Ejercicios de

Comprensin de Lectura
Lectura N 01
La filosofa no es ciencia. La ciencia no tiene
por qu preocuparse de cuestiones de
esencia y de origen. Tiene su objeto; lo
descompone, nos ensea la ley de su
composicin: nos permite, pues
recomponerlo, fabricarlo y utilizarlo. Pero la
filosofa tampoco es arte Al arte no le
importa la materia ni las leyes mecnicas de
composicin; tampoco en el fondo le
importa explicar la vida ni sus orgenes ni su
intimo esfuerzo. El arte recoge en una
intuicin de lo individual, inconsciente a
veces y casi instintiva, el movimiento en lo
inmvil y la vida en lo muerto. Pero la
filosofa integra la ciencia y el arte en una
intuicin universal. La filosofa es la
inteligencia al servicio de la intuicin. La
filosofa es a un mismo tiempo vida y teora
El filsofo conoce e intuye; es corno el
obrero que simpatiza con la mquina y como
el ingeniero que dibuja su esquema. Tiene de
la realidad una idea, pero trasciende a sta y
se compenetra con la realidad misma. La
filosofa es. como decamos, una experiencia
integral.
Pregunta N 01
En relacin a la filosofa, el autor busca
determinar su ...
A) mtodo.
B) generalidad.
C) cientificidad.
D) gnesis.
E) naturaleza.
Pregunta N 02
El trmino LEY se refiere al concepto de ...
A) ciencia.
B) tcnica.
C) arte.
D) filosofa.
E) ingeniera
Pregunta N 03
De acuerdo con el texto, una caracterstica
distintiva de la filosofa es ser ...
A) analtica
B) intuitiva.
C) instintiva.
D) totalizadora.
E) terica.
Pregunta N 04
Se puede colegir que el arte tiene afinidad
con la filosofa en razn de ...
A) la experiencia.
B) la realidad.
C) lo individual.
D) la composicin.
E) la intuicin.
Pregunta N 05
A diferencia de la ciencia, la filosofa ...
A) tiene un objeto definido.
B) elimina el concepto de movimiento.
C) carece de teora.
D) carece de objeto especfico.
E) apunta a la realidad.
LECTURA N 02
Son innatos los gestos?, cada cultura tiene
los suyos? La respuesta no es del todo clara.
Los hay de ambos tipos. A nadie se le ensea
a sonrer de felicidad, por ejemplo. Es un
gesto natural, presente en todas las culturas
del mundo. Igual pasa con el enfado que
expresamos frunciendo el ceo, Innatos
parecen tambin los gestos de afirmacin y
negacin que se manifiestan desde temprana
edad. Finalmente, un dato curiossimo.
Parece ser que el encogimiento de hombros
con las cejas levantadas y las palmas
expuestas -lo que indica que ignoramos
totalmente algo- se utiliza en todas las
culturas con el mismo sentido. Pero los
gestos culturales no son los menos_ Cada
sociedad tiene sus propios cdigos no
verbales. Y si no los manejamos en el lugar y
la forma adecuada, podemos causar ms de
un malentendido.
La mirada es otro universo, tanto como la
distancia que tomamos respecto de nuestro
interlocutor. Los griegos se miran mucho
entre si en los lugares pblicos, y si no son
observados se sienten vilmente ignorados. Lo
contrario sucede con los japoneses, que
intentan evitar el "contacto ocular y fijan la
mirada en el cuello de quien les habla. Los
alemanes, por su parte, se mantienen lo ms
distanciados que puedan de su interlocutor,
a diferencia de los efusivos italianos quienes
un poco ms y se "estampan" uno con otro al
hablar. Quizs esas distancias hacen que, en
general, los latinos sientan a los europeos
corno gente 'fra'.
Pregunta N 01
El trmino EXPUESTAS equivale en el texto a
A) abiertas.
B) encogidas.
C) limpias.
D) pblicas.
E) sinceras.
expuestas, es decir, abiertas, lo que indica
que se ignora algo. Rpta. (a)
Pregunta N 02
El tema central del texto se refiere,
fundamentalmente,
A) a la naturaleza de ta gestualidad mundial,
B) al contraste entre griegos y japoneses.
C) al carcter innato y cultural de los gestos.
D) al carcter histrico de diversos gestos.
E) a los gestos en los pases
contemporneos.
Pregunta N 03
Es fundamental, para interpretar algn gesto
cultural, tener en cuenta ...
A) la naturaleza.
B) el entorno social.
C) la efusividad.
D) el sentimiento
E) la sensacin,

Pregunta N 04
De acuerdo con el texto, puede inferirse que
si un italiano se distancia mucho de su
interlocutor, este gesto es ...
A) lo convencional.
B) una costumbre.
C) un exabrupto.
D) una excepcin.
E) un gesto amable.

Pregunta N 05
De acuerdo con el texto, se puede inferir que
los asiticos son ...
A) muy expresivos.
B) siempre falsos.
C) muy suspicaces.
D) poco expresivos.
E) observadores.

LECTURA N 03
Los matemticos y los cientficos del
Renacimiento se educaron en un mundo
religioso que a todas horas proclamaba que
el universo era obra de Dios. Cientficos
como Coprnico Brahe, Kepler, Pascal,
Galileo, Descartes, Newton y Leibniz,
aceptaban esta doctrina Todos ellos fueron
fieles cristianos. Coprnico era miembro de
la clereca, Kepler estudi para sacerdote,
pero no se orden. Newton fue
profundamente religioso y, cuando en el
ocaso de su vida se sinti demasiado
fatigado para proseguir su obra cientfica,
regres a sus estudios religiosos.
Desde el Renacimiento, el nuevo objetivo del
mundo intelectual fue estudiar la naturaleza
por medio de las matemticas y, en ltima
instancia, descubrir el plan matemtico de
ella_ Ahora bien. las enseanzas bblicas no
incluan en ninguna parte este principio, que
es griego_ Cmo se reconcili entonces el
intento por comprender el universo de Dios
con la bsqueda de las leyes matemticas de
la naturaleza? Pues agregando un nuevo
principio a la vieja doctrina: que Dios haba
proyectado matemticamente el universo_
En consecuencia, la doctrina catlica que
postulaba la suprema importancia de tratar
de comprender a Dios y sus creaciones
adopt la forma de indagacin del proyecto
matemtico de la naturaleza como obra
divina La bsqueda de las leyes matemticas
de la naturaleza fue un acto de devocin. Por
el estudio de Dios, sus modos de ser y su
naturaleza, se revelarla la gloria y la majestad
de su obra. El cientfico renacentista era un
telogo que estudiaba la naturaleza en lugar
de la Biblia. Coprnico, Kepler y Descartes
hablan reiteradamente de la armona que
Dios imprimi al universo al planearlo
matemticamente.
Se puede ir ms all y asegurar que estos
hombres estuvieron seguros de la existencia
de leyes matemticas que se hallen en el
fondo de los fenmenos naturales y
persistieron en la indagacin de ellas, porque
estaban convencidos a priori de que Dios las
haba incorporado en la edificacin del
universo. Cada descubrimiento de una ley de
la naturaleza era aclamado ms corno
prueba del esplendor divino que del ingenio
del investigador. Kepler escribi cantos a
Dios cada vez que haca un descubrimiento.
Las creencias y las actitudes de los
matemticos y los cientficos ilustran el
generalizado fenmeno cultural que se
propag por la Europa del Renacimiento: las
obras griegas irrumpieron en un mundo
profundamente cristiano y devoto, y los
caudillos intelectuales, nacidos en este
mundo pero atrados por el otro, fundieron
en una sola las doctrinas de ambos.
Pregunta N 01
El autor resalta, principalmente:
A) el curioso fenmeno cultural que se
propag por Europa durante el
Renacimiento.
B) el estudio de Dios a que se abocaron los
renacentistas, en la Biblia y en la naturaleza.
C) la educacin religiosa de los cientficos y
matemticos del Renacimiento europeo.
D) la devocin que caracteriz a los sabios
renacentistas, desde Coprnico a Leibniz.
E) la motivacin religiosa en el estudio de la
naturaleza que prim a partir del
Renacimiento.

Pregunta N 02
Al inicio del texto, el verbo PROCLAMAR es
empleado en el sentido contextual de
A) predicar.
B) asegurar.
C) anunciar.
D) avisar.
E) pregonar.

Pregunta N 03
Resulta incompatible con el texto aseverar
que la bsqueda de leyes matemticas en el
Renacimiento
A) se sustentaba en una fuerte devocin de
tipo religioso.
8) tiene su origen en el pensamiento
desarrollado por los griegos.
C) concordaba con la doctrina de la creacin
divina del mundo.
D) evidenci la convergencia entre el
pensamiento helnico y la fe cristiana.
E) fue inspirada por la lectura de las Sagradas
Escrituras.

Pregunta N 04
Se infiere de la lectura que el trabajo
medieval con las matemticas
A) satisfizo las inquietudes de los sabios
renacentistas_
B) fue lo que los renacentistas vieron en las
obras griegas.
C) condujo a profundizar en el estudio de la
naturaleza.
D) estaba ms bien disociado del estudio del
universo_
E) posibilit el desarrollo de la ciencia
renacentista.

Pregunta N 05
Del texto se puede inferir que la intencin
fundamental del autor es
A) mostrar los aportes de Coprnico, Kepler y
Descartes al campo de las matemticas.
B) poner de relieve la mentalidad griega
imperante en el Medievo y en el
Renacimiento.
C) presentar que los fenmenos naturales se
crearon para la mayor gloria de Dios,
D) entender que el cientfico renacentista
sola trabajar como un telogo tradicional.
E) comprender la idea subyacente que
impuls la revolucin cientfica del
Renacimiento.

HABILIDAD VERBAL (UNMSM 2008-II)