[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 10 - teresina - piau - julho agosto setembro de 2011]

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AS FORMAS DA MORTE NA POESIA DE BOCAGE


Rodrigo Lobo Damasceno
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RESUMO:

Este artigo realiza uma anlise da obra de Bocage (1765-1805) concentrando-se nos
diversos tratamentos que o autor portugus d ao tema da morte. Atravs disso,
acreditamos ser possvel observar e confirmar a pluralidade formal e semntica que
caracteriza a poesia do autor e que o torna tanto um poeta ligado ao passado da poesia de
lngua portuguesa quanto um precursor dos versos que se escreveriam aps a sua morte,
sobretudo ao longo do sculo XIX.

PALAVRAS-CHAVE: Poesia portuguesa. Arcadismo. Romantismo

RESUMEN:

Este trabajo realiza un estudio de la obra de Bocage (1765-1805) a travs del anlisis de las
diversas formas con las cuales el autor trata el tema de la muerte, pues as creemos ser
posible observar y confirmar la pluralidad formal y semntica que caracteriza su poesa
algo que hace de l tanto un poeta relacionado al pasado de la poesa de lengua
portuguesa, como un precursor de lo que se escribira despus de su muerte, sobretodo a lo
largo del siglo XIX.

PALABRAS-CLAVE: Poesa portuguesa. Neoclasicismo. Romanticismo.



A singularidade que apresenta e o destaque que alcana a poesia de Bocage
devem-se muito ao tratamento diferenciado que o poeta de Setbal deu aos tpicos
em voga nos crculos literrios da poca e, alm disso, introduo de temas
distintos temas estes que destoavam ou eram completamente incompatveis com
a esttica setecentista. No por acaso, Carlos Felipe Moiss escreve que "A obra de
Bocage se destaca flagrantemente da generalizada mediocridade da poesia
setecentista" (p. 78). So diversas as possibilidades de abordagem para ilustrar essa
situao de destaque em meio a uma produo potica homogeneizada pelos
preceitos pouco elsticos do Arcadismo. Cite-se alguns: a desfigurao do locus

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Licenciado em Letras Vernculas pela Universidade Estadual de Feira de Santana e mestrando do
programa de Literatura Portuguesa da Universidade de So Paulo. E-mail:
lobodamasceno@hotmail.com

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amoenus e a sua posterior transformao em locus horrendus, a utilizao da ironia
(e da auto-ironia), a desconfiana que o eu-lrico passa a demonstrar diante dos
poderes e favores da Razo, etc. Este trabalho, no entanto, procura identificar e
demarcar suas particularidades e diferenciaes no tratamento potico da morte
esteja ela figurada enquanto entidade ou referida como acontecimento inerente
condio humana.
A conscincia da finitude e da decadncia fsica parece ser central para uma
desestabilizao e o posterior afastamento de Bocage dos ideais arcdicos.
Segundo Carlos Felipe Moiss, "A esttica arcdica pode ser compreendida como
esforo nostlgico de preservar o modelo antigo, na tentativa de fechar os olhos
para uma realidade histrica j distante do velho sonho de ordem e harmonia,
universalismo e inalterabilidade" (p. 72) e, ainda que o ensasta, nesse ponto,
refira-se mais a uma utopia de ordem histrica, tambm num plano estritamente
particular, o "fingimento buclico" est amparado no desejo de "ordem e harmonia"
e, sobretudo, de uma "inalterabilidade" que, nesse caso, se d na esfera
sentimental. Todos esses pr-requisitos da esttica setecentista, de um classicismo
tardio, so abalados diante da presena da morte, capaz de alterar qualquer estado
ordenado e harmnico. Philippe Aris observa que, justamente a partir do sculo
XVIII, a morte, at ento considerada com alguma familiaridade e compreenso
pelos homens, passa a ser encarada como uma "ruptura ao mesmo tempo atraente
e terrvel da familiaridade quotidiana" (p. 157).
A bem da verdade, mesmo os poemas marcadamente rcades de Bocage
desconhecem qualquer espcie de imutabilidade: so muitas vezes construdos, por
exemplo, a partir da passagem e da mobilidade das estaes, como em "J se
afastou de ns o inverno agreste". No se trata, obviamente, de uma viso ou
tratamento original de Bocage. Deve muito, e o poeta bem reconhece, s noes
camonianas de desconcerto e desarranjo do mundo. E, conquanto tambm no seja
original, uma aproximao crtica e interpretativa entre Bocage e Cames se
configura quase como obrigatria ou inevitvel. Veja-se, a ttulo de exemplo, as
relaes possveis entre os sonetos "Alma minha gentil, que te partiste", do poeta
quinhentista, e "Voaste, alma inocente, alma querida", do autor do Setecentos.
Antes, os poemas:

Alma minha gentil, que te partiste
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to cedo desta vida descontente,
repousa l no Cu eternamente,
e viva eu c na terra sempre triste.

Se l no assento etreo, onde subiste,
memria desta vida se consente,
no te esqueas daquele amor ardente
que j nos olhos meus to puro viste.

E se vires que pode merecer-te
alguma cousa a dor que me ficou
da mgoa, sem remdio, de perder-te,

roga a Deus, que teus anos encurtou,
que to cedo de c me leve a ver-te,
quo cedo de meus olhos te levou.

***

Voaste, alma inocente, alma querida,
Foste ver outro Sol de luz mais pura;
Falsos bens desta vida, que no dura,
Trocates pelos bens da Eterna vida.

Por Deus chamada, para Deus nascida,
J de vs iluses vives segura.
Feliz a F te cr; mas a ternura
Co'o punhal da saudade est ferida.

Desgraado o mortal, insano, insano
Em dar seu pranto aos fados de quem mora
No Palcio do Etreo Soberano!

Perdoa, Anarda, ao triste que te adora.
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Tal a condio do peito humano:
Se a Razo se est rindo, Amor te chora.

Os dois sonetos se desenvolvem em torno de uma situao idntica: a morte
da amada e a dor de quem permanece, saudoso e amargurado. No entanto, no se
tratam de poemas anlogos, pois as diferenas existem tanto formal quanto
semanticamente. Perceba-se, de incio, que os versos de Bocage surgem com mais
pausas, muito mais pontuados do que os de Cames. A profuso de vrgulas e
pontos, na pequena obra de Bocage, serve quase sempre para acentuar a repetio
de termos; assim com "alma", "Deus" e "insano" nas linhas iniciais das trs primeiras
estrofes. Tamanha nfase no existe nos versos camonianos que, dessa forma, no
soam to dramticos. Essas questes formais implicam em posturas distintas diante
da morte: Cames posta-se humildemente, pedindo amada que no se esquea
dele, que sofre e deseja morrer; Bocage, por sua vez, utiliza-se da reiterao para
demarcar seu sentimento de culpa, seu sentimento exagerado: o sujeito potico
percebe-se dividido entre o inconformismo diante da morte de quem ama e a certeza
de que mais vale, para quem quer que seja, mesmo para a amada, viver segura (e
que contradio curiosa essa de viver na morte) de "vs iluses". um sentimento
dbio que no existe no poema de Cames, no qual o eu-lrico todo conforto em
meio mgoa "sem remdio".
So duas vises opostas, que dizem muito da postura de homens de pocas
distintas diante da morte. Deve-se anotar, ainda, que o soneto de Bocage no faz
nenhum tipo de referncia a um desejo de morte por parte do eu-lrico. Esse
aspecto, no entanto, no recorrente ao longo da obra de Bocage: na maior parte
de sua produo dita pr-romntica o sujeito que poetiza anseia pela morte. Veja-se,
por exemplo, o seguinte soneto:

Perdi tudo (ai de mim!), perdi Marfida,
Marfida, a glria minha, a minha amada;
Tenra flor, a esperana malograda
Do mimoso matiz caiu despida.

Pede meu corao mortal ferida;
S aos ditosos a existncia agrada.
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Vida entre angstias equivale ao nada;
No risonho prazer consiste a vida.

Eia, amante infeliz, teu fim procura!
Fantstico terror no te reporte;
Nos tmulos no reina a Formosura.

Diga triste letreiro a minha sorte;
Dai-me piedosa sombra sepultura,
Teixos, ciprestes, rvores da Morte.

Aqui j se observa um Bocage em busca da morte. Se considerarmos a
afirmativa de Philippe Aris, segundo a qual "Esse exagero do luto no sculo XIX
tem um significado: os sobreviventes aceitam com mais dificuldade a morte do outro
do que a faziam anteriormente. A morte temida no mais a prpria morte, mas a
do outro" (p. 63), Bocage estaria configurado, de fato, como um poeta que rompe
tanto tica quanto esteticamente a sua prpria poca. O historiador francs escreve
ainda que esse homem, diante da morte, "Exalta-a, dramatiza-a, deseja-a
impressionantemente arrebatadora" lembrando, sempre, que essa morte
"romntica, retrica, antes de tudo a morte do outro" (p. 64). Esse parece ser um
procedimento muito prximo ao adotado por Bocage neste ltimo soneto. A morte,
ento, j no referida como uma vida longe das iluses, onde h "Sol de luz mais
pura": ela muito mais fsica e, mesmo, material, como se v pela presena de
tmulos (onde tudo escuro, no h mais Formosura), lpide e rvores tpicas de
cemitrios. um passo adiante no tratamento esttico da morte na obra de Bocage:
a morte como um fim absoluto.
Percebe-se, dessa forma, que o poeta setecentista antecipa, de fato, tanto a
postura diante da morte que marcaria os homens dali em diante quanto, no plano
estritamente literrio, os temas e o tratamento que, aps a estabilizao da
revoluo esttica e cultural do Romantismo, guiaria o trabalho artstico dos poetas
de lngua portuguesa ao longo de quase todo sculo XIX.
Esses dois poemas de Bocage, bem como o soneto "De suspirar em vo j
fatigado", no qual a Morte se configura como o fim dos infortnios e da desordem
que caracteriza a vida, trabalham, bem verdade, com um tema e um desejo
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semelhantes ao da esttica rcade de amenizao e pacificao dos tormentos.
Posteriormente desenvolvida pelos poetas que compuseram sob os influxos diretos
do romantismo, essa apreciao do tema da morte se tornaria um tpico to
estratificado e engessado quanto o locus amoenus e a ingenuidade rcade. Carlos
Felipe Moiss apressa-se em defender Bocage dos equvocos posteriores dos
romnticos: "Precursor, sim, mas no disso" (p. 65). Conquanto seja verdadeira e
correta a defesa do crtico brasileiro, preciso considerar, ainda, a possibilidade de
acusao de esquematismo ao longo da prpria obra de Bocage e a maneira como
o poeta se distancia da previsibilidade.
A utopia de pacificao, que existe igualmente nas duas vertentes, se realiza
por mtodos estticos e formais distintos. Entenda-se: o conceito rcade pressupe
a representao do ameno e do medocre e, por isso, o poema mesmo, em sua
concretude, realiza-se como ameno e medocre. No que diz respeito esttica
oitocentista, antecipada por Bocage no mbito da lngua portuguesa, o poema, ao
contrrio, todo ele turbulncia se existe alguma espcie de apaziguamento (que
s parece possvel com a morte), ela chega apenas ao final do poema. Para alm
disso, necessrio que se perceba que, na maior parte das vezes, a morte no se
concretiza: em "Perdi tudo (ai de mim!), perdi Marfida" h o desejo, no a realizao;
em "De suspirar em vo j fatigado", a Morte, entidade pacificadora, repelida pelo
Amor, esse deus arisco. Em realidade, a prpria composio do poema pressupe o
caos e o desconcerto: o poeta que escreve est vivo e, vivo como est, s lhe coube
conhecer o desconcerto. Trata-se de um princpio esttico que, em seus momentos
mais iniciais e radicais, no comporta a tcnica fingidora dos rcades.
A apreciao de Bocage como um poeta precursor, quase um visionrio, deve
ser tambm considerada com ateno e cuidado mesmo que para revelar-se ainda
mais nitidamente. muito comum, por exemplo, que ele se utilize de temas e
aspectos medievais. A ttulo de exemplo, cite-se a figurao da Morte em "De
suspirar em vo j fatigado":

Curva fouce no punho descarnado
Sustentava a cruel (...)

Segundo Ricardo Costa e Sidney Silveira, essa uma representao tpica da
Idade Mdia, surgida entre 1150 e 1250. O mesmo esprito de retorno ao medieval
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pode ser observado, neste ltimo soneto transcrito, no tema devedor do caso de
Tristo e Isolda, que terminaria se tornando arquetpico e seria sistematicamente
revisitado pelos autores romnticos. O notvel, portanto, que essa utilizao da
esttica e dos temas medievais, ainda que voltada ao passado, tambm carrega
algo de visionrio, tendo em vista a revalorizao da arte da Idade Mdia ao longo
do sculo XIX. Esta, afinal, outra forma com a qual Bocage corri o absolutismo
classicista da poesia da poca. O poeta parece estar, a cada verso, engendrando
um processo de desconstruo num movimento que, de incio, parece estar em
descompasso com seu tempo, mas que Carlos Felipe Moiss observa como justo
poca: "O exagero, creio, est ali mesmo, no sculo das Luzes" (p. 66), sendo
Bocage, afinal, "visceralmente contemporneo do seu tempo" (p. 81). O que se
convencionou chamar oitocentismo, obviamente, j realidade incipiente e fresca no
Setecentos, este sim o sculo de grandes revolues. Bocage, ento, o poeta que
mais rapidamente absorve os elementos que compem a realidade psicolgica
(tambm poltica, verdade) do perodo e os transfigura em esttica literria
renovadora neste sentido, no Bocage quem se adianta, mas seus
contemporneos que se demoram. Sua potica a da transformao: mudam-se os
tempos, as vontades, os temas, o estilo. Recorrer ao passado, seja a Cames ou ao
medievo, no denuncia contradio alguma: no se fala de iconoclastia, mas da
obra de um sonetista impecvel devidamente locada numa tradio, ainda que esta
tradio, aos modistas da poca, parecesse superada. Assim que, mesmo a morte,
imutvel em sua essncia, se transforma.
Se "Perdi tudo (ai de mim!), perdi Marfida", com a morte referida de forma
rigorosamente fsica e material, j surpreende, ainda mais incisiva a descrio da
morte e a escritura do epitfio de Elmano:

Sobranceiro ao poder e s leis da Sorte,
Amor ouviu meus ais, cumpriu meu gosto.
J, j sinto nos olhos, peito e rosto
A nvoa, as nsias, o suor da Morte.

terra mo piedosa me transporte,
E depois que em sepulcro mal composto
Der ao frio cadver frio encosto,
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Estes versos, por d, na pedra corte:

"Aqui se esconde Elmano; alegre estado
Algum tempo deveu a amiga estrela:
Foi de Armia amador, de Armia amado.

"Desuniu duro caso o triste e a bela;
Viver sem ela lhe ordenava o Fado;
Quis antes o infeliz morrer por ela."

Atente-se, inicialmente, ao rigor dos paralelismos do soneto: a) no quarteto
inicial, olhos, peito e rosto so acossados pelas respectivas sensaes (mais ou
menos fsicas) que lhes so devidas (a saber: nvoa que turva a viso, nsia que
sufoca o peito, suor que cobre o rosto); b) devida tambm , no segundo quarteto, o
destino frio do cadver frio tanto quanto c) o amor correspondido entre Armia e o
poeta, no primeiro terceto. Todas essas equivalncias (de ordem sinttica em a,
fsica em b e sentimental em c) so contrariadas, no entanto, ao fim do poema,
quando todo o jogo sinttico e semntico se pauta em oposio, negao e
separao: triste, bela; viver sem ela, morrer por ela.
Trata-se, a bem dizer, de uma curiosa inverso da lgica formal do poema
pr-romntico e romntico, anteriormente considerada. Note-se, por exemplo, que
no segundo verso j se sabe que o Amor, que no se presta a dar facilidades s
suas vitimas, aceitou cumprir o gosto do eu-lrico. Ele j sabe que morrer. Nesse
caso especfico, as trs primeiras estrofes so pacficas ainda (ou sobretudo
porque) mortais: o trabalho de oposio chega apenas ao final. Muito distinto, por
exemplo, do clebre "Meu ser evaporei na lida insana", que se encerra com o
tambm clebre verso "saiba morrer o que viver no soube".
possvel encarar essas observaes como indicaes muito claras da
diversidade de tratamento que a morte recebe ao longo da obra de Bocage. O poeta
apresenta uma capacidade mpar de variao e renovao estrutural no mbito
estreito de uma forma fixa (algo que, obviamente, dota-a de uma maleabilidade
insuspeitada), do mesmo modo como, no campo semntico, conduz a morte, como
antes conduzira a paisagem buclica ou as figuras mitolgicas (cite o Cupido ora
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algero e angelical, ora perverso e infernal), por veredas diversas que, no perodo
imediatamente posterior, seriam exploradas por tantos autores de lngua portuguesa.
difcil definir at que ponto a classificao de Bocage como um poeta de
transio entre arcadismo e romantismo, entre sculo XVIII e sculo XIX, esclarece
as qualidades dos seus poemas e a clara superioridade que a sua obra mostra
quando comparada s dos seus pares de poca. Ainda assim, deve-se compreender
que esse tipo de abordagem procura definir parmetros seguros para uma anlise
posterior, seja ela interpretativa ou formal, numa espcie de preparao
indispensvel para o contato direto com a obra e com as especificidades de cada
poema ou at mesmo cada verso precauo que, se tomada de forma flexvel,
privilegiando sempre a obra que se l, no tornar previsvel o resultado das leituras
e das anlises. O breve apanhado a respeito do que aqui foi tratado, por exemplo, j
deu uma medida das variaes que Bocage promove sobre um nico tema: a morte
alheia, a prpria morte, o desejo da morte, a impossibilidade da morte tudo isso,
afinal, sinaliza de que forma o prprio Bocage, na construo da sua obra, se livra
de qualquer possibilidade de ser enredado em armadilhas ou camisas de fora
tericas, sejam elas de extrato historicista ou formalista. No se pode esperar, de
um artista, maior prova de realizao esttica plena do que uma sutil fluidez entre os
aspectos diversos e as diferentes instncias da sua obra. E essa prova Bocage nos
d.



REFERNCIAS

ARIS, Philippe. Histria da morte no Ocidente. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002.

BOCAGE. Obras de Bocage. Porto: Lello, 1968.

CAMES, Luis de. Lrica. So Paulo: Cultrix, 1963.

COSTA, Ricardo da; SILVEIRA, Sidney. A morte na perspectiva de Santo Toms de
Aquino. Disponvel em <http://www.ricardocosta.com/pub/mortetomas.htm>.

MOISS, Carlos Felipe. O desconcerto do mundo: do Renascimento ao Surrealismo.
So Paulo: Escrituras, 2001.