24 Voces AT-00034

Desde el ao 2006 Nicaragua se convirti en uno
de los poqusimos pases del mundo que prohbe

y penaliza el aborto en cualquier circunstancia.
Desde esa nefasta decisin poltica y hasta el da
de hoy hemos mantenido abierto un debate
que ha impedido dar por cerrado el caso.
24 nicaragenses hablan en estas pginas
desde perspectivas y experiencias distintas,
con planteamientos diversos, con argumentos
slidos, sobre la gravedad de la penalizacin
del aborto teraputico. Sus voces quieren
representar las de tantas mujeres annimas,
las de tantas nias, que en toda Nicaragua,
conscientes o no, han sido despojadas
de un derecho fundamental a la vida, a la salud,
a la libertad, a la dignidad.
Entrevistas:
Juan Carlos Ampi
Edicin:
Mara Lpez Vigil
Revisin Tcnica:
Marta Mara Blandn
Diseo Grfco:
Vernica Aburto I. / ECO, S. A.
Retoque fotogrfco:
Wladimir Ruiz Rivas
Correspondencia:
Ipas Centroamrica
Managua, Nicaragua
Apartado Postal # 1833
informacion@ipas.org
www.ipas.org
Cita sugerida:
Lpez V, Mara. Aborto Teraputico, 24 Voces. Diciembre 2012.
Managua, Ipas Centroamrica.
Yunaisy Garca Cuesta 8
Enrique Picado 12
Marissa Olivares 16
Jos Pallais 20
Blanca Corts 26
Joseph Mulligan, SJ 30
Mnica Zalaquett 34
Alejandro Aguilar 38
Violeta Granera 42
Roberto Caldern Boniche 46
Mara Dolores Alemn 52
Guillermo Rothschuh 56
Christian Santos 60
Uriel Pineda 64
Adilia Amaya 68
Cirilo Otero 72
Eliett Cabezas 76
Gabriel lvarez 82
Mirna Cunningham 86
Irwin Dvila 90
Jamileth Bonilla 94
Manuel Ortega 98
Josefna Vijil 102
Auxiliadora Marenco 106
Ms voces 114
Hernaldo Ziga 114
Clara Grun 115
Eduardo Galeano 115
ndice
Yunaisy Garca
Cuesta
Comunicadora Social
Egresada de la carrera de Comunicacin Social de la UCA, con 25 aos de edad, parte del equipo
de TV Noticias de Canal 2. Antes de hacer televisin realic prcticas profesionales en prensa escrita
y radio.
24 Voces 9
Creo que el aborto teraputico es una opcin de vida para las mujeres cuyo embarazo las pone
en riesgo. Y sobre todo, lo es para las mujeres, las adolescentes y las nias que quedan embarazadas
en contra de su voluntad.
No conozco a nadie, pero si en algn momento tuviera la oportunidad de conocer a alguna amiga,
a una familiar, a una conocida, me atrevera a darle mi opinin. Le dira que si su vida est en riesgo
su prioridad debera ser salvar su vida.
Hay algunas personas que identifcan el aborto teraputico con el aborto por eleccin y dicen que
lo de teraputico es para disfrazar la palabra. Me parece ilgico pensar as porque hay muchos casos
en que el aborto teraputico es una opcin para las mujeres con un embarazo que pone en riesgo
su vida.
Yo no creo que ninguna mujer embarazada quiera abortar. Me parece inconcebible que una mujer
quiera deshacerse de su hijo slo porque no lo quiere y punto. Creo que refexiona, y que si lo decide
lo hace porque su vida est en riesgo, porque piensa que tiene un esposo, otros hijos, una familia,
porque tiene padres y hermanos que van a sufrir por su ausencia. Porque sabe que un hijo se puede
concebir en cualquier momento.
Qu entiende por aborto teraputico?
Conoce alguna mujer que lo haya decidido?
Yunaisy Garca Cuesta /
10 Aborto Teraputico
Cree que el aborto teraputico debe ser legal?
En qu situaciones?
S, debe ser legal. Debe serlo cuando la mujer tiene un embarazo riesgoso que pone en peligro
su vida. Y debe serlo cuando una nia, una adolescente o una mujer estn embarazadas en contra
de su voluntad. En esos casos creo que la mujer tiene derecho a decidir sobre su propia vida.
Cree que una mujer que aborta debe ir a la crcel?
Jams, jams. Me parece inhumano que el Estado de Nicaragua haya decidido penalizar el aborto
teraputico y recetar crcel a la mujer que tiene en riesgo su vida y decide salvarla interrumpiendo
el embarazo. Creo tambin que esa decisin no la debe tomar sola la mujer, creo que debe haber
una evaluacin mdica previa que le informe a la mujer, que le pregunte qu quiere hacer,
que le pregunte tambin a la familia.
Por qu cree que hay que debatir sobre la penalizacin
del aborto teraputico?
Es un debate complejo. Como ciudadana, creo que en Nicaragua no hemos debatido nada sobre
el aborto teraputico. Lo que hay son posiciones encontradas de grupos radicales y una clase poltica
infuenciada por el poder religioso. Lo que hay es una clase poltica doble moralista que quiere tener
un ticket directo a la Presidencia o a algn cargo pblico y que porque teme perder ese cargo pblico
decide respaldar al poder religioso. Hay doble moral: no creo en lo que los polticos dicen frente
a una cmara. No creo que digan lo que sienten. Dicen lo que les conviene para no perder poder
poltico, el que les da el apoyo de la iglesia catlica. Y no slo la iglesia catlica. La gente tambin.
Porque el poder religioso tiene mucho efecto en la gente, y los polticos temen perder el apoyo
de la gente infuenciada por la iglesia.
24 Voces 11 Yunaisy Garca Cuesta /
Yo creo que si no engaamos a la gente con falsos conceptos, si le explicamos a la gente qu es el
aborto teraputico, creo que haciendo una encuesta veremos que la opinin de muchos nicaragenses
va a cambiar. Creo que debemos comenzar a tener un debate serio sobre el aborto teraputico.
Hasta el momento no lo hemos tenido. A veces tenerlo me parece algo utpico. Y pensarlo as
me entristece muchsimo. Tenemos una clase poltica que no quiere debatir y tenemos un poder
religioso que est cerrado en su concepto. Qu podemos hacer los ciudadanos?
Y tenemos que hacer algo. Porque sabemos que la penalizacin del aborto teraputico tiene conse-
cuencias. El MINSA no tiene cifras claras sobre las muertes maternas. La ltima vez que yo abord
el tema como periodista, la ministra de salud dijo que la incidencia de mujeres muertas durante su
embarazo o despus del embarazo no haba aumentado. Pero hay otras cifras que s son reveladoras:
el alto ndice de nias y adolescentes madres. En Centroamrica y en Amrica Latina, Nicaragua
sobresale terriblemente en esa estadstica.
Yo creo que eso es lo peor que tenemos como sociedad: negarle a la juventud una educacin sexual
abierta, sin doble moral, no facilitarle los mtodos anticonceptivos, no informarle sobre las relaciones
sexuales, para que sepan que no son nada del otro mundo, no decirles, sobre todo a las muchachas,
que tienen derecho a decidir sobre sus propias vidas.
Enrique Picado
Trabajador Social
Fundador del Movimiento Comunal Nicaragense. Estudi Ciencias Sociales. Me ubico ms como
un luchador por los derechos de la gente en la comunidad; desde la gente, con su protagonismo.
Especializado por aos en la promocin de la salud desde los principios y valores de la Estrategia de
Atencin Primaria; en ello, la defensora y promocin integral de los derechos sexuales y reproductivos
y la animacin y creacin de redes comunitarias, he participado en diversos espacios intersectoriales
en pro de los derechos humanos y el desarrollo comunitario integral.
24 Voces 13 Enrique Picado /
Es la interrupcin del embarazo cuando la mujer tiene complicaciones graves en su salud y su vida
est en peligro. Se practica por recomendacin mdica y por decisin de la mujer.
S, conozco mujeres que han tenido que hacerlo. Es un dilema difcil, entre la vida del ser que tienen
en su cuerpo y su propia vida. En el dilema infuyen elementos de orden externo, opiniones familiares,
y en algunos casos criterios religiosos. Pero lo que yo he percibido es que la mujer defende
su vida, cuida su vida. Cuando el aborto se decide tempranamente es ms fcil. Y si la decisin
es de la pareja, si se toma en familia, mejor todava.
En qu situaciones?
Claro que s. Haberlo eliminado es un atropello a los derechos humanos de la mujer y de la familia.
Restaurarlo, y sa es nuestra lucha, sera una demostracin de democracia y de respeto a la vida
y a la dignidad de las mujeres.
No. Del todo. En absoluto. Por qu? Es su derecho. Nadie es quien para juzgar a una mujer que lo
decide. Adems, sera una decisin clasista. Slo las mujeres pobres seran las sealadas, porque las
mujeres de clase media o de clase alta van a clnicas privadas o se van al extranjero y nadie dice nada.
El aborto teraputico debe ser legalizado para evitarle a la mujer que est con complicaciones
ese temor, ese miedo, ese estrs. Para evitrselo tambin al hombre, cuando es consciente
de la situacin. Para evitrselo al ncleo familiar. Porque eso provoca un estrs familiar, colectivo.
Hoy, por temor, por estrs, por la prohibicin, la mujer no acude al centro de salud o al hospital
cuando tiene alguna complicacin en su embarazo. Y ese temor est afectando seriamente desde
el punto de vista emocional y espiritual a las mujeres y a las familias.
El aborto es un tema de Derechos Humanos, de democracia, de la capacidad de decidir sobre
la vida. Por tanto, es un tema profundamente poltico. Desgraciadamente, se partidariz con una
connotacin electoral. Cada vez que tenemos zafra electoral, competencia electoral, afora el tema.
Pienso que slo el hecho de desempolvarlo en esas pocas violenta los derechos de las mujeres.
Este tema merece un debate de ideas para contrastar posiciones y sacar consensos, para argumentar
en una va y en la otra, para esclarecerlo desde el punto de vista profesional, mdico, jurdico.
Hay que sacarlo del mbito religioso.
Creo que los polticos, al carecer de sufcientes argumentos, se valen de principios religiosos, que yo
respeto, pero en este caso vale el dicho que dice zapatero a tu zapato. Digo eso porque la institucin
religiosa y algunos sacerdotes, que no tienen nada que ver con la procreacin y con la reproduccin
en la familia, opinan, toman posicin y hasta tienen capacidad de veto. Yo respeto a la iglesia, pero
la iglesia debe respetar otras posiciones y respetar los derechos y la vida de las mujeres.
Las mujeres deben tener derecho a decidir. Tambin la pareja, tambin la familia. Yo creo que esta
decisin debe ser de la mujer, del hombre, de los hijos. Si est en peligro la vida de mi madre,
de mi hermana, de mi ta, tambin yo debo discutir sobre eso. Adems, si nuestro pas es democrtico,
por qu no discutir un tema que est ah, en el tapete?
24 Voces 15 Enrique Picado /
Tengo la esperanza de que nuestro pas y su clase poltica avancen y logremos restaurar el aborto
teraputico. Eso fortalecera la democracia. Para lograrlo debemos hacer ms conciencia entre la gente,
con un debate de altura y comunicando informacin seria a la gente, con un trabajo persona a perso-
na, hablando de esto en la familia, en la comunidad, en el andn, en la comarca, en la esquina, en un
barrio, en el campo, en la ciudad, en la universidad, en el mercado, en la parada de buses, en cualquier
lugar Tenemos el derecho de opinar sobre este tema y nadie puede ser descalifcado por debatirlo.
Creo que el tema ha ido ganando terreno socialmente. No es lo mismo ahora que hace seis aos,
sobre todo entre la juventud, que por su naturaleza es proclive a estos temas, aun cuando no lo
acepten de entrada. ste es un pas de gente joven y debemos aprovechar esa puerta de entrada.
Tambin debemos hablar con la clase poltica. S que hay funcionarios y lderes electos por el voto
popular muy sensibles al tema, que en lo personal estn de acuerdo con que se restituya el aborto
teraputico, que conocen a alguna mujer que tuvo difcultades, pero que callan por la prohibicin
institucional.
En esta lucha tenemos un reto de largo plazo, porque un cambio tiene mucho que ver con la educa-
cin del pueblo. Nicaragua no es una isla y ha frmado convenios internacionales por los derechos
de las mujeres. Sin embargo, creo que lo fundamental para el cambio ser lo que los nicaragenses,
mujeres y tambin hombres, hagamos para revertir esta situacin.
Lo que hoy tenemos es un aumento de los abortos clandestinos, que los hace cualquiera y en cual-
quier lugar, cuando es el sistema de salud el que tiene que darle respuesta a las mujeres. Lo que hoy
tenemos es un ambiente de miedo y de estrs, tanto entre las mujeres con complicaciones como
entre los trabajadores de la salud. Pero tambin hoy tenemos ms conocimientos sobre el tema,
se han aclarado conceptos, se ha despejado la diferencia entre aborto teraputico y aborto electivo.
El tema es ya de debate nacional, est en la agenda pblica. Creo que el nivel de conocimiento
que la gente va teniendo sobre el aborto teraputico va a incidir para que la clase poltica tome
una decisin y se revierta la penalizacin. Eso es lo que pretendemos para que Nicaragua se alce
en el concierto de las naciones como un pas de avanzada en el respeto a los derechos de las mujeres.
Marissa Olivares
Sociloga
Profesora Universitaria
Feminista, docente universitaria e investigadora. Me he sumado a las voces, luchas,
dolores y alegras de las mujeres que en el mundo buscamos recuperar nuestros cuerpos,
nuestras vidas y nuestros placeres.
24 Voces 17
Es la interrupcin de un embarazo antes de que culmine por razones mdicas, cuando el desarrollo
del embarazo pone en peligro la vida de la mujer.
Conozco a una mujer que casi se muere porque no le quisieron hacer un aborto teraputico.
Y conozco a mujeres que se han hecho abortos porque as lo decidieron. La mujer que casi se muere
tena unos quistes en la matriz que difcultaban su embarazo. El feto iba a fallecer y ella estaba falle-
ciendo, pero los mdicos no quisieron intervenir hasta que el feto falleciera. Esa espera le produjo
a ella una infeccin muy fuerte. Los mdicos saban que el feto iba a morir, pero no actuaban,
y eso tuvo consecuencias muy serias para ella.
Qu siente una mujer ante un aborto teraputico? Deben ser muchos los sentimientos. Aunque
en el proceso de creacin de una nueva vida intervienen tanto el hombre como la mujer, como es la
mujer la que porta esa vida, ella se siente con ms responsabilidad. Y si es ella la que tiene obstculos
lo siente como una especie de culpa porque fall ante un compromiso, ante una responsabilidad
que siente es principalmente de ella. Tanto nos han dicho a nosotras que nuestra principal funcin,
que nuestra razn de ser, que nuestro principal valor, es la maternidad, que eso afecta.
Ms en Nicaragua, donde ser madre no es una opcin, es una obligacin. A ninguna nos dicen:
Vos pods ser madre si quers. A todas nos dicen: Vos tens que ser mam.
Yo no me he visto ante esa experiencia, pero me imagino la carga que sentir esa mujer, por cmo
hemos sido educadas. Me imagino que debe ser un dilema ms difcil si tiene la idea de que ser
madre es su obligacin. Si vive su maternidad como una opcin no ser una situacin tan traumtica.
Pensar que su organismo no est preparado y eso no signifca que sea menos mujer.
Marissa Olivares /
En qu situaciones?
S, debe ser legal. Creo que el aborto teraputico es un derecho de las mujeres que tienen en peligro
su vida. Estoy a favor de que el aborto teraputico sea una prctica mdica normal, comn, habitual,
cuando la situacin de la mujer lo requiera. Y pienso que no slo debe legalizarse el aborto terapu-
tico. Tener un hijo o una hija debe ser una eleccin. Tristemente, en Nicaragua tenemos el ndice
ms alto de embarazos adolescentes de Amrica Latina, porque ninguna de esas muchachas se cues-
tiona si puede o no ser mam, sino que simplemente asume que debe ser mam, no importa a qu
edad. Siente que es irrelevante si es a los trece, a los quince, a los dieciocho, porque al fn y al cabo
ser mam es lo que ella tiene que ser. Creo que el aborto es un derecho para esas adolescentes hasta
que sean personas con capacidad para ser madres. En este pas, con tantas difcultades y limitaciones
para ser autnomas, independientes, autosufcientes, debe respetarse ese derecho.
No. Las leyes se establecen para regular determinadas conductas y prcticas que la sociedad cree no
deben realizarse. Pero eso no signifca que todas las leyes sean correctas. Las leyes son acuerdos de la
sociedad sobre los lmites permitidos y si alguien rompe esos lmites estar en problemas con la ley.
Pero en esos acuerdos siempre intervienen intereses. Creo que la ley no es justa si impone lmites
que arriesgan la vida de las personas. No es justo que una mujer o un mdico estn en peligro de ir
a la crcel o tengan ese temor por no poder tomar decisiones que son importantes para sus vidas.
Me molesta que el debate sobre la vida de las mujeres, sobre los derechos de las mujeres, caiga en
el escenario de la poltica y se utilice con el inters de ganar votos. Aunque, obviamente, este debate
24 Voces 19
no es slo mdico. Es poltico porque tiene que ver con la vida de las personas. Creo que es urgente
debatir sobre el tema del aborto teraputico, pero no slo del aborto en solitario. Porque el aborto
forma parte de una cadenita de temas que en Nicaragua no se discuten: cmo vivimos la sexualidad,
el derecho a la maternidad por opcin, el abuso sexual Hay muchas nias en nuestro pas obligadas
a ser madres por un abuso sexual. Son temas de debate importantes y urgentes. El aborto nos conecta
con temas vinculados a ideas y creencias que limitan una vida ms plena, ms placentera, ms
humana. Es sano debatir sobre el aborto superando ideas religiosas que generan sentimientos de culpa,
tan negativos. Hay telogas feministas que han abordado el tema de otra forma, de forma positiva.
Las ideas no matan. Y nadie puede matar una idea. Es sano para cualquier sociedad discutir sobre
las diferencias que tenemos, sobre las distintas perspectivas que tenemos. Hay que poner las dife-
rencias en agenda. Siento que, a veces, los nicaragenses no tenemos capacidad para escuchar ideas
distintas y llegar a un consenso. Siento que en este tema muchas cosas se han complicado por falta
de una discusin ms amplia, ms seria y ms profunda.
Recientemente se hizo una encuesta en la universidad y se vio que entre la gente joven la idea de que
el aborto es un pecado moral est muy arraigada. El juicio religioso se antepone al juicio cientfco,
al juicio mdico. Hay mucha desinformacin, falta informacin veraz, seria, profunda y amplia.
Hay creencias que estn bloqueando la posibilidad de cambiar la perspectiva. Ante ese panorama
resultar complejo revertir la penalizacin.
A pesar de la penalizacin, los abortos seguirn realizndose. Porque siempre hay difcultades en
la vida y siempre hay riesgos en los embarazos. Y mientras se limite la posibilidad de hacerle frente
a los riesgos y de dar respuesta a las difcultades, que siempre han ocurrido, que estn ocurriendo
y que seguirn ocurriendo, las mujeres estarn expuestas a perder sus vidas y a afectar su salud.
Hay un gran esfuerzo que hacer. Pienso que el gremio mdico deba cerrar flas y afrmar que esto
es un problema de salud pblica que debe resolverse. Polticamente no hay una correlacin de
fuerzas favorable, ni en la Asamblea Nacional ni en el Ejecutivo ni en otras instituciones del Estado.
Sin embargo, hay que seguir abriendo espacios, sobre todo en la sociedad.
Marissa Olivares /
Jos Pallais
Abogado
Ex-Diputado por el PLC
Comprometido con la defensa de los Derechos Humanos.
24 Voces 21 Jos Pallais /
El aborto teraputico se interpreta en el Derecho nicaragense como la terapia necesaria para
ponerle fn al embarazo cuando se pone en riesgo la vida de la madre. Hasta que este indicador
teraputico se suprimi, el Cdigo Penal nicaragense permita esa interrupcin con la autorizacin
de dos facultativos cuando exista peligro de que la madre muriera a causa del embarazo. Se trataba
de proteger el bien jurdico que es la vida de la mujer.
Me gusta asimilar la decisin de practicar el aborto teraputico a lo que en Derecho es la legtima
defensa. La legtima defensa me permite que si alguien atenta contra mi vida, si intentan asesinarme,
ante un intento de homicidio, tengo el derecho de matar a quien quiere matarme, para salvar
mi vida. Lo mismo sucede con el aborto teraputico, estn en juego los mismos elementos.
S, conozco a mujeres que han vivido esa traumtica experiencia. Es una decisin en conciencia ante
un riesgo: qu es mejor: salvar una vida o perder dos vidas? Ms an cuando no slo son dos vidas
las que se pierden si no se interviene, si no se hace nada, sino que se perjudica a toda una familia,
porque si la madre tiene otros hijos, esos hijos se vern afectados al perder a su madre. Muchas vidas
dependen de esa decisin.
En esta situacin entra en contradiccin el derecho de la mujer a tener un hijo, que es un derecho
y un deseo intrnseco a la mujer su voluntad y decisin de ser madre, con el derecho de proteger
su propia vida. Creo que en esa situacin debe prevalecer, y de hecho prevalece, el deseo de salvar
la vida. Creo que salvar su vida es tambin un deber de la mujer que tiene una familia, que tiene
otros hijos, que tiene la posibilidad de embarazos exitosos en el futuro. Creo que es un derecho
de la mujer decidir por su vida, y a mi juicio, creo que tambin est obligada a preservarla.
En qu situaciones?
Defnitivamente debe ser legal por razones mdicas cuando est en riesgo la vida de la mujer.
Algunos dicen que mdicamente ya no existen casos en que haya riesgo para la mujer porque
la medicina ha avanzado tanto que permite, con atencin y medicamentos, preservar la vida
de cualquier mujer sin necesidad de interrumpir el embarazo. Creo que esto es un absurdo.
Yo he conversado con muchsimos mdicos que no se atreven a garantizar eso en la Nicaragua
de hoy, en la Nicaragua rural, en la Nicaragua pobre, donde nuestro sistema de salud y los avances
no crean condiciones ni siquiera comparables con las que hay en Estados Unidos o en Alemania.
Quienes deben decidir son los mdicos y no los legisladores o alguna autoridad. El aborto teraputico
es una decisin mdica. Todo mdico tiene la obligacin de salvar vidas. El aborto teraputico
es una herramienta en defensa de la vida, y de una vida tan importante como es la de la mujer,
la de la madre.
Soy de los que creo que debe dotarse a las mujeres de mecanismos que le permitan ejercer su
derecho a salir embarazadas, a planifcar su familia, sin tener que llegar al aborto. Estoy en contra
del aborto como un mecanismo de planifcacin familiar. Estoy a favor del derecho a la vida.
Creo que avanzar en esto tiene mucho que ver con la educacin que se les d en las escuelas
a nuestros hijos, con la educacin y las opciones que se les den a las mujeres. No estara a favor
de una despenalizacin total del aborto porque defendo la vida del que est por nacer. Y asimismo,
estoy en contra de que no exista la posibilidad de interrumpir el embarazo para salvar la vida
de la mujer si est en riesgo.
24 Voces 23 Jos Pallais /
Defnitivamente no. Creo que si acaso llegara a conocimiento de los jueces un caso de este tipo
deben fallar no slo pensando en que ya no existe en el Cdigo el indicador teraputico. Deben
hacer un anlisis comprensivo de toda nuestra legislacin, y pensar que no pueden ellos sancionar,
castigar, a una mujer que defende su vida. Si lo hacen, sancionaran y castigaran a quienes siegan
otra vida por defender la propia. Por eso me gusta hacer siempre la comparacin con el derecho
a la legtima defensa.
Yo no he visto an en Nicaragua ningn juicio que se haya generado por la aplicacin de la norma
que penaliza el aborto teraputico. Y creo muy difcil que vaya abrirse una causa por esa aplicacin.
Pero, al haber suprimido el indicador teraputico se les niega a las mujeres la oportunidad de ir
a un hospital con una complicacin, se les niega ese acceso a la salud. Creo que hoy son las mujeres
pobres de los lugares ms recnditos del pas las que estn muriendo por esta prohibicin.
El debate legislativo ha sido un debate hipcrita. Muchsimos de los que votaron para que se supri-
miera del Cdigo Penal el indicador teraputico no creen en eso. Fue un debate fruto de la incultura,
de la confusin de trminos, donde pesaron razones polticas, donde pes el temor a enfrentarse
a la opinin de algunas autoridades de las diferentes iglesias cristianas en Nicaragua, tanto catlicas
como evanglicas. Eso llev a una mayora de legisladores a apoyar una medida absurda, sin ningn
sentido.
Considero incluso que lo que ocurri fue una estupidez. En Nicaragua tomamos el indicador
teraputico del Cdigo espaol del siglo 19 y lo mantuvimos durante ms de cien aos en nuestra
legislacin. Y yo me pongo a pensar: si en la Espaa catlica del siglo 19, cuando exista un
Concordato con el Vaticano, y en Europa se criticaba a Espaa por tener a un gobierno defensor
de la fe cristiana, nunca se prohibi el aborto teraputico, nuestro retroceso de ahora me parece
enorme. Si hasta los catlicos espaoles, recalcitrantes y ortodoxos, lo permitieron en el siglo 19,
nosotros venimos ahora a decir que debe prohibirse, que debe castigarse? Es una incoherencia
absoluta, un gran retroceso, una falta de conocimiento de lo que implica este tema.
Debemos seguir debatiendo sobre este tema. Defnitivamente, tenemos que hacerlo. Y tenemos que
hacerlo vindolo como un tema de derechos humanos. Ahora que se habla tanto de los derechos de
las mujeres, que mucha gente se desgalilla reclamando los derechos de las mujeres, debemos pensar
que el derecho ms importante que tienen las mujeres es el derecho a su vida. No podemos poner
en riesgo sus vidas suprimiendo el aborto teraputico. Y las ms afectadas son las mujeres pobres.
Porque una mujer con posibilidades, qu es lo que hace? Se va ah noms a Costa Rica y ah noms
resuelve si el marido o la familia o ella misma tienen recursos con que sufragar. Ah veo la hipocresa.
En una de las votaciones en la Asamblea Nacional a m me decan algunos: A m qu me importa,
porque si me pasa con mi hija o con mi mujer yo la mando a Costa Rica. Y la mujer del campesino?
Y las que no tienen recursos? Y las que slo llegan a los hospitales pblicos y los mdicos se niegan
a atenderlas por temor? No les estamos negando los derechos humanos?
Despus de la penalizacin, un grupo de veintin diputados de diferentes tendencias, de diferentes
partidos, menos del partido Frente Sandinista porque nadie de ellos quiso acompaarnos, hicimos
una iniciativa de ley para restablecer nuevamente el indicador teraputico. Y en la ley enfrentamos
la excusa que haba movilizado a mucha gente y que permiti manipular el tema: que en algunas
clnicas y centros, principalmente en las ciudades ms grandes, se simulaba el aborto teraputico,
pero se trataba de abortos voluntarios. sa fue la justifcacin para la penalizacin total: que se
estaba abusando del indicador. Por eso, nosotros propusimos en esta iniciativa que se permitiera
el indicador teraputico, pero que se castigara al mdico que faltara a la tica simulando las condi-
ciones de un aborto teraputico para indicarlo cuando no lo era. Con esto se salvaba la inquietud
que muchos tenan, aunque yo no me atrevera a decir si era una inquietud razonable o inventada.
Pero nuestra iniciativa no fue adelante.
24 Voces 25
Revertir la situacin actual es urgente. Aunque no son casos muy frecuentes, porque los protocolos
del Ministerio de Salud indican los casos en que debe interrumpirse el embarazo, creo que s ha
habido ms muertes de mujeres despus de que se suprimi el indicador teraputico de la legisla-
cin. En teora, si se presenta un caso en el que hay un peligro de muerte de la mujer, el protocolo
obliga al mdico a interrumpir el embarazo. Pero ah viene el problema: el mdico se pone a valorar
si sigue el protocolo mdico o si sigue el Cdigo Penal. Y qu es lo grave? Que la gran mayora
de los mdicos dice: No me arriesgo, prefero no arriesgarme. Entonces, lo ms probable es que esa
mujer que lleg a un hospital pblico y no la atienden recurra a un aborto clandestino poniendo
en riesgo su vida.
Creo que las estadsticas que nos indicaran lo que est pasando desde que se suprimi el indicador
teraputico estn falseadas. No creo que respondan a la realidad, porque muchsimos casos
se encubren y no permiten a la sociedad nicaragense apreciar la dimensin real del problema.
Creo que son muchsimos los casos graves. Para m, un solo caso que fuera al ao, una sola vida que
se perdiera, es tan importante que requiere una reaccin, una respuesta de la sociedad nicaragense,
del Estado nicaragense. Es una respuesta que est pendiente en un tema que es fundamental por
ser de derechos humanos y de defensa de la vida.
Jos Pallais /
Blanca Corts
Educadora, Teloga
Pastora Evanglica
Msc., 47 aos, feminista, con muchos aos en formacin bblica a mujeres.
Apasionada por el dilogo, intercambio de experiencias especialmente con grupos vulnerados,
todos aquellos que tienen menos oportunidades como mujeres y niez.
Creo en la educacin como espacio de liberacin, en el que cada persona va encontrndose
desde su propia refexin.
24 Voces 27 Blanca Corts /
Es un aborto inducido cuando hay problemas de salud y, por ello, la vida de la mujer est en peligro.
El aborto teraputico es un derecho que tenemos las mujeres. Es el derecho a la vida, el derecho
a decidir sobre nuestro cuerpo y a ser respetadas. Como ciudadanas de un estado laico nuestra salud
debe ser garantizada sin prejuicios religiosos ni morales.
Conozco a ms de una mujer que ha enfrentado esta situacin y s que es compleja, que desencadena
una serie de emociones y sentimientos y, por eso, amerita consideraciones responsables. Sienten
frustracin, miedo, confusin, y eso se complica todava ms cuando no hay seguridad de ser
atendidas ante la incertidumbre: Y si me muero, quin va a cuidar de mis hijos, de mi pareja,
de mi familia? Es una experiencia muy fuerte para cualquier mujer. A ninguna mujer le provoca
placer acudir a practicarse un aborto.
En qu situaciones?
Por supuesto. No slo lo creo, sino que como ciudadana exijo que se legalice el aborto teraputico.
El aborto teraputico es un derecho de las mujeres porque somos sujetas de derecho. Somos per-
sonas, tenemos derecho a la vida, a la salud emocional y fsica. Tenemos derecho a la seguridad y
derecho al bienestar. Y la legalidad del aborto teraputico nos garantiza atencin mdica y proteccin
a nuestra vida. Cuando hay otros hijos en la familia, ellos tambin tienen derecho a disfrutar
de seguridad y de proteccin.
De ninguna manera. Condenar a una mujer a la crcel por abortar implica, entre otras cosas, tener
una visin distorsionada y corta de lo que signifca esta situacin. Es asignar nicamente a la
mujer la responsabilidad por un acto que ha sido compartido. Condenando a la mujer se invisibili-
zan de forma deliberada las causas ms profundas que provocaron que ella tomara esa decisin.
Bajo ninguna circunstancia la decisin de abortar es placentera. Es una alternativa por la vida en
el marco de los derechos de la mujer a tomar su decisin. Si la mujer es encarcelada legitimamos
la irresponsabilidad de la sociedad, que ha obviado la importancia de una educacin sexual clara,
cientfca, respetuosa.
A muchas mujeres la experiencia de un aborto las hace sentirse culpables. Desde la religin se sienten
condenadas, desde la moral se sienten culpables. Desde distintos mbitos se les niega el ejercicio
pleno de su libertad y de su decisin. Por eso, la ley que penaliza el aborto me parece una ley que
daa la integridad y la dignidad de toda mujer. Llevarla a la crcel es encarcelar su dignidad y su
integridad.
Siendo un tema tan sensible no ha sido debatido con la profundidad que amerita. Abogamos
por una discusin sobre este tema para que se escuchen las diversas voces. Es urgente rescatar esa
refexin, sacndola del escenario manipulado en el que la han ubicado. La restitucin del derecho
al aborto teraputico es una urgencia y es importante que en todos los espacios sociales discutamos
sobre esa urgencia. En ese debate las mujeres debemos ser las primeras escuchadas.
Hoy, van las mujeres a los hospitales pblicos con este problema y les dan la espalda y postergan
atenderlas. Conozco a mujeres que han llegado a los hospitales con complicaciones por su embarazo
y han sido totalmente ignoradas, esperando que sus cuerpos reaccionen solos, por s mismos. No las
24 Voces 29 Blanca Corts /
atienden. En qu pas estamos, donde la salud de las mujeres no cuenta? Es uno de los daos que
est causando esta ley equivocada.
La penalizacin del aborto teraputico se gener en un contexto muy anmalo. Y, por eso, es
imprescindible que pongamos el tema en la mesa de la discusin ciudadana, para que toda la
sociedad civil, los medios de comunicacin y las iglesias debatamos, para que se debata desde
los espacios religiosos y desde los espacios educativos.
Yo no me he sentido representada. Desde mi experiencia de mujer de fe, yo no conozco de ningn
espacio al que hayamos sido convocadas para decir una palabra sobre este tema. Fue una ley que
naci en un contexto de campaa poltica, que surgi de negociaciones entre la jerarqua religiosa
y la clase poltica. Por eso, como mujer, y como mujer de fe, no me siento representada, no fui
consultada. se es un vaco que debe ser llenado. Por eso, me apunto a un debate abierto, participativo,
profundo, honesto, respetuoso, donde todos y todas podamos ser escuchados: la clase mdica, la
sociedad en general. Y sobre todo, las mujeres. Las mujeres tienen que estar informadas y educadas
acerca de lo que implica la derogacin del aborto teraputico y no seguir siendo desinformadas ni
manipuladas a partir de nuestras creencias religiosas. Somos ciudadanas de un Estado que se proclama
laico. Debemos apelar a ese compromiso de laicidad.
Padre Joseph
Mulligan
Sacerdote Jesuita
Nacido en EEUU. He trabajado en Nicaragua desde 1986 en comunidades pequeas en diferentes
barrios de Managua y tambin con personas con discapacidades. Durante muchos aos me he dedicado
a la defensa del derecho a la vida -- protestando contra las guerras e intervenciones de los EEUU
(especialmente la agresin contra el gobierno revolucionario sandinista de los aos 80),
las armas nucleares, la pena de muerte, la injusta distribucin de los recursos de la tierra.
En los ltimos aos he investigado y escrito sobre la cuestin del aborto teraputico.
24 Voces 31
Es un aborto para salvar la vida de la mujer que est en peligro. sa para m es la mejor defnicin,
la ms adecuada, para califcar un aborto como teraputico. Tambin se puede defnir ms amplia-
mente: es un aborto ante un embarazo indeseado. Esa defnicin incluira todos los abortos.
Para decidir si est o no en peligro la vida de la mujer, hay que tener en cuenta las posibilidades
mdicas de cada pas. Aqu en Nicaragua, o en otros pases de Amrica Latina, en comparacin
con Cuba, Estados Unidos o Canad, hay menos posibilidades de garantizar la vida de la madre
porque hay menos tecnologa mdica.
Con el obispo auxiliar emrito de Detroit hemos escrito tratando de explicar que la doctrina de la
iglesia catlica lo que prohbe es el aborto directo. Es importante esa palabra: directo. El procedi-
miento mdico en caso de embarazos ectpicos, por ejemplo, la iglesia catlica los considera como
abortos indirectos. Son abortos en los que, como efecto secundario, muere el embrin. En los hospi-
tales catlicos de Estados Unidos se hacen procedimientos de aborto indirecto con la total aprobacin
de la jerarqua catlica.
Est tambin el caso del cncer de tero, por ejemplo. En los hospitales catlicos de Estados Unidos
la prctica habitual es hacer todo lo necesario para atender el cncer. En esos casos, la doctrina de la
iglesia catlica no prohbe la radiacin, la quimioterapia, la ciruga. La muerte del embrin o del feto
no es el efecto deseado y si muere se considera un aborto indirecto. Incluso algunos gineclogos no
consideran este procedimiento un aborto, puesto que la intencin no es abortar sino tratar la enfer-
medad de la madre.
Es una cuestin muy importante establecer en qu momento el cigoto, el embrin, el feto, es ya un ser
humano. Aunque ahora la posicin ofcial de la jerarqua catlica, la posicin del Vaticano, afrma que
eso sucede en el mismo momento de la concepcin, no siempre ha sido sta la doctrina. En la Edad
Media, Santo Toms de Aquino pensaba que se comenzaba a ser humano despus de unas
Padre Joseph Mulligan /
semanas de gestacin en el caso de que fuera un varn y despus de algunas semanas ms en el caso
de que fuera una mujer. Esta teora era, obviamente, de una poca pre-cientfca. Ahora, la opinin
de la iglesia est muy infuenciada por el hecho cientfco de que desde el momento de la concepcin
existe ya un cdigo gentico nico. Pero para algunas personas ese dato cientfco no resuelve la cues-
tin y piensan que el cigoto tiene que desarrollarse ms para empezar a ser una persona humana. Qu
pensar, por ejemplo, en los casos en que el cigoto se divide en dos para producir gemelos idnticos?
Personalmente, no he conocido ningn caso de alguna mujer que haya optado por un aborto.
Pero he ledo muchos relatos, muchas historias. Es difcil hablar en nombre de las mujeres que estn
en esa situacin. Los sacerdotes debemos escucharlas y conocerlas, con respeto y compasin,
para ayudarles a formar su conciencia y a que lleguen a una decisin adecuada.
En qu situaciones?
Una iglesia puede estar convencida de su creencia sin tener la obligacin de imponer esa creencia
a todo el mundo en una sociedad pluralista. Veamos el caso del divorcio, por ejemplo. La iglesia cat-
lica no est a favor del divorcio, tampoco de un segundo matrimonio, pero la iglesia catlica no aboga
para que se imponga esa idea a toda la sociedad y para que esa posicin se refeje en la legislacin.
Es importante respetar el pluralismo de opiniones en la sociedad y respetar la conciencia de cada per-
sona. Es importante recordar la importancia que tiene en la doctrina de la iglesia catlica la necesidad
de formar la conciencia individual y la libertad de decidir en conciencia, con una conciencia formada
e informada. Para opinar sobre la legalidad o no del aborto teraputico, creo que hay que defnir mejor
qu es aborto teraputico, defnir si es verdaderamente teraputica la interrupcin del embarazo.
Creo que mujeres y hombres, mams y paps, tienen que discernir muy cuidadosamente su decisin.
Creo que siempre hay que analizar si hay posibilidades de salvar a la madre y al hijo. Y creo que al
fnal debe ser siempre una decisin de la persona, de la pareja. Teniendo todo esto en cuenta,
24 Voces 33
me inclino a creer que una decisin de conciencia no debe enfrentar una penalidad, un castigo legal.
Creo que siempre tenemos que ser feles a nuestra conciencia. En algunos casos pagaremos las
consecuencias negativas de lo que decidimos, pero no creo que esa consecuencia deba ser el castigo
de la sociedad a travs de una ley.
No. Si ella, analizando sus circunstancias, concluye que necesita un aborto, creo que no debe ser
castigada por la ley, especialmente en los casos de un aborto verdaderamente teraputico. La crcel
u otro castigo fsico no es una respuesta muy cristiana, especialmente para una persona que hace
algo en fdelidad a su conciencia.
Creo que debemos debatir con buenos argumentos. Los sacerdotes y los feles catlicos debemos
conocer la posicin de la iglesia catlica, que est en contra del aborto directo. Esa defnicin ya
abre las puertas a un discernimiento, a un debate, sobre lo que es aborto directo y lo que es aborto
indirecto. Estamos obligados a formar la conciencia con informacin de la biologa, la embriologa,
la ginecologa y la flosofa para esclarecer los diferentes aspectos de este tema.
La ley anterior a la penalizacin era muy amplia y, por eso, era muy difcil para la jerarqua de la iglesia
catlica aceptar tanta amplitud. Porque aborto teraputico era cualquier aborto ante un embarazo
no deseado, incluso por razones sicolgicas de la mujer. Creo que si se defne bien el procedimiento
mdico que interrumpe un embarazo por razones de salud se lograra un consenso. Creo que un
aspecto que hay que considerar en este debate es que muchas mujeres buscarn solucin a los
embarazos no deseados con personas no profesionales y as arriesgan su salud y hasta pueden morir.
Y mientras todo aborto est penalizado, buscarn esas salidas, tan dainas para ellas.
Padre Joseph Mulligan /
Mnica Zalaquett
Periodista, Sociloga, Psicloga
Directora del Centro de Prevencin
de la Violencia (CEPREV)

Nacionalizada nicaragense, nacida en Chile en 1954. Como reportera cubr las vicisitudes
de la guerra y conviv con los campesinos en las mismas zonas del enfrentamiento militar en la dcada
de los ochenta. Actualmente dirijo en Managua un organismo dedicado a la prevencin de la violencia
intrafamiliar y juvenil y a la construccin de una cultura de paz, que hace nfasis en la transformacin
de los roles de gnero en mujeres y hombres.
24 Voces 35
Es un aborto necesario para atender la salud de la mujer embarazada, que est corriendo peligro por
una situacin inmanejable si mantiene su embarazo. Ante eso se recomienda mdicamente practicar
el aborto. Personalmente no conozco a nadie que se lo haya tenido que practicar, pero s he escu-
chado a algunas mujeres. Sienten una frustracin tremenda, un dolor inmenso, una sensacin de
prdida muy profunda, algo bastante terrible. Yo tuve una prdida. Se muri el beb en mi vientre
a los tres meses del embarazo y me tuvieron que aplicar un legrado cuando ya estaba muerto.
Fue terrible. Por eso, me imagino lo dolorosa que es esa experiencia.
En qu situaciones?
S, creo que s. Debe ser legal porque debe drsele a la madre la opcin de elegir si quiere arriesgar
su vida por su beb o si quiere preservar su vida porque tiene otros hijos, porque desea seguir
viviendo, por lo que sea. Es su derecho a optar. Creo que es importante que sea la madre la que
decida y no que otras personas decidan por ella. Claro que los mdicos deben decidir, pero
la decisin fnal debe ser de la madre.
A la crcel? No puede ir a la crcel, no debe ir a la crcel. En todo caso, quien en realidad debe ir
a la crcel es quien se lo practica clandestinamente porque est violando las leyes. Por qu la mujer?
Pero yo quiero ir al trasfondo del asunto: mi preocupacin principal no es el aborto sino la causa de
esos embarazos. No me quiero centrar en el aborto, porque el aborto me parece la peor culminacin
de un embarazo. Y porque pienso que recurrir al aborto dice mucho de lo que est pasando en nues-
tra sociedad con las relaciones sexuales, en las que abunda la doble moral, mucho se tapa, mucho se
Mnica Zalaquett /
encubre y hay mucho tab. Yo no quiero hablar de si hay que meter presa o no a una mujer porque
se hizo un aborto. Yo quiero hablar de por qu esa mujer se embaraz. Y quiero hablar, sobre todo,
del abuso sexual, que es una de las principales causas de los embarazos de nias y adolescentes.
Y son esas adolescentes embarazadas las que ms frecuentemente se practican abortos. En nuestra
sociedad la mayor parte de los abortos se practican porque se quiere ocultar el embarazo. Y por qu
se quieren ocultar? Porque son fruto de un abuso, de una violacin. O se quieren ocultar porque las
chicas temen las creencias religiosas de la familia. A lo mejor el novio le dijo a esa muchacha: Dame
la prueba de amor y ella tuvo relaciones con l por aquel intercambio habitual de yo te doy sexo,
tu me das amor. Muchas nias y adolescentes carenciadas de afecto consiguen el afecto que necesitan
cediendo a la presin para tener una relacin sexual con un adolescente y se embarazan.
Esa realidad es la que verdaderamente me parece ms preocupante para nuestra sociedad. Falta
educacin sexual, falta todo lo que debera existir en la familia, en la escuela, en la comunidad,
en las mismas iglesias para enfrentar esta realidad. Hay que educar a las adolescentes y a los adoles-
centes para que tengan relaciones sexuales a la edad que corresponde, relaciones seguras, positivas,
buenas, sanas para ambos. Para superar as lo que est ocurriendo: delitos de orden sexual que ni
siquiera se penalizan. Me contaban de un hombre que en el Atlntico Norte haba embarazado a tres
hijas y el juez lo absolvi porque all la costumbre es que los padres embaracen a sus hijas. Es una
realidad muy frecuente, pero no la ven como un delito. En muchos casos los embarazos no deseados
vienen del padrastro, del padre, de un familiar, de un vecino. Y esos embarazos se tratan de ocultar
con un aborto. se es para m el problema de fondo.
Hemos visto marchas en contra del aborto teraputico y marchas a favor. Pero no he visto multitudes
en las calles protestando por la violacin sistemtica de los derechos de la niez, protestando contra
la violencia sexual contra la niez. Y esa violencia nos debera horrorizar a todos y a todas.
No debemos volver la mirada a otro lado y decir: No me meto en eso, es algo muy delicado.
24 Voces 37
Deberamos protestar porque diariamente los nios y las nias estn sufriendo abuso sexual. Y el
aborto tiene que ver con esa realidad. Y yo me pregunto: Por qu no se produce en Nicaragua un
debate tan candente sobre un tema tan sensible como es la violencia sexual contra la niez?
Yo creo que este tema hay que hablarlo y hay que debatirlo con ms sinceridad, con menos intereses
polticos y con ms corazn. Tenemos que dar un gran cambio en la manera en cmo estamos enfren-
tando la violencia sexual que hay en nuestra sociedad. Actualmente se fnge demencia, la gente mira
para otro lado, no quiere enfrentar este problema, no quiere abordarlo. Tambin la trata de personas,
el problema de la explotacin sexual con fnes comerciales tiene que ver con casos de nios y de nias
que fueron abusadas desde muy pequeas en sus hogares, en su entorno familiar, en su entorno escolar.
Llevo quince aos trabajando en prevencin de la violencia, impartiendo talleres y conozco la mag-
nitud que tiene en nuestra sociedad la violencia sexual, especialmente contra las nias y los nios.
De esa realidad se desprende otra: la cantidad de embarazos adolescentes. Y otra: la cantidad de
abortos. Por qu presentar el problema del aborto slo como un problema de mujeres adultas?
A m me preocupa ms ese montn de nias que estn teniendo hijos a los doce, a los trece aos.
Qu va a pasar con la vida de esas nias embarazadas? Hemos atendido muchos casos de personas
que son hijos e hijas de violacin y su vida ha sido terrible, una vida de violencia sistemtica, de
tortura sistemtica. Quin garantiza que el nio que nace de una violacin va a tener una buena
vida? Y no estoy diciendo que necesariamente ese nio deba ser abortado si su madre lo quiere.
Eso hay que respetarlo. Pero si la madre tiene diez, once, doce aos, quin decide por ella? A esa
edad esa nia puede decidir qu va a pasar con su vida? El debate sobre el aborto teraputico nos
remite al problema del abuso sexual generalizado que hay en nuestra sociedad, el abuso sexual
practicado sistemticamente en un altsimo porcentaje de hogares.
Hay que debatir porque no se quiere enfrentar el problema de fondo que hay detrs del aborto:
el problema de los delitos sexuales que se cometen puertas adentro de los hogares. Es un delito
que se comete masivamente, es el delito ms extendido y ms tapado en Nicaragua. Se debate del
aborto, pero no de sus causas. sa es mi gran preocupacin.
Mnica Zalaquett /
Alejandro Aguilar
Abogado, Acadmico

Asesor, consultor y profesor de universidad. Decano de la Facultad de Ciencias Jurdicas
y Sociales de la Universidad Americana, UAM.
24 Voces 39
Es el que se practica cuando los mdicos deciden que interrumpir el embarazo es la nica manera
de proteger la vida de la mujer. Asocio el aborto teraputico bsicamente con una cuestin de salud
pblica.
S, conozco a algunas mujeres que han vivido eso. Pero, como los hombres no nos embarazamos,
cmo saber lo que siente una mujer ante esa situacin? Debe ser sumamente difcil si quera tener
a ese hijo. Me imagino que debe ser un gran conficto tener que decidir entre continuar con el emba-
razo o interrumpirlo, sobre todo si tiene otros hijos. Debe ser dramtico aceptar que interrumpir
el embarazo es el mejor camino. Me imagino que es un drama personal sumamente complicado
y profundamente doloroso para ella y tambin para las personas que la rodean.
En qu situaciones?
Creo que s porque es un problema de salud pblica. Lo que ha sucedido en Nicaragua me sorprende.
Me parece uno de esos graves retrocesos que se producen en la historia de la humanidad. Sucedi
cuando pareca que ya haba un consenso mundial de que era un asunto de salud pblica. Creo que
aqu se alinearon varios hechos y hubo varias coincidencias lamentables. Por esa decisin nos han
hecho crticas en todos los foros internacionales en donde hemos estado. Y la cuestin no es si la
mayora est de acuerdo o no est de acuerdo. Los derechos humanos no son un asunto de levantar
la mano y ver quines estn de acuerdo en respetarlos y quines no. El aborto teraputico es un
tema de derechos humanos. Y Nicaragua deber decidir, como otros pases en esa misma situacin,
afortunadamente muy poquitos, si va a seguir penalizando un asunto de salud pblica y de derechos
humanos. Si decide seguir penalizndolo no dejar de ser sealada por hacerlo y por hacerlo en pleno
siglo 21. Creo que en algn momento Nicaragua tendr que reconsiderar esta decisin y sacarla del
terreno poltico, en donde nunca debi meterse.
Alejandro Aguilar /
Por supuesto que no. Ni aunque el aborto est ilegalizado. Lo que sucede hoy en Nicaragua es
una contradiccin enorme entre una sociedad patriarcal que pretende que ninguna mujer pueda
interrumpir su embarazo por ninguna razn, ni siquiera por una razn mdica, pero que sabe que
tiene un problema que no quiere enfrentar: varios miles de nias y adolescentes, de doce, catorce,
quince aos, que salen embarazadas, como lo ha demostrado el informe de desarrollo humano
del PNUD.
Esta sociedad no persigue a quienes han violado a esas nias, los deja en libertad y quiere obligar
a esas nias a parir, a pesar de lo riesgoso que es el embarazo y el parto a esas edades. Esta sociedad
deja la resolucin de este problema a una negociacin silenciosa entre los familiares de la nia vctima
y el victimario. Qu sociedad es la nuestra, que no es capaz de proteger a sus nias y adolescentes,
y que adems de no protegerlas, cuando salen embarazadas producto de una agresin sexual, las
obliga a convivir con el resultado de esa agresin por el resto de sus vidas?
Este tema jams debi politizarse. Fue desafortunado el momento en que se politiz. Tenamos ms
de un siglo de aceptar el aborto teraputico sin mayor controversia. Y de repente fue utilizado como
un arma poltica. Y una vez que los partidos polticos se dieron cuenta de que era un arma que
podan explotar muchsimo, un arma muy valiosa para obtener rditos polticos, el tema se sali
completamente de control y quienes haban estado esperando muchsimo tiempo para poder imponer
de nuevo su visin al resto de la sociedad encontraron el momento oportuno para hacerlo.
Fue profundamente desafortunado que el tema se politizara y que el Parlamento se dejara instrumen-
talizar ideolgicamente y volviramos a la poca en la que se legislaba con criterios estrictamente
religiosos.
24 Voces 41
Estamos obligados a debatir sobre esta decisin equivocada. En primer lugar, porque estamos
enviando a las mujeres a morir, les estamos diciendo a las mujeres que su vida no nos importa, que
no nos importa que su vida corra peligro. Eso es lo que les estamos diciendo. Les estamos diciendo
que si su embarazo fue producto de una violacin o de un incesto, tampoco nos importa. Que no
nos importa que sus cuerpos revienten, que aun as deben de parir. Es un mensaje criminal, cruel.
Y completamente incomprensible porque quienes tomaron esa decisin y mandan ese mensaje
tienen hijas y esposas, tienen madres. Se habrn puesto a pensar lo que signifca que ellos les impu-
sieran esa decisin a sus hijas, a sus esposas o a sus madres?
Por todo eso la sociedad nicaragense tiene que continuar debatiendo sobre este tema. Y habr que
intentar reconducirlo a donde siempre debi estar: en el plano mdico, en el plano de la salud, de la
salud pblica. Tiene que ser reconducido ah porque actualmente cualquier mdico se siente pro-
fundamente intimidado por la normativa que le prohbe practicar un aborto teraputico. El personal
de salud est completamente inhibido cuando se le presentan mujeres o nias con riesgo de aborto.
No se atreven a actuar porque hay una cierta cacera de brujas, el temor a que los sealen, el temor a
arruinar su carrera profesional. Nunca los legisladores debieron decidir sin tener en cuenta la opinin
del gremio mdico.
Creo que lo que tenemos que lograr es que el tema deje de ser un arma en manos de los polticos y
que pase a las manos de dos sectores que me parecen claves: el gremio mdico y las organizaciones
de derechos humanos. Me parece que son dos actores claves que tienen que levantar su voz y parti-
cipar activamente hasta que saquemos el tema del terreno poltico y lo enrumbemos al terreno de
la salud pblica. Creo que si todos los nicaragenses nos empeamos en que deje de ser un arma
poltica, lograremos replantear el debate.
Hay que seguir debatiendo para que la sociedad acepte que no tiene el derecho a decirle a ninguna
mujer, con su vida en peligro, que tiene que arriesgar su vida y seguir adelante con ese peligro, aun
cuando ella o sus mdicos consideren que correr ese riesgo no es el camino correcto. Tenemos que
seguir debatiendo sobre este tema. Es un error pretender que se trata de un asunto ya cerrado.
Alejandro Aguilar /
Violeta Granera
Sociloga

Defensora de los Derechos Humanos y promotora de un Estado y cultura democrtica
en el pas. Comprometida con el dilogo entre los sectores de la sociedad civil y una convencida
del valor del respeto y la tolerancia a la diversidad de ideas y pensamientos. He dirigido organismos
de DDHH, de promocin de la democracia, como el grupo FUNDEMOS, de espacios de dilogo
pblico/privado, como el Consejo de Planifcacin Econmica Social. Actualmente soy la Directora
Ejecutiva del Movimiento por Nicaragua, con la misin de construir, fortalecer y defender, con amplia
participacin ciudadana, la democracia, la libertad y el bienestar del pueblo de Nicaragua.
24 Voces 43
Segn la defnicin que haba en el artculo 165 del Cdigo Penal, aborto teraputico era la
interrupcin del embarazo en casos excepcionales cuando lo dictaminaba as una junta de mdicos
y era consentido por la madre. Me parece una defnicin apropiada. Creo que interrumpir el emba-
razo en esos casos excepcionales es un asunto de salud pblica. Esa norma del Cdigo Penal estuvo
vigente durante un siglo y no fue reformada hasta el ao 2006. En aquella oportunidad no encontr
ninguna evidencia de que la legislacin vigente hubiera tenido alguna incidencia en abusar del
aborto. Era una medida que protega a la madre y tambin a su familia. Yo no conozco directamente
a nadie que se haya practicado un aborto teraputico. Pero puedo entender perfectamente la situa-
cin dolorosa que vive una mujer que tiene que tomar esa decisin para salvaguardar su vida.
Yo soy mam de cinco hijos y s perfectamente cunto quiere uno a sus hijos desde el momento
en que sabe que va a tenerlos. As que me puedo imaginar muy bien el dolor al que se enfrenta una
madre que tiene que tomar esa decisin. No creo que ninguna mujer que desea tener un hijo, pero
que no puede tenerlo por circunstancias excepcionales, tomar esa decisin a la ligera. Eso no es
decidir si ir a un baile o no. Es una decisin muy seria, muy profunda y con consecuencias impor-
tantes. Por eso, creo que es una irresponsabilidad y un abuso permitirle al Estado tener injerencia en
una decisin que toca las fbras ms ntimas de la mujer. Decidir el aborto teraputico debe ser muy
difcil y es una decisin absolutamente personal.
En qu situaciones?
S. Cuando se reform el Cdigo Penal, como no soy especialista en el tema me inform, habl con
varios mdicos y conclu que el aborto teraputico deba permanecer como estaba normado
en el Cdigo Penal e hice pblica mi posicin. El Cdigo Penal era respetuoso y sensible ante la realidad
de las mujeres nicaragenses. Aunque el Cdigo Penal no especifcaba las situaciones excepcionales,
investigu cules eran, cules deba certifcar una junta de mdicos. Los mdicos a los que consult me
explicaron que hay casos en donde el riesgo para la vida de la madre, y en muchos casos tambin para
la vida del feto, es altsimo. Esto sucede en casos de embarazos ectpicos, en casos de eclampsia,
Violeta Granera /
de diabetes severa, cuando hay embarazos provocados en circunstancias no seguras que llegan a infectar
al feto, cuando hay enfermedades terminales como la leucemia y otras, que hacen absolutamente
inviable la sobrevivencia de la madre y del nio. En todos esos casos se debe practicar el aborto terapu-
tico. Yo no soy partidaria del aborto en seco, pero s creo que en estos casos es absolutamente legtimo
dejar en manos de la madre tomar la decisin, porque es a ella y a su familia a quienes les afecta.
Ms all de las consideraciones ticas o religiosas que se hayan podido dirimir en su momento por
quienes estaban a favor de penalizarlo, creo que es una decisin que debe basarse totalmente en la
conciencia individual de cada mujer segn su caso particular. Creo que cada situacin es distinta.
Y por las condiciones en las que viven la mayora de las mujeres nicaragenses, creo que es una
decisin de conciencia que debe quedar abierta y debe dejarse en manos de cada mujer.
No, absolutamente no. Sera una consecuencia de la barbaridad que se hizo al penalizar el aborto
teraputico. En las circunstancias en las que viven la mayora de las mujeres en Nicaragua,
penalizar el aborto teraputico y castigarlo con la crcel es una doble penalizacin de la pobreza.
Porque son las mujeres pobres las que se exponen a abortos inseguros, a ir a la crcel por eso,
o lo que es peor, a ir a la muerte. Y son las familias pobres las que conocen mejor y las que sufren
ms las consecuencias de estos dramas.
Independientemente del respeto que se merecen los argumentos ticos, mdicos y religiosos que
levantan quienes aprueban la penalizacin, la reforma al Cdigo Penal se hizo sin un debate amplio
e informado, con una ligereza que no se corresponde con la seriedad que mereca el tema.
La decisin se tom por razones electoreras, sin ninguna informacin pblica, sin ninguna
posibilidad de escuchar a las mujeres, de escuchar a la sociedad, poniendo el inters electorero
por encima del inters comn y hasta por encima del sentido comn. Por encima de los intereses
de las mujeres y hasta por encima de los intereses de nuestro pas, que se alej de la aspiracin de
24 Voces 45
modernizar sus polticas pblicas. Fue un retroceso democrtico muy importante, que se inscribe
en el actual proceso de involucin democrtica que experimentamos desde hace varios aos.
La tradicin arcaica prevaleci sobre la mentalidad moderna, en una corresponsabilidad nacional
que result desalentadora.
ste es un tema que hay que debatir a fondo para revertir la decisin que se tom. Hasta hoy no
entiendo cmo fue posible que nuestra sociedad no haya podido debatir este tema con ms respon-
sabilidad y profundidad. La sociedad tiene que tomar conciencia del impacto que una ley como sta
puede tener en la vida de las familias. Me parece que si logramos un debate de altura, con informa-
cin y dejando a un lado los prejuicios, es posible encontrar consenso, incluso con las autoridades
religiosas. Yo soy catlica y creo que, tanto en mi religin como en otras religiones que hay en
Nicaragua, existen posibilidades de encontrar un consenso para proteger la vida de las mujeres.
La penalizacin del aborto teraputico ha tenido al menos dos efectos devastadores. Se le ha enviado
a las mujeres un mensaje que las desvaloriza. Se desvalorizan sus derechos y sus sentimientos.
Hace cien aos el Estado era mucho ms sensible a las realidades de las mujeres. El otro efecto lo
vemos en el sistema de la salud pblica, en el temor que ha provocado entre las mujeres y entre los
profesionales de la salud. Tenemos el caso emblemtico de una mujer de Condega, en el que funcio-
narios del Ministerio de Salud grabaron la entrevista donde ella hablaba de su expediente mdico y
la usaron para abrirle un juicio. Es un ejemplo que demuestra el miedo que la penalizacin
est provocando, no slo entre las mujeres, tambin entre los funcionarios de la salud pblica,
imponindoles lmites a su deber de salvar vidas.
Hay que revertir lo que hicieron los polticos. Me parece que la ruta mejor es trabajar ms en
el mbito de la ciudadana para desarrollar un compromiso amplio con el objetivo de revertir la
penalizacin. Hay que priorizar un debate en la sociedad. Un debate en el que llevemos informacin
con datos duros y hagamos una refexin seria a todos los niveles, con sectores organizados y no
organizados, con mujeres y tambin con hombres, porque este asunto trasciende los derechos de las
mujeres y tiene mucho que ver con los derechos de la familia. Hay que enfocarse en conseguir ese
debate para lograr una masa crtica de mujeres que se involucre en la incidencia poltica para lograr
un mayor compromiso de toda la sociedad y as cambiar la desfavorable correlacin de fuerzas que
existe ahora entre la sociedad y la clase poltica.
Violeta Granera /
Roberto Caldern
Boniche
Ginecobstetra con especializacin
en Medicina Perinatal
Actualmente Presidente de la Sociedad Nicaragense de Ginecologa y Obstetricia (SONIGOB)
y miembro activo de las Federaciones de Gineco-obstetricia (FECASOG, FLASOG y FIGO),
del Colegio Americano de Gineco-obstetricia (ACOG), Vice-presidente de la Asociacin Nicaragense
de Gineco-Obstetras Ecografstas (ANGOE), Federacin Latinoamericana de U.S. (FLAUS)
y la Asociacin Nicaragense de Climaterio y Menopausia (ANCYM).
24 Voces 47
El trmino aborto teraputico no es muy adecuado para defnir la intervencin mdica que reali-
zamos. Como bien dicen algunos colegas, el aborto no es teraputico. El trmino correcto debera
ser interrupcin del embarazo por causa mdica. La interrupcin por causa mdica es una decisin
que tomamos los mdicos y existen protocolos a nivel internacional, con diagnsticos y situaciones
especfcas del embarazo, que nos indican esa intervencin.
La interrupcin del embarazo por causa mdica es muy diferente a la interrupcin voluntaria del
embarazo. A veces se confunden ambos trminos o se entremezclan y quien no es un profesional
de la salud puede equivocarse.
Claro que conozco casos. He tenido pacientes que me ha tocado ver, cuyo diagnstico est dentro
de los protocolos internacionales que indican esa intervencin mdica. Se trata, por ejemplo, de
malformaciones del feto incompatibles con la vida, lo que signifca patologas fetales o defectos
congnitos fetales. O se trata de circunstancias propias de un embarazo que no van a permitir que
llegue a trmino, porque el feto va a fallecer en el tero o porque su malformacin o su defecto
signifcan una discordancia con la vida y al nacer puede morir a los pocos minutos.
Lo que he notado en estos casos es frustracin, porque la mujer, la pareja, deseaban ese embarazo,
lo planifcaron y desde el momento de la concepcin comenzaron ya a tener sentimientos hacia esa
Roberto Caldern Boniche /
criatura. Y lgicamente, al encontrarse con un diagnstico generalmente lo hacemos ecogrfca-
mente que les dice que hay una malformacin o un defecto que indica que ese beb puede morir
durante la gestacin o inmediatamente al nacer, es lgico el sentimiento de tristeza, de frustracin.
A veces llega a ser como un duelo. Ms fuertes son esos sentimientos en dependencia de la edad
gestacional en que se les d el diagnstico.
En qu situaciones?
Efectivamente. Se trata de una intervencin mdica que hacemos los gineco-obstetras. Los protoco-
los internacionales que nos indican realizarla ya estn establecidos en la mayora de los pases
del mundo. Son pocos los pases donde se penaliza la interrupcin de un embarazo en base a un
diagnstico especfco hecho por ecografa prenatal o la interrupcin que busca salvaguardar
la salud materna.
Uno de los casos ms claros es el de un beb con anencefalia, al que le falta el crneo, el cerebro, lo
que signifca un dao severo del sistema nervioso central. Ese embarazo puede llegar perfectamente
a trmino y el beb puede nacer, pero ya sabemos que va a morir en horas o en los das siguientes.
Esos diagnsticos los podemos hacer perfectamente desde antes de las doce semanas, antes de los
tres meses de la gestacin. Y ahora, con las tcnicas de la ecografa tridimensional, tenemos una
imagen bastante cercana a lo que vamos a mirar cuando el nio nazca. Una interrupcin en esa
primera etapa de la gestacin puede causar menos problemas de salud a la mujer, tambin menos
problemas emocionales. Explicndoles el diagnstico la mayora de los padres entiende y la mujer
sabe que posteriormente puede tener un beb sano, normal. Lo que sucede actualmente con
la penalizacin es que la paciente se ve obligada a llevar ese embarazo hasta el fnal, y conociendo
la situacin de su beb y viendo los ultrasonidos, sabe que ese beb nacer y morir pronto.
Emocionalmente es una situacin bastante desagradable llevar hasta el fnal una gestacin conociendo
el pronstico, ver nacer al beb y verlo morir enseguida.
24 Voces 49
Est tambin el caso del hidrops fetal, un feto que tiene defectos cromosmicos severos. Estn
tambin los casos de malformaciones graves, generalmente cardacas, que hacen que el beb se va
llenando de lquido. Esos bebs, si no llegan a trmino, mueren intra tero. Y mientras ms avanzada
sea la semana de gestacin en que se d la muerte fetal es ms complicado inducir el parto en la
paciente. Si el beb fallece a las veintids o veintitrs semanas de la gestacin es ms difcil proceder
a la evacuacin uterina que cuando el diagnstico lo hacemos en el primer trimestre de la gestacin
y se procede de inmediato.
Est tambin el caso de la ruptura prematura de la membrana antes de la viabilidad fetal, antes
de que el beb pueda sobrevivir extrauterinamente. Una ruptura de membrana en las diecisis
o dieciocho semanas de gestacin es un problema grave.
El beb no es viable y los protocolos nos dicen que lo que hay que hacer de inmediato es evacuar
el tero para evitar la infeccin materna. Si esto no se hace, la mujer puede perder su tero y hasta
su vida. Es la intervencin inmediata la que evita esa grave complicacin. Sin embargo, tal como
est planteada la ley, con lo de los derechos del no nacido, si esperamos a que el beb fallezca
espontneamente, esa muerte puede tardar un da, una semana, aumentando el riesgo de infeccin,
aunque utilicemos antibiticos. Por qu no actuar de inmediato si ese beb tarde o temprano va
a morir?
Hay pases en donde el sndrome de Down est contemplado dentro de la interrupcin por causa
mdica. Otros pases no lo permiten. A criterio de los mdicos, se han defnido especfcamente
cules son los diagnsticos en los que procede la interrupcin mdica de la gestacin y excluyen
el sndrome de Down porque hay muchos nios con sndrome de Down que viven y se desarrollan
durante aos con su familia y la familia convive bien con ellos. El sndrome de Down es uno de los
casos en donde se produce un punto de conficto entre dos opiniones.
El abanico de posibilidades para interrumpir el embarazo es amplio. Y es en los hospitales pblicos,
donde el volumen de pacientes es mayor, donde se presentan ms casos en los que se hace necesario
intervenir.
Ninguna mujer que ha vivido estas circunstancias, antes o despus de la penalizacin en Nicaragua,
puede ver la interrupcin de su embarazo como un delito. La mujer lo que ve es un diagnstico que
hasta ahora estaba protocolizado y una accin mdica que hasta ahora no estaba penalizada por
la ley y hoy ve que esa accin est penalizada y los mdicos no pueden proceder a hacer nada, slo
esperar a que se desarrolle la gestacin, y en caso de que el beb fallezca durante el transcurso del
embarazo, hacer la induccin del parto. Y si no fallece, esperar a que nazca y esperar las consecuencias
posteriores a los defectos detectados en la criatura.
Eso no es correcto: para efectos de la salud de la mujer no es lo mismo interrumpir una gestacin en
una semana temprana que hacerlo cuando el beb tiene veinte semanas o ms. Es ms complicado
inducir un parto en esas etapas.
En el seno de la Sociedad Nicaragense de Ginecologa y Obstetricia, nosotros, como profesionales
de la salud, discutimos a lo interno cuando supimos que se iba a penalizar la interrupcin del
embarazo por razones mdicas. Haba colegas totalmente a favor de la penalizacin, pero la mayora
de los colegas estaban claros que se trata de una intervencin mdica adecuada y correcta. Recuerdo
que esa discusin se hizo en todo el pas y se consult a todos los gineco-obstetras.
Nosotros no fuimos llamados a la Asamblea Nacional para exponer lo que tenamos que exponer.
La opinin del gremio mdico no fue considerada y debi haber sido tomada en consideracin.
Porque quienes realmente hoy se ven ante una situacin ms complicada y difcil somos los gineco-
obstetras. Ninguna otra especialidad mdica se ha visto tan trastocada, tan acorralada y puesta entre
la espada y la pared como la nuestra, porque es a nosotros a quienes nos toca ver a pacientes
en circunstancias que ameritan la interrupcin de su embarazo.
24 Voces 51
Por eso pienso que es necesario un debate ms amplio, tomando en consideracin todos los puntos
de vista, porque todos son respetables. Un debate profundo tomando en consideracin, tanto los
aspectos legales como los aspectos ticos y morales, y tambin los aspectos cientfcos y los aspectos
profesionales del quehacer diario de nuestra especialidad. Es necesario un debate que permita tomar
una decisin verdaderamente aplomada y acertada.
Mara Dolores
Alemn
Abogada, Politloga
Ex-Diputada por el PLC
40 aos. Ex-Presidenta de la Comisin de la Mujer de la Asamblea Nacional, Licenciada en Ciencias
Polticas en la Universidad de Xavier, Cincinnatti, Ohio, Estados Unidos y Master en Relaciones
Internacionales en la Universidad Centroamericana, (UCA). Las reas de mayor inters para m,
son la mujer y la educacin. Desde mi posicin poltica he impulsado diferentes iniciativas
que garanticen el respeto de los Derechos Humanos de las mujeres en Nicaragua.
24 Voces 53
Cuando la vida de la madre y la vida del feto no pueden sobrevivir, cuando ninguno de los dos
sobreviviran si no se elimina el feto, se aplica el aborto teraputico. Son situaciones extremas.
Yo creo que la medicina ha venido avanzando muchsimo y en muchsimos casos estas situaciones
se puede solucionar, pero hay casos en que no, en que la vida de la mujer est en riesgo si no se
interrumpe el embarazo.
S, conozco casos. En el caso de una amiga percib que estaba devastada. Tuvo un embarazo en las
trompas de Falopio y tuvieron que intervenirla de emergencia. A ella le haba costado muchsimo
salir embarazada y fue mucha la angustia y la tristeza. El costo emocional fue enorme. Y es que la
mujer que se hace un aborto teraputico est perdiendo algo de s misma. No hay que creer que es
algo alegre. Elimina algo que lleva en su vientre, algo que quiere, pero sabe que si no se lo elimina
puede morir y dejar a sus otros hijos. Todas las mujeres que conozco que han tenido que realizarse
un aborto teraputico lo hacen con el corazn en la mano porque estn perdiendo parte de su vida.
Es diferente una mujer que decide hacerse un aborto y lo hace consciente, y con leyes o sin leyes,
igual lo va a hacer. sa es una decisin muy personal.
En qu situaciones?
Creo que s. El problema es que aqu en Nicaragua no entienden el trmino aborto teraputico y lo
confunden con aborto voluntario. Hasta que no se aclare eso y hasta que la poblacin no maneje bien
Mara Dolores Alemn /
el concepto de aborto teraputico va a ser bien difcil legalizarlo. Lo tuvimos permitido en nuestra
legislacin por ms de cien aos, creo que por el afn que tuvieron entonces de querer llevar a Nicara-
gua a una modernidad, de querer avanzar ms a nuestra poblacin. Y ahora lo hemos perdido.
Debera permitirse cuando la vida de la madre o la vida del feto no pueden conservarse si no se inte-
rrumpe el embarazo. En esa situacin ests salvando una vida, no ests matando. Yo no soy mdico,
pero s que hay cuatro o cinco razones mdicas para un aborto teraputico.
Hay que pensar tambin que en Nicaragua, los ndices de natalidad son altsimos. Y una mujer que
muere porque no le interrumpieron su embarazo a tiempo deja en promedio unos tres hijos en el
abandono. Tres hijos que quedan a cargo del padre. Y sabemos que en Nicaragua los hombres no
son las personas ms responsables. Ese hombre se volver a casar y si se casa con una mujer respon-
sable puede ser que esos tres nios tengan una buena vida. Pero si no, quedarn tirados Quin los
criar? Una abuela que se quiera hacer cargo, una ta, una vecina? O pasarn a la calle. No se trata
slo de salvar la vida de la mujer, es tambin un problema que involucra a toda la familia.
No.
Creo que en Nicaragua hay mucha doble moral. Creo que hay muchos que quieren quedar bien
con la iglesia catlica y con la sociedad. Creo que no se conoce bien lo que es el aborto teraputico.
Confunden los trminos y confunden a la poblacin. Pero si a una persona se le explica que si a una
mujer en riesgo no se le interrumpe el embarazo, la mujer muere y hasta el feto tambin va a morir,
porque no puede sobrevivir con dieciocho o veinte semanas, entonces esa persona te dir que est
24 Voces 55
a favor del aborto teraputico. Creo que el debate debe brindar conocimiento, informacin. Triste-
mente, aqu al aborto teraputico lo han satanizado y el debate lo han politizado. Eso genera posiciones
bien incmodas y al fnal las nicas que salen perdiendo son las mujeres.
Creo que la gente tiene que ser honesta y hablar con la verdad. Aqu hay mucho material sobre
la mesa y si vas a hablar sobre el aborto teraputico tienes que informar claramente, especfca-
mente, de qu se trata. Los movimientos feministas quieren mezclar las dos cosas: aborto tera-
putico y aborto voluntario y eso hace que la iglesia se levante. Y por eso vimos manifestaciones
de kilmetros de gente rezando y diciendo: Te vas a condenar, te vas directo al inferno. Y como
la poblacin es todava bien ignorante y bien analfabeta para poder manejar temas de este tipo la
confunden.
Si queremos promover un debate sobre el aborto teraputico, tenemos que ser claros, tenemos que
ser honestos con la gente, tenemos que explicarlo lo ms sencillo posible. Los mdicos deben explicar
esto con un lenguaje que la gente entienda, un lenguaje profesional.
En la situacin actual veo bien difcil que la ley que penaliza el aborto teraputico se revierta.
Es necesaria una campaa de concientizacin y que los movimientos sociales se levanten. Muchas
veces se le echa la culpa a los diputados de la Asamblea, pero aquel momento fue muy difcil cuando
veamos cuadras de gente manifestndose Los diputados somos hombres y mujeres polticos que
llegamos a la Asamblea por el voto de la poblacin. Y si vemos un kilmetro de personas pidin-
donos que votemos en contra, no los podemos rechazar, ms aun si quienes nos piden lo contrario
no llenan ni una cuadra. Por todo eso, yo creo que hay que abrir el debate, informar, involucrar a la
poblacin hasta que sea la misma poblacin la que pida que se revierta esa ley.
Hay que seguir debatiendo. No podemos avanzar en un pas donde hay doble moral. La realidad
es que los abortos teraputicos se siguen practicando a diario en los hospitales porque existe
un protocolo mdico que los autoriza. El problema es que los mdicos no se sienten con libertad
de poder actuar profesionalmente: tienen un protocolo mdico que los ampara y una ley que los
condena. Hasta que no hablemos el mismo idioma no se va a poder componer esta situacin.
Mara Dolores Alemn /
Guillermo
Rothschuh
Investigador de la Comunicacin
Acadmico
He dedicado mi vida a la academia como profesor universitario, soy fundador de la Facultad de
Comunicacin de la UCA, del Centro de Investigacin de la Comunicacin (CINCO), y autor de ms
de una veintena de libros. Director de Observatorio de Medios-CINCO, articulista de Confdencial
e invitado permanente del programa televisivo Esta Noche.
24 Voces 57
Es la interrupcin voluntaria del embarazo por razones curativas o preventivas cuando la mujer
se encuentra en riesgo de perder su vida.

Cuando fui miembro del jurado del premio Conchita Palacios en su primera edicin, me sorpren-
di la historia de vida que cont la periodista Leslie Briceo. Le haban diagnosticado un embarazo
ectpico, pero los mdicos en el hospital continuaban casi obligndola a que continuara con el
embarazo a riesgo de su propia vida, hasta que un mdico decidi proceder de inmediato. El relato
es muy dramtico porque ella tiene un hijo que iba a quedar en la orfandad. Es el caso ms cercano
que he conocido, pero s que es una situacin muy dramtica que han vivido muchas otras mujeres
en Nicaragua.

Cuando el embarazo es deseado es ms difcil la decisin. Es un momento lmite: la mujer quiere tener
este hijo, pero no lo puede tener. Ese dilema nos demuestra que no es como muchos dicen: que es
una especie de afcin de las mujeres, como un deporte Es todo lo contrario: son situaciones lmite.
Si en esa situacin ellas deciden preservar su vida, esa decisin debe respetarse.

Guillermo Rothschuh /
En qu situaciones?
Desde luego. En situaciones de riesgo para las mujeres. Es la mujer la que debe decidir. No permi-
trselo se considera una violacin a los derechos humanos. As lo considera Naciones Unidas, as lo
considera Amnista Internacional, as lo considera la Organizacin Mundial de la Salud.
No, de ninguna manera. En Nicaragua es ilegal todo tipo de aborto. Pero recordemos que no nece-
sariamente lo legal es lo justo o lo indicado. Sin hacerle una apologa al aborto, est claro que debe
ser legal para preservar la salud y la vida de las mujeres, ms si la mujer tiene otros hijos. Lo que
tambin creo es que, si por cuestiones religiosas, una mujer decide no interrumpir ese embarazo,
hay que respetarla.
Creo que en Nicaragua no ha habido un debate poltico sobre este tema y eso es lamentable. Lo que ha
habido son manifestaciones de ciertos grupos que estn totalmente en contra del aborto teraputico.
Es condenable la actitud que ha tomado la clase poltica, porque hay un sinnmero de propuestas que
han hecho las organizaciones feministas, que deben de tomarse en consideracin para que se inicie
un debate serio, postergado a riesgo de todas las implicaciones que tiene para la salud pblica.
Es urgente ese debate. 189 de los 193 pases que estn en Naciones Unidas mantienen el aborto tera-
putico en su legislacin. Si en el actual gobierno hay voluntad de restituirles a las mujeres algunos
derechos polticos, sera muy signifcativo restituirles este derecho.
24 Voces 59
En los medios de comunicacin ha habido apertura a los temas de las mujeres, especialmente en
todo lo que se refere a la violencia intrafamiliar. Pienso que hay que debatir desde otras perspec-
tivas. Los polticos tienen que mostrarse lo sufcientemente fexibles y las mujeres deben ser ms
beligerantes exigindoles. La actual ilegalidad no debe postergarse indefnidamente.

Muchos polticos hacen grgaras con una serie de temas y ste es un tema que ha causado impacto
en la agenda internacional referida Nicaragua, porque implic un retroceso enorme para las mujeres.
Recordemos que anualmente mueren en Amrica Latina muchas mujeres por abortos clandestinos.
Cuando se ilegaliza el aborto teraputico se lanza a las mujeres a una situacin de semiclandestinaje
porque no les queda otra opcin. Algunos dicen que la legalizacin servira de pretexto para que
algunos mdicos multipliquen los abortos. Creo que no es una razn de peso. En cualquier legis-
lacin, todos lo sabemos, se corren ciertos riesgos, pero no creo que ningn mdico se afane en
practicar abortos a troche y moche.
Me pareci importante la informacin que dio una mdico, que dijo que desde la penalizacin hasta
hoy 117 mujeres han muerto por razones del embarazo. En su diagnstico cientfco, 12 pudieron
salvarse con un aborto teraputico. La muerte de una sola de esas mujeres convierte este tema en
una urgencia. Es un problema de salud pblica que debe ser prioritario en la agenda nacional.
Guillermo Rothschuh /
Christian Santos
Poeta, Escritora, Periodista
Profesora de talleres de creacin literaria. Seis libros publicados, y dirigido cinco revistas. He presentado
mi obra en varios pases de Europa, en ciudades de EEUU, de Mxico, Centroamrica, y Suramrica,
donde he recibido premios y distinciones en congresos literarios y universidades. A nivel nacional
e internacional mi obra se ha incluido en valiosas antologas, se han publicado comentarios en libros,
diarios y revistas: ensayos, crticas literarias y entrevistas; y ha sido traducida al italiano, ingls, alemn,
portugus, blgaro, francs y lengua miskita.
24 Voces 61
Es una prctica mdica que se hace cuando el embarazo o el parto representan un riesgo gravsimo
para la vida de la madre o para su salud fsica o mental.
En Ro San Juan, en los momentos ms crticos de la guerra de los aos 80, conoc a Teresa, una
muchacha que trabajaba en la casa donde vivamos. Un da se agrav con una febre altsima y tena
todos los sntomas de un trastorno en su embarazo. Yo no hallaba qu hacer. Al fn logr conseguir
un doctor que, a pesar del fuego cruzado que se escuchaba en algunos sectores del ro, lleg en una
panga. Revis a Teresa y me dijo: Es una infeccin que puede matar al nio, que ya puede estar
muerto, y que la puede matar a ella si no le hacemos ahora mismo un aborto. Ella lo escuch y grit:
Hgamelo por favor, yo tengo cinco nios!.
Fue una experiencia dursima. Al da siguiente lleg su marido en una panga con las cinco criaturas
para llevrsela a su casa. Hace poco fui a leer poesa al puerto de San Carlos y encontr a la Teresa en
el mercado, vendiendo frutas de su fnquita y cuidando a sus nietos. Nos abrazamos con lgrimas de
ternura.
Christian Santos /
Momentos como sos colocan a una mujer en una situacin desesperada. Nosotros vivimos
ese caso, y yo pienso que cuando eso sucede la mujer defende su derecho indiscutible a la vida
y su obligacin de madre de garantizarle la sobrevivencia y el bienestar al resto de sus criaturas.
Si no lo hiciera, sera un crimen. Yo tengo cuatro hijas y no hubiera permitido jams que una hija
ma muriera por salvar un feto que an no tiene vida propia.
En qu situaciones?
Por supuesto que s. Ms an ahora, con la vigencia de la nueva Ley 779 contra la violencia hacia
las mujeres. La ley que nos quit el derecho a la vida con el aborto teraputico debe eliminarse.
Es lo justo y lo compasivo.
Jams! Nunca! En estos momentos ya sera una violacin a la Ley 779 porque, sin lugar a dudas,
la vida de una mujer es ms importante que una ley sacada de la manga. La justicia es una prctica
humanista. La compasin y el derecho de una mujer a sobrevivir son ms imperativos que cualquier
ley injusta.
Hay que revisar punto por punto los artculos de la Ley 779, ya que su vigencia justifca la no penali-
zacin del aborto por causas mdicas.
24 Voces 63
Penalizando el aborto teraputico hemos retrocedido, se han violentado nuestros derechos. Por eso
tenemos que debatir y revertir lo mal hecho, pues es contra la ley violentar, arrebatar impunemente
la salud y la vida de las mujeres. Con la promulgacin de la Ley 779 regresaremos al derecho, a la
prctica de un proceso legal mundialmente reconocido.
Christian Santos /
Uriel Pineda
Abogado con Maestra
en Derechos Humanos
Originario de Matagalpa. Realic mis estudios de Licenciatura en Derecho en la UCA entre el 2003
y 2007 y mis estudios de Maestra en Derechos Humanos en la Universidad Iberoamericana
de la Ciudad de Mxico entre 2010 y 2012. De igual manera, fui abogado del rea de defensa
y denuncia del CENIDH entre 2008 y 2010. Por otra parte, en el ao 2007 me afli a la juventud
del Partido Conservador y adems soy colaborador de la columna de opinin de El Nuevo Diario
sobre temas de juventud, poltica y derechos humanos desde el ao 2009.
24 Voces 65 Uriel Pineda /
Es la interrupcin del embarazo por causas mdicas. Es importante que la poblacin distinga entre
el aborto por eleccin y la interrupcin del embarazo por causas mdicas, a fn de que la discusin
se realice de manera informada. De ah, la necesidad y la obligacin del Estado de realizar campaas
educativas que aclaren los conceptos.
Yo no conozco ningn caso, pero creo que no es tan relevante el hecho de conocer o no a alguien
que se haya practicado un aborto teraputico para saber que es un procedimiento necesario.
Que desde fnales del ao 2006 est penalizado en Nicaragua no ha trado como resultado que las
mujeres dejen de acudir a este procedimiento. Lo que ha sucedido es que lo realizan de forma clan-
destina y guardan silencio. S conozco a varias mujeres que se han practicado legrados recientemente,
un procedimiento que implica extraer el producto una vez que la mujer tuvo un aborto espontneo.
Sin ese legrado la vida de la mujer estara en riesgo. Y no hay una distincin signifcativa entre el
legrado y la interrupcin del embarazo por causas mdicas.
Creo que si un mdico le comunica a una mujer que su vida o su salud estn en riesgo por estar
embarazada, y si adems le dice que l no puede hacer nada para ayudarla por temor a ir a la crcel,
esa mujer debe experimentar una sensacin de impotencia y de frustracin muy grande viendo que
el sistema de salud pblica est de manos atadas para garantizarle su derecho a la vida. Ms que
nuestras propias creencias ante esta situacin, lo importante es que cada quien tenga libertad para
decidir.
En qu situaciones?
Es un absurdo que la interrupcin del embarazo por causas mdicas sea ilegal en Nicaragua y sea
castigado con la crcel. Eso es equivalente a criminalizar a la mujer por el hecho de ser mujer.
Es necesario que exista al menos un marco de excepciones: el caso de un grave riesgo para la vida
o para la salud de la mujer, el caso de embarazos producto de violaciones, el caso de malformaciones
graves en el feto. Lo importante es que la mujer tenga libertad para tomar la decisin y que el marco
de excepciones sea determinado con criterios razonables y objetivos y no pretendiendo universalizar
criterios morales.
El que hoy en Nicaragua una mujer pueda ir a la crcel por interrumpir su embarazo, aun cuando
amenace gravemente su salud o su vida, es un hecho notoriamente injusto. La penalizacin del
aborto niega derechos humanos fundamentales, como el derecho a la vida y a la salud, y tambin el
derecho del mdico a la libertad en el ejercicio de su profesin. Penalizar la interrupcin del embarazo
por causas mdicas es una poltica criminal incongruente, ya que esa interrupcin obedece a un
estado de necesidad, lo que signifca que, si bien es cierto que el Estado debe garantizar la vida de los
nios por nacer, tambin debe garantizar la salud y la vida de la mujer embarazada. En consecuencia,
si una mujer decide interrumpir su embarazo por los riesgos que implica no debe ser encarcelada.
Tampoco el mdico, que debe tener libertad para ejercer su profesin y no debe estar amenazado
con la crcel por ejercerla.
La clase poltica le ha fallado a los nicaragenses porque toda poltica pblica debe obedecer
a criterios objetivos. Y en la penalizacin de la interrupcin del embarazo por causas mdicas ese
requisito no se cumpli. Desafortunadamente, los diputados y el seor Daniel Ortega criminalizaron
el aborto teraputico basados en criterios morales. Esto implica que no han cumplido con la funcin
de la representacin incluyente que debe caracterizar la vida en democracia.
24 Voces 67 Uriel Pineda /
Despus de ese fallo de los polticos, la sociedad debe seguir debatiendo sobre este tema, pero
con dos condiciones. Que el debate est acompaado de una campaa informativa. Y que la
discusin pblica no sea encabezada por religiosos y polticos oportunistas y manipuladores, sino
por acadmicos y expertos en Derecho Penal, en Derechos Humanos y en Polticas Pblicas de
Salud. La clase intelectual de nuestro pas est en la obligacin de guiar y orientar a la poblacin
sobre la pertinencia de que en Nicaragua la mujer tenga la libertad, si lo desea, de interrumpir
su embarazo si amenaza gravemente su salud o su vida sin que esta decisin la lleve a la crcel.
Creo que a la par del debate debe existir una estrategia integral que involucre una comunicacin
efectiva, la bsqueda de aliados y el cabildeo. Debe haber una buena campaa de informacin
sobre este tema. Deben involucrarse expertos para que exista un debate a la altura de las circuns-
tancias y se dimensione la gravedad del problema. Y, a pesar de la alta concentracin de poder
del seor Daniel Ortega y la polarizacin existente en la clase poltica, es necesario desarrollar
una estrategia de incidencia con un permanente cabildeo con los tomadores de decisiones.
La penalizacin de la interrupcin del embarazo por causas mdicas ha provocado una privatiza-
cin de este servicio de salud, la negacin del derecho a la salud de la mujer y el incremento del
riesgo en la prctica mdica. Es ingenuo pensar que una mujer que enfrenta un riesgo de muerte
por continuar con su embarazo se quedar de brazos cruzados. Buscar asistencia mdica fuera
del sistema de salud pblica, lo que evidentemente tiene un costo. Resultado: se ha privatizado
ese servicio.
La penalizacin ha negado el derecho a la salud de las mujeres en el sistema de salud pblica,
en donde tambin ha sido afectado el libre ejercicio de la profesin del mdico. Y al privatizarse,
ese servicio de salud entr a la dinmica de la oferta y la demanda, lo que implica que las mujeres
con menores recursos econmicos se practicarn el procedimiento en donde les cobren ms
barato, no necesariamente en el lugar ms seguro, ms higinico o con mayor experticia.
Resultado: se ha incrementado signifcativamente el riesgo para las mujeres. Todo esto debe ser
analizado y debatido.
Adilia Amaya
Psicloga
Directora Ejecutiva del Instituto de Promocin Humana-Managua, Fundadora de la Coordinadora
de ONG que trabajan con la niez y la adolescencia y actualmente integrante del Consejo
de Coordinacin. Luchadora en primera lnea por los derechos humanos de las nias y adolescentes,
involucrada en la elaboracin de leyes y polticas pblicas en el mbito social nicaragense.
24 Voces 69
Es una tcnica mdica para poder salvar una vida o para evitar una situacin de dolor. Es la posibilidad
de encontrar una solucin a una situacin que una mujer no quiere vivir.
S, conozco casos en que una mujer vive la experiencia de decidir un aborto ante un embarazo no
deseado. Pienso que cuando el embarazo es deseado la mujer est ms anuente a arriesgarse ms.
Es distinto cuando el embarazo no es deseado. La mujer se siente agredida por ese embarazo, es algo
que no quiere tener, algo que no esperaba, algo que no busc. Si tiene que asumirlo y no encuentra
salida lo siente como una agresin.
En qu situaciones?
El aborto teraputico debera ser un mecanismo legal al que podamos recurrir las mujeres cuando
lo necesitemos.
Las mujeres recibimos dos grandes regalos en la vida: uno es la vida misma, y otro es la libertad para
poder decidir. Dios nos regal la libertad para tomar nuestras decisiones. Y cuando no tenemos un
mecanismo que respalde nuestra decisin nos sentimos amarradas, sin opcin. Qu recursos tiene
una mujer para tomar una decisin sobre un embarazo no deseado? Sabemos que toda decisin
que tomamos tiene consecuencias en el presente y en el futuro, sabemos que a veces nos equivocamos
y a veces acertamos. Legalizar el aborto teraputico nos permite decidir en libertad.
Adilia Amaya /
No. Cmo va a ser posible que la juzguemos y la castiguemos por recurrir a un aborto ilegal cuando
no tuvo opciones de hacerlo legalmente? La actual legalidad, que penaliza el aborto teraputico,
violenta la decisin personal de las mujeres. Deberamos tener un marco legal que le d posibilidad
a las mujeres de tomar sus propias decisiones.
El debate actual est muy sesgado, muy envuelto en ideologas religiosas. Y, aunque las propias
creencias te empujan o te detienen, siempre debe respetarse la decisin personal.
Aqu en la Casa de las Nias hemos visto chavalitas de doce aos que nos llegan con unas panzas
Alguien abus de ellas, las violaron. Y no tienen idea de lo que ese embarazo va a repercutir
en sus vidas, apenas estn empezando ellas sus propias vidas. Chavalitas embarazadas, desnutridas,
golpeadas emocionalmente por haber vivido en un ambiente de violencia, por la incertidumbre
que les dej esa violencia, por la incertidumbre de lo que les va a pasar. Cuando nace la criatura, al
principio la ven como un juguete nuevo. Pero despus las vemos venir aqu durante aos. No saben
qu hacer, no saben cmo educar Sienten a su hijo como un estorbo, porque son nias y apenas
empiezan a vivir y ahora tienen que ensear a otra persona y no tienen capacidad, no tienen habili-
dades para esa tarea.
Aqu atendemos tambin a las mams de esas nias. Y muchas nos dicen: Yo s que abortar es pe-
cado, pero yo no quisiera que mi nia tenga ese nio. S sienten culpables, pero lo dicen claramente:
Mi nia no debera tener ese nio. Qu hago? Debe existir una opcin que tenga en cuenta esto.
Otras mams nos dicen: No s qu hacer, yo no puedo seguir cuidando otro nio, tengo otros hijos
Cmo lo vamos a mantener? Cuntas nias y nios no deseados andan despus deambulando por
las calles. sa es la realidad que vemos a diario. Y ante esa realidad debe existir una opcin.
24 Voces 71
Hay que debatir sobre la ley que penaliz el aborto teraputico porque la violencia sexual en nuestro
pas es muy grande. Y esa violencia es fundamentalmente contra las nias. Sabemos que son muchas
nias las que han quedado embarazadas por la violencia sexual y se ven obligadas a enfrentar
un embarazo y ni siquiera se imaginan lo que eso signifca ni para ellas ni para quien va a nacer.
Debe haber una oportunidad para abrirles opciones, para que decidan.
El aborto ha sido siempre en nuestro pas un tema tab. Ha sido visto como un pecado, como algo
malo. No se ha visto desde otros aspectos. Tenemos una visin muy prejuiciada. Creo que una deci-
sin de tanta trascendencia no debera verse slo desde el plano moral, sino desde el plano de lo que
ms conviene a la mujer ante su embarazo, de lo que ms conviene a la nia.
Creo que a este debate hay que ponerle nmeros, los nmeros de la violencia sexual contra las nias
y las adolescentes. Tengo estadsticas del Instituto de Medicina Legal que informan que en slo
un ao fueron abusadas sexualmente cuatro mil nias y adolescentes menores de dieciocho aos.
Las estadsticas de la Polica coinciden, son cifras ofciales. Lo que no tenemos son cifras ofciales
de cuntas de estas nias quedaron embarazadas. La falta de esa cifra es un gran vaco.
Yo pienso que hay que seguir debatiendo. Debemos encontrar un consenso. En este tema nuestro
pas est partido entre los que s estn de acuerdo y los que no lo estn, entre los que dicen que es
malo y los que dicen que no lo es. Pero el problema de la violencia sexual es un problema de todo
el pas. Pienso que al debate se le debe quitar el sello religioso. La religin catlica prohbe el aborto,
pero hay otras religiones que no cierran esa opcin. Si encerramos el debate sobre el aborto en el
terreno del pecado, de la culpa, de la prohibicin, cmo podremos caminar y avanzar para dar
respuesta a la realidad de la violencia sexual, que est minando nuestra sociedad?
Adilia Amaya /
Cirilo Otero
Socilogo
Egresado de la Universidad Centroamericana UCA. Comprometido con los movimientos sociales
y gremiales. Nac en Len de Nicaragua. Actual Presidente del Centro de Iniciativas de Polticas
Ambientales, CIPA.
24 Voces 73
Es la decisin tcnica y cientfca de suspender un proceso de embarazo, de creacin de un
nuevo ser.
S, conozco a varias mujeres que han vivido esa experiencia. Lo que he observado es una alta
frustracin, un dolor muy grande, un dolor tico, fundamentalmente sentimental. Me imagino
que tambin es un dolor fsico.
Cirilo Otero /
En qu situaciones?
S, debe ser legal de acuerdo a las necesidades que se presentan y a las circunstancias que cada
mujer pueda tener. Debe ser legal, sobre todo porque es una decisin personal y no debe incluirse
en un marco jurdico o religioso. Es una decisin estrictamente personal.
No, no me parece. La ley que lo penaliza es una ley equivocada porque la decisin de un aborto
es una decisin personal, es una decisin que toma una mujer en base a sus creencias religiosas
y a sus convicciones ticas y morales. Adems, a las que se penaliza es a las mujeres pobres.
Las mujeres ricas no aparecen por ningn lado, como si nunca se practicaran un aborto.
Tengo la impresin de que quienes discuten son las personas menos apropiadas y menos informadas
alrededor del tema.
Creo que a este tema debera de drsele muchsima ms vuelta, partiendo de que los niveles de
educacin en Nicaragua estn muy por debajo del promedio que se espera para tener una sociedad
en concordancia con el desarrollo, partiendo tambin de que tenemos problemas culturales muy
serios y creencias y mitos muy arraigados.
24 Voces 75
El debate es necesario porque con debate se puede transformar el conocimiento y el pensamiento,
tanto de las personas que toman decisiones, como de toda la sociedad. Con el debate se puede llegar
a posiciones y a actitudes ms razonadas y ms informadas. El debate debe aportar mayor infor-
macin, ms investigacin. Es necesario sacarlo de la discusin entre personas o grupos de poder
o de presin. En una sociedad con muy poca experiencia de debatir sobre estos temas necesitamos
informacin tcnica y cientfca y un enfoque humano.
Cirilo Otero /
Eliett Cabezas
Gestora Cultural
Licenciada en Comunicacin por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de Mxico y Master
en Periodismo por la Universidad de Barcelona. He trabajado como periodista, productora de noticias,
relacionista pblica y gestora cultural en Espaa, Mxico y Nicaragua. En 2007 cre la gua cultural
de Managua, Patadeperro, y durante dos aos fui su editora y productora. Actualmente trabajo para
la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo como responsable de
programacin del Centro Cultural de Espaa en Nicaragua, donde estoy a cargo de impulsar diversos
proyectos culturales que generen desarrollo en el pas y que fortalezcan los vnculos entre Espaa
y Nicaragua. Desde mi adolescencia me he involucrado en distintas organizaciones y movimientos
sociales de Nicaragua como activista voluntaria.
24 Voces 77
Es la intervencin en un embarazo por razones mdicas, porque la madre o el producto estn
en riesgo, sobre todo la madre.
Yo nunca me he visto en esa encrucijada, pero conozco un caso muy de cerca y s que es una crisis,
un duelo. Esa mujer que conoc no viva en Nicaragua y pudo interrumpir el embarazo.
Eso eso me hizo refexionar mucho acerca de la penalizacin que tenemos aqu. Fue una situacin
muy dolorosa para ella, porque ella y el padre deseaban ese embarazo, pero a los cuatro meses,
en una de las revisiones, los mdicos le dijeron que vean problemas para su salud y le sugirieron
el aborto teraputico.
Para ella fue dolorossimo. Y es un dolor que irradia a los ms cercanos. Lo hizo y despus
de unos meses se volvi a embarazar y tuvo un embarazo y un parto sin problemas y hoy est feliz
con su nia.
Elliett Cabezas /
En qu situaciones?
Creo que debe ser legal en las condiciones para las que est pensado. Debe ser legal porque es
importantsimo que las mujeres tengamos derecho a la salud y derecho a elegir lo que conviene
a nuestros cuerpos. Tenemos tambin derecho a una sociedad que sea responsable con nuestros
derechos.
Creo que las mujeres tenemos derecho a decidir en qu momento quedar embrazadas. Tenemos
derecho a tener salud para poder dar vida y poder cuidar y ser responsables con aquellos a quienes
damos vida. Creo que si una nia es violada y embarazada no puede ser que esa nia decida sola
qu hacer. Debe decidir acompaada por quienes la tutelan y quienes la tutelan deben actuar con
responsabilidad y ser conscientes de lo que signifca que una nia violada tenga un hijo. Creo que
en esos casos el aborto teraputico debe ser legal. Igual en el caso de una situacin mdica complicada
en donde est en riesgo la vida de una mujer que tal vez ya es madre y va a dejar hurfanos a sus
hijos.
24 Voces 79
Lo que creo es que el aborto no debera ser ilegal. No estoy a favor de que alguien ande cometiendo
ilegalidades y saltndose la ley. Estoy a favor de que haya justicia para todos, de que haya leyes acordes
con las necesidades de los seres humanos y con las necesidades de la sociedad, de que haya leyes que
nos protejan, de que haya leyes que respondan a todos por igual, a hombres y a mujeres. Creo que la
legalizacin del aborto teraputico debera interesarle tambin a los hombres porque a ellos tambin
les afecta.
Yo no quisiera estar nunca en la situacin de un embarazo de riesgo con el aborto teraputico pena-
lizado, como es ahora en Nicaragua. Me siento privilegiada porque tengo una situacin econmica
que me permitira recurrir a ese procedimiento mdico y lo hara legalmente en otro pas o ilegal-
mente en Nicaragua, porque todos sabemos que se sigue haciendo.
Lo triste es que a quienes afecta la ilegalidad es a las mujeres ms vulnerables ante la justicia de este
pas, a las mujeres del campo, a las ms olvidadas, a las que no tienen informacin, a las que
no tienen recursos, a las que viven en el desamparo, desamparadas por la violencia que sufren,
desamparadas en su salud, desamparadas de la ley. Y a las nias violadas y embarazadas. Cmo vas
a pedirle a una nia de once, doce aos que sea madre? Y que sea esta ley la que decida por ella?
No es justo, no es justo.
Porque la penalizacin del aborto teraputico se politiz. Creo que el Frente Sandinista lo penaliz
en 2006 como un mecanismo para asegurarse el ganar las elecciones de ese ao. En los aos de la
Revolucin el Frente Sandinista apoy mucho a las mujeres. En esos aos no necesariamente naci
un hombre nuevo, pero s una mujer nueva. Y esa mujer nueva aprendi a poner lmites, a exigir sus
derechos, a hacer valer su voz, a ocupar un rol activo en la sociedad. En aquellos aos se atendan las
Elliett Cabezas /
necesidades de salud de las mujeres. Es irnico que el Frente Sandinista, que entonces defendi
a las mujeres y les dio su lugar en la sociedad, cambiara aos despus para lograr un acuerdo con
la iglesia y as obtener ms votos.
Para m, que algn da cre en la Revolucin, esto es dolorossimo. Es muy indignante, es una
pualada. Me indigna que hoy, en el siglo 21, las mujeres seamos utilizadas con un objetivo poltico.
Quienes legislaron as no pensaron en la mayora de las mujeres nicaragenses. Nicaragua, un pas
tan pequeo, que estuvo a la vanguardia en tantas cosas, ha retrocedido ahora. Y retrocede con
el nico afn de satisfacer a la jerarqua catlica. Es denigrante que a las mujeres se nos imponga
la creencia religiosa de que el aborto teraputico es un pecado. Por qu esa creencia la debemos
asumir todas las mujeres? Por qu tenemos que plegarnos a la creencia de una religin? Tenemos
derecho a escoger nuestras creencias y a garantizar nuestra salud.
Por todo esto, creo que debemos debatir sobre el aborto teraputico en un debate en el que se ex-
pongan ideas fundamentadas, con argumentos slidos, con investigaciones sobre las experiencias
de otros pases. Hay que debatir sobre el aborto teraputico porque hay que informar a la poblacin
sobre el impacto de mantenerlo penalizado, clandestino. Hoy, con el aborto teraputico penalizado,
todos estamos siendo cmplices de la muerte de mujeres, de las situaciones duras, tristes y dolorosas
que estn viviendo muchas mujeres, situaciones que atentan contra su salud, su sicologa, su libertad,
su dignidad. Todos estamos siendo cmplices de lo que est sucediendo desde que el aborto
teraputico fue penalizado.
Hay que debatir desde lo social, desde lo antropolgico, desde lo mdico, desde lo religioso, desde
lo sicolgico. Es importante debatir porque slo al compartir ideas podemos refexionar y analizar,
acercndonos a otros puntos de vista. Si no cuestionamos nuestros puntos de vista y nos enfrentamos
a otros puntos de vista no podremos entender el alcance que tiene la penalizacin del aborto
teraputico.
Este debate debe ser un tema de agenda compartida. No slo de la agenda de las feministas.
ste es un tema de salud pblica y debera estar en la agenda de los medios y de las universidades.
24 Voces 81
Estn las facultades de medicina debatiendo sobre este tema? No solamente las iglesias tienen
derecho a hablar de esto en sus misas y sus cultos. ste debe ser un debate de toda la sociedad, de
mujeres, de hombres, de la juventud. Este tema debera estar tambin en la agenda del Parlamento
Centroamericano. Es necesario un debate pblico a todos los niveles porque es un tema que nos
incumbe a todos.
Me incumbe a m. Desde que se penaliz el aborto teraputico yo me siento desprotegida. Tengo
la fortuna de contar con recursos si me veo ante una situacin as, pero eso me hace sentir muy
avergonzada por vivir privilegiadamente si me comparo con la vida de la gran mayora de las
mujeres de Nicaragua.
Elliett Cabezas /
Gabriel lvarez
Abogado, Acadmico
PhD. de la Universidad de Barcelona, Profesor de Derecho Constitucional, UNAN Len.
24 Voces 83
Es la interrupcin del embarazo por causas que van ms all del deseo de la mujer, causas bsi-
camente de orden mdico y cientfco. Porque est en peligro la vida de la mujer o para evitar el
nacimiento de un nio con una enfermedad congnita o gentica que es fatal o que le condena a
padecimientos o discapacidades muy graves. O incluso, en aquellos supuestos en que el embarazo
no atenta directamente contra la salud fsica de la mujer o contra su vida, sino contra su dignidad o
contra su salud sicolgica o emocional, como es el embarazo producto de una violacin. Todas estas
realidades, podran, dentro de condiciones estrictamente reguladas, considerarse razonablemente
causales de aborto teraputico.
No conozco ningn caso personalmente.
En qu situaciones?
S lo creo. Yo respeto mucho a quienes le dan a este tema un enfoque religioso. Pero, de lo que no
me cabe la menor duda es que las creencias religiosas no deben determinar las polticas pblicas.
Para m no tiene ningn sentido penalizar el aborto teraputico por razones religiosas. Las polticas
pblicas deben ser laicas y deben de decidirse desde la salud pblica. Y se debe ser el enfoque en el
aborto teraputico.
Gabriel lvarez /
Hay circunstancias para el aborto teraputico que las tengo ms claras. En otras pienso que hay que
debatirlo. Lo que siento es que cuando est en juego la vida o la salud de la mujer, su integridad
fsica, el aborto teraputico es indiscutible. Tambin cuando se trata de un embrin inviable o para
evitar el nacimiento de un nio con enfermedades genticas fatales o que le condenan a padeci-
mientos o discapacidades muy graves.
Hay otros casos que pueden ser ms discutibles, pero me parece que es razonable plantearlos. Por
ejemplo, los casos de embarazo fruto de la violacin a una menor. Tal vez aqu haya que tomar en
cuenta otro tipo de circunstancias o factores no estrictamente cientfcos-sanitarios y tal vez tambin
haya que ser ms riguroso en la reglamentacin de esos casos. Pero creo que no deben descartarse
a priori como causal legitima de interrupcin del embarazo.
Por supuesto que no. Me parece una crueldad tremenda. Y me parece que si sucediera dice muy mal
de la sociedad nicaragense, donde no pudimos en su momento evitar la penalizacin del aborto
teraputico, medida tomada por razones meramente electoreras, que tambin se explica por una
cierta concepcin fundamentalista.
No creo que sea cristiano ni socialista ni solidario, menos aun tico o humanista, poner en la crcel
a una muchacha porque se hizo un aborto teraputico. Creo que la penalizacin del aborto terapu-
tico es una de las decisiones ms abominables, una de las expresiones ms brutales de la descompo-
sicin ideolgica del partido de gobierno.
24 Voces 85
En principio, pienso que cualquier tema de importancia social debe debatirse. En s mismo, el
debate es algo positivo. Pero creo que en este tema concreto el debate se ha manipulado mucho y
que algunos medios han sido frvolos a veces, o por razones polticas o por concepciones religiosas,
o por construir simpatas o por no meterse a problemas con sectores que tienen una importante
incidencia en este pas. Por ejemplo, me pareci grosera y deplorable la instrumentalizacin poltica
que sobre el aborto teraputico hizo un candidato presidencial en las elecciones de 2011. Creo que
eso contamina el debate.
Es necesario un debate de otra naturaleza, ms sano, ms serio. Siento que no tenemos todava
madurez poltica y cultural para debatir adecuadamente. Los estadios de desarrollo sociocultural
y econmico que permitiran un debate poltico sano para llegar a conclusiones con consenso no
existen an en nuestro pas. De todas formas, creo que es muy importante debatir porque la penali-
zacin del aborto teraputico es un estigma para la sociedad nicaragense.
Creo que las fuerzas sociales nicaragenses deberamos ser capaces de revertir esa ley. Para rever-
tirla es necesario cambiar el estado de opinin y para lograr eso el primer paso ser siempre debatir,
desmitifcar el tema, discutirlo desde el punto de vista cientfco, humano, jurdico, econmico.

Es imprescindible un debate as para lograr revertir la situacin actual. Si no se debate, si no se
platica, si no se discute, esta situacin injusta perdurar. Sin ser un experto en el tema y sin manejar
datos y nmeros, me parece que la penalizacin del aborto teraputico produce un estado de
precariedad absoluta en trminos de las garantas jurdicas mnimas que deben tener las ciudadanas
nicaragenses en el mbito de la salud pblica. Imagino que el impacto negativo de esta ley lo han
sufrido con ms contundencia, sin lugar a dudas, las familias ms pobres.

Gabriel lvarez /
Mirna
Cunningham
Mdica
Mujer del pueblo indgena Miskitu
de la comunidad de Waspam
situado en las mrgenes del Ro
Wangki en Nicaragua. Despus de
estudiar para Maestra de Educacin
Primaria regres a mi comunidad
de origen a trabajar como maestra.
Sal nuevamente a estudiar medicina
y ciruga a la Universidad Nacional
Autnoma de Nicaragua, siendo
la primera mujer miskita mdica.
Regres a trabajar en el Hospital
Misionero de la Iglesia Morava como
mdica general y posteriormente
como cirujana, labor que combinaba
con trabajo de salud pblica en las
comunidades del Ro Coco hasta 1979.
Soy Presidenta del Centro para
la Autonoma y Desarrollo de los
Pueblos Indgenas- CADPI que es
una organizacin que trabaja en
reas de comunicacin intercultural,
revitalizacin cultural, derechos de las
mujeres indgenas, cambio climtico
y su impacto sobre pueblos indgenas
y he establecido un observatorio de la
autonoma regional multitnica
en Nicaragua.
En septiembre de 2010, obtuve un Doctorado Honoris Causa por parte de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, siendo la primera vez que la UNAM otorg tal reconocimiento a una
mujer indgena. En mayo del 2011 fui electa Presidente del Foro Permanente para las Cuestiones
Indgenas de las Naciones Unidas para el periodo 2011-2012 y actualmente soy miembro del Foro
Permanente.
24 Voces 87
Aborto teraputico es poner trmino a un embarazo por razones mdicas. Por qu razones? Porque
la vida de la mujer o la vida del producto estn en riesgo y, por lo tanto, es necesario tomar la deci-
sin de salvar la vida de la mujer. No he conocido aqu en Nicaragua a mujeres ante esa decisin. S
en otros pases. Enfrentan una situacin de mucho conficto. Naturalmente, el conficto depende del
contexto y de los conceptos culturales que haya alrededor de la mujer y de su embarazo. Hay mu-
jeres que deciden tener un beb, se preparan para tenerlo, crean las condiciones, y encontrarse con
el enorme problema de tener que deshacerse de ese producto porque su vida est en peligro, debe
generarles muchas contradicciones entre su sueo de tener un beb y su deseo de seguir viviendo.

En las comunidades indgenas del Caribe nicaragense las muchachas tienen que tener hijos para
poder ser consideradas personas adultas. La graduacin de una joven como adulta es tener un nio
o una nia. Es un elemento cultural importante: decidir no tener al nio o a la nia es seguir siendo
un cero a la izquierda en la vida comunitaria y en la vida familiar. La prdida de un producto en
gestacin tambin tiene connotaciones culturales en las comunidades indgenas. Se piensa que est
asociada a la accin de distintos espritus que entran en el cuerpo de la mujer.
Elementos de este tipo juegan un papel fundamental en la decisin que la mujer tiene que tomar.
Obviamente, en nuestro pas pesan tambin mucho las creencias de las religiones, que establecen
el rol que debe jugar una mujer. Y generalmente ese rol es el de la reproduccin. En la decisin juegan
muchos elementos y esto hace que la decisin sea siempre muy difcil para las mujeres.

En qu situaciones?
Creo que debe haber posibilidades de legalizar el aborto teraputico. Creo que las mujeres tienen
que tener la posibilidad de salvar sus vidas si as deciden hacerlo. Y si un aborto teraputico les va
Mirna Cunnigham /
a garantizar seguir viviendo debe ser legal. Conozco a gente que sufri muchsimo porque su mam
falleci dando a luz a uno de sus hijos. Tal vez esa mujer ya tena cuatro, cinco hijos y los que quedaron
hurfanos tuvieron que criarse con hermanos mayores en condiciones complejas, muy difciles.
Hay mucho sufrimiento en las familias que viven esto. Defnitivamente, creo que el aborto teraputico
como medida mdica, como protocolo mdico, debe de asegurarse y debe ser legal.
No, ninguna mujer que se haya practicado un aborto ilegal debe ir a la crcel si acudi a esa medida
para salvar su vida. Lo que pasa ahora es que, por ser ilegal, ningn mdico quiere aplicar el aborto
teraputico. Ni siquiera quieren acercarse a lo que podra ser una situacin de emergencia que
pudiera terminar en un aborto teraputico. El personal mdico tiene mucho temor. Y las mujeres
tienen mucho temor. Eso no es bueno. Para nuestra cultura indgena, la crcel es un concepto total-
mente occidental. En nuestra cultura la sancin no es la crcel. Lo que busca el sistema de adminis-
tracin de justicia de los pueblos indgenas es la sanacin, la reparacin, la restauracin del equili-
brio entre quienes han tenido un problema. En un caso de aborto hablar de crcel no tiene mucho
sentido para nosotros, porque signifcara sancionar nuevamente a alguien que ha sido vctima
porque la sociedad le neg la posibilidad de tomar una decisin que la benefciara.

En el debate alrededor del aborto teraputico hay muchas confusiones. Se ha separado el debate
sobre el aborto teraputico del debate sobre la salud sexual y reproductiva. El aborto es un problema
de salud pblica en todos nuestros pases y se debe abordar cuando se debate sobre la salud materna.
Obviamente, no se puede hablar de salud materna si no hablamos de los derechos sexuales
y de los derechos reproductivos de mujeres y de hombres. Debatiendo especfca y nicamente sobre
el aborto teraputico se pierde una visin ms amplia de un problema real que tenemos: altas tasas
24 Voces 89
de mortalidad materna, que afectan principalmente a las mujeres que no tienen acceso a servicios
de salud, a las que viven en zonas aisladas. Creo que el debate no debe perder de vista una visin
integral.
Creo que al convertirlo en un debate poltico, no vinculado a los derechos y al poder de las mujeres,
sino a las negociaciones y a las cuotas de poder entre sectores ajenos a las mujeres, tambin se pierde
el foco. Son sectores negociando sobre los derechos de las mujeres sin que nosotras las mujeres
estemos participando plenamente. Nosotras les hemos dado el consentimiento para que hablen sobre
nuestros derechos? Nos han consultado? Dnde, cundo? Qu papel estamos jugando nosotras
las mujeres en ese debate? Me parece que un debate en el aire, desvinculado de las mujeres que estn
en las comunidades, de las mujeres que son las que estn sufriendo, no tiene mucho sentido.
Creo que las nicaragenses y los nicaragenses debemos debatir sobre las causas de la mortalidad
materna, y una de las causas de la mortalidad materna es el aborto inseguro. Debemos debatir
por qu hemos llegado a este punto, a que un derecho conquistado desde hace tanto tiempo lo haya-
mos perdido. Es importante, sin embargo, que la penalizacin del aborto teraputico en Nicaragua
y algunos casos especfcos fueran colocados en el mbito internacional porque esto sirvi de base
para que la Comisin que aborda el tema de la tortura en el Sistema de Naciones Unidas concluyera
que negarle a una mujer un aborto teraputico es un acto de tortura.
Creo que debemos comprometernos en una campaa nacional para reducir la mortalidad materna.
Son muy altas las tasas de mortalidad materna en Siuna, en la Cruz de Ro Grande, en el Ro Coco
No debemos aceptar que en estos lugares haya todava mujeres que se estn muriendo a causa de sus
embarazos. Si asumiramos este compromiso, comprobaramos que el aborto inseguro es una de las
causas de la muerte de muchas mujeres. Hay que debatir, pero creo que el debate sobre el aborto te-
raputico, del modo en el que se ha llevado, nos ha dividido a las mujeres en Nicaragua. Creo que ha
sido un factor de desunin y no ha sido un debate de base, un debate popular. Hasta la penalizacin,
las mujeres habamos desarrollado mecanismos de articulacin y de incidencia de forma conjunta y
con mucha fuerza. Este tema nos ha dividido. Creo que debiramos de pensar cmo lograr rearticu-
larnos. Hay tantos problemas que nos afectan que debemos hacer ese esfuerzo.
Mirna Cunnigham /
Irving Dvila
Abogado y Notario
Especialista en temas de gobernabilidad y voluntario de organizaciones de la sociedad civil
y coordinador de la Comisin de Gobernabilidad de la Coordinadora Civil (CC).
24 Voces 91
Es el permiso que da la ley para que una mujer pueda practicarse un aborto por razones mdicas, tal
como lo estableca desde inicios del siglo 20 el artculo 165 del Cdigo Penal. Desde que estudi Leyes,
hace ms de treinta aos, conoc de esta norma. Durante ms de un siglo se practic en Nicaragua
como una solucin a los problemas que se les presentan a las mujeres en sus embarazos. Durante
ms de un siglo las mujeres, las familias y los mdicos tenan ese instrumento legal para tomar una
decisin.
Conozco mujeres que se han practicado un aborto teraputico. Es una decisin traumtica, pues en
la etapa previa la mujer desarroll afecto hacia el hijo que lleva en sus entraas. Saber que hay graves
complicaciones para tenerlo debe causar una tristeza profunda, hasta un estado de depresin.
Y, por supuesto, eso afecta todo su entorno: al cnyuge, a otros hijos, a sus hermanos, a su madre.
Toda la familia se vuelca sobre la mujer que debe realizarse un aborto teraputico.
En qu situaciones?
Creo que se debe retomar exactamente como estaba en el Cdigo Penal antes de que lo reformaran,
cuando se estableca la norma de permitirlo con la opinin de tres mdicos y la opinin de un fami-
liar. Esta norma se reform manipulando el concepto del nonato, del por nacer, del no nacido,
con criterios religiosos, pero el aborto teraputico es un problema de salud y hay que decidir ms
all de los prejuicios religiosos.
Irving Dvila /
Por supuesto que no. Sera como un triple martirio para la mujer: no tiene ya a su hijo, se tuvo que
hacer una intervencin traumtica sicolgica y corporalmente, y adems la crcel? Eso es martirizar
tres veces a la mujer y a su entorno familiar. Penalizar el aborto teraputico fue un error histrico.
Fue una triple penalizacin o un triple castigo emocional para las mujeres: pierde a su hijo, pasa
riesgos en la intervencin quirrgica, y encima de eso le agregamos la prisin?
El aborto teraputico se penaliz por razones polticas y electorales. Somos el sexto pas del mundo
con ese absurdo legal. El debate se dio en el plano de la politiquera. Y lo ms inslito fue que un
partido que se dice revolucionario, el Frente Sandinista, un partido que propugn por las libertades,
por los derechos de las mujeres, se prestara a penalizar el aborto teraputico.
Se hizo por razones electoreras, para anunciar la conversin religiosa del marxista y ateo Daniel
Ortega y de Rosario Murillo, a quienes no les import qu medios usar para regresar al gobierno.
Le ofrecieron esa concesin a la iglesia catlica. La injerencia del cardenal Obando y Bravo en todo
esto fue decisiva. El Frente Sandinista busc el respaldo poltico de un sector de la iglesia catlica
aprovechando la coyuntura electoral. Eso es politiquera. Los pensamientos reaccionarios y retarda-
tarios de la iglesia catlica coincidieron con la voluntad poltica de un caudillo que quera regresar
al gobierno a costa de lo que fuera. Ortega instrumentaliz las ideas religiosas de la poblacin para
conseguirlo, negoci con la iglesia catlica ms reaccionaria para conseguirlo. Fue una vil manipula-
cin religiosa y poltica en detrimento de la vida y de la salud de las mujeres de nuestro pas.
Por pinche politiquera estamos en la situacin que estamos.
Creo que vale la pena seguir debatiendo sobre este tema. Necesitamos un debate en el que no se trate
de quin vence a quin, sino de cmo todos contribuimos a una solucin para las mujeres, para
24 Voces 93
nuestras madres, nuestras hijas, nuestras hermanas. Creo que ese debate debe estar al margen
de fanatismos religiosos. ste es un problema legal y de salud pblica y hay que abordarlo desde esas
perspectivas. Cuando se tie de fanatismo religioso todo se complica. En Nicaragua unas personas
son creyentes, otras no lo son, pero todas tenemos derechos ciudadanos.
Hay que abordar este problema sin apasionamiento. Es sano dotar de informacin a la sociedad,
porque en la medida en que una sociedad est ms informada y sea ms culta, el carcter ideolgico
o poltico de este tema se pondr a un lado y se abordar en su verdadera naturaleza, en su verdadera
dimensin. Creo que si lo hacemos as, el resultado no signifcar un trauma, ni tampoco ser una
sociedad partida en dos, unos que s y otros que no.
Hoy, con la penalizacin, lo que est pasando es que se siguen realizando abortos, pero clandestinos,
sin la seguridad y la asepsia necesarias, lo que representa un gran riesgo para las mujeres. La penali-
zacin no tuvo el resultado que pretenda. Se siguen practicando abortos y se realizan en un entorno
inseguro y de temor. Ninguna mujer tiene responsabilidad en que su embarazo tenga problemas.
Por qu tienen que vivir la bsqueda de una solucin a esos problemas como una condena, como
un castigo?
Irving Dvila /
Jamileth Bonilla
Abogada y Notaria
Ex-Diputada por el PLC
Posgrado en Administracin Funcional de Empresas e Instituciones. Fui concejal del municipio de
Managua, Ministra de Accin Social y Diputada de la Asamblea Nacional, ocupando diferentes cargos
en comisiones especfcas. Tambin ejerc el cargo de Ministra del Consejo de Integracin Social
Centroamericano, Vicepresidenta de la Red Interamericana de Asunto de Descentralizacin
y Desarrollo de Amrica Latina, y miembro de la Red Iberoamericana de Lucha contra la Pobreza
y la Exclusin Social.
24 Voces 95
Es la interrupcin de un embarazo cuando est en peligro la vida de una mujer y esa interrupcin
es la nica manera de salvarle la vida.
He conocido casos en las visitas que he hecho a algunos municipios. Y he visto que a las mujeres les
ha sido bien difcil contar con la aprobacin de su esposo y de su familia. A veces lo han tenido que
hacer a escondidas. Despus de la penalizacin, las mujeres se han encontrado con la negativa de los
equipos mdicos de los centros de salud y de los hospitales.
Imagino que es una situacin muy difcil, dolorosa. Pero si la mujer encuentra comprensin y tiene
informacin sufciente, sabe que tiene que hacerlo para vivir para sus otros hijos y sabe que puede
planifcar un nuevo hijo. En nuestro pas deben existir condiciones para que las mujeres tengan
informacin sobre la planifcacin de los hijos y para que se les preste el servicio del aborto terapu-
tico si tienen complicaciones.
Jamileth Bonilla /
En qu situaciones?
Debe ser legal, primera y nicamente, cuando se trata de salvarle la vida a una mujer. Creo que hablar
de la legalidad del aborto teraputico es como hablar de si es legal el derecho a vivir.
Es lamentable que en nuestro pas los parlamentarios hayan legislado sobre el derecho a la vida y se
hayan arrogado el derecho de quitar la vida. Porque cuando legislaron en contra del aborto terapu-
tico, cuando lo penalizaron, legislaron a favor de la muerte de las mujeres. Adems, la vida de una
mujer no es solamente la vida de ella, es la vida de sus otros hijos.
Como ahora el aborto teraputico es ilegal, si una mujer lo necesita lo buscar, tiene ese derecho.
Pero hacerlo ilegalmente puede ser muy delicado para su salud, puede tener complicaciones
si no lo hace con personal mdico capacitado. Por supuesto, no debe ir a la crcel, sera un crimen.
El aborto teraputico es un derecho. No debe contaminarse con la poltica. Cuando era diputada
en el perodo anterior, un grupo de diputados presentamos una iniciativa de ley para restaurar el
derecho al aborto teraputico, una iniciativa que no lleg al plenario, que an est ah, esperando
que pueda ser retomada por los parlamentarios actuales. En esa ocasin muchos diputados me
decan que era un tema que no debamos abordar porque bamos a perodo electoral y nos haran
una campaa negativa si estbamos a favor del aborto. Me decan que la mayora de la poblacin
rechaza el aborto. Pero eso no es cierto. Hay diputados que se arrogan la facultad de decir qu quiere
o no quiere el pueblo. Nosotros hicimos una investigacin sobre educacin sexual y comprobamos
24 Voces 97
que la educacin sexual evita los abortos. Vivimos en un estado laico. Creo que el actual gobierno
ha adquirido un compromiso con la iglesia catlica, que lo ha llevado a esta situacin extrema. Este
tema tiene que salir del mbito de la religin, de todas las religiones, y del mbito de la poltica. ste
es un problema de salud pblica y la penalizacin afecta muchsimo ms a las mujeres ms pobres, a
las que viven en el campo. Pienso en Bilwi, uno de los departamentos con mayor tasa de mortalidad
materna, donde una mujer que est con un embarazo delicado llega al hospital a hacerse un examen
importante y le llegan los resultados cuando ya muri
El Estado tiene la obligacin de dar informacin a las mujeres, debe facilitarles el acceso a anticon-
ceptivos, tiene el deber de orientar a su personal mdico en todos los puestos de salud, hasta los del
ltimo rincn del pas. Hay que hacer ms incidencia en la Asamblea con los nuevos diputados.
Y desde fuera de la Asamblea debe haber una estrategia de toda la sociedad civil, en alianza con los
parlamentarios y con los organismos de cooperacin internacional, hasta que todos entiendan que
legalizar el aborto teraputico es benefcioso para la poblacin. Mientras ms voces se sumen a este
debate explicando los puntos de vista cientfcos, explicando el punto de vista de los derechos de las
mujeres, va a haber ms comprensin y volver a legalizarse el aborto teraputico.
Jamileth Bonilla /
Manuel Ortega
Socilogo
Escritor nicaragense, he sido investigador y Director del Centro de Anlisis Socio Cultural (CASC)
de la UCA de Nicaragua durante 17 aos. Investigador asociado del CASC-UCA, del Instituto
de Historia de Nicaragua y Centro Amrica (IHNCA-UCA) y Miembro de la Junta Asesora
de la Facultad de Ciencias Econmicas y Empresariales de la UCA. Cuento con ms de cincuenta
libros publicados en autora o coautora sobre diversos temas socioculturales. Actualmente
Vicepresidente del Centro Nicaraguense de Escritores (CNE) y Vice Presidente de la Academia
de Ciencias de Nicaragua.
24 Voces 99
El aborto teraputico es un procedimiento indicado para casos extremos, cuando hay graves alte-
raciones en el embarazo. En esos casos se recomienda interrumpir el embarazo, sea porque puede
provocar graves daos de salud a la mujer o incluso poner en peligro su vida. En esos casos el aborto
teraputico es una prescripcin cientfca y mdica debidamente establecida.
Me parece importante recordar que hace ms de 170 aos nuestros abuelos permitieron el aborto
teraputico en consonancia con el resto del mundo. Y hoy slo cinco pases en el mundo, incluyendo
el Vaticano y Nicaragua, han prohibido el aborto bajo cualquier circunstancia. sa fue la sabidura
de nuestros antepasados. Y no es cierto que hoy se haya avanzado tanto que ya no sea necesario el
aborto teraputico. Si hoy se mantiene su prescripcin en la mayora de los pases, incluyendo los
pases ms avanzados, que cuentan con toda la tecnologa, eso nos indica precisamente que siempre
se presentan situaciones extremas en las cuales debe de permitirse ese procedimiento mdico.
No conozco directamente a nadie que se haya practicado un aborto teraputico, pero indirectamente
s conozco casos. Sin tener la experiencia concreta de conocer directamente a alguna mujer en esa
situacin, por toda la literatura, por todo lo que he visto y escuchado, s que el aborto siempre es
un drama. No creo que sea algo agradable para ninguna mujer, no creo que haya mujer que goce
hacindose un aborto teraputico. Creo que, de alguna manera, es una experiencia que queda
permanentemente en la vida de la mujer. Y por eso no debe ser tratado como un delito. Es un drama
humano que nos es difcil de imaginar a los hombres.
En qu situaciones?
Coincido con el Consejo Nacional de Salud de Nicaragua, coincido con las asociaciones cientfcas
y mdicas obsttricas de Nicaragua, que en su momento hicieron pronunciamientos muy claros,
recomendando a la Asamblea Nacional que mantuviera legalizado el aborto teraputico. Creo que
los cientfcos que tienen que ver con estas situaciones son los ms indicados para hablar.
Manuel Ortega /
Coincido totalmente con su recomendacin. Hay circunstancias que aconsejan el aborto terapu-
tico y que estn muy claramente determinadas en la ciencia mdica: embarazo ectpico, embarazo
molar Hay otras causas ms sicolgicas, ms sociales, que en el siglo pasado no eran consideradas
porque el avance de la ciencia en estos otros campos no era tan grande y las secuelas en trminos
sicolgicos, siquitricos, incluso sociales, no estaban tan claras. Pero un conocimiento cada vez ms
profundo de la persona humana como un ente integral, no solamente biolgico o fsiolgico, ha
llegado a agregar otras razones que tienen que ver con el equilibrio de la salud mental de las mujeres.
Se han agregado tambin algunos condicionantes sociales. Por ejemplo, los efectos que puede tener
en los hijos que quedan hurfanos la muerte de su madre, que muri por un aborto no practicado.
Pienso, pues, que hay razones no slo biolgicas o fsiolgicas, sino razones de derechos humanos,
que tienen que ver con una concepcin integral del ser humano, en este caso de la mujer.
Pienso que no. La concepcin de que el aborto es un delito deja en la oscuridad lo fundamental:
que el aborto es un procedimiento ante un problema que la ciencia mdica resuelve de esa manera.
No es recomendable simplifcar un problema convirtindolo en delito cuando es un problema
sumamente complejo, en donde hablan la ciencia mdica, las ciencias de la salud en general
y tambin las recomendaciones y consideraciones de los cientfcos sociales. Hoy vemos el aborto
como un problema complejo. Considerarlo como un delito es una simplifcacin extrema. Es algo
absolutamente poco recomendable en las condiciones del conocimiento actual.
Me parece que el debate poltico que se dio cuando se penaliz el aborto teraputico perdi de vista
todas las recomendaciones de las distintas ciencias, no solamente las de las ciencias mdicas. Se sim-
plifc totalmente el problema por intereses estrictamente polticos. En las condiciones del pas y en
las condiciones del mundo actual los polticos no pueden simplifcar problemas tan complejos bus-
cndoles soluciones tan simples. Menos pueden imponer ese tipo de soluciones a toda la poblacin.
24 Voces 101
La penalizacin del aborto teraputico es una decisin poltica que debe revisarse. El aborto tera-
putico es un tema que afecta a todos los nicaragenses y nadie est exento de tener una opinin.
Por eso debemos debatir. No obvio decir que el aborto es un tema polmico, controversial, en el que
no hay consenso ni en Nicaragua ni en el mundo. Sin embargo, est claro que s existe en el mundo
un consenso generalizado de que el aborto teraputico s debe permitirse.
En Nicaragua el debate se hace absolutamente imprescindible porque es necesario informar a la pobla-
cin y a las familias de los distintos puntos de vista que hay sobre el tema, de los criterios cientfcos.
La poblacin debe estar informada sobre decisiones que afectan sus vidas, sus familias. Necesitamos
escuchar a los polticos y a las iglesias, pero tambin a los obstetras, a los gineclogos, a los cientfcos
sociales, a los siquiatras, a los siclogos, a los flsofos, a los telogos, con una gran amplitud de mente.
Y luego del debate, con esa informacin, dejar la decisin a la pareja o a la mujer. Y si eso no es posi-
ble, porque las circunstancias no lo permiten, dejarlo en manos de comisiones cientfcas interdiscipli-
narias con profesionales debidamente acreditados en el campo mdico y en el campo social.
Creo que este tema debe mantenerse en la agenda pblica porque la penalizacin est afectando
todos los das la vida de alguna mujer, porque los abortos en condiciones inseguras ponen en peligro
todos los das al menos a una o a dos mujeres en nuestro pas. Y eso tiene enormes consecuencias
para toda la sociedad. Creo que las estadsticas ofciales no nos estn refejando exactamente cules
estn siendo las consecuencias de mantener la prohibicin del aborto teraputico. Lo que est claro
es que en los pases en donde se ha prohibido el aborto teraputico las consecuencias han sido nega-
tivas, tanto para la salud fsica de las mujeres como para su salud mental.
Tambin hay consecuencias sociales. Lo que est demostrado es que con la muerte de la madre
los hijos pequeos tienen ms problemas en su desarrollo. La familia sufre cuando falta la madre.
Lo que est probado es que, aun con el aborto penalizado, las mujeres acuden al aborto de forma
clandestina y en muchos casos se los practican en condiciones inseguras, sin la asepsia fundamental,
lo que pone en peligro su vida y su salud y cuando acuden al sistema de salud pblica con la com-
plicacin que les ha producido ese aborto inseguro se incrementan los costos de su atencin por no
haber actuado a tiempo y legalmente.
Manuel Ortega /
Josefna Vijil
Educadora
Soy Doctora en Ciencias de la Educacin, con especialidad en Didctica de las Ciencias Sociales,
por la Universidad Catlica de Lovaina, Blgica. Tengo quince aos de trabajar en la formacin inicial
y en servicio de docentes de educacin bsica, media y universitaria; en la asesora pedaggica a centros
educativos; en el apoyo a los docentes rurales en trabajo de aula; y en la elaboracin de materiales
educativos. Mi pasin es la docencia y la investigacin en educacin.
24 Voces 103
Es un procedimiento que interrumpe el embarazo por razones de peligro de muerte para
una mujer.
Conozco casos. Si el embarazo es deseado y hay que interrumpirlo es una tristeza profunda.
Es una sensacin de prdida muy grande, con afectaciones sicolgicas. Nunca es una situacin fcil,
es muy difcil cuando es la propia vida la que est en riesgo.
En qu situaciones?
Claro que s. No slo debe ser legal, sino que debe estar garantizado en una poltica pblica de salud
y estar debidamente respaldado por todas las instituciones de salud pblica del pas. Si no es as, la
vida de muchas mujeres estar en riesgo. Ya sabemos que son muchas las mujeres que mueren por
no tener acceso a un procedimiento seguro de aborto teraputico.
Josefna Vijil /
Claro que no. Hoy ese procedimiento es ilegal para la mujer que tiene que acudir a l y para los
mdicos que lo practican. Eso es un absurdo. Y es una expresin muy grave de la doble moral que
existe en este pas. El aborto teraputico debera ser considerado en la legislacin no slo como
un derecho de las mujeres, sino como una obligacin que tiene el Estado de proveer ese servicio,
tal como estaba contemplado en la legislacin nacional antes del ao 2006.
El debate poltico sobre este tema me parece una manifestacin muy clara del espritu clientelista
que prevalece en la poltica nacional. Los polticos sacrifcaron la vida de las mujeres para obtener
unos cuantos votos ms, para lograr alianzas polticas con sectores muy conservadores, que tienen
derecho a estar en contra del aborto teraputico, pero que no tienen derecho a imponernos su
moral al resto del pas. Si estos sectores creen que el aborto no se debe practicar, tienen derecho a no
practicarlo, pero no tienen derecho a imponerle a todas las mujeres de Nicaragua una penalidad que
puede poner en riesgo sus vidas.
Este tema debe ser objeto de debate. Lo debe debatir toda la sociedad y especialmente los jvenes.
Pienso que es uno de los temas que puede convertirse en una veta educativa que podemos apro-
vechar, ya que discutiendo este tema pueden surgir muchos otros temas que tienen que ver con la
tolerancia, con el respeto a las ideas diferentes, con los derechos, con los diferentes modos de pensar
y con el valor que tiene aceptarlos.

Sera muy benefcioso para el pas debatir este tema sin manipulacin poltica. El aborto teraputico
ha sido abordado en campaas electorales y quienes han tenido la valenta de defender el aborto
teraputico en sus campaas han sido condenados polticamente. Es necesaria una discusin pblica
con todos los sectores de la poblacin.
24 Voces 105
El movimiento de mujeres, actualmente uno de los movimientos sociales ms activos de Nicara-
gua, tendra que liderar esa discusin, una discusin en la que todas las posiciones tengan cabida.
El objetivo de ese debate nacional sera que el Parlamento revirtiera inmediatamente esa clusula
legal, que pone en riesgo la vida de las mujeres. Por supuesto, no la de las mujeres con recursos, que
pueden irse a otro pas donde la ley no prohba el aborto teraputico. En la realidad, a quienes se ha
penalizando es a las mujeres pobres. Y a los profesionales de la medicina, porque se les est impi-
diendo cumplir con su juramento y con su misin de salvar vidas.

Hay que debatir esto. Hay que revertir esto. Hemos retrocedido. No se ha respetado la laicidad en las
polticas pblicas, que deben basarse en los avances de la ciencia y no deben estar supeditadas a las
ideas religiosas de algunos grupos, sino al inters general de toda la sociedad. Aunque una creencia
religiosa sea la de la mayora, en una democracia la minora tambin tiene derechos que deben
respetarse y es por eso que el Estado debe ser laico, para que las ideas religiosas, sean de la mayora
o sean de una minora, no afecten los derechos de todos.
Josefna Vijil /
Auxiliadora
Marenco
Psicloga Clnica con experiencia
en Psicologa de la Sexualidad
Master en psicologa educativa, licenciada en psicologa y psicopedagoga, docente de pre y post grado
(UNAN y UCA), psicloga clnica con experiencia en manejo de grupos organizacionales, empresas,
educacin y terapia de grupo, pareja y adolescentes. Miembro clnica de la Asociacin Latinoamericana
de Anlisis Transaccional.
24 Voces 107
El aborto es la interrupcin de un proceso de embarazo. Puede ser voluntario e involuntario. Es volun-
tario cuando la persona decide interrumpirlo y es involuntario cuando el producto se desprende
solo. Cuando es voluntario la mujer decide interrumpirlo por las razones que ella estime conveniente.
Si le ponemos el apellido teraputico es porque la mujer est corriendo un riesgo grave para su vida
y, acompaada del mdico, decide interrumpirlo.
Un embarazo deseado es una ilusin y una alegra, genera un sentimiento hermoso de concretar un
plan de vida con el nacimiento de un hijo. Pero darse cuenta de que continuar con ese proceso pone
en peligro la vida, obviamente es una frustracin, un sentimiento de prdida, un dolor. Sin embargo,
estar ante la amenaza de la muerte lo cambia todo. Nadie se quiere morir.
A la edad que tengo y por los aos que acompa tanto dolor de mujeres que se equivocaron teniendo
hijos no deseados, cada vez me convenzo ms que es mejor suspender la reproduccin de unas clulas
fecundadas, que buscar respuestas imposibles a las angustiosas preguntas de un nio que no pidi ser
trado al mundo para cargar con los errores de otros.
Me gusta la sexualidad responsable, sana, libre, respetuosa y gozosa. Creo en eso desde hace muchos
aos y que no me canso de ensear o predicar, que es hacia eso donde ella tiene su sentido y su
acomodo. Cuando se sufre por, durante o despus de un encuentro sexual, ya no es su sentido,
ni su explicacin. Hijos no deseados, enfermar, dejar de gozar o mirar la sexualidad como una carga,
es la parte oscura que todos, responsablemente debemos trabajar para evitar.
Auxiliadora Marenco /
Y si alguien desea morir es porque no es consciente del signifcado de la muerte o porque est grave-
mente deprimido, enfermo de la mente. El instinto de la vida nos lleva a conservarla. Un embarazo
de riesgo coloca a la mujer ante el dilema de continuar el embarazo y morir o interrumpirlo y salvar
su vida. Es un mnimo derecho que cualquier ser vivo puede reclamar.
En qu situaciones?
El aborto teraputico debe ser legal sin el menor cuestionamiento. Cmo es posible que se discuta
si una mujer debe vivir o no? Acaso su cuerpo es slo un estuche para producir nios? La vida no
se cuestiona, se salva.
Existe una enorme cantidad de circunstancias en que un embarazo signifca un grave peligro de
muerte para la madre. En relacin a la salud fsica, se trata de problemas cardacos, de embarazo
extrauterino, de hemorragias, de ruptura de la placenta, de muchos padecimientos. Hay otros casos
en que el aborto teraputico se impone por razones de tica y respeto: mujeres que, por razones de
enfermedad mental no pueden cuidar ni de ellas mismas. Tambin estn los casos de fetos que vienen
con malformaciones que harn infeliz su vida y la de todos los que lo rodeen. Tambin estn los
casos de embarazos producto de una violacin sexual.
Lo que yo me pregunto es si Nicaragua estaba preparada para una legislacin como la que penaliz
el aborto teraputico cuando su poblacin no tiene ni educacin sexual ni educacin familiar.
Sin esa educacin, nuestra poblacin es especialmente vulnerable a enfocar inadecuadamente la
sexualidad por ignorancia en asuntos tan elementales como anticoncepcin, prevencin y derechos,
y por prejuicios y actitudes provenientes de una formacin religiosa muy conservadora, que consi-
dera como pecado incluso manejar esa informacin y ejercer el derecho a usarla. En estas circuns-
tancias la gente queda en manos del destino o de quienes quieran manipular cualquier asunto segn
su conveniencia y creencias.
24 Voces 109
Nicaragua tiene una poblacin joven, el 70% menor de 30 aos. Vivimos en un clima caliente y
existen pocas ofertas de recreacin, de culturizacin, de uso del tiempo libre. Eso provoca la dispo-
sicin a relaciones sexuales activas y frecuentes. Ser ignorante sobre cmo canalizar una fuerza tan
grande como es el instinto sexual lleva a la gente a satisfacerlo de manera imperativa pasando por
encima de sus consecuencias. Por otro lado, los prejuicios y prohibiciones que vienen de la forma-
cin religiosa obstaculizan que la gente reciba una informacin y una educacin que le ayuden a ver
la sexualidad con naturalidad y con respeto. Esta ignorancia y los preceptos morales afectan tambin
a los ms letrados.
Hay que tener en cuenta que la vida sexual de cada individuo se proyecta en la vida social. Lo que
sucede en la intimidad de una persona marca su salud mental, su conducta y las maneras de inte-
grarse en la vida comunitaria. El sexo privado se vuelve sexo pblico y lo que la mayora sinti, vivi
y crey sobre lo que de manera individual le sucedi se vuelve creencia social. Si, por ejemplo, todos
creen que la mujer debe tener todos los hijos que Dios le manda, porque as les ha enseado la
iglesia, esa creencia se convierte en mandato social que debe cumplirse a cualquier costo.
Lo que la mujer quiera, pueda, necesite u opine no se analiza ni se visualiza el costo emocional
y econmico que implica cumplir con ese mandato. No se analiza ni siquiera desde el punto de
vista de la salud personal: muchos hijos, incompatibilidad sangunea, enfermedades incompati-
bles con el embarazo, violacin sexual, embarazo ectpico... Tampoco se analiza desde el punto de
vista de la salud pblica: nmero de hijos nacidos vivos, capacidad de brindar atencin prenatal
y postnatal, enfermedades infantiles, inversin social en educacin, erradicacin de la pobreza
Nadie analiza tampoco qu pasar con los hijos que queden hurfanos si muere su madre o con
el mismo nio nacido de ese parto cuando crezca y se d cuenta de que por darle vida se sacrifc
la de su madre.
Si un legislador, educador, lder poltico o lder religioso sucumbe a sus creencias morales o religio-
sas, o peor an, a los intereses partidarios, desde su ignorancia creer con frmeza que su obligacin
es difundir esas creencias, establecerlas y validarlas, para que todas las personas se adapten a ellas.
Creer en la errada certeza de divulgar una falsa verdad y har todo lo contrario a lo que debera
hacer: estudiar los fenmenos sexuales con objetividad sufciente para entenderlos y para entender
las consecuencias y efectos que lo que sucede en la vida privada tendr en la vida pblica y en el
desarrollo futuro de la sociedad a la que pertenece. Terminar difundiendo la ignorancia y legiti-
mndola desde la ley.
Cuando se legisla sobre la vida de un pueblo se deben considerar por igual los derechos de hombres
y de mujeres, por un sentido mnimo de justicia y equidad. Dejar por fuera a las mujeres slo provoca
una mayor profundizacin de la ignorancia e invariablemente de la ignorancia se pasar a la miseria.
Desde su ideologa caracterizada por la ignorancia y por los prejuicios, los dirigentes polticos
y religiosos establecen los parmetros de quin y cmo se ejercern los derechos humanos. Si desde
el punto de vista religioso, el sexo slo es vlido para la procreacin, impondrn la procreacin sin
mediar libertades. Y como la mujer es la portadora del producto de la reproduccin, deber cumplir
con esa misin, tal como lo hacen las hembras de otras especies animales.
Como autoridad terica y moral, la iglesia arma sus premisas y, consciente del poder que tiene el
instinto sexual, se ve obligada a regularlo o a reprimirlo imponiendo normas de control. Pero esas
normas escapan de sus manos y a lo largo de la historia de la humanidad es ese instinto el que salta
y asalta la poltica de la prohibicin y del castigo. Imponer creencias incuestionadas durante miles
de aos provoca ignorancia y miseria, hace a los seres humanos infelices y los hace irresponsables
del futuro que heredarn a las siguientes generaciones.
Por todo esto, creo que el aborto teraputico debe ser legal. Y creo tambin que debera ser legal
el otro aborto. Cuando corre peligro la vida de la mujer, cae por su propio peso interrumpir ese
embarazo. No hay lugar a discusin. Cmo salvar la vida del feto, que todava no existe, sin que
importe la vida de la mujer? Eso signifca un total desprecio por la vida de la mujer.
El otro aborto debe ser legal siempre. Es un derecho de la mujer porque es ella quien debe decidir
si quiere o no tener un hijo. Cualquier persona puede cometer un error y en muchas ocasiones
no es voluntad de la mujer salir embarazada. Aun tomando medidas de prevencin, puede fallarle
24 Voces 111
el mtodo y embarazarse accidentalmente, sin desearlo. En esos casos debe tener el derecho de inte-
rrumpir ese embarazo no deseado. No debe quedar condenada por la biologa y ver reducida
su voluntad a cargar con un hijo que no quera.
La maternidad es algo muy serio. No es slo tener el hijo y ya. Despus de tenerlo comienza un
proceso en donde somos responsables de un ser que nace indefenso y que va a crecer, que va a tener
sentimientos y pensamientos, que nos va a preguntar cosas y que va a resentir cuando sienta,
a travs del tratamiento que le damos, si fue deseado o no. Peor an, si siente abandono y maltrato.
La mujer debe ser responsable y decidir si est lista o no para la maternidad. Debe traer hijos a este
mundo hacindose responsable de ellos, asumindolos con todo el amor que un nio se merece.
Toda mujer debe cuestionarse con seriedad y responsabilidad si puede asumir la maternidad.
Y como ciudadana y ser humano con derechos, debe decidir si acepta o no esa responsabilidad.
Y hay que respetarla si dice: No, no quiero tenerlo porque no estoy lista, porque no es el momento,
porque no es el hombre con quien quiero tener un hijo.
Tener un hijo fruto de una violacin es uno de los costos emocionales ms grandes que existe
para una mujer. No tenemos ni estadsticas ni hemos calculado el efecto que tiene en la salud
mental de una mujer y en la del hijo nacido de esa circunstancia. Que una mujer termine amando
el producto de lo que signifc un ultraje es una fantasa inventada por quienes nunca vivieron
esa experiencia. Obligar a la mujer a parir ese hijo es imponer de manera desptica un valor
social por encima de la propia dignidad de la mujer. La gran pregunta es: Cmo se hace ms
dao, interrumpiendo un proceso o afectando la vida emocional de un ser consciente que crecer
y vivir marcado por su origen no deseado? Yo creo que las leyes deberan estar hechas para
proteger el bienestar de los miembros de una sociedad, no para reforzarles los traumas que el vivir
en esa sociedad les provoc.
Justifcar un aborto por motivo de violacin ni siquiera debera plantearse. Es simplemente un
derecho elemental. El mismo hecho de tener que recurrir a ese ejemplo para defender el aborto tera-
putico habla de la manera reduccionista en que el valor social se impone sobre la lgica humanista.
La idea que est detrs es que la mujer, la que da la vida, debe pagar con su propia vida porque su
pecado consisti en yacer con un hombre, voluntariamente o no, mientras el hombre queda
sin responsabilidades y sin consecuencias.
De ninguna manera. Hizo algo ilegal? La palabra ilegal signifca que ella ha ofendido a la sociedad
o a otras personas. A quines ha ofendido esa mujer? Ella puede tener motivos de salud, emocio-
nales, sociales, econmicos, circunstanciales, para decidir interrumpir el embarazo. Y todos esos
motivos slo le conciernen a ella. La palabra ilegal la ponen quienes no han vivido su circunstancia,
quienes desde fuera la juzgan. Por qu lo hizo? Yo ni siquiera me atrevera a juzgar a una mujer que
tiene un nio y lo deja en el parqueo del hospital o lo tira a un basurero. Ni siquiera a sa la puedo
juzgar. Qu s yo lo que hubo detrs de esa decisin?
Y quin juzga al hombre que engendr ese nio? No hay ninguna ley que condene al hombre que
engendra y abandona. El juicio siempre cae sobre la mujer. Es ella la que aborta, es ella la que
va a la crcel. Y el hombre? Por qu a l no lo castigan tambin? A lo mejor ella tom esa decisin
desesperada, porque est sola y porque el hombre le dijo: Es tu problema, mir vos qu haces.
Nadie lo juzga a l. Tambin hay mujeres que dicen: Yo no necesito ningn hombre, yo lo voy a
tener y mi nio va a tener todo, porque para eso yo trabajo. Me parece una soberbia pretender que
sola va a poder hacer el papel de padre y de madre.

Lo que soluciona esta cadena de problemas es ofrecer una educacin sexual que cree conciencia
de lo que signifca ser hombre o mujer, que ensee a ser responsable de los actos y de sus conse-
cuencias, que proclame el respeto como un principio bsico para el desarrollo de una comunidad
y de un pas. Con una educacin sexual as despejaramos los siglos de atraso y de ignorancia con
los que han sido trados al mundo tantos hijos no deseados, protagonistas de la sociedad en la que
hoy todos estamos inmersos.
24 Voces 113
El debate que hubo en Nicaragua se redujo al campo poltico. Fue una lucha por imponer un criterio
que antes ya se haba negociado por razones ajenas a los intereses de las mujeres. A los polticos slo
les interesa repartir cuotas de poder.
La suerte y el bienestar de los nacidos o de los que van a nacer no les interesa. Si una mujer tiene
cinco o seis hijos y si muere por concebir fuera del tero o porque su corazn no resisti el emba-
razo les trae sin cuidado. Ellos estn muy lejos de entender el drama de una mujer desesperada que
llega sangrando a un hospital y tiene cinco nios hambrientos en la casa. Ellos juzgan sin argumentos
serios a la mujer que acudir a una curandera a hacerse un aborto porque ellos prohibieron que en
el hospital, con mejores condiciones, se atendiera a esa mujer.
Y, paradjicamente, al Estado le cuesta el triple atender a una mujer moribunda por una interrup-
cin mal hecha fuera de los hospitales que interrumpir ese embarazo en condiciones clnicas ade-
cuadas. Son elevadsimos los costos de recuperar a una mujer que se hizo un aborto por su cuenta,
que se est desangrando, que pierde su aparato reproductor, que se escapa de morir.
A m me parece absurdo que un pas civilizado, un pas que tiene conciencia de defender los
derechos humanos, debata sobre el aborto teraputico.
Yo propondra que se suspenda todo debate y que se recupere el viejo principio de que el aborto
teraputico se hace para salvar la vida de la mujer. No tengo una propuesta legal porque no soy
abogado, pero no se necesita serlo para saber que salvar una vida no se cuestiona. Simplemente
se procede, como un deber natural.
Ms voces
Otro tema de debate: El aborto.
Creo que es la mujer en ltima instancia quien debe determinar que hacer con su embarazo.
Aqu en Nicaragua est penado todo tipo de aborto.
Me han dicho que si es violada [la mujer] no puede abortar es aberrante. No soy un agente
que promueve la idea del aborto, que es un episodio horrible y traumatizante para cualquier
mujer, pero yo tendra que ser mujer para poder sentir y vivir Nunca me lo haban preguntado,
ni lo haba externado, no por pudor sino porque nunca me lo haban preguntado, pero creo que
ah se tiene que normar tomando muy en consideracin casos especfcos y siendo laxos, por al
fnal del da es la mujer y sus circunstancias los que deberan determinar. Eso es lo que ocurre en
el derecho comparado de los pases desarrollados.
Hernaldo Ziga G. Canta-autor nicaragense.
Extracto de entrevista realizada por Fabin Medina,
Magazine, agosto 2012.
24 Voces 115
Abril 27
Las vueltas de la Vida:
El Partido Conservador gobernaba Nicaragua cuando en este da de 1837 se reconoci a las
mujeres el derecho de abortar si su vida corra peligro. Ciento setenta aos despus, en ese mismo
pas, los legisladores que decan ser revolucionarios sandinistas prohibieron el aborto en cualquier
circunstancia, y as condenaron a las mujeres pobres a la crcel o al cementario.
Eduardo Galeano. Escritor Uruguayo.
Extracto de su ltima obra Los Hijos de los das.
Para muchas mujeres no llega esa felicidad cuando quedan embarazadas.
Tu participacin en campaas a favor de la despenalizacin del aborto
es un compromiso tuyo?
El Estado no puede aduearse del cuerpo de la mujer an cuando las mujeres
no tengan otras alternativas.
Clara Grun, canta-autora nicaragense.
Extracto de entrevista realizada por Rger Almanza G.
La Prensa, 07 de octubre 2012.

24 Voces AT-00034

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