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MDULO 2: HISTORIA DEL PUEBLO AYMARA (CONTINUACIN NO CONTROLADO)




El periodo 1950-1973: La intervencin del Estado

Las medidas de excepcin
En este periodo el gobierno central apoya el desarrollo regional a travs de medidas de
excepcin, destinadas a dinamizar la economa de las ciudades costeras:
En Arica se crea el Puerto Libre en 1953, luego la Junta de Adelanto en 1958 y,
posteriormente en los aos de 1960, un Polo de Desarrollo Industrial en el marco de la
poltica de sustitucin de importaciones vigente en esos aos.
Aunque en Iquique se desarrolla un Plan de Fomento Pesquero a comienzos de los
aos de 1960, la medida ms importante ser la creacin de la Zona Franca en 1975.

Estas medidas tendrn un especial impacto en Arica entre los aos 1953-1974, cuando la
ciudad crece espacial y demogrficamente, constituyndose en un importante foco de
atraccin migratoria para las comunidades aymaras del interior. En adelante la situacin de la
ciudad se estancar.

Iquique experimentar el mismo fenmeno de expansin espacial y demogrfica a partir de
1975, convirtindose desde entonces tambin en el relevo de Arica como foco de atraccin
migratoria para la poblacin aymara rural. El auge econmico de esta ciudad se prolonga
hasta hoy, favorecida por el inicio de la explotacin de grandes yacimientos cuprferos desde
comienzos de los aos de 1990.

Las grandes obras de infraestructura

En este periodo el gobierno tambin desarrolla importantes obras de infraestructura
destinadas a potenciar el desarrollo agrcola:
Canalizacin del Lauca para el riego del valle de Azapa (y generacin de energa
elctrica en Chapiquia).
Construccin de sistemas de drenaje en el ro Lluta para desecar las reas pantanosas.
Construccin de pretiles en el altiplano para mejorar las aguas del ro Lluta
disminuyendo la influencia del ro Azufre.

Estas obras deben entenderse dentro del marco de gobiernos dotados de programas de
desarrollo social progresista y de polticas econmicas orientadas a la proteccin del
crecimiento productivo interno y la sustitucin de importaciones.
Estas obras permitirn un notorio incremento de la superficie de cultivo en los valles de Lluta
y Azapa. Con estas obras, los valles de Lluta y Azapa terminarn triplicando o cuadruplicaron
la superficie cultivada que presentaban hasta ese momento.

La colonizacin de esta nueva se hizo mediante los mecanismos de reforma agraria,
crendose asentamientos y cooperativas. Estas cooperativas estuvieron formadas primero
por personas trasladadas desde la IV Regin, pero despus se incorporarn tambin
personas de origen aymara de comunidades del interior. Las ltimas que se forman ya son
mayoritaria o totalmente compuestas por migrantes aymaras (caso de la Agrupacin
Campesina Andina que, curiosamente se le entrega personalidad jurdica en 1974, despus
del Golpe).
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De esta manera se crea un nuevo espacio de presencia aymara, donde no est presente el
fenmeno de la comunidad andina, ya que se trata de un sector parcelario de constitucin
reciente. De todas maneras, esta ampliacin de la frontera agrcola en los valles aledaos a
Arica, significar que los aymaras vuelvan a retomar los antiguos espacios que ocupaban
antes de que el sistema colonial los relegara por sobre la cota del los 2.000 m.s.n.m.

Tambin como antes, a diferencia del rea de comunidades interiores de las que proceden,
en esta nueva rea deben participar de un espacio multitnico, ya que deben convivir con
empresarios y otros campesinos no indgenas (muchos oriundos del Norte Chico, que
llegaron con los programas de colonizacin impulsados por la ex-CORA).

Los planes de desarrollo
A fines de los aos sesenta desde el Estado se empiezan a desarrollar programas de apoyo
a la produccin y al mejoramiento de la calidad de vida en las comunidades.

En la zona de Arica, a travs de la Junta de Adelanto se crea un programa de desarrollo
andino destinado a entregar asistencia tcnica, mdica, escolar y mejorar la urbanizacin de
los poblados del interior.

En la zona de Iquique, desde el municipio se crea tambin un programa de desarrollo andino
(a cargo al comienzo del gegrafo Freddy Taberna). En el caso del alcalde Soria tambin se
impulsa el camino internacional Iquique-Oruro.

Paralelamente, la CORFO realiza programas de asistencia tcnica y funda las estaciones
experimentales de desarrollo agropecuario incluso en el altiplano, destinadas a mejorar la
produccin y aumentar los niveles de productividad de agricultores y ganaderos.

En los sectores de valles tambin intervinieron INDAP, el SAG, CONAF (forestacin) y la
CORA en el sector reformado (Lluta, Azapa, Camarones y Pintados).

En este periodo se realizan tambin los primeros diagnsticos del sector rural (el estudio de
Alvarado para la precordillera de Arica; los de CORFO para el altiplano iquiqueo; lo informes
de la CORA). Tambin es cuando la presencia de la escuela fiscal termina por instalarse
tambin masivamente en el altiplano.

Durante el gobierno de Eduardo Frei Montalva se implementaron programas de asistencia
social a travs de la Consejera de Promocin Popular, que involucr la constitucin de
centros de madres, juntas de vecinos, cooperativas y formacin de lderes.

Durante el gobierno de la Unidad Popular, si bien se intenta una mirada especial hacia el
problema indgena, a travs de la Ley 17.729, en la prctica su impacto entre los aymaras se
reducir a la entrega de algunas becas de estudio.

En algunas comunidades se alcanz tambin a vivir las consecuencias de la economa
planificada y el desabastecimiento:
El caso de la Cooperativas de Putre y Camia, que recibieron una fuerte inyeccin de
recursos para el mejoramiento de la infraestructura y maquinaria.
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Tambin el caso de Camia, que traslad su produccin agrcola a Iquique y, a cambio,
recibe toneladas de pescado del sindicato de pescadores artesanales.

En el mbito acadmico aparece tambin el problema aymara como objeto desarrollo. Se
acaba la visin del relicto indgena, cuya cultura est a punto de desaparecer y es necesario
rescatar para incorporarla al gran museo nacional. Aparece la cuestin del papel del indgena
en el trnsito al socialismo

La conexin vial
En este periodo se concreta finalmente antigua demanda de las comunidades, ya que la
mayora de ellas queda conectada a la red vial que conduce a la costa.

La llegada de los caminos y del transporte motorizado significar el colapso definitivo de la
arriera, de las mulas y de las caravanas de llamos que conectaban las zonas interiores.

En los valles la alfalfa se transformar en un cultivo remanente y en el altiplano se acabar la
prctica del machaje.

En los aos sesenta tambin se termina la carretera panamericana que conecta la regin con
el resto del pas. Esto significar la prdida definitiva de los mercados costeros por la
competencia extra-regional.
La produccin que antes se llevaba a otras comunidades, a oficinas salitreras y
poblados de la pampa, o a las mismas ciudades costeras, se empieza a vender poco y
mal, ya que debe competir con similares o sustitutos ms variados, de mayores
volmenes y de ms bajo costo, que llegan del sur por la nueva carretera longitudinal o
del extranjero por franquicias estatales especiales para la regin (Puerto Libre).

La paradoja
La intervencin estatal en el espacio aymara rural no se formula desde una mirada tnica, ya
que la justificacin de las polticas y la inversin pblica slo tiene como referente el
desarrollo de la regin y el pas, sin consideracin especial hacia los aymaras como grupo
tnico.

A pesar de lo anterior, es en este periodo cuando el Estado llega con real fuerza a las
comunidades aymaras, incluso hasta las ms alejadas.

Sin embargo, como veremos, en el mismo momento que aparece este Estado inclusivo,
aunque no diferenciador, los aymaras estn abandonando sus comunidades para dirigirse a
las ciudades costeras.

Precisamente porque se produce cuando colapsaba la imagen de la comunidad plena con
la partida de gran parte de sus miembros, la intervencin estatal slo terminar facilitando la
emigracin a las ciudades.
De esta manera, cuando el Estado llega hacia las comunidades, ya en ellas se haba
incubado la decisin de que gran parte de sus miembros deba partir en bsqueda de
mejores oportunidades econmicas y educacionales.



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El periodo 1973-1989: La dictadura militar

Una mirada geopoltica
El sector rural es abordado desde un punto de vista geopoltico: por su localizacin
geogrfica, la poblacin de origen aymara cumple un rol en la proteccin de las fronteras
nacionales (el Estado es un cuerpo con fronteras vivientes que pueden expandirse o
mantenerse).

De esta manera, en el marco de la doctrina de seguridad nacional, las polticas pblicas se
definen en trminos de la retencin de esa poblacin en sus zonas de origen.

Se establece un frreo control policial y militar de las zonas rurales, especialmente de las
limtrofes, instalndose destacamentos militares (incluso un regimiento en Putre) y
aumentando el nmero de retenes y dotacin de carabineros (es el momento en que se
instalan barreras y controles policiales en los caminos).

Las localidades rurales son dotadas de servicios: escuelas, postas atendidas por rondas
mdicas, electrificacin de los poblados, instalacin de servicios higinicos, construccin de
sedes vecinales, antenas parablicas, televisores, videograbadores. Se mantienen escuelas
unidocentes que ofrecen hasta sexto bsico a muy pocos alumnos; en ciertos poblados se
instalan las escuelas de concentracin rural fronteriza (diseadas para albergar un batalln
militar en caso de guerra) que entregan el ciclo bsico completo, con un sistema de internado
y con una malla derechamente modernizante (por ejemplo, con cursos de electricidad).

Consecuencias econmicas
Una de las primeras medidas que toma la dictadura militar fue el trmino del proceso de
reforma agraria en el pas.

En la regin, donde no se expropiaron predios, sino que se entregaron las nuevas tierras que
surgieron de la ampliacin de cultivo generada por las obras de infraestructura, todos los
asentamientos y cooperativas fueron parcelados y se entreg la tierra a sus asignatarios,
muchos de los cuales eran aymaras.

En este proceso, otros aymara tambin aprovecharon de comprar tierras a otros asignatarios
no indgenas. De esta manera, la mayor parte del ex-sector reformado qued en manos de
campesinos aymaras, per no slo chilenos, tambin bolivianos.

En el rea altiplnica se regula el comercio de las localidades rurales con los pases vecinos
a travs de las ferias fronterizas ubicadas en puntos posibles de controlar policialmente.

Si durante el periodo anterior llegaron los caminos a las comunidades, ahora llegan los
vehculos, ya que la ZOFRI permite que los aymaras puedan comprarlos.

La crisis econmica de comienzos de los aos de 1980 tendr un fuerte impacto en la
economa altiplnica, ya que la pobreza en las poblaciones urbanas facilita el consumo de
carne de llamos, apareciendo las carniceras de llamas y alpacas en las ciudades.

La mercantilizacin de la economa nacional tambin impact en las comunidades. No en la
orientacin hacia el mercado de las economas campesinas familiares, la que ya exista, sino
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en el aprovechamiento de nichos de mercadeo para sus producciones tradicionales o
nuevas:

Asimismo, en esta misma poca, en la zona parcelaria (Lluta y Azapa) los aymaras
incorporan paquetes tecnolgicos sofisticados (semillas certificadas, riego tecnificado),
demostrando que los indgenas tambin pueden moverse dentro del mbito tecnolgico de
punta.

En las ciudades, tanto en Iquique como en Arica, los aymaras controlarn el mercadeo
agropecuario urbano, copando o impulsando la creacin de las ferias o terminales
agropecuarios de abastecimiento urbano.

Consecuencias polticas
Con la regionalizacin del pas, que se pone plenamente en funcionamiento a mediados de
los aos de 1970, se crean las comunas o municipios rurales con alcaldes designados
(generalmente oficiales de carabineros, militares en retiro o civiles afines al rgimen militar).

La comuna se encarga de la prestacin de servicios (asistencia social, cultura, educacin y
salud), adems de satisfacer los intereses locales canalizados a travs de la organizacin y
participacin de la comunidad.

La comunidad participa a travs de las organizaciones comunitarias territoriales (juntas de
vecinos, los centros de madres y las asociaciones de propietarios) y funcionales (centros de
padres y apoderados, instituciones de educacin, centros culturales y artsticos, cuerpos de
bomberos, grupos de transferencia tecnolgica, organizaciones de voluntariado, clubes
deportivos y recreativos, organizaciones juveniles y otras agrupaciones que o sea la
participacin de la comunidad en su desarrollo socio-cultural.

Las juntas de vecinos (si bien venan del gobierno de E. Frei M.) ahora se potencian y
reemplazan a la antigua asamblea comunitaria. Aunque en principio se crean pocas juntas
vecinales, a travs de subdivisiones de las mismas a travs de la formacin de Comits
Vecinales, cada comunidad termina teniendo su propia organizacin vecinal.

Por otro lado, el fuerte nfasis asistencial del rgimen militar, unido a las prestaciones que
controla el gobierno municipal, termina posicionando a la nueva comuna rural, ubicada por
primera vez en su territorio, como el aparato poltico principal hacia el cual las comunidades
que alberga canalizan sus demandas e inquietudes.

Esto explica la fortaleza que posteriormente tendrn las comunas rurales y la preocupacin
que tendrn los propios aymaras por controlarlas polticamente (surgir el alcalde aymara.

Por otro lado, el fuerte impacto del rgimen militar y su cercana con los habitantes del
mundo rural, incluido su autoritarismo, determinar en gran parte la tendencia derechista
que exhibir el comportamiento poltico electoral aymara a partir de los aos de 1990.

ONGs e intelectuales

A mediados de los aos de 1980 aparecen los organismos no gubernamentales, los que
apoyados por la cooperacin internacional, comienzan a trabajar entre los aymaras.
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Sus efectos concretos se limitaron a la ejecucin de experiencias pilotos. Jugaron, sin
embargo, por accin o reaccin, un gran papel en la emergencia de una nueva dirigencia y
de organizaciones aymaras que son las que coparn la relacin con el Estado a partir de los
aos de 1990.

Introducen, tambin un nuevo concepto: el de etnodesarrollo; es decir, la posibilidad de un
proceso de desarrollo centrado en la propia cultura del grupo, concepto que es internalizado
por algunos dirigentes aymaras, especialmente por los cuadros ms jvenes, los que lo
traducirn desde la ideologa indianista.

Pero, quizs su principal aporte estuvo en el mbito del conocimiento de la realidad aymara.
De estos organismos sali una gran cantidad de publicaciones sobre la sociedad, la
economa y la cultura aymara regional.

Conocimiento antropolgico y cultura aymara
Como se ha visto, no es posible sustraer el conocimiento histrico del conocimiento
etnogrfico.

La realidad etnogrfica que observamos hoy es producto del pasado, de la herencia cultural
propia, pero tambin en gran parte de los acomodos y prdidas que los aymaras que habitan
este territorio han debido realizar para reproducirse en contextos de dominacin sucesiva
(Inka, hispana, peruana y chilena).

No podemos hacer etnografa sin considerar la historia de los grupos que estudiamos. No
tratamos con comunidades autrquicas y aisladas, las comunidades no son islas sin historia.

La historia tambin interviene en la generacin del conocimiento antropolgico mismo, en la
medida que los antroplogos que hacen etnografa son hijos de su tiempo, de los desarrollos
tericos y metodolgicos de su propia sociedad y cultura en el momento que los aplican.

Pero, el conocimiento antropolgico tambin es performativo, en el sentido de que interviene
entre los mismos sujetos que estudia, los que se apropian de sus resultados y los
transforman en manifestaciones certificadas de su propia cultura.



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MDULO 3: DEMOGRAFA

La palabra demografa viene del griego: demos = pueblo y grafo = trazo, descripcin.

Estudia estadsticamente la evolucin de la dimensin, la estructura y la dinmica de las
poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenmenos.

Dimensin o tamao: el nmero de habitantes de un rea geogrfica determinada
Estructura: ordenamiento o clasificacin de los habitantes segn variables personales
Dinmica: tendencias en el tamao, la estructura y la distribucin territorial de las
poblaciones

Muchos ndices demogrficos se pueden aplicar a todos los animales. As, cantidad de
poblacin, nacimientos, muertes, esperanza de vida, movilidad, forma de asentamiento,
procreacin y otros trminos e ndices demogrficos similares son conceptos y medidas que
se aplican.

Pero, en el caso de las sociedades humanas, la demografa no slo es influida por las
variables naturales, genticas y medioambientales, sino tambin por factores culturales.

PROBLEMAS PARA CONTAR INDGENAS: CMO DEFINIR QUIN ES AYMARA?

En el caso de los aymaras chilenos se podran aplicar los siguientes criterios para poder
contarlos y establecer el total de su poblacin:

Criterio lingstico (tnico): Quien habla la lengua. Problema: slo se aplicara a los
sectores altiplnicos.

Criterio cultural (tnico): Quien est inserto en una cultura. Problema: cul cultura? No
existe una matriz cultural invariable, sino transformaciones, adaptacin, sntesis. Los
apellidos en este caso no funcionan (este criterio sera algo ms efectivo entre los
mapuches, pero tambin existiran problemas por cambio de patronmicos,
afrancesamiento, etc.).

Criterio histrico (espacial): Los que residen en el rea de las antiguas comunidades
interiores. Problema: No todos viven ahora en esas comunidades: existe un sector
parcelario y la mayora son migrantes urbanos.

Criterio econmico (clase): Son los que desarrollan una agricultura familiar campesina.
Problema: No todos son campesinos e, incluso, en el sector rural a veces la produccin
agropecuaria no es tan fundamental. Tambin, aunque minora, existen campesinos que
no son indgenas.

Criterio voluntario (auto adscripcin): Son las propias personas las que definen de
manera voluntaria su pertenencia a este pueblo.


CMO SE HA CONTADO A LOS AYMARAS CHILENOS?

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Desde la antropologa: (criterios culturales) Es aymara aquella persona cuya filiacin
(descendencia) se puede conectar con alguna de las antiguas comunidades histricas del
interior, independientemente del lugar donde actualmente se le encuentre, de la lengua que
hable, de las manifestaciones culturales que presente y de cual sea su base de sustento
econmico. Por tanto se habla de descendientes de aymaras en distintos grados de
aculturacin.

Desde el Estado: (Criterios histrico-culturales: hasta 1970 / Criterios de adscripcin
voluntaria: desde 1992)

Una nueva alternativa propuesta por un Estado ms inclusivo es la posibilidad del auto-
reconocimiento por parte de los indgenas, incluidos los aymaras. Esta alternativa se abre a
partir del Censo de 1992 (tambin son incluidos en la encuesta CASEN desde 1996). El
sistema censal funciona en base a la autoadscripcin basada en criterios subjetivos de
pertenencia. Pero, no se cuenta indgenas sino posicionamiento de los sujetos interpelados
respecto de representaciones de lo indgena.

Poco a poco se ha ido consolidando una posicin ms favorable a que los aymaras se auto
reconozcan, incluso en los sectores y sujetos de valles, ms reactivos a la etiqueta social de
indgenas (o indio). Esto abre la posibilidad de que los censos de poblacin se aproximen
ms certeramente a contar los aymaras.

El aumento del auto reconocimiento ha sido favorecido por el apoyo estatal y una mayor
sensibilidad y apertura del Estado y la sociedad civil hacia lo indgena.

En el XVI Censo de Poblacin de 1992 la pregunta fue la siguiente:
Si es Ud. chileno, se considera perteneciente a alguna de las siguientes culturas?
1. Mapuche
2. Aymara
3. Rapanui
4. Ninguna de las anteriores

La pregunta del Censo de Poblacin y Vivienda de 2002 fue la siguiente:
Pertenece usted a alguno de los siguientes pueblos originarios o indgenas?
Alacalufe (kawashkar)
Atacameo
Aimara
Colla
Mapuche
Quechua
Rapanui
Ymana (Yagn)
Ninguno de los anteriores







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Cuntos son los aymaras?

Antes del Censo de 1992:
Se sabe que el pueblo aymara suma un total de aproximadamente 3 millones de personas,
repartidas entre el sur peruano, el altiplano, las yungas y ciudades bolivianas y el norte
chileno. El segmento aymara chileno es el menos numeroso.

Los antroplogos utilizando un criterio histrico-espacial calculaban que haban entre 40 a 50
mil aymaras en Chile. La cifra estaba clara para el sector rural (con aproximadamente 13.500
personas de ese origen); pero, la caja negra era la cantidad que estaba instalada en los
sectores urbanos, respecto de la cual se calculaba que deba ser el doble de la existente en
el rea rural, en base a proyecciones realizadas sobre las tasas de expulsin migracional que
presentaban las comunidades.

Por otro lado, las organizaciones indgenas hablaban de 100 mil (todava lo hacen), pero se
trata en este caso de una estimacin con arreglo poltico: no se puede ser tanto menos que
los Mapuche).


Despus del Censo de 1992:
En el Censo de1992 se pregunt por pertenencia a alguna cultura y se limit su nmero a
tres pueblos: aymara, mapuche y rapanui. Adems, la pregunta slo se formul respecto de
las personas de 14 y ms aos de edad.

El Censo de 1992 arroj la cifra de 48.477 personas que se identificaron como aymaras. El
problema es que slo aparecan 15.461 en la regin de Tarapac y la mayor parte apareca
residiendo en otras regiones.

La presencia en las otras regiones estaba, sin duda, abultada por declaraciones sin base
biogrfica, ya que gran parte de esos individuos haba nacido en una comuna que no
corresponda al rea de localizacin histrica aymara; adems de contradecir la informacin
existente respecto de que el mayor volumen de las migraciones aymaras era de data
relativamente reciente y se dirigan principalmente hacia las ciudades costeras de la misma
regin).


Al filtrar la informacin anterior con la variable comuna de nacimiento era evidente:
- Que las personas nacidas en comunas rurales del interior que tienen origen
aymara, se reconocieran o no, constituan una cifra mayor
- Que existan personas que, sin serlo biogrficamente (por haber nacido en una
comuna extraa a su localizacin tradicional), se reconocieron como aymaras,
seguramente por simpata" con lo "indgena".


De esta manera, se daba la paradoja que los aymaras deban ser ms si se consideraba a
los que no se declararon como tales; a la vez que deban ser menos de la cifra que
entregaba el censo, ya que el total inclua a personas que se reconocieron como tal no
siendo de ese origen.

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El Censo 2002:
En el Censo 2002 se interrog por pertenencia a pueblo y se ampli su nmero a todos los
reconocidos por la ley chilena: aparte de aymaras, mapuche y rapanui que aparecan en
1992, esta vez tambin se incluyeron a los atacameos, quechuas, collas, alacalufes y
ymanas (en el prximo se debera incluir a los diaguitas y a otros que re-aparezcan).
Adems, en este caso, la pregunta incluy a la poblacin de todas las edades.

En trminos generales, Las cifras del Censo 2002 sealan que la adscripcin baj en
aquellas comunas que se saba no tenan presencia indgena por asentamiento histrico o
migracin. Era evidente que en el primer censo existi una sobre representacin de las
adscripciones por solidaridad o simpata, es decir, de sujetos que se declararon indgenas sin
serlo, es decir, sin tener base biogrfica para hacerlo.

La poblacin indgena nacional ascendera a 692.192 personas, que representan el 6,4% del
total de habitantes del pas.

En el Censo 2002 se contabilizaron 48.501 personas que se declararon aymaras. Si se
considera la cifra de 1992 corregida (incluyendo a los menores de 13 y menos aos), que
ascendera a 61.871 aymaras, la poblacin de este grupo habra descendido en un 21,6%, es
decir habran desaparecido 13.370 aymaras en el periodo intercensal.

De todas maneras, los aymaras son el segundo grupo tnico ms importante del pas,
representando un 7,0% del total de la poblacin indgena nacional.



Distribucin espacial de la poblacin aymara
En el sector rural viven aproximadamente 13.500 personas de origen aymara (se reconozcan
o no como tales en el ltimo censo). La distribucin de la poblacin rural es la siguiente:

En el altiplano se ubica aproximadamente un 23,7%, correspondiente a
aproximadamente 3.200 personas, en las comunas de General Lagos, parte de la
comuna de Putre, Colchane y parte de la comuna de Pica.

En el sector precordillerano (valles altos) se ubica un 33,6%, que corresponden a
aproximadamente 4.500 personas, en las comunas de Putre, Camarones, Camia,
Huara y P. Almonte.

En el sector de valles bajos se ubica el 42,7%, correspondiente a aproximadamente
5.800 personas, en las comunas de Arica, Camarones, Camia, Huara, P. Almonte y
Pica.


De acuerdo al Censo 2002, en las ciudades de la costa y en poblados de la pampa viviran
31.033 personas que se reconocen como aymaras. La mayor parte de ellas vive en Arica
(23.192) y en Iquique (9.064).



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PATRN DE AGRUPAMIENTO RESIDENCIAL

El patrn residencial en estas localidades depende de la zona que se trate y est relacionado
con la orientacin econmica del rea donde se ubiquen las comunidades. En el altiplano el
patrn residencial es disperso, ya que las familias residen en las estancias, una unidad
territorial donde tiene viviendas el grupo familiar y donde pastorean sus rebaos. La
comunidad est compuesta por varias estancias. Aunque todos tienen casa en el poblado
central de la comunidad, los comuneros slo acuden a ste cuando tienen reuniones sociales
o festivas. En los valles el patrn residencial es nucleado, ya que todos viven en un poblado
central, que est rodeado por los sectores de cultivo, a los que los comuneros se dirigen muy
temprano en la maana para realizar sus tareas agrcolas y retornan al atardecer.

El patrn residencial urbano depende del momento histrico de expansin de la ciudad; de esta
forma es nucleado cuando hay espacios abiertos para colonizar y disperso cuando no hay
espacios para la colonizacin

La mayor cantidad de poblacin se concentra en la zona parcelaria de constitucin reciente y
econmicamente ms dinmica.

En la zona comunitaria las densidades de poblacin son muy bajas. Las localidades con
mayor cantidad de poblacin son:

En general dentro de esta zona, las localidades con mayor cantidad de poblacin son
tambin las econmicamente ms dinmicas. Las que funcionan como centro poltico o de
servicios

Existen algunas excepciones, relacionadas con:
En el altiplano: La presencia original de ms de un patrilinaje; un patrilinaje
demogrficamente fuerte; o la constitucin de una estancia como centro poltico o de
servicios.
En los valles: La presencia de una mayor superficie de cultivo y, por ende, de un mayor
nmero original de familias.


LA DISTRIBUCIN POR SEXO DE LA POBLACIN AYMARA

El ndice de masculinidad de la poblacin total aymara del pas es similar al regional y el
nacional. Sin embargo, en el sector rural la poblacin aymara presenta un ndice de
masculinidad ms alto que el de la regin y del pas.

A mayor altura disminuye el ndice de masculinidad, es decir, aumenta el nmero de mujeres.
Como contrapartida, a medida que se avanza hacia la costa, aumenta el ndice de
masculinidad, es decir, se incrementa el nmero de varones.


Tamao de las Familias
El tamao promedio de las familias de origen aymara del sector rural es menor que los de la
Regin y el pas.

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El tamao de las familias aymaras rurales es mayor en el altiplano.

Las familias ms pequeas se encuentran en la zona precordillerana (valles altos).

El tamao de las familias aumenta nuevamente en el sector de valles bajo, pero sin alcanzar
los promedios del altiplano.


Indicadores bio-demogrficos
La tasa general de natalidad (el nmero de nacimientos ocurrido en un cierto periodo de
tiempo, en general un ao, respecto de la cantidad total de poblacin del mismo periodo)
tambin ha bajado, pero sigue siendo alta.

La tasa de mortalidad infantil, aunque tambin ha bajado, sigue siendo alta. En este hecho
influye el hecho de que todava existe rechazo al parto en hospitales y prefieren atenderse en
los hogares con comadronas o parientes entendidas.

La mortalidad general tambin ha disminuido, aunque sigue siendo alta. La esperanza de
vida entre los aymara chilenos es de 60,03 aos en los hombres y 66.98 aos entre las
mujeres, frente a los 68,5 aos y 75,6 que se presenta, respectivamente, a nivel del pas.


La estructura por edades
En trminos generales, el pueblo aymara presenta una estructura de edad normal en su
distribucin esperada por estratos.

Sin embargo, si se observa lo que ocurre en el sector rural, la distribucin por edades de la
poblacin aymara parece anormal, ya que la pirmide de edad se presenta acinturada, ya
que existe menos poblacin entre los 15 y los 50 aos.

Esto significa una mayor presencia de viejos y de hogares con nios en edad escolar
correspondiente a la oferta educacional de las comunas rurales (6 Bsico).

La poblacin que falta, entre los 15 y los 50 aos, es aquella en edad educacional y
econmica atractiva para los mercados urbanos de educacin y trabajo.

Esta anormalidad de la estructura etrea rural se observa mejor al revisar lo que acontece
en las comunas con mayor predominio de poblacin aymara.


ESTN LAS COMUNIDADES AYMARAS EN CRISIS DEMOGRFICA?

La anormalidad de la estructura etrea aymara rural ha alimentado la imagen de la
comunidad incompleta, terminal o agonizante, comn no slo entre los encargados del
desarrollo regional, sino tambin entre los propios dirigentes indgenas.
Tanto los planificadores del desarrollo como los propios aymaras afirman que los sectores
rurales de la Regin de Tarapac del extremo norte de Chile se estn vaciando de poblacin,
que en las comunidades aymaras slo estn quedando los viejos y que muy pronto ya no
quedar nadie.
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Esta representacin de la comunidad andina en crisis o en proceso de descomposicin
tambin ha sido alimentada desde las ciencias sociales, que han seguido la tesis de J. V.
Kessel (1980) sobre el holocausto de la sociedad, la economa y la cosmovisin aymar
frente al progreso.

Asimismo, el accionar de los organismos no gubernamentales, tan importantes en la
generacin de conocimiento sobre este pueblo en los aciagos aos de dictadura, respondi a
este diagnstico de la realidad comunal, ya que su principal caracterstica fue la urgencia del
rescate y la revalorizacin, adems de la denuncia.

Sin embargo, no se ha tomado cuenta que este mismo cuadro se viene repitiendo desde el
Censo de 1960; es decir, que han pasado casi cuarenta aos y todava no se ha producido el
colapso demogrfico que hubiese sido lgico esperar, que desde entonces, con variaciones
mnimas, las comunas rurales mantienen casi la misma cantidad de habitantes y la misma
estructura demogrfica envejecida.


Qu es lo que est ocurriendo?

Si bien es cierto que la emigracin afecta especialmente a los individuos ubicados en los
estratos de edad educacional o laboralmente activas, que se marchan de la comunidad hacia
las ciudades en busca de mayores niveles de educacin o mejores oportunidades
econmicas, tambin est permanentemente retornando una proporcin de viejos urbanos
a reemplazar a los que fallecen, de la misma manera que siempre permanece un porcentaje
de matrimonios jvenes que, siguiendo un ciclo que se repite reiteradamente, ven partir a sus
hijos, a los que acompaan su madre o otro pariente mayor, cuando alcanzan las edades en
que no existe oferta escolar en el sector rural.

Si las estructuras de edad se mantienen anormales y las comunidades no colapsan
demogrficamente, significa que desde las ciudades, donde se ubica actualmente la mayor
parte de la poblacin (es decir el excedente que no pudo o no quiso quedarse en las
comunidades por problemas estructurales internos y externos), est regresando poblacin a
estas comunidades o est descendiendo de forma escalonada de otras reas.

De acuerdo a la informacin disponible, en el caso de personas que retornan desde las
zonas urbanas, se trata de individuos en edades no atractivas para los mercados
ocupacionales de las ciudades o que han cumplido su ciclo laboral y, al jubilar, regresan para
retomar sus antiguas actividades agropecuarias o las de sus padres. Tambin se detectan
casos de personas que deben volver a su comunidad para hacerse cargo de la explotacin
familiar por fallecimiento o imposibilidad del pariente (padre o hermano mayor) que la tena a
su cargo. En el caso de individuos que llegan desde los sectores ms altos (incluso de
Bolivia), stos generalmente se instalan aprovechando el mercado de tierras en aparcera
(en algunos casos venta) que posibilitan los sistemas de tenencia precaria que genera el
hecho de que muchos migrantes sigan manteniendo predios en su poder.
Esto muestra que, ms que estructuras de edad anormales, se trata de estructuras que se
podran denominar mejor como atpicas, ya que no han implicado necesariamente un
colapso demogrfico.

14
Demostrando una vez ms su ejemplar capacidad de adaptacin, los aymaras del Norte de
Chile han hecho de la anormalidad demogrfica, producida por los impactos econmicos y
sociales de la emigracin a las ciudades, un ajuste estructural que ha permitido su
supervivencia cultural.

Todava no se ha comprendido que el despoblamiento rural forma parte de una nueva y
compleja situacin estructural, que para comprender lo que ocurre en las comunidades
interiores hay que examinar tambin lo que ocurre con su prolongacin en la ciudad, que el
espacio de vida comunal ya no se limita o circunscribe a lo que acontece solamente en los
lmites territoriales de la comunidad de asiento rural.

El retorno de poblacin cuestiona la unidireccionalidad de los flujos migratorios campo-
ciudad, que siempre son tratados simplemente como traspasos de poblacin rural a los
centros urbanos.

Sin embargo, en este caso la situacin es an ms compleja, ya que los antecedentes
muestran que no slo existe migracin de retorno que, como hemos sealado, ayuda a
explicar que se mantengan estructuras de edades anormales sin que se produzca el
esperado colapso demogrfico, sino que, adems existe un constante flujo y reflujo de
personas dentro del mismo sector rural y entre ste y las reas urbanas.

Esta alta movilidad da cuenta de la ejemplar capacidad de adaptacin de los aymaras del
Norte de Chile.

Antiguamente tambin se desplazaban, pero continuaban viviendo con sus familias en las
comunidades de origen. Actualmente los desplazamientos son ms mucho complejos. Ahora
no slo se producen al interior del propio sector rural, sino tambin hacia y desde las
ciudades.

Este fenmeno ensea a comprender que, ms que estar frente a una situacin de
anormalidad demogrfica, estamos frente a un ajuste estructural que permite todava la
supervivencia cultural de las comunidades rurales. La crisis demogrfica, presentes en el
envejecimiento y las estructuras anormales de edad, no significan necesariamente una
crisis de la comunidad.

No se trata de comunidades incompletas, sino de comunidades que se completan con sus
derivaciones hacia otras zonas del sector rural y, principalmente hacia las ciudades (y reas
suburbanas). Esto es visible en la demografa (por ejemplo con los migrantes que van y
vienen, con familias escindidas, etc.); pero tambin, como veremos, en la economa (por
ejemplo, en la mantencin de producciones y bienes por no residentes, etc.); en la
organizacin social (por ejemplo, en la importancia de los no residentes en las decisiones
locales); y en la cultura (por ejemplo, en la mantencin de festividades religiosas, formacin
de bailes urbanos, etc.).

Esto es, actualmente la comunidad no tiene una realizacin estrictamente local, es decir en
los lmites territoriales histricamente asignados. Para ser ms exactos habra que decir que
actualmente la comunidad aymara tiene una realizacin translocal.

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Definitivamente, ya no es posible que un antroplogo viaje a una comunidad del interior y
pretenda describirla exclusivamente desde la localidad rural. La comprensin del
funcionamiento comunitario necesita tambin de una antropologa con instrumentos y
mtodos adecuados a estas nuevas realidades translocales.


Las migraciones aymaras

Un antroplogo en la dcada de los sesenta o setenta seguramente no tena gran dificultad
para caracterizar la sociedad de los aymara del norte de Chile. Slo deba trasladarse a las
zonas interiores para describir y analizar en detalle la vida de alguna comunidad de mayor o
menor tamao y complejidad. Con ello, no slo segua las prcticas corrientes de la disciplina
en esa poca, sino tambin la imagen rural y comunitaria que se proyectaba de este pueblo.
Sin embargo, los antecedentes actuales muestran que esta representacin ya no es vlida y,
ms an, existen indicios que al parecer tampoco lo era en el momento en que se escriban
los trabajos de esa poca, principalmente monogrficos.

Como hemos visto, la mayor cantidad de poblacin aymara se encuentra actualmente en las
ciudades. La descripcin y anlisis de la economa, la sociedad y la cultura aymara regional
ya no se puede basar exclusivamente en lo que acontece en el sector rural, en los lmites
territoriales de una comunidad o de un conjunto de ellas.

Pero, como veremos, tampoco se puede separar la vida de la comunidad rural de su
componente migratorio urbano, puesto que no se trata de segmentos aparte, sino
relacionados a travs de mltiples y complejas redes de comunicacin de bienes y capital no
slo econmico, sino tambin social y cultural.


Antigedad de la migracin a las ciudades

De acuerdo a una encuesta realizada en 1995 en Arica e Iquique, la cuanta y oportunidad de
los flujos migratorios vara segn el rea de proveniencia de los migrantes.

Existe una distincin entre las ciudades, ya que en Arica la migracin es anterior a Iquique,
cualquiera sea la zona de origen de los migrantes.

Tambin en las comunidades del interior de Arica la migracin es ms antigua que en las del
interior de Iquique.

Adems, en general, se observa una clara diferenciacin por piso geogrfico de origen, ya
que la emigracin tiende a hacerse ms tarda a medida que se asciende hacia los sectores
ms altos.

De acuerdo a esta misma encuesta, la instalacin en la ciudad es, en promedio, un
fenmeno de ocurrencia relativamente reciente. En Arica la media de aos de residencia
urbana era de 22,7 aos y en Iquique de 20,4 aos, es decir, la historia de casi una
generacin.

16
De esta manera, se puede plantear que la problemtica aymara urbana es an, en gran
parte, una historia migratoria relativamente reciente: las medias de aos de residencia en las
ciudades se acercan a una generacin. Por tanto, para una buena proporcin de los
migrantes, la vida en la ciudad sigue siendo todava una problemtica de adaptacin a los
espacios urbanos.

No obstante, es necesario aclarar que los promedios anteriores de vida en la ciudad, pueden
estar influidos por las caractersticas de la muestra de esa encuesta, que incluy slo a
personas que haban nacido en el interior y haban migrado posteriormente.

De hecho, existe ya una generacin completa de aymaras nacidos en sectores urbanos. Esta
situacin se refleja en lo que ocurre con los jvenes. De acuerdo a los resultados de otra
encuesta realizada el ao 2002 sobre la situacin laboral juvenil aymar urbana, la mayora
de los encuestados haba nacido en las ciudades, aunque el porcentaje era algo ms bajo en
Iquique, lo que parece relacionarse con la menor antigedad de la migracin hacia este
puerto sealada ms arriba.

En el caso de estos jvenes que han nacido en las ciudades, de trata, fundamentalmente, de
los hijos de los primeros migrantes.


Por qu migran a las ciudades?

Detrs del fenmeno migracional campo-ciudad existen tanto condiciones estructurales como
subjetivas que explican la decisin de partir de los sujetos involucrados.

En ambos casos se encuentran tambin en juego factores de expulsin rural y atraccin
urbana.

Entre los primeros se encuentran aquellos que provienen de la realidad objetiva existente en
los sectores rurales.

Para el caso aymara del norte de Chile los factores de expulsin poblacional tienen que ver,
fundamentalmente con crisis relativamente cclicas de los recursos naturales (como
sequas/inundaciones), que provocan contracciones en la produccin agropecuaria; un
evidente desequilibrio entre la capacidad de sostenimiento productivo del medio y el
crecimiento de la poblacin, dados los niveles de desarrollo tecnolgico existentes; y la
pauperizacin de sus economas familiares por condiciones desfavorables de articulacin
mercantil.


Las crisis cclicas de los recursos naturales

El dficit hdrico provocado por prolongados y cclicos perodos de sequa, disminuye la
oferta de forraje natural en la que se sustenta la ganadera altiplnica, provocando altas
tasas de mortandad en los rebaos.

En los valles, que dependen enteramente del riego para su produccin agrcola, la escasez
de agua provoca alargamientos crticos en la periodicidad de los turnos de regado,
17
impidiendo el cultivo de hortalizas. Al contrario, cada cierto tiempo, se producen aos con
pluviosidad excedentaria que originan avenidas intempestivas de aguas que destruyen
sectores de cultivo.

El crecimiento de la poblacin

En los sectores rurales de la regin, con excepcin de Lluta, Azapa y Pica, los recursos de
praderas naturales y tierras agrcolas son los mismos o, incluso, menores que los existentes
a comienzos de este siglo. No obstante, la poblacin que depende o se podra haber
esperado que dependiera de ellos aumenta considerablemente.

En 1907 la poblacin de las localidades agropecuarias de origen aymara del interior llegaba a
13.507 personas; mientras que actualmente alcanza a 13.446 individuos. El nmero de
habitantes ha descendido o se ha mantenido ligeramente constante, pese a que en los
mismos sectores las tasas de fecundidad de las mujeres en edad reproductiva son ms altas
que las que se encuentran en las zonas urbanas.

Existe un momento, que se sita aproximadamente entre 1940-1950, en que la poblacin de
las comunidades sobrepas la capacidad de sostenimiento productivo del medio, dados los
niveles de desarrollo tecnolgico que manejaban. Desde ese punto se activa la emigracin
hacia sectores con mayores oportunidades. Es decir, el diferencial de poblacin que no
puede sostenerse econmicamente en la comunidad sin poner en riesgo la reproduccin del
conjunto, debe optar por instalarse en otros lugares. Se desencadena, de esta manera, un
proceso escalonado que sigue una direccin este-oeste hacia las ciudades.


La pauperizacin de sus economas

Como vimos en el mdulo sobre la historia de los aymaras chilenos, en su conexin con la
economa del enclave salitrero y los cambios que experiment la economa regional, se
produce un cambio fundamental en sus estructuras de reproduccin econmica.
A la par que comienzan a transar parte creciente de sus productos campesinos en
valores monetarios, van adquiriendo paralelamente una cantidad cada vez mayor de
bienes de consumo de procedencia industrial o en mercados formales. Dentro de la
unidad familiar campesina deja de existir identidad entre las esferas de produccin y
consumo y comienzan a abandonar las prcticas premercantiles de intercambio. Se
transforman de esta manera en productores mercantiles simples, con un patrn de
consumo de mercaderas bsicas altamente monetarizado.

La presin que ejerce el crecimiento poblacional sobre espacios de reproduccin econmica
que no pueden ampliarse dado el nivel de desarrollo tecnolgico que manejan, implicar una
pauperizacin de las economas familiares campesinas.

Paralelamente, producto de las medidas de excepcin que suponen la internacin de
productos alimenticios alternativos ms baratos y luego la conexin con el resto del pas a
travs de la carretera o el ferrocarril longitudinal, significar la prdida paulatina de los
mercados urbanos que permitan su reproduccin econmica de base agropecuaria.

18
Los escasos resultados econmicos de las explotaciones prediales y la necesidad de
conseguir ingresos extra-prediales estructuran, sin duda, condiciones objetivas para la
emigracin de parte o el grupo familiar completo a otros sitios econmicamente ms activos
dentro del propio sector rural (como los valles aledaos a Arica, Camia, Pica) o,
derechamente, a las ciudades.


Los factores de atraccin urbana para la emigracin

A partir de los aos cincuenta se produce la activacin econmica de la ciudad de Arica.
Mediante polticas de excepcin, primero con su declaracin como Puerto libre y luego con
su transformacin como Polo Industrial, relacionado con el mercado regional formado por los
pases del Pacto Andino, la ciudad experimenta un explosivo aumento demogrfico.

Otro foco importante de atraccin lo constituye la ampliacin de la frontera agrcola en los
valles aledaos a la ciudad de Arica a finales de los sesenta. Mediante obras pblicas, Lluta
y Azapa aumentan considerablemente su superficie agrcola, pasando de alrededor de 1.500
hs. a algo ms de 4.000 hs regadas. Por la misma poca, adems, funcionan polticas de
colonizacin impulsadas por la ex-Corporacin de Reforma Agraria, que favorecen la
insercin de pequeos campesinos.

Como resultado de estos procesos, en la actualidad estos valles, concentran
aproximadamente el 30% de la poblacin aymara rural. Este dato no es menor, si se
considera que Lluta y Azapa (junto a Pica-Matilla), constituyen las zonas de mayor
productividad y de modernizacin agrcola de todo el Norte Grande.

La oportunidad de la migracin aymara a la ciudad de Arica est claramente correlacionada
con estos eventos

Lo mismo ocurre en Iquique a comienzos de los sesenta, aunque en mucho menor medida e
impacto, con la instalacin de plantas reducidoras de pescado (harina y conservas),
incentivadas por una ley especial destinada a paliar en parte la postracin en que se ve
sumido este puerto despus de la crisis salitrera.

Pero, la verdadera reactivacin econmica iquiquea slo tendr lugar a partir de 1975, con
la creacin de la Zona Franca.

El auge econmico econmico de Iquique continuar hasta hoy gracias a la apertura de las
explotaciones mineras de cobre (Cerro Colorado, Quebrada Blanca y Collahuasi).

Lo mismo que en Arica, estos eventos estn correlacionados con la oportunidad de los flujos
migratorios de los aymaras a esta ciudad.

De esta manera, los espacios urbanos pasaron a constituir un foco de atraccin para la
migracin de las comunidades aymaras del interior, abriendo posibilidades de sostenimiento
econmico a la diferencial de poblacin que no puede reproducirse en sus comunidades
rurales.


19
Las condicionantes subjetivas de la emigracin

La causal subjetiva ms importante para la emigracin es el acceso a educacin, propia o
para los hijos.

Aparte de la propia bsqueda de los aymara de educacin para sus hijos (presente en el
hecho de que antes de que llegara la escual fiscal llegaron los preceptores contratados por
los mismos comunerosI el Estado realizar hasta hoy ingentes esfuerzos por mantener
escuelas rurales en sitios donde muchas veces la matrcula no lo justificara.

No obstante, el promedio de escolaridad de los estratos jvenes residentes en el interior
supera actualmente la oferta media de aos de estudio (sexto bsico) presente en las
comunas rurales con alta predominancia aymara.

Esto significa que las nuevas generaciones de aymaras migran a otros lugares,
especialmente las ciudades, para seguir estudiando y obtener las medias ms altas de
escolaridad que presentan hoy.

En Arica los aymara presentan una media general de escolaridad de 8,7 aos de estudio,
que es ms baja que la del resto de la poblacin (que tiene un promedio de 9,7 aos.

Pese a esta situacin general, entre los individuos menores de 30 aos las diferencias casi
no existen; las desigualdades se producen a partir de esa edad hacia los tramos ms altos,
donde los aymaras tienen efectivamente menores niveles de estudio que los no aymaras.

Esto permitira concluir que el paso a la ciudad ha sido exitoso, en la medida que ha
permitido que las generaciones ms jvenes de aymaras igualen los niveles promedios de
escolaridad que presenta el resto de la sociedad regional en los mismos estratos. Los que
permanecen en los sectores rurales, en cambio, si bien han aumentado sus promedios,
incluso por sobre la oferta media rural, se mantienen en niveles ms bajos que los residentes
urbanos.

Muchos, en este trnsito, han elegido permanecer en las reas urbanas y no retornan a sus
comunidades de origen. Pero, tambin otros, especialmente jvenes universitarios aymaras,
sern responsables de un nuevo fenmeno: la valoracin positiva del ser indio.

Curiosamente, es precisamente en este segmento por el cual sus padres abandonaron las
comunidades rurales, para asegurar su ascenso social y su circulacin tnica mediante la
educacin, desde donde retorna nuevamente lo indgena para llenar el espacio abierto por
la translocalizacin de la comunidad.



Caractersticas de los flujos migratorios

Altiplano norte:
- La emigracin hacia el rea precordillerana ya no es tan frecuente.
- Existen antecedentes que antes los movimientos fueron escalonados
20
-Los flujos migratorios se dan preferentemente de manera directa a la costa (Arica, Lluta y
Azapa).
- En menor medida tambin ocurren movimientos en el mismo altiplano.


Altiplano sur:
- La emigracin se presenta de una forma ms escalonada y hacia distintos puntos, pero con
un aumento de la emigracin hacia las ciudades (Iquique).


En los valles altos
- La mayor parte de sus habitantes originales emigra a valles bajos y, especialmente, a las
ciudades de la costa.
- En su reemplazo se instalan personas provenientes del altiplano (incluso de Bolivia).

Valles altos de Arica:
- Se producen desplazamientos hacia sectores agrcolas ms bajos (como Codpa o el sector
alto de Lluta)
- Pero los movimientos migratorios ms importantes se realizan hacia la ciudad de Arica y
sus valles aledaos (Lluta y Azapa).

Valles altos de Iquique:
- Hubo emigracin relacionada con la pampa salitrera
- En los aos posteriores los flujos se dirigieron hacia las ciudades de Arica, Iquique (incluso
Calama y Antofagasta).

En los valles bajos la emigracin fue ms temprana y se dirige a los centros urbanos.
- Valles bajos del rea norte:
- La emigracin se dirige a la ciudad de Arica, especialmente despus e su activacin
econmica.
- Valles bajos del rea sur:
- Los primeros procesos migratorios fueron a las oficinas salitreras
- Luego se dirigen a Arica y, posteriormente, a Iquique.
21
MODULO 4: ECONOMA

Para poder entender las caractersticas que reviste la economa en la sociedad aymara
contempornea es preciso tener en claro que hoy la poblacin aymara se ubica en todos los
distintos pisos ecolgicos que van de Puna a Mar y que ms de 2/3 de esta poblacin a
migrado a las ciudades costeras y pueblos del desierto.

El principal cambio experimentado por los aymaras se da con el paso de la vida en las
comunidades altiplnicas a la vida parcelera en los espacios geogrficos de valles.

Esto porque, como ya lo mencionamos, a partir de 1950 se inicia una fuerte intervencin del
Estado en la zona a travs de la implementacin de una serie de Medidas de Excepcin.

Entre estas podemos mencionar 2 situaciones claves:
El apoyo gubernamental al desarrollo regional a travs de medidas destinadas a
dinamizar la economa de las ciudades costeras (Puerto Libre; Zofri = impacto en
ciudades de Arica e Iquique)

En este periodo el gobierno tambin desarrolla importantes obras de infraestructura
destinadas a potenciar el desarrollo agrcola (Canalizacin del Lauca para el riego del
valle de Azapa; Construccin de sistemas de drenaje en el ro Lluta para desecar las
reas pantanosas.

Estas obras deben entenderse dentro del marco de gobiernos dotados de programas de
desarrollo social progresista y de polticas econmicas orientadas a la proteccin del
crecimiento productivo interno y la sustitucin de importaciones.

Estas obras permitirn un notorio incremento de la superficie de cultivo en los valles de Lluta
y Azapa. Con estas obras, los valles de Lluta y Azapa terminarn triplicando o cuadruplicaron
la superficie cultivada que presentaban hasta ese momento.

La colonizacin de esta nueva rea se hizo mediante los mecanismos de reforma agraria,
crendose asentamientos y cooperativas. Estas cooperativas estuvieron formadas primero
por personas trasladadas desde la IV Regin, pero despus se incorporarn tambin
personas de origen aymara de comunidades del interior. Las ltimas que se forman ya son
mayoritaria o totalmente compuestas por migrantes aymaras

De esta manera se crea un nuevo espacio de presencia aymara, donde no est presente el
fenmeno de la comunidad andina, ya que se trata de un sector parcelario de constitucin
reciente.

De todas maneras, esta ampliacin de la frontera agrcola en los valles aledaos a Arica,
significar que los aymaras vuelvan a retomar los antiguos espacios que ocupaban antes de
que el sistema colonial los relegara por sobre la cota del los 2.000 m.s.n.m.

Tambin como antes, a diferencia del rea de comunidades interiores de las que proceden,
en esta nueva rea deben participar de un espacio multitnico, ya que deben convivir con
empresarios y otros campesinos no indgenas (muchos oriundos del Norte Chico, que
llegaron con los programas de colonizacin impulsados por la ex-CORA).
22

Entendiendo que la ocupacin territorial aymara no se da slo en el altiplano y que esto
repercute en las caractersticas de esta sociedad, partamos en este mdulo sobre economa,
conociendo el medio ambiente

1. EL MEDIO AMBIENTE

La zonificacin geogrfica

El espacio geogrfico de las regiones de Arica-Parinacota y de Tarapac presenta:

Una estrecha franja de terraza costera, flanqueada por el cordn longitudinal de la
Cordillera de la Costa, que cae abruptamente al mar entre Iquique a Arica, dejando muy
poco espacio de borde litoral, casi con la nica excepcin de las desembocadura de las
quebradas (entre Arica y Pisagua).

Una zona de Depresin Intermedia, correspondiente a una planicie conocida como
pampa, que se ubica entre el cordn costero y el macizo andino.

Una zona montaosa, correspondiente a las estribaciones y al cordn mismo de la
cordillera de los Andes. En el sector correspondiente a los altos de Arica, antes de la
cordillera andina se interpone una elevacin conocida como la sierra de Huaylillas.

Por ltimo, una zona de altiplano, que en este caso corresponde apenas a una pequea
parte de la gran estepa de altura que se interna hacia el sector boliviano. La planicie
altiplnica es interrumpida por montaas y volcanes y presenta varias cuencas lacustres,
algunas de las cuales han dado origen a salares.

La pampa y el piedemonte andino son interrumpida en ciertos trechos por algunos valles o
quebradas, socavados por pequeos cauces de aguas permanentes o intermitentes que
nacen en el sector cordillerano y desaguan en el mar (Lluta, San Jos, Vtor, Camarones,
Camia, El Loa) o se infiltran en la depresin intermedia (todos los afluentes de la cuenca
Pampa del Tamarugal y la subcuenca Guatacondo-Sipuca).


a) La zona de la costa
En la costa, por la influencia martima, se presenta el clima desrtico costero nuboso, que se
caracteriza por la presencia de nieblas matinales, un fenmeno denominado "camanchaca".
Las temperaturas presentan un valor medio anual de 18 C. Las precipitaciones anuales,
normalmente no ocurren, pero si lo hacen generalmente no superan los 2 3 mm.

En el cordn costero la vegetacin se reduce a algunas cactceas y algunas otras especies
(como el clavel del aire), alimentadas por las nieblas martimas que avanzan hacia el interior.


b) La zona de la depresin intermedia
En la depresin intermedia (o pampa), entre los 1.000 y los 2.000 m.s.n.m., se presenta el
clima desrtico interior, que se caracteriza por su aridez absoluta y extrema, dada la ausencia
23
de precipitaciones (la media anual es de 0 mm). Presenta tambin fuertes cambios de
temperatura entre el da y la noche, que fluctan entre mnimas absolutas nocturnas de hasta -
12 C y mxima absoluta diurna de 36 C.

En la pampa se presentan algunos escasos manchones de rboles (algarrobos y,
principalmente, tamarugos en variedades locales o introducidas), cuyas races estn
especialmente adaptadas para aprovechar la humedad generada por la cercana de las napas
freticas. En algunos puntos de desage de aguas de avenida o marcando el curso de
corrientes subterrneas que fluyen por quebradillas superficialmente secas, es tambin posible
encontrar una cubierta vegetal muy abierta, pobre de arbustos y hierbas.

Aparte de lo anterior, se presenta la vegetacin que crece en el fondo de los valles y quebradas
que atraviesan la pampa y la costa entre Arica y Pisagua. En estas quebradas, adems de
ciertos oasis como Pica y Matilla, se presenta una modificacin humana de la vegetacin
natural, debido al exceso de cultivos con sistemas de regado artificial.


c) La zona de montaa
En la zona montaosa, ubicada entre los 2.000 y los 3.500 m.s.n.m., impera el clima
desrtico marginal de altura, donde la presencia de agua lluvia permite la aparicin de una
mayor riqueza vegetacional. El nivel de precipitaciones oscila entre los 50 y 100 mm anuales,
que se presentan en los meses de verano, en el mal llamado periodo de "invierno altiplnico".
Se presentan fluctuaciones de temperatura diurna y nocturna, pero en general impera un
clima fro, con una temperatura media anual de slo 10 C. El periodo libre de heladas se
reduce a 4 meses al ao, durante la temporada estival.

A medida que se sube por las laderas occidentales de la cordillera la vegetacin empieza a
aparecer, primero con las cactceas columnares y luego con el matorral. En la zona cordillera
predominan las plantas xerfilas y espinosas, que constituyen la formacin denominada tolar
desrtico. Las condiciones climticas se morigeran al amparo del fondo de las quebradas de
esta zona, pero de todas maneras el fro reduce las posibilidades de cultivo principalmente a
los meses de primavera-verano. La concentracin de las precipitaciones en la temporada
estival, determinan que los cultivos deban ser manejados bajo sistemas de riego artificial.


d) La zona de altiplano
En el altiplano, por sobre los 3.500 m.sn.m., se presenta el clima de estepa de altura, donde el
mayor nivel de pluviosidad permite el desarrollo de una mayor biodiversidad. Las
precipitaciones se concentran en la temporada estival y se presenta una media anual de 300
mm de agua. Las precipitaciones tienden a disminuir hacia el sur. Se presentan fuertes
fluctuaciones diurnas nocturnas de temperatura e impera, en general, un clima muy fro. La
temperatura mxima media en los meses ms fros slo llega a los 5 C.

La mayor cantidad de precipitaciones permiten un gran desarrollo de la vegetacin. En esta
zona se destacan las formaciones vegetales del Bofedal (alrededor de los cursos de aguas),
el Tolar y el Pajonal. A ellas se agrega la presencia del Queoal y de plantas en cojinete de
alto valor combustible como la llareta. De todas maneras, el frio imperante y la presencia de
heladas la mayor parte del ao impiden el desarrollo de los cultivos, los que se presentan
24
slo en el sector del altiplano iquiqueo, limitados a la diada quinoa y papa, bajo un sistema
de secano.


Medio fsico y posibilidades de sustentacin agropecuaria

Este medio fsico es especialmente restrictivo para la reproduccin de sociedades de base
agropecuaria. La agricultura y la ganadera dependen de la oferta de aguas (lluvia y nieve). En
las quebradas se aprovechan los pequeos cursos de aguas de aguas que bajan desde la
cordillera o brotan de vertientes. En el altiplano el crecimiento del forraje natural depende de las
lluvias estivales, de nevadas o el derretimiento del hielo.

Siguiendo un eje oeste-este, en un corto trecho, de no ms de 180 km, se suceden distintos
pisos geogrficos: Costa, Valles bajos, Valles altos y Altiplano.

Los valles bajos (a la altura de la costa y la depresin intermedia) son los que presentan las
mejores condiciones para la produccin agrcola, ya que el clima permite los cultivos todo el
ao, pero existe una menor disponibilidad de aguas para regado. La aridez circundante no
permite el desarrollo de ganadera extensiva.

En la zona cordillerana, montaosa o de sierra, existe mayor disponibilidad de agua, pero el fro
limita la produccin agrcola principalmente al periodo primavera-verano. La vegetacin de los
cerros aledaos a los sectores de cultivo posibilita tambin el desarrollo de ganadera extensiva.

En el caso del altiplano, la alta radiacin, la predominancia de muchos das de heladas en el
ao y la brusca variacin trmica diaria tambin limitan las posibilidades de cultivo y reducen
sus posibilidades casi exclusivamente a la ganadera extensiva. Slo en el altiplano de la zona
de Iquique es posible encontrar agricultura de quinoa y pampa, por un descenso de la altitud y
en condiciones agroclimticas ms favorables.


reas econmicas deprimidas y activas

Aparte de las condiciones ambientales, las orientaciones productivas especficas existentes en
cada piso ecolgico y en las localidades particulares dentro de ellos, dependen tambin de los
procesos histricos y la relacin con los mercados regionales.

Determinados hechos histricos han determinado la introduccin de nuevas producciones. As,
junto con los conquistadores hispanos llegaron ciertos cultivos (como la alfalfa o la vid) o y
animales (como ovinos y equinos). Pero, adems, el aprovechamiento de ciertas coyunturas de
mercado puede implicar tambin la introduccin de nuevas producciones (como el ajo o el
organo en los valles cordilleranos o el ajo en el altiplano de Iquique).

La historia y el mercado han determinado tambin la constitucin de reas econmicas
deprimidas y activas. Las reas deprimidas corresponden al sector de comunidades
tradicionales (con algunas excepciones, que tambin varan de acuerdo a las restricciones
ambientales y el mercado). Las reas dinmicas corresponden al sector parcelario de
constitucin relativamente reciente (Lluta, Azapa, Pica), pero tambin existen algunas
25
excepciones (como Camia o ciertos puntos que se activan por determinadas coyunturas,
especialmente de oportunidades de mercado).

En ambos sectores, el elemento aymara es mayoritario: en uno por nacimiento u origen (el
comunitario), en el otro por migracin (el parcelario).


2. ORIENTACIONES PRODUCTIVAS

En general, la orientacin productiva de cada piso ecolgico es la siguiente:

a) Valles Bajos:
La orientacin productiva principal son los cultivos con una clara orientacin comercial (maz,
tomate, frutas, etc.). La ganadera, aunque puede presentar una mayor variedad (ovinos,
caprinos, porcinos, bovinos, equinos o, incluso, camlidos), es muy poco importante y tiene un
manejo de carcter intensivo.


b) Valles Altos:
La orientacin productiva principal son los cultivos de papa, maz, que se destinan
principalmente al autoconsumo, y de la alfalfa que suele cubrir la mayor parte de la superficie
agrcola, ya que se aprovecha para la crianza de animales, principalmente ovinos, camlidos y,
en algunas partes, bovinos. Tambin en algunos sectores se han introducido algunos cultivos
para el mercado, como el organo y el ajo. En esta rea tambin se puede presentar la prctica
de la ganadera extensiva, aprovechando los pastos que crecen en los cerros aledaos a los
sectores de cultivo por las precipitaciones.


c) Altiplano:
La orientacin productiva principal es la ganadera de llamas, alpacas y ovinos, para lo cual
aprovechan la oferta de forraje natural que crece gracias a las precitaciones estivales y el
deshielo. Se trata de un pastoreo extensivo que necesita grandes extensiones de terreno. En
algunos sectores del altiplano sur (en la comuna de Colchane y Pica), en condiciones climticas
y de altura ms favorables, se practica el cultivo tradicional de altura de qunoa y papa, que se
dedican al autoconsumo; a los que, en las ltimas dcadas, se ha agregado el ajo, que es
introducido por emigrados que retornan de localidades precordilleranas como una alternativa
comercial.


El problema de la complementariedad ecolgica

Dado que cada piso o nivel altitudinal presenta diferentes aptitudes agro-ecolgicas, que
determinan la obtencin de producciones especficas, de una manera esquemtica, se puede
decir que uno de ellos por s mismo no permitira la reproduccin total de los grupos sociales,
por lo que deben buscar la manera de acceder a las producciones de otros niveles, de manera
de adquirir las necesidades definidas culturalmente en la constitucin de sus fondos
alimentarios, sociales, ceremoniales o, incluso, de renta.

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De esta manera, la complementariedad ecolgica es una cuestin necesaria para analizar la
construccin del espacio de reproduccin aymara.

Sin embargo, para una misma necesidad, pueden existir distintas respuestas y ellas tendrn
distintos efectos sobre la constitucin de estos espacios de reproduccin, segn el contexto
histrico que se trate.

F. Salomon (1985) distingue entre mecanismos de complementariedad basados en la
presencia o ausencia de un control poltico centralizado planificador y redistribuidor del
intercambio de recursos.

De esta manera, la complementariedad puede situarse desde unidades productoras (grupos
domsticos) que utilizan y disponen de recursos de varias zonas sin mediacin de autoridades
redistributivas, hasta situaciones donde impera un control poltico central, entre las que se
cuentan acomodos de acuerdo al "archipilago vertical" propuesto por J. Murra (1972 y 1975) o
de mltiples valles o partes de valles costeros como lo propone M. Rostworowski (1977) para
el Colesuyo (sur peruano).

Los mecanismos de complementariedad tambin podran prescindir de la ocupacin efectiva
de varias zonas ecolgicas, sustentndose slo en intercambios, los que podran realizarse
entre grupos de distintos lugares o a travs de redes de traficantes, cuando no existe un poder
poltico centralizado; y, cuando opera ste, dar lugar a la aparicin de sitios especialmente
dirigidos a ese fin (como ferias o mercados) y de profesionales mercaderes (mindalas), como
ocurra en Quito (F. Salomon, 1986).


3. SISTEMAS DE PRODUCCIN, DISTRIBUCIN Y CONSUMO: LOS
GANADEROS DEL ALTIPLANO

La ganadera extensiva

La actividad econmica principal de los aymara del altiplano chileno es la ganadera extensiva
de camlidos (llamas y alpacas) y de ovinos. Aprovechan la oferta de forraje existente en la
estepa y el bofedal, los dos sistemas vegetacionales ms importantes de esta rea.

La formacin de estepa andina, la de mayor extensin (aproximadamente un milln de hs),
depende de las precipitaciones y nevazones, y est constituida principalmente por tolares
(arbustos leosos) y pajonales (paja brava).

Los bofedales, en cambio, ocupan una menor extensin (aproximadamente 50.000 has), son
formaciones de vegas o terrenos con alta saturacin hdrica que dependen del manejo de los
cursos de agua y tienen un mayor rendimiento como fitomasa aprovechable.

La oferta de forraje es marcadamente estacional: aumenta durante la poca estival, en
respuesta a las mejores condiciones de precipitaciones y temperaturas, pero disminuye al
promediar el otoo y durante todo el invierno, observndose dficit crticos de pastos.

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La oferta de forraje tambin disminuye en direccin norte-sur, a medida que disminuye el nivel
de precipitaciones. Esto afecta especialmente a la presencia de bofedales, lo que, a su vez,
redunda en una disminucin de la produccin alpaquera en la misma direccin.

Distribucin de bofedales
Bofedales Provincia Comuna
Has %
G. Lagos 8.300 16,7 Parinacota
Putre 31.613 63,5
Arica Camarones 600 1,2
Colchane 7.840 15,7
Huara 450 0,9
Iquique
Pica 1.000 2,0
Totales 49.803 100,0
Fuente: H. Gonzlez et al. 1993


Distribucin de la masa animal altiplnica
Llamas Alpacas Ovinos Comuna
N % N % N %
G. Lagos 19.945 33,0 13.026 43,4 12.962 44,1
Putre 12.648 20,9 13.541 45,1 5.176 17,6
Colchane 23.192 38,3 2.971 9,9 11.285 38,4
Pica 4.720 7,8 460 1,5 s/i s/i
Totales 60.505 100,0 29.998 100,0 29.423 100,0
Fuente: H. Gonzlez et al. 1993



Tecnologa
La ganadera aymara de altura no requiere de un gran utillaje material, es decir, de objetos que
se interpongan entre el hombre y los animales. Slo se emplean instrumentos para el arreo y
maniataje de los animales, como hondas (korawa) y lazos (tika, chevajo y chako); algunos
elementos para el faenamiento y esquila, como cuchillos, latas afiladas, o ms recientemente
tijeras para esquila; y construcciones simples de piedra para encierro de los animales (corrales
o uyu) y viviendas de uso temporal para los pastores (paskana).

Existe, sin embargo, un gran conocimiento tecnolgico del medio y complejas prcticas de
manejo pecuario. El sistema de manejo ganadero altiplnico requiere la disposicin de amplias
extensiones de terreno, que incluyan distintas asociaciones y calidades vegetacionales, que
ordenadas de mayor a menor riqueza son: el hok'o (el bofedal), el waa (el tolar) y el zuni (el
pajonal del cerro).

El rgimen de pastoreo combina las diferentes calidades de estas formaciones vegetales y su
produccin diferenciada a lo largo del ao con las aptitudes especficas de las especies: llamas
(tolar y pajonal), alpacas y ovinos (bofedal).

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En el rea de Colchane (Cariquima e Isluga), especialmente en las estancias con menos
disponibilidad de tierras de pastoreo, los animales tambin se trasladan estacionalmente a
sectores de cabeceras de las quebradas precordilleranas cercanas, donde arriendan terrenos.
Este movimiento, denominado costeo, se realiza normalmente entre los meses de abril y
septiembre y permite paliar el dficit de forraje que se producen durante el invierno.

Hasta hace algunos aos atrs, cuando la presin demogrfica era menos fuerte y funcionaba
el caravaneo como medio de transporte en las zonas interiores, tambin se practicaban
tcnicas de separacin de los animales (machos y hembras) para el manejo reproductivo.


La tenencia de la tierra

Actualmente la tenencia de la tierra en el altiplano se sustenta en un nuevo tipo de comunidad
de tipo sucesorial. Se trata de una agrupacin de personas, de tamao variable, que poseen,
administran y usufructan de manera mancomunada un espacio territorial donde mantienen sus
explotaciones pecuarias (y agrcolas).

En estas comunidades la pertenencia y membreca grupal se reconoce por descendencia. Los
derechos sucesorios provienen de uno o ms antepasados, generalmente en lnea paterna.

Estos antepasados son los que normalmente figuran como titulares de las inscripciones que se
hicieron desde finales del S. XIX hasta comienzos del S. XX en los registros de conservadores
de bienes races chilenos.

Pero, tambin se incluyen, otros antepasados que no fueron incluidos entre los titulares de la
inscripcin, que siguen ocupando los terrenos. En este caso, sus descendientes siempre
ocuparn una posicin ms vulnerable frente a la o las ramas de descendientes de titulares.

Tambin se incluyen individuos que llegan a la comunidad como yernos, principalmente
cuando la familia de los padres de la esposa no cuenta con hijos varones, o ellos se han
marchado.

En algunos pocos casos, la instalacin de extraos dentro de la comunidad sucesorial
obedece a la compra de derechos, es decir est asociada a mecanismos mercantiles, pero casi
siempre estos casos generan niveles variables de conflictividad con los originarios de la
propiedad.

En trminos de los mecanismos consuetudinarios, al menos durante todo el S. XX, se
manifiesta una tendencia de exclusin de las mujeres del acceso a la tierra dentro de sus
propios linajes de origen, un fenmeno relevante si se considera que la mayor parte de los
predios inscritos corresponden generalmente al dominio de un linaje o segmento del mismo.

En esta zona los derechos se traspasan principalmente por va paterna, la residencia es
patrilocal (los hombres vivien en las tierras de sus padres) y existe exogamia de linaje (las
mujeres se casan con miembros de otros linajes y se van a vivir en sus terrenos).

Slo se presenta endogamia al interior de la comunidad de tierras cuando existen dos o ms
linajes en su interior (reconocidos como descendientes del o los titulares originales de la
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propiedad). Esta situacin tambin ocurre cuando existe suficiente distancia genealgica entre
linajes que se han segmentado a partir de un antepasado comn.

Se ha producido una corporativizacin patrilnea de los linajes respecto de los derechos de
acceso a la tierra que no slo afecta a las mujeres del grupo, sino tambin la de extraos.

Existe mayor subdivisin o se presentan ms comunidades sucesoriales en el rea altiplnica
norte (comunas de G. Lagos y Putre), en tanto que as

El tamao de las comunidades es muy variable, pero generalmente se trata de miles de has. El
tamao prromedio aumenta de norte a sur, pero se trata de mayor predominancia de estepa
(tolar y pajonal). Las del norte son ms pequeas, pero tienen mayor disponibilidad de bofedal.


Comunidades sucesoriales altiplnicas
rea N Inscritas No
inscritas
Tamao
Promedio
(has)
Media
Familias
Norte 148 80,4 19,6 1.918 2,2
Sur 41 91,5 4,9 16.573 10,6
Total 189 83,6 16,4 4.450 4,0
Fuente: H. Gonzlez 2007 y H. Gonzlez et al. 1993


El sistema de manejo pecuario extensivo y las tcnicas de manejo (combinacin de
formaciones vegetales de distinta calidad por tipo de animal) impiden que la fragmentacin sea
ms acentuada o que se instale la parcelacin definitiva dentro de las familias que pueden
conformar la comunidad sucesorial.

A las familias promedio del cuadro hay que agregar las que residen en otros sitios, pero siguen
manteniendo derechos, lo que se facilita por la propiedad individual de los animales. Es decir,
los migrantes pueden seguir manteniendo animales dentro del rebao familiar. El rebao
incluye ms animales que los de la familia nuclear o unipersonal que los maneja.

Respecto de las tierras de cultivo, cada familia puede usufructuar varias parcelas de cultivo.
Aunque el acceso tiende tambin a darse por va patrilineal, no lo es de manera exclusiva o tan
radical, ya que se presentan casos de derechos adquiridos por el lado de madres y esposas,
as como tambin casos d compra o poromeo (habilitar terrenos incultos).


Sistema de apropiacin del factor productivo animal

Los rebaos se constituyen a partir de regalos de hembras que realizan los padres y
eventualmente los padrinos a los nios, hombres y mujeres, con ocasin de la ceremonia del
floreo de animales (waio o qillpa), cortes de pelo (ceremonia asociada al bautismo o
imposicin de nombre) u otros momentos no rituales. Los animales de los nios se mantienen
en el rebao de sus padres, aumentando su nmero por reproduccin, regalos de matrimonio u
otras donaciones.

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Por efectos del sistema de residencia patrilocal, normalmente el ganado de los miembros del
linaje o sublinaje se mantienen en rebao colectivos. Slo se segmenta cuando una mujer se
separa del grupo familiar para residir junto a su esposo y, al cabo de un tiempo, lleva sus
animales y los incorpora a la tropa de su marido. Este fenmeno tambin ocurre cuando las
unidades de produccin familiar se independizan completamente de los padres, lo que ocurre
comnmente cuando ellos ya son muy ancianos o han fallecido.


Fuerza de trabajo

Las labores de pastoreo no requieren de gran inversin de fuerza de trabajo, ya que el trabajo
se limita principalmente a acompaar y vigilar los animales en su bsqueda de pastos y agua,
reunirlos y atenderlos en el momento de las pariciones y en caso de enfermedades. Estas
tareas las realizan normalmente las mujeres y los nios de ambos sexos. Los hombres
ubicados en las edades laboralmente activas pueden as liberarse de estas tareas y participar
solamente cuando los encargados habituales no pueden hacerlo (porque los menores asisten a
la escuela o la mujer viaja o est enferma), cuando existe poca fuerza de trabajo en la unidad
domstica (por ejemplo, matrimonios solos) o en ciertos momentos del ciclo anual de pastoreo
(como pariciones, separacin del rebao, bsqueda de animales, tratamientos, traslado
estacional).


Circulacin de la produccin

Hasta hace algunas dcadas atrs tambin era comn que los ganaderos del altiplano
realizaran viajes hacia los valles precordilleranos para realizar intercambios econmicos,
utilizando modalidades semimercantiles (basadas en el trueque). Para el transporte
organizaban caravanas de llamas, sobre las que llevaban sus productos (charqui, tejidos,
cordelera, qunoa, papa chuo, etc.) y traan lo que necesitaban (fruta seca, maz, artculos de
almacn, etc.). Esta actividad perdur hasta la apertura de los caminos interiores y la
masificacin del transporte motorizado.

Actualmente los flujos de intercambio (que han adoptado formas monetarias) se dirigen casi
completamente hacia las ciudades (donde se ubican los principales mercados para la
produccin agropecuaria: carniceras e incluso empresas exportadoras de camlidos). Las
llamas cargueras, a su vez, han sido reemplazadas por camiones o camionetas coreanas o
japonesas, internadas por la Zona Franca de Iquique (de la llama al Suzuki).

Aunque los aymara del altiplano mantienen muchas de sus prcticas pastoriles ancestrales, su
economa se encuentra ligada a los circuitos mercantiles nacionales e, incluso, mundiales.
Estudios sobre composicin de los ingresos familiares en esta rea muestran que, aunque
destinan una parte de la produccin ganadera al autoconsumo, estn obligados a vender
animales o subproductos pecuarios (velln, lana hilada o tejidos) en los mercados locales o
regionales para satisfacer un patrn de consumo monetarizado por la adquisicin creciente de
bienes y productos de procedencia externa.