Universidad Nacional de Quilmes

Departamento de Ciencias Sociales

Diplomatura en Ciencias Sociales
Ao 2014



Teora Sociolgica Clsica
Profesor Marcelo Altomare


Giddens, Anthony
Conceptos fundamentales de sociologa



Grupo de trabajo
Matas Drago
Paula Quiroga
Ezequiel Ramos
Roberto Mariani











Weber considera que la sociologa no puede ser estudiada fuera de los contextos histricos y
culturales, ya que estos son los que orientaran la perspectiva y objetivos de anlisis del autor.
Para Weber los principios generales funcionan como medio para formular y dar sustento a las
hiptesis. Teniendo en cuenta esta premisa, Weber va a intentar establecer uniformidades en
la organizacin social y econmica, sin ignorar que fenmenos sociales solo pueden ser
entendidos si se explicita la base subjetiva que los causa y mantiene.
Weber entiende que la sociologa tiene que preocuparse por la formulacin de principios
generales y de conceptos tipo genricos en relacin con la accin social humana
1
, y lo
contrapone al estudio de la historia que, segn l, debera analizar y explicar las causas de
fenmenos histricos especficos considerados culturalmente importantes. A su vez hace un
paralelo entre las dos explicando que el anlisis sociolgico as entendido es necesario para el
estudio de la historia.
Entender e interpretar la accin o proceder social, tanto en sus causas como en sus
consecuencias, es esencial para la sociologa interpretativa que propone Weber. Esta accin
debe ser analizada poniendo en claro el vnculo entre la actividad concreta y su sentido
subjetivo, relacionndolo siempre a tipos ideales hipotticos que la disciplina misma
construye. El sentido subjetivo de la actividad debe ser relacionado con tipos sociolgicos, con
consecuencias especficas determinadas por generalizaciones empricas estadsticas que no
pueden basarse en nada ms que la probabilidad. A pesar de hacer estas generalizaciones
Weber insiste en que no debe olvidarse que la sociedad no es ms que un conjunto de
numerosas interacciones de individuos en situaciones concretas
2
, lo que hace imposible la
aplicacin de conceptos holsticos.

Si la accin social siempre est mentada a otro y la sociedad como ya se aclar es un conjunto
de interacciones entre individuos, se puede decir que la vida social esta integrada pro un
conjunto de relaciones sociales, entendiendo esta como una correlacin de reciprocidad entre
individuos en la cual las acciones (realizadas o esperadas) estn referidas al otro. Las relaciones
as planteadas existen en continuo conflicto de formacin y descomposicin.
Cuatro tipos ideales de orientacin para la accin social que se combinan en la vida social y
que Weber clasifica:
El primer proceder es racional con arreglo a fines, en el cual se calcula la efectividad y
consecuencias de un proceder determinado para conseguir el fin deseado;
La accin racional con arreglo a valores est gobernada por ideales a los que el sujeto
encauza su actividad, siempre coherentemente pero indiferente ante la poca o alta
efectividad de su accionar;
En la accin afectiva no se da la obediencia a lo racional y claramente definido, sino
que sigue a ciertos estados emotivos del sujeto;

1
Giddens, op. Cit. (p. 244)
2
Giddens, op. Cit. (p. 251)
Finalmente el proceder tradicional es influida por lo cotidiano a lo que el sujeto ya se
habitu.
En este punto Weber vuelve a aclarar que tanto estas orientaciones como las relaciones
sociales se apoyan en la adecuacin causal, que nunca puede ser ms que grados de
probabilidad en los que uno o varios agentes dirigirn su accin. La durabilidad de cierta
relacin indica que existe una adecuacin causal o uniformidad en la conducta, derivada de un
uso (entendido como la probabilidad de regularidad en una conducta o prctica efectiva) y una
costumbre (que es el arraigo a un uso que lo hace perdurable).
Dentro de las relaciones sociales, las ms estables son aquellas en las que el accionar est
orientado por la creencia en un orden legtimo, ms all de la adhesin o no de los sujetos
particulares a los principios del mismo. La convencin de cierta forma justifica y obliga a la
conformidad de los agentes, ya que el conjunto de la sociedad remarca cualquier disidencia,
separando al sujeto que la cometi. La ley y el derecho respaldan el convencionalismo y
legitiman la aplicacin de sanciones por parte de un grupo, que es el orden jurdico, a los
transgresores.
La dominacin, como la entiende Weber, es la obediencia a un mandato especfico ordenado
por otro, pero esta dominacin no podra existir si en alguna medida no se basara en la
creencia por parte de los subordinados en la legitimidad de su subordinacin
3
. As Weber
distingue tres tipos ideales de legitimidad de la dominacin:
La autoridad tradicional, basada en la creencia de una capacidad de mando innata que
es la autoridad y de la santidad de las normas, ambas legitimadas por herencia de
tiempo pasado. En este tipo de dominacin se carece de personal admistrativo
especializado. Ejemplos de esta autoridad pueden ser la gerontocracia, el
patriarcalismo y el patrimonialismo.
En la autoridad legal-racional, son un conjunto de normas impersonales establecida de
acuerdo con la racionalidad con arreglo a fines o a valores. La sujecin a la autoridad
se debe a la aceptacin de los sujetos a aquellas normas que la delimitan.
Este tipo de autoridad est acompaada por una organizacin burocrtica jerarquizada
que acta como una mquina, regulada por normas y la competencia cualificada, y la
separacin entre el sujeto y su cargo. Esta burocratizacin tambin viene asociada con
la divisin social del trabajo en varios aspectos de la vida social. Finalmente, podemos
adicionar que es la forma de dominacin tpica ideal del moderno capitalismo y su
racionalidad intrnseca, es por ello, por otra parte, su calidad de calculable.
El tercer tipo de dominacin es la carismtica y tiene la particularidad de basarse en la
creencia (cierta o no) en supuestas facultades extraordinarias de un individuo y es all
mismo donde reside su legitimidad. El tipo de autoridad carismtica es extraordinaria
porque la jerarqua se determina por un nmero de ntimos que participan del carisma
del dirigente o poseen su propio carisma. La autoridad carismtica rechaza las normas
establecidas, estableciendo nuevas reglas as funcionando como una fuerza
revolucionaria, especialmente dentro de sistemas tradicionales. Es por eso que Weber
lo articula con la idea de profeta que crea obligaciones. Sin embargo, por la misma

3
Giddens, op. Cit. (p. 259)
caracterstica de este tipo de autoridad, el problema de la sucesin deriva en la
rutinizacin del carisma y la degeneracin hacia una autoridad tradicional o legal.
En este punto Giddens pasa a describir lo que Weber llama las tres dimensiones de la
estratificacin, estas son la clase, el estamento y el partido.
Weber relaciona la clase con el mercado y la accin econmica. Este ltimo concepto se define
como la bsqueda pacifica de controlar utilidades deseadas (entendidas como bienes y
servicios). La clase no puede existir sin que exista el mercado y una economa monetaria, que
da inicio a la lucha de clases. Esta lucha se ve en la diferencia de exigencias econmicas, y en
consecuencia distinta vida material y personal de los sujetos. Aquellos individuos que
comparten la misma situacin de mercado pertenecen a una misma clase.
En primer trmino, nos indica Giddens, Weber comparte con Marx que el eje fundamental en
el cual gravita y se define la diferenciacin entre grupos sociales que expresa la divisin de
clases es la posesin o no de la propiedad. Sin embargo, all no termina la distincin para
Weber, sino ms bien todo lo contrario: es tan solo el punto de partida. En efecto, el autor de
La tica presenta no de manera concluyente dos clasificaciones de clases: las clases
poseedoras y las clases comerciales. Cada una tiene un grupo positivamente favorecido y
otro negativamente favorecido. En las clases poseedoras, las favorecidas son las propietarias
que reciben rentas por esta posesin y las no favorecidas, por oposicin son las que no poseen
propiedades. En las clases comerciales los beneficiados son empresarios o bien los banqueros
que financian el proceso de produccin, mientras que los no favorecidos son los trabajadores
asalariados. Por otro lado, en los intersticios de ambas clasificaciones se estructura un diverso
grupo de clases medias que remite y se extiende entre los favorecidos y los no favorecidos,
pudiendo presentarse como una o como otra. En el caso de las clases rentsticas, por ejemplo,
las clases medias estn integradas por pequeos propietarios o bien por individuos que
ofrecen su fuerza laboral en el mercado y, en el caso de las clases empresariales, aquellas
remiten fundamentalmente a la pequea burguesa o a funcionarios administrativos. Sin
embargo, all no finaliza el cuadro analtico diferencial en la que enmarca los distintos
agrupamientos de individuos; sino que suma una complejidad ms: Weber distingue tambin
lo que l denomina clases simplemente sociales: esta se presenta en el carcter oblicuo de la
situacin de clase y en la posibilidad de desplazamiento de un individuo determinado de una
situacin hacia a otra.
Por otra parte, la relacin entre intereses de clase idnticos o encontrados y la lucha de clases
no necesariamente se mantienen invariables durante la historia. El conflicto se desarrolla
cuando se percibe que la desigualdad de oportunidades entre grupos no es un hecho
inevitable. Por otro lado la conciencia de clase se desarrolla mejor cuando existe una
competencia econmica directa con otro grupo, si el nmero de personas en la misma
situacin de clase es grande, si la organizacin y comunicacin sea relativamente sencilla, o si
un liderazgo claro los gua.
Pero la caracterizacin de estos tipos de clases expresan en ltima instancia relaciones sociales
estrechamente vinculadas con factores socio-econmicos. En efecto, cuando en trminos
weberianos hablamos de clase damos cuenta de determinadas caractersticas objetivas de la
posicin o situacin de un individuo o grupo en el mercado, y de cmo stas influyen en la
orientacin de tipos especficos de accin social. Es por ello que Weber, alejndose del
determinismo econmico, introduce la categora de estamento, con la cual quiere dar cuenta
de la situacin referida justamente a las consideraciones que se hacen sobre un individuo y su
posicin social que le pueden dar un prestigio (positivo o negativo) social. As un estamento
est compuesto por aquellos individuos que comparten la misma situacin estamental y que
normalmente se manifiesta en un particular estilo de vida que los distingue.
No obstante, estamentos y clases no son categoras mutuamente excluyentes pues existe una
dinmica relacin entre ambos. Los primeros pueden influir sobre los segundos al afectar el
funcionamiento del mercado y, con ello, las relaciones de clase. Por el otro lado, la
estratificacin por estamentos solo puede mantenerse mientras las transformaciones
econmicas no sean tan rpidas que hagan a las estratificacin por clases un factor de peso
mayor.
A pesar de que el estamento o la clase den un poder social, los partidos polticos, que son
independientes de los anteriores, poseen un gran influjo en la distribucin de poder. He aqu el
tercer elemento o dimensin constituyiva de la estratificacin: el partido. Este se entiende
como una asociacin voluntaria orientada a conseguir el control directivo de una organizacin,
para llevar a cabo una poltica determinada.
4



4
Giddens, op. Cit (p. 275)