la gente demostr su apoyo y mostraron civismo al
luchar por esos ideales, un ejemplo muy claro de esta situacin fue la famosa
marcha del silencio, en la cual durante un minuto toda Bogot quedo en un
absoluto silencio por todos los atropellos que haba causado el bipartidismo, aqu
pudimos observar que el ser humano puede dejar atrs ese pensamiento instintivo
para lograr ser cvico , pero luego de esto se dice que los lideres de el bando
contrario de Gaitn sea los conservadores, lo mandaron a asesinar, esto desat
una guerra civil en la cual moriran miles de personas y las consecuencias serian
nefastas, aqu particip la mayor parte del pueblo colombiano, pero como lo dijo el
escritor William Ospina, lo ms triste que se pudo ver en esa guerra es que la
parte que tomo las armas para dar paso a las matanzas no fueron los lidere, ni las
grandes fuerzas de los partidos, sino la parte pobre del pas, los subordinados de
cada partido, los cuales crean que estaban sirviendo a un partido el cual los
apoyaba a toda costa
4
, pero no, si observamos claramente ellos solo intentaban
lucrarse de esa guerra y difundir un odio en contra de las personas con un ideal
diferente al de ellos, como lo dijo Hobsbawn la violencia que se vio en los aos
50 en Colombia represent una de las mayores movilizaciones de civiles armados
del hemisferio occidental en el siglo XX
5
, fueron muchas las personas que
participaron en esta guerra y as mismo fueron centenares de personas que
murieron en esta, segn los resultados de una muestra demogrfica en ese
entonces el nmero de muertes fue de 134.820, donde se distribuye en 85.144
muertos en departamentos y regiones, 6.200 militares, 3.620 funcionarios del
gobierno y otros civiles 39.856
6
.
Se vieron demasiadas consecuencias que an prevalecen hasta nuestros das,
como por ejemplo, las creaciones de grupos armados, como los son los

3
Camacho Guizado, lvaro. El ayer y El hoy de la violencia en Colombia: Continuidades y Discontinuidades
(2006).
4
Ospina, William. Dnde Est La Franja Amarilla? (1996).
5
Hobsbawn, Eric. Historia del Siglo XX (1991)
6
Guzmn Campos, German. Falsa Borda, Orlando. Umaa Luna, Eduardo. Departamento de
Sociologia.Universidad Nacional, La Violencia en Colombia.Tomo I (1988)
paramilitares antes nombrados como anti-chusmeros (grupo creado en los campos
colombianos con el fin de espantar a los chusmeros que era la gente del partido
conservador, este grupo tom un ideal diferente a medida que pasaba el tiempo),
y por otro lado encontramos a las FARC ( grupo rebelde creado con el fin de
detener la injusticia que haba creado el bipartidismo en Colombia pero al igual
que su contra parte los paramilitares, tomaron un ideal diferente a medida que
pasaba el tiempo).
Despus de toda la masacre creada por los dos partidos se cre algo llamado el
frente nacional, este consisti en que dos conservadores y dos liberales se
tornaran la presidencia y con esto supuestamente se dara por terminada la poca
de violencia aqu en Colombia, pero no, al mirar ms all podemos observar lo
siguiente, los anti-chusmeros que fueron un grupo creado por los campesinos para
defender sus tierras se separan y crean el grupo mejor conocido ahora en da
como los paramilitares, y por otro lado se muestra un grupo rebelde liderado por
Manuel Marulanda mejor conocido por su alias tiro fijo, este grupo creado por una
buena causa a medida que pasaba el tiempo se converta ms y ms en un grupo
rebelde con un pensamiento de ultra-derecha hasta llegar a convertirse en un
grupo terrorista como se conoce en nuestros das, entonces, si observamos solo
esto podemos sealar que para nada termin la guerra, antes le dieron
continuidad pero en un tono menos elevado.
Si miramos que hizo nuestro gobierno para acoplar estas fuerzas y que no hubiera
tanta violencia, a qu respuesta vamos a llegar?, simplemente en esta pregunta
lo podemos deducir qu hace nuestro gobierno cuando siente amenazada la
seguridad del pueblo? , pues simple, manda las fuerzas armadas a combatir,
porque como varios presidentes lo dicen a la violencia se le da fin
combatindola, no s que piensen las personas sobre esta posicin pero Esto
no sera volver a el anarquismo en el que vivamos antes ?, como dice un viejo
refrn aquel que no aprende de la historia est condenado a repetirla y si, al
parecer no aprendemos para nada de la historia, alguna vez no se ha preguntado
usted porque las FARC estn tan acentuadas y se encuentran dispersas por
varios pases?, Por qu las FARC se volvieron una fuerza tan grande?.
La respuesta se puede encontrar en el pasado cuando las FARC apenas era una
fuerza en pro de la defensa del pueblo, pero de igual manera eran perseguidos por
el ejrcito, en cierto momento, en un intento casi desesperado al ver que esa
guerrilla no se acoplaba se manda al ejrcito en una operacin denominada
marquetalia que se dio en el ao de 1964, la cual tuvo como resultado miles de
muertes, tanto de militares como de guerrilleros, para el gobierno esto fue un xito
como objetivo militar gracias a que las fuerzas se haban debilitado y que haban
cado en combate muchos guerrilleros, pero no, vindolo desde un punto
estratgico para nada fue un xito, ya que luego de este ataque, este grupo se
fortaleci y logro formar en ese momento las fuerzas armadas revolucionarias de
Colombia o FARC, de esto podemos deducir varias cosas, como por ejemplo, que
no hemos sido capaces de dejar atrs esas caractersticas instintivas que
llevamos en nuestra sangre, realicemos como lo dijo en cierto momento el escritor
y msico John Lennon, una liberacin de nuestras mentes
7
, es decir convertirnos
en seres de ideales y no de batalla, cada vez nos estamos acercando a un trmino
ms cercano de un ser anrquico el cual solo piensa en que la solucin de la
violencia es ms violencia, y no debe ser as.
Como lo he mencionado antes hemos tenido jefes de estado que tienen un
pensamiento por as decirlo anrquico, los cuales en s solo tienen un objetivo y es
lucrarse del pueblo y poder refugiarse de las fuerzas armadas, en pocas palabras
salvarse de la violencia en Colombia , un ejemplo claro de esto y que
posiblemente nadie hasta este momento en Colombia ha olvidado fue cuando el
ex-presidente Andrs Pastrana cedi el territorio de San Vicente del caguan,
segn l, esto era para los dilogos de paz entre el gobierno y las FARC, pero
poco despus el guerrillero conocido como monojojoy sale a decir en los noticieros
que el presidente haba cedido el territorio a cambio de seguridad por parte de
ellos, sabiendo esto cmo pretendemos tener un pas organizado cuando el propio
jefe de estado nos engaa a nosotros, mejor dicho, al pueblo que dirige, por otro
lado tenemos otro tipo de dirigentes, que ms o menos los habamos mencionado
antes, que son aquellos que prefieren amenazar a los grupos rebeldes y mandar
todo un arsenal de militares a ver si as se acoplan, pero ellos no se dan cuenta
que lo nico que hacen es golpear el avispero y mientras mas y mas se golpee el
avispero mas se alborotan las avispas, pero no, ellos dicen que dndole de baja a
las cabecillas van a debilitarse y pronto van a ceder.
Es esencial que aprendemos de nuestra historia o estaremos condenados a
repetirla para siempre, si detallamos lo anteriormente visto podemos deducir
simplemente cual es el efecto que tiene la violencia sobre mas violencia, lo nico
que vamos a lograr es crear una guerra ms grande y sin fin, como pudieron
observar los que vieron la pelcula de los colores de la montaa, Colombia est
sumergida en la guerra y la gente que paga por eso son los campesinos y la gente
inocente, los nios, las mujeres, toda esa gente inocente paga por un problema
que es del pas entero.
Si seguimos con esto vamos a seguir dando una apariencia de un pas de guerra,
de narcotrfico, como lo escribi irnicamente en cierto momento el historiador
ingls Eric Hobsbawn, la presencia de grupos armados forma parte natural del
paisaje colombiano, como las colinas y los ros
8
, nosotros proyectamos una mala
imagen en otras partes, podemos tener unas maravillosas tierras, llenas de fauna

7
Lennon, John. Cantante y Escritor. Cancin Revolution. Album The Beatles.
8
Hobsbawn, eric. Historia del Siglo XX (1991)
y flora pero no las sabemos aprovechar, hubo un artculo publicado por el CENM
el cual deca que a Colombia se le ha asociado incluso con Afganistn por la
asociacin entre mafias, terroristas y narcotrfico, pero con la ayuda internacional
se han visto avances en cuanto seguridad y democratizacin de las instituciones y
poco a poco se va cambiando esa mala imagen dada por gobiernos en su mayora
corruptos o que ayudan de una u otra manera a los grupos armados ilegales de
Colombia
9
, nosotros deberamos tener una imagen de un gran pas el cual es
cvico, emprendedor y que no se rinde fcilmente, no una imagen de un pas que
solo avanza si le brinda ayuda otros pases, somos gente capaces de salir
adelante, aprovechemos todo lo que tiene nuestro pas por brindar y que como
bien lo deca un tema publicitario del ministerio de turismo, que el nico riesgo que
tenga Colombia es que la gente se quiera quedar.
La gente que no conoce bien a Colombia siempre viene prevenida, y
preguntndose lo mismo me van a secuestrar?, ser seguro ir a Colombia?,
ser seguro estar en tal lado?, no podemos seguir con estos estereotipos,
nosotros tenemos la forma de levantarnos, somos un pueblo luchador, no
saquemos excusas por todo, afrontemos nuestros errores, aprendamos del
pasado y as Colombia ser un gran pas, un pas cvico, que no se guie por la ira
y otros aspectos instintivos de nuestra raza, nosotros somos seres racionales
pensemos por nosotros mismos y que cada uno aporte algo, no nos guiemos por
el lema pero si todos lo hacen pues yo tambin , ese es uno de los pensamientos
que tiene tan mal al pas , no sigamos con esto colaboremos y aprendamos de
nuestra historia para as no repetirla.
Hablamos de un proceso de cambio indispensable en estos tiempos como una
imperiosa necesidad de frenar con una violencia que ha menoscabado a nuestra
especie y a nuestro entorno. Esto exige un compromiso que debe partir de cada
uno de nosotros, pues considerando til una visin eco sistmica de la violencia,
se planteara que lo que ocurre en el individuo y su familia necesariamente tiene
que ver con la sociedad y a su vez todo lo que afecte a la sociedad crear
movimientos en el individuo y su familia; por ende si empezamos a construir una
conciencia en la cual prevalezca el respeto y el amor por uno mismo y por el otro,
tomando el concepto del amor como lo plantea Maturana, es una conducta a
travs de la cual la legitimidad del otro no es negada , an en el desacuerdo
10
,
esto contribuir en la construccin de una conciencia colectiva de conservacin y
no de destruccin.

9
CENM (Centro de Estudios Nueva Mayora). Anlisis del docente Calle, Fabin. Colombianizacin de la
guerra en Afganistn? (2007).
10
Maturana, Humberto. El sentido de lo Humano (2009).



FICHAS DE MICROESTRUCTURA

FICHA NUMERO 1

Nudo: Violencia en los inicios de nuestra historia.
Afirmacin:
-La violencia est en nuestras tierras hace mucho tiempo.
* Los indgenas eran un pueblo guerrero el cual luchaba entre tribus para defender
sus tierras.
* Los espaoles eran personas con una sed insaciable de poder, los cuales hacan
cualquier cosa para adquirirlo.
*Los esclavos africanos eran botines de guerra, es decir, eran soldados que
perdan guerras y eran vendidos para esclavizarlos.
*Nosotros somos una mezcla tnica de guerreros, saqueadores y avaros.

TEXTO 1
Podemos empezar simplemente mirando el principio de lo mal llamado
civilizacin , que fue cuando llegaron los espaoles a imponer una cultura la cual
era deslumbrante para los indgenas ya que vena de un lugar nunca antes visto,
pero si miramos ms a fondo podramos observar lo que bien dijo el historiador
German Colmenares la poca colonial mostro simplemente un tiempo de guerras,
minas y esclavitud, los espaoles simplemente llegaron a saquear nuestras
riquezas y a daar nuestra cultura ancestral dando lugar a la rebelda , a
enfermedades nuevas y a la pobreza de nuestras tierras, solo en esto tenemos
una muestra donde podemos observar que descendemos de una mezcla de razas
agresivas, la que defenda sus tribus y atacaba las otras ( Los indgenas ) y por
otro lado una raza con espritu saqueador y con un deseo insaciable de poder (
Los espaoles).
Debemos retroceder en el tiempo y observar otro factor ms en nuestra
composicin tnica la cual es la raza de los esclavos africanos, estos hombres
provenientes de guerras perdidas eran vendidos como botines de guerra en las
costas africanas, entonces como lo dijo el maestro Gardeazabal nosotros
somos una mezcla tnica de guerreros, saqueadores y avaros, pero por qu a
pesar de haber pasado tanto tiempo desde la llegada de los espaoles a territorio
americano no hemos podido quitarnos ese pensamiento instintivo el cual solo
quiere obtener poder a costa de cualquier cosa que se haga, deberamos tomar
conciencia y dejar de pensar as para poder acercarnos a un trmino mas verdico
de civilizacin, pero por qu no lo hemos hecho?, Qu hemos hecho en vez de
cambiar ese pensamiento?, pues la respuesta se puede observar simplemente en
un hecho el cual tuvo lugar el 9 de abril de 1948 , la muerte de Gaitn, el cual fue
el inicio de la llamada poca de la violencia, se preguntaran porque tomo solo
esta referencia de la historia en este momento?, la respuesta esta, en un prrafo
del socilogo lvaro Camacho Guizado que dice lo siguiente, El que la violencia
Colombiana se manifieste tan persistentemente, el que abarque varias rbitas de
la vida social y al parecer se resista tanto a su estudio desapasionado como a las
terapias propuestas puede tentar a ms de un observador de la realidad social
colombiana a ver lneas de continuidad entre la Violencia de la dcada de los
cincuentas y la de los aos actuales, debemos observar esas continuidades, estas
pequeas o grandes cosas del pasado son las que nos pueden ayudar ahora en
nuestro presente, adems nunca antes se haba visto una revolucin as, pero la
pregunta es qu fue lo que paso?, Por qu se realiz esa revolucin?.

FICHA NUMERO 2

Nudo: Pensamiento Bipartidista, Consecuencias en la violencia.
Afirmacin:
-El pensamiento bipartidista trajo una revolucin civil.
*murieron miles de personas a raz de esto.
*las consecuencias son creaciones de grupos armados al margen de la ley y la
continuacin la violencia a travs del tiempo.




Contra-afirmacin:
-El pensamiento bipartidista no trajo ninguna revolucin civil.
*los pensamientos bipartidistas continan y no vemos ninguna guerra civil en este
momento
*La diferencia de pensamiento no causo la revolucin, la causo la muerte de un
dirigente y un malentendido.
TEXTO 2
Colombia haba estado con un pensamiento bipartidista el cual en vez de luchar
por una ideologa peleaba por un monopolio y buscaba lucrarse del pueblo,
cuando Gaitn mostro sus ideales para as enderezar la Colombia de ese
momento, inmediatamente la gente demostr su apoyo y mostraron civismo al
luchar por esos ideales, un ejemplo muy claro de esta situacin fue la famosa
marcha del silencio, en la cual durante un minuto toda Bogot quedo en un
absoluto silencio por todos los atropellos que haba causado el bipartidismo, aqu
pudimos observar que el ser humano puede dejar atrs ese pensamiento instintivo
para lograr ser cvico , pero luego de esto se dice que los lideres de el bando
contrario de Gaitn sea los conservadores, lo mandaron a asesinar, esto desat
una guerra civil en la cual moriran miles de personas y las consecuencias serian
nefastas, aqu particip la mayor parte del pueblo colombiano, pero como lo dijo el
escritor William Ospina, lo ms triste que se pudo ver en esa guerra es que la
parte que tomo las armas para dar paso a las matanzas no fueron los lidere, ni las
grandes fuerzas de los partidos, sino la parte pobre del pas, los subordinados de
cada partido, los cuales crean que estaban sirviendo a un partido el cual los
apoyaba a toda costa, pero no, si observamos claramente ellos solo intentaban
lucrarse de esa guerra y difundir un odio en contra de las personas con un ideal
diferente al de ellos, como lo dijo Hobsbawn la violencia que se vio en los aos
50 en Colombia represent una de las mayores movilizaciones de civiles armados
del hemisferio occidental en el siglo XX, fueron muchas las personas que
participaron en esta guerra y as mismo fueron centenares de personas que
murieron en esta, segn los resultados de una muestra demogrfica en ese
entonces el nmero de muertes fue de 134.820, donde se distribuye en 85.144
muertos en departamentos y regiones, 6.200 militares, 3.620 funcionarios del
gobierno y otros civiles 39.856.
Se vieron demasiadas consecuencias que an prevalecen hasta nuestros das,
como por ejemplo, las creaciones de grupos armados, como los son los
paramilitares antes nombrados como anti-chusmeros (grupo creado en los campos
colombianos con el fin de espantar a los chusmeros que era la gente del partido
conservador, este grupo tom un ideal diferente a medida que pasaba el tiempo),
y por otro lado encontramos a las FARC ( grupo rebelde creado con el fin de
detener la injusticia que haba creado el bipartidismo en Colombia pero al igual
que su contra parte los paramilitares, tomaron un ideal diferente a medida que
pasaba el tiempo).
Despus de toda la masacre creada por los dos partidos se cre algo llamado el
frente nacional, este consisti en que dos conservadores y dos liberales se
tornaran la presidencia y con esto supuestamente se dara por terminada la poca
de violencia aqu en Colombia, pero no, al mirar ms all podemos observar lo
siguiente, los anti-chusmeros que fueron un grupo creado por los campesinos para
defender sus tierras se separan y crean el grupo mejor conocido ahora en da
como los paramilitares, y por otro lado se muestra un grupo rebelde liderado por
Manuel Marulanda mejor conocido por su alias tiro fijo, este grupo creado por una
buena causa a medida que pasaba el tiempo se converta ms y ms en un grupo
rebelde con un pensamiento de ultra-derecha hasta llegar a convertirse en un
grupo terrorista como se conoce en nuestros das, entonces, si observamos solo
esto podemos sealar que para nada termin la guerra, antes le dieron
continuidad pero en un tono menos elevado.

FICHA NUMERO 3

Nudo: Dirigentes del estado.

Afirmacin:
- Si han habido dirigentes del estado con pensamiento anrquico
*Presidentes que piensan que la solucin de la violencia en un pas es ms
violencia.
*Dirigentes que engaan al pueblo simplemente por salvarse ellos mismos.
*Presidentes que simplemente dejan al pas caer con tal de lucrarse de l.

Contra-Afirmacin:
-No han habido dirigentes del estado con pensamiento anrquico
*Nuestros presidentes siempre han velado por el bien de nuestro pas.
*Ningn dirigente ha engaado el pueblo y ha sido demostrado.
*Cuando hablan de seguridad democrtica es un bien para el pas, luchando
contra la guerrilla as se acabara.
TEXTO 3
Si miramos que hizo nuestro gobierno para acoplar estas fuerzas y que no hubiera
tanta violencia, a qu respuesta vamos a llegar?, simplemente en esta pregunta
lo podemos deducir qu hace nuestro gobierno cuando siente amenazada la
seguridad del pueblo? , pues simple, manda las fuerzas armadas a combatir,
porque como varios presidentes lo dicen a la violencia se le da fin
combatindola, no s que piensen las personas sobre esta posicin pero Esto
no sera volver a el anarquismo en el que vivamos antes ?, como dice un viejo
refrn aquel que no aprende de la historia est condenado a repetirla y si, al
parecer no aprendemos para nada de la historia, alguna vez no se ha preguntado
usted porque las FARC estn tan acentuadas y se encuentran dispersas por
varios pases?, Por qu las FARC se volvieron una fuerza tan grande?.
La respuesta se puede encontrar en el pasado cuando las FARC apenas era una
fuerza en pro de la defensa del pueblo, pero de igual manera eran perseguidos por
el ejrcito, en cierto momento, en un intento casi desesperado al ver que esa
guerrilla no se acoplaba se manda al ejrcito en una operacin denominada
marquetalia que se dio en el ao de 1964, la cual tuvo como resultado miles de
muertes, tanto de militares como de guerrilleros, para el gobierno esto fue un xito
como objetivo militar gracias a que las fuerzas se haban debilitado y que haban
cado en combate muchos guerrilleros, pero no, vindolo desde un punto
estratgico para nada fue un xito, ya que luego de este ataque, este grupo se
fortaleci y logro formar en ese momento las fuerzas armadas revolucionarias de
Colombia o FARC, de esto podemos deducir varias cosas, como por ejemplo, que
no hemos sido capaces de dejar atrs esas caractersticas instintivas que
llevamos en nuestra sangre, realicemos como lo dijo en cierto momento el escritor
y msico John Lennon, una liberacin de nuestras mentes, es decir convertirnos
en seres de ideales y no de batalla, cada vez nos estamos acercando a un trmino
ms cercano de un ser anrquico el cual solo piensa en que la solucin de la
violencia es ms violencia, y no debe ser as.
Como lo he mencionado antes hemos tenido jefes de estado que tienen un
pensamiento por as decirlo anrquico, los cuales en s solo tienen un objetivo y es
lucrarse del pueblo y poder refugiarse de las fuerzas armadas, en pocas palabras
salvarse de la violencia en Colombia , un ejemplo claro de esto y que
posiblemente nadie hasta este momento en Colombia ha olvidado fue cuando el
ex-presidente Andrs Pastrana cedi el territorio de San Vicente del caguan,
segn l, esto era para los dilogos de paz entre el gobierno y las FARC, pero
poco despus el guerrillero conocido como monojojoy sale a decir en los noticieros
que el presidente haba cedido el territorio a cambio de seguridad por parte de
ellos, sabiendo esto cmo pretendemos tener un pas organizado cuando el propio
jefe de estado nos engaa a nosotros, mejor dicho, al pueblo que dirige, por otro
lado tenemos otro tipo de dirigentes, que ms o menos los habamos mencionado
antes, que son aquellos que prefieren amenazar a los grupos rebeldes y mandar
todo un arsenal de militares a ver si as se acoplan, pero ellos no se dan cuenta
que lo nico que hacen es golpear el avispero y mientras mas y mas se golpee el
avispero mas se alborotan las avispas, pero no, ellos dicen que dndole de baja a
las cabecillas van a debilitarse y pronto van a ceder.

FICHA NUMERO 4
Nudo: Reflexin
Afirmacin:
-Debemos cambiar nuestro pensamiento.
*Debemos aprender de la historia para no repetirla.
*Deberamos ser un pas independiente en nuestras decisiones, no siempre
depender de los dems.
*Debemos dejar ese pensamiento de si todos lo hacen pues yo tambin.
*Evolucionemos como seres racionales y no de batalla.
*Debemos respetar a los otros para que as ese respeto se devuelva a nosotros.
Contra-Afirmacin:
-Dejemos nuestro pensamiento tal y como esta
*Igual si todos lo hacen por qu yo no?
*Para que ser cvico si el pas ya no tiene arreglo.
*Continuemos con lo que hacemos tal vez algn da funcione este mtodo.
*Sigamos intentando controlar la violencia con nuestro ejrcito, igual sabemos que
ellos pueden.


TEXTO 4
Si seguimos con este pensamiento vamos a seguir dando una apariencia de un
pas de guerra, de narcotrfico, como lo escribi irnicamente en cierto momento
el historiador ingls Eric Hobsbawn, la presencia de grupos armados forma parte
natural del paisaje colombiano, como las colinas y los ros, nosotros proyectamos
una mala imagen en otras partes, podemos tener unas maravillosas tierras, llenas
de fauna y flora pero no las sabemos aprovechar, hubo un artculo publicado por
el CENM el cual deca que a Colombia se le ha asociado incluso con
Afganistn por la asociacin entre mafias, terroristas y narcotrfico, pero con la
ayuda internacional se han visto avances en cuanto seguridad y democratizacin
de las instituciones y poco a poco se va cambiando esa mala imagen dada por
gobiernos en su mayora corruptos o que ayudan de una u otra manera a los
grupos armados ilegales de Colombia, nosotros deberamos tener una imagen de
un gran pas el cual es cvico, emprendedor y que no se rinde fcilmente, no una
imagen de un pas que solo avanza si le brinda ayuda otros pases, somos gente
capaces de salir adelante, aprovechemos todo lo que tiene nuestro pas por
brindar.
La gente que no conoce bien a Colombia siempre viene prevenida, y
preguntndose lo mismo me van a secuestrar?, ser seguro ir a Colombia?,
ser seguro estar en tal lado?, no podemos seguir con estos estereotipos,
nosotros tenemos la forma de levantarnos, somos un pueblo luchador, no
saquemos excusas por todo, afrontemos nuestros errores, aprendamos del
pasado y as Colombia ser un gran pas, un pas cvico, que no se guie por la ira
y otros aspectos instintivos de nuestra raza, nosotros somos seres racionales
pensemos por nosotros mismos y que cada uno aporte algo, no nos guiemos por
el lema pero si todos lo hacen pues yo tambin , ese es uno de los pensamientos
que tiene tan mal al pas , no sigamos con esto colaboremos y aprendamos de
nuestra historia para as no repetirla.
Hablamos de un proceso de cambio indispensable en estos tiempos como una
imperiosa necesidad de frenar con una violencia que ha menoscabado a nuestra
especie y a nuestro entorno. Esto exige un compromiso que debe partir de cada
uno de nosotros, pues considerando til una visin eco sistmica de la violencia,
se planteara que lo que ocurre en el individuo y su familia necesariamente tiene
que ver con la sociedad y a su vez todo lo que afecte a la sociedad crear
movimientos en el individuo y su familia; por ende si empezamos a construir una
conciencia en la cual prevalezca el respeto y el amor por uno mismo y por el otro,
tomando el concepto del amor como lo plantea Maturana, es una conducta a
travs de la cual la legitimidad del otro no es negada , an en el desacuerdo, esto
contribuir en la construccin de una conciencia colectiva de conservacin y no de
destruccin.